لك منو انتا حتى تجرء تتكلم على المسيحسين المسيحيين تاج راسكم عل اقل معروفين في العالم هم مسالمين ومسامحين هذا هو الدين المسيحي ياجاهل انتا المغروض اتراجع عقلك وتعرف ماهو حقيقة دينك انتم المفروض تخجلون لانكم لاتعرفون ماذا تفعلون دينكم عبارة عن نكاح وارهاب ونفاق لااكثر وانتم تعرفون هذا جيدا ولكن لاتستطيعون ان تعترفو لانكم جبناء
لعد منو صحيح اولاد مرضعة الرجال لو اولاد عمر وابو بكر اصحاب السقيفه المنافقين الذين فرقو امة الاسلام مصخمين الوجه وانت ياوليد قرقوصه لو بيك حظ روح ناظر عقيل العراقي البطل يخليك جريدي ما تعرف شلون تهرب
قال عبد الرزاق: قال: أخبرنا إبن جريج قال: أخبرني إبراهيم بن أبي بكر عن مجاهد قال: كان من مضي يأمرون شُبّانهم بالإستمناء و المرأة كذلك تدخُل شيئاً. قلنا لعبد الرّزاق: ما تدخل شيئاً؟ قال: يريد السق، يقول تستغني به عن الزنا» المصنف لعبد الرزاق، ج7، ص391، طبع المجلس العلمي بتحقيق الأعظمي
حكم المرأة في ذلك حكم الرجل . فتستعمل شيئا مثل الذكر عند الخوف من الزنا . وهذا الصحيح قدمه في الفروع . وقال ابن عقيل : ويحتمل المنع . وعدم القياس . وقال القاضي في ضمن المسألة لما ذكر المرأة قال بعض أصحابنا : لا بأس به إذا قصدت به إطفاء الشهوة والتعفف عن الزنا . قال : والصحيح عندي أنه لا يباح . الإنصاف المرداوي - علي بن سليمان بن أحمد المرداوي. ج 10 ص 251
@@takial-moussawi8474 التمتع بالمتزوجه في كتب الشيعه المعتمده والتي يحاول الشيعه انكارها التمتع بالمتزوجه وزوجها حي يرزق .. تفصيل وسائل الشيعه ج 21 1.كناب تفصيل وسائل الشيعه ج 21 ص 31 الحديث 26444 النص ( عن ابي عبد الله (ع) قال : قيل له . ان فلانا تزوج امراة متعه فقيل له : ان لها زوجا فسالها . فقال ابو عبد الله (ع) ولم سالها ) وحديث 26443 النص ( عن الرضا (ع) قلت له المراة تتزوج متعه فينقضي شرطها وتتزوج رجلا اخر قبل ان تنقضي عدتها . قال وما عليك انما اثم ذلك عليها ) التمتع بمتزوجه مستدرك الوسائل ج 14 1.مستدرك وسائل الشيعه ج 14 ص 458 حديث 17282 باب 9 تصديق المراة في نفي الزوج النص ( عن ابي عبد الله (ع) في المراة الحسناء ترى في الطريق ولا يعرف ان تكون ذات بعل او عاهره فقال : ليس هذا عليك انما عليك ان تصدقها ) وحديث 17283 النص ( قال سالت ابا الحسن (ع) عن تزويج المتعه . وقلت اتهمها بان لها زوجا يحل لي الدخول بها . قال (ع) ارايت ان سالتها البينه ان ليس لها زوج هل تقدر على ذلك ) التمتع بالمتزوجه في الدرر النجفيه ج 2 كتاب الدرر النجفيه ج 2 ص 169 باب 27 هل تصدق المراة على نفسها في اخبارها النص ( قلت لابي عبد الله (ع) القى المراة في الفلاة التي ليس فيها احد . فاقول لها : الك زوج ؟ فتقول لا فاتزوجها ؟ قال نعم هي المصدقه على نفسها ) وروايه اخرى النص ( عنه (ع) ليس هذا عليك انما عليك ان تصدقها في نفسها ) التمتع بمتزوجه في منهاج الصالحين للسستاني كتاب منهاج الصالحين للسستاني ج 3 ص 82 المساله 260 النص ( يستحب ان تكون المتمتع بها مومنه عفيفه ؟ وان يسال عن حالها قبل الزواج مع التهمه من انها ذات بعل او ذات عده ام لا ؟ واما بعد الزواج فلا يستحب السؤال . وليس السوال والفحص عن حالها شرطا في الصحه ) التمتع بالمتزوجه تهذيب الاحكام 1.تهذيب الاحكام ج7 ص 253 حديث 1092 النص (عن ابي عبد الله (ع) قال قلت اني تزوجت امراة متعه فوقع في نفسي ان لها زوجا ففتشت فوجدت لها زوجا ؟ قال ولم فتشت ) التمتع بمتزوجه في الكافي ج 5 3.الكافي ج 5 ص 281 النص ( قلت لابي الحسن موسى (ع) رجل تزوج امراة متعه ثم وثب عليها اهلها فزوجوها بغير اذنها علانيه والمراه امراة صدق كيف الحيله ؟ قال لاتمكن زوجها من نفسها حتى ينقضي شرطها وعدتها ؟ قلت ان شرطها سنه ولا يصبر لها زوجها ولا اهلها سنه ؟ قال فليتق الله زوجها الاول وليتصدق عليها بالايام فانها قد ابتليت والدار دار هدنه والمومنون في تقيه ؟ قلت فان تصدق عليها بايامها وانقضت عدتها كيف تصنع ؟ قال اذا خلا الرجل فلتقل هي يا هذا ان اهلي وثبوا علي فزوجوني منك بغير امري ولم يستامروني واني الان قد رضيت فاستانف انت الان فتزوجني تزويجا صحيحا فيما بيني وبينك ) التمتع بمتزوجه رساله المتعه للمفيد 1.رساله المتعه للمفيد ص 14 حديث 37 النص ( عن ابي عبد الله (ع) في المراه الحسناء ترى في الطريق ولا يعرف ان تكون ذات بعل او عاهره فقال : ليس هذا عليك . انما عليك ان تصدقها في نفسها ) 2.رساله المتعه للطوسي ص 14 ووسائل الشيعه ج 14 ص 450 النص ( سال ابا الحسن (ع) عن تزويج المتعه وقلت اتمها بان لها زوجا يحل لي الدخول بها قال (ع) ارايتك ان سالتها البينه على ان ليس لها زوج اتقدر على ذلك ملاحظه للرد على ادعاءكم : القران الكريم في سوره النساء الايه 24 (واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغو باموالكم محصنين غير مسافحين . فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضه ) 1.علل الشرائع ص 501 باب 287 و الكافي ج 7 ص 114 باب 111 مايحصن وما لايحصن حديث 2 + ص 115 حديث 6 النص (عن ابي عبد الله (ع) قال في الرجل يتزوج المتعه اتحصنه قال لا لا انما ذلك على الشيء الدائم ) فاذا كان زواج المتعه لا يحصن فليس هو الزواج الذي اراده الله في قرانه الكريم
هي عارفة الحقيقة ولكنها تعاند وتكابر لأنها لا تريد أن تترك دينها لسبب من الأسباب. فلذلك تبدأ باللف والدوران والتحايل في الإجابة تماما كما يفعل النصارى عندما تحشرهم في الزاوية. الشيعي والنصراني وجهان لعملة واحدة وكلاهما يصدق تخاريف رجال الدين خاصتهم. وكلاهما لا يستطيعان الامتناع عن الكذب والتدليس. فقط المسلم الذي يسير حسب الكتاب والسنة هو الذي لا يسمح لأحد أن يستغبيه أو أن يحجر على عقله. نحن نحترم علماءنا ومشايخنا ولكننا لا نتبعهم دون تفكير كما يفعل الشيعة والنصارى.
قال عبد الرزاق: قال: أخبرنا إبن جريج قال: أخبرني إبراهيم بن أبي بكر عن مجاهد قال: كان من مضي يأمرون شُبّانهم بالإستمناء و المرأة كذلك تدخُل شيئاً. قلنا لعبد الرّزاق: ما تدخل شيئاً؟ قال: يريد السق، يقول تستغني به عن الزنا» المصنف لعبد الرزاق، ج7، ص391، طبع المجلس العلمي بتحقيق الأعظمي
سلام عليكم شيخ وليد انت بطل وشجاع وانا سيد حسيني سني اقول والله الشيعه ٩٠ بلمئه تبع لايران المجوس يارب انصر شيخنا وليد اسماعيل ونحن اهل السنه نعاني منهم ومن انحرافهم والمعممين منحرفين قذرين ونسال الله العون لك ولنا وبارك الله ياشيخنا البطل شيخ وليد وانا اسمع لك يوميا وفرحان بك لانك بطل وشجاع ومصقف ورجل دين نصر الله ان شاء الله وشكرا
29:24 استاذ وليد هم الساءه مالتهم .. شي أساسي بحياته يقول الأمثال ملخبطه .. عشان اللي مخه مقفل نفس الشيعه يضيع ويصدق السالفة على طول 🤣🤣 بس العاقل .. اللي يعرف ان المثل خطأ وملخبط وضارب بعضووا 🤣 أعانك الله وزاد صبرك عليهم يارب 🤍☝🏼
قال عبد الرزاق: قال: أخبرنا إبن جريج قال: أخبرني إبراهيم بن أبي بكر عن مجاهد قال: كان من مضي يأمرون شُبّانهم بالإستمناء و المرأة كذلك تدخُل شيئاً. قلنا لعبد الرّزاق: ما تدخل شيئاً؟ قال: يريد السق، يقول تستغني به عن الزنا» المصنف لعبد الرزاق، ج7، ص391، طبع المجلس العلمي بتحقيق الأعظمي
@@takial-moussawi8474قال بعض العلماء : إن الآثار التي اشتهرت عن جابر بن زيد ، وعمرو بن دينار ، ومجاهد ، لم يريدوا بها الجواز المطلق ، وإن كان ظاهر عبارتها يوحي بذلك ، وإنما قصدوا جواز هذا الفعل في حال الخوف من الوقوع في الزنا ، وتعذر الزواج ، ولا شك أن من عرض له الزنا : فالاستمناء في حقه أهون . كما ورد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : " قال رجل : إني أعبث بذكري حتى أنزل ؟ قال : إن نكاح الأمة خير منه ، وهو خير من الزنا" . رواه عبد الرزاق في " المصنف " (7/ 390) يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : " نقل عن طائفة من الصحابة والتابعين أنهم رخصوا فيه للضرورة ، مثل أن يخشى الزنا فلا يعصم منه إلا به ، ومثل أن يخاف إن لم يفعله أن يمرض ، وهذا قول أحمد وغيره . وأما بدون الضرورة ، فما علمت أحدا رخص فيه " انتهى من " مجموع الفتاوى " (34/ 229). كل ذلك يدل على أن المسألة لا تختزل بقول يلتقط من هاهنا ، وقول ينقل من هناك ، ويأخذ بظاهرها بعض العلماء فيقولون بالإباحة أو الكراهة فحسب . ولكن حقيقة المسألة أنها نتاج بحث فقهي ومصلحي ظاهر ، تُوصل من خلاله إلى ما قرره جماهير العلماء من تحريم هذا الفعل ، والتحذير من آثاره السيئة على النفس والبدن .
قال عبد الرزاق: قال: أخبرنا إبن جريج قال: أخبرني إبراهيم بن أبي بكر عن مجاهد قال: كان من مضي يأمرون شُبّانهم بالإستمناء و المرأة كذلك تدخُل شيئاً. قلنا لعبد الرّزاق: ما تدخل شيئاً؟ قال: يريد السق، يقول تستغني به عن الزنا» المصنف لعبد الرزاق، ج7، ص391، طبع المجلس العلمي بتحقيق الأعظمي
@@takial-moussawi8474قال بعض العلماء : إن الآثار التي اشتهرت عن جابر بن زيد ، وعمرو بن دينار ، ومجاهد ، لم يريدوا بها الجواز المطلق ، وإن كان ظاهر عبارتها يوحي بذلك ، وإنما قصدوا جواز هذا الفعل في حال الخوف من الوقوع في الزنا ، وتعذر الزواج ، ولا شك أن من عرض له الزنا : فالاستمناء في حقه أهون . كما ورد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : " قال رجل : إني أعبث بذكري حتى أنزل ؟ قال : إن نكاح الأمة خير منه ، وهو خير من الزنا" . رواه عبد الرزاق في " المصنف " (7/ 390) يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : " نقل عن طائفة من الصحابة والتابعين أنهم رخصوا فيه للضرورة ، مثل أن يخشى الزنا فلا يعصم منه إلا به ، ومثل أن يخاف إن لم يفعله أن يمرض ، وهذا قول أحمد وغيره . وأما بدون الضرورة ، فما علمت أحدا رخص فيه " انتهى من " مجموع الفتاوى " (34/ 229). كل ذلك يدل على أن المسألة لا تختزل بقول يلتقط من هاهنا ، وقول ينقل من هناك ، ويأخذ بظاهرها بعض العلماء فيقولون بالإباحة أو الكراهة فحسب . ولكن حقيقة المسألة أنها نتاج بحث فقهي ومصلحي ظاهر ، تُوصل من خلاله إلى ما قرره جماهير العلماء من تحريم هذا الفعل ، والتحذير من آثاره السيئة على النفس والبدن .
ناس هبل قال الصحابة يغتصبوا النساء والأراضي والمعصوم غير راضي عنهم لاكن يقول مادام اغتصبتم ومشي الحال اعطوني السبايا والفلوس هههههههههههه ايش هذا عقل واللا تنكة
خمس المال من الشيعة، والمتعة بنساء الشيعة، هما العمودان الاساسيان للدين الشيعي. ان سقط احدهما أو كلاهما، سقط دين الشيعة. وبالمال عندهم تستطيع ان تدفع مقابل كل عبادة حتى الصلاة...
حرروا اراضيكم من الغزو البشرى والعقائدى والثقافى الخطير واهتموا بمصالحكم وتطوير انفسكم وبلدانكم واتركوا خرافات ومتاهات البعض التى همها ان تلهيكم عن حاضركم ومستقبلكم😢
👍👍👍كان الله في عونك ياشيخ وليد...اذا الف من الناس اغتصبوا بيت الرجل فكيف صاحب البيت يقول لصاحبه اجيز لك الدخول الى البيت كلام مجنون لأن الرجل لم يعد يملك البيت وقد اغتصب منه فكيف يجيز اولايجيز شي لايملكه هذا كلام احمق ومثاله ضرب من الجنون ..هويقصد ان الإمام اجبر على مافعل الجند من احتلال البيت واصبح الأمام باع دينه وارتضى الواقع وسكت اصبح دين الامام زحلقه ونفاق✋✋✋
وليد الحل الامام هو القايد وكل واي شيء ياتي من الحرب له🛑✋مثل لما المسلمين ومعهم الامام على جابوا السبايا والأموال من اليمن😄😳اطلع بالف الدولار ✋ترى أنا مليونير تبرعت بها إلى الفقراء✌️
❤ الحمد لله❤ انه لا يوجد في مصر❤ لا شيعي ولا شيعيه❤ بس عندنا حب بيت رسول الله السيده فاطمه الحسن والحسين السيده عائشه❤ عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان ابو بكر الصديق علي بن ابي طالب كرم الله وجهه❤ وهذا من فضل الله على مصر❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
عن أبي أمامة ـ رضي الله عنه ـ قال: (إن فتى شابا أتى النبيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فقال: يا رسول الله، ائذن لي بالزنا!، فأقبل القوم عليه فزجروه، وقالوا: مه مه، فقال: ادنه، فدنا منه قريبا، قال: فجلس، قال: أتحبه لأمك؟، قال: لا واللَّه، جعلني اللَّه فداك، قال: ولا الناس يحبونه لأمهاتهم، قال: أفتحبه لابنتك؟، قال: لا واللَّه، يا رسول اللَّه جعلني اللَّه فداك، قال: ولا الناس يحبونه لبناتهم، قال: أفتحبه لأختك؟ قال: لا واللَّه، جعلني اللَّه فداك، قال: ولا الناس يحبونه لأخواتهم، قال: أفتحبه لعمتك؟ قال: لا واللَّه، جعلني اللَّه فداك، قال: ولا الناس يحبونه لعماتهم، قال أفتحبه لخالتك؟ قال: لا واللَّه جعلني اللَّه فداك، قال: ولا الناس يحبونه لخالاتهم قال: فوضع يده عليه وقال: اللَّهمّ اغفر ذنبه وطهر قلبه، وحَصِّنْ فرْجَه، فلم يكن بعد ذلك الفتى يلتفت إلى شيء) رواه أحمد . وفي رواية أخرى: وقال: (اللهم طهر قلبه، واغفر ذنبه، وحَصِّنْ فرْجَه، فلم يكن شيء أبغض إليه منه - الزنا -) .
قال عبد الرزاق: قال: أخبرنا إبن جريج قال: أخبرني إبراهيم بن أبي بكر عن مجاهد قال: كان من مضي يأمرون شُبّانهم بالإستمناء و المرأة كذلك تدخُل شيئاً. قلنا لعبد الرّزاق: ما تدخل شيئاً؟ قال: يريد السق، يقول تستغني به عن الزنا» المصنف لعبد الرزاق، ج7، ص391، طبع المجلس العلمي بتحقيق الأعظمي
قال عبد الرزاق: قال: أخبرنا إبن جريج قال: أخبرني إبراهيم بن أبي بكر عن مجاهد قال: كان من مضي يأمرون شُبّانهم بالإستمناء و المرأة كذلك تدخُل شيئاً. قلنا لعبد الرّزاق: ما تدخل شيئاً؟ قال: يريد السق، يقول تستغني به عن الزنا» المصنف لعبد الرزاق، ج7، ص391، طبع المجلس العلمي بتحقيق الأعظمي قال ابن حزم: فلو عرضت فرجها شيئاً دون أن تدخله حتي ينزل، فيكره هذا و لا إثم فيه و كذلك الإستمناء للرجال سواء سواء، لأنّ مسّ الرجل ذكره بشماله مباح و مس المرأة فرجَها كذلك مباح بإجماع الأمة كلِّها، فإذ هو مباح، فليس هنالك زيادة علي المباح إلاّ التعمد لنزول المني، فليس ذلك حراماً أصلاً، لقول اللّه تعالي: وَقَدْ فَصَّلَ لَكُم مَّا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ ـ (سوره أنعام/آيه119)» » و ليس هذا ممّا فصّل فهو حلال لقوله تعالي: خَلَقَ لَكُم مَّا فِي الاَْرْضِ جَمِيعًا ـ(سوره بقره/آيه29)» إلاّ أنّنا نكرهه لأنّه ليس من مكارم الأخلاق و لا من الفضائل و قد تكلّم الناس في هذا فكرِهَتْه طائفة و أباحته أخري» المحلي لإبن حزم، ج11، ص392، طبع دار الفكر بتحقيق أحمد شاكر حكم المرأة في ذلك حكم الرجل . فتستعمل شيئا مثل الذكر عند الخوف من الزنا . وهذا الصحيح قدمه في الفروع . وقال ابن عقيل : ويحتمل المنع . وعدم القياس . وقال القاضي في ضمن المسألة لما ذكر المرأة قال بعض أصحابنا : لا بأس به إذا قصدت به إطفاء الشهوة والتعفف عن الزنا . قال : والصحيح عندي أنه لا يباح . الإنصاف المرداوي - علي بن سليمان بن أحمد المرداوي. ج 10 ص 251 فقال في كتابه بدائع الفوائد 1471 (وإن كانت امرأة لا زوج لها واشتدت غلمتها فقال بعض أصحابنا يجوز لها اتخاذ الاكرنبج وهو شيء يعمل من جلود على صورة الذكر فتستدخله المرأة أو ما أشبه ذلك من قثاء وقرع صغار والصحيح عندي أنه لا يباح لأنّ النبي إنما أرشد صاحب الشهوة إذا عجز عن الزواج إلى الصوم).
قال عبد الرزاق: قال: أخبرنا إبن جريج قال: أخبرني إبراهيم بن أبي بكر عن مجاهد قال: كان من مضي يأمرون شُبّانهم بالإستمناء و المرأة كذلك تدخُل شيئاً. قلنا لعبد الرّزاق: ما تدخل شيئاً؟ قال: يريد السق، يقول تستغني به عن الزنا» المصنف لعبد الرزاق، ج7، ص391، طبع المجلس العلمي بتحقيق الأعظمي
قال عبد الرزاق: قال: أخبرنا إبن جريج قال: أخبرني إبراهيم بن أبي بكر عن مجاهد قال: كان من مضي يأمرون شُبّانهم بالإستمناء و المرأة كذلك تدخُل شيئاً. قلنا لعبد الرّزاق: ما تدخل شيئاً؟ قال: يريد السق، يقول تستغني به عن الزنا» المصنف لعبد الرزاق، ج7، ص391، طبع المجلس العلمي بتحقيق الأعظمي قال ابن حزم: فلو عرضت فرجها شيئاً دون أن تدخله حتي ينزل، فيكره هذا و لا إثم فيه و كذلك الإستمناء للرجال سواء سواء، لأنّ مسّ الرجل ذكره بشماله مباح و مس المرأة فرجَها كذلك مباح بإجماع الأمة كلِّها، فإذ هو مباح، فليس هنالك زيادة علي المباح إلاّ التعمد لنزول المني، فليس ذلك حراماً أصلاً، لقول اللّه تعالي: وَقَدْ فَصَّلَ لَكُم مَّا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ ـ (سوره أنعام/آيه119)» » و ليس هذا ممّا فصّل فهو حلال لقوله تعالي: خَلَقَ لَكُم مَّا فِي الاَْرْضِ جَمِيعًا ـ(سوره بقره/آيه29)» إلاّ أنّنا نكرهه لأنّه ليس من مكارم الأخلاق و لا من الفضائل و قد تكلّم الناس في هذا فكرِهَتْه طائفة و أباحته أخري» المحلي لإبن حزم، ج11، ص392، طبع دار الفكر بتحقيق أحمد شاكر حكم المرأة في ذلك حكم الرجل . فتستعمل شيئا مثل الذكر عند الخوف من الزنا . وهذا الصحيح قدمه في الفروع . وقال ابن عقيل : ويحتمل المنع . وعدم القياس . وقال القاضي في ضمن المسألة لما ذكر المرأة قال بعض أصحابنا : لا بأس به إذا قصدت به إطفاء الشهوة والتعفف عن الزنا . قال : والصحيح عندي أنه لا يباح . الإنصاف المرداوي - علي بن سليمان بن أحمد المرداوي. ج 10 ص 251 فقال في كتابه بدائع الفوائد 1471 (وإن كانت امرأة لا زوج لها واشتدت غلمتها فقال بعض أصحابنا يجوز لها اتخاذ الاكرنبج وهو شيء يعمل من جلود على صورة الذكر فتستدخله المرأة أو ما أشبه ذلك من قثاء وقرع صغار والصحيح عندي أنه لا يباح لأنّ النبي إنما أرشد صاحب الشهوة إذا عجز عن الزواج إلى الصوم).
قال عبد الرزاق: قال: أخبرنا إبن جريج قال: أخبرني إبراهيم بن أبي بكر عن مجاهد قال: كان من مضي يأمرون شُبّانهم بالإستمناء و المرأة كذلك تدخُل شيئاً. قلنا لعبد الرّزاق: ما تدخل شيئاً؟ قال: يريد السق، يقول تستغني به عن الزنا» المصنف لعبد الرزاق، ج7، ص391، طبع المجلس العلمي بتحقيق الأعظمي
لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم استغفر الله العظيم الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه الله يهدينا ويهدينا الى صراط المستقيم يا رب العالمين ثبتنا على طاعته احسن ختامنا يا رب يا رب دخيلك حسن الختام من عندك يا الله صلي وسلم وبارك عليك يا حبيبي يا رسول الله
اسد السنة الشيخ عثمان الخميس اما المهندس الشيخ وليد يلقب بالدافع عن سنة رسول الله اتصل فيه شخص و كان يبكي و قال له اني رايت بالحلم سيدنا محمد عليه الصلاة و السلام و قال له ابلغ وليد اسماعيل انه الدافع عن سنتي و من يومها و نحن لا نزكي على الله احد ان من سماه الدافع هو سيدنا محمد و انت تعلم بالحديث الصحيح انه قال من رأني فقد رأني لان الشيطان لا يتشكل عل شكل الرسول عليه السلام و تستطيع ان تبحث عن فيديو المكالمة بين الرجل الدي كلم المهندس الشيخ وليد و ما اخبره بها
🌹 انتو المصريين كنتو سابقنا ع راسنا كلنا و لما ظهر سماحة الشيخ وليد صرتوا اسيادنا و اسياد العالم كله كون النوابغ في الدين و العلوم كلهم من عندكم و كلما انحدرت الامة و ضعفت تأتي مصر و تعيد احياء امجادها من جديد بدليل المعارك التاريخية الفاصلة كلها كانت بقيادة مصر و القادمة كذلك 💖
والنعم بالعلماء من أي مكان ولكن نصيحة أخوية لو أردت أن تأخذ الدين صافي نقيا رزينا بدون تهريج كما ورد عن الحبيب المصطفى فعليك بعلماء السعودية تابع قناة الرسالة أعيد واكرر كل العلماء فيهم الخير ولكن السعودية بلد التوحيد والدين صافيا نقيا بالفعل.. (علما أني لست سعودي )
@@talalabdulaziz8038 اتدري ان العلامة المذهل دكتور مصطفى محمود موسوعة كاملة تغنيك عن مئات المراجع و المشايخ و ما بالك ايضاً بالشعرواي !؟ ولو قعدت اعدد فضائل رجالات مصر فلا نفيهم حقهم ..انهم شعب مكافح صبور متعلم و لكن ليس له حظ بسبب السياسة الفاسدة ..لقد قرأت لأغلب العلماء المسلمين عرب و اجانب لكن مصر بلد يترأس الجميع ..انه بلد محافظ على عادات الاسلام و الاعراف في وقت تفتقر فيه اغلب اقطارنا العربية الى ذلك ..
@@talalabdulaziz8038 الاسلام نزل في مكة بقعة من الارض بلد تابعة لدولة السعودية ولكن مصر أحيت الاسلام وحفظته كما يجب ان يكون بدون هرتلة ولاتنطع وبميزان من ذهب واحسن من قراوا القرآن وجودوه مع كامل احترامنا لكل القراءات والتجويدات واحترامنا لكل علماء العالم الاسلامي علماء اجلاء وعظماء ولكن ستبقى البصمة المصرية الوسطية لشيوخها وعلمائها هي الاميز ..وفي النهاية كل اجتهاد عالم يقدر ويحترم دون البحث في جنسيته ...
قال عبد الرزاق: قال: أخبرنا إبن جريج قال: أخبرني إبراهيم بن أبي بكر عن مجاهد قال: كان من مضي يأمرون شُبّانهم بالإستمناء و المرأة كذلك تدخُل شيئاً. قلنا لعبد الرّزاق: ما تدخل شيئاً؟ قال: يريد السق، يقول تستغني به عن الزنا» المصنف لعبد الرزاق، ج7، ص391، طبع المجلس العلمي بتحقيق الأعظمي
فقال في كتابه بدائع الفوائد 1471 (وإن كانت امرأة لا زوج لها واشتدت غلمتها فقال بعض أصحابنا يجوز لها اتخاذ الاكرنبج وهو شيء يعمل من جلود على صورة الذكر فتستدخله المرأة أو ما أشبه ذلك من قثاء وقرع صغار والصحيح عندي أنه لا يباح لأنّ النبي إنما أرشد صاحب الشهوة إذا عجز عن الزواج إلى الصوم).
قال بعض العلماء : إن الآثار التي اشتهرت عن جابر بن زيد ، وعمرو بن دينار ، ومجاهد ، لم يريدوا بها الجواز المطلق ، وإن كان ظاهر عبارتها يوحي بذلك ، وإنما قصدوا جواز هذا الفعل في حال الخوف من الوقوع في الزنا ، وتعذر الزواج ، ولا شك أن من عرض له الزنا : فالاستمناء في حقه أهون . كما ورد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : " قال رجل : إني أعبث بذكري حتى أنزل ؟ قال : إن نكاح الأمة خير منه ، وهو خير من الزنا" . رواه عبد الرزاق في " المصنف " (7/ 390) يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : " نقل عن طائفة من الصحابة والتابعين أنهم رخصوا فيه للضرورة ، مثل أن يخشى الزنا فلا يعصم منه إلا به ، ومثل أن يخاف إن لم يفعله أن يمرض ، وهذا قول أحمد وغيره . وأما بدون الضرورة ، فما علمت أحدا رخص فيه " انتهى من " مجموع الفتاوى " (34/ 229). كل ذلك يدل على أن المسألة لا تختزل بقول يلتقط من هاهنا ، وقول ينقل من هناك ، ويأخذ بظاهرها بعض العلماء فيقولون بالإباحة أو الكراهة فحسب . ولكن حقيقة المسألة أنها نتاج بحث فقهي ومصلحي ظاهر ، تُوصل من خلاله إلى ما قرره جماهير العلماء من تحريم هذا الفعل ، والتحذير من آثاره السيئة على النفس والبدن .
Salam Allah !!!! Seigneur des mondes Cher frère Wahid Ismael Mille fois merci pour ta défense de l'islam Sunnite contre les Chiites païens et perses. Allah Akbar Louange à Allah de la bénédiction de l'islam Sunnite Qu'Allah te bénisse Salutation fraternelle Bonne journée ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
قال عبد الرزاق: قال: أخبرنا إبن جريج قال: أخبرني إبراهيم بن أبي بكر عن مجاهد قال: كان من مضي يأمرون شُبّانهم بالإستمناء و المرأة كذلك تدخُل شيئاً. قلنا لعبد الرّزاق: ما تدخل شيئاً؟ قال: يريد السق، يقول تستغني به عن الزنا» المصنف لعبد الرزاق، ج7، ص391، طبع المجلس العلمي بتحقيق الأعظمي
حكم المرأة في ذلك حكم الرجل . فتستعمل شيئا مثل الذكر عند الخوف من الزنا . وهذا الصحيح قدمه في الفروع . وقال ابن عقيل : ويحتمل المنع . وعدم القياس . وقال القاضي في ضمن المسألة لما ذكر المرأة قال بعض أصحابنا : لا بأس به إذا قصدت به إطفاء الشهوة والتعفف عن الزنا . قال : والصحيح عندي أنه لا يباح . الإنصاف المرداوي - علي بن سليمان بن أحمد المرداوي. ج 10 ص 251
فقال في كتابه بدائع الفوائد 1471 (وإن كانت امرأة لا زوج لها واشتدت غلمتها فقال بعض أصحابنا يجوز لها اتخاذ الاكرنبج وهو شيء يعمل من جلود على صورة الذكر فتستدخله المرأة أو ما أشبه ذلك من قثاء وقرع صغار والصحيح عندي أنه لا يباح لأنّ النبي إنما أرشد صاحب الشهوة إذا عجز عن الزواج إلى الصوم).
ياشيخ وليد والله إني أحبك في الله هذه المرأة التي تحاورك أنا اعتبرها من حبائل الشيطان صوتها ناعم لم اكمل المحادثه التي بينكما صوتها ناعم واحس انها تتعمد ذلك الله يهديها ويهدينا
لااله الاالله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيئ قدير🤲💚وان نبينا وشفيعنا محمد عبده ورسوله💚عليه افضل الصلاة واذكى السلام على شفيعنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين🤲💚الابذكر الله وبالصلاة على رسول الله تطمئن القلوب 🤲💚🌹🌷🌹🌷
اخي صاحب القناة لا تضع صور نساء لا دخل لهن بالحوار ولا هن المتصلات فهذه اساءه لهن ولا احد يرضى ان توضع صورة اخته او بنته في فيديو وعن موضوع المتعة ايضاً لذلك فضلاً غيّر خلفية الفيديو ولا تضع صور نساء
الحمد لله إني عراقية وسنية اللهم لك الحمد اللهم لك الحمد اللهم لك الحمد
يعني ربج طوله ٦٠ ذراع ونبيج يتبول واقفا وتقولين الحمدلله هههههههه
نجوتي ورب الكعبة
لكن شيعه غزت العراق صح الاخت؟
@@قلبالاسد-ش7ل انجب ولك
لا احنا السنة بالعراق اكثر من الشيعة@@قلبالاسد-ش7ل
أستاذ ربي يثبتك نشالله ندعو لك من الجزائر
المثل مفهوم يا شيخنا 😂
واحد بيسأل واحد الطيارة اسرع ولا السيارة 😂
فأجاب ، السمكة اصغر من الاثنين 😂😂😂
بارك الله فيك يا شيخنا ، بنحبك فى الله .
يا قلبي شيخ وليد ❤قال لها بالخطأ بشكل عفوي :
يا حبيبتي و قعد يستغفر الله 😅 طلعت منه مثل العسل ❤❤❤😂
ماشاء الله تبارك الله شيخ وليد عالم و حافظ و ذكي و حاضر البديهة و دمه عسل ❤ ❤❤❤❤❤
د
😊د
😅😊😊😊😊😊😊
دددددددد@@lawish8431😊😊😊
الله يقويك شيخنا الفاضل وليد اسماعيل اسد من اسود السنه بارك الله بك
يشبهون المسيحيين لا يعلمون مافي كتبهم ويتهجمون على السنة 😂😂😂😂😂 لو قرؤو كتبهم لخجلو خجلا😢
لك منو انتا حتى تجرء تتكلم على المسيحسين المسيحيين تاج راسكم عل اقل معروفين في العالم هم مسالمين ومسامحين هذا هو الدين المسيحي ياجاهل انتا المغروض اتراجع عقلك وتعرف ماهو حقيقة دينك انتم المفروض تخجلون لانكم لاتعرفون ماذا تفعلون دينكم عبارة عن نكاح وارهاب ونفاق لااكثر وانتم تعرفون هذا جيدا ولكن لاتستطيعون ان تعترفو لانكم جبناء
أحسن الله إليك يا شيخ وليد
ربنا ينصر دينك يشيخ وليد الدين الواحد الي احترم المره هو الاسلام بجد والله ربنا يديم علينا الاسلام❤❤
سبحان الله االعظيم
الشيعة يعاندون دون تفكير على اساس انهم هم الصح
ربي يهدي ما خلق
لعد منو صحيح اولاد مرضعة الرجال لو اولاد عمر وابو بكر اصحاب السقيفه المنافقين الذين فرقو امة الاسلام مصخمين الوجه وانت ياوليد قرقوصه لو بيك حظ روح ناظر عقيل العراقي البطل يخليك جريدي ما تعرف شلون تهرب
تحية لك اخي اسماعيل من الجزائر الثورية
ههههه خليك ساكت احسن بلاس ارف
حالهم يحزن لايعرفون شيئا عن مذهبهم ًفقط يماطلون ويكذبون ويراوغون حتي الكذب الموجود في كتبهم لايعترفون به حال مبكي
قال عبد الرزاق: قال: أخبرنا إبن جريج قال: أخبرني إبراهيم بن أبي بكر عن مجاهد قال: كان من مضي يأمرون شُبّانهم بالإستمناء و المرأة كذلك تدخُل شيئاً. قلنا لعبد الرّزاق: ما تدخل شيئاً؟ قال: يريد السق، يقول تستغني به عن الزنا»
المصنف لعبد الرزاق، ج7، ص391، طبع المجلس العلمي بتحقيق الأعظمي
حكم المرأة في ذلك حكم الرجل . فتستعمل شيئا مثل الذكر عند الخوف من الزنا . وهذا الصحيح قدمه في الفروع . وقال ابن عقيل : ويحتمل المنع . وعدم القياس . وقال القاضي في ضمن المسألة لما ذكر المرأة قال بعض أصحابنا : لا بأس به إذا قصدت به إطفاء الشهوة والتعفف عن الزنا . قال : والصحيح عندي أنه لا يباح .
الإنصاف
المرداوي - علي بن سليمان بن أحمد المرداوي. ج 10 ص 251
انجب ولك اول من تمتع خالتكم اسماء تمتعو بها الصحابه
@@takial-moussawi8474 التمتع بالمتزوجه في كتب الشيعه المعتمده والتي يحاول الشيعه انكارها
التمتع بالمتزوجه وزوجها حي يرزق .. تفصيل وسائل الشيعه ج 21
1.كناب تفصيل وسائل الشيعه ج 21 ص 31 الحديث 26444 النص ( عن ابي عبد الله (ع) قال : قيل له . ان فلانا تزوج امراة متعه فقيل له : ان لها زوجا فسالها . فقال ابو عبد الله (ع) ولم سالها )
وحديث 26443 النص ( عن الرضا (ع) قلت له المراة تتزوج متعه فينقضي شرطها وتتزوج رجلا اخر قبل ان تنقضي عدتها . قال وما عليك انما اثم ذلك عليها )
التمتع بمتزوجه مستدرك الوسائل ج 14
1.مستدرك وسائل الشيعه ج 14 ص 458 حديث 17282 باب 9 تصديق المراة في نفي الزوج النص ( عن ابي عبد الله (ع) في المراة الحسناء ترى في الطريق ولا يعرف ان تكون ذات بعل او عاهره فقال : ليس هذا عليك انما عليك ان تصدقها )
وحديث 17283 النص ( قال سالت ابا الحسن (ع) عن تزويج المتعه . وقلت اتهمها بان لها زوجا يحل لي الدخول بها . قال (ع) ارايت ان سالتها البينه ان ليس لها زوج هل تقدر على ذلك )
التمتع بالمتزوجه في الدرر النجفيه ج 2
كتاب الدرر النجفيه ج 2 ص 169 باب 27 هل تصدق المراة على نفسها في اخبارها النص ( قلت لابي عبد الله (ع) القى المراة في الفلاة التي ليس فيها احد . فاقول لها : الك زوج ؟ فتقول لا فاتزوجها ؟ قال نعم هي المصدقه على نفسها )
وروايه اخرى النص ( عنه (ع) ليس هذا عليك انما عليك ان تصدقها في نفسها )
التمتع بمتزوجه في منهاج الصالحين للسستاني
كتاب منهاج الصالحين للسستاني ج 3 ص 82 المساله 260 النص ( يستحب ان تكون المتمتع بها مومنه عفيفه ؟ وان يسال عن حالها قبل الزواج مع التهمه من انها ذات بعل او ذات عده ام لا ؟ واما بعد الزواج فلا يستحب السؤال . وليس السوال والفحص عن حالها شرطا في الصحه )
التمتع بالمتزوجه تهذيب الاحكام
1.تهذيب الاحكام ج7 ص 253 حديث 1092 النص (عن ابي عبد الله (ع) قال قلت اني تزوجت امراة متعه فوقع في نفسي ان لها زوجا ففتشت فوجدت لها زوجا ؟ قال ولم فتشت )
التمتع بمتزوجه في الكافي ج 5
3.الكافي ج 5 ص 281 النص ( قلت لابي الحسن موسى (ع) رجل تزوج امراة متعه ثم وثب عليها اهلها فزوجوها بغير اذنها علانيه والمراه امراة صدق كيف الحيله ؟ قال لاتمكن زوجها من نفسها حتى ينقضي شرطها وعدتها ؟ قلت ان شرطها سنه ولا يصبر لها زوجها ولا اهلها سنه ؟ قال فليتق الله زوجها الاول وليتصدق عليها بالايام فانها قد ابتليت والدار دار هدنه والمومنون في تقيه ؟ قلت فان تصدق عليها بايامها وانقضت عدتها كيف تصنع ؟ قال اذا خلا الرجل فلتقل هي يا هذا ان اهلي وثبوا علي فزوجوني منك بغير امري ولم يستامروني واني الان قد رضيت فاستانف انت الان فتزوجني تزويجا صحيحا فيما بيني وبينك )
التمتع بمتزوجه رساله المتعه للمفيد
1.رساله المتعه للمفيد ص 14 حديث 37 النص ( عن ابي عبد الله (ع) في المراه الحسناء ترى في الطريق ولا يعرف ان تكون ذات بعل او عاهره فقال : ليس هذا عليك . انما عليك ان تصدقها في نفسها )
2.رساله المتعه للطوسي ص 14 ووسائل الشيعه ج 14 ص 450 النص ( سال ابا الحسن (ع) عن تزويج المتعه وقلت اتمها بان لها زوجا يحل لي الدخول بها قال (ع) ارايتك ان سالتها البينه على ان ليس لها زوج اتقدر على ذلك
ملاحظه للرد على ادعاءكم :
القران الكريم في سوره النساء الايه 24 (واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغو باموالكم محصنين غير مسافحين . فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضه )
1.علل الشرائع ص 501 باب 287 و الكافي ج 7 ص 114 باب 111 مايحصن وما لايحصن حديث 2 + ص 115 حديث 6 النص (عن ابي عبد الله (ع) قال في الرجل يتزوج المتعه اتحصنه قال لا لا انما ذلك على الشيء الدائم )
فاذا كان زواج المتعه لا يحصن فليس هو الزواج الذي اراده الله في قرانه الكريم
شيخ وليد اسماعيل والله اصيل
اللهم باسمك الستير ان تسترنا فوق الأرض وتحت الأرض ويوم العرض
هي عارفة الحقيقة ولكنها تعاند وتكابر لأنها لا تريد أن تترك دينها لسبب من الأسباب. فلذلك تبدأ باللف والدوران والتحايل في الإجابة تماما كما يفعل النصارى عندما تحشرهم في الزاوية. الشيعي والنصراني وجهان لعملة واحدة وكلاهما يصدق تخاريف رجال الدين خاصتهم. وكلاهما لا يستطيعان الامتناع عن الكذب والتدليس. فقط المسلم الذي يسير حسب الكتاب والسنة هو الذي لا يسمح لأحد أن يستغبيه أو أن يحجر على عقله. نحن نحترم علماءنا ومشايخنا ولكننا لا نتبعهم دون تفكير كما يفعل الشيعة والنصارى.
اللهم ارحمنا واسترنا فوق الارض وارحمنا واسترنا تحت الارض ويوم العرض عليك ياكريم 🤲💚
قال عبد الرزاق: قال: أخبرنا إبن جريج قال: أخبرني إبراهيم بن أبي بكر عن مجاهد قال: كان من مضي يأمرون شُبّانهم بالإستمناء و المرأة كذلك تدخُل شيئاً. قلنا لعبد الرّزاق: ما تدخل شيئاً؟ قال: يريد السق، يقول تستغني به عن الزنا»
المصنف لعبد الرزاق، ج7، ص391، طبع المجلس العلمي بتحقيق الأعظمي
إذا تطابقون رواياتكم على المذهب الثاني إذن لماذا متمسكين بمذهبكم الذي لا صحه فيه والذي يعتمد في روايته على مذهب ثاني
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
الحمد لله على نعمة الاسلام
هذا الشيعي فلسفه عقيمه لا يقبل الحقيقه
انا اعطيك و اشرحلك مثال احمد سلمان :
انت اعطيتو اكثر وقت من ما يستاهل .
خلاص يا شيخ حليتلك الفزورة 😅
سلام عليكم شيخ وليد انت بطل وشجاع وانا سيد حسيني سني اقول والله الشيعه ٩٠ بلمئه تبع لايران المجوس يارب انصر شيخنا وليد اسماعيل ونحن اهل السنه نعاني منهم ومن انحرافهم والمعممين منحرفين قذرين ونسال الله العون لك ولنا وبارك الله ياشيخنا البطل شيخ وليد وانا اسمع لك يوميا وفرحان بك لانك بطل وشجاع ومصقف ورجل دين نصر الله ان شاء الله وشكرا
29:24
استاذ وليد هم الساءه مالتهم ..
شي أساسي بحياته يقول الأمثال ملخبطه .. عشان اللي مخه مقفل نفس الشيعه يضيع ويصدق السالفة على طول 🤣🤣
بس العاقل .. اللي يعرف ان المثل خطأ وملخبط وضارب بعضووا 🤣
أعانك الله وزاد صبرك عليهم يارب 🤍☝🏼
المثل الذي تحدث به المعمم . ليس فزوره وانما طلسم . / لا ادري ما الذي يتعاطاه . ( انا لله وانا اليه راجعون ) .
تحية للأخ اب. عبدالله العراقي تكلم بشكل جيد ممتاز❤❤❤❤
اللهم انا نعوذ بك من الضلالة وثبتنا على كتابك وسنة بيك محمد عليه الصلاة والسلام
الله يكون بعونك يا شيخنا الحبيب
قال عبد الرزاق: قال: أخبرنا إبن جريج قال: أخبرني إبراهيم بن أبي بكر عن مجاهد قال: كان من مضي يأمرون شُبّانهم بالإستمناء و المرأة كذلك تدخُل شيئاً. قلنا لعبد الرّزاق: ما تدخل شيئاً؟ قال: يريد السق، يقول تستغني به عن الزنا»
المصنف لعبد الرزاق، ج7، ص391، طبع المجلس العلمي بتحقيق الأعظمي
@@takial-moussawi8474قال بعض العلماء : إن الآثار التي اشتهرت عن جابر بن زيد ، وعمرو بن دينار ، ومجاهد ، لم يريدوا بها الجواز المطلق ، وإن كان ظاهر عبارتها يوحي بذلك ، وإنما قصدوا جواز هذا الفعل في حال الخوف من الوقوع في الزنا ، وتعذر الزواج ، ولا شك أن من عرض له الزنا : فالاستمناء في حقه أهون .
كما ورد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : " قال رجل : إني أعبث بذكري حتى أنزل ؟ قال : إن نكاح الأمة خير منه ، وهو خير من الزنا" . رواه عبد الرزاق في " المصنف " (7/ 390)
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
" نقل عن طائفة من الصحابة والتابعين أنهم رخصوا فيه للضرورة ، مثل أن يخشى الزنا فلا يعصم منه إلا به ، ومثل أن يخاف إن لم يفعله أن يمرض ، وهذا قول أحمد وغيره .
وأما بدون الضرورة ، فما علمت أحدا رخص فيه " انتهى من " مجموع الفتاوى " (34/ 229).
كل ذلك يدل على أن المسألة لا تختزل بقول يلتقط من هاهنا ، وقول ينقل من هناك ، ويأخذ بظاهرها بعض العلماء فيقولون بالإباحة أو الكراهة فحسب .
ولكن حقيقة المسألة أنها نتاج بحث فقهي ومصلحي ظاهر ، تُوصل من خلاله إلى ما قرره جماهير العلماء من تحريم هذا الفعل ، والتحذير من آثاره السيئة على النفس والبدن .
مساكين الشيعيات شيوخهم لاعبين فيهم لعب 😂😂😂😂😂
سلعة رخيصة
جدلية ولكن محرجة من الرخص اللي هم فيه
ولك انتم رجالكم مليوط بهم مثل عمر ابن الخطاب وعمر بن العاص ويزيد ومعاويه وناجوا نائله زوجه عثمان وناجوا هند وناجوا عمه يزيد
عقولهم مسلوبه نهاپيا وللأسف عندما تزيد الطيبه عن الحد تصبح هبل وعبط
قال عبد الرزاق: قال: أخبرنا إبن جريج قال: أخبرني إبراهيم بن أبي بكر عن مجاهد قال: كان من مضي يأمرون شُبّانهم بالإستمناء و المرأة كذلك تدخُل شيئاً. قلنا لعبد الرّزاق: ما تدخل شيئاً؟ قال: يريد السق، يقول تستغني به عن الزنا»
المصنف لعبد الرزاق، ج7، ص391، طبع المجلس العلمي بتحقيق الأعظمي
@@takial-moussawi8474قال بعض العلماء : إن الآثار التي اشتهرت عن جابر بن زيد ، وعمرو بن دينار ، ومجاهد ، لم يريدوا بها الجواز المطلق ، وإن كان ظاهر عبارتها يوحي بذلك ، وإنما قصدوا جواز هذا الفعل في حال الخوف من الوقوع في الزنا ، وتعذر الزواج ، ولا شك أن من عرض له الزنا : فالاستمناء في حقه أهون .
كما ورد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : " قال رجل : إني أعبث بذكري حتى أنزل ؟ قال : إن نكاح الأمة خير منه ، وهو خير من الزنا" . رواه عبد الرزاق في " المصنف " (7/ 390)
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
" نقل عن طائفة من الصحابة والتابعين أنهم رخصوا فيه للضرورة ، مثل أن يخشى الزنا فلا يعصم منه إلا به ، ومثل أن يخاف إن لم يفعله أن يمرض ، وهذا قول أحمد وغيره .
وأما بدون الضرورة ، فما علمت أحدا رخص فيه " انتهى من " مجموع الفتاوى " (34/ 229).
كل ذلك يدل على أن المسألة لا تختزل بقول يلتقط من هاهنا ، وقول ينقل من هناك ، ويأخذ بظاهرها بعض العلماء فيقولون بالإباحة أو الكراهة فحسب .
ولكن حقيقة المسألة أنها نتاج بحث فقهي ومصلحي ظاهر ، تُوصل من خلاله إلى ما قرره جماهير العلماء من تحريم هذا الفعل ، والتحذير من آثاره السيئة على النفس والبدن .
ناس هبل قال الصحابة يغتصبوا النساء والأراضي والمعصوم غير راضي عنهم لاكن يقول مادام اغتصبتم ومشي الحال اعطوني السبايا والفلوس هههههههههههه ايش هذا عقل واللا تنكة
اي طيبه يملكون قلوب الشياطين دمروا المساجد وقتلوا اهل السنه واذاقوهم العذاب عن اي طيبه تتحدث
لايوجد زواج متعه اصلا لقوله تعالى يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ ۚ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ ۚ ذَٰلِكُمْ ... ﴿53 الأحزاب وعليه فلم يكن هناك زواج متعه اصلا
لاحول ولاقوة الا بالله صدمتني روابات مراجع الشيعة استغفر الله
أنا مش فاهم هو بدل قراءة القران و الأحاديث الشريفه و التسابيح و الحرص علي الصلوات الخمس بنتكلم عن أمور لا علاقة لها بالدين ؟
المسألة معقدة تحتاج إلى حلحله وطرح الموضوع على طاولة الحوار 😂
الجواب اي محشي في احلة هذا هو حل ولا حل غيره 😂
خمس المال من الشيعة، والمتعة بنساء الشيعة، هما العمودان الاساسيان للدين الشيعي. ان سقط احدهما أو كلاهما، سقط دين الشيعة. وبالمال عندهم تستطيع ان تدفع مقابل كل عبادة حتى الصلاة...
حسبنا الله ونعم الوكيل
يابنت الناس أين مقاصد الزواج من بناء العائلة والحفاظ على الأنساب في زواج المتعة
ماهم مصدقين حتى كتبهم😂😂😂
حرروا اراضيكم من الغزو البشرى والعقائدى والثقافى الخطير واهتموا بمصالحكم وتطوير انفسكم وبلدانكم واتركوا خرافات ومتاهات البعض التى همها ان تلهيكم عن حاضركم ومستقبلكم😢
زواج المتعة اشهد يا جدار ويا شجرة ..ثم يبدأ العمل 😂
😂😂😂😂😂😂
اسف استغفر الله 😂😂😂😂😂والله انت شخصيه محترمه ربنا يحفظك ❤
👍👍👍كان الله في عونك ياشيخ وليد...اذا الف من الناس اغتصبوا بيت الرجل فكيف صاحب البيت يقول لصاحبه اجيز لك الدخول الى البيت كلام مجنون لأن الرجل لم يعد يملك البيت وقد اغتصب منه فكيف يجيز اولايجيز شي لايملكه هذا كلام احمق ومثاله ضرب من الجنون ..هويقصد ان الإمام اجبر على مافعل الجند من احتلال البيت واصبح الأمام باع دينه وارتضى الواقع وسكت اصبح دين الامام زحلقه ونفاق✋✋✋
الكافي با لحليب ام سادة ؟؟؟ 😅
العياذ بالله اللهم متعنا بعقولنا
يقصد ان الإمام هو امام زمانه وهو ولي امرهم
والله اعلم
دينهم ما خدينوا عن فطرة
وليد الحل الامام هو القايد وكل واي شيء ياتي من الحرب له🛑✋مثل لما المسلمين ومعهم الامام على جابوا السبايا والأموال من اليمن😄😳اطلع بالف الدولار ✋ترى أنا مليونير تبرعت بها إلى الفقراء✌️
أنا إذا سمعت صوت المتصله الاولى 🥰😍
زواج المتعه يكون فيه فحص قبل الزواج؟ ولا انت ونصيبك؟
هههههههههههه نص ساعه لا ممنوع .... بس ساعه وما فوق يعني يجوز انو تتزوج ساعه ونص 😂😂😂😂😂
❤ الحمد لله❤ انه لا يوجد في مصر❤ لا شيعي ولا شيعيه❤ بس عندنا حب بيت رسول الله السيده فاطمه الحسن والحسين السيده عائشه❤ عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان ابو بكر الصديق علي بن ابي طالب كرم الله وجهه❤ وهذا من فضل الله على مصر❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
عن أبي أمامة ـ رضي الله عنه ـ قال: (إن فتى شابا أتى النبيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فقال: يا رسول الله، ائذن لي بالزنا!، فأقبل القوم عليه فزجروه، وقالوا: مه مه، فقال: ادنه، فدنا منه قريبا، قال: فجلس، قال: أتحبه لأمك؟، قال: لا واللَّه، جعلني اللَّه فداك، قال: ولا الناس يحبونه لأمهاتهم، قال: أفتحبه لابنتك؟، قال: لا واللَّه، يا رسول اللَّه جعلني اللَّه فداك، قال: ولا الناس يحبونه لبناتهم، قال: أفتحبه لأختك؟ قال: لا واللَّه، جعلني اللَّه فداك، قال: ولا الناس يحبونه لأخواتهم، قال: أفتحبه لعمتك؟ قال: لا واللَّه، جعلني اللَّه فداك، قال: ولا الناس يحبونه لعماتهم، قال أفتحبه لخالتك؟ قال: لا واللَّه جعلني اللَّه فداك، قال: ولا الناس يحبونه لخالاتهم قال: فوضع يده عليه وقال: اللَّهمّ اغفر ذنبه وطهر قلبه، وحَصِّنْ فرْجَه، فلم يكن بعد ذلك الفتى يلتفت إلى شيء) رواه أحمد .
وفي رواية أخرى: وقال: (اللهم طهر قلبه، واغفر ذنبه، وحَصِّنْ فرْجَه، فلم يكن شيء أبغض إليه منه - الزنا -) .
والمحتل يلي اغتصب البيت هل سيسمح لصديقه بالدخول .
الجواب عند المعمم احمد
اذا ماتعرفين تحچين ليش متصله وتجادلين الشيخ؟
حلال الحرام على الإمام وحرامه على العامه
الجواب على هذا المثل سهل جدا نحن نقول في لبنان كلام جرادين
قال عبد الرزاق: قال: أخبرنا إبن جريج قال: أخبرني إبراهيم بن أبي بكر عن مجاهد قال: كان من مضي يأمرون شُبّانهم بالإستمناء و المرأة كذلك تدخُل شيئاً. قلنا لعبد الرّزاق: ما تدخل شيئاً؟ قال: يريد السق، يقول تستغني به عن الزنا»
المصنف لعبد الرزاق، ج7، ص391، طبع المجلس العلمي بتحقيق الأعظمي
الفزوره
قصده إن على المغتصبين حرام
ولصاحبه حلال
10000لايك لي حل الفزوره😂😂
ههههههههههههه متى حرم الله الرواية بعد موت الرسول هل انزل حكم تحريمها عليك يا شيخنا؟؟؟؟
والله فضحتونا بهدلتونا
معمم محشش
قال عبد الرزاق: قال: أخبرنا إبن جريج قال: أخبرني إبراهيم بن أبي بكر عن مجاهد قال: كان من مضي يأمرون شُبّانهم بالإستمناء و المرأة كذلك تدخُل شيئاً. قلنا لعبد الرّزاق: ما تدخل شيئاً؟ قال: يريد السق، يقول تستغني به عن الزنا»
المصنف لعبد الرزاق، ج7، ص391، طبع المجلس العلمي بتحقيق الأعظمي
قال ابن حزم: فلو عرضت فرجها شيئاً دون أن تدخله حتي ينزل، فيكره هذا و لا إثم فيه و كذلك الإستمناء للرجال سواء سواء، لأنّ مسّ الرجل ذكره بشماله مباح و مس المرأة فرجَها كذلك مباح بإجماع الأمة كلِّها، فإذ هو مباح، فليس هنالك زيادة علي المباح إلاّ التعمد لنزول المني، فليس ذلك حراماً أصلاً، لقول اللّه تعالي: وَقَدْ فَصَّلَ لَكُم مَّا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ ـ (سوره أنعام/آيه119)» »
و ليس هذا ممّا فصّل فهو حلال لقوله تعالي: خَلَقَ لَكُم مَّا فِي الاَْرْضِ جَمِيعًا ـ(سوره بقره/آيه29)» إلاّ أنّنا نكرهه لأنّه ليس من مكارم الأخلاق و لا من الفضائل و قد تكلّم الناس في هذا فكرِهَتْه طائفة و أباحته أخري»
المحلي لإبن حزم، ج11، ص392، طبع دار الفكر بتحقيق أحمد شاكر
حكم المرأة في ذلك حكم الرجل . فتستعمل شيئا مثل الذكر عند الخوف من الزنا . وهذا الصحيح قدمه في الفروع . وقال ابن عقيل : ويحتمل المنع . وعدم القياس . وقال القاضي في ضمن المسألة لما ذكر المرأة قال بعض أصحابنا : لا بأس به إذا قصدت به إطفاء الشهوة والتعفف عن الزنا . قال : والصحيح عندي أنه لا يباح .
الإنصاف
المرداوي - علي بن سليمان بن أحمد المرداوي. ج 10 ص 251
فقال في كتابه بدائع الفوائد 1471 (وإن كانت امرأة لا زوج لها واشتدت غلمتها فقال بعض أصحابنا يجوز لها اتخاذ الاكرنبج وهو شيء يعمل من جلود على صورة الذكر فتستدخله المرأة أو ما أشبه ذلك من قثاء وقرع صغار والصحيح عندي أنه لا يباح لأنّ النبي إنما أرشد صاحب الشهوة إذا عجز عن الزواج إلى الصوم).
لوناديهة حيالواسمعتهوولكن لا😮 حياة لمن تنادي 😂
لا تناقشون بنات اصواتهن يوثرن اذا طال الكلام و(ضحكت) وتمايعت
قال عبد الرزاق: قال: أخبرنا إبن جريج قال: أخبرني إبراهيم بن أبي بكر عن مجاهد قال: كان من مضي يأمرون شُبّانهم بالإستمناء و المرأة كذلك تدخُل شيئاً. قلنا لعبد الرّزاق: ما تدخل شيئاً؟ قال: يريد السق، يقول تستغني به عن الزنا»
المصنف لعبد الرزاق، ج7، ص391، طبع المجلس العلمي بتحقيق الأعظمي
قال عبد الرزاق: قال: أخبرنا إبن جريج قال: أخبرني إبراهيم بن أبي بكر عن مجاهد قال: كان من مضي يأمرون شُبّانهم بالإستمناء و المرأة كذلك تدخُل شيئاً. قلنا لعبد الرّزاق: ما تدخل شيئاً؟ قال: يريد السق، يقول تستغني به عن الزنا»
المصنف لعبد الرزاق، ج7، ص391، طبع المجلس العلمي بتحقيق الأعظمي
قال ابن حزم: فلو عرضت فرجها شيئاً دون أن تدخله حتي ينزل، فيكره هذا و لا إثم فيه و كذلك الإستمناء للرجال سواء سواء، لأنّ مسّ الرجل ذكره بشماله مباح و مس المرأة فرجَها كذلك مباح بإجماع الأمة كلِّها، فإذ هو مباح، فليس هنالك زيادة علي المباح إلاّ التعمد لنزول المني، فليس ذلك حراماً أصلاً، لقول اللّه تعالي: وَقَدْ فَصَّلَ لَكُم مَّا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ ـ (سوره أنعام/آيه119)» »
و ليس هذا ممّا فصّل فهو حلال لقوله تعالي: خَلَقَ لَكُم مَّا فِي الاَْرْضِ جَمِيعًا ـ(سوره بقره/آيه29)» إلاّ أنّنا نكرهه لأنّه ليس من مكارم الأخلاق و لا من الفضائل و قد تكلّم الناس في هذا فكرِهَتْه طائفة و أباحته أخري»
المحلي لإبن حزم، ج11، ص392، طبع دار الفكر بتحقيق أحمد شاكر
حكم المرأة في ذلك حكم الرجل . فتستعمل شيئا مثل الذكر عند الخوف من الزنا . وهذا الصحيح قدمه في الفروع . وقال ابن عقيل : ويحتمل المنع . وعدم القياس . وقال القاضي في ضمن المسألة لما ذكر المرأة قال بعض أصحابنا : لا بأس به إذا قصدت به إطفاء الشهوة والتعفف عن الزنا . قال : والصحيح عندي أنه لا يباح .
الإنصاف
المرداوي - علي بن سليمان بن أحمد المرداوي. ج 10 ص 251
فقال في كتابه بدائع الفوائد 1471 (وإن كانت امرأة لا زوج لها واشتدت غلمتها فقال بعض أصحابنا يجوز لها اتخاذ الاكرنبج وهو شيء يعمل من جلود على صورة الذكر فتستدخله المرأة أو ما أشبه ذلك من قثاء وقرع صغار والصحيح عندي أنه لا يباح لأنّ النبي إنما أرشد صاحب الشهوة إذا عجز عن الزواج إلى الصوم).
يعبدون كلشي الا الله 😂
تقول البنت انا ساكنه في كربلاء 😂😂 وكأن باقي العراق يهود
الراقصات ليست موجودة أنها حلال في اي مذهب او القران او السنة
الله أكبر
قال عبد الرزاق: قال: أخبرنا إبن جريج قال: أخبرني إبراهيم بن أبي بكر عن مجاهد قال: كان من مضي يأمرون شُبّانهم بالإستمناء و المرأة كذلك تدخُل شيئاً. قلنا لعبد الرّزاق: ما تدخل شيئاً؟ قال: يريد السق، يقول تستغني به عن الزنا»
المصنف لعبد الرزاق، ج7، ص391، طبع المجلس العلمي بتحقيق الأعظمي
الشيعة ديانة اخري غير الاسلام
لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم استغفر الله العظيم الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه الله يهدينا ويهدينا الى صراط المستقيم يا رب العالمين ثبتنا على طاعته احسن ختامنا يا رب يا رب دخيلك حسن الختام من عندك يا الله صلي وسلم وبارك عليك يا حبيبي يا رسول الله
لاحظوا في الدقيقة 8:42 تقول احنا مشايخنا شرعوا
فكيف لهؤلاء يأخذون بتشريع مشايخهم ويتركوا شرع الله 🤔
تحية من تركمان العراق لأسد السنة وليد إسماعيل ربي يحفظك ويبارك فيك ويجعلك ذخراً للأمة الإسلامية ونصر بك وبنا دينه
اسد السنة الشيخ عثمان الخميس
اما المهندس الشيخ وليد يلقب بالدافع عن سنة رسول الله اتصل فيه شخص و كان يبكي و قال له اني رايت بالحلم سيدنا محمد عليه الصلاة و السلام و قال له ابلغ وليد اسماعيل انه الدافع عن سنتي و من يومها و نحن لا نزكي على الله احد ان من سماه الدافع هو سيدنا محمد و انت تعلم بالحديث الصحيح انه قال من رأني فقد رأني لان الشيطان لا يتشكل عل شكل الرسول عليه السلام و تستطيع ان تبحث عن فيديو المكالمة بين الرجل الدي كلم المهندس الشيخ وليد و ما اخبره بها
تحية سنية كردية...
صدقت
سر جافا تو راست دبيجه🤍
🌹 انتو المصريين كنتو سابقنا ع راسنا كلنا و لما ظهر سماحة الشيخ وليد صرتوا اسيادنا و اسياد العالم كله كون النوابغ في الدين و العلوم كلهم من عندكم و كلما انحدرت الامة و ضعفت تأتي مصر و تعيد احياء امجادها من جديد بدليل المعارك التاريخية الفاصلة كلها كانت بقيادة مصر و القادمة كذلك 💖
والنعم بالعلماء من أي مكان ولكن نصيحة أخوية لو أردت أن تأخذ الدين صافي نقيا رزينا بدون تهريج كما ورد عن الحبيب المصطفى فعليك بعلماء السعودية تابع قناة الرسالة أعيد واكرر كل العلماء فيهم الخير ولكن السعودية بلد التوحيد والدين صافيا نقيا بالفعل.. (علما أني لست سعودي )
@@talalabdulaziz8038
اتدري ان العلامة المذهل دكتور مصطفى محمود موسوعة كاملة تغنيك عن مئات المراجع و المشايخ و ما بالك ايضاً بالشعرواي !؟ ولو قعدت اعدد فضائل رجالات مصر فلا نفيهم حقهم ..انهم شعب مكافح صبور متعلم و لكن ليس له حظ بسبب السياسة الفاسدة ..لقد قرأت لأغلب العلماء المسلمين عرب و اجانب لكن مصر بلد يترأس الجميع ..انه بلد محافظ على عادات الاسلام و الاعراف في وقت تفتقر فيه اغلب اقطارنا العربية الى ذلك ..
وهل مزور الايميلات من العلماء هههههههههه
اي من العلماء @@wissam-alkrkushi
@@talalabdulaziz8038
الاسلام نزل في مكة بقعة من الارض بلد تابعة لدولة السعودية ولكن مصر أحيت الاسلام وحفظته كما يجب ان يكون بدون هرتلة ولاتنطع وبميزان من ذهب واحسن من قراوا القرآن وجودوه مع كامل احترامنا لكل القراءات والتجويدات واحترامنا لكل علماء العالم الاسلامي علماء اجلاء وعظماء ولكن ستبقى البصمة المصرية الوسطية لشيوخها وعلمائها هي الاميز ..وفي النهاية كل اجتهاد عالم يقدر ويحترم دون البحث في جنسيته ...
تحيه من شيعي للشيخ وليد اسماعيل انته صادق وانا مقلوب عله امري 😴
صحيح العبايه المقلوبه يعني تريد تتمتع وموجودات في قم شفتهم بعيني والان يوجد في النجف
وين لكيت هاي الكلاوات 😂
@@AlasSdt-yt1mkبگروبات النسوان يحجن ؏ هل شيـہٰ ؏ـاﺂدي
انته بس اكتب العبايه المقلوبة بالسعوديه bbc تريندينك يا ابن ......
نساءهم دا عرات
@@Semo99_ مثل امك واختك تقصد اللي بعتوهن لجهاد النكاح بسوريا والعراق ؟؟
الله يعينك عليهم ياشيخ فيهم جهل موطبيعي الحمدلله على نعمة الاسلام والسنه ❤❤❤❤
لو كانت سمعت لعادل امام لما قال: بتحطوا نفسيكم في مواقف بايخة هاهاها.
تحية من مسلمة سنية ربي يحفظك يا استاد وينصرك على الظالمين
وين لاسلام تطعنون بام رسول الله
وين لاسلام تطعنون بام رسول الله
وانت تطعون ب عائشة رضي الله عنها وعن ابيها غصبن عليك@@ابنالعراقالعنزي-ي6ك
@@hamzaalali5021 من فضل ام نبي لو زوجة نبي ياحمار انت تطعن بام رسول الله
😊
صدقت يا شيخ وليد ربي يصبرك
ههههههههههههههه يعرفون بس يستحون يحجون لئن يعرفون أنهم على باطل
فهم يستحون من الكلام في الفعل ولا يستحون من الفعل هههههههههه
طبعا لان انته تناظر ناس عاديين ما يعرفون تعال ناقشني ؟
قال يتعرف عليها!!! لويش يتعرف مهي كلها يمكن يكون الزواح ساعة زمن، شو بدي اعرف ؟!!!
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
كانت تنكر وبعدين قالت بس عند الشيعه ؟؟؟😂😂😂
نحن مسلمون وهم شيعة
جزاك الله خير الجزاء ياشيخنا الفاضل وليد اسماعيل وحفظك من كل مكروه ياااااارب🤲💚
قال عبد الرزاق: قال: أخبرنا إبن جريج قال: أخبرني إبراهيم بن أبي بكر عن مجاهد قال: كان من مضي يأمرون شُبّانهم بالإستمناء و المرأة كذلك تدخُل شيئاً. قلنا لعبد الرّزاق: ما تدخل شيئاً؟ قال: يريد السق، يقول تستغني به عن الزنا»
المصنف لعبد الرزاق، ج7، ص391، طبع المجلس العلمي بتحقيق الأعظمي
فقال في كتابه بدائع الفوائد 1471 (وإن كانت امرأة لا زوج لها واشتدت غلمتها فقال بعض أصحابنا يجوز لها اتخاذ الاكرنبج وهو شيء يعمل من جلود على صورة الذكر فتستدخله المرأة أو ما أشبه ذلك من قثاء وقرع صغار والصحيح عندي أنه لا يباح لأنّ النبي إنما أرشد صاحب الشهوة إذا عجز عن الزواج إلى الصوم).
قال بعض العلماء : إن الآثار التي اشتهرت عن جابر بن زيد ، وعمرو بن دينار ، ومجاهد ، لم يريدوا بها الجواز المطلق ، وإن كان ظاهر عبارتها يوحي بذلك ، وإنما قصدوا جواز هذا الفعل في حال الخوف من الوقوع في الزنا ، وتعذر الزواج ، ولا شك أن من عرض له الزنا : فالاستمناء في حقه أهون .
كما ورد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : " قال رجل : إني أعبث بذكري حتى أنزل ؟ قال : إن نكاح الأمة خير منه ، وهو خير من الزنا" . رواه عبد الرزاق في " المصنف " (7/ 390)
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
" نقل عن طائفة من الصحابة والتابعين أنهم رخصوا فيه للضرورة ، مثل أن يخشى الزنا فلا يعصم منه إلا به ، ومثل أن يخاف إن لم يفعله أن يمرض ، وهذا قول أحمد وغيره .
وأما بدون الضرورة ، فما علمت أحدا رخص فيه " انتهى من " مجموع الفتاوى " (34/ 229).
كل ذلك يدل على أن المسألة لا تختزل بقول يلتقط من هاهنا ، وقول ينقل من هناك ، ويأخذ بظاهرها بعض العلماء فيقولون بالإباحة أو الكراهة فحسب .
ولكن حقيقة المسألة أنها نتاج بحث فقهي ومصلحي ظاهر ، تُوصل من خلاله إلى ما قرره جماهير العلماء من تحريم هذا الفعل ، والتحذير من آثاره السيئة على النفس والبدن .
1 q@@takial-moussawi8474hi
@رهف الجبوريه😊:يالله
الله يعينك عليهم
Salam Allah !!!!
Seigneur des mondes
Cher frère Wahid Ismael
Mille fois merci pour ta défense de l'islam Sunnite contre les Chiites païens et perses.
Allah Akbar
Louange à Allah de la bénédiction de l'islam Sunnite
Qu'Allah te bénisse
Salutation fraternelle
Bonne journée ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
الفرق هو فندق شريفة هو السبب هههههههههههه 😂😂😂😂😂😂
هو لايستطيع الخول إلى بيتهكيف يأتي بشخص اخر ويسمح له بالدخول. اذا كان صاحب البيت مهزوم من بيته لان البيت أصبح له😅😅😅😅😅😅
الحمد لله على نعمة الإسلام
الله يكون بعونك يا شيخ وليد
احبك في الله شيخي العزيز من بغداد الجريحه❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
😂😂😂😂 شيخ وليد أسطورة والله
قال عبد الرزاق: قال: أخبرنا إبن جريج قال: أخبرني إبراهيم بن أبي بكر عن مجاهد قال: كان من مضي يأمرون شُبّانهم بالإستمناء و المرأة كذلك تدخُل شيئاً. قلنا لعبد الرّزاق: ما تدخل شيئاً؟ قال: يريد السق، يقول تستغني به عن الزنا»
المصنف لعبد الرزاق، ج7، ص391، طبع المجلس العلمي بتحقيق الأعظمي
حكم المرأة في ذلك حكم الرجل . فتستعمل شيئا مثل الذكر عند الخوف من الزنا . وهذا الصحيح قدمه في الفروع . وقال ابن عقيل : ويحتمل المنع . وعدم القياس . وقال القاضي في ضمن المسألة لما ذكر المرأة قال بعض أصحابنا : لا بأس به إذا قصدت به إطفاء الشهوة والتعفف عن الزنا . قال : والصحيح عندي أنه لا يباح .
الإنصاف
المرداوي - علي بن سليمان بن أحمد المرداوي. ج 10 ص 251
فقال في كتابه بدائع الفوائد 1471 (وإن كانت امرأة لا زوج لها واشتدت غلمتها فقال بعض أصحابنا يجوز لها اتخاذ الاكرنبج وهو شيء يعمل من جلود على صورة الذكر فتستدخله المرأة أو ما أشبه ذلك من قثاء وقرع صغار والصحيح عندي أنه لا يباح لأنّ النبي إنما أرشد صاحب الشهوة إذا عجز عن الزواج إلى الصوم).
@takial-moussawiبالله عليك اكرمنا بسكوتك 8474
@@وَاذْكُررَّبَّكَإِذَانَسِي-م4ت اكيد لا تريد سماع ما يؤلمك وانما تستمع الى الهراء فقط
ياشيخ وليد والله إني أحبك في الله هذه المرأة التي تحاورك أنا اعتبرها من حبائل الشيطان صوتها ناعم لم اكمل المحادثه التي بينكما صوتها ناعم واحس انها تتعمد ذلك الله يهديها ويهدينا
مسكين حتى شيخنا بدل نا يقول "يا أمي" قالها "يا حبيبتي" غفر الله له و لنا 😂
لااله الاالله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيئ قدير🤲💚وان نبينا وشفيعنا محمد عبده ورسوله💚عليه افضل الصلاة واذكى السلام على شفيعنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين🤲💚الابذكر الله وبالصلاة على رسول الله تطمئن القلوب 🤲💚🌹🌷🌹🌷
حسبنا الله ونعم الوكيل
اللهم أجرنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن
انا فهمة حاجة وحدة انو اهل البيت اصدقاء الروم
أحسنت
اخي صاحب القناة لا تضع صور نساء لا دخل لهن بالحوار ولا هن المتصلات فهذه اساءه لهن ولا احد يرضى ان توضع صورة اخته او بنته في فيديو وعن موضوع المتعة ايضاً لذلك فضلاً غيّر خلفية الفيديو ولا تضع صور نساء
من بين كل امتي امتن واحدا تدخل لجنة ها وش رئيكون الشيعة
يعترفون ليس عندهم كتاب صحيح دين تلفيق
الحمدلله على دين السنة