اللهم اجز العاملين على هذه القناة كل خير وايضا العاملين على برنامج برد اليقين اللي عرفونا على هذه السلاسل العظيمة المفيده أسأل الله أن يعلمنا ما ينفعنا و ينفعنا بما علمنا
الالتفات إلى الأسباب على نوعين: 1-من قبيل الشرك : الاعتماد عليها ويطمئن بها ويعتقد أنها بذاتها محصلة للمقصود ،معرض عن المسبب لها. وهو حرام لا يجوز. 2-من قبيل التوحيد: التفت إليها التفات امتثال وقيام بها وأداء لحق العبودية وانزالها منازلها فهذا هو العبودية والتوحيد إذا لم يشغله هذا عن مسببها سبحانه وتعالى .
التوكل يكون محققا للعبودية بظاهره وباطنه فتكون أعضاؤه فى الكسب وقلبه ساكن مفوض إلى الحق مُنِعَ أو أُعطِى لأنه لا يرى إلا أن الحق سبحانه لا يتصرف إلا بحكمة. اكتسب ظاهرا وتوكل باطنا . قيل :الالتفات إلى الأسباب شرك فى التوحيد ومحو الأسباب أن تكون أسبابا نقص فى العقل والاعراض عن الأسباب بالكلية قدح الشرع لأن الشارع أمر بالتسبب. حقيقة التوكل المأمور به: ما اجتمع به مقتضى التوحيد والعقل والشرع.
قد يعطل الله "الأسباب" فلا تحصل آثارها .
فلا يُركن إليه.
لا يتوكل علي المخلوق وإن وكَّله
توكل الاضطرار قال أنه عنه ابن القيم: قَلَّ من يتخلف عنه الفرج
الأسباب:
1ـ ألا نجعل منها سببا إلا ما ثبت أنه سبب شرعا أو قدرا.
اللهم اجز العاملين على هذه القناة كل خير وايضا العاملين على برنامج برد اليقين اللي عرفونا على هذه السلاسل العظيمة المفيده
أسأل الله أن يعلمنا ما ينفعنا و ينفعنا بما علمنا
ربنا يبارك فيكم جميعا ويو فقكم فى الدنيا والأخره
لا يريد أن يأ كل ويشرب نسأل الله السلامة والعافية....
جزاكم الله خير
الالتفات إلى الأسباب على نوعين:
1-من قبيل الشرك : الاعتماد عليها ويطمئن بها ويعتقد أنها بذاتها محصلة للمقصود ،معرض عن المسبب لها. وهو حرام لا يجوز.
2-من قبيل التوحيد: التفت إليها التفات امتثال وقيام بها وأداء لحق العبودية وانزالها منازلها فهذا هو العبودية والتوحيد إذا لم يشغله هذا عن مسببها سبحانه وتعالى .
التوكل
يكون محققا للعبودية بظاهره وباطنه فتكون أعضاؤه فى الكسب وقلبه ساكن مفوض إلى الحق مُنِعَ أو أُعطِى لأنه لا يرى إلا أن الحق سبحانه لا يتصرف إلا بحكمة.
اكتسب ظاهرا وتوكل باطنا .
قيل :الالتفات إلى الأسباب شرك فى التوحيد ومحو الأسباب أن تكون أسبابا نقص فى العقل والاعراض عن الأسباب بالكلية قدح الشرع لأن الشارع أمر بالتسبب.
حقيقة التوكل المأمور به: ما اجتمع به مقتضى التوحيد والعقل والشرع.
جزاكم الله خير