En el calvinismo no funciona asi, Todo se basa en los decretos de Dios y nadie puede tener fe si Dios no le ha escogido y si no le regenera dandole el don de la fe. Asi que ni el perdido puede pedir fe, ni si la pidiera pudiera Dios darsela o cambiar sus decretos. Juan Calvino mismo en Los Institutos de la Religión Cristiana 3.21.5 [libro 3º, cap. 21, 5ª sección] dijo: “Por predestinación entendemos el decreto eterno de Dios, por el cual determinó consigo mismo lo que quería que sucediera con respecto a cada hombre”. No todos son creados en igualdad de condiciones, sino que algunos están predestinados a la vida eterna, otros a la condenación eterna; y, en consecuencia, como cada uno ha sido creado para uno u otro de estos fines, decimos que ha sido predestinado a la vida o a la muerte”. Así que los que se condenan no es porque no se arrepintieron o porque no creyeron si es que el arrepentimiento y la fe son dones de Dios, entonces no depende del resto de las personas el poder arrepentirse y creer. “Dios dispone todas las cosas según su consejo soberano, de tal manera que los individuos desde que nacen están condenados desde el vientre a la muerte segura y habrán de glorificarlo mediante su certera destrucción” - Juan Calvino, Institutos de Religión Cristiana, Libro 3, Capítulo 23, Párrafo 6. Asi dijo Juan Calvino: El decreto, lo admito, es terrible; pero es imposible negar que Dios sabía de antemano cuál sería el fin del hombre antes de crearlo, y lo sabía de antemano, porque así lo había ordenado por su decreto. …. Dios no sólo previó la caída del primer hombre y, en él, la ruina de su posteridad, sino que también, a su propio gusto, la dispuso (para que sucediera).
la verdad es que lo explica de forma que resulta fácil entenderlo, un millón de gracias a Dios por darle tanta claridad para enseñarnos, que Dios le bendiga mucho
Amen! asi es, Si el Padre es quien envió a Cristo, si el Hijo se encarnó, murió y resucitó por nuestros pecados, si el Espíritu convence de pecado y sella al que cree, si el Padre perdona y reciba al pecador arrepentido que clama a Él, entonces recibir su regalo de salvación por la fe NO hace al hombre autor de su propia salvación o contribuir a salvarse a sí mismo por obras. La fe no es una obra sino la respuesta a la obra de Dios. que El mismo pide de nosotros No es lo mismo ser el autor de un regalo, a meramente recibir el regalo que no conseguimos nosotros. ¡Nadie que extiende sus manos humillado o agradecido para recibir un regalo es autor del regalo, ni si quiera del 1% de ese regalo! somos salvos por gracia POR MEDIO DE LA FE, la fe no es una obra ni un merito sino una condición que Dios pide ante su obra. Bendiciones !
@@carlosandresmurr Y que da para quien la reciba pueda ir entonces si puede ir si EL PADRE no concede la FE es imposible con nuestra pequeñísima porción de Fe, es una fe que no alcanza.
@@fatimavillar4322 Hola mi hermana, es que la salvación no depende de nuestra fe sino de la obra de Cristo, el asunto no es el tamaño de nuestra fe sino la magnitud de la obra de Dios en Cristo. La palabra fe significa "confianza", lo que Dios pide del ser humano para salvarle es creer/confiar en El y en su obra de salvación. Recuerde hermana, no existe un solo versículo en la Biblia que diga que la fe para ser salvos depende de Dios darsela a algunos reteniéndola de no darsela a otros, pero si existen 160 versículos donde Dios pide fe y dice que somos salvos por medio de la fe, atribuyendo esa fe a la persona que se arrepiente y cree. Recuerde que la Palabra de Dios tiene poder que convierte el alma, y que la fe viene por oir la Palabra de Dios. Se que es muy dificil entender lo que dice la Biblia sencillamente después de haber recibido horas de indoctrinacion calvinista, es un sistema filosofico teologico, pero no es lo que la misma Biblia dice. Recuerde que este sistema comienza a ser adoptado hasta el siglo XVI pero fue desarrollado por Agustin hasta el 412 d.C. bendiciones.
@carlosandresmurr Hola hermano, estoy totalmente de acuerdo que la FE viene por oír la PALABRA de NUESTRO SEÑOR, pero mi pregunta es porque unos entienden y creen y otros no?
La única respuesta que en mi pequeño entendimiento que CRISTO me dio es que a unos nos concede entender para Salvación y a otros no.Y si con esto digo, que EL SEÑOR en su misericordia me perdone y me haga entender..Pero es una conbicción que llegue en toda mi vida como hija de NUESTRO DIOS.Gracias.Orare por si mis dudas o afirmaciones no son conforme a la voluntad del ESPIRITU SANTO.
Pastor... Ya que sus suegros son de Coatzacoalcos, deberia de usted poner una iglesia aqui. 😢 En esta ciudad la gente se esta alejando de Dios, necesitamos pastores como usted que nos imparta sana doctrina. Dios le bendiga
Hola, que triste escuchar eso pero si hay gran necesidad de Dios en muchos lugares, como no vivo en Coatzacoalcos, aunque nací alli, la clave para eso es que Dios llame a una persona alli que quiera que le ayudemos y equipemos en la obra para que planten una iglesia sana. Oren por eso. Dios le bendiga!
Ro 12:3: "Digo, pues, por la gracia que me es dada, a cada cual que está entre vosotros, que no tenga más alto concepto de sí que el que debe tener, sino que piense de sí con cordura, conforme a la medida de fe que Dios repartió a cada uno."
Hola querido hermano, este concepto lo desarrollo Agustin hasta el 412 d.C. en contra de todo lo que la iglesia creyó en 4 siglos, era un concepto maniqueo pagano. ¿Sabías que no existe un solo verso bíblico que diga que Dios le da la fe a alguien para ser salvo pero que existen decenas de versículos en donde Dios pide a los hombres fe para salvarles?. Creer no es meritorio, creer no es una obra sino confiar en SU obra de salvación. El apóstol Pablo, inspirado por Dios, aclara que la fe, no es una obra. Romanos 4:3-5 3 Porque ¿qué dice la Escritura? «Y creyó Abraham a Dios, y le fue contado por justicia». 4 Ahora bien, al que trabaja, el salario no se le cuenta como favor, sino como deuda; 5 pero al que no trabaja, pero “cree” en Aquel que justifica al impío, “su fe” se le cuenta por justicia. En ningún momento ni el apóstol Pablo, ni ningún apóstol dice que ese creer es obrado por una obra de regeneración habilitando al que fue escogido. Pablo asume que el ser humano puede creer, y es cuando “Su FE”, la confianza o fe de la persona que cree, ante Dios le es contada por justicia y entonces Dios que justifica al impío le recibe y acepta. Hebreos 4.12 dice que la Palabra de Dios es poderosa, y Romanos 10.17 dice que la fe viene por oírla y su mensaje, el Espíritu de Dios obra cuando su Palabra es anunciada y esta gracia es manifestada para salvación a todos los hombres (Tito 2.11). La tesis doctoral de Oxford del Dr. Ken Wilson muestra claramente que el concepto de la fe como un don divino y como una infusión externa fue presentado por primera vez por Agustín de Hipona en el siglo V, contra lo que había creído y ensenando la iglesia de Cristo por 4 siglos, Agustín fue en contra de lo que 84 escritores cristianos y hombres de Dios habían dicho antes que Él. Agustín practico el gnosticismo maniqueo por 10 años de su vida, e incorporo en su fe cristiana algunos de esos conceptos. Los maniqueos paganos veían al hombre muerto que tenia que se resucitado por la fe y veían la fe como un don de Dios, y citaban Efesios 2.8 y Juan 6.44 para sustentarlo. Efesios 2.8 dice “Porque por gracia sois salvos por medio de la fe (Πίστεως); y esto (τοῦτο) no de vosotros, pues es don de Dios.” Πίστεως (pisteos): Sustantivo, genitivo, femenino, singular. τοῦτο (touto): Pronombre demostrativo, nominativo, neutro, singular. Decir que la fe es un regalo de Dios basándose en Efesios 2:8 es bíblicamente, y gramaticalmente inexacto. El pronombre demostrativo “esto” (τοῦτο) es neutro, y no coincide con el sustantivo femenino “fe” (Πίστεως). La regla general en la gramática griega es que el género y el número de un pronombre relativo deben ser iguales que su antecedente, por lo tanto “esto” no puede referirse a “la fe”, sino a el tema que Pablo está exponiendo en este pasaje, que es “la salvación”. Claro que puede referirse a que somos salvos “por gracia por medio de la fe”, pero al ver lo que la Biblia dice consistentemente sobre la fe no podemos llegar a la conclusión que la fe salvífica es algo que Dios da pues es algo que Dios pide. “Esto” (τοῦτο) es utilizado para referirse a la sección anterior de Efesios 2:4-8ª (que es la salvación). El apóstol Pablo utilizó este estilo en cuatro secciones de su carta a los Efesios, utilizo cuatro veces el pronombre “Esto” (τοῦτο) para referirse a lo que explicó en los versos anteriores. No somos pelagianos pensando que el ser humano puede ser bueno sin Dios, y no negamos la obra del Espíritu Santo, como dice Tito 2.11 “Porque la gracia de Dios se ha manifestado, para TODOS los hombres trayendo salvación.” Pero hay quienes resisten su obra como dice Hechos 7.51. Hechos 17.27 es claro que Dios nos creó con el propósito que le busquemos, Isaías 55.6-8 6 “Busquen al Señor mientras puede ser hallado, Llámenlo en tanto que está cerca. 7 Abandone el impío su camino, Y el hombre malvado sus pensamientos, Y vuélvase al Señor, Que tendrá de él compasión, Al Dios nuestro, Que será amplio en perdonar.” Ningún pasaje de la Biblia es explícito en decir que la fe para ser salvos es una fe que Dios da a quienes elije darla. Consistentemente las Escrituras y Jesús atribuyen la fe a las personas que la ejercen. En mi video sobre ¿Es la fe un don de Dios? citó muchos pasajes que muestran incuestionablemente que la fe es una acción que Dios mismo pide del ser humano. Hebreos 12.2 “Jesús es el autor y consumador de la fe”. Está hablando de que Jesús es el autor de nuestra fe cristiana, no de la fe para ser salvos. (Tito 1.4 "verdadero hijo en la común fe”). Este pasaje no está diciendo que Jesús es el autor "de nuestra decisión para recibir la salvación", sino el autor y consumador de la fe en la que estamos. 1 Corintios 12.9 el don de fe como don espiritual que el Espíritu Santo da a algunos que ya son creyentes (como otros les es dado dones de sabiduría, conocimiento, sanidad, ayudar, lenguas, interpretación, etc.). 1 Corintios 12.9 está descartado pues no habla de la fe salvífica de los no creyentes sino de los dones espirituales de los que ya son creyentes. En ninguna parte la Biblia dice que la fe la da Dios, pero si la pide. Sería absurdo que Dios pida al ser humano tener aquello que es imposible que tengan, y que no depende de ellos ejercer sino solo de Dios dar. ¿Qué dijo Jesús de la fe? Y ¿Qué dice la Biblia de la fe? Mateo 8.10 Les aseguro que no he encontrado en Israel a nadie que tenga tanta fe. Mateo 9.2 Al ver Jesús la fe de ellos” (Marcos 2.5; Lucas 5.20). Mateo 9:22 -¡Ánimo, hija! Tu fe te ha sanado. Mateo 9.29 Que se haga con ustedes conforme a su fe. Marcos 11.22 -Tengan fe en Dios. Mateo 17.20 -Por la poca fe que tienen -les respondió-. Les aseguro que, si tuvieran fe tan pequeña como un grano de mostaza, Mateo 21.21 -Les aseguro que, si tienen fe y no dudan… Marcos 4.40 ¿Todavía no tienen fe? Mateo 9.22 “tu fe te ha sanado”; Mateo 15.28 “grande es tu fe”; Marcos 5.34 “tu fe te ha sanado”; Marcos 10.52 “tu fe te ha sanado”; Lucas 7.50 “tu fe te ha salvado”; Lucas 8.48 “tu fe te ha sanado”; Lucas 17.6 “Si tuvieran fe como un gran de mostaza”; Lucas 17.19 “tu fe te ha salvado”; Lucas 18.42 “tu fe te ha sanado”; Lucas 22.32 “pero yo he rogado por ti para que tu fe no falle”; Juan 16.1 Para que no flaquee su fe”; Hechos 6.5 Esteban, un hombre lleno de fe; Hechos 8.37 Y Felipe dijo: Si crees con todo tu corazón, puedes. Respondió él y dijo: Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios; Romanos 3.3 “a algunos les falto fe”; Romanos 3.26 Dios es justo y, a la vez, el que justifica a los que tienen fe en Jesús. Romanos 4.11 “y a estos se les toma en cuenta su fe como justicia.” Romanos 4.19 “Su fe no flaqueó” Romanos 4.22 su fe le fue contada por justicia. Génesis 15.6 Abram creyó al Señor, y el Señor se lo reconoció como justicia; Romanos 11.20 fueron desgajadas por su falta de fe, y tú por la fe te mantienes firme; Romanos 12.6 Si alguien tiene el don de profecía, que lo use en proporción con su fe; Romanos 14.22 La fe que tú tienes, tenla conforme a tu propia convicción delante de Dios; 2 Timoteo 1:5 tengo presente la fe sincera que hay en ti; Gálatas 3.5 Al darles Dios su Espíritu …¿lo hace por las obras que demanda la ley o por la fe con que han aceptado el mensaje?; Filipenses 2.17 …el sacrificio y servicio que proceden de su fe; Colosenses 1.4 pues hemos recibido noticias de su fe en Cristo Jesús; etc., etc., Hebreos 6.12 imiten a quienes por su fe y paciencia heredan las promesas. Si lo que el calvinismo dice que Dios pone las condiciones y es Dios mismo quien se encarga en que nosotros podamos cumplir con dicha condición, entonces Dios pide cosas al hombre que no puede hacer, pero Dios decide no dárselas, luego les reclama por no tenerlas y cuando las tienen les felicita por tenerlas y luego les dice a otros que imiten la fe que otros tienen aunque es imposible que la tengan y solo depende de El darla. Hebreos 10.9 Pero nosotros no somos de los que se vuelven atrás y acaban por perderse, sino de los que tienen fe y preservan su vida; Hebreos 13.7 …Consideren el resultado de su estilo de vida, e imiten su fe, etc. Así hay muchos textos más, pero toda la Palabra de Dios atribuye la fe a los seres humanos, Dios demanda y pide fe de nosotros, se alegra cuando la tenemos y nos reprende la falta de tenerla. Seria incomprensible esto si la fe dependiera solo de Dios otorgarla. Decir que la fe es del ser humano es una tautología, una verdad cierta por definición. Nuevamente: sería absurdo que Dios pida al ser humano tener aquello que es imposible que tengan, y que no depende de ellos ejercer sino solo de Dios dar. Si el Padre es quien envió a Cristo, si el Hijo se encarnó, murió y resucitó por nuestros pecados, si el Espíritu convence de pecado y sella al que cree, si el Padre perdona y reciba al pecador arrepentido que clama a Él, entonces recibir su regalo de salvación por la fe NO hace al hombre autor de su propia salvación o contribuir a salvarse a sí mismo por obras. La fe no es una obra sino la respuesta a la obra de Dios. que El mismo pide de nosotros No es lo mismo ser el autor de un regalo, a meramente recibir el regalo que no conseguimos nosotros. ¡Nadie que extiende sus manos humillado o agradecido para recibir un regalo es autor del regalo, ni si quiera del 1% de ese regalo! Saludos y muchas bendiciones.
@@Pedro.vrashotmail Hola, Dios te bendiga hermano, Romanos 12.3 no esta hablando de la fe salifica como si Dios diera la fe a los que escoge para ser salvos, sino esta hablando de fe en los creyentes que ya pertenecen a Dios y tienen su Espíritu Santo. En Gálatas 5.22 muestra que la fe es uno de los frutos del Espíritu Santo en los creyentes. El texto de Romanos 12.3-5 dice: 3 "Porque en virtud de la gracia que me ha sido dada, digo a cada uno de ustedes que no piense de sí mismo más de lo que debe pensar, sino que piense con buen juicio, según la medida de fe que Dios ha distribuido a cada uno. 4 Pues así como en un cuerpo tenemos muchos miembros, pero no todos los miembros tienen la misma función, 5 así nosotros, que somos muchos, somos un cuerpo en Cristo e individualmente miembros los unos de los otros". El tema es que los creyentes no tengan un concepto inflado de sí mismos para creerse más que otros, debemos tener un concepto propio conforme a un buen juicio y de acuerdo a la fe que Dios nos permite tener. La palabra fe es pistis que significa fe o confianza, debemos pensar de nosotros mismos según la confianza que Dios nos haya dado de acuerdo al llamado, capacidades y los dones que dio a cada quien, así debemos pensar de nosotros de esa manera, pero no creyéndonos más en el concepto que tenemos de nosotros mismos. Espero sea útil. ¡Bendiciones!
Hola Dr Carlos, me fue de mucha ayuda el estudio, yo antes creía que la fe era un don de Dios, pero tengo un solo punto que remarcarle y es el del carcelero de Filipo y su casa, Pablo le hablo la palabra tanto al carcelero como a su casa. Dios lo bendiga.
Dios te bendiga querido hermano, te mando una respuesta que he compartido del tema por si te sirve. Dios te bendiga! ¿Sabías que no existe un solo verso bíblico que diga que Dios le da la fe a alguien para ser salvo pero que existen decenas de versículos en donde Dios pide a los hombres fe para salvarles?. Creer no es meritorio, creer no es una obra sino confiar en SU obra de salvación. El apóstol Pablo, inspirado por Dios, aclara que la fe, no es una obra. Romanos 4:3-5 3 Porque ¿qué dice la Escritura? «Y creyó Abraham a Dios, y le fue contado por justicia». 4 Ahora bien, al que trabaja, el salario no se le cuenta como favor, sino como deuda; 5 pero al que no trabaja, pero “cree” en Aquel que justifica al impío, “su fe” se le cuenta por justicia. En ningún momento ni el apóstol Pablo, ni ningún apóstol dice que ese creer es obrado por una obra de regeneración habilitando al que fue escogido. Pablo asume que el ser humano puede creer, y es cuando “Su FE”, la confianza o fe de la persona que cree, ante Dios le es contada por justicia y entonces Dios que justifica al impío le recibe y acepta. Hebreos 4.12 dice que la Palabra de Dios es poderosa, y Romanos 10.17 dice que la fe viene por oírla y su mensaje, el Espíritu de Dios obra cuando su Palabra es anunciada y esta gracia es manifestada para salvación a todos los hombres (Tito 2.11). La tesis doctoral de Oxford del Dr. Ken Wilson muestra claramente que el concepto de la fe como un don divino y como una infusión externa fue presentado por primera vez por Agustín de Hipona en el siglo V, contra lo que había creído y ensenando la iglesia de Cristo por 4 siglos, Agustín fue en contra de lo que 84 escritores cristianos y hombres de Dios habían dicho antes que Él. Agustín practico el gnosticismo maniqueo por 10 años de su vida, e incorporo en su fe cristiana algunos de esos conceptos. Los maniqueos paganos veían al hombre muerto que tenia que se resucitado por la fe y veían la fe como un don de Dios, y citaban Efesios 2.8 y Juan 6.44 para sustentarlo. Efesios 2.8 dice “Porque por gracia sois salvos por medio de la fe (Πίστεως); y esto (τοῦτο) no de vosotros, pues es don de Dios.” Πίστεως (pisteos): Sustantivo, genitivo, femenino, singular. τοῦτο (touto): Pronombre demostrativo, nominativo, neutro, singular. Decir que la fe es un regalo de Dios basándose en Efesios 2:8 es bíblicamente, y gramaticalmente inexacto. El pronombre demostrativo “esto” (τοῦτο) es neutro, y no coincide con el sustantivo femenino “fe” (Πίστεως). La regla general en la gramática griega es que el género y el número de un pronombre relativo deben ser iguales que su antecedente, por lo tanto “esto” no puede referirse a “la fe”, sino a el tema que Pablo está exponiendo en este pasaje, que es “la salvación”. Claro que puede referirse a que somos salvos “por gracia por medio de la fe”, pero al ver lo que la Biblia dice consistentemente sobre la fe no podemos llegar a la conclusión que la fe salvífica es algo que Dios da pues es algo que Dios pide. “Esto” (τοῦτο) es utilizado para referirse a la sección anterior de Efesios 2:4-8ª (que es la salvación). El apóstol Pablo utilizó este estilo en cuatro secciones de su carta a los Efesios, utilizo cuatro veces el pronombre “Esto” (τοῦτο) para referirse a lo que explicó en los versos anteriores. No somos pelagianos pensando que el ser humano puede ser bueno sin Dios, y no negamos la obra del Espíritu Santo, como dice Tito 2.11 “Porque la gracia de Dios se ha manifestado, para TODOS los hombres trayendo salvación.” Pero hay quienes resisten su obra como dice Hechos 7.51. Hechos 17.27 es claro que Dios nos creó con el propósito que le busquemos, Isaías 55.6-8 6 “Busquen al Señor mientras puede ser hallado, Llámenlo en tanto que está cerca. 7 Abandone el impío su camino, Y el hombre malvado sus pensamientos, Y vuélvase al Señor, Que tendrá de él compasión, Al Dios nuestro, Que será amplio en perdonar.” Ningún pasaje de la Biblia es explícito en decir que la fe para ser salvos es una fe que Dios da a quienes elije darla. Consistentemente las Escrituras y Jesús atribuyen la fe a las personas que la ejercen. En mi video sobre ¿Es la fe un don de Dios? citó muchos pasajes que muestran incuestionablemente que la fe es una acción que Dios mismo pide del ser humano. Hebreos 12.2 “Jesús es el autor y consumador de la fe”. Está hablando de que Jesús es el autor de nuestra fe cristiana, no de la fe para ser salvos. (Tito 1.4 "verdadero hijo en la común fe”). Este pasaje no está diciendo que Jesús es el autor "de nuestra decisión para recibir la salvación", sino el autor y consumador de la fe en la que estamos. 1 Corintios 12.9 el don de fe como don espiritual que el Espíritu Santo da a algunos que ya son creyentes (como otros les es dado dones de sabiduría, conocimiento, sanidad, ayudar, lenguas, interpretación, etc.). 1 Corintios 12.9 está descartado pues no habla de la fe salvífica de los no creyentes sino de los dones espirituales de los que ya son creyentes. En ninguna parte la Biblia dice que la fe la da Dios, pero si la pide. Sería absurdo que Dios pida al ser humano tener aquello que es imposible que tengan, y que no depende de ellos ejercer sino solo de Dios dar. ¿Qué dijo Jesús de la fe? Y ¿Qué dice la Biblia de la fe? Mateo 8.10 Les aseguro que no he encontrado en Israel a nadie que tenga tanta fe. Mateo 9.2 Al ver Jesús la fe de ellos” (Marcos 2.5; Lucas 5.20). Mateo 9:22 -¡Ánimo, hija! Tu fe te ha sanado. Mateo 9.29 Que se haga con ustedes conforme a su fe. Marcos 11.22 -Tengan fe en Dios. Mateo 17.20 -Por la poca fe que tienen -les respondió-. Les aseguro que, si tuvieran fe tan pequeña como un grano de mostaza, Mateo 21.21 -Les aseguro que, si tienen fe y no dudan… Marcos 4.40 ¿Todavía no tienen fe? Mateo 9.22 “tu fe te ha sanado”; Mateo 15.28 “grande es tu fe”; Marcos 5.34 “tu fe te ha sanado”; Marcos 10.52 “tu fe te ha sanado”; Lucas 7.50 “tu fe te ha salvado”; Lucas 8.48 “tu fe te ha sanado”; Lucas 17.6 “Si tuvieran fe como un gran de mostaza”; Lucas 17.19 “tu fe te ha salvado”; Lucas 18.42 “tu fe te ha sanado”; Lucas 22.32 “pero yo he rogado por ti para que tu fe no falle”; Juan 16.1 Para que no flaquee su fe”; Hechos 6.5 Esteban, un hombre lleno de fe; Hechos 8.37 Y Felipe dijo: Si crees con todo tu corazón, puedes. Respondió él y dijo: Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios; Romanos 3.3 “a algunos les falto fe”; Romanos 3.26 Dios es justo y, a la vez, el que justifica a los que tienen fe en Jesús. Romanos 4.11 “y a estos se les toma en cuenta su fe como justicia.” Romanos 4.19 “Su fe no flaqueó” Romanos 4.22 su fe le fue contada por justicia. Génesis 15.6 Abram creyó al Señor, y el Señor se lo reconoció como justicia; Romanos 11.20 fueron desgajadas por su falta de fe, y tú por la fe te mantienes firme; Romanos 12.6 Si alguien tiene el don de profecía, que lo use en proporción con su fe; Romanos 14.22 La fe que tú tienes, tenla conforme a tu propia convicción delante de Dios; 2 Timoteo 1:5 tengo presente la fe sincera que hay en ti; Gálatas 3.5 Al darles Dios su Espíritu …¿lo hace por las obras que demanda la ley o por la fe con que han aceptado el mensaje?; Filipenses 2.17 …el sacrificio y servicio que proceden de su fe; Colosenses 1.4 pues hemos recibido noticias de su fe en Cristo Jesús; etc., etc., Hebreos 6.12 imiten a quienes por su fe y paciencia heredan las promesas. Si lo que el calvinismo dice que Dios pone las condiciones y es Dios mismo quien se encarga en que nosotros podamos cumplir con dicha condicion, entonces Dios pide cosas al hombre que no puede hacer, pero Dios decide no dárselas, luego les reclama por no tenerlas y cuando las tienen les felicita por tenerlas y luego les dice a otros que imiten la fe que otros tienen aunque es imposible que la tengan y solo depende de El darla.Hebreos 10.9 Pero nosotros no somos de los que se vuelven atrás y acaban por perderse, sino de los que tienen fe y preservan su vida; Hebreos 13.7 …Consideren el resultado de su estilo de vida, e imiten su fe, etc. Así hay muchos textos más, pero toda la Palabra de Dios atribuye la fe a los seres humanos, Dios demanda y pide fe de nosotros, se alegra cuando la tenemos y nos reprende la falta de tenerla. Seria incomprensible esto si la fe dependiera solo de Dios otorgarla. Decir que la fe es del ser humano es una tautología, una verdad cierta por definición. Nuevamente: sería absurdo que Dios pida al ser humano tener aquello que es imposible que tengan, y que no depende de ellos ejercer sino solo de Dios dar. Si el Padre es quien envió a Cristo, si el Hijo se encarnó, murió y resucitó por nuestros pecados, si el Espíritu convence de pecado y sella al que cree, si el Padre perdona y reciba al pecador arrepentido que clama a Él, entonces recibir su regalo de salvación por la fe NO hace al hombre autor de su propia salvación o contribuir a salvarse a sí mismo por obras. La fe no es una obra sino la respuesta a la obra de Dios. que El mismo pide de nosotros No es lo mismo ser el autor de un regalo, a meramente recibir el regalo que no conseguimos nosotros. ¡Nadie que extiende sus manos humillado o agradecido para recibir un regalo es autor del regalo, ni si quiera del 1% de ese regalo! Saludos y muchas bendiciones.
Nuestro amado hermano Murr, usted es una bendición para todos los cristianos que amamos al Señor Jesucristo. Le agradezco de corazón la enseñanza que imparte. Que nuestro Dios Padre y nuestro Señor Jesucristo le guarde y continúe bendiciendo su ministerio de pastor y maestro. Bendiciones desde Santiago de Chile. ❤
Agradezco a Dios por la instrucción que nos da por medio del Pastor Carlos Andrés Murr. Se cumple la profesia de que no habrá alguien que diga nadie me habló de Dios. Por medio de internet se predica a todo el mundo. Ya no hay pretexto
Estas enseñanzas son una bendición tan grande para la iglesia en estos tiempos en que hay tanta falsas doctrinas. Me pregunto por qué tan pocos👍y comentarios, los cuales ayudan al canal .
Muy buena clase Pastor Carlos Murr. Realizó una buena exégesis de Efesios 2. A veces he visto malas hermenéuticas puesto que son selectivas en cuanto al contexto bíblico en general. No es pelagianismo o semipelagianismo, es la verdad bíblica. Y en el proceso de la salvación siempre será la gloria de Dios.
Dios es quien circuncida nuestro corazón para que podamos guardar sus mandamientos, no podemos amar a otros correctamente cómo Dios quiere si Dios no nos circuncida, claro que el amar es de Dios. En el minuto 1:21:30 Deuteronomio 30:6 Y circuncidará Jehová tu Dios tu corazón, y el corazón de tu descendencia, para que ames a Jehová tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma, a fin de que vivas. Dios nos permite amarlo correctamente no que lo hayamos amado 1 Juan 4:19 19 Nosotros le amamos a él, porque él nos amó primero.
En ningún lado dice eso la Biblia. Existe un solo versículo en los 8,000 del Nuevo Testamento que usa la palabra regeneración, No existe una doctrina de la regeneración en la Biblia, eso es teología sistemática, lo que sistematizamos creyendo que la Biblia dice de un tema. La Biblia solo menciona la palabra 2 veces, una de forma escatológica por Jesús hablando del tiempo que Dios renovará nueva la creación; Mateo 19:28 Y Jesús les dijo: ciertamente les digo que, en la regeneración, cuando el Hijo del Hombre se siente en el trono de su gloria, ustedes que me han seguido también se sentaran sobre doce tronos, para juzgar a las doce tribus de Israel. Solo se usa en Tito 3:5 nos salvó, no por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino por su misericordia, por el lavamiento de la regeneración y por la renovación en el Espíritu Santo. [Juan 3: agua y espíritu] . Tito 3.5 menciona el lavamiento de la regeneración (en el bautismo que era la forma en la iglesia primitiva en que el inconverso confesaba sus pecados y fe - Rom 6:3; Col. 2). Paliggenesia: regeneración, renovación. Es una referencia al nuevo nacimiento, o regeneración, o renovación de vida, que sucede cuando la persona cree para ser salva. Efesios 1:13 En Él también ustedes, después de escuchar el mensaje de la verdad, el evangelio de su salvación, y habiendo creído, fueron sellados en Él con el Espíritu Santo de la promesa. La vida nueva que da el Espíritu, la regeneración sucede al creer, no al revés. Juan 20:31 pero estas se han escrito para que ustedes crean que Jesús es el Cristo[a], el Hijo de Dios; y para que al creer, tengan vida en Su nombre". Juan 5:24 »En verdad les digo: el que oye Mi palabra y cree al que me envió, tiene vida eterna y no viene a condenación, sino que ha pasado de muerte a vida". No se aferre a una postura filosofica del siglo V, aferrese a lo que Dios mismo dice en su Palabra.
Hola, pastor Dios le siga bendiciendo, me gustan mucho sus estudios y explicaciones, estoy de acuerdo con todas sus enseñanzas, y sé que la fé y el arrepentimiento es un acto del ser humano, pero no tengo la certeza de entender con claridad el verso 3 de judas, de la fé, fue dada a los santos, no se a que santos se refieren, se que para resivir esa fe , hay que ser santo, pero, ¿ Y el que todavía no lo es ? Porque es que algunos hermanos, no creen que la fé viene del ser humano, incluyendo mi pastor y se apoyan en este verso, por favor si no le es mucha molestia, tenga un lindo día y que Dios le siga iluminando, gracias
excelente explicación pastor Carlos , textos que indican el orden del nuevo nacimiento mostrado en las sagradas escrituras, Juan 20:31 dice: pero estas se han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo, el hijo de Dios, Y PARA QUE CREYENDO, TENGAIS VIDA EN SU NOMBRE.. Juan 6:40 dice: y esta es la voluntad del que me ha enviado: que todo aquel que ve al hijo, Y CREE EN ÉL, TENGA VIDA ETERNA; y yo le resucitaré el día postrero... Juan 11:25 le dijo Jesús: yo soy la resurrección y la vida; EL QUE CREE EN MÍ, AUNQUE ESTE MUERTO, VIVIRÁ...
La fe es un don de Dios, porque todo don perfecto viene de Dios, Jesucristo es autor y consumidor de la fe, sin ese don no eres salvo, el nuevo nacimiento no es por voluntad humana ni el querer propio, sino por voluntad de Dios
Por supuesto, eso no hace al calvinismo correcto. Existen muchísimos pasajes bíblicos en contra la interpretación o postura calvinista sobre la salvación, pues Juan 3.16, 1 Timoteo 1.15, y 2.4, y 4.10, y Romanos 1.16, etc. que son muy claros en que Dios quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al pleno conocimiento de la verdad; no puede ser cierto al mismo tiempo que Dios quiere que todos los hombres sean salvos pero que solo quiere que algunos poquitos sean salvos y no el resto. El evangelio es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree, no solo a todo aquel que fue escogido. He encontrado que los pasajes que el calvinismo utiliza para sustentar su postura, no pasan la prueba a la luz de sus contextos (Juan 6.44, 10.26-29, Romanos 9.16, Efesios 1.4, etc.). El calvinismo es una postura desarrollada siglos después de la fe que solo una minoría ha creído, surge con San Agustín en el siglo V de ideas gnósticas y platónicas, y es inaugurado en el siglo XVI. Nuestra mente y corazón deben estar cautivos a Cristo y a su palabra no a especulaciones filosóficas contrarias al mensaje claro y consistente de las Escrituras. Existen únicamente 6 personas en el mundo que han leído todos los escritos del gran teólogo medieval San Agustín, y únicamente uno de ellos lo ha leído cronológicamente escrito por escrito observando cómo fue cambiando su teología, esta persona es el Dr. Ken Wilson, quien en su libro el Calvinismo Agustiniano, que es un resumen de su tesis doctoral en Oxford, muestra que fue Agustín quien influenció a Calvino y el verdadero autor del sistema monergista y determinista calvinista, Wilson prueba que la postura calvinista fue influenciada por presuposiciones de San Agustín afectadas por el maniqueísmo que practicó durante 10 años de su vida antes de ser cristiano. El Dr. Wilson explora una división entre los escritos tempranos y posteriores de San Agustín, las ideas presentadas en los escritos posteriores de Agustín se convirtieron en la base de la teología calvinista (reformada) moderna, también conocida como calvinismo agustiniano. El determinismo unilateral divino sobre los destinos eternos (fue introducido al cristianismo por San Agustín, pues no existió esta postura ni en la Biblia, ni en los Padres apostólicos, ni en el resto de Padres de la iglesia pre ni post nicenos hasta San Agustín. Solo existía esta idea únicamente en el neoplatonismo y en las sectas paganas gnósticas. El Dr. Wilson concluye que el calvinismo agustiniano no es una deducción primariamente bíblica, sino la influencia del sincretismo de ideas paganas en Agustín. Wilson enlista las fuentes que sostenían esta postura como el estoicismo, el neoplatonismo, el gnosticismo y el maniqueísmo", que dieron vida a la teología tardía de San Agustín. Acuñando lo que el Dr. Wilson describe como “predeterminación unilateral divina de los destinos eternos de los individuos” (pág. 5). Wilson comienza definiendo estas filosofías influyentes que dieron vida a la teología posterior de Agustín. Wilson menciona que, para los estoicos, existía una libertad asumida que, en última instancia, estaba «oculta dentro de una mera fachada de “libre albedrío (Pg.7)”. Para los Neoplatónicos, una elección libre significaba que hay una necesidad de restauración «por infusión divina para restaurar la voluntad (pg.9)» [como la idea calvinista de la regeneración]. Para los gnósticos, «todas las obras están predestinadas, la disciplina y la abstinencia no tienen ningún efecto, y los elegidos se salvan sabiendo que están salvados (pg.12).» Por último, para los maniqueos, la «“voluntad esclavizada” del hombre no puede elegir - está condenada hasta que sea liberada unilateralmente» por la propia iniciativa de Dios (pg.14) [el hombre está muerto a menos que sea regenerado primero divinamente y reciba la infusión de la fe]. En resumen, Wilson señala que todas estas filosofías «requieren que el ser divino despierte unilateralmente un “alma muerta” que sólo puede responder por iniciativa de Dios (pg.16)». El Dr. Wilson señala (pg.17-18) que todas estas filosofías: «requieren la microgestión o control divino, “sustituyen la ”imago Dei“ [la imagen de Dios libre] judía y cristiana que vemos en todos los escritos cristianos en los primeros 4 siglos de cristianismo, por una enseñanza que dice que el libre albedrío' de la humanidad fue destruido o murió, requiriendo una infusión unilateral de gracia, fe y/o amor dada para aquellos que son «elegidos ». Capitulo 2 Wilson sostiene que los primeros Padres de la iglesia (95-400 EC.) afirmaron unánimemente la «predeterminación eterna divina relacional». Que Dios escogió o eligió a las personas por Su presciencia de su libre elección individual. Todos los Padres de la iglesia anteriores a Agustín tenían esta definición de «predestinación» de los que serían salvos por la fe que Dios conoce quienes son (pg.19). Wilson entonces procede a dar amplios ejemplos de los «Padres Apostólicos y Apologistas (95-180 CE)» en la Epístola a Bernabé (100-120 CE), La Epístola de Diogneto (120-170 CE), Justino Mártir y Taciano (pg.21 ), Teófilo, Atenágoras y Melito (pág. 22) y «Autores cristianos (180-250 d.C.)» como Ireneo de Lyon (pág. 24), Clemente de Alejandría y Tertuliano (pág. 26), Orígenes de Alejandría (pág. 27) y Cipriano y Novaciano (pág. 29). Algunos autores cristianos notables en una dispensación posterior (250-400 CE), Hillary de Poitiers (pg.30), los Padres Capadocios: Gregorio Nacianceno, Basilio de Cesarea, Gregorio Nyssen (pg.31); así como Metodio, Teodoro y Ambrosio, todos sostenían esta definición de predestinación. Wilson concluye que, durante cientos de años antes de Agustín, «el amoroso Dios cristiano permitió a los humanos ejercer el libre albedrío que Dios les había dado (pg.35)». Está claro que no es una perspectiva nueva la que defiende Wilson, y estudiosos contemporáneos han reconocido que estos elementos también influyeron en los primeros Padres cristianos. El teólogo George Park Fisher escribió: «En armonía con los puntos de vista anteriores en cuanto a la libertad y responsabilidad humanas, la predestinación condicional es la doctrina inculcada por los Padres griegos" [ History of Christian Doctrine. T&T Clark. Pg.165.]. Todos los primeros cristianos escribieron en griego, el idioma del Nuevo Testamento. Este es un resumen solo de los primeros dos capítulos, la postura calvinista no es tan bíblica como piensan nuestros hermanos calvinistas, Tenemos a favor de nuestra postura muchos pasajes bíblicos en su contexto, 20 siglos de historia de la iglesia en donde solo hasta el siglo V se inicia la postura que sostiene el calvinismo agustiniano y es una postura revivida hasta el siglo XVI, tenemos a favor a los padres de la iglesia por los primeros siglos de cristianismo, y también tenemos a favor a los mejores teólogos de nuestro tiempo, PhDs en teología y Nuevo Testamento, eruditos de talla mundial y hombres de Dios como N.T. Wright, Howard Marshall, Craig Keener, Richard, Baukham, Ben Whiterington, etc. Podemos creer en la absoluta soberanía de Dios, en que la salvación es totalmente de Dios, en que Dios nos busca y nos llama, en que el Espíritu Santo obra en nosotros, en el concepto bíblico (no calvinista) de la predestinación y elección, pero sin ser calvinistas. ¡Dios te bendiga!
@@carlosandresmurr gracias por tomarse el tiempo ,yo estoy en una iglesia donde se toman algunos puntos calvinistas y otros como la doble predestinación no,salí de una iglesia pentecostal ya que no era de sana doctrina exalta al hombre y mucho evangelio de la prosperidad y más show que enseñanza .donde se me iluminaron los ojos fue en esta iglesia misionera bautista,donde comprendí el evangelio,..no me encierro y no le pongo límites a Dios ,creo que el pentecostal actualmente perdió los límites y vale todo ,y el calvinismo limita muchas cosas a Dios como que ya no las puede hacer , bueno saludos de bsas argentina!. hermano!!
@@cristianscarano5139 Hola Dios le bendiga hermano, la doctrina de la prosperidad y falsas doctrinas de nuestros tiempos son lamentables, en este canal he presentado muchas enseñanzas en contra de eso. Solo tenga cuidado que el calvinismo no es la alternativa sino la sana doctrina, muchas iglesias calvinistas tienen sana doctrina en contrarrestar todos esos errores y abusos pero se van a otro extremo, la doctrina calvinista sobre la salvación no es tan biblica como muchos creen, el evangelio es poder de Dios para salvación a TODO aquel que cree y Dios quiere que TODOS los hombres sean salvos y vengan al pleno conocimiento de la verdad (1 Tim. 2.4). Dios le bendiga!
Dios le bendiga, pastor. Me gustaría escuchar su opinión en cuanto a 2 Pedro1:1 (NTV) Yo, Simón Pedro, esclavo y apóstol de Jesucristo, les escribo esta carta a ustedes, que gozan de la misma preciosa fe que tenemos. Esta fe les fue concedida debido a la justicia e imparcialidad de Jesucristo, nuestro Dios y Salvador.
Ahora existen una fe que Dios te da y una fe salvifica que la produce uno, según su interpretación de 1 corintios 12:8 y Romanos 12:3? Existe una sola fe y es la que produce fruto y obra que es la fe salvifica cuando tienes fe salvifica esa fe se manifiesta en obras y en el fruto del espíritu así también se cumple Deuteronomio 30:6 en el es el circuncida nuestro corazón para que podamos cumplir sus mandamientos que es lo que sucede cuando recibimos al espíritu Santo de Dios
Cómo en el minuto 1:20:00 dices que Dios pone amor Dios pone gozo Dios pone etc.. pero después de la fe ya no dice que lo pone Dios? Si o que lo tienes?
Hola hermana, gracias por ver el video y comentar, ¿Sabías que no existe un solo verso bíblico que diga que Dios le da la fe a alguien para ser salvo pero que existen decenas de versículos en donde Dios pide a los hombres fe para salvarles?. Creer no es meritorio, creer no es una obra sino confiar en SU obra de salvación. El apóstol Pablo, inspirado por Dios, aclara que la fe, no es una obra. Romanos 4:3-5 3 Porque ¿qué dice la Escritura? «Y creyó Abraham a Dios, y le fue contado por justicia». 4 Ahora bien, al que trabaja, el salario no se le cuenta como favor, sino como deuda; 5 pero al que no trabaja, pero “cree” en Aquel que justifica al impío, “su fe” se le cuenta por justicia. En ningún momento ni el apóstol Pablo, ni ningún apóstol dice que ese creer es obrado por una obra de regeneración habilitando al que fue escogido. Pablo asume que el ser humano puede creer, y es cuando “Su FE”, la confianza o fe de la persona que cree, ante Dios le es contada por justicia y entonces Dios que justifica al impío le recibe y acepta. Hebreos 4.12 dice que la Palabra de Dios es poderosa, y Romanos 10.17 dice que la fe viene por oírla y su mensaje, el Espíritu de Dios obra cuando su Palabra es anunciada y esta gracia es manifestada para salvación a todos los hombres (Tito 2.11). La tesis doctoral de Oxford del Dr. Ken Wilson muestra claramente que el concepto de la fe como un don divino y como una infusión externa fue presentado por primera vez por Agustín de Hipona en el siglo V, contra lo que había creído y ensenando la iglesia de Cristo por 4 siglos, Agustín fue en contra de lo que 84 escritores cristianos y hombres de Dios habían dicho antes que Él. Agustín practico el gnosticismo maniqueo por 10 años de su vida, e incorporo en su fe cristiana algunos de esos conceptos. Los maniqueos paganos veían al hombre muerto que tenia que se resucitado por la fe y veían la fe como un don de Dios, y citaban Efesios 2.8 y Juan 6.44 para sustentarlo. Efesios 2.8 dice “Porque por gracia sois salvos por medio de la fe (Πίστεως); y esto (τοῦτο) no de vosotros, pues es don de Dios.” Πίστεως (pisteos): Sustantivo, genitivo, femenino, singular. τοῦτο (touto): Pronombre demostrativo, nominativo, neutro, singular. Decir que la fe es un regalo de Dios basándose en Efesios 2:8 es bíblicamente, y gramaticalmente inexacto. El pronombre demostrativo “esto” (τοῦτο) es neutro, y no coincide con el sustantivo femenino “fe” (Πίστεως). La regla general en la gramática griega es que el género y el número de un pronombre relativo deben ser iguales que su antecedente, por lo tanto “esto” no puede referirse a “la fe”, sino a el tema que Pablo está exponiendo en este pasaje, que es “la salvación”. Claro que puede referirse a que somos salvos “por gracia por medio de la fe”, pero al ver lo que la Biblia dice consistentemente sobre la fe no podemos llegar a la conclusión que la fe salvífica es algo que Dios da pues es algo que Dios pide. “Esto” (τοῦτο) es utilizado para referirse a la sección anterior de Efesios 2:4-8ª (que es la salvación). El apóstol Pablo utilizó este estilo en cuatro secciones de su carta a los Efesios, utilizo cuatro veces el pronombre “Esto” (τοῦτο) para referirse a lo que explicó en los versos anteriores. No somos pelagianos pensando que el ser humano puede ser bueno sin Dios, y no negamos la obra del Espíritu Santo, como dice Tito 2.11 “Porque la gracia de Dios se ha manifestado, para TODOS los hombres trayendo salvación.” Pero hay quienes resisten su obra como dice Hechos 7.51. Hechos 17.27 es claro que Dios nos creó con el propósito que le busquemos, Isaías 55.6-8 6 “Busquen al Señor mientras puede ser hallado, Llámenlo en tanto que está cerca. 7 Abandone el impío su camino, Y el hombre malvado sus pensamientos, Y vuélvase al Señor, Que tendrá de él compasión, Al Dios nuestro, Que será amplio en perdonar.” Ningún pasaje de la Biblia es explícito en decir que la fe para ser salvos es una fe que Dios da a quienes elije darla. Consistentemente las Escrituras y Jesús atribuyen la fe a las personas que la ejercen. En mi video sobre ¿Es la fe un don de Dios? citó muchos pasajes que muestran incuestionablemente que la fe es una acción que Dios mismo pide del ser humano. Hebreos 12.2 “Jesús es el autor y consumador de la fe”. Está hablando de que Jesús es el autor de nuestra fe cristiana, no de la fe para ser salvos. (Tito 1.4 "verdadero hijo en la común fe”). Este pasaje no está diciendo que Jesús es el autor "de nuestra decisión para recibir la salvación", sino el autor y consumador de la fe en la que estamos. 1 Corintios 12.9 el don de fe como don espiritual que el Espíritu Santo da a algunos que ya son creyentes (como otros les es dado dones de sabiduría, conocimiento, sanidad, ayudar, lenguas, interpretación, etc.). 1 Corintios 12.9 está descartado pues no habla de la fe salvífica de los no creyentes sino de los dones espirituales de los que ya son creyentes. En ninguna parte la Biblia dice que la fe la da Dios, pero si la pide. Sería absurdo que Dios pida al ser humano tener aquello que es imposible que tengan, y que no depende de ellos ejercer sino solo de Dios dar. ¿Qué dijo Jesús de la fe? Y ¿Qué dice la Biblia de la fe? Mateo 8.10 Les aseguro que no he encontrado en Israel a nadie que tenga tanta fe. Mateo 9.2 Al ver Jesús la fe de ellos” (Marcos 2.5; Lucas 5.20). Mateo 9:22 -¡Ánimo, hija! Tu fe te ha sanado. Mateo 9.29 Que se haga con ustedes conforme a su fe. Marcos 11.22 -Tengan fe en Dios. Mateo 17.20 -Por la poca fe que tienen -les respondió-. Les aseguro que, si tuvieran fe tan pequeña como un grano de mostaza, Mateo 21.21 -Les aseguro que, si tienen fe y no dudan… Marcos 4.40 ¿Todavía no tienen fe? Mateo 9.22 “tu fe te ha sanado”; Mateo 15.28 “grande es tu fe”; Marcos 5.34 “tu fe te ha sanado”; Marcos 10.52 “tu fe te ha sanado”; Lucas 7.50 “tu fe te ha salvado”; Lucas 8.48 “tu fe te ha sanado”; Lucas 17.6 “Si tuvieran fe como un gran de mostaza”; Lucas 17.19 “tu fe te ha salvado”; Lucas 18.42 “tu fe te ha sanado”; Lucas 22.32 “pero yo he rogado por ti para que tu fe no falle”; Juan 16.1 Para que no flaquee su fe”; Hechos 6.5 Esteban, un hombre lleno de fe; Hechos 8.37 Y Felipe dijo: Si crees con todo tu corazón, puedes. Respondió él y dijo: Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios; Romanos 3.3 “a algunos les falto fe”; Romanos 3.26 Dios es justo y, a la vez, el que justifica a los que tienen fe en Jesús. Romanos 4.11 “y a estos se les toma en cuenta su fe como justicia.” Romanos 4.19 “Su fe no flaqueó” Romanos 4.22 su fe le fue contada por justicia. Génesis 15.6 Abram creyó al Señor, y el Señor se lo reconoció como justicia; Romanos 11.20 fueron desgajadas por su falta de fe, y tú por la fe te mantienes firme; Romanos 12.6 Si alguien tiene el don de profecía, que lo use en proporción con su fe; Romanos 14.22 La fe que tú tienes, tenla conforme a tu propia convicción delante de Dios; 2 Timoteo 1:5 tengo presente la fe sincera que hay en ti; Gálatas 3.5 Al darles Dios su Espíritu …¿lo hace por las obras que demanda la ley o por la fe con que han aceptado el mensaje?; Filipenses 2.17 …el sacrificio y servicio que proceden de su fe; Colosenses 1.4 pues hemos recibido noticias de su fe en Cristo Jesús; etc., etc., Hebreos 6.12 imiten a quienes por su fe y paciencia heredan las promesas. Si lo que el calvinismo dice que Dios pone las condiciones y es Dios mismo quien se encarga en que nosotros podamos cumplir con dicha condición, entonces Dios pide cosas al hombre que no puede hacer, pero Dios decide no dárselas, luego les reclama por no tenerlas y cuando las tienen les felicita por tenerlas y luego les dice a otros que imiten la fe que otros tienen aunque es imposible que la tengan y solo depende de El darla. Hebreos 10.9 Pero nosotros no somos de los que se vuelven atrás y acaban por perderse, sino de los que tienen fe y preservan su vida; Hebreos 13.7 …Consideren el resultado de su estilo de vida, e imiten su fe, etc. Así hay muchos textos más, pero toda la Palabra de Dios atribuye la fe a los seres humanos, Dios demanda y pide fe de nosotros, se alegra cuando la tenemos y nos reprende la falta de tenerla. Seria incomprensible esto si la fe dependiera solo de Dios otorgarla. Decir que la fe es del ser humano es una tautología, una verdad cierta por definición. Nuevamente: sería absurdo que Dios pida al ser humano tener aquello que es imposible que tengan, y que no depende de ellos ejercer sino solo de Dios dar. Si el Padre es quien envió a Cristo, si el Hijo se encarnó, murió y resucitó por nuestros pecados, si el Espíritu convence de pecado y sella al que cree, si el Padre perdona y reciba al pecador arrepentido que clama a Él, entonces recibir su regalo de salvación por la fe NO hace al hombre autor de su propia salvación o contribuir a salvarse a sí mismo por obras. La fe no es una obra sino la respuesta a la obra de Dios. que El mismo pide de nosotros No es lo mismo ser el autor de un regalo, a meramente recibir el regalo que no conseguimos nosotros. ¡Nadie que extiende sus manos humillado o agradecido para recibir un regalo es autor del regalo, ni si quiera del 1% de ese regalo! Saludos y muchas bendiciones.
Por eso tenemos que predicar porque no sabemos quien es su oveja.Solo el que reconoce la voz del pastor y pertenece al rebaño.Las del otro rebaño no reconocen la voz.
Las ovejas de Jesus son las que escuchan su voz y le siguen, le recomiendo mucho vea mi video de Juan 10, es muy relevante saber que Jesús está aludiendo a Ezequiel 34, en el contexto de un capítulo y un libro que son las antítesis de la postura calvinista, allí en Ezequiel 34 Dios dice que juzgara entre las ovejas de acuerdo a su fidelidad infidelidad, también en Juan 10:26-28 Jesús alude al Salmo 95 que es un llamado a la fidelidad y a no endurecer el corazón. Muy revelador también que en ambos se define quiénes son las ovejas y no tiene nada que ver con la forma en que el calvinismo interpreta el pasaje de Juan 10. Sus ovejas NO son las que el Padre eligió incondicionalmente en la eternidad pasada, sino que dice el capítulo que son los que escuchan su voz y entran por El que es la puerta (que por supuesto que el Padre ya conocía en su omnisciencia que son los que creerían en Cristo basado en su presciencia (1 Pedro 1.2). SUS ovejas son las que entran por la puerta viniendo a Jesús: Juan 10:9 “Yo soy la puerta; si alguno entra por Mí, será salvo”. De hecho, en Juan 10.37 Jesús continúa invitando hasta al final a estos religiosos endurecidos que no son sus ovejas a creer en El, mostrando que podían haberse vuelto hacia Cristo creyendo: “Si no hago las obras de Mi Padre, no me crean; 38 pero si las hago, aunque a Mí no me crean, crean a las obras; para que sepan y entiendan que el Padre está en Mí y Yo en el Padre»”. Pensemos juntos: ¿Dónde dice Jesús en Juan 10 que solo los elegidos son sus ovejas y que Dios dejó fuera al resto de la humanidad de la oportunidad de creer y arrepentirse? ¡En ningún lado! ¿Dónde dice que nadie más puede creer? ¡En ningún lado! ¿Dice el evangelio de Juan que toda la gente es invitada a creer y pueden ser salvos? Si lo dice ¿Dice que Dios amo a todo el mundo para que todo el que crea pueda ser salvo? Si lo dice. Entonces el calvinismo afirma lo que el texto NO dice y se posiciona en una postura contraria a lo que el texto dice, entonces el calvinismo es una interpretación errada. Saludos y bendiciones
romanos 6 en su verso 17 cita: Pero gracias a Dios, que aunque ERAIS ESCLAVO DEL PECADO, HABEIS OBEDECIDO DE CORAZÓN a aquella forma de doctrina a la cual fuisteis entregados....... Interesante este texto cuando muestra en la condicion( esclavos del pecado) en la cual se obedece de corazón (creer) a la doctrina ( enseñanza)....
Pastor muy buen estudio. Una pregunta. Que dice usted aserca de este pasaje en Romanos Romanos 12:3 RVR1960 [3] Digo, pues, por la gracia que me es dada, a cada cual que está entre vosotros, que no tenga más alto concepto de sí que el que debe tener, sino que piense de sí con cordura, conforme a la medida de fe que Dios repartió a cada uno. Aquí se está hablando que Dios da a cada hombre una medida de fe. Yo estoy deacuerdo con que Dios no nos fuerza a creer más la fe en la que hemos creído si creo que el la da no? Es la fe de Jesús la cual es parte de ese regalo de salvacion. Ahora el hombre es totalmente responsable de creer o rechazar la fe de Jesús o el evangelio. Que cree usted gracias.
Hola, DIos le bendiga, esta hablando de la fe en Cristianos en cuanto a sus dones, no de fe salvifica.La fe es don de Dios en el sentido que Dios nos permite tenerla, pero no en el sentido que Dios da la fe a quienes quiere otorgarla dejando de lado a todos aquellos a quienes no desea darla. ¡Si! Jesús es el autor y consumador de nuestra fe, y el Espíritu Santo obra en la vida de la gente, podemos atribuir a Dios la fe como un don en el sentido que nuestra fe es posible por la obra salvífica de Cristo y a través de Dios que nos busca, pero hay quienes resisten la obra del Espíritu y la obra de Dios (Hechos 7.51 y Mateo 23.37). En cuanto a Efesios 2:8 gramaticalmente Efesios 2:8 “Porque por gracia son salvos por medio de la fe (Πίστεως); y esto (τοῦτο) no es de ustedes, pues es don de Dios.” Fe - pisteos: Sustantivo, genitivo, femenino, singular. Esto - touto: Pronombre demostrativo, nominativo, neutro, singular. En la gramática griega el género y el número de un pronombre relativo deben ser iguales que su antecedente. El pronombre demostrativo “esto” es neutro NO coincide con el sustantivo femenino “fe”. El tema del pasaje es la salvación, No la fe. Por eso la versión NASB en ingles contiene una nota al pie de pagina que dice “Esa salvación”. “Esto” no puede referirse a “la fe”, sino al tema que Pablo está exponiendo: La salvación. Ningún pasaje de la Biblia es explícito en decir que la fe para ser salvos es una fe que Dios da a quienes elije darla. Consistentemente las Escrituras y Jesús atribuyen la fe a las personas que la ejercen, y eso no hace a las personas ni las accionan su salvación ni a la fe una obra. Hice un video donde cite docenas de versículos bíblicos que atribuyen la fe a la persona que confía y cree en el Señor. En Hebreos 12.2 “Jesús es el autor y consumador de la fe”. Está hablando de que Jesús es el autor de nuestra fe cristiana, no de la fe individual para ser salvos de cada persona que cree accionándola en el ser humano elegido. (Tito 1.4 "verdadero hijo en la común fe”). Este pasaje no está diciendo que Jesús es el autor "de nuestra decisión para recibir la salvación", sino el autor y consumador de la fe en la que estamos. 1 Corintios 12.9 es una referencia a el don de fe como don espiritual que el Espíritu Santo da a algunos que ya son creyentes (como otros les es dado dones de sabiduría, conocimiento, sanidad, ayudar, lenguas, interpretación, etc.). Usar 1 Corintios 12.9 está descartado pues no habla de la fe salvífica de los no creyentes sino de los dones espirituales de los que ya son creyentes. En ninguna parte la Biblia dice que la fe la da Dios, pero si se dice repetidamente que “Dios la pide.” Sería absurdo que Dios pida al ser humano tener aquello que es imposible que tengan, y que no depende de ellos ejercer sino solo de Dios dar. ¿Qué dijo Jesús de la fe? Y ¿Qué dice la Biblia de la fe? Mateo 8.10 Les aseguro que no he encontrado en Israel a nadie que tenga tanta fe. Mateo 9.2 Al ver Jesús la fe de ellos” (Marcos 2.5; Lucas 5.20). Mateo 9:22 -¡Ánimo, hija! Tu fe te ha sanado. Mateo 9.29 Que se haga con ustedes conforme a su fe. Marcos 11.22 -Tengan fe en Dios. Mateo 17.20 -Por la poca fe que tienen -les respondió-. Les aseguro que, si tuvieran fe tan pequeña como un grano de mostaza, Mateo 21.21 -Les aseguro que, si tienen fe y no dudan… Marcos 4.40 ¿Todavía no tienen fe? Mateo 9.22 “tu fe te ha sanado”; Mateo 15.28 “grande es tu fe”; Marcos 5.34 “tu fe te ha sanado”; Marcos 10.52 “tu fe te ha sanado”; Lucas 7.50 “tu fe te ha salvado”; Lucas 8.48 “tu fe te ha sanado”; Lucas 17.6 “Si tuvieran fe como un gran de mostaza”; Lucas 17.19 “tu fe te ha salvado”; Lucas 18.42 “tu fe te ha sanado”; Lucas 22.32 “pero yo he rogado por ti para que tu fe no falle”; Juan 16.1 Para que no flaquee su fe”; Hechos 6.5 Esteban, un hombre lleno de fe; Hechos 8.37 Y Felipe dijo: Si crees con todo tu corazón, puedes. Respondió él y dijo: Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios; Romanos 3.3 “a algunos les falto fe”; Romanos 3.26 Dios es justo y, a la vez, el que justifica a los que tienen fe en Jesús. Romanos 4.11 “y a estos se les toma en cuenta su fe como justicia.” Romanos 4.19 “Su fe no flaqueó” Romanos 4.22 su fe le fue contada por justicia. Génesis 15.6 Abram creyó al Señor, y el Señor se lo reconoció como justicia; Romanos 11.20 fueron desgajadas por su falta de fe, y tú por la fe te mantienes firme; Romanos 12.6 Si alguien tiene el don de profecía, que lo use en proporción con “su fe”; Romanos 14.22 “La fe que tú tienes”, tenla conforme a tu propia convicción delante de Dios; 2 Timoteo 1:5 tengo presente la fe sincera que hay en ti; Gálatas 3.5 Al darles Dios su Espíritu …¿lo hace por las obras que demanda la ley o por la fe con que han aceptado el mensaje?; Filipenses 2.17 …el sacrificio y servicio que proceden de su fe; Colosenses 1.4 pues hemos recibido noticias de su fe en Cristo Jesús; etc., etc., Hebreos 6.12 imiten a quienes por su fe y paciencia heredan las promesas. Hebreos 10.9 Pero nosotros no somos de los que se vuelven atrás y acaban por perderse, sino de los que tienen fe y preservan su vida; Hebreos 13.7 …Consideren el resultado de su estilo de vida, e imiten su fe, etc. Toda la Palabra de Dios atribuye la fe a los seres humanos, Dios demanda y pide fe de nosotros, se alegra cuando la tenemos y nos reprende la falta de fe si no la tenemos. Seria incomprensible esto si la fe dependiera solo de Dios otorgarla. Decir que la fe es del ser humano es una tautología, una verdad cierta por definición. Nuevamente: sería absurdo que Dios pida al ser humano tener aquello que es imposible que tenga, y que no depende de ellos ejercer sino solo de Dios dar. Eso no niega que en la fe salvífica el Espíritu Santo convence al mundo de pecado, justicia y juicio y que Dios obra en la vida de la gente. La fe NO ES UNA OBRA sino una CONFIANZA en la obra completa de Cristo por nosotros. Si el Padre es quien envió a Cristo, si el Hijo se encarnó, murió y resucitó por nuestros pecados, si el Espíritu convence de pecado y sella al que cree, si el Padre perdona y reciba al pecador arrepentido que clama a Él, entonces recibir su regalo de salvación por la fe NO hace al hombre autor de su propia salvación o contribuir a salvarse a sí mismo por obras. La fe no es una obra sino la respuesta a la obra de Dios. que El mismo pide de nosotros No es lo mismo ser el autor de un regalo, a meramente recibir el regalo que no conseguimos nosotros. ¡Nadie que extiende sus manos humillado o agradecido para recibir un regalo es autor del regalo, ni si quiera del 1% de ese regalo! Bendiciones.Bendiciones hermano,
@carlosandresmurr muchas gracias por su respuesta pastor. Este es un tema que de vez en cuando vuelve a salir yo tengo unos cuantos amigos que son Calvinistas y muchas veces entablamos conversaciones de esta índole y bueno usted sabe como van esas conversaciones jaja. Muchas gracias por el tiempo de responderme. Dios lo bendiga.
Se que eres Wilsoniano y de eso no cabe duda porque esta en todas tus respuestas. Pero creo que deberias buscar mas referencias ya que hay muchos hermanos con el don de maestro que el Señor ha instruido para edificar a su iglesia y por el cual uno puede ayudarse en el estudio e interpretacion de la palabra.
Hola Dios te bendiga hermano, claro que estudio y consulto muchas referencias incluyendo calvinistas, no soy Wilsoniano, soy biblico y cito la obra del Dr. Wilson para que algunos indagen y descubran que el calvinismo no es la postura de las Escrituras, sino que es fruto de la interpretacion de San Agustin hasta el siglo V. 1 Timoteo 2:4 el cual [Dios] quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al pleno conocimiento de la verdad. Existen distintas convicciones soteriológicas sostenidas por el pueblo de Dios, y la posición que tengamos no nos hace menos hijos de Dios, debemos estar unidos en Cristo, y siempre amarnos y respetarnos. Sin embargo, es un deber de cada uno de nosotros, continuar reflexionando juntos sobre este tema. En la Biblia Dios hace continuos llamados al ser humano para volverse a Él, a creer y a arrepentirse (“buscadme y viviréis”, “buscad al Señor mientras puede ser hallado”, “volveos a mí”, “venid a mí”, “Acérquense a Dios, y Él se acercará a ustedes”, "sálvense de esta perversa generación", etc.). De acuerdo a lo que afirma el calvinismo, NADIE puede hacer lo que Dios pide que el hombre haga (“arrepiéntanse y crean”). Dios pide que HAGAN algo que NO PUEDEN hacer. ¿Quién tiene razón? el calvinismo dice que nadie puede arrepentirse y creer, pero Dios mismo dice que sí. ¿Qué sistema es el que más le cree a Dios y lo honra? En la Biblia repetidamente Dios reclama al hombre por no arrepentirse y creer ¿A caso no sabe Dios que nadie puede creer o arrepentirse para volverse a Él a menos que Dios mismo intervenga? ¿Qué pensaríamos de un doctor que pudiendo sanar a un paciente paralitico con una operación de columna, decide no operarlo, entonces le reclama y lo culpa por no pararse y andar? Dios podría reclamar a los hombres por sus pecados, pero jamás les reclamaría por no volverse a Él siendo esta una imposibilidad, pues nadie pudiera hacerlo si el calvinismo estuviera en lo correcto. En la Biblia Dios reclama al hombre muerto no volverse a Él (Isaías 65.2-3). Romanos 2:4-5 “¿No ves que desprecias las riquezas de la bondad de Dios, de su tolerancia y de su paciencia, al no reconocer que su bondad quiere llevarte al arrepentimiento? Pero por tu obstinación y por tu corazón sin arrepentimiento sigues acumulando castigo contra ti mismo para el día de la ira, cuando Dios revelará su justo juicio”. ¿Dónde dice la Biblia que para que el hombre pueda creer o confiar en Dios es algo que Dios debe hacer? No antepongamos nuestras construcciones especulativas teológicas por encima de lo que las Escrituras mismas dicen con claridad y consistencia. ¡Gloria a Dios que su Palabra nos dice que podemos volvernos a Él!; que fuimos creados para buscarlo, y que podemos volvernos a Él, y recibir su amor ¿Dónde dice la Biblia que si alguien piensa que puede arrepentirse le roba la gloria a Dios? No somos salvos por las obras de la Ley ni por obras de justicia que nosotros hagamos sino por Su misericordia; al arrepentirnos y creer en lo que Dios hizo en Cristo por nosotros podemos ser salvos. ¿Dónde dice la Biblia que arrepentirse o creer es una obra? Jamás existe merito alguno en alguien quien recibe un favor inmerecido, siempre el mérito es 100% del que ayuda y da (Dios). Extender la mano y recibir lo que te dan no tiene mérito alguno. En la Biblia Dios hace continuos llamados al ser humano a volverse a Él, a creer y a arrepentirse, y esos llamados son para TODOS. ¿Qué sistema es el que más honra a Dios y le cree a Dios? El apóstol Pablo, inspirado por Dios, aclara que la fe, no es una obra. Romanos 4:3-5 3 Porque ¿qué dice la Escritura? «Y creyó Abraham a Dios, y le fue contado por justicia». 4 Ahora bien, al que trabaja, el salario no se le cuenta como favor, sino como deuda; 5 pero al que no trabaja, pero “cree” en Aquel que justifica al impío, “su fe” se le cuenta por justicia. En ningún momento ni el apóstol Pablo, ni ningún apóstol dice que ese creer es obrado por una obra de regeneración habilitando al que fue escogido. El Espíritu Santo convence al mundo de pecado, y hay quienes se rinden y quienes resisten su obra (Hechos 7.51 y Mateo 23.37). Tanto el Señor Jesucristo como Pablo asumen que el ser humano puede creer, y es cuando “Su FE”, la confianza o fe de la persona que cree, ante Dios le es contada por justicia y entonces Dios que justifica al impío le recibe y acepta. Espero nos ayude a reflexionar. Le recomiendo mucho la exégesis de Romanos 9, es muy clara ua-cam.com/video/pTjPS6-79JU/v-deo.html
Yo creia que todos los sentimientos incluyendo la fe, Dios a todos nos lo dio, pero es nuestta resposnabilidad hacerla una realidad, osea tu decides creer o no creer. Osea tu materealizas la fe, esta en ti. Eso creia
Al decir que El Espíritu Santo obra, y entonces respóndemos, ¿No es Dios a través del Espíritu Santo atrayéndonos a Cristo? También, Hebreos 12:2 dice que Jesús es EL AUTOR Y CONSUMADOR DE LA FÉ.
Doctor muchas gracias por el video! Pero le tengo que confesar que la explicación de 1 corintios 12:8 me dejó muchas dudas! Podría explicarlo mejor porfavor? ( el contexto del video me quedó claro, solo no entendí muy bien el don de la fe de la que Pablo le hablo a los corintios, ese don de la fe es muy contradictorio frente al tema del video si no se explica bien 😢)
Dios le bendiga hermano, El apóstol Pablo, inspirado por Dios, aclara que la fe, no es una obra. Romanos 4:3-5 3 Porque ¿qué dice la Escritura? «Y creyó Abraham a Dios, y le fue contado por justicia». 4 Ahora bien, al que trabaja, el salario no se le cuenta como favor, sino como deuda; 5 pero al que no trabaja, pero “cree” en Aquel que justifica al impío, “su fe” se le cuenta por justicia. En ningún momento ni el apóstol Pablo, ni ningún apóstol dice que ese creer es obrado por una obra de regeneración habilitando al que fue escogido. Pablo asume que el ser humano puede creer, y es cuando “Su FE”, la confianza o fe de la persona que cree, ante Dios le es contada por justicia y entonces Dios que justifica al impío le recibe y acepta. Hebreos 4.12 dice que la Palabra de Dios es poderosa, y Romanos 10.17 dice que la fe viene por oírla y su mensaje, el Espíritu de Dios obra cuando su Palabra es anunciada y esta gracia es manifestada para salvación a todos los hombres (Tito 2.11). Efesios 2:8 “Porque por gracia sois salvos por medio de la fe (Πίστεως); y esto (τοῦτο) no de vosotros, pues es don de Dios.” Πίστεως (pisteos): Sustantivo, genitivo, femenino, singular. τοῦτο (touto): Pronombre demostrativo, nominativo, neutro, singular. Decir que la fe es un regalo de Dios basándose en Efesios 2:8 es bíblicamente, y gramaticalmente incorrecto. El pronombre demostrativo “esto” (τοῦτο) es neutro, y no coincide con el sustantivo femenino “fe” (Πίστεως). La regla general en la gramática griega es que el género y el número de un pronombre relativo deben ser iguales que su antecedente, por lo tanto “esto” no puede referirse a “la fe”, sino a el tema que Pablo está exponiendo en este pasaje, que es “la salvación”. Claro que puede referirse a que somos salvos “por gracia por medio de la fe”, pero al ver lo que la Biblia dice consistentemente sobre la fe no podemos llegar a la conclusión que la fe salvífica es algo que Dios da pues es algo que Dios pide. “Esto” (τοῦτο) es utilizado para referirse a la sección anterior de Efesios 2:4-8ª (que es la salvación). El apóstol Pablo utilizó este estilo en cuatro secciones de su carta a los Efesios, utilizo cuatro veces el pronombre “Esto” (τοῦτο) para referirse a lo que explicó en los versos anteriores. No somos pelagianos pensando que el ser humano puede ser bueno sin Dios (por cierto Pelagio mismo no creía eso, eso fue una acusación falsa de Agustín) , y no negamos la obra del Espíritu Santo, como dice Tito 2.11 “Porque la gracia de Dios se ha manifestado, para TODOS los hombres trayendo salvación.” Pero hay quienes resisten su obra como dice Hechos 7.51. Hechos 17.27 es claro que Dios nos creó con el propósito que le busquemos, Isaías 55.6-8 6 “Busquen al Señor mientras puede ser hallado, Llámenlo en tanto que está cerca. 7 Abandone el impío su camino, Y el hombre malvado sus pensamientos, Y vuélvase al Señor, Que tendrá de él compasión, Al Dios nuestro, Que será amplio en perdonar.” Ningún pasaje de la Biblia es explícito en decir que la fe para ser salvos es una fe que Dios da a quienes elije darla. Consistentemente las Escrituras y Jesús atribuyen la fe a las personas que la ejercen. En mi video sobre ¿Es la fe un don de Dios? citó muchos pasajes que muestran incuestionablemente que la fe es una acción que Dios mismo pide del ser humano. Hebreos 12.2 “Jesús es el autor y consumador de la fe”. Está hablando de que Jesús es el autor de nuestra fe cristiana, no de la fe para ser salvos. (Tito 1.4 "verdadero hijo en la común fe”). Este pasaje no está diciendo que Jesús es el autor "de nuestra decisión para recibir la salvación", sino el autor y consumador de la fe en la que estamos. 1 Corintios 12.9 el don de fe como don espiritual que el Espíritu Santo da a algunos que ya son creyentes (como otros les es dado dones de sabiduría, conocimiento, sanidad, ayudar, lenguas, interpretación, etc.). 1 Corintios 12.9 está descartado pues no habla de la fe salvífica de los no creyentes sino de los dones espirituales de los que ya son creyentes. En ninguna parte la Biblia dice que la fe la da Dios, pero si la pide. Sería absurdo que Dios pida al ser humano tener aquello que es imposible que tengan, y que no depende de ellos ejercer sino solo de Dios dar. ¿Qué dijo Jesús de la fe? Y ¿Qué dice la Biblia de la fe? Mateo 8.10 Les aseguro que no he encontrado en Israel a nadie que tenga tanta fe. Mateo 9.2 Al ver Jesús la fe de ellos” (Marcos 2.5; Lucas 5.20). Mateo 9:22 -¡Ánimo, hija! Tu fe te ha sanado. Mateo 9.29 Que se haga con ustedes conforme a su fe. Marcos 11.22 -Tengan fe en Dios. Mateo 17.20 -Por la poca fe que tienen -les respondió-. Les aseguro que, si tuvieran fe tan pequeña como un grano de mostaza, Mateo 21.21 -Les aseguro que, si tienen fe y no dudan… Marcos 4.40 ¿Todavía no tienen fe? Mateo 9.22 “tu fe te ha sanado”; Mateo 15.28 “grande es tu fe”; Marcos 5.34 “tu fe te ha sanado”; Marcos 10.52 “tu fe te ha sanado”; Lucas 7.50 “tu fe te ha salvado”; Lucas 8.48 “tu fe te ha sanado”; Lucas 17.6 “Si tuvieran fe como un gran de mostaza”; Lucas 17.19 “tu fe te ha salvado”; Lucas 18.42 “tu fe te ha sanado”; Lucas 22.32 “pero yo he rogado por ti para que tu fe no falle”; Juan 16.1 Para que no flaquee su fe”; Hechos 6.5 Esteban, un hombre lleno de fe; Hechos 8.37 Y Felipe dijo: Si crees con todo tu corazón, puedes. Respondió él y dijo: Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios; Romanos 3.3 “a algunos les falto fe”; Romanos 3.26 Dios es justo y, a la vez, el que justifica a los que tienen fe en Jesús. Romanos 4.11 “y a estos se les toma en cuenta su fe como justicia.” Romanos 4.19 “Su fe no flaqueó” Romanos 4.22 su fe le fue contada por justicia. Génesis 15.6 Abram creyó al Señor, y el Señor se lo reconoció como justicia; Romanos 11.20 fueron desgajadas por su falta de fe, y tú por la fe te mantienes firme; Romanos 12.6 Si alguien tiene el don de profecía, que lo use en proporción con su fe; Romanos 14.22 La fe que tú tienes, tenla conforme a tu propia convicción delante de Dios; 2 Timoteo 1:5 tengo presente la fe sincera que hay en ti; Gálatas 3.5 Al darles Dios su Espíritu …¿lo hace por las obras que demanda la ley o por la fe con que han aceptado el mensaje?; Filipenses 2.17 …el sacrificio y servicio que proceden de su fe; Colosenses 1.4 pues hemos recibido noticias de su fe en Cristo Jesús; etc., etc., Hebreos 6.12 imiten a quienes por su fe y paciencia heredan las promesas. Hebreos 10.9 Pero nosotros no somos de los que se vuelven atrás y acaban por perderse, sino de los que tienen fe y preservan su vida; Hebreos 13.7 …Consideren el resultado de su estilo de vida, e imiten su fe, etc. Así hay muchos textos más, pero toda la Palabra de Dios atribuye la fe a los seres humanos, Dios demanda y pide fe de nosotros, se alegra cuando la tenemos y nos reprende la falta de tenerla. Seria incomprensible esto si la fe dependiera solo de Dios otorgarla. Decir que la fe es del ser humano es una tautología, una verdad cierta por definición. Nuevamente: sería absurdo que Dios pida al ser humano tener aquello que es imposible que tengan, y que no depende de ellos ejercer sino solo de Dios dar. Saludos y muchas bendiciones.
Dice el pastor “Q NO ES DIOS EL Q DA EL ARREPENTIMIENTO” entonces Dios miente cuando en hechos 11:18 Pedro dice: !! DE MANERA Q TAMBIÉN A LOS GENTILES HA DADO DIOS ARREPENTIMIENTO PARA VIDA”” otra mentira pastor??
Mentir son palabras fuertes, decimos la verdad biblica,Sin Dios no podríamos ni siquiera respirar, por supuesto que en ese caso TODO es de Dios, sin embargo, NO existe una enseñanza de la Palabra de Dios que diga que el arrepentimiento es algo que depende de Dios darlo a quien el escoge para ser salvo, y que Dios lo retiene de no darlo a aquellos a quienes no escogió. Consistentemente en la Biblia Dios llama a los hombres a arrepentirse. El Dios todopoderoso le pide a los hombres “arrepiéntanse” y cuando no lo hacen, les reclama el no hacerlo; esto es muestra solida que arrepentirse es una acción que Dios espera que las personas hagan y que soberanamente El determinó que no depende de El pues es algo que pide que nosotros hagamos. Romanos 2.4-6 4 “¿O menosprecias las riquezas de su bondad, paciencia y magnanimidad, ignorando que la bondad de Dios te guía al arrepentimiento? 5 Pero por tu dureza y por tu corazón no arrepentido acumulas sobre ti mismo ira para el día de la ira y de la revelación del justo juicio de Dios. 6 Él recompensará a cada uno conforme a sus obras”. ¿Por qué Dios les juzgara? Por no arrepentirse. En este texto se dice que Dios es paciente y bondadoso buscando que se arrepientan. El problema es que, aunque Dios ha buscado guiarles al arrepentimiento a través de su Palabra, ellos no quieren arrepentirse y sufrirán un justo juicio por ello. 2 Pedro 3.9 dice algo similar: “El Señor no tarda su promesa, como algunos la tienen por tardanza; más bien, es paciente para con ustedes [algunos mss “nosotros”] porque no quiere que nadie se pierda, sino que todos procedan al arrepentimiento”. Dios está siendo paciente buscando que las personas se arrepientan. ¿De quién depende arrepentirse según este versículo? De ellos. Existen solo dos versículos en todo el Nuevo Testamento que nuestros hermanos calvinistas utilizan para decir que el arrepentimiento es una acción que Dios da, veámoslos en sus contextos: Hechos 11.18 “Al oír estas cosas, se calmaron y glorificaron a Dios diciendo: -¡Así que también a los gentiles Dios ha dado arrepentimiento para vida!”. Este texto es la primera vez en el libro de los Hechos en que el evangelio llega a los gentiles. Los creyentes judíos se maravillaban al ver que Dios había permitido también a los gentiles arrepentirse de sus pecados para poder ser salvos. “Dios les ha dado arrepentimiento, o les ha concedido, el verbo didómi puede significar dar, ofrecer o permitir. Lo único que el texto dice es que Dios les ha ofrecido también a los gentiles poder arrepentirse pues la salvación ha sido ofrecida a ellos también. El texto no es una declaración teológica doctrinal en el que cada persona que se arrepiente es porque Dios le dio el arrepentimiento, una especie de regeneración antes de creer. En la Biblia la vida y el cambio siempre suceden cuando la gente cree para ser salva. La gente no cree porque fueron regenerados, sino que son regenerados cuando creen (Juan 20.31). El texto no tiene nada que ver con una elección individual y una regeneración de un grupo selecto escogido, sino que es una mera declaración de sorpresa de los creyentes judíos al enterarse que los gentiles también pueden arrepentirse y ser salvos. El otro versículo es 2 Timoteo 2.24 “Pues el siervo del Señor no debe ser contencioso sino amable para con todos, apto para enseñar y sufrido; 25 corrigiendo con mansedumbre a los que se oponen, por si quizás Dios les conceda que se arrepientan para comprender la verdad 26 y se escapen de la trampa del diablo, quien los tiene cautivos a su voluntad”. Este texto está hablando sobre un grupo particular de personas, personas que se oponen al evangelio y causan problemas a la obra de Dios. El texto habla de personas antagónicas a los creyentes que deben ser corregidas, personas usadas por Satanás para traer disrupción en la fe. El siervo de Dios debe corregirles con mansedumbre por si quizás Dios les da la oportunidad de arrepentirse de su falsa doctrina, y ataques que se oponen al evangelio. Pablo meramente está pensando que quizás Dios tenga misericordia de algunos de ellos y que a través de la enseñanza y corrección de los siervos de Dios quizás se arrepientan. No podemos de estos dos versículos especiales anclar una enseñanza que el resto de la Biblia no enseña. Hechos 11.18 solo dice que los gentiles pueden también ser salvos y 2 Timoteo 2.25 solo dice que es posible que algunos que se oponen puedan arrepentirse al ser corregidos, ir más allá de lo sencillo y simple que son esos versículos sería un gran error a la luz del resto de lo que Dios dice en su palabra de este tema. Ezequiel 14. 6 »Por tanto, dile a la casa de Israel: “Así dice el Señor Dios: ‘Arrepiéntanse y apártense de sus ídolos, y de todas sus abominaciones aparten sus rostros”. Ezequiel 18:30 “Por tanto, los juzgaré, a cada uno conforme a su conducta, oh casa de Israel», declara el Señor Dios. «Arrepiéntanse y apártense de todas sus transgresiones, para que la iniquidad no les sea piedra de tropiezo”. Mateo 3.2-6 2 «Arrepiéntanse, porque el reino de los cielos se ha acercado». 5 Entonces Jerusalén, toda Judea y toda la región alrededor del Jordán, acudían a él, 6 y confesando sus pecados, eran bautizados por Juan en el río Jordán”. Mateo 4.17 “Desde entonces Jesús comenzó a predicar: «Arrepiéntanse, porque el reino de los cielos se ha acercado». Marcos 1.15 El tiempo se ha cumplido», decía, «y el reino de Dios se ha acercado; arrepiéntanse y crean en el evangelio». Lucas 13.4 ¿O piensan que aquellos dieciocho, sobre los que cayó la torre en Siloé y los mató, eran más deudores que todos los hombres que habitan en Jerusalén? 5 Les digo que no; al contrario, si ustedes no se arrepienten, todos perecerán igualmente». Hechos 2.38 Entonces Pedro les dijo: «Arrepiéntanse y sean bautizados cada uno de ustedes en el nombre de Jesucristo para perdón de sus pecados, y recibirán el don del Espíritu Santo. 40 Y Pedro, con muchas otras palabras testificaba solemnemente y les exhortaba diciendo: «sálvense de esta perversa generación». Mateo 12.41 Los hombres de Nínive se levantarán con esta generación en el juicio y la condenarán, porque ellos se arrepintieron con la predicación de Jonás; y miren, algo más grande que Jonás está aquí. Mateo 21.32 Porque Juan vino a ustedes en camino de justicia y no le creyeron, pero los recaudadores de impuestos y las rameras le creyeron; y ustedes, viendo esto, ni siquiera se arrepintieron después para creerle. Consistentemente en la Biblia Dios llama a los hombres a arrepentirse. El Dios todopoderoso le pide a los hombres “arrepiéntanse” y cuando no lo hacen, les reclama el no hacerlo; esto es muestra solida que arrepentirse es una acción que Dios espera que las personas hagan y que soberanamente Dios determinó que no depende de Él mismo, sino que soberanamente quiere y pide que nosotros hagamos.
El versiculo es clarito y contundente como muchos otros, la biblia enseña en su generalidad que Dios da la gracia, fe y arrepentimiento y percevera al creyente por medio de su espiritu santo, toda la demas palabreria es de los ladrones de gloria que predican un evangelio hombrecentrico.
@@borismunoz1899 Eso es una acusación falsa y fabricada, no se trata de exaltar al hombre ni ponerlo en el centro, el evangelio es una revelación de Dios para salvar al hombre y en el que El dice como sucede y que condiciones tiene recibir SU salvación. Tienes en contra los primeros 4 siglos enteros de cristianismo. El apóstol Pablo, inspirado por Dios, aclara que la fe, no es una obra. Romanos 4:3-5 3 Porque ¿qué dice la Escritura? «Y creyó Abraham a Dios, y le fue contado por justicia». 4 Ahora bien, al que trabaja, el salario no se le cuenta como favor, sino como deuda; 5 pero al que no trabaja, pero “cree” en Aquel que justifica al impío, “su fe” se le cuenta por justicia. En ningún momento ni el apóstol Pablo, ni ningún apóstol dice que ese creer es obrado por una obra de regeneración habilitando al que fue escogido. Pablo asume que el ser humano puede creer, y es cuando “Su FE”, la confianza o fe de la persona que cree, ante Dios le es contada por justicia y entonces Dios que justifica al impío le recibe y acepta. Hebreos 4.12 dice que la Palabra de Dios es poderosa, y Romanos 10.17 dice que la fe viene por oírla y su mensaje, el Espíritu de Dios obra cuando su Palabra es anunciada y esta gracia es manifestada para salvación a todos los hombres (Tito 2.11). Efesios 2:8 “Porque por gracia sois salvos por medio de la fe (Πίστεως); y esto (τοῦτο) no de vosotros, pues es don de Dios.” Πίστεως (pisteos): Sustantivo, genitivo, femenino, singular. τοῦτο (touto): Pronombre demostrativo, nominativo, neutro, singular. Decir que la fe es un regalo de Dios basándose en Efesios 2:8 es bíblicamente, y gramaticalmente inexacto. El pronombre demostrativo “esto” (τοῦτο) es neutro, y no coincide con el sustantivo femenino “fe” (Πίστεως). La regla general en la gramática griega es que el género y el número de un pronombre relativo deben ser iguales que su antecedente, por lo tanto “esto” no puede referirse a “la fe”, sino a el tema que Pablo está exponiendo en este pasaje, que es “la salvación”. Claro que puede referirse a que somos salvos “por gracia por medio de la fe”, pero al ver lo que la Biblia dice consistentemente sobre la fe no podemos llegar a la conclusión que la fe salvífica es algo que Dios da pues es algo que Dios pide. “Esto” (τοῦτο) es utilizado para referirse a la sección anterior de Efesios 2:4-8ª (que es la salvación). El apóstol Pablo utilizó este estilo en cuatro secciones de su carta a los Efesios, utilizo cuatro veces el pronombre “Esto” (τοῦτο) para referirse a lo que explicó en los versos anteriores. No somos pelagianos pensando que el ser humano puede ser bueno sin Dios, y no negamos la obra del Espíritu Santo, como dice Tito 2.11 “Porque la gracia de Dios se ha manifestado, para TODOS los hombres trayendo salvación.” Pero hay quienes resisten su obra como dice Hechos 7.51. Hechos 17.27 es claro que Dios nos creó con el propósito que le busquemos, Isaías 55.6-8 6 “Busquen al Señor mientras puede ser hallado, Llámenlo en tanto que está cerca. 7 Abandone el impío su camino, Y el hombre malvado sus pensamientos, Y vuélvase al Señor, Que tendrá de él compasión, Al Dios nuestro, Que será amplio en perdonar.” Ningún pasaje de la Biblia es explícito en decir que la fe para ser salvos es una fe que Dios da a quienes elije darla. Consistentemente las Escrituras y Jesús atribuyen la fe a las personas que la ejercen. En mi video sobre ¿Es la fe un don de Dios? citó muchos pasajes que muestran incuestionablemente que la fe es una acción que Dios mismo pide del ser humano. Hebreos 12.2 “Jesús es el autor y consumador de la fe”. Está hablando de que Jesús es el autor de nuestra fe cristiana, no de la fe para ser salvos. (Tito 1.4 "verdadero hijo en la común fe”). Este pasaje no está diciendo que Jesús es el autor "de nuestra decisión para recibir la salvación", sino el autor y consumador de la fe en la que estamos. 1 Corintios 12.9 el don de fe como don espiritual que el Espíritu Santo da a algunos que ya son creyentes (como otros les es dado dones de sabiduría, conocimiento, sanidad, ayudar, lenguas, interpretación, etc.). 1 Corintios 12.9 está descartado pues no habla de la fe salvífica de los no creyentes sino de los dones espirituales de los que ya son creyentes. En ninguna parte la Biblia dice que la fe la da Dios, pero si la pide. Sería absurdo que Dios pida al ser humano tener aquello que es imposible que tengan, y que no depende de ellos ejercer sino solo de Dios dar. ¿Qué dijo Jesús de la fe? Y ¿Qué dice la Biblia de la fe? Mateo 8.10 Les aseguro que no he encontrado en Israel a nadie que tenga tanta fe. Mateo 9.2 Al ver Jesús la fe de ellos” (Marcos 2.5; Lucas 5.20). Mateo 9:22 -¡Ánimo, hija! Tu fe te ha sanado. Mateo 9.29 Que se haga con ustedes conforme a su fe. Marcos 11.22 -Tengan fe en Dios. Mateo 17.20 -Por la poca fe que tienen -les respondió-. Les aseguro que, si tuvieran fe tan pequeña como un grano de mostaza, Mateo 21.21 -Les aseguro que, si tienen fe y no dudan… Marcos 4.40 ¿Todavía no tienen fe? Mateo 9.22 “tu fe te ha sanado”; Mateo 15.28 “grande es tu fe”; Marcos 5.34 “tu fe te ha sanado”; Marcos 10.52 “tu fe te ha sanado”; Lucas 7.50 “tu fe te ha salvado”; Lucas 8.48 “tu fe te ha sanado”; Lucas 17.6 “Si tuvieran fe como un gran de mostaza”; Lucas 17.19 “tu fe te ha salvado”; Lucas 18.42 “tu fe te ha sanado”; Lucas 22.32 “pero yo he rogado por ti para que tu fe no falle”; Juan 16.1 Para que no flaquee su fe”; Hechos 6.5 Esteban, un hombre lleno de fe; Hechos 8.37 Y Felipe dijo: Si crees con todo tu corazón, puedes. Respondió él y dijo: Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios; Romanos 3.3 “a algunos les falto fe”; Romanos 3.26 Dios es justo y, a la vez, el que justifica a los que tienen fe en Jesús. Romanos 4.11 “y a estos se les toma en cuenta su fe como justicia.” Romanos 4.19 “Su fe no flaqueó” Romanos 4.22 su fe le fue contada por justicia. Génesis 15.6 Abram creyó al Señor, y el Señor se lo reconoció como justicia; Romanos 11.20 fueron desgajadas por su falta de fe, y tú por la fe te mantienes firme; Romanos 12.6 Si alguien tiene el don de profecía, que lo use en proporción con su fe; Romanos 14.22 La fe que tú tienes, tenla conforme a tu propia convicción delante de Dios; 2 Timoteo 1:5 tengo presente la fe sincera que hay en ti; Gálatas 3.5 Al darles Dios su Espíritu …¿lo hace por las obras que demanda la ley o por la fe con que han aceptado el mensaje?; Filipenses 2.17 …el sacrificio y servicio que proceden de su fe; Colosenses 1.4 pues hemos recibido noticias de su fe en Cristo Jesús; etc., etc., Hebreos 6.12 imiten a quienes por su fe y paciencia heredan las promesas. Si lo que el calvinismo dice que Dios pone las condiciones y es Dios mismo quien se encarga en que nosotros podamos cumplir con dicha condicion, entonces Dios pide cosas al hombre que no puede hacer, pero Dios decide no dárselas, luego les reclama por no tenerlas y cuando las tienen les felicita por tenerlas y luego les dice a otros que imiten la fe que otros tienen aunque es imposible que la tengan y solo depende de El darla.Hebreos 10.9 Pero nosotros no somos de los que se vuelven atrás y acaban por perderse, sino de los que tienen fe y preservan su vida; Hebreos 13.7 …Consideren el resultado de su estilo de vida, e imiten su fe, etc. Así hay muchos textos más, pero toda la Palabra de Dios atribuye la fe a los seres humanos, Dios demanda y pide fe de nosotros, se alegra cuando la tenemos y nos reprende la falta de tenerla. Seria incomprensible esto si la fe dependiera solo de Dios otorgarla. Decir que la fe es del ser humano es una tautología, una verdad cierta por definición. Nuevamente: sería absurdo que Dios pida al ser humano tener aquello que es imposible que tengan, y que no depende de ellos ejercer sino solo de Dios dar. Si el Padre es quien envió a Cristo, si el Hijo se encarnó, murió y resucitó por nuestros pecados, si el Espíritu convence de pecado y sella al que cree, si el Padre perdona y reciba al pecador arrepentido que clama a Él, entonces recibir su regalo de salvación por la fe NO hace al hombre autor de su propia salvación o contribuir a salvarse a sí mismo por obras. La fe no es una obra sino la respuesta a la obra de Dios. que El mismo pide de nosotros No es lo mismo ser el autor de un regalo, a meramente recibir el regalo que no conseguimos nosotros. ¡Nadie que extiende sus manos humillado o agradecido para recibir un regalo es autor del regalo, ni si quiera del 1% de ese regalo! Saludos y muchas bendiciones.
Hola querida hermana, ¿sabía usted que antes del calvinismo y el arminianismo hasta el siglo XVI, en los primeros 4 siglos de cristianismo todos los cristianos sostenían que la fe es una condición y medio que Dios pide del ser humano para salvarle? La palabra griega pistis, significa fe, creencia, confianza, seguridad, y fidelidad, y es una condición que Dios pide al ser humano. San Agustín en el 412 d.C. redefinió términos teológicos claves basado en su influencia neoplatónica y en el gnosticismo maniqueo pagano que práctico haciendo de la fe una infusión divina que es don de Dios sobre los escogidos que Dios regenera antes de creer. Quien tuvo la mayor influencia teológica en Lutero y Calvino fue precisamente Agustín. El asunto es que la fe no es una obra, ni es meritoria, al decir el calvinismo que Dios provee los medios así como la causa es una declaración gratuita y una postura preconcebida que no tiene base escritural. Dios en su Palabra siempre pide fe, reclama la falta de fe, y atribuye la fe a las personas, pues la fe es meramente creer confiando, es confiar y confiar en Dios para recibir su regalo no es meritorio de nada. No existe en la Biblia nunca una regeneración anterior a la fe. Pero una vez que has bebido del sistema calvinista, cuesta mucho trabajo entender que no es la postura misma de la Biblia. La fe no es una obra, por eso Efesios dice que somos salvos por medio de la fe, no por obras. El calvinista ha sido indoctrinado en el pensamiento de Agustín y le han enseñado que ciertos versículos bíblicos significan cosas que no significan. Es muy difícil ayudar a nuestros hermanos a ver que no es así. La mente humana se resiste a pensar que un concepto puede no ser como lo aprendió y ha concebido por años; causa un shock en la mente y un rechazo inmediato. El hombre no merece la salvación, precisamente porque tiene libre albedrio es responsable por su pecado, y culpable. Es imposible que el ser humano sea salvo sin la obra de redención de Cristo, y el perdón (justificación) que Dios le da. Pero Dios soberanamente pide al ser humano la fe del hombre para salvarle. El Nuevo Testamento contiene numerosos versículos en los que Dios pide fe para salvar, hay unos 160 versículos que afirman explícitamente que la salvación se basa únicamente en la fe de las personas en Jesucristo (Juan 3:16, Hechos 16:31 y Efesios 2:8-9). No existe un solo versículo de la Biblia que diga que Dios da la fe para ser salvos a los hombres, ni uno. ¿A quién le vas a creer? ¿A un sistema en el que no existe un solo versículo que lo afirma o al sistema que tiene 160 versículos a favor? La persona no se salva así misma por tener fe, ni si quiera tiene parte en su salvación, puesto que es Dios quien salva, perdona y recibe a todo aquel que cree.
La fe es don de Dios en el sentido que Dios nos permite tenerla, pero no en el sentido que Dios da la fe a quienes quiere otorgarla dejando de lado a todos aquellos a quienes no desea darla. ¡Si! Jesús es el autor y consumador de nuestra fe, y el Espíritu Santo obra en la vida de la gente, podemos atribuir a Dios la fe como un don en el sentido que nuestra fe es posible por la obra salvífica de Cristo y a través de Dios que nos busca, pero hay quienes resisten la obra del Espíritu y la obra de Dios (Hechos 7.51 y Mateo 23.37). En cuanto a Efesios 2:8 gramaticalmente Efesios 2:8 “Porque por gracia son salvos por medio de la fe (Πίστεως); y esto (τοῦτο) no es de ustedes, pues es don de Dios.” Fe - pisteos: Sustantivo, genitivo, femenino, singular. Esto - touto: Pronombre demostrativo, nominativo, neutro, singular. En la gramática griega el género y el número de un pronombre relativo deben ser iguales que su antecedente. El pronombre demostrativo “esto” es neutro NO coincide con el sustantivo femenino “fe”. El tema del pasaje es la salvación, No la fe. Por eso la versión NASB en ingles contiene una nota al pie de pagina que dice “Esa salvación”. “Esto” no puede referirse a “la fe”, sino al tema que Pablo está exponiendo: La salvación. Ningún pasaje de la Biblia es explícito en decir que la fe para ser salvos es una fe que Dios da a quienes elije darla. Consistentemente las Escrituras y Jesús atribuyen la fe a las personas que la ejercen, y eso no hace a las personas ni las accionan su salvación ni a la fe una obra. Hice un video donde cite docenas de versículos bíblicos que atribuyen la fe a la persona que confía y cree en el Señor. En Hebreos 12.2 “Jesús es el autor y consumador de la fe”. Está hablando de que Jesús es el autor de nuestra fe cristiana, no de la fe individual para ser salvos de cada persona que cree accionándola en el ser humano elegido. (Tito 1.4 "verdadero hijo en la común fe”). Este pasaje no está diciendo que Jesús es el autor "de nuestra decisión para recibir la salvación", sino el autor y consumador de la fe en la que estamos. 1 Corintios 12.9 es una referencia a el don de fe como don espiritual que el Espíritu Santo da a algunos que ya son creyentes (como otros les es dado dones de sabiduría, conocimiento, sanidad, ayudar, lenguas, interpretación, etc.). Usar 1 Corintios 12.9 está descartado pues no habla de la fe salvífica de los no creyentes sino de los dones espirituales de los que ya son creyentes. En ninguna parte la Biblia dice que la fe la da Dios, pero si se dice repetidamente que “Dios la pide.” Sería absurdo que Dios pida al ser humano tener aquello que es imposible que tengan, y que no depende de ellos ejercer sino solo de Dios dar. ¿Qué dijo Jesús de la fe? Y ¿Qué dice la Biblia de la fe? Mateo 8.10 Les aseguro que no he encontrado en Israel a nadie que tenga tanta fe. Mateo 9.2 Al ver Jesús la fe de ellos” (Marcos 2.5; Lucas 5.20). Mateo 9:22 -¡Ánimo, hija! Tu fe te ha sanado. Mateo 9.29 Que se haga con ustedes conforme a su fe. Marcos 11.22 -Tengan fe en Dios. Mateo 17.20 -Por la poca fe que tienen -les respondió-. Les aseguro que, si tuvieran fe tan pequeña como un grano de mostaza, Mateo 21.21 -Les aseguro que, si tienen fe y no dudan… Marcos 4.40 ¿Todavía no tienen fe? Mateo 9.22 “tu fe te ha sanado”; Mateo 15.28 “grande es tu fe”; Marcos 5.34 “tu fe te ha sanado”; Marcos 10.52 “tu fe te ha sanado”; Lucas 7.50 “tu fe te ha salvado”; Lucas 8.48 “tu fe te ha sanado”; Lucas 17.6 “Si tuvieran fe como un gran de mostaza”; Lucas 17.19 “tu fe te ha salvado”; Lucas 18.42 “tu fe te ha sanado”; Lucas 22.32 “pero yo he rogado por ti para que tu fe no falle”; Juan 16.1 Para que no flaquee su fe”; Hechos 6.5 Esteban, un hombre lleno de fe; Hechos 8.37 Y Felipe dijo: Si crees con todo tu corazón, puedes. Respondió él y dijo: Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios; Romanos 3.3 “a algunos les falto fe”; Romanos 3.26 Dios es justo y, a la vez, el que justifica a los que tienen fe en Jesús. Romanos 4.11 “y a estos se les toma en cuenta su fe como justicia.” Romanos 4.19 “Su fe no flaqueó” Romanos 4.22 su fe le fue contada por justicia. Génesis 15.6 Abram creyó al Señor, y el Señor se lo reconoció como justicia; Romanos 11.20 fueron desgajadas por su falta de fe, y tú por la fe te mantienes firme; Romanos 12.6 Si alguien tiene el don de profecía, que lo use en proporción con “su fe”; Romanos 14.22 “La fe que tú tienes”, tenla conforme a tu propia convicción delante de Dios; 2 Timoteo 1:5 tengo presente la fe sincera que hay en ti; Gálatas 3.5 Al darles Dios su Espíritu …¿lo hace por las obras que demanda la ley o por la fe con que han aceptado el mensaje?; Filipenses 2.17 …el sacrificio y servicio que proceden de su fe; Colosenses 1.4 pues hemos recibido noticias de su fe en Cristo Jesús; etc., etc., Hebreos 6.12 imiten a quienes por su fe y paciencia heredan las promesas. Hebreos 10.9 Pero nosotros no somos de los que se vuelven atrás y acaban por perderse, sino de los que tienen fe y preservan su vida; Hebreos 13.7 …Consideren el resultado de su estilo de vida, e imiten su fe, etc. Toda la Palabra de Dios atribuye la fe a los seres humanos, Dios demanda y pide fe de nosotros, se alegra cuando la tenemos y nos reprende la falta de fe si no la tenemos. Seria incomprensible esto si la fe dependiera solo de Dios otorgarla. Decir que la fe es del ser humano es una tautología, una verdad cierta por definición. Nuevamente: sería absurdo que Dios pida al ser humano tener aquello que es imposible que tenga, y que no depende de ellos ejercer sino solo de Dios dar. Eso no niega que en la fe salvífica el Espíritu Santo convence al mundo de pecado, justicia y juicio y que Dios obra en la vida de la gente. La fe NO ES UNA OBRA sino una CONFIANZA en la obra completa de Cristo por nosotros. Si el Padre es quien envió a Cristo, si el Hijo se encarnó, murió y resucitó por nuestros pecados, si el Espíritu convence de pecado y sella al que cree, si el Padre perdona y reciba al pecador arrepentido que clama a Él, entonces recibir su regalo de salvación por la fe NO hace al hombre autor de su propia salvación o contribuir a salvarse a sí mismo por obras. La fe no es una obra sino la respuesta a la obra de Dios. que El mismo pide de nosotros No es lo mismo ser el autor de un regalo, a meramente recibir el regalo que no conseguimos nosotros. ¡Nadie que extiende sus manos humillado o agradecido para recibir un regalo es autor del regalo, ni si quiera del 1% de ese regalo! Saludos y muchas bendiciones.
La fe es don de Dios en el sentido que Dios nos permite tenerla, pero no en el sentido que Dios da la fe a quienes quiere otorgarla dejando de lado a todos aquellos a quienes no desea darla. ¡Si! Jesús es el autor y consumador de nuestra fe, y el Espíritu Santo obra en la vida de la gente, podemos atribuir a Dios la fe como un don en el sentido que nuestra fe es posible por la obra salvífica de Cristo y a través de Dios que nos busca, pero hay quienes resisten la obra del Espíritu y la obra de Dios (Hechos 7.51 y Mateo 23.37). En cuanto a Efesios 2:8 gramaticalmente Efesios 2:8 “Porque por gracia son salvos por medio de la fe (Πίστεως); y esto (τοῦτο) no es de ustedes, pues es don de Dios.” Fe - pisteos: Sustantivo, genitivo, femenino, singular. Esto - touto: Pronombre demostrativo, nominativo, neutro, singular. En la gramática griega el género y el número de un pronombre relativo deben ser iguales que su antecedente. El pronombre demostrativo “esto” es neutro NO coincide con el sustantivo femenino “fe”. El tema del pasaje es la salvación, No la fe. Por eso la versión NASB en ingles contiene una nota al pie de pagina que dice “Esa salvación”. “Esto” no puede referirse a “la fe”, sino al tema que Pablo está exponiendo: La salvación. Ningún pasaje de la Biblia es explícito en decir que la fe para ser salvos es una fe que Dios da a quienes elije darla. Consistentemente las Escrituras y Jesús atribuyen la fe a las personas que la ejercen, y eso no hace a las personas ni las accionan su salvación ni a la fe una obra. Hice un video donde cite docenas de versículos bíblicos que atribuyen la fe a la persona que confía y cree en el Señor. En Hebreos 12.2 “Jesús es el autor y consumador de la fe”. Está hablando de que Jesús es el autor de nuestra fe cristiana, no de la fe individual para ser salvos de cada persona que cree accionándola en el ser humano elegido. (Tito 1.4 "verdadero hijo en la común fe”). Este pasaje no está diciendo que Jesús es el autor "de nuestra decisión para recibir la salvación", sino el autor y consumador de la fe en la que estamos. 1 Corintios 12.9 es una referencia a el don de fe como don espiritual que el Espíritu Santo da a algunos que ya son creyentes (como otros les es dado dones de sabiduría, conocimiento, sanidad, ayudar, lenguas, interpretación, etc.). Usar 1 Corintios 12.9 está descartado pues no habla de la fe salvífica de los no creyentes sino de los dones espirituales de los que ya son creyentes. En ninguna parte la Biblia dice que la fe la da Dios, pero si se dice repetidamente que “Dios la pide.” Sería absurdo que Dios pida al ser humano tener aquello que es imposible que tengan, y que no depende de ellos ejercer sino solo de Dios dar. ¿Qué dijo Jesús de la fe? Y ¿Qué dice la Biblia de la fe? Mateo 8.10 Les aseguro que no he encontrado en Israel a nadie que tenga tanta fe. Mateo 9.2 Al ver Jesús la fe de ellos” (Marcos 2.5; Lucas 5.20). Mateo 9:22 -¡Ánimo, hija! Tu fe te ha sanado. Mateo 9.29 Que se haga con ustedes conforme a su fe. Marcos 11.22 -Tengan fe en Dios. Mateo 17.20 -Por la poca fe que tienen -les respondió-. Les aseguro que, si tuvieran fe tan pequeña como un grano de mostaza, Mateo 21.21 -Les aseguro que, si tienen fe y no dudan… Marcos 4.40 ¿Todavía no tienen fe? Mateo 9.22 “tu fe te ha sanado”; Mateo 15.28 “grande es tu fe”; Marcos 5.34 “tu fe te ha sanado”; Marcos 10.52 “tu fe te ha sanado”; Lucas 7.50 “tu fe te ha salvado”; Lucas 8.48 “tu fe te ha sanado”; Lucas 17.6 “Si tuvieran fe como un gran de mostaza”; Lucas 17.19 “tu fe te ha salvado”; Lucas 18.42 “tu fe te ha sanado”; Lucas 22.32 “pero yo he rogado por ti para que tu fe no falle”; Juan 16.1 Para que no flaquee su fe”; Hechos 6.5 Esteban, un hombre lleno de fe; Hechos 8.37 Y Felipe dijo: Si crees con todo tu corazón, puedes. Respondió él y dijo: Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios; Romanos 3.3 “a algunos les falto fe”; Romanos 3.26 Dios es justo y, a la vez, el que justifica a los que tienen fe en Jesús. Romanos 4.11 “y a estos se les toma en cuenta su fe como justicia.” Romanos 4.19 “Su fe no flaqueó” Romanos 4.22 su fe le fue contada por justicia. Génesis 15.6 Abram creyó al Señor, y el Señor se lo reconoció como justicia; Romanos 11.20 fueron desgajadas por su falta de fe, y tú por la fe te mantienes firme; Romanos 12.6 Si alguien tiene el don de profecía, que lo use en proporción con “su fe”; Romanos 14.22 “La fe que tú tienes”, tenla conforme a tu propia convicción delante de Dios; 2 Timoteo 1:5 tengo presente la fe sincera que hay en ti; Gálatas 3.5 Al darles Dios su Espíritu …¿lo hace por las obras que demanda la ley o por la fe con que han aceptado el mensaje?; Filipenses 2.17 …el sacrificio y servicio que proceden de su fe; Colosenses 1.4 pues hemos recibido noticias de su fe en Cristo Jesús; etc., etc., Hebreos 6.12 imiten a quienes por su fe y paciencia heredan las promesas. Hebreos 10.9 Pero nosotros no somos de los que se vuelven atrás y acaban por perderse, sino de los que tienen fe y preservan su vida; Hebreos 13.7 …Consideren el resultado de su estilo de vida, e imiten su fe, etc. Toda la Palabra de Dios atribuye la fe a los seres humanos, Dios demanda y pide fe de nosotros, se alegra cuando la tenemos y nos reprende la falta de fe si no la tenemos. Seria incomprensible esto si la fe dependiera solo de Dios otorgarla. Decir que la fe es del ser humano es una tautología, una verdad cierta por definición. Nuevamente: sería absurdo que Dios pida al ser humano tener aquello que es imposible que tenga, y que no depende de ellos ejercer sino solo de Dios dar. Eso no niega que en la fe salvífica el Espíritu Santo convence al mundo de pecado, justicia y juicio y que Dios obra en la vida de la gente. La fe NO ES UNA OBRA sino una CONFIANZA en la obra completa de Cristo por nosotros. Si el Padre es quien envió a Cristo, si el Hijo se encarnó, murió y resucitó por nuestros pecados, si el Espíritu convence de pecado y sella al que cree, si el Padre perdona y reciba al pecador arrepentido que clama a Él, entonces recibir su regalo de salvación por la fe NO hace al hombre autor de su propia salvación o contribuir a salvarse a sí mismo por obras. La fe no es una obra sino la respuesta a la obra de Dios. que El mismo pide de nosotros No es lo mismo ser el autor de un regalo, a meramente recibir el regalo que no conseguimos nosotros. ¡Nadie que extiende sus manos humillado o agradecido para recibir un regalo es autor del regalo, ni si quiera del 1% de ese regalo! Saludos y muchas bendiciones.
@@carlosandresmurr que Dios nos permita tenerla por que el es El mismo el autor y consumador de la fe, en si misma es un atributo divino que como humanos no podemos generar por nosotros mismos a menos que El no las de. Podemos apropiarnos de la fe, mas es primero concedida por Dios. Romanos 9:16 dice: "Así que no depende del que quiere ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia". En este versículo, Pablo argumenta que la misericordia de Dios no está relacionada con la voluntad o las obras de las personas. Pablo explica que Dios no es injusto al elegir a algunas personas para recibir su misericordia, ya que nadie puede ganarse su misericordia. La misericordia es algo que se le da a quienes no se la merecen o no se la han ganado. En el versículo anterior, Pablo citó las palabras de Dios a Moisés, en las que Dios dice que mostrará misericordia y compasión a quien Él quiera o no, de acuerdo únicamente a Su propia volunta
"Pero la gracia de nuestro Señor fue más abundante con la fe y el amor que es en Cristo Jesús." 1 Timoteo:1 [14] Pablo presenta la gracia de Dios como la causa principal de su transformación. Él no tenía fe ni amor hacia Cristo antes de la intervención divina, pero la gracia sobreabundante le otorgó estas virtudes. Según esta lógica, tanto la fe como el amor no son generados por Pablo, sino que son productos de la obra soberana de Dios en su vida. La fe en Cristo no es algo que el pecador puede generar por sí mismo, ya que está espiritualmente muerto (Efesios 2:1-8). Es la gracia de Dios la que capacita al pecador para creer. Esto armoniza con Filipenses 1:29: "Porque a vosotros os es concedido a causa de Cristo, no sólo que creáis en él, sino también que padezcáis por él." Aquí la fe es vista como un don que es concedido por Dios. Similarmente, el amor de Cristo hacia el pecador también es una expresión de la gracia divina, no algo que el pecador merece o logra por sí mismo. Fe y amor son dones de la gracia: Si el amor de Cristo hacia el pecador es un don soberano de la gracia (como claramente lo enseña Romanos 5:8: “Pero Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros”), entonces también es lógico concluir que la fe en Cristo, que fluye de la gracia, es igualmente un regalo. No hay nada en el pecador que le permita ejercer fe o responder al amor de Cristo aparte de la gracia de Dios.
El apóstol Pablo, inspirado por Dios, aclara que la fe, no es una obra. Romanos 4:3-5 3 Porque ¿qué dice la Escritura? «Y creyó Abraham a Dios, y le fue contado por justicia». 4 Ahora bien, al que trabaja, el salario no se le cuenta como favor, sino como deuda; 5 pero al que no trabaja, pero “cree” en Aquel que justifica al impío, “su fe” se le cuenta por justicia. En ningún momento ni el apóstol Pablo, ni ningún apóstol dice que ese creer es obrado por una obra de regeneración habilitando al que fue escogido. Pablo asume que el ser humano puede creer, y es cuando “Su FE”, la confianza o fe de la persona que cree, ante Dios le es contada por justicia y entonces Dios que justifica al impío le recibe y acepta. Efesios 2:8 “Porque por gracia sois salvos por medio de la fe (Πίστεως); y esto (τοῦτο) no de vosotros, pues es don de Dios.” Πίστεως (pisteos): Sustantivo, genitivo, femenino, singular. τοῦτο (touto): Pronombre demostrativo, nominativo, neutro, singular. Decir que la fe es un regalo de Dios basándose en Efesios 2:8 es bíblicamente, y gramaticalmente incorrecto. El pronombre demostrativo “esto” (τοῦτο) es neutro, y no coincide con el sustantivo femenino “fe” (Πίστεως). La regla general en la gramática griega es que el género y el número de un pronombre relativo deben ser iguales que su antecedente, por lo tanto “esto” no puede referirse a “la fe”, sino a el tema que Pablo está exponiendo en este pasaje, que es “la salvación”. Claro que puede referirse a que somos salvos por gracia por medio de la fe, pero al ver lo que la Biblia dice consistentemente sobre la fe no podemos llegar a la conclusión que la fe salvífica es algo que Dios da pues es algo que Dios pide. “Esto” (τοῦτο) es utilizado para referirse a la sección anterior de Efesios 2:4-8ª (que es la salvación). El apóstol Pablo utilizó este estilo en cuatro secciones de su carta a los Efesios, utilizo cuatro veces el pronombre “Esto” (τοῦτο) para referirse a lo que explicó en los versos anteriores. No somos pelagianos pensando que el ser humano puede ser bueno sin Dios (por cierto Pelagio mismo no creía eso, eso fue una acusación falsa de Agustín) , y no negamos la obra del Espíritu Santo, como dice Tito 2.11 “Porque la gracia de Dios se ha manifestado, para TODOS los hombres trayendo salvación.” Pero hay quienes resisten su obra como dice Hechos 7.51. Hechos 17.27 es claro que Dios nos creó con el propósito que le busquemos, Isaías 55.6-8 6 “Busquen al Señor mientras puede ser hallado, Llámenlo en tanto que está cerca. 7 Abandone el impío su camino, Y el hombre malvado sus pensamientos, Y vuélvase al Señor, Que tendrá de él compasión, Al Dios nuestro, Que será amplio en perdonar.” Ningún pasaje de la Biblia es explícito en decir que la fe para ser salvos es una fe que Dios da a quienes elije darla. Consistentemente las Escrituras y Jesús atribuyen la fe a las personas que la ejercen. En mi video sobre ¿Es la fe un don de Dios? citó muchos pasajes que muestran incuestionablemente que la fe es una acción que Dios mismo pide del ser humano. Hebreos 12.2 “Jesús es el autor y consumador de la fe”. Está hablando de que Jesús es el autor de nuestra fe cristiana, no de la fe para ser salvos. (Tito 1.4 "verdadero hijo en la común fe”). Este pasaje no está diciendo que Jesús es el autor "de nuestra decisión para recibir la salvación", sino el autor y consumador de la fe en la que estamos. 1 Corintios 12.9 el don de fe como don espiritual que el Espíritu Santo da a algunos que ya son creyentes (como otros les es dado dones de sabiduría, conocimiento, sanidad, ayudar, lenguas, interpretación, etc.). 1 Corintios 12.9 está descartado pues no habla de la fe salvífica de los no creyentes sino de los dones espirituales de los que ya son creyentes. En ninguna parte la Biblia dice que la fe la da Dios, pero si la pide. Sería absurdo que Dios pida al ser humano tener aquello que es imposible que tengan, y que no depende de ellos ejercer sino solo de Dios dar. ¿Qué dijo Jesús de la fe? Y ¿Qué dice la Biblia de la fe? Mateo 8.10 Les aseguro que no he encontrado en Israel a nadie que tenga tanta fe. Mateo 9.2 Al ver Jesús la fe de ellos” (Marcos 2.5; Lucas 5.20). Mateo 9:22 -¡Ánimo, hija! Tu fe te ha sanado. Mateo 9.29 Que se haga con ustedes conforme a su fe. Marcos 11.22 -Tengan fe en Dios. Mateo 17.20 -Por la poca fe que tienen -les respondió-. Les aseguro que, si tuvieran fe tan pequeña como un grano de mostaza, Mateo 21.21 -Les aseguro que, si tienen fe y no dudan… Marcos 4.40 ¿Todavía no tienen fe? Mateo 9.22 “tu fe te ha sanado”; Mateo 15.28 “grande es tu fe”; Marcos 5.34 “tu fe te ha sanado”; Marcos 10.52 “tu fe te ha sanado”; Lucas 7.50 “tu fe te ha salvado”; Lucas 8.48 “tu fe te ha sanado”; Lucas 17.6 “Si tuvieran fe como un gran de mostaza”; Lucas 17.19 “tu fe te ha salvado”; Lucas 18.42 “tu fe te ha sanado”; Lucas 22.32 “pero yo he rogado por ti para que tu fe no falle”; Juan 16.1 Para que no flaquee su fe”; Hechos 6.5 Esteban, un hombre lleno de fe; Hechos 8.37 Y Felipe dijo: Si crees con todo tu corazón, puedes. Respondió él y dijo: Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios; Romanos 3.3 “a algunos les falto fe”; Romanos 3.26 Dios es justo y, a la vez, el que justifica a los que tienen fe en Jesús. Romanos 4.11 “y a estos se les toma en cuenta su fe como justicia.” Romanos 4.19 “Su fe no flaqueó” Romanos 4.22 su fe le fue contada por justicia. Génesis 15.6 Abram creyó al Señor, y el Señor se lo reconoció como justicia; Romanos 11.20 fueron desgajadas por su falta de fe, y tú por la fe te mantienes firme; Romanos 12.6 Si alguien tiene el don de profecía, que lo use en proporción con su fe; Romanos 14.22 La fe que tú tienes, tenla conforme a tu propia convicción delante de Dios; 2 Timoteo 1:5 tengo presente la fe sincera que hay en ti; Gálatas 3.5 Al darles Dios su Espíritu …¿lo hace por las obras que demanda la ley o por la fe con que han aceptado el mensaje?; Filipenses 2.17 …el sacrificio y servicio que proceden de su fe; Colosenses 1.4 pues hemos recibido noticias de su fe en Cristo Jesús; etc., etc., Hebreos 6.12 imiten a quienes por su fe y paciencia heredan las promesas. Hebreos 10.9 Pero nosotros no somos de los que se vuelven atrás y acaban por perderse, sino de los que tienen fe y preservan su vida; Hebreos 13.7 …Consideren el resultado de su estilo de vida, e imiten su fe, etc. Mejor allí paro, pero toda la Palabra de Dios atribuye la fe a los seres humanos, Dios demanda y pide fe de nosotros, se alegra cuando la tenemos y nos reprende la falta de tenerla. Seria incomprensible esto si la fe dependiera solo de Dios otorgarla. Decir que la fe es del ser humano es una tautología, una verdad cierta por definición. Nuevamente: sería absurdo que Dios pida al ser humano tener aquello que es imposible que tengan, y que no depende de ellos ejercer sino solo de Dios dar. Saludos y muchas bendiciones.
@@sebastiaosilvestre9995 El apóstol Pablo, inspirado por Dios, aclara que la fe, no es una obra. Romanos 4:3-5 3 Porque ¿qué dice la Escritura? «Y creyó Abraham a Dios, y le fue contado por justicia». 4 Ahora bien, al que trabaja, el salario no se le cuenta como favor, sino como deuda; 5 pero al que no trabaja, pero “cree” en Aquel que justifica al impío, “su fe” se le cuenta por justicia. En ningún momento ni el apóstol Pablo, ni ningún apóstol dice que ese creer es obrado por una obra de regeneración habilitando al que fue escogido. Pablo asume que el ser humano puede creer, y es cuando “Su FE”, la confianza o fe de la persona que cree, ante Dios le es contada por justicia y entonces Dios que justifica al impío le recibe y acepta. Efesios 2:8 “Porque por gracia sois salvos por medio de la fe (Πίστεως); y esto (τοῦτο) no de vosotros, pues es don de Dios.” Πίστεως (pisteos): Sustantivo, genitivo, femenino, singular. τοῦτο (touto): Pronombre demostrativo, nominativo, neutro, singular. Decir que la fe es un regalo de Dios basándose en Efesios 2:8 es bíblicamente, y gramaticalmente incorrecto. El pronombre demostrativo “esto” (τοῦτο) es neutro, y no coincide con el sustantivo femenino “fe” (Πίστεως). La regla general en la gramática griega es que el género y el número de un pronombre relativo deben ser iguales que su antecedente, por lo tanto “esto” no puede referirse a “la fe”, sino a el tema que Pablo está exponiendo en este pasaje, que es “la salvación”. Claro que puede referirse a que somos salvos por gracia por medio de la fe, pero al ver lo que la Biblia dice consistentemente sobre la fe no podemos llegar a la conclusión que la fe salvífica es algo que Dios da pues es algo que Dios pide. “Esto” (τοῦτο) es utilizado para referirse a la sección anterior de Efesios 2:4-8ª (que es la salvación). El apóstol Pablo utilizó este estilo en cuatro secciones de su carta a los Efesios, utilizo cuatro veces el pronombre “Esto” (τοῦτο) para referirse a lo que explicó en los versos anteriores. No somos pelagianos pensando que el ser humano puede ser bueno sin Dios (por cierto Pelagio mismo no creía eso, eso fue una acusación falsa de Agustín) , y no negamos la obra del Espíritu Santo, como dice Tito 2.11 “Porque la gracia de Dios se ha manifestado, para TODOS los hombres trayendo salvación.” Pero hay quienes resisten su obra como dice Hechos 7.51. Hechos 17.27 es claro que Dios nos creó con el propósito que le busquemos, Isaías 55.6-8 6 “Busquen al Señor mientras puede ser hallado, Llámenlo en tanto que está cerca. 7 Abandone el impío su camino, Y el hombre malvado sus pensamientos, Y vuélvase al Señor, Que tendrá de él compasión, Al Dios nuestro, Que será amplio en perdonar.” Ningún pasaje de la Biblia es explícito en decir que la fe para ser salvos es una fe que Dios da a quienes elije darla. Consistentemente las Escrituras y Jesús atribuyen la fe a las personas que la ejercen. En mi video sobre ¿Es la fe un don de Dios? citó muchos pasajes que muestran incuestionablemente que la fe es una acción que Dios mismo pide del ser humano. Hebreos 12.2 “Jesús es el autor y consumador de la fe”. Está hablando de que Jesús es el autor de nuestra fe cristiana, no de la fe para ser salvos. (Tito 1.4 "verdadero hijo en la común fe”). Este pasaje no está diciendo que Jesús es el autor "de nuestra decisión para recibir la salvación", sino el autor y consumador de la fe en la que estamos. 1 Corintios 12.9 el don de fe como don espiritual que el Espíritu Santo da a algunos que ya son creyentes (como otros les es dado dones de sabiduría, conocimiento, sanidad, ayudar, lenguas, interpretación, etc.). 1 Corintios 12.9 está descartado pues no habla de la fe salvífica de los no creyentes sino de los dones espirituales de los que ya son creyentes. En ninguna parte la Biblia dice que la fe la da Dios, pero si la pide. Sería absurdo que Dios pida al ser humano tener aquello que es imposible que tengan, y que no depende de ellos ejercer sino solo de Dios dar. ¿Qué dijo Jesús de la fe? Y ¿Qué dice la Biblia de la fe? Mateo 8.10 Les aseguro que no he encontrado en Israel a nadie que tenga tanta fe. Mateo 9.2 Al ver Jesús la fe de ellos” (Marcos 2.5; Lucas 5.20). Mateo 9:22 -¡Ánimo, hija! Tu fe te ha sanado. Mateo 9.29 Que se haga con ustedes conforme a su fe. Marcos 11.22 -Tengan fe en Dios. Mateo 17.20 -Por la poca fe que tienen -les respondió-. Les aseguro que, si tuvieran fe tan pequeña como un grano de mostaza, Mateo 21.21 -Les aseguro que, si tienen fe y no dudan… Marcos 4.40 ¿Todavía no tienen fe? Mateo 9.22 “tu fe te ha sanado”; Mateo 15.28 “grande es tu fe”; Marcos 5.34 “tu fe te ha sanado”; Marcos 10.52 “tu fe te ha sanado”; Lucas 7.50 “tu fe te ha salvado”; Lucas 8.48 “tu fe te ha sanado”; Lucas 17.6 “Si tuvieran fe como un gran de mostaza”; Lucas 17.19 “tu fe te ha salvado”; Lucas 18.42 “tu fe te ha sanado”; Lucas 22.32 “pero yo he rogado por ti para que tu fe no falle”; Juan 16.1 Para que no flaquee su fe”; Hechos 6.5 Esteban, un hombre lleno de fe; Hechos 8.37 Y Felipe dijo: Si crees con todo tu corazón, puedes. Respondió él y dijo: Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios; Romanos 3.3 “a algunos les falto fe”; Romanos 3.26 Dios es justo y, a la vez, el que justifica a los que tienen fe en Jesús. Romanos 4.11 “y a estos se les toma en cuenta su fe como justicia.” Romanos 4.19 “Su fe no flaqueó” Romanos 4.22 su fe le fue contada por justicia. Génesis 15.6 Abram creyó al Señor, y el Señor se lo reconoció como justicia; Romanos 11.20 fueron desgajadas por su falta de fe, y tú por la fe te mantienes firme; Romanos 12.6 Si alguien tiene el don de profecía, que lo use en proporción con su fe; Romanos 14.22 La fe que tú tienes, tenla conforme a tu propia convicción delante de Dios; 2 Timoteo 1:5 tengo presente la fe sincera que hay en ti; Gálatas 3.5 Al darles Dios su Espíritu …¿lo hace por las obras que demanda la ley o por la fe con que han aceptado el mensaje?; Filipenses 2.17 …el sacrificio y servicio que proceden de su fe; Colosenses 1.4 pues hemos recibido noticias de su fe en Cristo Jesús; etc., etc., Hebreos 6.12 imiten a quienes por su fe y paciencia heredan las promesas. Hebreos 10.9 Pero nosotros no somos de los que se vuelven atrás y acaban por perderse, sino de los que tienen fe y preservan su vida; Hebreos 13.7 …Consideren el resultado de su estilo de vida, e imiten su fe, etc. Mejor allí paro, pero toda la Palabra de Dios atribuye la fe a los seres humanos, Dios demanda y pide fe de nosotros, se alegra cuando la tenemos y nos reprende la falta de tenerla. Seria incomprensible esto si la fe dependiera solo de Dios otorgarla. Decir que la fe es del ser humano es una tautología, una verdad cierta por definición. Nuevamente: sería absurdo que Dios pida al ser humano tener aquello que es imposible que tengan, y que no depende de ellos ejercer sino solo de Dios dar. Saludos y muchas bendiciones.
@@sebastiaosilvestre9995 O apóstolo Paulo, inspirado por Deus, esclarece que a fé não é uma obra. Romanos 4:3-5 3 Pois o que diz a Escritura? "E Abraão creu em Deus, e isso lhe foi imputado como justiça". 4 Ora, para quem trabalha o salário não é contado como um favor, mas como uma dívida; 5 Mas para aquele que não trabalha, mas “crê” Naquele que justifica o ímpio, “a sua fé” é contada como justiça. Em momento algum o apóstolo Paulo ou qualquer apóstolo diz que esta crença é provocada por uma obra de regeneração que capacita aquele que foi escolhido. Paulo assume que o ser humano pode acreditar, e é aí que a “Sua FÉ”, a confiança ou fé de quem crê, diante de Deus é contada como justiça e então Deus que justifica o ímpio o recebe e o aceita. Efésios 2:8 “Porque pela graça sois salvos, por meio da fé (Πίστεως); e isto (τοῦτο) não vem de vós, pois é um dom de Deus.” Πίστεως (pisteos): Substantivo, genitivo, feminino, singular. τοῦτο (touto): Pronome demonstrativo, nominativo, neutro, singular. Dizer que a fé é um dom de Deus baseado em Efésios 2:8 é bíblica e gramaticalmente incorreto. O pronome demonstrativo “isto” (τοῦτο) é neutro e não coincide com o substantivo feminino “fé” (Πίστεως). A regra geral na gramática grega é que o género e o número de um pronome relativo devem ser iguais ao seu antecedente, pelo que “isto” não pode referir-se a “fé”, mas ao tópico que Paulo está a expor nesta passagem, que é “ salvação”. .” É claro que pode referir-se a sermos salvos pela graça através da fé, mas vendo o que a Bíblia diz consistentemente sobre a fé, não podemos chegar à conclusão de que a fé salvadora é algo que Deus dá porque é algo que Deus pede. “Isto” (τοῦτο) é usado para se referir à secção anterior de Efésios 2:4-8ª (que é a salvação). O apóstolo Paulo utilizou este estilo em quatro secções da sua carta aos Efésios, utilizando o pronome “Isto” (τοῦτο) quatro vezes para se referir ao que explicou nos versículos anteriores. Não somos pelagianos a pensar que o ser humano pode ser bom sem Deus (aliás, o próprio Pelágio não acreditava nisso, essa foi uma falsa acusação de Agostinho), e não negamos a obra do Espírito Santo, como diz Tito 2.11 “Pois a graça de Deus manifestou-se a TODOS os homens trazendo a salvação.” Mas há aqueles que resistem à sua obra como diz Atos 7:51. Atos 17:27 é claro que Deus nos criou com o propósito de que o procurássemos, Isaías 55:6-8 6 “Procurai o Senhor enquanto pode ser encontrado, invocai-o enquanto está perto. 7 Deixe o ímpio o seu caminho, e o ímpio os seus pensamentos; Que ele será amplo em perdoar.” Nenhuma passagem da Bíblia é explícita ao dizer que a fé para ser salvo é uma fé que Deus dá a quem escolhe dá-la. Consistentemente as Escrituras e Jesus atribuem fé às pessoas que a exercem. No meu vídeo sobre A fé é um dom de Deus? Citou muitas passagens que mostram inquestionavelmente que a fé é uma ação que o próprio Deus pede ao ser humano. Hebreus 12.2 “Jesus é o autor e consumador da fé.” Ele está a falar de Jesus ser o autor da nossa fé cristã, e não a fé para sermos salvos. (Tito 1:4 “verdadeiro filho na fé comum”). Esta passagem não está a dizer que Jesus é o autor “da nossa decisão de receber a salvação”, mas sim o autor e consumador da fé em que nos encontramos. o dom da fé como um dom espiritual que o Espírito Santo dá a alguns que já são crentes (tal como outros recebem dons de sabedoria, conhecimento, cura, ajuda, línguas, interpretação, etc. 1 Coríntios 12.9 é descartado porque não falo sobre ). é impossível que tenham, e que não lhes cabe a eles exercer, mas somente a Deus dar. 9:2 Quando Jesus viu a fé deles” (Marcos 2:5; Lucas 5:20) - Tem coragem, filha! A sua fé o curou. Mateus 9.29 Seja-vos feito segundo a vossa fé. Marcos 11:22 - Tenha fé em Deus. Mateus 17:20 “Por causa da pouca fé que tendes”, respondeu-lhes. Eu digo-lhe, se tiver fé do tamanho de um grão de mostarda, Mateus 21:21 -Eu digo-lhe a verdade, se tiver fé e não duvidar… Marcos 4:40 Ainda não tem fé? Mateus 9.22 “a tua fé te curou”; Mateus 15.28 “grande é a vossa fé”; Marcos 5.34 “a tua fé te curou”; Marcos 10:52 “a tua fé te curou”; Lucas 7.50 “a tua fé te salvou”; Lucas 8.48 “a tua fé te curou”; Lucas 17.6 “Se tivessem fé como um grão de mostarda”; Lucas 17.19 “a tua fé te salvou”; Lucas 18.42 “a tua fé te curou”; Lucas 22.32 “mas eu orei por vós, para que a vossa fé não desfaleça”; João 16.1 Para que a vossa fé não vacile”; Atos 6.5 Estêvão, homem cheio de fé; Feito
No es honesto decir que el ordo salutis del calvinismo no es bíblico y poner, este es el ordo salutis bíblico y pones el tuyo, así no se enseña las cosas con honestidad intelectual, en que le permites al lector hacer un juicio por si mismo, si no que lo sesgas diciendo este es el bíblico
Conoces un pasaje de la Biblia que diga que nadie puede creer a menos que Dios primero le regenere y le de la fe? ¿Sabías que no existe un solo verso bíblico que diga que Dios le da la fe a alguien para ser salvo pero que existen decenas de versículos en donde Dios pide a los hombres fe para salvarles?. Creer no es meritorio, creer no es una obra sino confiar en SU obra de salvación. El apóstol Pablo, inspirado por Dios, aclara que la fe, no es una obra. Romanos 4:3-5 3 Porque ¿qué dice la Escritura? «Y creyó Abraham a Dios, y le fue contado por justicia». 4 Ahora bien, al que trabaja, el salario no se le cuenta como favor, sino como deuda; 5 pero al que no trabaja, pero “cree” en Aquel que justifica al impío, “su fe” se le cuenta por justicia. En ningún momento ni el apóstol Pablo, ni ningún apóstol dice que ese creer es obrado por una obra de regeneración habilitando al que fue escogido. Pablo asume que el ser humano puede creer, y es cuando “Su FE”, la confianza o fe de la persona que cree, ante Dios le es contada por justicia y entonces Dios que justifica al impío le recibe y acepta. Hebreos 4.12 dice que la Palabra de Dios es poderosa, y Romanos 10.17 dice que la fe viene por oírla y su mensaje, el Espíritu de Dios obra cuando su Palabra es anunciada y esta gracia es manifestada para salvación a todos los hombres (Tito 2.11). Bendiciones.
@carlosandresmurr Bendiciones, el our la palabra de Dios de por si es un medio de Gracia, pero si hay pasajes que dicen que Dios da la fe, he interpretar que existe una fe distinta a la salvifica es imponerle al texto su perspectiva
Hebreos 12.2 “Jesús es el autor y consumador de la fe”. Está hablando de que Jesús es el autor de nuestra fe cristiana, no de la fe para ser salvos. (Tito 1.4 "verdadero hijo en la común fe”). Este pasaje no está diciendo que Jesús es el autor "de nuestra decisión para recibir la salvación", sino el autor y consumador de la fe en la que estamos.
No es semipelgianismo, es sencillamente Palabra de Dios. El Dr. Ken Wilson en su libro el Calvinismo Agustiniano, es un resumen de su tesis doctoral en Oxford estudiando los escritos de San Agustín, quien fue el que influencio a Calvino y el verdadero autor del sistema monergista y determinista calvinista, muestra que la postura calvinista fue influenciada por presuposiciones de San Agustín afectadas por el maniqueísmo que practicó durante 10 años de su vida antes de ser cristiano. El Dr. Wilson explora una división entre los escritos tempranos y posteriores de San Agustín y muestra cómo las ideas presentadas en los escritos posteriores de Agustín se convirtieron en la base de la teología calvinista (reformada) moderna, también conocida como calvinismo agustiniano. El determinismo unilateral divino sobre los destinos eternos (introducido al cristianismo por San Agustín, pues no existió esta postura ni en la Biblia, ni en los Padres de la Iglesia, ni en el resto de Padres de la iglesia pre ni post nicenos hasta San Agustín. Solo existió antes en el neoplatonismo y en las sectas paganas gnósticas. El Dr. Wilson concluye que el calvinismo agustiniano no es una deducción primariamente bíblica, sino la influencia del sincretismo de ideas paganas en Agustín. Wilson enlista las fuentes que sostenían esta postura como el estoicismo, el neoplatonismo, el gnosticismo y el maniqueísmo", que dieron vida a la teología tardía de San Agustín. Acuñando lo que el Dr. Wilson describe como “predeterminación unilateral divina de los destinos eternos de los individuos” o “PUDDLDE” (pág. 5). Wilson comienza definiendo estas filosofías influyentes como «estoicismo, neoplatonismo, gnosticismo y maniqueísmo» que dieron vida a la teología posterior de Agustín, acuñando lo que Wilson describe como «predeterminación unilateral divina de los destinos eternos de los individuos» (pg.5). Wilson menciona que, para los estoicos, existía una libertad asumida que, en última instancia, estaba «oculta dentro de una mera fachada de “libre albedrío (Pg.7)”. Para los Neoplatónicos, una elección libre significaba que hay una necesidad de restauración «por infusión divina para restaurar la voluntad (pg.9)». Para los gnósticos, «todas las obras están predestinadas, la disciplina y la abstinencia no tienen ningún efecto, y los elegidos se salvan sabiendo que están salvados (pg.12).» Por último, para los maniqueos, la «“voluntad esclavizada” del hombre no puede elegir - está condenada hasta que sea liberada unilateralmente» por la propia iniciativa de Dios (pg.14). En resumen, Wilson señala que todas estas filosofías «requieren que el ser divino despierte unilateralmente un “alma muerta” que sólo puede responder por iniciativa de Dios (pg.16)». En conclusión, Wilson señala (pg.17-18) que todas estas filosofías: «requieren la microgestión o control divino, “sustituyen la ”imago Dei“ [la imagen de Dios libre] judía y cristiana, por una enseñanza que dice que el libre albedrío' de la humanidad fue destruido o murió, requiriendo una infusión unilateral de gracia, fe y/o amor dada para aquellos que son «elegidos y divinos». Wilson sostiene que los primeros Padres de la iglesia (95-400 EC.) afirmaron unánimemente la «predeterminación eterna divina relacional». Que Dios escogió o eligió a las personas por Su presciencia de su libre elección individual. Todos los Padres de la iglesia anteriores a Agustín tenían esta definición de «predestinación» (pg.19). Wilson entonces procede a dar amplios ejemplos de los «Padres Apostólicos y Apologistas (95-180 CE)» en la Epístola a Bernabé (100-120 CE), La Epístola de Diogneto (120-170 CE), Justino Mártir y Taciano (pg.21 ), Teófilo, Atenágoras y Melito (pág. 22) y «Autores cristianos (180-250 d.C.)» como Ireneo de Lyon (pág. 24), Clemente de Alejandría y Tertuliano (pág. 26), Orígenes de Alejandría (pág. 27) y Cipriano y Novaciano (pág. 29). Algunos autores cristianos notables en una dispensación posterior (250-400 CE), Hillary de Poitiers (pg.30), los Padres Capadocios: Gregorio Nacianceno, Basilio de Cesarea, Gregorio Nyssen (pg.31); así como Metodio, Teodoro y Ambrosio, todos sostenían esta definición de predestinación. Wilson concluye que, durante cientos de años antes de Agustín, «el amoroso Dios cristiano permitió a los humanos ejercer el libre albedrío que Dios les había dado (pg.35)». Está claro que no es una perspectiva nueva la que defiende Wilson, y estudiosos contemporáneos han reconocido que estos elementos también influyeron en los primeros Padres cristianos. El teólogo George Park Fisher escribió:«En armonía con los puntos de vista anteriores en cuanto a la libertad y responsabilidad humanas, la predestinación condicional es la doctrina inculcada por los Padres griegos"[ History of Christian Doctrine. T&T Clark. Pg.165.].
Dice el pastor Q LA FE LA POSEE EL HOMBRE Y Q NO ES UN DON DE DIOS entonces como la fe es la condición q Dios pide para salvar al hombre, pues toda la humanidad se salvará. Eso se llama universalismo y eso no es lo q la biblia enseña. Otra mentira pastor
Hermano si quieres opinar de teologia por favor primero estudia teologia. Decir que la fe es un requisito y condición que Dios pide para El salvar al pecado no significa que todos van a creer, ni que todos se van a salvar. Falacia non-sequitur, no sigue a la declaración concluir que todos seran salvos sin arrepentirse y sin creer. Lo que dije, no lo digo yo, lo dice la Biblia y es lo que la iglesia creyó siempre desde sus inicios.
Este pavo real es demasiado egocéntrico , que Dios le abra el entendimiento en su palabra, el hombre está muerto en sus delitos y pecados , por lo tanto no puede oír ni entender el evangelio . Es pues necesario que el padre le de vida para que pueda oír el evangelio y para que el Padre le de vida es necesario que primero lo perdone, si no hay perdón no hay vida. Por lo tanto el hombre por di mismo no puede responder al evangelio. Se que mucho incluido este Dr. De pacotilla podrá entender mi punto aquí mencionado. Hay demasiada soberbia en este sujetó, como la tuvo Satanás cuando se contemplo así mismo y dijo, yo merezco estar sentado en el trono de Dios.
Hola hermano, no se si uso la palabra pavoreal y egocentrico para dirgirse a mi, pero ademas de ser ofensivo, tiene un concepto errado, porque todo se trata de Dios, no de nosotros. Dios es soberano y esta sentado en el trono, eso no significa que el calvinismo agustiniano surgido en el siglo V sea una postura correcta. Creemos en la absoluta soberanía de Dios, en los conceptos BIBLICOS de elección y predestinación, en que necesitamos la gracia de Dios para ser salvos, en que Dios nos busca, en que la salvación es 100% obra de Dios, en la seguridad de la promesa de salvación de Dios, pero NO somos calvinistas. En la Biblia Dios hace continuos llamados al ser humano para volverse a Él, a creer y a arrepentirse (“buscadme y viviréis”, “buscad al Señor mientras puede ser hallado”, “volveos a mí”, “venid a mí”, “Acérquense a Dios, y Él se acercará a ustedes”, "sálvense de esta perversa generación", etc.). De acuerdo a lo que afirma el calvinismo, NADIE puede hacer lo que Dios pide que el hombre haga (“arrepiéntanse y crean”). ¿Dios les pide que HAGAN algo que NO PUEDEN hacer?. ¿Quién tiene razón? el calvinismo dice que nadie puede arrepentirse y creer, pero Dios mismo dice que sí. ¿Qué sistema es el que más le cree a Dios y lo honra? En la Biblia repetidamente Dios reclama al hombre por no arrepentirse y creer ¿A caso no sabe Dios que nadie puede creer o arrepentirse para volverse a Él a menos que Dios mismo intervenga? ¿Qué pensaríamos de un doctor que pudiendo sanar a un paciente paralitico con una operación de columna, decide no operarlo, entonces le reclama y lo culpa por no pararse y andar? Dios podría reclamar a los hombres por sus pecados, pero jamás les reclamaría por no volverse a Él siendo esta una imposibilidad, pues nadie pudiera hacerlo si el calvinismo estuviera en lo correcto. En la Biblia Dios reclama al hombre muerto no volverse a Él (Isaías 65.2-3). Romanos 2:4-5 “¿No ves que desprecias las riquezas de la bondad de Dios, de su tolerancia y de su paciencia, al no reconocer que su bondad quiere llevarte al arrepentimiento? Pero por tu obstinación y por tu corazón sin arrepentimiento sigues acumulando castigo contra ti mismo para el día de la ira, cuando Dios revelará su justo juicio”. ¿Dónde dice la Biblia que para que el hombre pueda creer o confiar en Dios es algo que Dios debe hacer? No antepongamos nuestras construcciones especulativas teológicas por encima de lo que las Escrituras mismas dicen con claridad y consistencia. ¡Gloria a Dios que su Palabra nos dice que podemos volvernos a Él!; que fuimos creados para buscarlo, y que podemos volvernos a Él, y recibir su amor ¿Dónde dice la Biblia que si alguien piensa que puede arrepentirse le roba la gloria a Dios? No somos salvos por las obras de la Ley ni por obras de justicia que nosotros hagamos sino por Su misericordia; al arrepentirnos y creer en lo que Dios hizo en Cristo por nosotros podemos ser salvos. ¿Dónde dice la Biblia que arrepentirse o creer es una obra? Jamás existe merito alguno en alguien quien recibe un favor inmerecido, siempre el mérito es 100% del que ayuda y da (Dios). Extender la mano y recibir lo que te dan no tiene mérito alguno. En la Biblia Dios hace continuos llamados al ser humano a volverse a Él, a creer y a arrepentirse, y esos llamados son para TODOS. ¿Qué sistema es el que más honra a Dios y le cree a Dios? El apóstol Pablo, inspirado por Dios, aclara que la fe, no es una obra. Romanos 4:3-5 3 Porque ¿qué dice la Escritura? «Y creyó Abraham a Dios, y le fue contado por justicia». 4 Ahora bien, al que trabaja, el salario no se le cuenta como favor, sino como deuda; 5 pero al que no trabaja, pero “cree” en Aquel que justifica al impío, “su fe” se le cuenta por justicia. En ningún momento ni el apóstol Pablo, ni ningún apóstol dice que ese creer es obrado por una obra de regeneración habilitando al que fue escogido. El Espíritu Santo convence al mundo de pecado, y hay quienes se rinden y quienes resisten su obra (Hechos 7.51 y Mateo 23.37). Tanto el Señor Jesucristo como Pablo asumen que el ser humano puede creer, y es cuando “Su FE”, la confianza o fe de la persona que cree, ante Dios le es contada por justicia y entonces Dios que justifica al impío le recibe y acepta. Espero nos ayude a reflexionar. Le recomiendo mucho la exégesis de Romanos 9, es muy clara ua-cam.com/video/pTjPS6-79JU/v-deo.html
@@carlosandresmurr Amigo Carlos, entre otras cosas que ha escrito para contestarme , esta argumentando creo de Hch. 2.38 parte de la primer clausula ... arrepiéntanse todos ustedes ... y del texto de Hch 2.40 ...sed salvos de esta perversa generación ... y de Hch 3.19 Arrepentíos y convertíos ... Le pregunto de cual texto hablamos primero . Que le parece de Hch.2:38, donde el Apóstol lleno del Espíritu Santo Predica su primer sermón. Pedro en respuesta a los tres mil Judios les da la orden de ARREPENTIRSE , AQUELLOS 3,000 Judios hicieron la acción de verbo . Es decir estos se arrepintieron. Y SI ESTE ES EL FUNDAMENTO para decir que los muertos si pueden obedecer el evangelio, QUIERO DECIRLE QUE ESTA EQUIVOCADO ROTUNDAMENTE. Y mi argumento sigue firme }, el cual, ES QUE EL HOMBRE MUERTO EN SUS PECADOS NO PUEDE RESPONDER AL EVANGELIO. Pero ud. cree que si, yo afirmo que no. PORQUE ESTOS 3,000 CUANDO PREGUNTARON YA TENIAN EL SELLO DEL ESPIRITU SANTO Y CLARAMENTE EN EL TEST0 ANTERIOR DESDE EL GRIEGO NOSLO DEMUESTRA, PUES LA OBRA DEL ESPIRITU SANTO SE REFLEJA EN ELLOS. ASI PUES ESTOS YA NO ESTABAN MUERTOS EN SUS DELITOS Y PECADOS, YA TENIAN EL NUEVO NACIMIENTO. YA ERAN PARTE DEL CUERPOMDE CRISTO. GLORIA SOLO A DIOS Y A EL SOLO SEA LA GLORIA. Reflexione Vea el contexto de la salvación la cual efectúa , el Padre ,el Espíritu Santo y el Sr. Jesús. puedo demostrarle todo lo que aquí afirmo con textos , sumándolos no restándolos.
@@salvadortorreschavez6350 Le hago la observación y disculpe si estoy equivocado, Es interesante que siendo yo un pastor Bautista por 24 años y con un testimonio integro, usted ni si quiera me reconoce como su hermano en Cristo, sino que me llama "amigo". Esa es una posible marca de sectarismo creyendo que solo el que abraza la doctrina calvinista es digno de ser llamado "hermano". Sabia usted que estar muerto se refiere a no tener vida espiritual por estar separado de Dios, y NO significa estar incapacitado de responder al evangelio y reconocer nuestra condición ante Dios? Sabia usted que nadie de los primeros cristianos en la historia de la iglesia creyó esto sino hasta San Agustin en el siglo V. El Señor salva y nosotros NO podemos salvarnos a nosotros mismos, pero el Señor soberanamente pide la condición de la fe del pecador para darle su salvación y no existe un solo pasaje biblico que diga que es imposible que el hombre crea si primero no es regenerado porque fue escogido. Decir que los que no somos calvinistas creemos que nos salvamos a nosotros mismos, o que le robamos gloria a Dios, es un argumento crítico falso del calvinismo contra aquellos que no sostenemos su postura. El hombre es pecador y no tiene vida espiritual. El hombre está separado de Dios y condenado en sus pecados, necesitado de la gracia de Dios. Sin embargo, la Biblia dice que es posible buscar a Dios: Hechos 17.27 Esto lo hizo Dios para que todos lo busquen y, aunque sea a tientas, lo encuentren. En verdad, él no está lejos de ninguno de nosotros”. Entonces ¿Dios nos hizo para algo que es imposible que podamos hacer? Tito 2.11 dice que la gracia de Dios se ha manifestado para salvación a todos los hombres. Nicodemo vino a Jesús de noche en Juan 3, buscaba la verdad de Dios reconociendo que Jesús había venido de Dios. ¿Estás de acuerdo que Nicodemo no había nacido de nuevo? No había sido regenerado, entonces ¿por qué estaba buscando las cosas espirituales reconociendo que Jesús venia de Dios? Hechos 10.1 “Había en Cesarea un hombre llamado Cornelio, centurión de la compañía llamada la Italiana, 2 piadoso y temeroso de Dios con toda su casa, y que hacía muchas limosnas al pueblo, y oraba a Dios siempre”. Cornelio no era aún salvo, no había sido regenerado, pero la Biblia dice que era piadoso y temeroso de Dios y que oraba a Dios siempre. ¿Podrías explicarme como un hombre que aún no ha sido regenerado puede hacer esto? Cornelio buscaba de Dios y por eso Dios se manifestó a El: Hechos 10.34-35 34 “Entonces Pedro, abriendo la boca, dijo: En verdad comprendo que Dios no hace acepción de personas, 35 sino que en toda nación se agrada del que le teme y hace justicia”. ¿Cómo es posible que existan hombres no regenerados que temen a Dios y hacen justicia viviendo una vida justa? Dios hace un llamado a los impíos no regenerados en Isaías 55.6-8 6 “Buscad a Jehová mientras puede ser hallado, llamadle en tanto que está cercano. 7 Deje el impío su camino, y el hombre inicuo sus pensamientos, y vuélvase a Jehová, el cual tendrá de él misericordia, y al Dios nuestro, el cual será amplio en perdonar”. ¿Por qué le pide Dios a los impíos que busquen a Dios si no pueden hacerlo? ¿Por qué les pide que se vuelvan a Dios si es imposible hacerlo? Hebreos 11.6 “ sin fe es imposible agradar a Dios, ya que cualquiera que se acerca a Dios tiene que creer que él existe y que recompensa a quienes lo buscan”. ¿cómo es posible que alguien se acerque a Dios con fe antes de ser salvos y como va Dios a recompensar a quienes lo buscan si nadie puede buscarle? En el libro de los Hechos vemos en Hechos 8 al Etíope buscando ya de Dios antes de su encuentro con Felipe, había venido a Jerusalén a adorar al Dios de Israel y hasta adquirió una porción de Escritura del profeta Isaías. Hechos 8.27 Entonces él se levantó y fue. Y sucedió que un etíope, eunuco, funcionario de Candace reina de los etíopes, el cual estaba sobre todos sus tesoros, y había venido a Jerusalén para adorar, 28 volvía sentado en su carro, y leyendo al profeta Isaías. 29 Y el Espíritu dijo a Felipe: Acércate y júntate a ese carro”. ¿Me puedes explicar que hace uno hombre no regenerado buscando la Palabra de Dios y al Dios de Israel viajando desde el norte de África hasta Jerusalén? En Hechos 16.13 “Y un día de reposo salimos fuera de la puerta, junto al río, donde solía hacerse la oración; y sentándonos, hablamos a las mujeres que se habían reunido. 14 Entonces una mujer llamada Lidia, vendedora de púrpura, de la ciudad de Tiatira, que adoraba a Dios, estaba oyendo”. ¿Qué hace lidia buscando a Dios y orando antes de ser salva? Lidia ya adoraba a Dios y buscaba a Dios en oración, y el Señor obró en su corazón, no para que pudiera creer sino para que escuchara el mensaje de Pablo sobre el evangelio. Nicodemo en Juan 3, El Etíope de Hechos 8, Cornelio en el cap. 10, Lidia en el cap. 16, son ejemplos de personas sensibles a Dios que buscaban de Dios desde antes de llegar al evangelio a sus vidas y ser salvos. Dios puso en el ser humano un sentido de necesidad espiritual, su alma necesita de Dios, por eso, aunque el hombre es pecador y se inclina siempre al pecado, al orgullo, al egoísmo, el ser humano es religioso y puede reconocer su necesidad de Dios, de tal manera que cuando Dios los busca y se les presenta el evangelio, Dios les da la capacidad de responder a la invitación del mensaje, pues la palabra de Dios tiene poder para producir fe (Romanos 10.17/Hebreos 4.13) ante la obra de su Espíritu a todos los que escuchan y la reciben pudiendo muchos otros rechazarla (Hechos 7.51 y Mateo 23.37). Corintios 3:15-16 15 “Y hasta el día de hoy, cada vez que se lee a Moisés, un velo está puesto sobre sus corazones.16 Pero cuando alguien se vuelve al Señor, el velo es quitado”. El pasaje no dice que cuando el Señor les regenera el corazón, el velo es quitado, sino que es cuando alguien se vuelve al Señor.
@@carlosandresmurr MI AMIGO, PRESISAMENTE EL HECHO DE ESTAR MUERTO ESPIRITUALMENTE LES DA LA IMPOSIBILIDAD DE PODER ENTENDER O VER LA PALABRA DE DIOS, PUES ESTAN AJENOS A LA VERDAD DE DIOS, NO PUEDEN VERLA Y MUCHO MENOS RESPONDER A ELLA. AMIGO LA PALABRA DE DIOS ES ESPIRITU O ESPIRITUAL, Y SI ESTOS ESTAN MUERTOS ESPIRITUALMENTE LA LUZ DE DIOS NO LOS ILUMINA Y ES ESA LA RAZON POR LO QUE LA PALABRA DE DIOS ES LOCURA PARA ESTOS QUE SE PIERDEN, PERO PARA NOSOTROS LOS QUE HEMOS SIDO RESCATADOS POR LA MISERICORDIAS DEL PADRE LA PALABRA ES VIDA. AHORA BIEN PORQUE NO ME CONTESTA LO QUE LE PREGUNTE DE HCH 2.38 EN QUE CONDICION ESTABAN LOS 3,000 CUANDO PEDRO LES MANDO QUE SE ARREPINTIERAN. ESTABAN SELLADOS CON EL ESPIRITU SANTO , SI O NO. VAMOS AHI ESTA EL TEXTO .
@@salvadortorreschavez6350 Cual era su pregunta? Hechos 2.38 "Entonces Pedro les dijo: «Arrepiéntanse y sean bautizados cada uno de ustedes en el nombre de Jesucristo para perdón de sus pecados, y recibirán el don del Espíritu Santo." Obviamente no estaban sellados con el Espíritu Santo. Efesios 1.13 dice que somos sellados con el E.S. cuando creemos. En el verso 40 se dice: "Y Pedro, con muchas otras palabras testificaba solemnemente y les exhortaba diciendo: «Sean salvos de esta perversa generación». 41 Entonces los que habían recibido su palabra fueron bautizados; y se añadieron aquel día como 3,000 almas". La palabra de Dios tiene poder y produce fe en los hombres pecadores a fin de que se vuelvan a Dios (Romanos 10.17; 1 Pedro 1.23; Juan 6.63).
CLARO QUE NOOO, dime en que minuto del video dije que somos salvos por obras??? no debes levantar falso testimonio, siempre afirmamos contundentemente que somos salvos por gracia por medio de la fe, no por orabas, la fe NO es una obra. La fe es la condición que el Dios soberano pide para que sea salvo todo aquel que cree. Eso dice la Biblia y es lo que ha creído la iglesia por 2000 años de fe. Antibiblico es creer en una postura filosofica que viene del paganismo. El Dr. Ken Wilson en su libro el Calvinismo Agustiniano, es un resumen de su tesis doctoral en Oxford estudiando los escritos de San Agustín, quien fue el que influencio a Calvino y el verdadero autor del sistema monergista y determinista calvinista, muestra que la postura calvinista fue influenciada por presuposiciones de San Agustín afectadas por el maniqueísmo que practicó durante 10 años de su vida antes de ser cristiano. El Dr. Wilson explora una división entre los escritos tempranos y posteriores de San Agustín y muestra cómo las ideas presentadas en los escritos posteriores de Agustín se convirtieron en la base de la teología calvinista (reformada) moderna, también conocida como calvinismo agustiniano. El determinismo unilateral divino sobre los destinos eternos (introducido al cristianismo por San Agustín, pues no existió esta postura ni en la Biblia, ni en los Padres de la Iglesia, ni en el resto de Padres de la iglesia pre ni post nicenos hasta San Agustín. Solo existió antes en el neoplatonismo y en las sectas paganas gnósticas. El Dr. Wilson concluye que el calvinismo agustiniano no es una deducción primariamente bíblica, sino la influencia del sincretismo de ideas paganas en Agustín. Wilson enlista las fuentes que sostenían esta postura como el estoicismo, el neoplatonismo, el gnosticismo y el maniqueísmo", que dieron vida a la teología tardía de San Agustín. Acuñando lo que el Dr. Wilson describe como “predeterminación unilateral divina de los destinos eternos de los individuos” o “PUDDLDE” (pág. 5). Wilson comienza definiendo estas filosofías influyentes como «estoicismo, neoplatonismo, gnosticismo y maniqueísmo» que dieron vida a la teología posterior de Agustín, acuñando lo que Wilson describe como «predeterminación unilateral divina de los destinos eternos de los individuos» (pg.5). Wilson menciona que, para los estoicos, existía una libertad asumida que, en última instancia, estaba «oculta dentro de una mera fachada de “libre albedrío (Pg.7)”. Para los Neoplatónicos, una elección libre significaba que hay una necesidad de restauración «por infusión divina para restaurar la voluntad (pg.9)». Para los gnósticos, «todas las obras están predestinadas, la disciplina y la abstinencia no tienen ningún efecto, y los elegidos se salvan sabiendo que están salvados (pg.12).» Por último, para los maniqueos, la «“voluntad esclavizada” del hombre no puede elegir - está condenada hasta que sea liberada unilateralmente» por la propia iniciativa de Dios (pg.14). En resumen, Wilson señala que todas estas filosofías «requieren que el ser divino despierte unilateralmente un “alma muerta” que sólo puede responder por iniciativa de Dios (pg.16)».En conclusión, Wilson señala (pg.17-18) que todas estas filosofías: «requieren la microgestión o control divino, “sustituyen la ”imago Dei“ [la imagen de Dios libre] judía y cristiana, por una enseñanza que dice que el libre albedrío' de la humanidad fue destruido o murió, requiriendo una infusión unilateral de gracia, fe y/o amor dada para aquellos que son «elegidos y divinos». Wilson sostiene que los primeros Padres de la iglesia (95-400 EC.) afirmaron unánimemente la «predeterminación eterna divina relacional». Que Dios escogió o eligió a las personas por Su presciencia de su libre elección individual. Todos los Padres de la iglesia anteriores a Agustín tenían esta definición de «predestinación» (pg.19). Wilson entonces procede a dar amplios ejemplos de los «Padres Apostólicos y Apologistas (95-180 CE)» en la Epístola a Bernabé (100-120 CE), La Epístola de Diogneto (120-170 CE), Justino Mártir y Taciano (pg.21 ), Teófilo, Atenágoras y Melito (pág. 22) y «Autores cristianos (180-250 d.C.)» como Ireneo de Lyon (pág. 24), Clemente de Alejandría y Tertuliano (pág. 26), Orígenes de Alejandría (pág. 27) y Cipriano y Novaciano (pág. 29). Algunos autores cristianos notables en una dispensación posterior (250-400 CE), Hillary de Poitiers (pg.30), los Padres Capadocios: Gregorio Nacianceno, Basilio de Cesarea, Gregorio Nyssen (pg.31); así como Metodio, Teodoro y Ambrosio, todos sostenían esta definición de predestinación. Wilson concluye que, durante cientos de años antes de Agustín, «el amoroso Dios cristiano permitió a los humanos ejercer el libre albedrío que Dios les había dado (pg.35)». Está claro que no es una perspectiva nueva la que defiende Wilson, y estudiosos contemporáneos han reconocido que estos elementos también influyeron en los primeros Padres cristianos. El teólogo George Park Fisher escribió:«En armonía con los puntos de vista anteriores en cuanto a la libertad y responsabilidad humanas, la predestinación condicional es la doctrina inculcada por los Padres griegos"[ History of Christian Doctrine. T&T Clark. Pg.165.]. Los primeros cristianos todos escribieron en el idioma del Nuevo Testamento en griego.
@@carlosandresmurr tú dices que la salvación no es por obras, sino por fe, hasta aquí estoy de acuerdo contigo, la palabra dice que por medio de la fe somos justificados y salvos, si, ahora en tu doctrina sobre la fe afirmas que Dios pide fe para salvarnos, si, pero para que tú fe sea genuina la recibes mediante la palabra, ( Romanos 10:17 ) la verdad sobre nuestra condición condenatoria y sobre nuestra esperanza de salvación la recibimos por la verdad del evangelio, por la palabra de Dios, Dios no te puede pedirte fe sin antes de escuchar el evangelio, entonces entendiendo Efesios 2:8 la lógica de la fe es, es que la fe es un don de Dios, y tú afirmas que no es un don, un regalo de Dios la fe, el hombre no puede creer si no recibe antes el don de la fe, tu enseñas que el hombre sin tener el don, el regalo de la fe puede creer ganando su salvación, esto no es así, el hombre no tiene voluntad para elegir a Dios, si primeramente no le es dada el don de la fe, Dios te bendiga. 🙏🏼🙏🏼
Dios lo bendiga amado hermano,
Gloria a Dios por mi hermano siervo de Cristo bendiciones
Muchas gracias 😊🫂❤ mi Señor les continúe bendiciendo sus vidas
El que no tenga Fe pidala.
En el calvinismo no funciona asi, Todo se basa en los decretos de Dios y nadie puede tener fe si Dios no le ha escogido y si no le regenera dandole el don de la fe. Asi que ni el perdido puede pedir fe, ni si la pidiera pudiera Dios darsela o cambiar sus decretos. Juan Calvino mismo en Los Institutos de la Religión Cristiana 3.21.5 [libro 3º, cap. 21, 5ª sección] dijo: “Por predestinación entendemos el decreto eterno de Dios, por el cual determinó consigo mismo lo que quería que sucediera con respecto a cada hombre”. No todos son creados en igualdad de condiciones, sino que algunos están predestinados a la vida eterna, otros a la condenación eterna; y, en consecuencia, como cada uno ha sido creado para uno u otro de estos fines, decimos que ha sido predestinado a la vida o a la muerte”. Así que los que se condenan no es porque no se arrepintieron o porque no creyeron si es que el arrepentimiento y la fe son dones de Dios, entonces no depende del resto de las personas el poder arrepentirse y creer. “Dios dispone todas las cosas según su consejo soberano, de tal manera que los individuos desde que nacen están condenados desde el vientre a la muerte segura y habrán de glorificarlo mediante su certera destrucción” - Juan Calvino, Institutos de Religión Cristiana, Libro 3, Capítulo 23, Párrafo 6. Asi dijo Juan Calvino: El decreto, lo admito, es terrible; pero es imposible negar que Dios sabía de antemano cuál sería el fin del hombre antes de crearlo, y lo sabía de antemano, porque así lo había ordenado por su decreto. …. Dios no sólo previó la caída del primer hombre y, en él, la ruina de su posteridad, sino que también, a su propio gusto, la dispuso (para que sucediera).
Pastor!!gracias📖😍
Me esta ayudando mucho estos estudios !!✝️📖
Gloria a Dios! que bueno querida hermana que les esta sacando buen provecho.
la verdad es que lo explica de forma que resulta fácil entenderlo, un millón de gracias a Dios por darle tanta claridad para enseñarnos, que Dios le bendiga mucho
DIOS nos da todo, porque todo es de EL Todo lo bueno.
Amen! asi es, Si el Padre es quien envió a Cristo, si el Hijo se encarnó, murió y resucitó por nuestros pecados, si el Espíritu convence de pecado y sella al que cree, si el Padre perdona y reciba al pecador arrepentido que clama a Él, entonces recibir su regalo de salvación por la fe NO hace al hombre autor de su propia salvación o contribuir a salvarse a sí mismo por obras. La fe no es una obra sino la respuesta a la obra de Dios. que El mismo pide de nosotros No es lo mismo ser el autor de un regalo, a meramente recibir el regalo que no conseguimos nosotros. ¡Nadie que extiende sus manos humillado o agradecido para recibir un regalo es autor del regalo, ni si quiera del 1% de ese regalo! somos salvos por gracia POR MEDIO DE LA FE, la fe no es una obra ni un merito sino una condición que Dios pide ante su obra. Bendiciones !
@@carlosandresmurr Y que da para quien la reciba pueda ir entonces si puede ir si EL PADRE no concede la FE es imposible con nuestra pequeñísima porción de Fe, es una fe que no alcanza.
@@fatimavillar4322 Hola mi hermana, es que la salvación no depende de nuestra fe sino de la obra de Cristo, el asunto no es el tamaño de nuestra fe sino la magnitud de la obra de Dios en Cristo. La palabra fe significa "confianza", lo que Dios pide del ser humano para salvarle es creer/confiar en El y en su obra de salvación. Recuerde hermana, no existe un solo versículo en la Biblia que diga que la fe para ser salvos depende de Dios darsela a algunos reteniéndola de no darsela a otros, pero si existen 160 versículos donde Dios pide fe y dice que somos salvos por medio de la fe, atribuyendo esa fe a la persona que se arrepiente y cree. Recuerde que la Palabra de Dios tiene poder que convierte el alma, y que la fe viene por oir la Palabra de Dios. Se que es muy dificil entender lo que dice la Biblia sencillamente después de haber recibido horas de indoctrinacion calvinista, es un sistema filosofico teologico, pero no es lo que la misma Biblia dice. Recuerde que este sistema comienza a ser adoptado hasta el siglo XVI pero fue desarrollado por Agustin hasta el 412 d.C. bendiciones.
@carlosandresmurr Hola hermano, estoy totalmente de acuerdo que la FE viene por oír la PALABRA de NUESTRO SEÑOR, pero mi pregunta es porque unos entienden y creen y otros no?
La única respuesta que en mi pequeño entendimiento que CRISTO me dio es que a unos nos concede entender para Salvación y a otros no.Y si con esto digo, que EL SEÑOR en su misericordia me perdone y me haga entender..Pero es una conbicción que llegue en toda mi vida como hija de NUESTRO DIOS.Gracias.Orare por si mis dudas o afirmaciones no son conforme a la voluntad del ESPIRITU SANTO.
El ae encarga de todo, la obra es totalmente de Dios.
Pastor... Ya que sus suegros son de Coatzacoalcos, deberia de usted poner una iglesia aqui. 😢
En esta ciudad la gente se esta alejando de Dios, necesitamos pastores como usted que nos imparta sana doctrina.
Dios le bendiga
Hola, que triste escuchar eso pero si hay gran necesidad de Dios en muchos lugares, como no vivo en Coatzacoalcos, aunque nací alli, la clave para eso es que Dios llame a una persona alli que quiera que le ayudemos y equipemos en la obra para que planten una iglesia sana. Oren por eso. Dios le bendiga!
Ro 12:3: "Digo, pues, por la gracia que me es dada, a cada cual que está entre vosotros, que no tenga más alto concepto de sí que el que debe tener, sino que piense de sí con cordura, conforme a la medida de fe que Dios repartió a cada uno."
La fé la da Dios a cada creyente
Hola querido hermano, este concepto lo desarrollo Agustin hasta el 412 d.C. en contra de todo lo que la iglesia creyó en 4 siglos, era un concepto maniqueo pagano. ¿Sabías que no existe un solo verso bíblico que diga que Dios le da la fe a alguien para ser salvo pero que existen decenas de versículos en donde Dios pide a los hombres fe para salvarles?. Creer no es meritorio, creer no es una obra sino confiar en SU obra de salvación. El apóstol Pablo, inspirado por Dios, aclara que la fe, no es una obra. Romanos 4:3-5 3 Porque ¿qué dice la Escritura? «Y creyó Abraham a Dios, y le fue contado por justicia». 4 Ahora bien, al que trabaja, el salario no se le cuenta como favor, sino como deuda; 5 pero al que no trabaja, pero “cree” en Aquel que justifica al impío, “su fe” se le cuenta por justicia. En ningún momento ni el apóstol Pablo, ni ningún apóstol dice que ese creer es obrado por una obra de regeneración habilitando al que fue escogido. Pablo asume que el ser humano puede creer, y es cuando “Su FE”, la confianza o fe de la persona que cree, ante Dios le es contada por justicia y entonces Dios que justifica al impío le recibe y acepta. Hebreos 4.12 dice que la Palabra de Dios es poderosa, y Romanos 10.17 dice que la fe viene por oírla y su mensaje, el Espíritu de Dios obra cuando su Palabra es anunciada y esta gracia es manifestada para salvación a todos los hombres (Tito 2.11). La tesis doctoral de Oxford del Dr. Ken Wilson muestra claramente que el concepto de la fe como un don divino y como una infusión externa fue presentado por primera vez por Agustín de Hipona en el siglo V, contra lo que había creído y ensenando la iglesia de Cristo por 4 siglos, Agustín fue en contra de lo que 84 escritores cristianos y hombres de Dios habían dicho antes que Él. Agustín practico el gnosticismo maniqueo por 10 años de su vida, e incorporo en su fe cristiana algunos de esos conceptos. Los maniqueos paganos veían al hombre muerto que tenia que se resucitado por la fe y veían la fe como un don de Dios, y citaban Efesios 2.8 y Juan 6.44 para sustentarlo. Efesios 2.8 dice “Porque por gracia sois salvos por medio de la fe (Πίστεως); y esto (τοῦτο) no de vosotros, pues es don de Dios.” Πίστεως (pisteos): Sustantivo, genitivo, femenino, singular. τοῦτο (touto): Pronombre demostrativo, nominativo, neutro, singular. Decir que la fe es un regalo de Dios basándose en Efesios 2:8 es bíblicamente, y gramaticalmente inexacto. El pronombre demostrativo “esto” (τοῦτο) es neutro, y no coincide con el sustantivo femenino “fe” (Πίστεως). La regla general en la gramática griega es que el género y el número de un pronombre relativo deben ser iguales que su antecedente, por lo tanto “esto” no puede referirse a “la fe”, sino a el tema que Pablo está exponiendo en este pasaje, que es “la salvación”. Claro que puede referirse a que somos salvos “por gracia por medio de la fe”, pero al ver lo que la Biblia dice consistentemente sobre la fe no podemos llegar a la conclusión que la fe salvífica es algo que Dios da pues es algo que Dios pide. “Esto” (τοῦτο) es utilizado para referirse a la sección anterior de Efesios 2:4-8ª (que es la salvación). El apóstol Pablo utilizó este estilo en cuatro secciones de su carta a los Efesios, utilizo cuatro veces el pronombre “Esto” (τοῦτο) para referirse a lo que explicó en los versos anteriores. No somos pelagianos pensando que el ser humano puede ser bueno sin Dios, y no negamos la obra del Espíritu Santo, como dice Tito 2.11 “Porque la gracia de Dios se ha manifestado, para TODOS los hombres trayendo salvación.” Pero hay quienes resisten su obra como dice Hechos 7.51. Hechos 17.27 es claro que Dios nos creó con el propósito que le busquemos, Isaías 55.6-8 6 “Busquen al Señor mientras puede ser hallado, Llámenlo en tanto que está cerca. 7 Abandone el impío su camino, Y el hombre malvado sus pensamientos, Y vuélvase al Señor, Que tendrá de él compasión, Al Dios nuestro,
Que será amplio en perdonar.” Ningún pasaje de la Biblia es explícito en decir que la fe para ser salvos es una fe que Dios da a quienes elije darla. Consistentemente las Escrituras y Jesús atribuyen la fe a las personas que la ejercen. En mi video sobre ¿Es la fe un don de Dios? citó muchos pasajes que muestran incuestionablemente que la fe es una acción que Dios mismo pide del ser humano. Hebreos 12.2 “Jesús es el autor y consumador de la fe”. Está hablando de que Jesús es el autor de nuestra fe cristiana, no de la fe para ser salvos. (Tito 1.4 "verdadero hijo en la común fe”). Este pasaje no está diciendo que Jesús es el autor "de nuestra decisión para recibir la salvación", sino el autor y consumador de la fe en la que estamos. 1 Corintios 12.9 el don de fe como don espiritual que el Espíritu Santo da a algunos que ya son creyentes (como otros les es dado dones de sabiduría, conocimiento, sanidad, ayudar, lenguas, interpretación, etc.). 1 Corintios 12.9 está descartado pues no habla de la fe salvífica de los no creyentes sino de los dones espirituales de los que ya son creyentes. En ninguna parte la Biblia dice que la fe la da Dios, pero si la pide. Sería absurdo que Dios pida al ser humano tener aquello que es imposible que tengan, y que no depende de ellos ejercer sino solo de Dios dar. ¿Qué dijo Jesús de la fe? Y ¿Qué dice la Biblia de la fe? Mateo 8.10 Les aseguro que no he encontrado en Israel a nadie que tenga tanta fe. Mateo 9.2 Al ver Jesús la fe de ellos” (Marcos 2.5; Lucas 5.20). Mateo 9:22 -¡Ánimo, hija! Tu fe te ha sanado. Mateo 9.29 Que se haga con ustedes conforme a su fe. Marcos 11.22 -Tengan fe en Dios. Mateo 17.20 -Por la poca fe que tienen -les respondió-. Les aseguro que, si tuvieran fe tan pequeña como un grano de mostaza, Mateo 21.21 -Les aseguro que, si tienen fe y no dudan… Marcos 4.40 ¿Todavía no tienen fe? Mateo 9.22 “tu fe te ha sanado”; Mateo 15.28 “grande es tu fe”; Marcos 5.34 “tu fe te ha sanado”; Marcos 10.52 “tu fe te ha sanado”; Lucas 7.50 “tu fe te ha salvado”; Lucas 8.48 “tu fe te ha sanado”; Lucas 17.6 “Si tuvieran fe como un gran de mostaza”; Lucas 17.19 “tu fe te ha salvado”; Lucas 18.42 “tu fe te ha sanado”; Lucas 22.32 “pero yo he rogado por ti para que tu fe no falle”; Juan 16.1 Para que no flaquee su fe”; Hechos 6.5 Esteban, un hombre lleno de fe; Hechos 8.37 Y Felipe dijo: Si crees con todo tu corazón, puedes. Respondió él y dijo: Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios; Romanos 3.3 “a algunos les falto fe”; Romanos 3.26 Dios es justo y, a la vez, el que justifica a los que tienen fe en Jesús. Romanos 4.11 “y a estos se les toma en cuenta su fe como justicia.” Romanos 4.19 “Su fe no flaqueó” Romanos 4.22 su fe le fue contada por justicia. Génesis 15.6 Abram creyó al Señor, y el Señor se lo reconoció como justicia; Romanos 11.20 fueron desgajadas por su falta de fe, y tú por la fe te mantienes firme; Romanos 12.6 Si alguien tiene el don de profecía, que lo use en proporción con su fe; Romanos 14.22 La fe que tú tienes, tenla conforme a tu propia convicción delante de Dios; 2 Timoteo 1:5 tengo presente la fe sincera que hay en ti; Gálatas 3.5 Al darles Dios su Espíritu …¿lo hace por las obras que demanda la ley o por la fe con que han aceptado el mensaje?; Filipenses 2.17 …el sacrificio y servicio que proceden de su fe; Colosenses 1.4 pues hemos recibido noticias de su fe en Cristo Jesús; etc., etc., Hebreos 6.12 imiten a quienes por su fe y paciencia heredan las promesas. Si lo que el calvinismo dice que Dios pone las condiciones y es Dios mismo quien se encarga en que nosotros podamos cumplir con dicha condición, entonces Dios pide cosas al hombre que no puede hacer, pero Dios decide no dárselas, luego les reclama por no tenerlas y cuando las tienen les felicita por tenerlas y luego les dice a otros que imiten la fe que otros tienen aunque es imposible que la tengan y solo depende de El darla. Hebreos 10.9 Pero nosotros no somos de los que se vuelven atrás y acaban por perderse, sino de los que tienen fe y preservan su vida; Hebreos 13.7 …Consideren el resultado de su estilo de vida, e imiten su fe, etc. Así hay muchos textos más, pero toda la Palabra de Dios atribuye la fe a los seres humanos, Dios demanda y pide fe de nosotros, se alegra cuando la tenemos y nos reprende la falta de tenerla. Seria incomprensible esto si la fe dependiera solo de Dios otorgarla. Decir que la fe es del ser humano es una tautología, una verdad cierta por definición. Nuevamente: sería absurdo que Dios pida al ser humano tener aquello que es imposible que tengan, y que no depende de ellos ejercer sino solo de Dios dar. Si el Padre es quien envió a Cristo, si el Hijo se encarnó, murió y resucitó por nuestros pecados, si el Espíritu convence de pecado y sella al que cree, si el Padre perdona y reciba al pecador arrepentido que clama a Él, entonces recibir su regalo de salvación por la fe NO hace al hombre autor de su propia salvación o contribuir a salvarse a sí mismo por obras. La fe no es una obra sino la respuesta a la obra de Dios. que El mismo pide de nosotros No es lo mismo ser el autor de un regalo, a meramente recibir el regalo que no conseguimos nosotros. ¡Nadie que extiende sus manos humillado o agradecido para recibir un regalo es autor del regalo, ni si quiera del 1% de ese regalo! Saludos y muchas bendiciones.
@@Pedro.vrashotmail Hola, Dios te bendiga hermano, Romanos 12.3 no esta hablando de la fe salifica como si Dios diera la fe a los que escoge para ser salvos, sino esta hablando de fe en los creyentes que ya pertenecen a Dios y tienen su Espíritu Santo. En Gálatas 5.22 muestra que la fe es uno de los frutos del Espíritu Santo en los creyentes. El texto de Romanos 12.3-5 dice: 3 "Porque en virtud de la gracia que me ha sido dada, digo a cada uno de ustedes que no piense de sí mismo más de lo que debe pensar, sino que piense con buen juicio, según la medida de fe que Dios ha distribuido a cada uno. 4 Pues así como en un cuerpo tenemos muchos miembros, pero no todos los miembros tienen la misma función, 5 así nosotros, que somos muchos, somos un cuerpo en Cristo e individualmente miembros los unos de los otros". El tema es que los creyentes no tengan un concepto inflado de sí mismos para creerse más que otros, debemos tener un concepto propio conforme a un buen juicio y de acuerdo a la fe que Dios nos permite tener. La palabra fe es pistis que significa fe o confianza, debemos pensar de nosotros mismos según la confianza que Dios nos haya dado de acuerdo al llamado, capacidades y los dones que dio a cada quien, así debemos pensar de nosotros de esa manera, pero no creyéndonos más en el concepto que tenemos de nosotros mismos. Espero sea útil. ¡Bendiciones!
Hola Dr Carlos, me fue de mucha ayuda el estudio, yo antes creía que la fe era un don de Dios, pero tengo un solo punto que remarcarle y es el del carcelero de Filipo y su casa, Pablo le hablo la palabra tanto al carcelero como a su casa. Dios lo bendiga.
Dios te bendiga querido hermano, te mando una respuesta que he compartido del tema por si te sirve. Dios te bendiga! ¿Sabías que no existe un solo verso bíblico que diga que Dios le da la fe a alguien para ser salvo pero que existen decenas de versículos en donde Dios pide a los hombres fe para salvarles?. Creer no es meritorio, creer no es una obra sino confiar en SU obra de salvación. El apóstol Pablo, inspirado por Dios, aclara que la fe, no es una obra. Romanos 4:3-5 3 Porque ¿qué dice la Escritura? «Y creyó Abraham a Dios, y le fue contado por justicia». 4 Ahora bien, al que trabaja, el salario no se le cuenta como favor, sino como deuda; 5 pero al que no trabaja, pero “cree” en Aquel que justifica al impío, “su fe” se le cuenta por justicia. En ningún momento ni el apóstol Pablo, ni ningún apóstol dice que ese creer es obrado por una obra de regeneración habilitando al que fue escogido. Pablo asume que el ser humano puede creer, y es cuando “Su FE”, la confianza o fe de la persona que cree, ante Dios le es contada por justicia y entonces Dios que justifica al impío le recibe y acepta. Hebreos 4.12 dice que la Palabra de Dios es poderosa, y Romanos 10.17 dice que la fe viene por oírla y su mensaje, el Espíritu de Dios obra cuando su Palabra es anunciada y esta gracia es manifestada para salvación a todos los hombres (Tito 2.11). La tesis doctoral de Oxford del Dr. Ken Wilson muestra claramente que el concepto de la fe como un don divino y como una infusión externa fue presentado por primera vez por Agustín de Hipona en el siglo V, contra lo que había creído y ensenando la iglesia de Cristo por 4 siglos, Agustín fue en contra de lo que 84 escritores cristianos y hombres de Dios habían dicho antes que Él. Agustín practico el gnosticismo maniqueo por 10 años de su vida, e incorporo en su fe cristiana algunos de esos conceptos. Los maniqueos paganos veían al hombre muerto que tenia que se resucitado por la fe y veían la fe como un don de Dios, y citaban Efesios 2.8 y Juan 6.44 para sustentarlo. Efesios 2.8 dice “Porque por gracia sois salvos por medio de la fe (Πίστεως); y esto (τοῦτο) no de vosotros, pues es don de Dios.” Πίστεως (pisteos): Sustantivo, genitivo, femenino, singular. τοῦτο (touto): Pronombre demostrativo, nominativo, neutro, singular. Decir que la fe es un regalo de Dios basándose en Efesios 2:8 es bíblicamente, y gramaticalmente inexacto. El pronombre demostrativo “esto” (τοῦτο) es neutro, y no coincide con el sustantivo femenino “fe” (Πίστεως). La regla general en la gramática griega es que el género y el número de un pronombre relativo deben ser iguales que su antecedente, por lo tanto “esto” no puede referirse a “la fe”, sino a el tema que Pablo está exponiendo en este pasaje, que es “la salvación”. Claro que puede referirse a que somos salvos “por gracia por medio de la fe”, pero al ver lo que la Biblia dice consistentemente sobre la fe no podemos llegar a la conclusión que la fe salvífica es algo que Dios da pues es algo que Dios pide. “Esto” (τοῦτο) es utilizado para referirse a la sección anterior de Efesios 2:4-8ª (que es la salvación). El apóstol Pablo utilizó este estilo en cuatro secciones de su carta a los Efesios, utilizo cuatro veces el pronombre “Esto” (τοῦτο) para referirse a lo que explicó en los versos anteriores. No somos pelagianos pensando que el ser humano puede ser bueno sin Dios, y no negamos la obra del Espíritu Santo, como dice Tito 2.11 “Porque la gracia de Dios se ha manifestado, para TODOS los hombres trayendo salvación.” Pero hay quienes resisten su obra como dice Hechos 7.51. Hechos 17.27 es claro que Dios nos creó con el propósito que le busquemos, Isaías 55.6-8 6 “Busquen al Señor mientras puede ser hallado, Llámenlo en tanto que está cerca. 7 Abandone el impío su camino, Y el hombre malvado sus pensamientos, Y vuélvase al Señor, Que tendrá de él compasión, Al Dios nuestro,
Que será amplio en perdonar.” Ningún pasaje de la Biblia es explícito en decir que la fe para ser salvos es una fe que Dios da a quienes elije darla. Consistentemente las Escrituras y Jesús atribuyen la fe a las personas que la ejercen. En mi video sobre ¿Es la fe un don de Dios? citó muchos pasajes que muestran incuestionablemente que la fe es una acción que Dios mismo pide del ser humano. Hebreos 12.2 “Jesús es el autor y consumador de la fe”. Está hablando de que Jesús es el autor de nuestra fe cristiana, no de la fe para ser salvos. (Tito 1.4 "verdadero hijo en la común fe”). Este pasaje no está diciendo que Jesús es el autor "de nuestra decisión para recibir la salvación", sino el autor y consumador de la fe en la que estamos. 1 Corintios 12.9 el don de fe como don espiritual que el Espíritu Santo da a algunos que ya son creyentes (como otros les es dado dones de sabiduría, conocimiento, sanidad, ayudar, lenguas, interpretación, etc.). 1 Corintios 12.9 está descartado pues no habla de la fe salvífica de los no creyentes sino de los dones espirituales de los que ya son creyentes. En ninguna parte la Biblia dice que la fe la da Dios, pero si la pide. Sería absurdo que Dios pida al ser humano tener aquello que es imposible que tengan, y que no depende de ellos ejercer sino solo de Dios dar. ¿Qué dijo Jesús de la fe? Y ¿Qué dice la Biblia de la fe? Mateo 8.10 Les aseguro que no he encontrado en Israel a nadie que tenga tanta fe. Mateo 9.2 Al ver Jesús la fe de ellos” (Marcos 2.5; Lucas 5.20). Mateo 9:22 -¡Ánimo, hija! Tu fe te ha sanado. Mateo 9.29 Que se haga con ustedes conforme a su fe. Marcos 11.22 -Tengan fe en Dios. Mateo 17.20 -Por la poca fe que tienen -les respondió-. Les aseguro que, si tuvieran fe tan pequeña como un grano de mostaza, Mateo 21.21 -Les aseguro que, si tienen fe y no dudan… Marcos 4.40 ¿Todavía no tienen fe? Mateo 9.22 “tu fe te ha sanado”; Mateo 15.28 “grande es tu fe”; Marcos 5.34 “tu fe te ha sanado”; Marcos 10.52 “tu fe te ha sanado”; Lucas 7.50 “tu fe te ha salvado”; Lucas 8.48 “tu fe te ha sanado”; Lucas 17.6 “Si tuvieran fe como un gran de mostaza”; Lucas 17.19 “tu fe te ha salvado”; Lucas 18.42 “tu fe te ha sanado”; Lucas 22.32 “pero yo he rogado por ti para que tu fe no falle”; Juan 16.1 Para que no flaquee su fe”; Hechos 6.5 Esteban, un hombre lleno de fe; Hechos 8.37 Y Felipe dijo: Si crees con todo tu corazón, puedes. Respondió él y dijo: Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios; Romanos 3.3 “a algunos les falto fe”; Romanos 3.26 Dios es justo y, a la vez, el que justifica a los que tienen fe en Jesús. Romanos 4.11 “y a estos se les toma en cuenta su fe como justicia.” Romanos 4.19 “Su fe no flaqueó” Romanos 4.22 su fe le fue contada por justicia. Génesis 15.6 Abram creyó al Señor, y el Señor se lo reconoció como justicia; Romanos 11.20 fueron desgajadas por su falta de fe, y tú por la fe te mantienes firme; Romanos 12.6 Si alguien tiene el don de profecía, que lo use en proporción con su fe; Romanos 14.22 La fe que tú tienes, tenla conforme a tu propia convicción delante de Dios; 2 Timoteo 1:5 tengo presente la fe sincera que hay en ti; Gálatas 3.5 Al darles Dios su Espíritu …¿lo hace por las obras que demanda la ley o por la fe con que han aceptado el mensaje?; Filipenses 2.17 …el sacrificio y servicio que proceden de su fe; Colosenses 1.4 pues hemos recibido noticias de su fe en Cristo Jesús; etc., etc., Hebreos 6.12 imiten a quienes por su fe y paciencia heredan las promesas. Si lo que el calvinismo dice que Dios pone las condiciones y es Dios mismo quien se encarga en que nosotros podamos cumplir con dicha condicion, entonces Dios pide cosas al hombre que no puede hacer, pero Dios decide no dárselas, luego les reclama por no tenerlas y cuando las tienen les felicita por tenerlas y luego les dice a otros que imiten la fe que otros tienen aunque es imposible que la tengan y solo depende de El darla.Hebreos 10.9 Pero nosotros no somos de los que se vuelven atrás y acaban por perderse, sino de los que tienen fe y preservan su vida; Hebreos 13.7 …Consideren el resultado de su estilo de vida, e imiten su fe, etc. Así hay muchos textos más, pero toda la Palabra de Dios atribuye la fe a los seres humanos, Dios demanda y pide fe de nosotros, se alegra cuando la tenemos y nos reprende la falta de tenerla. Seria incomprensible esto si la fe dependiera solo de Dios otorgarla. Decir que la fe es del ser humano es una tautología, una verdad cierta por definición. Nuevamente: sería absurdo que Dios pida al ser humano tener aquello que es imposible que tengan, y que no depende de ellos ejercer sino solo de Dios dar. Si el Padre es quien envió a Cristo, si el Hijo se encarnó, murió y resucitó por nuestros pecados, si el Espíritu convence de pecado y sella al que cree, si el Padre perdona y reciba al pecador arrepentido que clama a Él, entonces recibir su regalo de salvación por la fe NO hace al hombre autor de su propia salvación o contribuir a salvarse a sí mismo por obras. La fe no es una obra sino la respuesta a la obra de Dios. que El mismo pide de nosotros No es lo mismo ser el autor de un regalo, a meramente recibir el regalo que no conseguimos nosotros. ¡Nadie que extiende sus manos humillado o agradecido para recibir un regalo es autor del regalo, ni si quiera del 1% de ese regalo! Saludos y muchas bendiciones.
@@carlosandresmurr Gracias Dr Carlos por el escrito. Dios lo bendiga grandemente. Amén.
Nuestro amado hermano Murr, usted es una bendición para todos los cristianos que amamos al Señor Jesucristo. Le agradezco de corazón la enseñanza que imparte. Que nuestro Dios Padre y nuestro Señor Jesucristo le guarde y continúe bendiciendo su ministerio de pastor y maestro. Bendiciones desde Santiago de Chile. ❤
Muchas gracias querido hermano, Dios le bendiga grandemente!
Agradezco a Dios por la instrucción que nos da por medio del Pastor Carlos Andrés Murr. Se cumple la profesia de que no habrá alguien que diga nadie me habló de Dios. Por medio de internet se predica a todo el mundo. Ya no hay pretexto
Ñp43@@carlosandresmurr
Estas enseñanzas son una bendición tan grande para la iglesia en estos tiempos en que hay tanta falsas doctrinas. Me pregunto por qué tan pocos👍y comentarios, los cuales ayudan al canal .
La fe es un don de Dios
@manueleduardoguzman5543Dónde lo dice la Biblia? lo puedes mostrar por lo menos con 3 versículos?
Segun su doctrina calvinista, @@manueleduardoguzman5543
Pero Jesús se dio la vuelta, vio a la mujer y le dijo: -Ánimo, hija, por tu fe has sido sanada. Y desde aquel mismo momento quedó sana.
Gracias a Dios por su vida.
!Dios bendiga a udte y su familia!!🇨🇱
Muy buena clase Pastor Carlos Murr.
Realizó una buena exégesis de Efesios 2.
A veces he visto malas hermenéuticas puesto que son selectivas en cuanto al contexto bíblico en general. No es pelagianismo o semipelagianismo, es la verdad bíblica. Y en el proceso de la salvación siempre será la gloria de Dios.
Gracias Pastor Murr por tan bien explicado este tema importantísimo para entender la Palabra de Dios
Dios es quien circuncida nuestro corazón para que podamos guardar sus mandamientos, no podemos amar a otros correctamente cómo Dios quiere si Dios no nos circuncida, claro que el amar es de Dios. En el minuto 1:21:30
Deuteronomio 30:6
Y circuncidará Jehová tu Dios tu corazón, y el corazón de tu descendencia, para que ames a Jehová tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma, a fin de que vivas.
Dios nos permite amarlo correctamente no que lo hayamos amado
1 Juan 4:19
19 Nosotros le amamos a él, porque él nos amó primero.
La fe es un don de Dios
Bendiciones
Sin la regeneración no hay fe para Salvación.
En ningún lado dice eso la Biblia. Existe un solo versículo en los 8,000 del Nuevo Testamento que usa la palabra regeneración, No existe una doctrina de la regeneración en la Biblia, eso es teología sistemática, lo que sistematizamos creyendo que la Biblia dice de un tema. La Biblia solo menciona la palabra 2 veces, una de forma escatológica por Jesús hablando del tiempo que Dios renovará nueva la creación; Mateo 19:28 Y Jesús les dijo: ciertamente les digo que, en la regeneración, cuando el Hijo del Hombre se siente en el trono de su gloria, ustedes que me han seguido también se sentaran sobre doce tronos, para juzgar a las doce tribus de Israel.
Solo se usa en Tito 3:5 nos salvó, no por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino por su misericordia, por el lavamiento de la regeneración y por la renovación en el Espíritu Santo. [Juan 3: agua y espíritu] . Tito 3.5 menciona el lavamiento de la regeneración (en el bautismo que era la forma en la iglesia primitiva en que el inconverso confesaba sus pecados y fe - Rom 6:3; Col. 2). Paliggenesia: regeneración, renovación. Es una referencia al nuevo nacimiento, o regeneración, o renovación de vida, que sucede cuando la persona cree para ser salva. Efesios 1:13 En Él también ustedes, después de escuchar el mensaje de la verdad, el evangelio de su salvación, y habiendo creído, fueron sellados en Él con el Espíritu Santo de la promesa. La vida nueva que da el Espíritu, la regeneración sucede al creer, no al revés. Juan 20:31 pero estas se han escrito para que ustedes crean que Jesús es el Cristo[a], el Hijo de Dios; y para que al creer, tengan vida en Su nombre". Juan 5:24 »En verdad les digo: el que oye Mi palabra y cree al que me envió, tiene vida eterna y no viene a condenación, sino que ha pasado de muerte a vida". No se aferre a una postura filosofica del siglo V, aferrese a lo que Dios mismo dice en su Palabra.
Hola, pastor Dios le siga bendiciendo, me gustan mucho sus estudios y explicaciones, estoy de acuerdo con todas sus enseñanzas, y sé que la fé y el arrepentimiento es un acto del ser humano, pero no tengo la certeza de entender con claridad el verso 3 de judas, de la fé, fue dada a los santos, no se a que santos se refieren, se que para resivir esa fe , hay que ser santo, pero, ¿ Y el que todavía no lo es ? Porque es que algunos hermanos, no creen que la fé viene del ser humano, incluyendo mi pastor y se apoyan en este verso, por favor si no le es mucha molestia, tenga un lindo día y que Dios le siga iluminando, gracias
excelente explicación pastor Carlos , textos que indican el orden del nuevo nacimiento mostrado en las sagradas escrituras, Juan 20:31 dice: pero estas se han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo, el hijo de Dios, Y PARA QUE CREYENDO, TENGAIS VIDA EN SU NOMBRE.. Juan 6:40 dice: y esta es la voluntad del que me ha enviado: que todo aquel que ve al hijo, Y CREE EN ÉL, TENGA VIDA ETERNA; y yo le resucitaré el día postrero... Juan 11:25 le dijo Jesús: yo soy la resurrección y la vida; EL QUE CREE EN MÍ, AUNQUE ESTE MUERTO, VIVIRÁ...
Asi es, excelente hermano Jose Luis. Dios le bendiga!
Antes de que Dios nos de la Fe, somos enemigos del Evangelio.Estamos en contra interiormente hacia Dios.
La fe es un don de Dios, porque todo don perfecto viene de Dios, Jesucristo es autor y consumidor de la fe, sin ese don no eres salvo, el nuevo nacimiento no es por voluntad humana ni el querer propio, sino por voluntad de Dios
Hola querido hermano, este video que acabo de hacer sera de gran ayuda, velo ua-cam.com/video/-lYQ6WSGubQ/v-deo.html
Pero Jesús se dio la vuelta, vio a la mujer y le dijo: -Ánimo, hija, por tu fe has sido sanada. Y desde aquel mismo momento quedó sana.
DIOS intervino por medio de Pablo, para que el carcelero creyera.Creyo a Dios pues reconoció que era Dios quien le estaba queriéndole dar vida.
Aunque no escuchen hablar el evangelio, seran condenados pues nacemos siendo pecdo
la verdad que si dios no hubiera hecho la obra completa en mí yo nunca hubiera ido a el ...todo procede de dios
Por supuesto, eso no hace al calvinismo correcto. Existen muchísimos pasajes bíblicos en contra la interpretación o postura calvinista sobre la salvación, pues Juan 3.16, 1 Timoteo 1.15, y 2.4, y 4.10, y Romanos 1.16, etc. que son muy claros en que Dios quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al pleno conocimiento de la verdad; no puede ser cierto al mismo tiempo que Dios quiere que todos los hombres sean salvos pero que solo quiere que algunos poquitos sean salvos y no el resto. El evangelio es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree, no solo a todo aquel que fue escogido. He encontrado que los pasajes que el calvinismo utiliza para sustentar su postura, no pasan la prueba a la luz de sus contextos (Juan 6.44, 10.26-29, Romanos 9.16, Efesios 1.4, etc.). El calvinismo es una postura desarrollada siglos después de la fe que solo una minoría ha creído, surge con San Agustín en el siglo V de ideas gnósticas y platónicas, y es inaugurado en el siglo XVI. Nuestra mente y corazón deben estar cautivos a Cristo y a su palabra no a especulaciones filosóficas contrarias al mensaje claro y consistente de las Escrituras. Existen únicamente 6 personas en el mundo que han leído todos los escritos del gran teólogo medieval San Agustín, y únicamente uno de ellos lo ha leído cronológicamente escrito por escrito observando cómo fue cambiando su teología, esta persona es el Dr. Ken Wilson, quien en su libro el Calvinismo Agustiniano, que es un resumen de su tesis doctoral en Oxford, muestra que fue Agustín quien influenció a Calvino y el verdadero autor del sistema monergista y determinista calvinista, Wilson prueba que la postura calvinista fue influenciada por presuposiciones de San Agustín afectadas por el maniqueísmo que practicó durante 10 años de su vida antes de ser cristiano. El Dr. Wilson explora una división entre los escritos tempranos y posteriores de San Agustín, las ideas presentadas en los escritos posteriores de Agustín se convirtieron en la base de la teología calvinista (reformada) moderna, también conocida como calvinismo agustiniano. El determinismo unilateral divino sobre los destinos eternos (fue introducido al cristianismo por San Agustín, pues no existió esta postura ni en la Biblia, ni en los Padres apostólicos, ni en el resto de Padres de la iglesia pre ni post nicenos hasta San Agustín. Solo existía esta idea únicamente en el neoplatonismo y en las sectas paganas gnósticas. El Dr. Wilson concluye que el calvinismo agustiniano no es una deducción primariamente bíblica, sino la influencia del sincretismo de ideas paganas en Agustín. Wilson enlista las fuentes que sostenían esta postura como el estoicismo, el neoplatonismo, el gnosticismo y el maniqueísmo", que dieron vida a la teología tardía de San Agustín. Acuñando lo que el Dr. Wilson describe como “predeterminación unilateral divina de los destinos eternos de los individuos” (pág. 5). Wilson comienza definiendo estas filosofías influyentes que dieron vida a la teología posterior de Agustín. Wilson menciona que, para los estoicos, existía una libertad asumida que, en última instancia, estaba «oculta dentro de una mera fachada de “libre albedrío (Pg.7)”. Para los Neoplatónicos, una elección libre significaba que hay una necesidad de restauración «por infusión divina para restaurar la voluntad (pg.9)» [como la idea calvinista de la regeneración]. Para los gnósticos, «todas las obras están predestinadas, la disciplina y la abstinencia no tienen ningún efecto, y los elegidos se salvan sabiendo que están salvados (pg.12).» Por último, para los maniqueos, la «“voluntad esclavizada” del hombre no puede elegir - está condenada hasta que sea liberada unilateralmente» por la propia iniciativa de Dios (pg.14) [el hombre está muerto a menos que sea regenerado primero divinamente y reciba la infusión de la fe]. En resumen, Wilson señala que todas estas filosofías «requieren que el ser divino despierte unilateralmente un “alma muerta” que sólo puede responder por iniciativa de Dios (pg.16)». El Dr. Wilson señala (pg.17-18) que todas estas filosofías: «requieren la microgestión o control divino, “sustituyen la ”imago Dei“ [la imagen de Dios libre] judía y cristiana que vemos en todos los escritos cristianos en los primeros 4 siglos de cristianismo, por una enseñanza que dice que el libre albedrío' de la humanidad fue destruido o murió, requiriendo una infusión unilateral de gracia, fe y/o amor dada para aquellos que son «elegidos ». Capitulo 2 Wilson sostiene que los primeros Padres de la iglesia (95-400 EC.) afirmaron unánimemente la «predeterminación eterna divina relacional». Que Dios escogió o eligió a las personas por Su presciencia de su libre elección individual. Todos los Padres de la iglesia anteriores a Agustín tenían esta definición de «predestinación» de los que serían salvos por la fe que Dios conoce quienes son (pg.19). Wilson entonces procede a dar amplios ejemplos de los «Padres Apostólicos y Apologistas (95-180 CE)» en la Epístola a Bernabé (100-120 CE), La Epístola de Diogneto (120-170 CE), Justino Mártir y Taciano (pg.21 ), Teófilo, Atenágoras y Melito (pág. 22) y «Autores cristianos (180-250 d.C.)» como Ireneo de Lyon (pág. 24), Clemente de Alejandría y Tertuliano (pág. 26), Orígenes de Alejandría (pág. 27) y Cipriano y Novaciano (pág. 29). Algunos autores cristianos notables en una dispensación posterior (250-400 CE), Hillary de Poitiers (pg.30), los Padres Capadocios: Gregorio Nacianceno, Basilio de Cesarea, Gregorio Nyssen (pg.31); así como Metodio, Teodoro y Ambrosio, todos sostenían esta definición de predestinación. Wilson concluye que, durante cientos de años antes de Agustín, «el amoroso Dios cristiano permitió a los humanos ejercer el libre albedrío que Dios les había dado (pg.35)». Está claro que no es una perspectiva nueva la que defiende Wilson, y estudiosos contemporáneos han reconocido que estos elementos también influyeron en los primeros Padres cristianos. El teólogo George Park Fisher escribió: «En armonía con los puntos de vista anteriores en cuanto a la libertad y responsabilidad humanas, la predestinación condicional es la doctrina inculcada por los Padres griegos" [ History of Christian Doctrine. T&T Clark. Pg.165.]. Todos los primeros cristianos escribieron en griego, el idioma del Nuevo Testamento. Este es un resumen solo de los primeros dos capítulos, la postura calvinista no es tan bíblica como piensan nuestros hermanos calvinistas, Tenemos a favor de nuestra postura muchos pasajes bíblicos en su contexto, 20 siglos de historia de la iglesia en donde solo hasta el siglo V se inicia la postura que sostiene el calvinismo agustiniano y es una postura revivida hasta el siglo XVI, tenemos a favor a los padres de la iglesia por los primeros siglos de cristianismo, y también tenemos a favor a los mejores teólogos de nuestro tiempo, PhDs en teología y Nuevo Testamento, eruditos de talla mundial y hombres de Dios como N.T. Wright, Howard Marshall, Craig Keener, Richard, Baukham, Ben Whiterington, etc. Podemos creer en la absoluta soberanía de Dios, en que la salvación es totalmente de Dios, en que Dios nos busca y nos llama, en que el Espíritu Santo obra en nosotros, en el concepto bíblico (no calvinista) de la predestinación y elección, pero sin ser calvinistas. ¡Dios te bendiga!
@@carlosandresmurr gracias por tomarse el tiempo ,yo estoy en una iglesia donde se toman algunos puntos calvinistas y otros como la doble predestinación no,salí de una iglesia pentecostal ya que no era de sana doctrina exalta al hombre y mucho evangelio de la prosperidad y más show que enseñanza .donde se me iluminaron los ojos fue en esta iglesia misionera bautista,donde comprendí el evangelio,..no me encierro y no le pongo límites a Dios ,creo que el pentecostal actualmente perdió los límites y vale todo ,y el calvinismo limita muchas cosas a Dios como que ya no las puede hacer , bueno saludos de bsas argentina!. hermano!!
@@cristianscarano5139 Hola Dios le bendiga hermano, la doctrina de la prosperidad y falsas doctrinas de nuestros tiempos son lamentables, en este canal he presentado muchas enseñanzas en contra de eso. Solo tenga cuidado que el calvinismo no es la alternativa sino la sana doctrina, muchas iglesias calvinistas tienen sana doctrina en contrarrestar todos esos errores y abusos pero se van a otro extremo, la doctrina calvinista sobre la salvación no es tan biblica como muchos creen, el evangelio es poder de Dios para salvación a TODO aquel que cree y Dios quiere que TODOS los hombres sean salvos y vengan al pleno conocimiento de la verdad (1 Tim. 2.4). Dios le bendiga!
Pero Jesús se dio la vuelta, vio a la mujer y le dijo: -Ánimo, hija, por tu fe has sido sanada. Y desde aquel mismo momento quedó sana.
@@carlosandresmurrgracias por tan extensa y completa explicación.
Dios le bendiga, pastor. Me gustaría escuchar su opinión en cuanto a 2 Pedro1:1 (NTV) Yo, Simón Pedro, esclavo y apóstol de Jesucristo, les escribo esta carta a ustedes, que gozan de la misma preciosa fe que tenemos. Esta fe les fue concedida debido a la justicia e imparcialidad de Jesucristo, nuestro Dios y Salvador.
Ahora existen una fe que Dios te da y una fe salvifica que la produce uno, según su interpretación de 1 corintios 12:8 y Romanos 12:3? Existe una sola fe y es la que produce fruto y obra que es la fe salvifica cuando tienes fe salvifica esa fe se manifiesta en obras y en el fruto del espíritu así también se cumple Deuteronomio 30:6 en el es el circuncida nuestro corazón para que podamos cumplir sus mandamientos que es lo que sucede cuando recibimos al espíritu Santo de Dios
Cómo en el minuto 1:20:00 dices que Dios pone amor Dios pone gozo Dios pone etc.. pero después de la fe ya no dice que lo pone Dios? Si o que lo tienes?
Waooo hasta solo la logica echa por tierra la doctrina calvininista.
La Fe no es una caracteristica del hombre es Obra de Dios.
Hola hermana, gracias por ver el video y comentar, ¿Sabías que no existe un solo verso bíblico que diga que Dios le da la fe a alguien para ser salvo pero que existen decenas de versículos en donde Dios pide a los hombres fe para salvarles?. Creer no es meritorio, creer no es una obra sino confiar en SU obra de salvación. El apóstol Pablo, inspirado por Dios, aclara que la fe, no es una obra. Romanos 4:3-5 3 Porque ¿qué dice la Escritura? «Y creyó Abraham a Dios, y le fue contado por justicia». 4 Ahora bien, al que trabaja, el salario no se le cuenta como favor, sino como deuda; 5 pero al que no trabaja, pero “cree” en Aquel que justifica al impío, “su fe” se le cuenta por justicia. En ningún momento ni el apóstol Pablo, ni ningún apóstol dice que ese creer es obrado por una obra de regeneración habilitando al que fue escogido. Pablo asume que el ser humano puede creer, y es cuando “Su FE”, la confianza o fe de la persona que cree, ante Dios le es contada por justicia y entonces Dios que justifica al impío le recibe y acepta. Hebreos 4.12 dice que la Palabra de Dios es poderosa, y Romanos 10.17 dice que la fe viene por oírla y su mensaje, el Espíritu de Dios obra cuando su Palabra es anunciada y esta gracia es manifestada para salvación a todos los hombres (Tito 2.11). La tesis doctoral de Oxford del Dr. Ken Wilson muestra claramente que el concepto de la fe como un don divino y como una infusión externa fue presentado por primera vez por Agustín de Hipona en el siglo V, contra lo que había creído y ensenando la iglesia de Cristo por 4 siglos, Agustín fue en contra de lo que 84 escritores cristianos y hombres de Dios habían dicho antes que Él. Agustín practico el gnosticismo maniqueo por 10 años de su vida, e incorporo en su fe cristiana algunos de esos conceptos. Los maniqueos paganos veían al hombre muerto que tenia que se resucitado por la fe y veían la fe como un don de Dios, y citaban Efesios 2.8 y Juan 6.44 para sustentarlo. Efesios 2.8 dice “Porque por gracia sois salvos por medio de la fe (Πίστεως); y esto (τοῦτο) no de vosotros, pues es don de Dios.” Πίστεως (pisteos): Sustantivo, genitivo, femenino, singular. τοῦτο (touto): Pronombre demostrativo, nominativo, neutro, singular. Decir que la fe es un regalo de Dios basándose en Efesios 2:8 es bíblicamente, y gramaticalmente inexacto. El pronombre demostrativo “esto” (τοῦτο) es neutro, y no coincide con el sustantivo femenino “fe” (Πίστεως). La regla general en la gramática griega es que el género y el número de un pronombre relativo deben ser iguales que su antecedente, por lo tanto “esto” no puede referirse a “la fe”, sino a el tema que Pablo está exponiendo en este pasaje, que es “la salvación”. Claro que puede referirse a que somos salvos “por gracia por medio de la fe”, pero al ver lo que la Biblia dice consistentemente sobre la fe no podemos llegar a la conclusión que la fe salvífica es algo que Dios da pues es algo que Dios pide. “Esto” (τοῦτο) es utilizado para referirse a la sección anterior de Efesios 2:4-8ª (que es la salvación). El apóstol Pablo utilizó este estilo en cuatro secciones de su carta a los Efesios, utilizo cuatro veces el pronombre “Esto” (τοῦτο) para referirse a lo que explicó en los versos anteriores. No somos pelagianos pensando que el ser humano puede ser bueno sin Dios, y no negamos la obra del Espíritu Santo, como dice Tito 2.11 “Porque la gracia de Dios se ha manifestado, para TODOS los hombres trayendo salvación.” Pero hay quienes resisten su obra como dice Hechos 7.51. Hechos 17.27 es claro que Dios nos creó con el propósito que le busquemos, Isaías 55.6-8 6 “Busquen al Señor mientras puede ser hallado, Llámenlo en tanto que está cerca. 7 Abandone el impío su camino, Y el hombre malvado sus pensamientos, Y vuélvase al Señor, Que tendrá de él compasión, Al Dios nuestro,
Que será amplio en perdonar.” Ningún pasaje de la Biblia es explícito en decir que la fe para ser salvos es una fe que Dios da a quienes elije darla. Consistentemente las Escrituras y Jesús atribuyen la fe a las personas que la ejercen. En mi video sobre ¿Es la fe un don de Dios? citó muchos pasajes que muestran incuestionablemente que la fe es una acción que Dios mismo pide del ser humano. Hebreos 12.2 “Jesús es el autor y consumador de la fe”. Está hablando de que Jesús es el autor de nuestra fe cristiana, no de la fe para ser salvos. (Tito 1.4 "verdadero hijo en la común fe”). Este pasaje no está diciendo que Jesús es el autor "de nuestra decisión para recibir la salvación", sino el autor y consumador de la fe en la que estamos. 1 Corintios 12.9 el don de fe como don espiritual que el Espíritu Santo da a algunos que ya son creyentes (como otros les es dado dones de sabiduría, conocimiento, sanidad, ayudar, lenguas, interpretación, etc.). 1 Corintios 12.9 está descartado pues no habla de la fe salvífica de los no creyentes sino de los dones espirituales de los que ya son creyentes. En ninguna parte la Biblia dice que la fe la da Dios, pero si la pide. Sería absurdo que Dios pida al ser humano tener aquello que es imposible que tengan, y que no depende de ellos ejercer sino solo de Dios dar. ¿Qué dijo Jesús de la fe? Y ¿Qué dice la Biblia de la fe? Mateo 8.10 Les aseguro que no he encontrado en Israel a nadie que tenga tanta fe. Mateo 9.2 Al ver Jesús la fe de ellos” (Marcos 2.5; Lucas 5.20). Mateo 9:22 -¡Ánimo, hija! Tu fe te ha sanado. Mateo 9.29 Que se haga con ustedes conforme a su fe. Marcos 11.22 -Tengan fe en Dios. Mateo 17.20 -Por la poca fe que tienen -les respondió-. Les aseguro que, si tuvieran fe tan pequeña como un grano de mostaza, Mateo 21.21 -Les aseguro que, si tienen fe y no dudan… Marcos 4.40 ¿Todavía no tienen fe? Mateo 9.22 “tu fe te ha sanado”; Mateo 15.28 “grande es tu fe”; Marcos 5.34 “tu fe te ha sanado”; Marcos 10.52 “tu fe te ha sanado”; Lucas 7.50 “tu fe te ha salvado”; Lucas 8.48 “tu fe te ha sanado”; Lucas 17.6 “Si tuvieran fe como un gran de mostaza”; Lucas 17.19 “tu fe te ha salvado”; Lucas 18.42 “tu fe te ha sanado”; Lucas 22.32 “pero yo he rogado por ti para que tu fe no falle”; Juan 16.1 Para que no flaquee su fe”; Hechos 6.5 Esteban, un hombre lleno de fe; Hechos 8.37 Y Felipe dijo: Si crees con todo tu corazón, puedes. Respondió él y dijo: Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios; Romanos 3.3 “a algunos les falto fe”; Romanos 3.26 Dios es justo y, a la vez, el que justifica a los que tienen fe en Jesús. Romanos 4.11 “y a estos se les toma en cuenta su fe como justicia.” Romanos 4.19 “Su fe no flaqueó” Romanos 4.22 su fe le fue contada por justicia. Génesis 15.6 Abram creyó al Señor, y el Señor se lo reconoció como justicia; Romanos 11.20 fueron desgajadas por su falta de fe, y tú por la fe te mantienes firme; Romanos 12.6 Si alguien tiene el don de profecía, que lo use en proporción con su fe; Romanos 14.22 La fe que tú tienes, tenla conforme a tu propia convicción delante de Dios; 2 Timoteo 1:5 tengo presente la fe sincera que hay en ti; Gálatas 3.5 Al darles Dios su Espíritu …¿lo hace por las obras que demanda la ley o por la fe con que han aceptado el mensaje?; Filipenses 2.17 …el sacrificio y servicio que proceden de su fe; Colosenses 1.4 pues hemos recibido noticias de su fe en Cristo Jesús; etc., etc., Hebreos 6.12 imiten a quienes por su fe y paciencia heredan las promesas. Si lo que el calvinismo dice que Dios pone las condiciones y es Dios mismo quien se encarga en que nosotros podamos cumplir con dicha condición, entonces Dios pide cosas al hombre que no puede hacer, pero Dios decide no dárselas, luego les reclama por no tenerlas y cuando las tienen les felicita por tenerlas y luego les dice a otros que imiten la fe que otros tienen aunque es imposible que la tengan y solo depende de El darla. Hebreos 10.9 Pero nosotros no somos de los que se vuelven atrás y acaban por perderse, sino de los que tienen fe y preservan su vida; Hebreos 13.7 …Consideren el resultado de su estilo de vida, e imiten su fe, etc. Así hay muchos textos más, pero toda la Palabra de Dios atribuye la fe a los seres humanos, Dios demanda y pide fe de nosotros, se alegra cuando la tenemos y nos reprende la falta de tenerla. Seria incomprensible esto si la fe dependiera solo de Dios otorgarla. Decir que la fe es del ser humano es una tautología, una verdad cierta por definición. Nuevamente: sería absurdo que Dios pida al ser humano tener aquello que es imposible que tengan, y que no depende de ellos ejercer sino solo de Dios dar. Si el Padre es quien envió a Cristo, si el Hijo se encarnó, murió y resucitó por nuestros pecados, si el Espíritu convence de pecado y sella al que cree, si el Padre perdona y reciba al pecador arrepentido que clama a Él, entonces recibir su regalo de salvación por la fe NO hace al hombre autor de su propia salvación o contribuir a salvarse a sí mismo por obras. La fe no es una obra sino la respuesta a la obra de Dios. que El mismo pide de nosotros No es lo mismo ser el autor de un regalo, a meramente recibir el regalo que no conseguimos nosotros. ¡Nadie que extiende sus manos humillado o agradecido para recibir un regalo es autor del regalo, ni si quiera del 1% de ese regalo! Saludos y muchas bendiciones.
Por eso tenemos que predicar porque no sabemos quien es su oveja.Solo el que reconoce la voz del pastor y pertenece al rebaño.Las del otro rebaño no reconocen la voz.
Las ovejas de Jesus son las que escuchan su voz y le siguen, le recomiendo mucho vea mi video de Juan 10, es muy relevante saber que Jesús está aludiendo a Ezequiel 34, en el contexto de un capítulo y un libro que son las antítesis de la postura calvinista, allí en Ezequiel 34 Dios dice que juzgara entre las ovejas de acuerdo a su fidelidad infidelidad, también en Juan 10:26-28 Jesús alude al Salmo 95 que es un llamado a la fidelidad y a no endurecer el corazón. Muy revelador también que en ambos se define quiénes son las ovejas y no tiene nada que ver con la forma en que el calvinismo interpreta el pasaje de Juan 10. Sus ovejas NO son las que el Padre eligió incondicionalmente en la eternidad pasada, sino que dice el capítulo que son los que escuchan su voz y entran por El que es la puerta (que por supuesto que el Padre ya conocía en su omnisciencia que son los que creerían en Cristo basado en su presciencia (1 Pedro 1.2). SUS ovejas son las que entran por la puerta viniendo a Jesús: Juan 10:9 “Yo soy la puerta; si alguno entra por Mí, será salvo”. De hecho, en Juan 10.37 Jesús continúa invitando hasta al final a estos religiosos endurecidos que no son sus ovejas a creer en El, mostrando que podían haberse vuelto hacia Cristo creyendo: “Si no hago las obras de Mi Padre, no me crean; 38 pero si las hago, aunque a Mí no me crean, crean a las obras; para que sepan y entiendan que el Padre está en Mí y Yo en el Padre»”. Pensemos juntos: ¿Dónde dice Jesús en Juan 10 que solo los elegidos son sus ovejas y que Dios dejó fuera al resto de la humanidad de la oportunidad de creer y arrepentirse? ¡En ningún lado! ¿Dónde dice que nadie más puede creer? ¡En ningún lado! ¿Dice el evangelio de Juan que toda la gente es invitada a creer y pueden ser salvos? Si lo dice ¿Dice que Dios amo a todo el mundo para que todo el que crea pueda ser salvo? Si lo dice. Entonces el calvinismo afirma lo que el texto NO dice y se posiciona en una postura contraria a lo que el texto dice, entonces el calvinismo es una interpretación errada. Saludos y bendiciones
romanos 6 en su verso 17 cita: Pero gracias a Dios, que aunque ERAIS ESCLAVO DEL PECADO, HABEIS OBEDECIDO DE CORAZÓN a aquella forma de doctrina a la cual fuisteis entregados....... Interesante este texto cuando muestra en la condicion( esclavos del pecado) en la cual se obedece de corazón (creer) a la doctrina ( enseñanza)....
Pastor muy buen estudio. Una pregunta. Que dice usted aserca de este pasaje en Romanos
Romanos 12:3 RVR1960
[3] Digo, pues, por la gracia que me es dada, a cada cual que está entre vosotros, que no tenga más alto concepto de sí que el que debe tener, sino que piense de sí con cordura, conforme a la medida de fe que Dios repartió a cada uno.
Aquí se está hablando que Dios da a cada hombre una medida de fe. Yo estoy deacuerdo con que Dios no nos fuerza a creer más la fe en la que hemos creído si creo que el la da no? Es la fe de Jesús la cual es parte de ese regalo de salvacion. Ahora el hombre es totalmente responsable de creer o rechazar la fe de Jesús o el evangelio. Que cree usted gracias.
Hola, DIos le bendiga, esta hablando de la fe en Cristianos en cuanto a sus dones, no de fe salvifica.La fe es don de Dios en el sentido que Dios nos permite tenerla, pero no en el sentido que Dios da la fe a quienes quiere otorgarla dejando de lado a todos aquellos a quienes no desea darla. ¡Si! Jesús es el autor y consumador de nuestra fe, y el Espíritu Santo obra en la vida de la gente, podemos atribuir a Dios la fe como un don en el sentido que nuestra fe es posible por la obra salvífica de Cristo y a través de Dios que nos busca, pero hay quienes resisten la obra del Espíritu y la obra de Dios (Hechos 7.51 y Mateo 23.37). En cuanto a Efesios 2:8 gramaticalmente Efesios 2:8 “Porque por gracia son salvos por medio de la fe (Πίστεως); y esto (τοῦτο) no es de ustedes, pues es don de Dios.” Fe - pisteos: Sustantivo, genitivo, femenino, singular. Esto - touto: Pronombre demostrativo, nominativo, neutro, singular. En la gramática griega el género y el número de un pronombre relativo deben ser iguales que su antecedente. El pronombre demostrativo “esto” es neutro NO coincide con el sustantivo femenino “fe”. El tema del pasaje es la salvación, No la fe. Por eso la versión NASB en ingles contiene una nota al pie de pagina que dice “Esa salvación”. “Esto” no puede referirse a “la fe”, sino al tema que Pablo está exponiendo: La salvación. Ningún pasaje de la Biblia es explícito en decir que la fe para ser salvos es una fe que Dios da a quienes elije darla. Consistentemente las Escrituras y Jesús atribuyen la fe a las personas que la ejercen, y eso no hace a las personas ni las accionan su salvación ni a la fe una obra. Hice un video donde cite docenas de versículos bíblicos que atribuyen la fe a la persona que confía y cree en el Señor. En Hebreos 12.2 “Jesús es el autor y consumador de la fe”. Está hablando de que Jesús es el autor de nuestra fe cristiana, no de la fe individual para ser salvos de cada persona que cree accionándola en el ser humano elegido. (Tito 1.4 "verdadero hijo en la común fe”). Este pasaje no está diciendo que Jesús es el autor "de nuestra decisión para recibir la salvación", sino el autor y consumador de la fe en la que estamos. 1 Corintios 12.9 es una referencia a el don de fe como don espiritual que el Espíritu Santo da a algunos que ya son creyentes (como otros les es dado dones de sabiduría, conocimiento, sanidad, ayudar, lenguas, interpretación, etc.). Usar 1 Corintios 12.9 está descartado pues no habla de la fe salvífica de los no creyentes sino de los dones espirituales de los que ya son creyentes. En ninguna parte la Biblia dice que la fe la da Dios, pero si se dice repetidamente que “Dios la pide.” Sería absurdo que Dios pida al ser humano tener aquello que es imposible que tengan, y que no depende de ellos ejercer sino solo de Dios dar. ¿Qué dijo Jesús de la fe? Y ¿Qué dice la Biblia de la fe? Mateo 8.10 Les aseguro que no he encontrado en Israel a nadie que tenga tanta fe. Mateo 9.2 Al ver Jesús la fe de ellos” (Marcos 2.5; Lucas 5.20). Mateo 9:22 -¡Ánimo, hija! Tu fe te ha sanado. Mateo 9.29 Que se haga con ustedes conforme a su fe. Marcos 11.22 -Tengan fe en Dios. Mateo 17.20 -Por la poca fe que tienen -les respondió-. Les aseguro que, si tuvieran fe tan pequeña como un grano de mostaza, Mateo 21.21 -Les aseguro que, si tienen fe y no dudan… Marcos 4.40 ¿Todavía no tienen fe? Mateo 9.22 “tu fe te ha sanado”; Mateo 15.28 “grande es tu fe”; Marcos 5.34 “tu fe te ha sanado”; Marcos 10.52 “tu fe te ha sanado”; Lucas 7.50 “tu fe te ha salvado”; Lucas 8.48 “tu fe te ha sanado”; Lucas 17.6 “Si tuvieran fe como un gran de mostaza”; Lucas 17.19 “tu fe te ha salvado”; Lucas 18.42 “tu fe te ha sanado”; Lucas 22.32 “pero yo he rogado por ti para que tu fe no falle”; Juan 16.1 Para que no flaquee su fe”; Hechos 6.5 Esteban, un hombre lleno de fe; Hechos 8.37 Y Felipe dijo: Si crees con todo tu corazón, puedes. Respondió él y dijo: Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios; Romanos 3.3 “a algunos les falto fe”; Romanos 3.26 Dios es justo y, a la vez, el que justifica a los que tienen fe en Jesús. Romanos 4.11 “y a estos se les toma en cuenta su fe como justicia.” Romanos 4.19 “Su fe no flaqueó” Romanos 4.22 su fe le fue contada por justicia. Génesis 15.6 Abram creyó al Señor, y el Señor se lo reconoció como justicia; Romanos 11.20 fueron desgajadas por su falta de fe, y tú por la fe te mantienes firme; Romanos 12.6 Si alguien tiene el don de profecía, que lo use en proporción con “su fe”; Romanos 14.22 “La fe que tú tienes”, tenla conforme a tu propia convicción delante de Dios; 2 Timoteo 1:5 tengo presente la fe sincera que hay en ti; Gálatas 3.5 Al darles Dios su Espíritu …¿lo hace por las obras que demanda la ley o por la fe con que han aceptado el mensaje?; Filipenses 2.17 …el sacrificio y servicio que proceden de su fe; Colosenses 1.4 pues hemos recibido noticias de su fe en Cristo Jesús; etc., etc., Hebreos 6.12 imiten a quienes por su fe y paciencia heredan las promesas. Hebreos 10.9 Pero nosotros no somos de los que se vuelven atrás y acaban por perderse, sino de los que tienen fe y preservan su vida; Hebreos 13.7 …Consideren el resultado de su estilo de vida, e imiten su fe, etc. Toda la Palabra de Dios atribuye la fe a los seres humanos, Dios demanda y pide fe de nosotros, se alegra cuando la tenemos y nos reprende la falta de fe si no la tenemos. Seria incomprensible esto si la fe dependiera solo de Dios otorgarla. Decir que la fe es del ser humano es una tautología, una verdad cierta por definición. Nuevamente: sería absurdo que Dios pida al ser humano tener aquello que es imposible que tenga, y que no depende de ellos ejercer sino solo de Dios dar. Eso no niega que en la fe salvífica el Espíritu Santo convence al mundo de pecado, justicia y juicio y que Dios obra en la vida de la gente. La fe NO ES UNA OBRA sino una CONFIANZA en la obra completa de Cristo por nosotros. Si el Padre es quien envió a Cristo, si el Hijo se encarnó, murió y resucitó por nuestros pecados, si el Espíritu convence de pecado y sella al que cree, si el Padre perdona y reciba al pecador arrepentido que clama a Él, entonces recibir su regalo de salvación por la fe NO hace al hombre autor de su propia salvación o contribuir a salvarse a sí mismo por obras. La fe no es una obra sino la respuesta a la obra de Dios. que El mismo pide de nosotros No es lo mismo ser el autor de un regalo, a meramente recibir el regalo que no conseguimos nosotros. ¡Nadie que extiende sus manos humillado o agradecido para recibir un regalo es autor del regalo, ni si quiera del 1% de ese regalo! Bendiciones.Bendiciones hermano,
@carlosandresmurr muchas gracias por su respuesta pastor. Este es un tema que de vez en cuando vuelve a salir yo tengo unos cuantos amigos que son Calvinistas y muchas veces entablamos conversaciones de esta índole y bueno usted sabe como van esas conversaciones jaja. Muchas gracias por el tiempo de responderme. Dios lo bendiga.
Es la fe un don de Dios?
Sí.
Se que eres Wilsoniano y de eso no cabe duda porque esta en todas tus respuestas. Pero creo que deberias buscar mas referencias ya que hay muchos hermanos con el don de maestro que el Señor ha instruido para edificar a su iglesia y por el cual uno puede ayudarse en el estudio e interpretacion de la palabra.
Hola Dios te bendiga hermano, claro que estudio y consulto muchas referencias incluyendo calvinistas, no soy Wilsoniano, soy biblico y cito la obra del Dr. Wilson para que algunos indagen y descubran que el calvinismo no es la postura de las Escrituras, sino que es fruto de la interpretacion de San Agustin hasta el siglo V. 1 Timoteo 2:4 el cual [Dios] quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al pleno conocimiento de la verdad. Existen distintas convicciones soteriológicas sostenidas por el pueblo de Dios, y la posición que tengamos no nos hace menos hijos de Dios, debemos estar unidos en Cristo, y siempre amarnos y respetarnos. Sin embargo, es un deber de cada uno de nosotros, continuar reflexionando juntos sobre este tema. En la Biblia Dios hace continuos llamados al ser humano para volverse a Él, a creer y a arrepentirse (“buscadme y viviréis”, “buscad al Señor mientras puede ser hallado”, “volveos a mí”, “venid a mí”, “Acérquense a Dios, y Él se acercará a ustedes”, "sálvense de esta perversa generación", etc.). De acuerdo a lo que afirma el calvinismo, NADIE puede hacer lo que Dios pide que el hombre haga (“arrepiéntanse y crean”). Dios pide que HAGAN algo que NO PUEDEN hacer. ¿Quién tiene razón? el calvinismo dice que nadie puede arrepentirse y creer, pero Dios mismo dice que sí. ¿Qué sistema es el que más le cree a Dios y lo honra? En la Biblia repetidamente Dios reclama al hombre por no arrepentirse y creer ¿A caso no sabe Dios que nadie puede creer o arrepentirse para volverse a Él a menos que Dios mismo intervenga? ¿Qué pensaríamos de un doctor que pudiendo sanar a un paciente paralitico con una operación de columna, decide no operarlo, entonces le reclama y lo culpa por no pararse y andar? Dios podría reclamar a los hombres por sus pecados, pero jamás les reclamaría por no volverse a Él siendo esta una imposibilidad, pues nadie pudiera hacerlo si el calvinismo estuviera en lo correcto. En la Biblia Dios reclama al hombre muerto no volverse a Él (Isaías 65.2-3). Romanos 2:4-5 “¿No ves que desprecias las riquezas de la bondad de Dios, de su tolerancia y de su paciencia, al no reconocer que su bondad quiere llevarte al arrepentimiento? Pero por tu obstinación y por tu corazón sin arrepentimiento sigues acumulando castigo contra ti mismo para el día de la ira, cuando Dios revelará su justo juicio”. ¿Dónde dice la Biblia que para que el hombre pueda creer o confiar en Dios es algo que Dios debe hacer? No antepongamos nuestras construcciones especulativas teológicas por encima de lo que las Escrituras mismas dicen con claridad y consistencia. ¡Gloria a Dios que su Palabra nos dice que podemos volvernos a Él!; que fuimos creados para buscarlo, y que podemos volvernos a Él, y recibir su amor ¿Dónde dice la Biblia que si alguien piensa que puede arrepentirse le roba la gloria a Dios? No somos salvos por las obras de la Ley ni por obras de justicia que nosotros hagamos sino por Su misericordia; al arrepentirnos y creer en lo que Dios hizo en Cristo por nosotros podemos ser salvos. ¿Dónde dice la Biblia que arrepentirse o creer es una obra? Jamás existe merito alguno en alguien quien recibe un favor inmerecido, siempre el mérito es 100% del que ayuda y da (Dios). Extender la mano y recibir lo que te dan no tiene mérito alguno. En la Biblia Dios hace continuos llamados al ser humano a volverse a Él, a creer y a arrepentirse, y esos llamados son para TODOS. ¿Qué sistema es el que más honra a Dios y le cree a Dios?
El apóstol Pablo, inspirado por Dios, aclara que la fe, no es una obra. Romanos 4:3-5 3 Porque ¿qué dice la Escritura? «Y creyó Abraham a Dios, y le fue contado por justicia». 4 Ahora bien, al que trabaja, el salario no se le cuenta como favor, sino como deuda; 5 pero al que no trabaja, pero “cree” en Aquel que justifica al impío, “su fe” se le cuenta por justicia. En ningún momento ni el apóstol Pablo, ni ningún apóstol dice que ese creer es obrado por una obra de regeneración habilitando al que fue escogido. El Espíritu Santo convence al mundo de pecado, y hay quienes se rinden y quienes resisten su obra (Hechos 7.51 y Mateo 23.37). Tanto el Señor Jesucristo como Pablo asumen que el ser humano puede creer, y es cuando “Su FE”, la confianza o fe de la persona que cree, ante Dios le es contada por justicia y entonces Dios que justifica al impío le recibe y acepta. Espero nos ayude a reflexionar. Le recomiendo mucho la exégesis de Romanos 9, es muy clara ua-cam.com/video/pTjPS6-79JU/v-deo.html
Pero Jesús se dio la vuelta, vio a la mujer y le dijo: -Ánimo, hija, por tu fe has sido sanada. Y desde aquel mismo momento quedó sana.
@@rasputinsabadell4988 exacto, y la fe es un atributo divino no auto-generado por el hombre. Nuestra fe es nuestra, pero fue articulada por Dios.
Yo creia que todos los sentimientos incluyendo la fe, Dios a todos nos lo dio, pero es nuestta resposnabilidad hacerla una realidad, osea tu decides creer o no creer. Osea tu materealizas la fe, esta en ti. Eso creia
Al decir que El Espíritu Santo obra, y entonces respóndemos, ¿No es Dios a través del Espíritu Santo atrayéndonos a Cristo?
También, Hebreos 12:2 dice que Jesús es EL AUTOR Y CONSUMADOR DE LA FÉ.
Doctor muchas gracias por el video! Pero le tengo que confesar que la explicación de 1 corintios 12:8 me dejó muchas dudas! Podría explicarlo mejor porfavor? ( el contexto del video me quedó claro, solo no entendí muy bien el don de la fe de la que Pablo le hablo a los corintios, ese don de la fe es muy contradictorio frente al tema del video si no se explica bien 😢)
Todo lo relacionado ala salvacion es un don y por gracia somos salvos ahora la fe viene de Dios el hombre pecador no genera nada
Dios le bendiga hermano, El apóstol Pablo, inspirado por Dios, aclara que la fe, no es una obra. Romanos 4:3-5 3 Porque ¿qué dice la Escritura? «Y creyó Abraham a Dios, y le fue contado por justicia». 4 Ahora bien, al que trabaja, el salario no se le cuenta como favor, sino como deuda; 5 pero al que no trabaja, pero “cree” en Aquel que justifica al impío, “su fe” se le cuenta por justicia. En ningún momento ni el apóstol Pablo, ni ningún apóstol dice que ese creer es obrado por una obra de regeneración habilitando al que fue escogido. Pablo asume que el ser humano puede creer, y es cuando “Su FE”, la confianza o fe de la persona que cree, ante Dios le es contada por justicia y entonces Dios que justifica al impío le recibe y acepta. Hebreos 4.12 dice que la Palabra de Dios es poderosa, y Romanos 10.17 dice que la fe viene por oírla y su mensaje, el Espíritu de Dios obra cuando su Palabra es anunciada y esta gracia es manifestada para salvación a todos los hombres (Tito 2.11). Efesios 2:8 “Porque por gracia sois salvos por medio de la fe (Πίστεως); y esto (τοῦτο) no de vosotros, pues es don de Dios.” Πίστεως (pisteos): Sustantivo, genitivo, femenino, singular. τοῦτο (touto): Pronombre demostrativo, nominativo, neutro, singular. Decir que la fe es un regalo de Dios basándose en Efesios 2:8 es bíblicamente, y gramaticalmente incorrecto. El pronombre demostrativo “esto” (τοῦτο) es neutro, y no coincide con el sustantivo femenino “fe” (Πίστεως). La regla general en la gramática griega es que el género y el número de un pronombre relativo deben ser iguales que su antecedente, por lo tanto “esto” no puede referirse a “la fe”, sino a el tema que Pablo está exponiendo en este pasaje, que es “la salvación”. Claro que puede referirse a que somos salvos “por gracia por medio de la fe”, pero al ver lo que la Biblia dice consistentemente sobre la fe no podemos llegar a la conclusión que la fe salvífica es algo que Dios da pues es algo que Dios pide. “Esto” (τοῦτο) es utilizado para referirse a la sección anterior de Efesios 2:4-8ª (que es la salvación). El apóstol Pablo utilizó este estilo en cuatro secciones de su carta a los Efesios, utilizo cuatro veces el pronombre “Esto” (τοῦτο) para referirse a lo que explicó en los versos anteriores. No somos pelagianos pensando que el ser humano puede ser bueno sin Dios (por cierto Pelagio mismo no creía eso, eso fue una acusación falsa de Agustín) , y no negamos la obra del Espíritu Santo, como dice Tito 2.11 “Porque la gracia de Dios se ha manifestado, para TODOS los hombres trayendo salvación.” Pero hay quienes resisten su obra como dice Hechos 7.51. Hechos 17.27 es claro que Dios nos creó con el propósito que le busquemos, Isaías 55.6-8 6 “Busquen al Señor mientras puede ser hallado, Llámenlo en tanto que está cerca. 7 Abandone el impío su camino, Y el hombre malvado sus pensamientos, Y vuélvase al Señor, Que tendrá de él compasión, Al Dios nuestro,
Que será amplio en perdonar.” Ningún pasaje de la Biblia es explícito en decir que la fe para ser salvos es una fe que Dios da a quienes elije darla. Consistentemente las Escrituras y Jesús atribuyen la fe a las personas que la ejercen. En mi video sobre ¿Es la fe un don de Dios? citó muchos pasajes que muestran incuestionablemente que la fe es una acción que Dios mismo pide del ser humano. Hebreos 12.2 “Jesús es el autor y consumador de la fe”. Está hablando de que Jesús es el autor de nuestra fe cristiana, no de la fe para ser salvos. (Tito 1.4 "verdadero hijo en la común fe”). Este pasaje no está diciendo que Jesús es el autor "de nuestra decisión para recibir la salvación", sino el autor y consumador de la fe en la que estamos. 1 Corintios 12.9 el don de fe como don espiritual que el Espíritu Santo da a algunos que ya son creyentes (como otros les es dado dones de sabiduría, conocimiento, sanidad, ayudar, lenguas, interpretación, etc.). 1 Corintios 12.9 está descartado pues no habla de la fe salvífica de los no creyentes sino de los dones espirituales de los que ya son creyentes. En ninguna parte la Biblia dice que la fe la da Dios, pero si la pide. Sería absurdo que Dios pida al ser humano tener aquello que es imposible que tengan, y que no depende de ellos ejercer sino solo de Dios dar. ¿Qué dijo Jesús de la fe? Y ¿Qué dice la Biblia de la fe? Mateo 8.10 Les aseguro que no he encontrado en Israel a nadie que tenga tanta fe. Mateo 9.2 Al ver Jesús la fe de ellos” (Marcos 2.5; Lucas 5.20). Mateo 9:22 -¡Ánimo, hija! Tu fe te ha sanado. Mateo 9.29 Que se haga con ustedes conforme a su fe. Marcos 11.22 -Tengan fe en Dios. Mateo 17.20 -Por la poca fe que tienen -les respondió-. Les aseguro que, si tuvieran fe tan pequeña como un grano de mostaza, Mateo 21.21 -Les aseguro que, si tienen fe y no dudan… Marcos 4.40 ¿Todavía no tienen fe? Mateo 9.22 “tu fe te ha sanado”; Mateo 15.28 “grande es tu fe”; Marcos 5.34 “tu fe te ha sanado”; Marcos 10.52 “tu fe te ha sanado”; Lucas 7.50 “tu fe te ha salvado”; Lucas 8.48 “tu fe te ha sanado”; Lucas 17.6 “Si tuvieran fe como un gran de mostaza”; Lucas 17.19 “tu fe te ha salvado”; Lucas 18.42 “tu fe te ha sanado”; Lucas 22.32 “pero yo he rogado por ti para que tu fe no falle”; Juan 16.1 Para que no flaquee su fe”; Hechos 6.5 Esteban, un hombre lleno de fe; Hechos 8.37 Y Felipe dijo: Si crees con todo tu corazón, puedes. Respondió él y dijo: Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios; Romanos 3.3 “a algunos les falto fe”; Romanos 3.26 Dios es justo y, a la vez, el que justifica a los que tienen fe en Jesús. Romanos 4.11 “y a estos se les toma en cuenta su fe como justicia.” Romanos 4.19 “Su fe no flaqueó” Romanos 4.22 su fe le fue contada por justicia. Génesis 15.6 Abram creyó al Señor, y el Señor se lo reconoció como justicia; Romanos 11.20 fueron desgajadas por su falta de fe, y tú por la fe te mantienes firme; Romanos 12.6 Si alguien tiene el don de profecía, que lo use en proporción con su fe; Romanos 14.22 La fe que tú tienes, tenla conforme a tu propia convicción delante de Dios; 2 Timoteo 1:5 tengo presente la fe sincera que hay en ti; Gálatas 3.5 Al darles Dios su Espíritu …¿lo hace por las obras que demanda la ley o por la fe con que han aceptado el mensaje?; Filipenses 2.17 …el sacrificio y servicio que proceden de su fe; Colosenses 1.4 pues hemos recibido noticias de su fe en Cristo Jesús; etc., etc., Hebreos 6.12 imiten a quienes por su fe y paciencia heredan las promesas. Hebreos 10.9 Pero nosotros no somos de los que se vuelven atrás y acaban por perderse, sino de los que tienen fe y preservan su vida; Hebreos 13.7 …Consideren el resultado de su estilo de vida, e imiten su fe, etc. Así hay muchos textos más, pero toda la Palabra de Dios atribuye la fe a los seres humanos, Dios demanda y pide fe de nosotros, se alegra cuando la tenemos y nos reprende la falta de tenerla. Seria incomprensible esto si la fe dependiera solo de Dios otorgarla. Decir que la fe es del ser humano es una tautología, una verdad cierta por definición. Nuevamente: sería absurdo que Dios pida al ser humano tener aquello que es imposible que tengan, y que no depende de ellos ejercer sino solo de Dios dar. Saludos y muchas bendiciones.
Pero Jesús se dio la vuelta, vio a la mujer y le dijo: -Ánimo, hija, por tu fe has sido sanada. Y desde aquel mismo momento quedó sana.
Dice el pastor “Q NO ES DIOS EL Q DA EL ARREPENTIMIENTO” entonces Dios miente cuando en hechos 11:18 Pedro dice: !! DE MANERA Q TAMBIÉN A LOS GENTILES HA DADO DIOS ARREPENTIMIENTO PARA VIDA”” otra mentira pastor??
Mentir son palabras fuertes, decimos la verdad biblica,Sin Dios no podríamos ni siquiera respirar, por supuesto que en ese caso TODO es de Dios, sin embargo, NO existe una enseñanza de la Palabra de Dios que diga que el arrepentimiento es algo que depende de Dios darlo a quien el escoge para ser salvo, y que Dios lo retiene de no darlo a aquellos a quienes no escogió. Consistentemente en la Biblia Dios llama a los hombres a arrepentirse. El Dios todopoderoso le pide a los hombres “arrepiéntanse” y cuando no lo hacen, les reclama el no hacerlo; esto es muestra solida que arrepentirse es una acción que Dios espera que las personas hagan y que soberanamente El determinó que no depende de El pues es algo que pide que nosotros hagamos. Romanos 2.4-6 4 “¿O menosprecias las riquezas de su bondad, paciencia y magnanimidad, ignorando que la bondad de Dios te guía al arrepentimiento? 5 Pero por tu dureza y por tu corazón no arrepentido acumulas sobre ti mismo ira para el día de la ira y de la revelación del justo juicio de Dios. 6 Él recompensará a cada uno conforme a sus obras”. ¿Por qué Dios les juzgara? Por no arrepentirse. En este texto se dice que Dios es paciente y bondadoso buscando que se arrepientan. El problema es que, aunque Dios ha buscado guiarles al arrepentimiento a través de su Palabra, ellos no quieren arrepentirse y sufrirán un justo juicio por ello. 2 Pedro 3.9 dice algo similar: “El Señor no tarda su promesa, como algunos la tienen por tardanza; más bien, es paciente para con ustedes [algunos mss “nosotros”] porque no quiere que nadie se pierda, sino que todos procedan al arrepentimiento”. Dios está siendo paciente buscando que las personas se arrepientan. ¿De quién depende arrepentirse según este versículo? De ellos. Existen solo dos versículos en todo el Nuevo Testamento que nuestros hermanos calvinistas utilizan para decir que el arrepentimiento es una acción que Dios da, veámoslos en sus contextos: Hechos 11.18 “Al oír estas cosas, se calmaron y glorificaron a Dios diciendo: -¡Así que también a los gentiles Dios ha dado arrepentimiento para vida!”. Este texto es la primera vez en el libro de los Hechos en que el evangelio llega a los gentiles. Los creyentes judíos se maravillaban al ver que Dios había permitido también a los gentiles arrepentirse de sus pecados para poder ser salvos. “Dios les ha dado arrepentimiento, o les ha concedido, el verbo didómi puede significar dar, ofrecer o permitir. Lo único que el texto dice es que Dios les ha ofrecido también a los gentiles poder arrepentirse pues la salvación ha sido ofrecida a ellos también. El texto no es una declaración teológica doctrinal en el que cada persona que se arrepiente es porque Dios le dio el arrepentimiento, una especie de regeneración antes de creer. En la Biblia la vida y el cambio siempre suceden cuando la gente cree para ser salva. La gente no cree porque fueron regenerados, sino que son regenerados cuando creen (Juan 20.31). El texto no tiene nada que ver con una elección individual y una regeneración de un grupo selecto escogido, sino que es una mera declaración de sorpresa de los creyentes judíos al enterarse que los gentiles también pueden arrepentirse y ser salvos. El otro versículo es 2 Timoteo 2.24 “Pues el siervo del Señor no debe ser contencioso sino amable para con todos, apto para enseñar y sufrido; 25 corrigiendo con mansedumbre a los que se oponen, por si quizás Dios les conceda que se arrepientan para comprender la verdad 26 y se escapen de la trampa del diablo, quien los tiene cautivos a su voluntad”. Este texto está hablando sobre un grupo particular de personas, personas que se oponen al evangelio y causan problemas a la obra de Dios. El texto habla de personas antagónicas a los creyentes que deben ser corregidas, personas usadas por Satanás para traer disrupción en la fe. El siervo de Dios debe corregirles con mansedumbre por si quizás Dios les da la oportunidad de arrepentirse de su falsa doctrina, y ataques que se oponen al evangelio. Pablo meramente está pensando que quizás Dios tenga misericordia de algunos de ellos y que a través de la enseñanza y corrección de los siervos de Dios quizás se arrepientan. No podemos de estos dos versículos especiales anclar una enseñanza que el resto de la Biblia no enseña. Hechos 11.18 solo dice que los gentiles pueden también ser salvos y 2 Timoteo 2.25 solo dice que es posible que algunos que se oponen puedan arrepentirse al ser corregidos, ir más allá de lo sencillo y simple que son esos versículos sería un gran error a la luz del resto de lo que Dios dice en su palabra de este tema. Ezequiel 14. 6 »Por tanto, dile a la casa de Israel: “Así dice el Señor Dios: ‘Arrepiéntanse y apártense de sus ídolos, y de todas sus abominaciones aparten sus rostros”. Ezequiel 18:30 “Por tanto, los juzgaré, a cada uno conforme a su conducta, oh casa de Israel», declara el Señor Dios. «Arrepiéntanse y apártense de todas sus transgresiones, para que la iniquidad no les sea piedra de tropiezo”. Mateo 3.2-6 2 «Arrepiéntanse, porque el reino de los cielos se ha acercado». 5 Entonces Jerusalén, toda Judea y toda la región alrededor del Jordán, acudían a él, 6 y confesando sus pecados, eran bautizados por Juan en el río Jordán”. Mateo 4.17 “Desde entonces Jesús comenzó a predicar: «Arrepiéntanse, porque el reino de los cielos se ha acercado». Marcos 1.15 El tiempo se ha cumplido», decía, «y el reino de Dios se ha acercado; arrepiéntanse y crean en el evangelio». Lucas 13.4 ¿O piensan que aquellos dieciocho, sobre los que cayó la torre en Siloé y los mató, eran más deudores que todos los hombres que habitan en Jerusalén? 5 Les digo que no; al contrario, si ustedes no se arrepienten, todos perecerán igualmente». Hechos 2.38 Entonces Pedro les dijo: «Arrepiéntanse y sean bautizados cada uno de ustedes en el nombre de Jesucristo para perdón de sus pecados, y recibirán el don del Espíritu Santo. 40 Y Pedro, con muchas otras palabras testificaba solemnemente y les exhortaba diciendo: «sálvense de esta perversa generación». Mateo 12.41 Los hombres de Nínive se levantarán con esta generación en el juicio y la condenarán, porque ellos se arrepintieron con la predicación de Jonás; y miren, algo más grande que Jonás está aquí. Mateo 21.32 Porque Juan vino a ustedes en camino de justicia y no le creyeron, pero los recaudadores de impuestos y las rameras le creyeron; y ustedes, viendo esto, ni siquiera se arrepintieron después para creerle. Consistentemente en la Biblia Dios llama a los hombres a arrepentirse. El Dios todopoderoso le pide a los hombres “arrepiéntanse” y cuando no lo hacen, les reclama el no hacerlo; esto es muestra solida que arrepentirse es una acción que Dios espera que las personas hagan y que soberanamente Dios determinó que no depende de Él mismo, sino que soberanamente quiere y pide que nosotros hagamos.
El versiculo es clarito y contundente como muchos otros, la biblia enseña en su generalidad que Dios da la gracia, fe y arrepentimiento y percevera al creyente por medio de su espiritu santo, toda la demas palabreria es de los ladrones de gloria que predican un evangelio hombrecentrico.
@@borismunoz1899 Eso es una acusación falsa y fabricada, no se trata de exaltar al hombre ni ponerlo en el centro, el evangelio es una revelación de Dios para salvar al hombre y en el que El dice como sucede y que condiciones tiene recibir SU salvación. Tienes en contra los primeros 4 siglos enteros de cristianismo. El apóstol Pablo, inspirado por Dios, aclara que la fe, no es una obra. Romanos 4:3-5 3 Porque ¿qué dice la Escritura? «Y creyó Abraham a Dios, y le fue contado por justicia». 4 Ahora bien, al que trabaja, el salario no se le cuenta como favor, sino como deuda; 5 pero al que no trabaja, pero “cree” en Aquel que justifica al impío, “su fe” se le cuenta por justicia. En ningún momento ni el apóstol Pablo, ni ningún apóstol dice que ese creer es obrado por una obra de regeneración habilitando al que fue escogido. Pablo asume que el ser humano puede creer, y es cuando “Su FE”, la confianza o fe de la persona que cree, ante Dios le es contada por justicia y entonces Dios que justifica al impío le recibe y acepta. Hebreos 4.12 dice que la Palabra de Dios es poderosa, y Romanos 10.17 dice que la fe viene por oírla y su mensaje, el Espíritu de Dios obra cuando su Palabra es anunciada y esta gracia es manifestada para salvación a todos los hombres (Tito 2.11). Efesios 2:8 “Porque por gracia sois salvos por medio de la fe (Πίστεως); y esto (τοῦτο) no de vosotros, pues es don de Dios.” Πίστεως (pisteos): Sustantivo, genitivo, femenino, singular. τοῦτο (touto): Pronombre demostrativo, nominativo, neutro, singular. Decir que la fe es un regalo de Dios basándose en Efesios 2:8 es bíblicamente, y gramaticalmente inexacto. El pronombre demostrativo “esto” (τοῦτο) es neutro, y no coincide con el sustantivo femenino “fe” (Πίστεως). La regla general en la gramática griega es que el género y el número de un pronombre relativo deben ser iguales que su antecedente, por lo tanto “esto” no puede referirse a “la fe”, sino a el tema que Pablo está exponiendo en este pasaje, que es “la salvación”. Claro que puede referirse a que somos salvos “por gracia por medio de la fe”, pero al ver lo que la Biblia dice consistentemente sobre la fe no podemos llegar a la conclusión que la fe salvífica es algo que Dios da pues es algo que Dios pide. “Esto” (τοῦτο) es utilizado para referirse a la sección anterior de Efesios 2:4-8ª (que es la salvación). El apóstol Pablo utilizó este estilo en cuatro secciones de su carta a los Efesios, utilizo cuatro veces el pronombre “Esto” (τοῦτο) para referirse a lo que explicó en los versos anteriores. No somos pelagianos pensando que el ser humano puede ser bueno sin Dios, y no negamos la obra del Espíritu Santo, como dice Tito 2.11 “Porque la gracia de Dios se ha manifestado, para TODOS los hombres trayendo salvación.” Pero hay quienes resisten su obra como dice Hechos 7.51. Hechos 17.27 es claro que Dios nos creó con el propósito que le busquemos, Isaías 55.6-8 6 “Busquen al Señor mientras puede ser hallado, Llámenlo en tanto que está cerca. 7 Abandone el impío su camino, Y el hombre malvado sus pensamientos, Y vuélvase al Señor, Que tendrá de él compasión, Al Dios nuestro,
Que será amplio en perdonar.” Ningún pasaje de la Biblia es explícito en decir que la fe para ser salvos es una fe que Dios da a quienes elije darla. Consistentemente las Escrituras y Jesús atribuyen la fe a las personas que la ejercen. En mi video sobre ¿Es la fe un don de Dios? citó muchos pasajes que muestran incuestionablemente que la fe es una acción que Dios mismo pide del ser humano. Hebreos 12.2 “Jesús es el autor y consumador de la fe”. Está hablando de que Jesús es el autor de nuestra fe cristiana, no de la fe para ser salvos. (Tito 1.4 "verdadero hijo en la común fe”). Este pasaje no está diciendo que Jesús es el autor "de nuestra decisión para recibir la salvación", sino el autor y consumador de la fe en la que estamos. 1 Corintios 12.9 el don de fe como don espiritual que el Espíritu Santo da a algunos que ya son creyentes (como otros les es dado dones de sabiduría, conocimiento, sanidad, ayudar, lenguas, interpretación, etc.). 1 Corintios 12.9 está descartado pues no habla de la fe salvífica de los no creyentes sino de los dones espirituales de los que ya son creyentes. En ninguna parte la Biblia dice que la fe la da Dios, pero si la pide. Sería absurdo que Dios pida al ser humano tener aquello que es imposible que tengan, y que no depende de ellos ejercer sino solo de Dios dar. ¿Qué dijo Jesús de la fe? Y ¿Qué dice la Biblia de la fe? Mateo 8.10 Les aseguro que no he encontrado en Israel a nadie que tenga tanta fe. Mateo 9.2 Al ver Jesús la fe de ellos” (Marcos 2.5; Lucas 5.20). Mateo 9:22 -¡Ánimo, hija! Tu fe te ha sanado. Mateo 9.29 Que se haga con ustedes conforme a su fe. Marcos 11.22 -Tengan fe en Dios. Mateo 17.20 -Por la poca fe que tienen -les respondió-. Les aseguro que, si tuvieran fe tan pequeña como un grano de mostaza, Mateo 21.21 -Les aseguro que, si tienen fe y no dudan… Marcos 4.40 ¿Todavía no tienen fe? Mateo 9.22 “tu fe te ha sanado”; Mateo 15.28 “grande es tu fe”; Marcos 5.34 “tu fe te ha sanado”; Marcos 10.52 “tu fe te ha sanado”; Lucas 7.50 “tu fe te ha salvado”; Lucas 8.48 “tu fe te ha sanado”; Lucas 17.6 “Si tuvieran fe como un gran de mostaza”; Lucas 17.19 “tu fe te ha salvado”; Lucas 18.42 “tu fe te ha sanado”; Lucas 22.32 “pero yo he rogado por ti para que tu fe no falle”; Juan 16.1 Para que no flaquee su fe”; Hechos 6.5 Esteban, un hombre lleno de fe; Hechos 8.37 Y Felipe dijo: Si crees con todo tu corazón, puedes. Respondió él y dijo: Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios; Romanos 3.3 “a algunos les falto fe”; Romanos 3.26 Dios es justo y, a la vez, el que justifica a los que tienen fe en Jesús. Romanos 4.11 “y a estos se les toma en cuenta su fe como justicia.” Romanos 4.19 “Su fe no flaqueó” Romanos 4.22 su fe le fue contada por justicia. Génesis 15.6 Abram creyó al Señor, y el Señor se lo reconoció como justicia; Romanos 11.20 fueron desgajadas por su falta de fe, y tú por la fe te mantienes firme; Romanos 12.6 Si alguien tiene el don de profecía, que lo use en proporción con su fe; Romanos 14.22 La fe que tú tienes, tenla conforme a tu propia convicción delante de Dios; 2 Timoteo 1:5 tengo presente la fe sincera que hay en ti; Gálatas 3.5 Al darles Dios su Espíritu …¿lo hace por las obras que demanda la ley o por la fe con que han aceptado el mensaje?; Filipenses 2.17 …el sacrificio y servicio que proceden de su fe; Colosenses 1.4 pues hemos recibido noticias de su fe en Cristo Jesús; etc., etc., Hebreos 6.12 imiten a quienes por su fe y paciencia heredan las promesas. Si lo que el calvinismo dice que Dios pone las condiciones y es Dios mismo quien se encarga en que nosotros podamos cumplir con dicha condicion, entonces Dios pide cosas al hombre que no puede hacer, pero Dios decide no dárselas, luego les reclama por no tenerlas y cuando las tienen les felicita por tenerlas y luego les dice a otros que imiten la fe que otros tienen aunque es imposible que la tengan y solo depende de El darla.Hebreos 10.9 Pero nosotros no somos de los que se vuelven atrás y acaban por perderse, sino de los que tienen fe y preservan su vida; Hebreos 13.7 …Consideren el resultado de su estilo de vida, e imiten su fe, etc. Así hay muchos textos más, pero toda la Palabra de Dios atribuye la fe a los seres humanos, Dios demanda y pide fe de nosotros, se alegra cuando la tenemos y nos reprende la falta de tenerla. Seria incomprensible esto si la fe dependiera solo de Dios otorgarla. Decir que la fe es del ser humano es una tautología, una verdad cierta por definición. Nuevamente: sería absurdo que Dios pida al ser humano tener aquello que es imposible que tengan, y que no depende de ellos ejercer sino solo de Dios dar. Si el Padre es quien envió a Cristo, si el Hijo se encarnó, murió y resucitó por nuestros pecados, si el Espíritu convence de pecado y sella al que cree, si el Padre perdona y reciba al pecador arrepentido que clama a Él, entonces recibir su regalo de salvación por la fe NO hace al hombre autor de su propia salvación o contribuir a salvarse a sí mismo por obras. La fe no es una obra sino la respuesta a la obra de Dios. que El mismo pide de nosotros No es lo mismo ser el autor de un regalo, a meramente recibir el regalo que no conseguimos nosotros. ¡Nadie que extiende sus manos humillado o agradecido para recibir un regalo es autor del regalo, ni si quiera del 1% de ese regalo! Saludos y muchas bendiciones.
No he escuchago nunca un arminiano defendiendo su doctrina con tanta contradicion a parte de atreverse a decir que la FE no es un don de Dios,.
Hola querida hermana, ¿sabía usted que antes del calvinismo y el arminianismo hasta el siglo XVI, en los primeros 4 siglos de cristianismo todos los cristianos sostenían que la fe es una condición y medio que Dios pide del ser humano para salvarle? La palabra griega pistis, significa fe, creencia, confianza, seguridad, y fidelidad, y es una condición que Dios pide al ser humano. San Agustín en el 412 d.C. redefinió términos teológicos claves basado en su influencia neoplatónica y en el gnosticismo maniqueo pagano que práctico haciendo de la fe una infusión divina que es don de Dios sobre los escogidos que Dios regenera antes de creer. Quien tuvo la mayor influencia teológica en Lutero y Calvino fue precisamente Agustín. El asunto es que la fe no es una obra, ni es meritoria, al decir el calvinismo que Dios provee los medios así como la causa es una declaración gratuita y una postura preconcebida que no tiene base escritural. Dios en su Palabra siempre pide fe, reclama la falta de fe, y atribuye la fe a las personas, pues la fe es meramente creer confiando, es confiar y confiar en Dios para recibir su regalo no es meritorio de nada. No existe en la Biblia nunca una regeneración anterior a la fe. Pero una vez que has bebido del sistema calvinista, cuesta mucho trabajo entender que no es la postura misma de la Biblia. La fe no es una obra, por eso Efesios dice que somos salvos por medio de la fe, no por obras. El calvinista ha sido indoctrinado en el pensamiento de Agustín y le han enseñado que ciertos versículos bíblicos significan cosas que no significan. Es muy difícil ayudar a nuestros hermanos a ver que no es así. La mente humana se resiste a pensar que un concepto puede no ser como lo aprendió y ha concebido por años; causa un shock en la mente y un rechazo inmediato. El hombre no merece la salvación, precisamente porque tiene libre albedrio es responsable por su pecado, y culpable. Es imposible que el ser humano sea salvo sin la obra de redención de Cristo, y el perdón (justificación) que Dios le da. Pero Dios soberanamente pide al ser humano la fe del hombre para salvarle. El Nuevo Testamento contiene numerosos versículos en los que Dios pide fe para salvar, hay unos 160 versículos que afirman explícitamente que la salvación se basa únicamente en la fe de las personas en Jesucristo (Juan 3:16, Hechos 16:31 y Efesios 2:8-9). No existe un solo versículo de la Biblia que diga que Dios da la fe para ser salvos a los hombres, ni uno. ¿A quién le vas a creer? ¿A un sistema en el que no existe un solo versículo que lo afirma o al sistema que tiene 160 versículos a favor? La persona no se salva así misma por tener fe, ni si quiera tiene parte en su salvación, puesto que es Dios quien salva, perdona y recibe a todo aquel que cree.
La fe es un don de Dios según 1 Timoteo:1 [14] Pero la gracia de nuestro Señor fue más abundante con la fe y el amor que es en Cristo Jesús.
Efesios 2.8 lo dice... que la fé es un don de Dios
La fe es don de Dios en el sentido que Dios nos permite tenerla, pero no en el sentido que Dios da la fe a quienes quiere otorgarla dejando de lado a todos aquellos a quienes no desea darla. ¡Si! Jesús es el autor y consumador de nuestra fe, y el Espíritu Santo obra en la vida de la gente, podemos atribuir a Dios la fe como un don en el sentido que nuestra fe es posible por la obra salvífica de Cristo y a través de Dios que nos busca, pero hay quienes resisten la obra del Espíritu y la obra de Dios (Hechos 7.51 y Mateo 23.37). En cuanto a Efesios 2:8 gramaticalmente Efesios 2:8 “Porque por gracia son salvos por medio de la fe (Πίστεως); y esto (τοῦτο) no es de ustedes, pues es don de Dios.” Fe - pisteos: Sustantivo, genitivo, femenino, singular. Esto - touto: Pronombre demostrativo, nominativo, neutro, singular. En la gramática griega el género y el número de un pronombre relativo deben ser iguales que su antecedente. El pronombre demostrativo “esto” es neutro NO coincide con el sustantivo femenino “fe”. El tema del pasaje es la salvación, No la fe. Por eso la versión NASB en ingles contiene una nota al pie de pagina que dice “Esa salvación”. “Esto” no puede referirse a “la fe”, sino al tema que Pablo está exponiendo: La salvación. Ningún pasaje de la Biblia es explícito en decir que la fe para ser salvos es una fe que Dios da a quienes elije darla. Consistentemente las Escrituras y Jesús atribuyen la fe a las personas que la ejercen, y eso no hace a las personas ni las accionan su salvación ni a la fe una obra. Hice un video donde cite docenas de versículos bíblicos que atribuyen la fe a la persona que confía y cree en el Señor. En Hebreos 12.2 “Jesús es el autor y consumador de la fe”. Está hablando de que Jesús es el autor de nuestra fe cristiana, no de la fe individual para ser salvos de cada persona que cree accionándola en el ser humano elegido. (Tito 1.4 "verdadero hijo en la común fe”). Este pasaje no está diciendo que Jesús es el autor "de nuestra decisión para recibir la salvación", sino el autor y consumador de la fe en la que estamos. 1 Corintios 12.9 es una referencia a el don de fe como don espiritual que el Espíritu Santo da a algunos que ya son creyentes (como otros les es dado dones de sabiduría, conocimiento, sanidad, ayudar, lenguas, interpretación, etc.). Usar 1 Corintios 12.9 está descartado pues no habla de la fe salvífica de los no creyentes sino de los dones espirituales de los que ya son creyentes. En ninguna parte la Biblia dice que la fe la da Dios, pero si se dice repetidamente que “Dios la pide.” Sería absurdo que Dios pida al ser humano tener aquello que es imposible que tengan, y que no depende de ellos ejercer sino solo de Dios dar. ¿Qué dijo Jesús de la fe? Y ¿Qué dice la Biblia de la fe? Mateo 8.10 Les aseguro que no he encontrado en Israel a nadie que tenga tanta fe. Mateo 9.2 Al ver Jesús la fe de ellos” (Marcos 2.5; Lucas 5.20). Mateo 9:22 -¡Ánimo, hija! Tu fe te ha sanado. Mateo 9.29 Que se haga con ustedes conforme a su fe. Marcos 11.22 -Tengan fe en Dios. Mateo 17.20 -Por la poca fe que tienen -les respondió-. Les aseguro que, si tuvieran fe tan pequeña como un grano de mostaza, Mateo 21.21 -Les aseguro que, si tienen fe y no dudan… Marcos 4.40 ¿Todavía no tienen fe? Mateo 9.22 “tu fe te ha sanado”; Mateo 15.28 “grande es tu fe”; Marcos 5.34 “tu fe te ha sanado”; Marcos 10.52 “tu fe te ha sanado”; Lucas 7.50 “tu fe te ha salvado”; Lucas 8.48 “tu fe te ha sanado”; Lucas 17.6 “Si tuvieran fe como un gran de mostaza”; Lucas 17.19 “tu fe te ha salvado”; Lucas 18.42 “tu fe te ha sanado”; Lucas 22.32 “pero yo he rogado por ti para que tu fe no falle”; Juan 16.1 Para que no flaquee su fe”; Hechos 6.5 Esteban, un hombre lleno de fe; Hechos 8.37 Y Felipe dijo: Si crees con todo tu corazón, puedes. Respondió él y dijo: Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios; Romanos 3.3 “a algunos les falto fe”; Romanos 3.26 Dios es justo y, a la vez, el que justifica a los que tienen fe en Jesús. Romanos 4.11 “y a estos se les toma en cuenta su fe como justicia.” Romanos 4.19 “Su fe no flaqueó” Romanos 4.22 su fe le fue contada por justicia. Génesis 15.6 Abram creyó al Señor, y el Señor se lo reconoció como justicia; Romanos 11.20 fueron desgajadas por su falta de fe, y tú por la fe te mantienes firme; Romanos 12.6 Si alguien tiene el don de profecía, que lo use en proporción con “su fe”; Romanos 14.22 “La fe que tú tienes”, tenla conforme a tu propia convicción delante de Dios; 2 Timoteo 1:5 tengo presente la fe sincera que hay en ti; Gálatas 3.5 Al darles Dios su Espíritu …¿lo hace por las obras que demanda la ley o por la fe con que han aceptado el mensaje?; Filipenses 2.17 …el sacrificio y servicio que proceden de su fe; Colosenses 1.4 pues hemos recibido noticias de su fe en Cristo Jesús; etc., etc., Hebreos 6.12 imiten a quienes por su fe y paciencia heredan las promesas. Hebreos 10.9 Pero nosotros no somos de los que se vuelven atrás y acaban por perderse, sino de los que tienen fe y preservan su vida; Hebreos 13.7 …Consideren el resultado de su estilo de vida, e imiten su fe, etc. Toda la Palabra de Dios atribuye la fe a los seres humanos, Dios demanda y pide fe de nosotros, se alegra cuando la tenemos y nos reprende la falta de fe si no la tenemos. Seria incomprensible esto si la fe dependiera solo de Dios otorgarla. Decir que la fe es del ser humano es una tautología, una verdad cierta por definición. Nuevamente: sería absurdo que Dios pida al ser humano tener aquello que es imposible que tenga, y que no depende de ellos ejercer sino solo de Dios dar. Eso no niega que en la fe salvífica el Espíritu Santo convence al mundo de pecado, justicia y juicio y que Dios obra en la vida de la gente. La fe NO ES UNA OBRA sino una CONFIANZA en la obra completa de Cristo por nosotros. Si el Padre es quien envió a Cristo, si el Hijo se encarnó, murió y resucitó por nuestros pecados, si el Espíritu convence de pecado y sella al que cree, si el Padre perdona y reciba al pecador arrepentido que clama a Él, entonces recibir su regalo de salvación por la fe NO hace al hombre autor de su propia salvación o contribuir a salvarse a sí mismo por obras. La fe no es una obra sino la respuesta a la obra de Dios. que El mismo pide de nosotros No es lo mismo ser el autor de un regalo, a meramente recibir el regalo que no conseguimos nosotros. ¡Nadie que extiende sus manos humillado o agradecido para recibir un regalo es autor del regalo, ni si quiera del 1% de ese regalo! Saludos y muchas bendiciones.
La fe es don de Dios en el sentido que Dios nos permite tenerla, pero no en el sentido que Dios da la fe a quienes quiere otorgarla dejando de lado a todos aquellos a quienes no desea darla. ¡Si! Jesús es el autor y consumador de nuestra fe, y el Espíritu Santo obra en la vida de la gente, podemos atribuir a Dios la fe como un don en el sentido que nuestra fe es posible por la obra salvífica de Cristo y a través de Dios que nos busca, pero hay quienes resisten la obra del Espíritu y la obra de Dios (Hechos 7.51 y Mateo 23.37). En cuanto a Efesios 2:8 gramaticalmente Efesios 2:8 “Porque por gracia son salvos por medio de la fe (Πίστεως); y esto (τοῦτο) no es de ustedes, pues es don de Dios.” Fe - pisteos: Sustantivo, genitivo, femenino, singular. Esto - touto: Pronombre demostrativo, nominativo, neutro, singular. En la gramática griega el género y el número de un pronombre relativo deben ser iguales que su antecedente. El pronombre demostrativo “esto” es neutro NO coincide con el sustantivo femenino “fe”. El tema del pasaje es la salvación, No la fe. Por eso la versión NASB en ingles contiene una nota al pie de pagina que dice “Esa salvación”. “Esto” no puede referirse a “la fe”, sino al tema que Pablo está exponiendo: La salvación. Ningún pasaje de la Biblia es explícito en decir que la fe para ser salvos es una fe que Dios da a quienes elije darla. Consistentemente las Escrituras y Jesús atribuyen la fe a las personas que la ejercen, y eso no hace a las personas ni las accionan su salvación ni a la fe una obra. Hice un video donde cite docenas de versículos bíblicos que atribuyen la fe a la persona que confía y cree en el Señor. En Hebreos 12.2 “Jesús es el autor y consumador de la fe”. Está hablando de que Jesús es el autor de nuestra fe cristiana, no de la fe individual para ser salvos de cada persona que cree accionándola en el ser humano elegido. (Tito 1.4 "verdadero hijo en la común fe”). Este pasaje no está diciendo que Jesús es el autor "de nuestra decisión para recibir la salvación", sino el autor y consumador de la fe en la que estamos. 1 Corintios 12.9 es una referencia a el don de fe como don espiritual que el Espíritu Santo da a algunos que ya son creyentes (como otros les es dado dones de sabiduría, conocimiento, sanidad, ayudar, lenguas, interpretación, etc.). Usar 1 Corintios 12.9 está descartado pues no habla de la fe salvífica de los no creyentes sino de los dones espirituales de los que ya son creyentes. En ninguna parte la Biblia dice que la fe la da Dios, pero si se dice repetidamente que “Dios la pide.” Sería absurdo que Dios pida al ser humano tener aquello que es imposible que tengan, y que no depende de ellos ejercer sino solo de Dios dar. ¿Qué dijo Jesús de la fe? Y ¿Qué dice la Biblia de la fe? Mateo 8.10 Les aseguro que no he encontrado en Israel a nadie que tenga tanta fe. Mateo 9.2 Al ver Jesús la fe de ellos” (Marcos 2.5; Lucas 5.20). Mateo 9:22 -¡Ánimo, hija! Tu fe te ha sanado. Mateo 9.29 Que se haga con ustedes conforme a su fe. Marcos 11.22 -Tengan fe en Dios. Mateo 17.20 -Por la poca fe que tienen -les respondió-. Les aseguro que, si tuvieran fe tan pequeña como un grano de mostaza, Mateo 21.21 -Les aseguro que, si tienen fe y no dudan… Marcos 4.40 ¿Todavía no tienen fe? Mateo 9.22 “tu fe te ha sanado”; Mateo 15.28 “grande es tu fe”; Marcos 5.34 “tu fe te ha sanado”; Marcos 10.52 “tu fe te ha sanado”; Lucas 7.50 “tu fe te ha salvado”; Lucas 8.48 “tu fe te ha sanado”; Lucas 17.6 “Si tuvieran fe como un gran de mostaza”; Lucas 17.19 “tu fe te ha salvado”; Lucas 18.42 “tu fe te ha sanado”; Lucas 22.32 “pero yo he rogado por ti para que tu fe no falle”; Juan 16.1 Para que no flaquee su fe”; Hechos 6.5 Esteban, un hombre lleno de fe; Hechos 8.37 Y Felipe dijo: Si crees con todo tu corazón, puedes. Respondió él y dijo: Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios; Romanos 3.3 “a algunos les falto fe”; Romanos 3.26 Dios es justo y, a la vez, el que justifica a los que tienen fe en Jesús. Romanos 4.11 “y a estos se les toma en cuenta su fe como justicia.” Romanos 4.19 “Su fe no flaqueó” Romanos 4.22 su fe le fue contada por justicia. Génesis 15.6 Abram creyó al Señor, y el Señor se lo reconoció como justicia; Romanos 11.20 fueron desgajadas por su falta de fe, y tú por la fe te mantienes firme; Romanos 12.6 Si alguien tiene el don de profecía, que lo use en proporción con “su fe”; Romanos 14.22 “La fe que tú tienes”, tenla conforme a tu propia convicción delante de Dios; 2 Timoteo 1:5 tengo presente la fe sincera que hay en ti; Gálatas 3.5 Al darles Dios su Espíritu …¿lo hace por las obras que demanda la ley o por la fe con que han aceptado el mensaje?; Filipenses 2.17 …el sacrificio y servicio que proceden de su fe; Colosenses 1.4 pues hemos recibido noticias de su fe en Cristo Jesús; etc., etc., Hebreos 6.12 imiten a quienes por su fe y paciencia heredan las promesas. Hebreos 10.9 Pero nosotros no somos de los que se vuelven atrás y acaban por perderse, sino de los que tienen fe y preservan su vida; Hebreos 13.7 …Consideren el resultado de su estilo de vida, e imiten su fe, etc. Toda la Palabra de Dios atribuye la fe a los seres humanos, Dios demanda y pide fe de nosotros, se alegra cuando la tenemos y nos reprende la falta de fe si no la tenemos. Seria incomprensible esto si la fe dependiera solo de Dios otorgarla. Decir que la fe es del ser humano es una tautología, una verdad cierta por definición. Nuevamente: sería absurdo que Dios pida al ser humano tener aquello que es imposible que tenga, y que no depende de ellos ejercer sino solo de Dios dar. Eso no niega que en la fe salvífica el Espíritu Santo convence al mundo de pecado, justicia y juicio y que Dios obra en la vida de la gente. La fe NO ES UNA OBRA sino una CONFIANZA en la obra completa de Cristo por nosotros. Si el Padre es quien envió a Cristo, si el Hijo se encarnó, murió y resucitó por nuestros pecados, si el Espíritu convence de pecado y sella al que cree, si el Padre perdona y reciba al pecador arrepentido que clama a Él, entonces recibir su regalo de salvación por la fe NO hace al hombre autor de su propia salvación o contribuir a salvarse a sí mismo por obras. La fe no es una obra sino la respuesta a la obra de Dios. que El mismo pide de nosotros No es lo mismo ser el autor de un regalo, a meramente recibir el regalo que no conseguimos nosotros. ¡Nadie que extiende sus manos humillado o agradecido para recibir un regalo es autor del regalo, ni si quiera del 1% de ese regalo! Saludos y muchas bendiciones.
@@carlosandresmurr que Dios nos permita tenerla por que el es El mismo el autor y consumador de la fe, en si misma es un atributo divino que como humanos no podemos generar por nosotros mismos a menos que El no las de. Podemos apropiarnos de la fe, mas es primero concedida por Dios. Romanos 9:16 dice: "Así que no depende del que quiere ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia". En este versículo, Pablo argumenta que la misericordia de Dios no está relacionada con la voluntad o las obras de las personas.
Pablo explica que Dios no es injusto al elegir a algunas personas para recibir su misericordia, ya que nadie puede ganarse su misericordia. La misericordia es algo que se le da a quienes no se la merecen o no se la han ganado.
En el versículo anterior, Pablo citó las palabras de Dios a Moisés, en las que Dios dice que mostrará misericordia y compasión a quien Él quiera o no, de acuerdo únicamente a Su propia volunta
"Pero la gracia de nuestro Señor fue más abundante con la fe y el amor que es en Cristo Jesús." 1 Timoteo:1 [14]
Pablo presenta la gracia de Dios como la causa principal de su transformación. Él no tenía fe ni amor hacia Cristo antes de la intervención divina, pero la gracia sobreabundante le otorgó estas virtudes.
Según esta lógica, tanto la fe como el amor no son generados por Pablo, sino que son productos de la obra soberana de Dios en su vida.
La fe en Cristo no es algo que el pecador puede generar por sí mismo, ya que está espiritualmente muerto (Efesios 2:1-8). Es la gracia de Dios la que capacita al pecador para creer. Esto armoniza con Filipenses 1:29: "Porque a vosotros os es concedido a causa de Cristo, no sólo que creáis en él, sino también que padezcáis por él." Aquí la fe es vista como un don que es concedido por Dios.
Similarmente, el amor de Cristo hacia el pecador también es una expresión de la gracia divina, no algo que el pecador merece o logra por sí mismo.
Fe y amor son dones de la gracia:
Si el amor de Cristo hacia el pecador es un don soberano de la gracia (como claramente lo enseña Romanos 5:8: “Pero Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros”), entonces también es lógico concluir que la fe en Cristo, que fluye de la gracia, es igualmente un regalo. No hay nada en el pecador que le permita ejercer fe o responder al amor de Cristo aparte de la gracia de Dios.
Es la fe un don de Dios? Si
El apóstol Pablo, inspirado por Dios, aclara que la fe, no es una obra. Romanos 4:3-5 3 Porque ¿qué dice la Escritura? «Y creyó Abraham a Dios, y le fue contado por justicia». 4 Ahora bien, al que trabaja, el salario no se le cuenta como favor, sino como deuda; 5 pero al que no trabaja, pero “cree” en Aquel que justifica al impío, “su fe” se le cuenta por justicia. En ningún momento ni el apóstol Pablo, ni ningún apóstol dice que ese creer es obrado por una obra de regeneración habilitando al que fue escogido. Pablo asume que el ser humano puede creer, y es cuando “Su FE”, la confianza o fe de la persona que cree, ante Dios le es contada por justicia y entonces Dios que justifica al impío le recibe y acepta. Efesios 2:8 “Porque por gracia sois salvos por medio de la fe (Πίστεως); y esto (τοῦτο) no de vosotros, pues es don de Dios.” Πίστεως (pisteos): Sustantivo, genitivo, femenino, singular. τοῦτο (touto): Pronombre demostrativo, nominativo, neutro, singular. Decir que la fe es un regalo de Dios basándose en Efesios 2:8 es bíblicamente, y gramaticalmente incorrecto. El pronombre demostrativo “esto” (τοῦτο) es neutro, y no coincide con el sustantivo femenino “fe” (Πίστεως). La regla general en la gramática griega es que el género y el número de un pronombre relativo deben ser iguales que su antecedente, por lo tanto “esto” no puede referirse a “la fe”, sino a el tema que Pablo está exponiendo en este pasaje, que es “la salvación”. Claro que puede referirse a que somos salvos por gracia por medio de la fe, pero al ver lo que la Biblia dice consistentemente sobre la fe no podemos llegar a la conclusión que la fe salvífica es algo que Dios da pues es algo que Dios pide. “Esto” (τοῦτο) es utilizado para referirse a la sección anterior de Efesios 2:4-8ª (que es la salvación). El apóstol Pablo utilizó este estilo en cuatro secciones de su carta a los Efesios, utilizo cuatro veces el pronombre “Esto” (τοῦτο) para referirse a lo que explicó en los versos anteriores. No somos pelagianos pensando que el ser humano puede ser bueno sin Dios (por cierto Pelagio mismo no creía eso, eso fue una acusación falsa de Agustín) , y no negamos la obra del Espíritu Santo, como dice Tito 2.11 “Porque la gracia de Dios se ha manifestado, para TODOS los hombres trayendo salvación.” Pero hay quienes resisten su obra como dice Hechos 7.51. Hechos 17.27 es claro que Dios nos creó con el propósito que le busquemos, Isaías 55.6-8 6 “Busquen al Señor mientras puede ser hallado, Llámenlo en tanto que está cerca. 7 Abandone el impío su camino, Y el hombre malvado sus pensamientos, Y vuélvase al Señor, Que tendrá de él compasión, Al Dios nuestro,
Que será amplio en perdonar.” Ningún pasaje de la Biblia es explícito en decir que la fe para ser salvos es una fe que Dios da a quienes elije darla. Consistentemente las Escrituras y Jesús atribuyen la fe a las personas que la ejercen. En mi video sobre ¿Es la fe un don de Dios? citó muchos pasajes que muestran incuestionablemente que la fe es una acción que Dios mismo pide del ser humano. Hebreos 12.2 “Jesús es el autor y consumador de la fe”. Está hablando de que Jesús es el autor de nuestra fe cristiana, no de la fe para ser salvos. (Tito 1.4 "verdadero hijo en la común fe”). Este pasaje no está diciendo que Jesús es el autor "de nuestra decisión para recibir la salvación", sino el autor y consumador de la fe en la que estamos. 1 Corintios 12.9 el don de fe como don espiritual que el Espíritu Santo da a algunos que ya son creyentes (como otros les es dado dones de sabiduría, conocimiento, sanidad, ayudar, lenguas, interpretación, etc.). 1 Corintios 12.9 está descartado pues no habla de la fe salvífica de los no creyentes sino de los dones espirituales de los que ya son creyentes. En ninguna parte la Biblia dice que la fe la da Dios, pero si la pide. Sería absurdo que Dios pida al ser humano tener aquello que es imposible que tengan, y que no depende de ellos ejercer sino solo de Dios dar. ¿Qué dijo Jesús de la fe? Y ¿Qué dice la Biblia de la fe? Mateo 8.10 Les aseguro que no he encontrado en Israel a nadie que tenga tanta fe. Mateo 9.2 Al ver Jesús la fe de ellos” (Marcos 2.5; Lucas 5.20). Mateo 9:22 -¡Ánimo, hija! Tu fe te ha sanado. Mateo 9.29 Que se haga con ustedes conforme a su fe. Marcos 11.22 -Tengan fe en Dios. Mateo 17.20 -Por la poca fe que tienen -les respondió-. Les aseguro que, si tuvieran fe tan pequeña como un grano de mostaza, Mateo 21.21 -Les aseguro que, si tienen fe y no dudan… Marcos 4.40 ¿Todavía no tienen fe? Mateo 9.22 “tu fe te ha sanado”; Mateo 15.28 “grande es tu fe”; Marcos 5.34 “tu fe te ha sanado”; Marcos 10.52 “tu fe te ha sanado”; Lucas 7.50 “tu fe te ha salvado”; Lucas 8.48 “tu fe te ha sanado”; Lucas 17.6 “Si tuvieran fe como un gran de mostaza”; Lucas 17.19 “tu fe te ha salvado”; Lucas 18.42 “tu fe te ha sanado”; Lucas 22.32 “pero yo he rogado por ti para que tu fe no falle”; Juan 16.1 Para que no flaquee su fe”; Hechos 6.5 Esteban, un hombre lleno de fe; Hechos 8.37 Y Felipe dijo: Si crees con todo tu corazón, puedes. Respondió él y dijo: Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios; Romanos 3.3 “a algunos les falto fe”; Romanos 3.26 Dios es justo y, a la vez, el que justifica a los que tienen fe en Jesús. Romanos 4.11 “y a estos se les toma en cuenta su fe como justicia.” Romanos 4.19 “Su fe no flaqueó” Romanos 4.22 su fe le fue contada por justicia. Génesis 15.6 Abram creyó al Señor, y el Señor se lo reconoció como justicia; Romanos 11.20 fueron desgajadas por su falta de fe, y tú por la fe te mantienes firme; Romanos 12.6 Si alguien tiene el don de profecía, que lo use en proporción con su fe; Romanos 14.22 La fe que tú tienes, tenla conforme a tu propia convicción delante de Dios; 2 Timoteo 1:5 tengo presente la fe sincera que hay en ti; Gálatas 3.5 Al darles Dios su Espíritu …¿lo hace por las obras que demanda la ley o por la fe con que han aceptado el mensaje?; Filipenses 2.17 …el sacrificio y servicio que proceden de su fe; Colosenses 1.4 pues hemos recibido noticias de su fe en Cristo Jesús; etc., etc., Hebreos 6.12 imiten a quienes por su fe y paciencia heredan las promesas. Hebreos 10.9 Pero nosotros no somos de los que se vuelven atrás y acaban por perderse, sino de los que tienen fe y preservan su vida; Hebreos 13.7 …Consideren el resultado de su estilo de vida, e imiten su fe, etc. Mejor allí paro, pero toda la Palabra de Dios atribuye la fe a los seres humanos, Dios demanda y pide fe de nosotros, se alegra cuando la tenemos y nos reprende la falta de tenerla. Seria incomprensible esto si la fe dependiera solo de Dios otorgarla. Decir que la fe es del ser humano es una tautología, una verdad cierta por definición. Nuevamente: sería absurdo que Dios pida al ser humano tener aquello que es imposible que tengan, y que no depende de ellos ejercer sino solo de Dios dar. Saludos y muchas bendiciones.
A fé e um dom de Deus.
Ef 2.8 e Fp 2.13
@@sebastiaosilvestre9995 El apóstol Pablo, inspirado por Dios, aclara que la fe, no es una obra. Romanos 4:3-5 3 Porque ¿qué dice la Escritura? «Y creyó Abraham a Dios, y le fue contado por justicia». 4 Ahora bien, al que trabaja, el salario no se le cuenta como favor, sino como deuda; 5 pero al que no trabaja, pero “cree” en Aquel que justifica al impío, “su fe” se le cuenta por justicia. En ningún momento ni el apóstol Pablo, ni ningún apóstol dice que ese creer es obrado por una obra de regeneración habilitando al que fue escogido. Pablo asume que el ser humano puede creer, y es cuando “Su FE”, la confianza o fe de la persona que cree, ante Dios le es contada por justicia y entonces Dios que justifica al impío le recibe y acepta. Efesios 2:8 “Porque por gracia sois salvos por medio de la fe (Πίστεως); y esto (τοῦτο) no de vosotros, pues es don de Dios.” Πίστεως (pisteos): Sustantivo, genitivo, femenino, singular. τοῦτο (touto): Pronombre demostrativo, nominativo, neutro, singular. Decir que la fe es un regalo de Dios basándose en Efesios 2:8 es bíblicamente, y gramaticalmente incorrecto. El pronombre demostrativo “esto” (τοῦτο) es neutro, y no coincide con el sustantivo femenino “fe” (Πίστεως). La regla general en la gramática griega es que el género y el número de un pronombre relativo deben ser iguales que su antecedente, por lo tanto “esto” no puede referirse a “la fe”, sino a el tema que Pablo está exponiendo en este pasaje, que es “la salvación”. Claro que puede referirse a que somos salvos por gracia por medio de la fe, pero al ver lo que la Biblia dice consistentemente sobre la fe no podemos llegar a la conclusión que la fe salvífica es algo que Dios da pues es algo que Dios pide. “Esto” (τοῦτο) es utilizado para referirse a la sección anterior de Efesios 2:4-8ª (que es la salvación). El apóstol Pablo utilizó este estilo en cuatro secciones de su carta a los Efesios, utilizo cuatro veces el pronombre “Esto” (τοῦτο) para referirse a lo que explicó en los versos anteriores. No somos pelagianos pensando que el ser humano puede ser bueno sin Dios (por cierto Pelagio mismo no creía eso, eso fue una acusación falsa de Agustín) , y no negamos la obra del Espíritu Santo, como dice Tito 2.11 “Porque la gracia de Dios se ha manifestado, para TODOS los hombres trayendo salvación.” Pero hay quienes resisten su obra como dice Hechos 7.51. Hechos 17.27 es claro que Dios nos creó con el propósito que le busquemos, Isaías 55.6-8 6 “Busquen al Señor mientras puede ser hallado, Llámenlo en tanto que está cerca. 7 Abandone el impío su camino, Y el hombre malvado sus pensamientos, Y vuélvase al Señor, Que tendrá de él compasión, Al Dios nuestro,
Que será amplio en perdonar.” Ningún pasaje de la Biblia es explícito en decir que la fe para ser salvos es una fe que Dios da a quienes elije darla. Consistentemente las Escrituras y Jesús atribuyen la fe a las personas que la ejercen. En mi video sobre ¿Es la fe un don de Dios? citó muchos pasajes que muestran incuestionablemente que la fe es una acción que Dios mismo pide del ser humano. Hebreos 12.2 “Jesús es el autor y consumador de la fe”. Está hablando de que Jesús es el autor de nuestra fe cristiana, no de la fe para ser salvos. (Tito 1.4 "verdadero hijo en la común fe”). Este pasaje no está diciendo que Jesús es el autor "de nuestra decisión para recibir la salvación", sino el autor y consumador de la fe en la que estamos. 1 Corintios 12.9 el don de fe como don espiritual que el Espíritu Santo da a algunos que ya son creyentes (como otros les es dado dones de sabiduría, conocimiento, sanidad, ayudar, lenguas, interpretación, etc.). 1 Corintios 12.9 está descartado pues no habla de la fe salvífica de los no creyentes sino de los dones espirituales de los que ya son creyentes. En ninguna parte la Biblia dice que la fe la da Dios, pero si la pide. Sería absurdo que Dios pida al ser humano tener aquello que es imposible que tengan, y que no depende de ellos ejercer sino solo de Dios dar. ¿Qué dijo Jesús de la fe? Y ¿Qué dice la Biblia de la fe? Mateo 8.10 Les aseguro que no he encontrado en Israel a nadie que tenga tanta fe. Mateo 9.2 Al ver Jesús la fe de ellos” (Marcos 2.5; Lucas 5.20). Mateo 9:22 -¡Ánimo, hija! Tu fe te ha sanado. Mateo 9.29 Que se haga con ustedes conforme a su fe. Marcos 11.22 -Tengan fe en Dios. Mateo 17.20 -Por la poca fe que tienen -les respondió-. Les aseguro que, si tuvieran fe tan pequeña como un grano de mostaza, Mateo 21.21 -Les aseguro que, si tienen fe y no dudan… Marcos 4.40 ¿Todavía no tienen fe? Mateo 9.22 “tu fe te ha sanado”; Mateo 15.28 “grande es tu fe”; Marcos 5.34 “tu fe te ha sanado”; Marcos 10.52 “tu fe te ha sanado”; Lucas 7.50 “tu fe te ha salvado”; Lucas 8.48 “tu fe te ha sanado”; Lucas 17.6 “Si tuvieran fe como un gran de mostaza”; Lucas 17.19 “tu fe te ha salvado”; Lucas 18.42 “tu fe te ha sanado”; Lucas 22.32 “pero yo he rogado por ti para que tu fe no falle”; Juan 16.1 Para que no flaquee su fe”; Hechos 6.5 Esteban, un hombre lleno de fe; Hechos 8.37 Y Felipe dijo: Si crees con todo tu corazón, puedes. Respondió él y dijo: Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios; Romanos 3.3 “a algunos les falto fe”; Romanos 3.26 Dios es justo y, a la vez, el que justifica a los que tienen fe en Jesús. Romanos 4.11 “y a estos se les toma en cuenta su fe como justicia.” Romanos 4.19 “Su fe no flaqueó” Romanos 4.22 su fe le fue contada por justicia. Génesis 15.6 Abram creyó al Señor, y el Señor se lo reconoció como justicia; Romanos 11.20 fueron desgajadas por su falta de fe, y tú por la fe te mantienes firme; Romanos 12.6 Si alguien tiene el don de profecía, que lo use en proporción con su fe; Romanos 14.22 La fe que tú tienes, tenla conforme a tu propia convicción delante de Dios; 2 Timoteo 1:5 tengo presente la fe sincera que hay en ti; Gálatas 3.5 Al darles Dios su Espíritu …¿lo hace por las obras que demanda la ley o por la fe con que han aceptado el mensaje?; Filipenses 2.17 …el sacrificio y servicio que proceden de su fe; Colosenses 1.4 pues hemos recibido noticias de su fe en Cristo Jesús; etc., etc., Hebreos 6.12 imiten a quienes por su fe y paciencia heredan las promesas. Hebreos 10.9 Pero nosotros no somos de los que se vuelven atrás y acaban por perderse, sino de los que tienen fe y preservan su vida; Hebreos 13.7 …Consideren el resultado de su estilo de vida, e imiten su fe, etc. Mejor allí paro, pero toda la Palabra de Dios atribuye la fe a los seres humanos, Dios demanda y pide fe de nosotros, se alegra cuando la tenemos y nos reprende la falta de tenerla. Seria incomprensible esto si la fe dependiera solo de Dios otorgarla. Decir que la fe es del ser humano es una tautología, una verdad cierta por definición. Nuevamente: sería absurdo que Dios pida al ser humano tener aquello que es imposible que tengan, y que no depende de ellos ejercer sino solo de Dios dar. Saludos y muchas bendiciones.
@@sebastiaosilvestre9995 O apóstolo Paulo, inspirado por Deus, esclarece que a fé não é uma obra. Romanos 4:3-5 3 Pois o que diz a Escritura? "E Abraão creu em Deus, e isso lhe foi imputado como justiça". 4 Ora, para quem trabalha o salário não é contado como um favor, mas como uma dívida; 5 Mas para aquele que não trabalha, mas “crê” Naquele que justifica o ímpio, “a sua fé” é contada como justiça. Em momento algum o apóstolo Paulo ou qualquer apóstolo diz que esta crença é provocada por uma obra de regeneração que capacita aquele que foi escolhido. Paulo assume que o ser humano pode acreditar, e é aí que a “Sua FÉ”, a confiança ou fé de quem crê, diante de Deus é contada como justiça e então Deus que justifica o ímpio o recebe e o aceita. Efésios 2:8 “Porque pela graça sois salvos, por meio da fé (Πίστεως); e isto (τοῦτο) não vem de vós, pois é um dom de Deus.” Πίστεως (pisteos): Substantivo, genitivo, feminino, singular. τοῦτο (touto): Pronome demonstrativo, nominativo, neutro, singular. Dizer que a fé é um dom de Deus baseado em Efésios 2:8 é bíblica e gramaticalmente incorreto. O pronome demonstrativo “isto” (τοῦτο) é neutro e não coincide com o substantivo feminino “fé” (Πίστεως). A regra geral na gramática grega é que o género e o número de um pronome relativo devem ser iguais ao seu antecedente, pelo que “isto” não pode referir-se a “fé”, mas ao tópico que Paulo está a expor nesta passagem, que é “ salvação”. .” É claro que pode referir-se a sermos salvos pela graça através da fé, mas vendo o que a Bíblia diz consistentemente sobre a fé, não podemos chegar à conclusão de que a fé salvadora é algo que Deus dá porque é algo que Deus pede. “Isto” (τοῦτο) é usado para se referir à secção anterior de Efésios 2:4-8ª (que é a salvação). O apóstolo Paulo utilizou este estilo em quatro secções da sua carta aos Efésios, utilizando o pronome “Isto” (τοῦτο) quatro vezes para se referir ao que explicou nos versículos anteriores. Não somos pelagianos a pensar que o ser humano pode ser bom sem Deus (aliás, o próprio Pelágio não acreditava nisso, essa foi uma falsa acusação de Agostinho), e não negamos a obra do Espírito Santo, como diz Tito 2.11 “Pois a graça de Deus manifestou-se a TODOS os homens trazendo a salvação.” Mas há aqueles que resistem à sua obra como diz Atos 7:51. Atos 17:27 é claro que Deus nos criou com o propósito de que o procurássemos, Isaías 55:6-8 6 “Procurai o Senhor enquanto pode ser encontrado, invocai-o enquanto está perto. 7 Deixe o ímpio o seu caminho, e o ímpio os seus pensamentos;
Que ele será amplo em perdoar.” Nenhuma passagem da Bíblia é explícita ao dizer que a fé para ser salvo é uma fé que Deus dá a quem escolhe dá-la. Consistentemente as Escrituras e Jesus atribuem fé às pessoas que a exercem. No meu vídeo sobre A fé é um dom de Deus? Citou muitas passagens que mostram inquestionavelmente que a fé é uma ação que o próprio Deus pede ao ser humano. Hebreus 12.2 “Jesus é o autor e consumador da fé.” Ele está a falar de Jesus ser o autor da nossa fé cristã, e não a fé para sermos salvos. (Tito 1:4 “verdadeiro filho na fé comum”). Esta passagem não está a dizer que Jesus é o autor “da nossa decisão de receber a salvação”, mas sim o autor e consumador da fé em que nos encontramos. o dom da fé como um dom espiritual que o Espírito Santo dá a alguns que já são crentes (tal como outros recebem dons de sabedoria, conhecimento, cura, ajuda, línguas, interpretação, etc. 1 Coríntios 12.9 é descartado porque não falo sobre ). é impossível que tenham, e que não lhes cabe a eles exercer, mas somente a Deus dar. 9:2 Quando Jesus viu a fé deles” (Marcos 2:5; Lucas 5:20) - Tem coragem, filha! A sua fé o curou. Mateus 9.29 Seja-vos feito segundo a vossa fé. Marcos 11:22 - Tenha fé em Deus. Mateus 17:20 “Por causa da pouca fé que tendes”, respondeu-lhes. Eu digo-lhe, se tiver fé do tamanho de um grão de mostarda, Mateus 21:21 -Eu digo-lhe a verdade, se tiver fé e não duvidar… Marcos 4:40 Ainda não tem fé? Mateus 9.22 “a tua fé te curou”; Mateus 15.28 “grande é a vossa fé”; Marcos 5.34 “a tua fé te curou”; Marcos 10:52 “a tua fé te curou”; Lucas 7.50 “a tua fé te salvou”; Lucas 8.48 “a tua fé te curou”; Lucas 17.6 “Se tivessem fé como um grão de mostarda”; Lucas 17.19 “a tua fé te salvou”; Lucas 18.42 “a tua fé te curou”; Lucas 22.32 “mas eu orei por vós, para que a vossa fé não desfaleça”; João 16.1 Para que a vossa fé não vacile”; Atos 6.5 Estêvão, homem cheio de fé; Feito
No es honesto decir que el ordo salutis del calvinismo no es bíblico y poner, este es el ordo salutis bíblico y pones el tuyo, así no se enseña las cosas con honestidad intelectual, en que le permites al lector hacer un juicio por si mismo, si no que lo sesgas diciendo este es el bíblico
Conoces un pasaje de la Biblia que diga que nadie puede creer a menos que Dios primero le regenere y le de la fe? ¿Sabías que no existe un solo verso bíblico que diga que Dios le da la fe a alguien para ser salvo pero que existen decenas de versículos en donde Dios pide a los hombres fe para salvarles?. Creer no es meritorio, creer no es una obra sino confiar en SU obra de salvación. El apóstol Pablo, inspirado por Dios, aclara que la fe, no es una obra. Romanos 4:3-5 3 Porque ¿qué dice la Escritura? «Y creyó Abraham a Dios, y le fue contado por justicia». 4 Ahora bien, al que trabaja, el salario no se le cuenta como favor, sino como deuda; 5 pero al que no trabaja, pero “cree” en Aquel que justifica al impío, “su fe” se le cuenta por justicia. En ningún momento ni el apóstol Pablo, ni ningún apóstol dice que ese creer es obrado por una obra de regeneración habilitando al que fue escogido. Pablo asume que el ser humano puede creer, y es cuando “Su FE”, la confianza o fe de la persona que cree, ante Dios le es contada por justicia y entonces Dios que justifica al impío le recibe y acepta. Hebreos 4.12 dice que la Palabra de Dios es poderosa, y Romanos 10.17 dice que la fe viene por oírla y su mensaje, el Espíritu de Dios obra cuando su Palabra es anunciada y esta gracia es manifestada para salvación a todos los hombres (Tito 2.11). Bendiciones.
@carlosandresmurr Bendiciones, el our la palabra de Dios de por si es un medio de Gracia, pero si hay pasajes que dicen que Dios da la fe, he interpretar que existe una fe distinta a la salvifica es imponerle al texto su perspectiva
El versículo q les da alergia a los arminianos: EL AUTOR Y CONSUMADOR DE LA FE ES DIOS😅
Hebreos 12.2 “Jesús es el autor y consumador de la fe”. Está hablando de que Jesús es el autor de nuestra fe cristiana, no de la fe para ser salvos. (Tito 1.4 "verdadero hijo en la común fe”). Este pasaje no está diciendo que Jesús es el autor "de nuestra decisión para recibir la salvación", sino el autor y consumador de la fe en la que estamos.
Estas enseñanzas son peligrosas cuando no se tiene el don de Dios y el discernimiento conforme al conocimiento de Dios.
Marcos 9,v.24 aumentame la fe
Lucas 17,v.5 y6
Juan,16,v29.33
Y muchos más, no disen,jesus deme tu fe,dise aumente mi fe,
el semi pelagianismo, segunda parte
No es semipelgianismo, es sencillamente Palabra de Dios. El Dr. Ken Wilson en su libro el Calvinismo Agustiniano, es un resumen de su tesis doctoral en Oxford estudiando los escritos de San Agustín, quien fue el que influencio a Calvino y el verdadero autor del sistema monergista y determinista calvinista, muestra que la postura calvinista fue influenciada por presuposiciones de San Agustín afectadas por el maniqueísmo que practicó durante 10 años de su vida antes de ser cristiano. El Dr. Wilson explora una división entre los escritos tempranos y posteriores de San Agustín y muestra cómo las ideas presentadas en los escritos posteriores de Agustín se convirtieron en la base de la teología calvinista (reformada) moderna, también conocida como calvinismo agustiniano. El determinismo unilateral divino sobre los destinos eternos (introducido al cristianismo por San Agustín, pues no existió esta postura ni en la Biblia, ni en los Padres de la Iglesia, ni en el resto de Padres de la iglesia pre ni post nicenos hasta San Agustín. Solo existió antes en el neoplatonismo y en las sectas paganas gnósticas. El Dr. Wilson concluye que el calvinismo agustiniano no es una deducción primariamente bíblica, sino la influencia del sincretismo de ideas paganas en Agustín. Wilson enlista las fuentes que sostenían esta postura como el estoicismo, el neoplatonismo, el gnosticismo y el maniqueísmo", que dieron vida a la teología tardía de San Agustín. Acuñando lo que el Dr. Wilson describe como “predeterminación unilateral divina de los destinos eternos de los individuos” o “PUDDLDE” (pág. 5). Wilson comienza definiendo estas filosofías influyentes como «estoicismo, neoplatonismo, gnosticismo y maniqueísmo» que dieron vida a la teología posterior de Agustín, acuñando lo que Wilson describe como «predeterminación unilateral divina de los destinos eternos de los individuos» (pg.5). Wilson menciona que, para los estoicos, existía una libertad asumida que, en última instancia, estaba «oculta dentro de una mera fachada de “libre albedrío (Pg.7)”. Para los Neoplatónicos, una elección libre significaba que hay una necesidad de restauración «por infusión divina para restaurar la voluntad (pg.9)». Para los gnósticos, «todas las obras están predestinadas, la disciplina y la abstinencia no tienen ningún efecto, y los elegidos se salvan sabiendo que están salvados (pg.12).» Por último, para los maniqueos, la «“voluntad esclavizada” del hombre no puede elegir - está condenada hasta que sea liberada unilateralmente» por la propia iniciativa de Dios (pg.14). En resumen, Wilson señala que todas estas filosofías «requieren que el ser divino despierte unilateralmente un “alma muerta” que sólo puede responder por iniciativa de Dios (pg.16)».
En conclusión, Wilson señala (pg.17-18) que todas estas filosofías: «requieren la microgestión o control divino, “sustituyen la ”imago Dei“ [la imagen de Dios libre] judía y cristiana, por una enseñanza que dice que el libre albedrío' de la humanidad fue destruido o murió, requiriendo una infusión unilateral de gracia, fe y/o amor dada para aquellos que son «elegidos y divinos».
Wilson sostiene que los primeros Padres de la iglesia (95-400 EC.) afirmaron unánimemente la «predeterminación eterna divina relacional». Que Dios escogió o eligió a las personas por Su presciencia de su libre elección individual. Todos los Padres de la iglesia anteriores a Agustín tenían esta definición de «predestinación» (pg.19). Wilson entonces procede a dar amplios ejemplos de los «Padres Apostólicos y Apologistas (95-180 CE)» en la Epístola a Bernabé (100-120 CE), La Epístola de Diogneto (120-170 CE), Justino Mártir y Taciano (pg.21 ), Teófilo, Atenágoras y Melito (pág. 22) y «Autores cristianos (180-250 d.C.)» como Ireneo de Lyon (pág. 24), Clemente de Alejandría y Tertuliano (pág. 26), Orígenes de Alejandría (pág. 27) y Cipriano y Novaciano (pág. 29). Algunos autores cristianos notables en una dispensación posterior (250-400 CE), Hillary de Poitiers (pg.30), los Padres Capadocios: Gregorio Nacianceno, Basilio de Cesarea, Gregorio Nyssen (pg.31); así como Metodio, Teodoro y Ambrosio, todos sostenían esta definición de predestinación. Wilson concluye que, durante cientos de años antes de Agustín, «el amoroso Dios cristiano permitió a los humanos ejercer el libre albedrío que Dios les había dado (pg.35)». Está claro que no es una perspectiva nueva la que defiende Wilson, y estudiosos contemporáneos han reconocido que estos elementos también influyeron en los primeros Padres cristianos. El teólogo George Park Fisher escribió:«En armonía con los puntos de vista anteriores en cuanto a la libertad y responsabilidad humanas, la predestinación condicional es la doctrina inculcada por los Padres griegos"[ History of Christian Doctrine. T&T Clark. Pg.165.].
Dice el pastor Q LA FE LA POSEE EL HOMBRE Y Q NO ES UN DON DE DIOS entonces como la fe es la condición q Dios pide para salvar al hombre, pues toda la humanidad se salvará. Eso se llama universalismo y eso no es lo q la biblia enseña. Otra mentira pastor
Hermano si quieres opinar de teologia por favor primero estudia teologia. Decir que la fe es un requisito y condición que Dios pide para El salvar al pecado no significa que todos van a creer, ni que todos se van a salvar. Falacia non-sequitur, no sigue a la declaración concluir que todos seran salvos sin arrepentirse y sin creer. Lo que dije, no lo digo yo, lo dice la Biblia y es lo que la iglesia creyó siempre desde sus inicios.
Pcavaklero drsir tengo fe i vivo en el pecado eso no es fe caminar lo más lejos posible l del pecado
Este pavo real es demasiado egocéntrico , que Dios le abra el entendimiento en su palabra, el hombre está muerto en sus delitos y pecados , por lo tanto no puede oír ni entender el evangelio .
Es pues necesario que el padre le de vida para que pueda oír el evangelio y para que el Padre le de vida es necesario que primero lo perdone, si no hay perdón no hay vida.
Por lo tanto el hombre por di mismo no puede responder al evangelio.
Se que mucho incluido este Dr. De pacotilla podrá entender mi punto aquí mencionado.
Hay demasiada soberbia en este sujetó, como la tuvo Satanás cuando se contemplo así mismo y dijo, yo merezco estar sentado en el trono de Dios.
Hola hermano, no se si uso la palabra pavoreal y egocentrico para dirgirse a mi, pero ademas de ser ofensivo, tiene un concepto errado, porque todo se trata de Dios, no de nosotros. Dios es soberano y esta sentado en el trono, eso no significa que el calvinismo agustiniano surgido en el siglo V sea una postura correcta. Creemos en la absoluta soberanía de Dios, en los conceptos BIBLICOS de elección y predestinación, en que necesitamos la gracia de Dios para ser salvos, en que Dios nos busca, en que la salvación es 100% obra de Dios, en la seguridad de la promesa de salvación de Dios, pero NO somos calvinistas. En la Biblia Dios hace continuos llamados al ser humano para volverse a Él, a creer y a arrepentirse (“buscadme y viviréis”, “buscad al Señor mientras puede ser hallado”, “volveos a mí”, “venid a mí”, “Acérquense a Dios, y Él se acercará a ustedes”, "sálvense de esta perversa generación", etc.). De acuerdo a lo que afirma el calvinismo, NADIE puede hacer lo que Dios pide que el hombre haga (“arrepiéntanse y crean”). ¿Dios les pide que HAGAN algo que NO PUEDEN hacer?. ¿Quién tiene razón? el calvinismo dice que nadie puede arrepentirse y creer, pero Dios mismo dice que sí. ¿Qué sistema es el que más le cree a Dios y lo honra? En la Biblia repetidamente Dios reclama al hombre por no arrepentirse y creer ¿A caso no sabe Dios que nadie puede creer o arrepentirse para volverse a Él a menos que Dios mismo intervenga? ¿Qué pensaríamos de un doctor que pudiendo sanar a un paciente paralitico con una operación de columna, decide no operarlo, entonces le reclama y lo culpa por no pararse y andar? Dios podría reclamar a los hombres por sus pecados, pero jamás les reclamaría por no volverse a Él siendo esta una imposibilidad, pues nadie pudiera hacerlo si el calvinismo estuviera en lo correcto. En la Biblia Dios reclama al hombre muerto no volverse a Él (Isaías 65.2-3). Romanos 2:4-5 “¿No ves que desprecias las riquezas de la bondad de Dios, de su tolerancia y de su paciencia, al no reconocer que su bondad quiere llevarte al arrepentimiento? Pero por tu obstinación y por tu corazón sin arrepentimiento sigues acumulando castigo contra ti mismo para el día de la ira, cuando Dios revelará su justo juicio”. ¿Dónde dice la Biblia que para que el hombre pueda creer o confiar en Dios es algo que Dios debe hacer? No antepongamos nuestras construcciones especulativas teológicas por encima de lo que las Escrituras mismas dicen con claridad y consistencia. ¡Gloria a Dios que su Palabra nos dice que podemos volvernos a Él!; que fuimos creados para buscarlo, y que podemos volvernos a Él, y recibir su amor ¿Dónde dice la Biblia que si alguien piensa que puede arrepentirse le roba la gloria a Dios? No somos salvos por las obras de la Ley ni por obras de justicia que nosotros hagamos sino por Su misericordia; al arrepentirnos y creer en lo que Dios hizo en Cristo por nosotros podemos ser salvos. ¿Dónde dice la Biblia que arrepentirse o creer es una obra? Jamás existe merito alguno en alguien quien recibe un favor inmerecido, siempre el mérito es 100% del que ayuda y da (Dios). Extender la mano y recibir lo que te dan no tiene mérito alguno. En la Biblia Dios hace continuos llamados al ser humano a volverse a Él, a creer y a arrepentirse, y esos llamados son para TODOS. ¿Qué sistema es el que más honra a Dios y le cree a Dios?
El apóstol Pablo, inspirado por Dios, aclara que la fe, no es una obra. Romanos 4:3-5 3 Porque ¿qué dice la Escritura? «Y creyó Abraham a Dios, y le fue contado por justicia». 4 Ahora bien, al que trabaja, el salario no se le cuenta como favor, sino como deuda; 5 pero al que no trabaja, pero “cree” en Aquel que justifica al impío, “su fe” se le cuenta por justicia. En ningún momento ni el apóstol Pablo, ni ningún apóstol dice que ese creer es obrado por una obra de regeneración habilitando al que fue escogido. El Espíritu Santo convence al mundo de pecado, y hay quienes se rinden y quienes resisten su obra (Hechos 7.51 y Mateo 23.37). Tanto el Señor Jesucristo como Pablo asumen que el ser humano puede creer, y es cuando “Su FE”, la confianza o fe de la persona que cree, ante Dios le es contada por justicia y entonces Dios que justifica al impío le recibe y acepta. Espero nos ayude a reflexionar. Le recomiendo mucho la exégesis de Romanos 9, es muy clara ua-cam.com/video/pTjPS6-79JU/v-deo.html
@@carlosandresmurr Amigo Carlos, entre otras cosas que ha escrito para contestarme , esta argumentando creo de Hch. 2.38 parte de la primer clausula ... arrepiéntanse todos ustedes ... y del texto de Hch 2.40 ...sed salvos de esta perversa generación ... y de Hch 3.19 Arrepentíos y convertíos ...
Le pregunto de cual texto hablamos primero .
Que le parece de Hch.2:38, donde el Apóstol lleno del Espíritu Santo Predica su primer sermón.
Pedro en respuesta a los tres mil Judios les da la orden de ARREPENTIRSE , AQUELLOS 3,000 Judios hicieron la acción de verbo . Es decir estos se arrepintieron.
Y SI ESTE ES EL FUNDAMENTO para decir que los muertos si pueden obedecer el evangelio, QUIERO DECIRLE QUE ESTA EQUIVOCADO ROTUNDAMENTE.
Y mi argumento sigue firme }, el cual, ES QUE EL HOMBRE MUERTO EN SUS PECADOS NO PUEDE RESPONDER AL EVANGELIO.
Pero ud. cree que si, yo afirmo que no.
PORQUE ESTOS 3,000 CUANDO PREGUNTARON YA TENIAN EL SELLO DEL ESPIRITU SANTO Y CLARAMENTE EN EL TEST0 ANTERIOR DESDE EL GRIEGO NOSLO DEMUESTRA, PUES LA OBRA DEL ESPIRITU SANTO SE REFLEJA EN ELLOS.
ASI PUES ESTOS YA NO ESTABAN MUERTOS EN SUS DELITOS Y PECADOS, YA TENIAN EL NUEVO NACIMIENTO.
YA ERAN PARTE DEL CUERPOMDE CRISTO.
GLORIA SOLO A DIOS Y A EL SOLO SEA LA GLORIA.
Reflexione
Vea el contexto de la salvación la cual efectúa , el Padre ,el Espíritu Santo y el Sr. Jesús.
puedo demostrarle todo lo que aquí afirmo con textos , sumándolos no restándolos.
@@salvadortorreschavez6350 Le hago la observación y disculpe si estoy equivocado, Es interesante que siendo yo un pastor Bautista por 24 años y con un testimonio integro, usted ni si quiera me reconoce como su hermano en Cristo, sino que me llama "amigo". Esa es una posible marca de sectarismo creyendo que solo el que abraza la doctrina calvinista es digno de ser llamado "hermano". Sabia usted que estar muerto se refiere a no tener vida espiritual por estar separado de Dios, y NO significa estar incapacitado de responder al evangelio y reconocer nuestra condición ante Dios? Sabia usted que nadie de los primeros cristianos en la historia de la iglesia creyó esto sino hasta San Agustin en el siglo V. El Señor salva y nosotros NO podemos salvarnos a nosotros mismos, pero el Señor soberanamente pide la condición de la fe del pecador para darle su salvación y no existe un solo pasaje biblico que diga que es imposible que el hombre crea si primero no es regenerado porque fue escogido. Decir que los que no somos calvinistas creemos que nos salvamos a nosotros mismos, o que le robamos gloria a Dios, es un argumento crítico falso del calvinismo contra aquellos que no sostenemos su postura. El hombre es pecador y no tiene vida espiritual. El hombre está separado de Dios y condenado en sus pecados, necesitado de la gracia de Dios. Sin embargo, la Biblia dice que es posible buscar a Dios: Hechos 17.27 Esto lo hizo Dios para que todos lo busquen y, aunque sea a tientas, lo encuentren. En verdad, él no está lejos de ninguno de nosotros”. Entonces ¿Dios nos hizo para algo que es imposible que podamos hacer? Tito 2.11 dice que la gracia de Dios se ha manifestado para salvación a todos los hombres. Nicodemo vino a Jesús de noche en Juan 3, buscaba la verdad de Dios reconociendo que Jesús había venido de Dios. ¿Estás de acuerdo que Nicodemo no había nacido de nuevo? No había sido regenerado, entonces ¿por qué estaba buscando las cosas espirituales reconociendo que Jesús venia de Dios? Hechos 10.1 “Había en Cesarea un hombre llamado Cornelio, centurión de la compañía llamada la Italiana, 2 piadoso y temeroso de Dios con toda su casa, y que hacía muchas limosnas al pueblo, y oraba a Dios siempre”. Cornelio no era aún salvo, no había sido regenerado, pero la Biblia dice que era piadoso y temeroso de Dios y que oraba a Dios siempre. ¿Podrías explicarme como un hombre que aún no ha sido regenerado puede hacer esto? Cornelio buscaba de Dios y por eso Dios se manifestó a El: Hechos 10.34-35 34 “Entonces Pedro, abriendo la boca, dijo: En verdad comprendo que Dios no hace acepción de personas, 35 sino que en toda nación se agrada del que le teme y hace justicia”. ¿Cómo es posible que existan hombres no regenerados que temen a Dios y hacen justicia viviendo una vida justa?
Dios hace un llamado a los impíos no regenerados en Isaías 55.6-8 6 “Buscad a Jehová mientras puede ser hallado, llamadle en tanto que está cercano. 7 Deje el impío su camino, y el hombre inicuo sus pensamientos, y vuélvase a Jehová, el cual tendrá de él misericordia, y al Dios nuestro, el cual será amplio en perdonar”. ¿Por qué le pide Dios a los impíos que busquen a Dios si no pueden hacerlo? ¿Por qué les pide que se vuelvan a Dios si es imposible hacerlo? Hebreos 11.6 “ sin fe es imposible agradar a Dios, ya que cualquiera que se acerca a Dios tiene que creer que él existe y que recompensa a quienes lo buscan”. ¿cómo es posible que alguien se acerque a Dios con fe antes de ser salvos y como va Dios a recompensar a quienes lo buscan si nadie puede buscarle? En el libro de los Hechos vemos en Hechos 8 al Etíope buscando ya de Dios antes de su encuentro con Felipe, había venido a Jerusalén a adorar al Dios de Israel y hasta adquirió una porción de Escritura del profeta Isaías. Hechos 8.27 Entonces él se levantó y fue. Y sucedió que un etíope, eunuco, funcionario de Candace reina de los etíopes, el cual estaba sobre todos sus tesoros, y había venido a Jerusalén para adorar, 28 volvía sentado en su carro, y leyendo al profeta Isaías. 29 Y el Espíritu dijo a Felipe: Acércate y júntate a ese carro”. ¿Me puedes explicar que hace uno hombre no regenerado buscando la Palabra de Dios y al Dios de Israel viajando desde el norte de África hasta Jerusalén? En Hechos 16.13 “Y un día de reposo salimos fuera de la puerta, junto al río, donde solía hacerse la oración; y sentándonos, hablamos a las mujeres que se habían reunido. 14 Entonces una mujer llamada Lidia, vendedora de púrpura, de la ciudad de Tiatira, que adoraba a Dios, estaba oyendo”. ¿Qué hace lidia buscando a Dios y orando antes de ser salva? Lidia ya adoraba a Dios y buscaba a Dios en oración, y el Señor obró en su corazón, no para que pudiera creer sino para que escuchara el mensaje de Pablo sobre el evangelio. Nicodemo en Juan 3, El Etíope de Hechos 8, Cornelio en el cap. 10, Lidia en el cap. 16, son ejemplos de personas sensibles a Dios que buscaban de Dios desde antes de llegar al evangelio a sus vidas y ser salvos. Dios puso en el ser humano un sentido de necesidad espiritual, su alma necesita de Dios, por eso, aunque el hombre es pecador y se inclina siempre al pecado, al orgullo, al egoísmo, el ser humano es religioso y puede reconocer su necesidad de Dios, de tal manera que cuando Dios los busca y se les presenta el evangelio, Dios les da la capacidad de responder a la invitación del mensaje, pues la palabra de Dios tiene poder para producir fe (Romanos 10.17/Hebreos 4.13) ante la obra de su Espíritu a todos los que escuchan y la reciben pudiendo muchos otros rechazarla (Hechos 7.51 y Mateo 23.37).
Corintios 3:15-16 15 “Y hasta el día de hoy, cada vez que se lee a Moisés, un velo está puesto sobre sus corazones.16 Pero cuando alguien se vuelve al Señor, el velo es quitado”. El pasaje no dice que cuando el Señor les regenera el corazón, el velo es quitado, sino que es cuando alguien se vuelve al Señor.
@@carlosandresmurr MI AMIGO, PRESISAMENTE EL HECHO DE ESTAR MUERTO ESPIRITUALMENTE LES DA LA IMPOSIBILIDAD DE PODER ENTENDER O VER LA PALABRA DE DIOS, PUES ESTAN AJENOS A LA VERDAD DE DIOS, NO PUEDEN VERLA Y MUCHO MENOS RESPONDER A ELLA.
AMIGO LA PALABRA DE DIOS ES ESPIRITU O ESPIRITUAL, Y SI ESTOS ESTAN MUERTOS ESPIRITUALMENTE LA LUZ DE DIOS NO LOS ILUMINA Y ES ESA LA RAZON POR LO QUE LA PALABRA DE DIOS ES LOCURA PARA ESTOS QUE SE PIERDEN, PERO PARA NOSOTROS LOS QUE HEMOS SIDO RESCATADOS POR LA MISERICORDIAS DEL PADRE LA PALABRA ES VIDA.
AHORA BIEN PORQUE NO ME CONTESTA LO QUE LE PREGUNTE DE HCH 2.38 EN QUE CONDICION ESTABAN LOS 3,000 CUANDO PEDRO LES MANDO QUE SE ARREPINTIERAN.
ESTABAN SELLADOS CON EL ESPIRITU SANTO , SI O NO.
VAMOS AHI ESTA EL TEXTO .
@@salvadortorreschavez6350 Cual era su pregunta? Hechos 2.38 "Entonces Pedro les dijo: «Arrepiéntanse y sean bautizados cada uno de ustedes en el nombre de Jesucristo para perdón de sus pecados, y recibirán el don del Espíritu Santo." Obviamente no estaban sellados con el Espíritu Santo. Efesios 1.13 dice que somos sellados con el E.S. cuando creemos. En el verso 40 se dice: "Y Pedro, con muchas otras palabras testificaba solemnemente y les exhortaba diciendo: «Sean salvos de esta perversa generación». 41 Entonces los que habían recibido su palabra fueron bautizados; y se añadieron aquel día como 3,000 almas". La palabra de Dios tiene poder y produce fe en los hombres pecadores a fin de que se vuelvan a Dios (Romanos 10.17; 1 Pedro 1.23; Juan 6.63).
El doctor murr enseña salvación por obras, donde da esperanza al hombre que puede salvarse por si mismo, esto es antibiblico
CLARO QUE NOOO, dime en que minuto del video dije que somos salvos por obras??? no debes levantar falso testimonio, siempre afirmamos contundentemente que somos salvos por gracia por medio de la fe, no por orabas, la fe NO es una obra. La fe es la condición que el Dios soberano pide para que sea salvo todo aquel que cree. Eso dice la Biblia y es lo que ha creído la iglesia por 2000 años de fe. Antibiblico es creer en una postura filosofica que viene del paganismo. El Dr. Ken Wilson en su libro el Calvinismo Agustiniano, es un resumen de su tesis doctoral en Oxford estudiando los escritos de San Agustín, quien fue el que influencio a Calvino y el verdadero autor del sistema monergista y determinista calvinista, muestra que la postura calvinista fue influenciada por presuposiciones de San Agustín afectadas por el maniqueísmo que practicó durante 10 años de su vida antes de ser cristiano. El Dr. Wilson explora una división entre los escritos tempranos y posteriores de San Agustín y muestra cómo las ideas presentadas en los escritos posteriores de Agustín se convirtieron en la base de la teología calvinista (reformada) moderna, también conocida como calvinismo agustiniano. El determinismo unilateral divino sobre los destinos eternos (introducido al cristianismo por San Agustín, pues no existió esta postura ni en la Biblia, ni en los Padres de la Iglesia, ni en el resto de Padres de la iglesia pre ni post nicenos hasta San Agustín. Solo existió antes en el neoplatonismo y en las sectas paganas gnósticas. El Dr. Wilson concluye que el calvinismo agustiniano no es una deducción primariamente bíblica, sino la influencia del sincretismo de ideas paganas en Agustín. Wilson enlista las fuentes que sostenían esta postura como el estoicismo, el neoplatonismo, el gnosticismo y el maniqueísmo", que dieron vida a la teología tardía de San Agustín. Acuñando lo que el Dr. Wilson describe como “predeterminación unilateral divina de los destinos eternos de los individuos” o “PUDDLDE” (pág. 5). Wilson comienza definiendo estas filosofías influyentes como «estoicismo, neoplatonismo, gnosticismo y maniqueísmo» que dieron vida a la teología posterior de Agustín, acuñando lo que Wilson describe como «predeterminación unilateral divina de los destinos eternos de los individuos» (pg.5). Wilson menciona que, para los estoicos, existía una libertad asumida que, en última instancia, estaba «oculta dentro de una mera fachada de “libre albedrío (Pg.7)”. Para los Neoplatónicos, una elección libre significaba que hay una necesidad de restauración «por infusión divina para restaurar la voluntad (pg.9)». Para los gnósticos, «todas las obras están predestinadas, la disciplina y la abstinencia no tienen ningún efecto, y los elegidos se salvan sabiendo que están salvados (pg.12).» Por último, para los maniqueos, la «“voluntad esclavizada” del hombre no puede elegir - está condenada hasta que sea liberada unilateralmente» por la propia iniciativa de Dios (pg.14). En resumen, Wilson señala que todas estas filosofías «requieren que el ser divino despierte unilateralmente un “alma muerta” que sólo puede responder por iniciativa de Dios (pg.16)».En conclusión, Wilson señala (pg.17-18) que todas estas filosofías: «requieren la microgestión o control divino, “sustituyen la ”imago Dei“ [la imagen de Dios libre] judía y cristiana, por una enseñanza que dice que el libre albedrío' de la humanidad fue destruido o murió, requiriendo una infusión unilateral de gracia, fe y/o amor dada para aquellos que son «elegidos y divinos». Wilson sostiene que los primeros Padres de la iglesia (95-400 EC.) afirmaron unánimemente la «predeterminación eterna divina relacional». Que Dios escogió o eligió a las personas por Su presciencia de su libre elección individual. Todos los Padres de la iglesia anteriores a Agustín tenían esta definición de «predestinación» (pg.19). Wilson entonces procede a dar amplios ejemplos de los «Padres Apostólicos y Apologistas (95-180 CE)» en la Epístola a Bernabé (100-120 CE), La Epístola de Diogneto (120-170 CE), Justino Mártir y Taciano (pg.21 ), Teófilo, Atenágoras y Melito (pág. 22) y «Autores cristianos (180-250 d.C.)» como Ireneo de Lyon (pág. 24), Clemente de Alejandría y Tertuliano (pág. 26), Orígenes de Alejandría (pág. 27) y Cipriano y Novaciano (pág. 29). Algunos autores cristianos notables en una dispensación posterior (250-400 CE), Hillary de Poitiers (pg.30), los Padres Capadocios: Gregorio Nacianceno, Basilio de Cesarea, Gregorio Nyssen (pg.31); así como Metodio, Teodoro y Ambrosio, todos sostenían esta definición de predestinación. Wilson concluye que, durante cientos de años antes de Agustín, «el amoroso Dios cristiano permitió a los humanos ejercer el libre albedrío que Dios les había dado (pg.35)». Está claro que no es una perspectiva nueva la que defiende Wilson, y estudiosos contemporáneos han reconocido que estos elementos también influyeron en los primeros Padres cristianos. El teólogo George Park Fisher escribió:«En armonía con los puntos de vista anteriores en cuanto a la libertad y responsabilidad humanas, la predestinación condicional es la doctrina inculcada por los Padres griegos"[ History of Christian Doctrine. T&T Clark. Pg.165.]. Los primeros cristianos todos escribieron en el idioma del Nuevo Testamento en griego.
@@carlosandresmurr tú dices que la salvación no es por obras, sino por fe, hasta aquí estoy de acuerdo contigo, la palabra dice que por medio de la fe somos justificados y salvos, si, ahora en tu doctrina sobre la fe afirmas que Dios pide fe para salvarnos, si, pero para que tú fe sea genuina la recibes mediante la palabra, ( Romanos 10:17 ) la verdad sobre nuestra condición condenatoria y sobre nuestra esperanza de salvación la recibimos por la verdad del evangelio, por la palabra de Dios, Dios no te puede pedirte fe sin antes de escuchar el evangelio, entonces entendiendo Efesios 2:8 la lógica de la fe es, es que la fe es un don de Dios, y tú afirmas que no es un don, un regalo de Dios la fe, el hombre no puede creer si no recibe antes el don de la fe, tu enseñas que el hombre sin tener el don, el regalo de la fe puede creer ganando su salvación, esto no es así, el hombre no tiene voluntad para elegir a Dios, si primeramente no le es dada el don de la fe, Dios te bendiga. 🙏🏼🙏🏼
Pero Jesús se dio la vuelta, vio a la mujer y le dijo: -Ánimo, hija, por tu fe has sido sanada. Y desde aquel mismo momento quedó sana.