楞嚴經 第003集 淨土教觀學苑 淨界法師

[@劉美秀-i5g]

南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛

[@俠隱]

頂禮法師

[@陳謙泰-w6n]

阿彌陀佛

[@果東-y5x]

感恩法師慈悲 阿彌陀佛

[@tifftty28]

感恩師父，南無阿彌陀佛！

[@fumishieh]

🙏🙏🙏 至心頂禮 如來藏
🙏🙏🙏 至心頂禮 三寶

[@菩提心-d1u]

感恩師父慈悲開示隨喜
阿彌陀佛

[@ChenConstance]

感恩法師轉正法輪🙏

[@aileechin]

感恩法師慈悲開示，阿彌陀佛！🙇‍♂️🙇‍♂️🙇‍♂️

[@longquan5608]

👍👍👍👍👍

[@fkyang1999]

感恩法師慈悲教授，南無阿彌陀佛！

[@mo11128]

歡喜佛。歡喜法。歡喜僧。😘🙏❤️

[@jessiehuang9224]

阿彌陀佛!!感恩法師!!

[@心的調色盤]

有佛出世龍天喜 無僧說法鬼神愁
常轉法輪 常久住世
````

[@心的調色盤]

阿羅漢:我生已盡 梵行已立 所作已作 不受後有
【四句成道】
指阿羅漢成道時，依無生智而誦出之四句偈，較常見者有「諸漏已盡，梵行已立，所作已辦，不受後有」，或雜阿含經最常用之「我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有」。其中，「生已盡」與「諸漏已盡」同義，意指煩惱業縛已盡，可證阿羅漢果，「梵行已立」，即脫離愛欲而過清淨之生活，唯有正行、正精進而無邪行，「所作已作」，即已完成一切義務職守，「不受後有」，即已得解脫，將來再不受束縛，不再於生死輪迴中流轉。

[@心的調色盤]

長爪梵志是被佛譽為智慧第一的尊者舍利弗的親舅舅，又名摩訶俱稀羅，「摩訶」意指「大」，「俱稀羅」意指「肚子」，佛陀曾當眾讚許他為四無礙智第一。
他聰明絕頂，博學多聞，遍覽群籍，平日與其姊辯論必勝，嗣其姊懷孕，不料反被姊勝。他心知姊姊胎中所懷必是不凡的智者，在胎中尚能託辯於母口，他日一旦出娘胎，必定舅不如甥，豈能無愧？於是他發奮圖強，前往南天竺求學，遍學外道十八經，勤讀四吠陀經典，日以繼夜，焚膏繼晷，以致無暇理髮剪爪，因而人皆稱之為長爪梵志。

[@bigtree5060]

38:37 一念心
即[空] 就表示它的{不變}的體性
即[假] 就是它有{隨緣}的作用

[@心的調色盤]

阿難尊者又問：「目犍連尊者為何會去到那個國土呢？」佛答：「等到他回來，你就可以問他了。」此時大眾都希望見到目犍連尊者所在的光明幡世界與光明王如來，世尊知道大眾的心意，即從眉間出大光明，名曰俱受，照九十九江河沙等諸佛世界，至光明幡佛土，其大光明普照與會大眾，在場之人皆得見之。
目犍連尊者見此景象，立即伏地稱宣大音。此時，釋迦如來告訴目犍連：「承此光明，回到此國土吧！」於是尊者依佛光明，在動念的剎那，就回到本國。
目犍連尊者稽首頂禮佛足，右繞七匝，在佛前懺悔，再次發露：「如來音聲不可限量，竟想驗試遠近。不論我到達多遠的地方，所聽到的佛聲都恰好適中，彷彿就在近處，一點也不覺得遠。如來音響巍巍，無有窮際！」
佛說：「是的，目犍連！就如同你所說的，如來音響徹遠，無以為喻。欲知如來音響遠近，就如同想在虛空找到邊際。如來音聲響徹無際，猶如虛空周遍無邊。」

[@josephhsiao7176]

感恩師父，南無阿彌陀佛🙏