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ありがとうございます！
お布施拝受しました。ありがとうございます。
宗教そのものが衰退してるのであって、浄土真宗が特別衰退してるわけではないと思う。曹洞宗とか他の宗派と比べれば、かなり健闘してる方だと思う。繰り返しいうけど、仏教に限らず、他の宗教も衰退してる。世界的な伝統宗教から新興宗教にいたるまで、日本では宗教自体が軒並み衰退傾向だ。移民の影響を受けやすい状況ではあるので気を付けないといけない。
うちは曹洞宗ですが、禅宗も酷いものですよ。うちの菩提寺の僧侶は｢宗教は商売です、それでえーのです｣と言って憚りません。30年近く前、父が他界した折、戒名をお願いすると大袈裟に後ろにのけ反って｢それにはまだまだ信じんが足らない｣と云い、当時で3桁万円近くを露骨に要求されました。挙げ句の果てに、母が遠方で他界した時に仕方なく地方の僧侶に葬儀を依頼して解ったのですが、亡き父の戒名の配字位置が間違っており、とても修行した僧侶のものとは思えないと云われました。物が豊かな時代に珍しいと思うのですが、とにかく非常に強欲で、法事の時に突然｢墓じまいしませんか？｣と云われました。当時、派手な幟を寺の周囲に建てて墓じまいキャンペーンをしており、墓を出来るだけ入れ換えて一儲けを企んでいる時でした。法事の説法では、｢人は欲呆けてはならない｣等と自分にこそ言うべき事を檀家に言うあほらしさに、嗤うしかありません。曹洞宗以外の禅寺の情報も色々と調べたのですが、どこも似たり寄ったりが多い様です。最近は、宗旨替えしようかと真剣に悩んでいます。
@@77ppmzz27 檀家離れは僧侶側が原因で起こっていると思います。宗派を変えるのは何かと大変でしょう。ご苦労さまです。
故人を偲ぶのに宗教は必要ないと思います。別に宗教を必要としても良いですが、三途の川を渡るのに地獄の沙汰も金次第、生きている者の金までむしり取られる必要はあるでしょうか？
@@杉本なでしこ コメントをありがとうございました。宗旨替えは以外とハードルは高くないようですが、現実的には賢い方法ではないようですね。亡き父の戒名が戒名として成立してない事を指摘された曹洞宗の僧侶から、もしお寺を替わられるのでしたら力になりますと云われましたが、寺を変えて正解かどうかの保証がありません。法事など全く関心がない息子等の世代を考えると、私の代で墓じまいが第一選択かなと思い始めています。上には書きませんでしたが、うちの寺の全檀家宛に、大地震が起きた際の墓の倒壊危険度を3ランクに分けて、早急に点検補修を行うから修理費用を銀行から引き落とす旨の連絡が少し前にありました。うちは危険度が最高で、墓石が既に外れかけているとの判定でした。早急に接着剤等による補修を行う必要があると書いてありました。私は、月一回、墓参りをしており、墓石が外れかけているわけがない事は既に知っていましたが、念のために墓を見に行きましたが、がっちりとしています。その旨を文書で送りましたが、全く無視され、補修完了により銀行引き落としをした旨の連絡がありました。ではと、補修完了後の墓を見に行きましたら、全く手を加えた痕跡がありません。いつもの墓石業者との一儲けだったかと胸が悪くなりました。これ以外にも、檀家の心を傷つける、逆撫でする事を散々してきたうちの寺とのつきあい方をどうするかについては私が死ぬまで続くのかと思うとホトホト嫌気が差します。若き日に一週間ももたず、永平寺での修行から逃げ帰ったうちの坊さんは、墓参りでマッチを忘れて火を借りに行った時、恐ろしい形相で睨み付けてきましたが、マッチを貸す事すら嫌だと感じる人です。その時、挨拶をしようともされなかったので、年に一度会うかどうかの私の顔をすっかり忘れている事が分かりましたが、知らない人にはこんな対応が出来る人なのだと分かり、更に落胆しています。
@@大山鳴動-i9h コメントをありがとうございました。仰るとおりと思います。最近は私の代で墓じまいすることを考えています。息子には、私が死んだときは通夜、葬儀は一切無用、遺骨は、海か山に散骨するように既に伝えてあります。息子の代以降で、必要があれば墓を新たに別の寺で作る方が良い様に思います。費用はかかると思いますが。N
７７様@ お辛い事ですね。永平寺の修行から逃げかえる、ご本人のお言葉なら正直者ともいえますがその他の行動は一つずつがお檀家さんを傷つける僧侶で聖人ではなくて商人気質の方かも知れませんね。 お墓参りは、先祖に対する謙虚な感謝の場だと思いますが、温かく接する事も知らね僧侶は永久に保障された身分にないこの事を心得ていない方で、まともな僧侶も曹洞宗には沢山おられます。 そして、墓に住するご先祖様の方が住職が何人交代してもどっかりと住する事が可能だと割り切り、自然に成るようにようになる考えてご自分をおいとい下さい。寺と石屋はセットで、幅れていようが壊れていようが住職交代までという選択もあります、ご先祖をお守りされている素晴らしいお方に余計なコメントでお許し下さい。
坊さんがちゃんと教えないからだよ。親鸞聖人のことさえ信徒さえ知らんぷりですよ。ひとえに坊さん自身が信仰がないんだよ、ただの世襲。学校みたいなところはお経と儀式しか教えていません。ちょっと言い過ぎた感じで。私の家は真言宗信徒です父母もそうですが、密教についての理解は1ミリもありませんでした。四国参りを楽しみにしていました。
教えがどうこうは関係ないですよ少子高齢化や物価高騰で家計も厳しくなってきてるからで浄土真宗に限定せず生きるのに精いっぱいだけです
今日のお話は現代宗教の持つ共通の悩みであろう。親鸞の教えはあくまで教えであって、それは学校のような組織で教えることが最もふさわしいのかも知れない。しかし、宗教は教団を作り、宗教法人になる。これを維持するにはお金も必要となり、この段階ですでに親鸞の意思とはそぐわないものになる。これは、真宗が教団化した頃から既に問題化していた。したがって、浄土真宗が衰退化していたとすればそれはむしろあるべき姿であって、仮に繁栄している宗教団体があれば、それこそが問題視されねばならない。
なるほどー。納得してしまったーwww
全くもってその通りですね。どの宗教でもそうでしょうが、開祖の教えと教団の教えをイコールだと思っている人が多い。教団も設立当初は教えの実現優先でやっているけど、次第に教団ルール優先で動くようになる。「組織というものは時がたつにつれ、肥大化するにつれ、設立当初の存在理由から離れ、組織自身の存続・成長のために動くようになる」というのは、宗教団体にも当てはまりますね。
結局宗教団体は開祖の意志とかけ離れて、衰退するものであるという結論ですか？ 確かにキリスト教もイスラム教も、その教義を逸脱するような行為を、神の御名の下に平気でやっているように見えますね。もちろんそんな信徒ばかりではありませんがね・・・。
@@tajutakesige6085 👤2500年たった今色々な解釈・解説があるために、もう1度🙏釈迦の教えである 原点に戻って考える必要がありますね🤔😔🙏
@@tocchitani5109 👤原点に戻って仏教の歴史を学べばさらに理解が深まります😃👤🙏➡️ブッダ最後の旅🙏➡️ダンマパダ🙏➡️スッタニパータ🙏
そうですかね？ベンツに乗っているご住職さんもいますよ。戒律が緩いのか、何でもありですねよ。親鸞聖人が今それを見て、どう思われますかね？
🇯🇵日本の大乗仏教は檀家から金を集めて大きな家に住んで妻や 子供を養うのが出家とは言えますか⁉️😢➡️散骨が一番です。インドでは川に流しています🙏😔➡️佐々木閑氏の本を参考にしてください。
@@熊谷祐司-s2b 愛人のいる僧侶に言われて新車を届けていた弟は、転職しました。
@@杉本なでしこ👤私たちもまずはアメリカの仏教徒のように🙏釈迦の原点である初期仏教を学ぶべきでしょう🙏😃👍
@@ぬぬい-h5x 中村元先生、鈴木大拙先生の著書を学ぶのは面白いです。
@@杉本なでしこ👤佐々木閑、今枝由郎氏の著書 もおすすめです😊❤👍
何れの宗派であっても日本の仏教は仏陀の仏教とは異なる物です。違いますが、それで救われる人がいるなら特に否定する必要もないと思っています。ただ妙にお金が掛かったり他宗派を攻撃する宗派は、やはり駄目だろうと思います。
親戚筋が浄土真宗なのですが、うちの地域だけでしょうが僧侶が酷すぎです。お通夜の説法でカンペ読んでいました。わからないように読むのならまだ良い？のでしょうが、紙広げて読んでました。さすがに「あんなの初めて」とみなさん言ってましたよ。檀家が減っているからか、このお寺はすごくお金がかかるという声も聞こえていました。同じ地域でもう檀家はいらないのに増えている別宗派のお寺もあります。そこは禅宗ですが凄く真面目で丁寧だという話です。私はカンペ読む説法なんて聞きたくありません。なんとかしてください。
浄土真宗の お坊さんの レベルが低すぎるお坊さんが 多いと思います 見た目も汚いし 不潔な感じがします 私は 浄土真宗のお寺は 避けるし 近寄りません
ようわかります しかし浄土真宗ではどうしても聞法せな話になりまへんのや 禅宗は聖道門やから自力で悟らなあかんのです
通夜では終了際にお言葉を解きます、何章も有り２万字以上を超えます。これはお経ではなく教えなので覚えられる長さでは有りませんし時と場合で読む章が変ります。お経を見ながら唱えていたならまずいですが、そんな事は無いでしょう、その時の教えは「朝には紅顔ありて。夕べには白骨なれる身なり」・・・と言う内容だと思います。和讃と言う書に有り。
いえ教本を凄く大切にしいて仏教大学をでていて若いお坊さんですが間違えないようにされていておうちゃくでないようにされています
あははは！ 瘋癲の寅みたいだな！ それでも、寅のように型破れだったら許せてしまうけどな・・・。 サラリーマン坊主では有り難くも何ともない。自分で念仏唱えていた方が良い。その昔、パキスタンのイスラマバードでインドのムンバイのスラム街で托鉢していた坊様に会ったことがある。 それくらいの覚悟が据わった坊さんが必要だ。世界のスラムで修行するくらいの坊さんはなかなか居ない。それは単なる修行ではないな。人間の本当の姿を観る修行である。
私は真宗の僧侶に父の実家の天台宗の悪口を言われ、母の実家の曹洞宗の悪口を言われました。また、別の僧侶は院号の付いた法名を高額で授与しています。そんなこともあり、私は真宗では高田派しか尊敬しません。
明治以前はお寺が中心となった学習がありましたが、現代はそもそも仏教の基礎知識がない人が多いです。日本ではもともと仏道といって「宗教」という言葉は中世以降流入した西洋宗教を指して使われていました。仏教は多神教の風土がある日本との調和がありますが、基礎が学べる場が少ない上、ただ他力と言うだけのいわゆる一神（仏）教はどちらかと言うと「宗教」的嫌悪の対象となりやすいです。日本人に適合するのは何だかんだ努力や研鑽と言った自力に訴える教説です。
｢親鸞聖人｣という呼称を本人が見れば、｢聖人｣とは何だと、きっとお怒りになると思います。衰退したというならば、そこに一因が潜んでいるように思うのですが・・・・。
俗過ぎるから😊一択です。京都在住ですから 何度も本山に行き 様々な「人」の「法話？」を聞きましたが………響いてきた試しがありません。私だけかと思いきや 檀家の友人も 月命日の度に同じく想うと聞きました。他の宗派では 俗な人もいますが確かに僧侶だと思える人がいますが………浄土真宗に限っては皆無です。これほど 弟子や門徒に伝わらないのは？親鸞さんの教えは よほど難解なのでしょうね？申し訳ありませんが………清潔感 清浄………に乖離している印象しかなく不思議です。法話会で 夫婦 家族の悩み？を延々と話す「人」を見た時は 「何なんだ……この人は」と呆れました。特にお東さんの金儲け色は 品がなさ過ぎる。AIの答えは浄土真宗に対してですか？聞いていると 仏教全体を指しているように聞こえますが………
親鸞聖人が説き広めたかった教えが、本当にこの説明にあるような深遠で難解で僧侶でさえも正しく理解できないようなものなんだとしたら、むしろ衰退して当然なのでは？というか、本当にそんなに難しい教えなのであれば、私のようなど素人が聞いたところで救われる（？）なんてところに到達できるはずもなく、時間の無駄なだけでは？と思ってしまいます。菊谷さんを初め、浄土真宗のお説法を聞くといつも、そういう気分になります。私の家系は、先祖が一向一揆に参加した記録が残っているくらい筋金入りの真宗門徒ですが、そんな次第で私個人は、今は禅寺に通い禅を修めているところです。浄土真宗が衰退しているとおっしゃるなら、まさにその原因は菊谷さん、あなたではないですか？
ご指摘もっともで、難解にならないよう努めてまいります。ありがとうございました
浄土真宗に限らず宗教組織(団体)が、大規模な集金システムと化している事が、目立つ様に、なったからでは？と個人的には思う。高齢化、少子化で門徒の数が減少しているにもかかわらず、本山への『上納金』は減らしてはもらえない。よって、各檀家が納めるお金の額が上昇し続けている。我慢出来ない檀家は離脱してしまい、さらに残った檀家の負担が増える。動画内容の様な理由もあると思うが、金銭的な理由の方が大きい様に思う。
檀家数とお布施額が比例するため、小さいお寺さんが苦境になり後継者も育たないのは自然なことかと。厳しい状況で信仰心だけでは生きていけない時代になっています。対して檀家が多いお寺のお坊さん同士の協力支援もせず、システムもなく、たまたま大きいお寺のみが意気揚々と教えを身につけず怠慢な生活しているのが目に余る。明治からのお寺の在り方が時代に即してないだけであって、信仰したい人は多いはず。お布施システムが終わっている。
有難いお話しでした。ありがとうございました。
本質的なお話、ありがとうございます。
浄土真宗が正確に伝わっていない 今回この話は非常に胸に迫りました 私自身も非常に誤解されて人から白い目で見られていたようで非常に心外な目に遭っていたことを知りました ここにおいて菊谷隆太氏の奮闘には感動させられました 今後ともよろしくお願いいたします ありがとうございました
衰退は浄土真宗だけでははない。
以前コメント消されました。札幌の浄土真宗の寺で先祖をお願いしてきましたが、故人を生きている人と間違えて話す、これは愛嬌としても、納骨堂の購入者を忘れて他人の手で葬儀されてしまう、私の体験です。司馬は近年の評価は変わりました。今頃司馬を持ち出す、仏教では？？どうでしょうか。
👤🇯🇵日本の仏教と違い仏教が増えている国は😊アメリカです。約320万人います。👍神や 阿弥陀や宗派や世襲に関係なく欲望の資本主義では生きづらい人には仏教を自主的に勉強して🙏マインドフルネス瞑想していると言われています❤
皆それぞれのご縁があります。魂のレベルがあります。お釈迦さまの説法は個々のレベルに合わせた説教をしました。親鸞さんはお念仏を選ばれました。皆それぞれの選びがあります。
同感んです。
桜嵐坊さんという本願寺僧侶が動画で言っていることを筬島さんが質問しているのですが、イエス、ノーで答えられる簡単な質問に頑なに答えない状態が続いています。それが約1年前。それがほとぼり済んだと思ったのか、最近になって「筬島さんは逃げた」とぶったまげ発言があり、それで「あなたこの質問に答えました？どっちが逃げているんですか？」と突っ込まれ、なんと桜嵐坊さん、結局この質問はこういうことです、と筬島さんの質問を全く違う内容を捏造してしまいました。それで都合悪くない質問に改変してしまった。他人からの自分への質問を、自分の都合いい質問に勝手に変えてしまうって、前代未聞です。動画捏造に続く第2弾。
衰退はお寺に払う年間費の金額ですね。お寺の年間費年1万の所もありますし3万の所もあります。年間費ではなく、入会費10万一回でいいです、というところもあります。もっと値段が高い所もあると思います。払っていけるかですね。払えなければ、教えどころじゃないです。浄土真宗の、お寺の年間費が高いのでしょう。値下げするべきと思います。
東京の寺社、半数近くが日蓮系の寺院。たまに見かけるのが浄土宗か禅宗。それに比べ浄土真宗の寺院はとても少なく残念です。何故 少ないのでしょうか？関東への布教が弱かったため？三河一向一揆で徳川家康と対立したため？とても気になります。あと創価学会。10代末の子供を使ってクラスメイトに執拗に勧誘させたり週刊誌やラジオに広告載せたり箱根駅伝走らせたり、政党作って信者をその集票マシーンに仕立て上げたり。非常に様々な活動をしている（非常に鬱陶しい）。他の宗派はこういう活動をしてます？してないか、してても弱いですよね。今のままでは減る一方な気がします教義は大事でしょうが、寺とか仏壇とか僧衣を着た人とか、目に見える「形」がまず無いと...とも思います
浄土真宗のみならず、お経を理解している僧侶がいないと思う又葬儀において僧侶の請求額がとても高く彼岸のお経も合同法要となって銀行振り込みになってしまっている。これでは一般の人たちには仏教の教えどころかありがたみが薄れてしまっているように思える。南無阿弥陀仏の意味を理解している僧侶がどれくらいいるのでしょうか？
釈迦を生んだ インドが一番偉大だと思います。
インドで仏教が滅んだ1つの理由は贅沢になったと言うことです😢浄土真宗も檀家に頼って家族を養って贅沢になったからでしょう！阿弥陀様はいませんから、どんどん散骨が始まります❤
「浄土真宗の衰退は親鸞聖人の教えが正しく説かれていないから」・・・仰ることはその通りだと思いますしかし親鸞会が親鸞聖人の教えを正しく説いているかと言えば、それも疑問です…😓
重ねて聞かれ、確かめていただければありがたく思います。
ところで「 葬儀代は100万円以上、坊さんを呼べばさらに20万～50万円、戒名をつけてもらうとさらに何10万円」とはどこの（誰の）お話でしょうか？葬儀代はJA葬祭で30万くらい、お寺へのお布施が平均5万円、法名は本山（本願寺）なら1万円、所属寺なら無用と言うのが当地の相場のようですが…それでもどこのお寺（真宗）のご住職も大切に丁寧に、親身になってお勤め下さっていますよ。もちろん日頃からお寺と門徒の関りが深い田舎の場合かも知れませんが、一方的な偏見で固定観念を植え付けるのはご遠慮願いたいと思います。
コメさんの地域は良心的な恵まれたところですね。格安の部類だと思います。葬儀代といえば、火葬料から始まって霊柩車、祭壇、生花、棺、葬儀スタッフ費用、会葬者飲食代など諸々かかります。JAは利益を考えない共済的な側面もありますし、スタッフ・施設なども格安なのでその金額でできるのでしょう。しかし民間葬祭業者しか利用できない地域で、家族葬でない一般葬ならば、100万円はあながち高額でもないでしょう。。また、真宗さんは、本山からの指導があるらしく、布施・戒名もむちゃな金額にならない点では良心的な方だと思います。でも日頃お付き合いがなく、葬儀だけスポットでお願いする僧侶なら読経＋戒名で30万～は予定しておくもの一般的でしょう。葬儀もボランティアではありませんから、ある程度の金額は必要かと。でも50万、100万という数字がポンポン出てくるならば、それはビジネス僧侶ですね。
難しいことを言うから解からない。墓と仏壇とお寺さんが存在すれば良い。単純に南無阿弥陀仏と唱える心だけで良い。
今日もありがとうございます🙇
今の日本でのこの幸せな時代に宗教は必要ないのでしょう。たとえこの宗教が衰退しても何の問題も無いでしょう。
信徒ではありませんが”何もしなくていい、人間に産まれて来ただけで阿弥陀如来が極楽往生させてくれます。”だから寺は必要ではないのでは？
結局は何が言いたいの？ 司馬の亀井の三木のことはどうでもいいから、菊谷さんの信心獲得の話をしてよ。 阿弥陀様から頂いた信心なんでしょ、親鸞なんかどうでもいいから、菊谷さんの信心獲得の話をしてよ。 信心獲得した喜びを話してよ・・・
いただいた信心を親鸞聖人のお言葉からお話ししています。私の喜びをいつもお話ししています。
ありがとうございます現代日本では死から離れようとし過ぎています生きるは他の命をいただくということその命に感謝しなくなってきていることそれが重大問題人間が横着になってきている事は生きる事は他の命を奪っている事実を知らない事辛くても知らなければいけない事そしてその事実の辛さに耐えられない者は他者の肥やしになるという事これがブラックと言うならブラックと闘う勇気を持つという事ブラックに従属するはリベラル化の始まり世界の二分化はそういう事日本は仏教や神道の融合による知恵にその二分化は少ない状態で留まっているが世界ではホロコーストの再現もあり得る流れになりつつある事は理解しておかなければならないそして日本はこのまま民主主義の軟弱化にどっぷり浸かった教育で育った子供ばかりになるとリベラルの行き過ぎがホロコーストを生む過ぎたるは及ばざるが如しリベラルは急ぎ過ぎるお話しありがとうございました
とても深いお話に感動しました。親鸞聖人の教えが日本を救いますね。正信偈や、歎異抄を何気なく読んでいましたが、正しく読むことができそうです。ありがとうございます🙏釈迦弥陀仏の救いに私個人も救われたい思いでいっぱいです🙏
難しい、理解できない、難解。だから衰退する。というコメントに驚かされました。小学生の国語および道徳の時間では「ごんぎつね」「一つの花」「一杯の掛けそば」「羅生門」「蜘蛛の糸」を学びました。保育所の運営が仏教系の所もあり、その子らが小学校にくると礼儀作法がしっかりしていると評判でした。社会、家庭、個人で学びの姿勢と環境を大切にする意識が欠けてきているのが原因ではないでしょうか？お寺も悪いが家庭や個人にも原因があって、自己でなく、すべて他が悪いという意識が変わらない限り、ないものねだりになると思います。
菊谷さんはその大いなる歓びに溢れかえっているのですね。羨ましいですわ。
今日もありがとうございました🙇🙏（動画視聴メモ）★浄土真宗が衰退しているたった一つの根本理由1.不可称・不可説・不可思議の信楽（他力の信心）2..亀井勝一郎（教行信証、大歓喜の声）3.三木清（懺悔と讃歎）
親鸞の他力本願の教えは分かるのですが開祖シャカが自力本願で他力本願や親鸞の教えを説いていない矛盾があります。
阿弥陀如来のことを多々説かれてますよ
@ ある人から聞きましたが阿弥陀如来は無の意味で親鸞は説いてますか？
阿弥陀如来の事を説いているのは大乗経典です、原始経典の釈迦は阿弥陀如来のことは一言も述べてません、釈迦の教えは自灯明つまり自力本願です
@@byBuddhism中村元の🙏最後の旅🙏縮小版を検索して聞いてください👤
親鸞聖人の教えを正しく説いている人の話を聞けば、思わず納得してしまい次から次へと色々聴きたくなるはずなんですよね。信心があれば、「これはもっと多くの人が知るべきだ！」と思うはずですし、どうすれば伝わるのか？と四六時中考えるようになるはずですし、行動にあらわれるはずなんですけど難しいものがあると思います。あと、ほとんどの人はいつ死ぬわからない、死んだらどうなるのかという暗い心に気付いてないと思うので、僕はどうすれば自分達が火宅無常の中にいて、煩悩具足の凡夫であるかをうまく伝えられるか？を考えてはいますが、まずは勉強して理解を深めることかなと思ってます。友人に伝えようとしても中々伝わらないというか、伝えようとすればするほど親鸞聖人の凄さを思い知らされるんですよね〜笑850年ほど前の科学とかも全く発達してない時代にどうやってこの心の境地を伝えたのか？すごく興味深いです。とにかく仏教の勉強と六度万行に努めます。今日も尊い説法ありがとうございました。
おおおおお。ですよねー♪勉強頑張ってください♪
今日も尊い、ご説法ありがとうございました。
私も浄土真宗ですが、結局「他力」の解釈が「人任せ」というのと同義になってるから、合理主義、拝金主義の進行と共に衰退したのだと思います。本来の「他力」は、自分で自分は救えない。という事であり、だからこそ、仏に救ってもらうために日頃から自分以外の人、物に感謝しなさい。という事なのではないでしょうか。間違っていたら難ですが、もし、そうだとしたら日本人の根本にある「和」や「協」の心と合致する、実に尊い教えだと思いますし、神道とも親和性が高いように思います。
他力に到達する前に過酷な修業が必要なんですけれど。修業をすればするほど、釈迦の説いた人間像に到達できないと知る。それが仏教では業、キリスト教では罪と言われます。だから他者からの助けが必要ということなのですけどね。実際に修業しなければいけないかというとそうではなく、戒律などの道徳律を毎日完璧に守るようにする。それだけでも自分の至らなさが浮き出てくる。それすらできない人や、しない人が他力本願といっても他力本願の真実味と本当の意味が伝わってこないものです。いい例が親鸞聖人の息子、慈信房善鸞。彼を調べれば、他力本願を誤解していることがわかります。一番ないのが求道です。間違っていますかね？
解説ありがとうございます。お釈迦様の生まれたインドでは仏教が広く信仰された時代もありましたが、現在は仏教徒は非常に少なくなっています。仏教を伝える人たちの力が衰えると衰退してしまうのでしょう。個人的には葬儀を無宗教で行い公営墓地に納骨する人が増えたことで、仏教の必要性が失われていると思います。
又、我宗の教えを公然と語るのも蓮如さんは控えるようにも言われ、他宗、日本の宗教だけに非ず、世界のあらゆる宗教においても争いの種にもなります。日本においては自国の法律を守るのは基より、道徳的にも配慮されなければならないでしょう。他者への尊重も大事です。
金ピカのお寺さんで親鸞様の名前を語るのはおかしいと思うのです。
菊谷先生いつも大切なお話と尊い有り難い説法に心より深く感謝申し上げます。今後ともどうぞよろしくお願い申し上げます。ありがとうございます。大聖釈迦牟尼世尊の出世本懐の中の本懐〜大無量寿経〜阿弥陀仏の御本願〜一向専念無量寿仏〜信心正因称名報恩〜南無阿弥陀仏〜三戸拝🙏
菊谷さん、仰るとおり。もう一歩、お進め下さい。痒いところに届いていない。😊
投稿を評価してくださり有難うございました。〈痒いところ〉というのは、ただ一つ、「他力をたのみたてまつる悪人、最も往生の正因」ということ、これが親鸞のキモだろうと思います。信心正因。でも、これを受け入れるのは難中の難かもしれませんね。
宗教を否定はしませんが上納とか脱税とかやりたい放題すぎ坊さんキャバレーに入りびたりやん
お坊さんが酷い
真宗の僧侶という自覚を持たず、適当なことを発信する人もおるからな もう泣きたいわ
浄土真宗の僧侶であっても真の教えがわからないというのは悲しいことです。まして、私たち一般の人間には非常に難しいと思いますけど、菊谷先生のように真に理解をしてらっしゃる方がおられるのですから、このようなSNSの場から正しい仏法を発信して、一人でも多くの方が信心獲得することを願ってやみません。😢
宗教としての視点ならば｢親鸞聖人の教えが正しく伝わっていないから｣ってのが正解だと思いますが・・歴史としての視点で見ると隆盛を誇ったのは蓮如聖人の登場で、間違った解釈はあったかも知れませんがわかりやすい言葉で伝えた事で広がったと解釈していますので・・現状、現代人にわかりやすく伝えていない事が衰退の原因なのではないかとも思えるのです中には法話を大切にしてわかりやすく伝える事をしているお寺さんもありますが、そうでない寺にお墓がある門徒達からしたら意味がわからない漢字の羅列が読み上げられてるだけですからねありがたい言葉や話なのかどうかもわからないとなり、そうなると信心も何も育ちません
法然さんの弟子として、親鸞さんは亡くなっている。親鸞さんは浄土宗である。浄土真宗は、のちに子供たちが興した宗派である。世襲宗派である。そこに課題があるように思える。
動画途中ながら失礼します。この人の言っていることは、少しずれているように思います。私の場合、単純に「貴族仏教」と「農民仏教」に区分けしています。もちろん、貴族仏教の中でも、恵まれた貴族、没落した貴族、たまたま不遇にあった貴族もいるでしょう。背景はともかく、貴族・農民であっても、当時は救われたかったのですよ。というか、何かにすがる着くことで、心を満たしていたのですよ。本理由に戻ります。人間が生きる過程で経験するのは「楽観、暗黒、自虐」なんですよね。そこで、浄土真宗ってどこに寄り添っていますか？？例えば、禅宗系は自虐からの未来像なんですよね。分かりますか？多分ことば足らずですけど、そう言うことです。
いつも有難うございます。楽しみにしています。衰退の原因は一つと思います。人々が阿弥陀様の救いを必要としていないからです。この何故必要としないかが根本原因です。😀
比叡山延暦寺は、伝教大師最澄が創建した日本仏教の母山です。其の下で、道元、日蓮、親鸞たちが育ちました。
親鸞1人正しく、他の開祖皆誤りなんでしょうか？
龍樹や天親、曇鸞、法然上人承認など、正しく説かれた方もおられ、親鸞聖人は大変感謝されています。
私は、信者ではありません。しかしながら、昨年、友人である浄土真宗ご僧侶のお身内のご葬儀で、一時間以上数百人のお坊様方の読経を全身に浴びました。家に帰ると、驚く事に、見慣れた自宅の部屋が何故か喜びに満ちていて、穏やかで、久しぶりに熟睡できました。仕事の疲れが癒えて健康を取り戻したので驚きました。これは浄土真宗のお力かと感じました。
仏教の教えを聞くと、宇宙物理学の所説と合致する考え方があるなと思うことがあるのですが、そういう気づきに得心するのも親鸞さまの教えを曲解してしまう行為なのかもしれないのですね・・難しいです
むつかしい問題ですよねー。要は誰か特定の人に依存するのはかーなり危険という事ですねー。嘘教える人がいますからねーwww菊谷さんが口を酸っぱくしておっしゃってる「仏法は聴聞に極まる」これに尽きるんだろうなー。と思います。でも僕は全然衰退とかしてないと思いますよ♪むしろこれからなんじゃ？と思っています。お話さすがでした♪
いつも拝聴させて頂 いております 花を持つ人から退ける 山路かな のお話しを先生の動画で見たと思いますが 探しても見つかりません 結婚する友人に見せたいのですが どの動画か教えて頂きたいのです よろしくお願いします
いつっもありがとうございます。こちらからどうぞ。ua-cam.com/video/D6tpvawVmhs/v-deo.html
@ ありがとうございます保存しておきます
原因を外部に求めないのならば、こういう方向性もありでしょうね。
教えがどうのこうのではないのです。①昔に比べて情報の取得が容易で賢くなったから。②全体的に日本人が貧乏になったから。 この二つでしょう。①に関しては寺は非課税とか、葬儀代高すぎない？とかネットの発達で「あっやっぱみんな葬儀代たけぇって思ってんだ！」って知れ渡っちゃったから。 ②に関しては可処分所得で見ると20－30年前より下がってるか変わらず。物価だけは上昇。つまり有難い説法を聞いても腹は減るわけで、給料が増えるわけでもないわけで、檀家になるとか戒名に高いお金を払うとか、そういうのはもうえっか。って思われているのでは？正月に神社仏閣にお参りするのはイベント感覚かな。ちなみに私は毎年正月に某神宮で祈祷して頂いております。初穂料は今年は一万お納めさせて戴きました。 今言うところの「押し活」ですかね。
いいお話。ありがとうございます。恥ずかしながら。。。司馬遼太郎の言う。。。鎌倉時代は親鸞1人を生んだだけで偉大な時代。。。これ知らなかったです。司馬遼太郎さんのこの言葉の出典は分かればおしえていただきたく思います。
『この国のかたち一』 です。
有難うございました
寺は、フィリピン又はタイ娘を愛人にすることばかり熱心です。
ライオンハートの歌詞はママ先子後母心は子先パパ後😂😂😂
お線香を立ててはいけないと言う教えだからではないでしょうか。
ありがとうございました
国内では10%のshareしかない日蓮宗ですが、通夜、葬儀、初七日、四九日それぞれ10時間くらいで異なるお経、異なる楽器を使います。
浄土真宗はね、科学的すぎるんですよ。位牌だの、先祖供養は必要ないと言う。うちは浄土真宗ですが、位牌は入れないでくださいと、本願寺の僧侶から言われました。日本人には、そういう泥臭い風習が必要なんです。浄土宗の家庭だって、法然を正しく理解しているわけではない。禅宗の家庭でもそうです。京都の総本山から来て、お坊さんが、お盆の法要をしてくださっていました。学問としての宗教学より、先祖供養が、日本人の生活では大事なんです。ちなみに私は京都の仏教系の大学を２つ出ていますが、学問的理解と信仰と家庭生活は、別々に考えるべきと思っています。親鸞聖人の仏徳は、菊谷先生のおしゃるように、今もあせることなく輝いていると思います。三木清や亀井勝一郎のような研究者が、いまの令和の時代にあったような本を書いてくれると良いなあと思っています。菊谷先生、親鸞のUA-cam楽しみにしています。
確かに根本原因を考えるのは大事ですね。
難しいです。
他力の信心に似ている力があります。「集中力」です。集中力は自分の力と勘違いしやすいです。実は多くの他人からいただいている力であります。これに気づいている人はいますでしょうか？コメントお待ちしています。
信心獲得したと思っているあなた、あなたが経験したと信じている大歓喜は親鸞聖人のそれと本当に同じものでしょうか？
私も浄土浄土の家に生まれ、お寺様も活躍されてます、何をおっしゃれて、おられるか不明です。
ウチも浄土真宗だが、お寺さんはもう「葬」に関わる行事の業者としてしか機能してない。今現在は宗教臭も薄く、むしろその方が良いよ。
新しい領解文がその最たるものではないでしょうか？あの様な教えをよくも恥ずかしくもなく親鸞門徒に広げようとしますよね。執われの心を離れ？むさぼりいかりに流されず？？こんな事、親鸞様が言うわけなかろう。具足凡夫のわれわれを哀れみお救い下さるのが阿弥陀様なんです。
肝心のその教えについて、本質的具体的な説明がこの動画では言われなかったことが残念です。他の宗教も一様に具体的な話より“如何にこの宗教を信じるべき”という前置きの話が多過ぎて、宗教の勧誘が主体となっているのが現状ではないでしょうか。“盲目的にただ信じなさい”は宗教離れを加速させるだけです。本当に人の心を捉える教えならば自ずと世に広まっていくものでしょう。ただ単に“正しい”“信じなさい”の一点張りでは今の時代は通用しません。私は無宗教ですが、もしも私が教祖ならば、親鸞聖人が最も伝えたいと思われたコアな教えを前置きなしに、分かりやすく一行のフレーズにして発信します。敷居は低く間口は広くです。
信と他力は両立しないと思うが!
末法の世でないので必要なくなった。喜ばしい。
魅力が無いからです。葬式だけの縁では信頼関係が成り立ちません。葬式や一周忌、三回忌等の節目に来らても。
自分のこころが阿弥陀仏に救われるとはいったいどういうこころなのか？
他力信心といって、その心を教えられたのが『正信偈』です。
教えが伝わっていない、これはもう間違いない これからの時代、浄土真宗を蔑ろにしたらただの地獄でしかない 御開山も蓮如上人も今の真宗の状況を嘆いておられるやろうて 南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏🙏
そもそも釈迦の説いた仏教は幸せになる心の科学であるから信仰する宗教では無い。
日本で最大規模の会員数の浄土さんが何故⁇
総ての方がそうでは無いかもしれませんので失礼を承知の上で申し上げますが他宗の僧侶の方々と比べて俗世に近い感じは致します剃髪もされていない方々ばかりで 他宗でいきますと日蓮宗の大荒行や天台宗の千日回峰行（は少し極端かもしれませんが）のような行をされているようなイメージもありません（もしありましたらすみません）普通に一般の方がアルバイトみたいな感じで簡単にできたりするのもどうかとは思いますが 人生行き詰まった際や家や先祖の事に携わる際に智慧や徳を求めて納得できないとしっくりこないなと個人的には思います
親鸞すら真の知識を持っていたわけではない。
臨死体験で見たのは辺獄 街リンボ 遊園地地獄 コキュートス天国黄泉国 シェオール
コレで終わりかぁと思って黄泉国でゆったりしてたけどまだやることがあるからと黄泉比良坂から現し世に戻されました
お布施が少ないと、仏壇仕舞いをする時に無視されるから、衰退するだろう。
必要がなくなったからよ
浄土真宗って、本願寺のこと？ 西も東も超巨大な寺院を維持しているけど・・
明治以降、宗教の自由と歴史の授業と大河ドラマであれだけ戦国時代に洗脳しか脳がない一向宗（現西本願寺派）に成り下がったのを見聞したら、墓じまいして檀家抜けて改宗なり養子縁組なりで別の宗派に移動しますよ！まず、一般人が西本願寺派と東本願寺派の区別つきますか？ましてや門徒を洗脳してた坊官や僧侶が悪さしないよう監視してた江戸幕府を倒幕して生臭坊主を野に放してしまったから、件の坊主共が正宗系やキリスト系の新興宗教騙ってやりたい放題が今の状態。貴方の言うところの親鸞上人の教えを理解してる上に逆手に取ってることとか、一向宗のやり口と変わらんでしょ。マイナーな人物焦点当てるより、クラスチェンジした生臭坊主の動向追ったほうが流れ掴めますよ💢😠💢
唯円すら間違っている異である可能性もある。不可思議だから。なら個人での解釈で納得できればいいんじゃね ?
親鸞は親鸞だから後世に名を残す事が出来ているのです。凡人にとやかく言われるのも受け止めるでしょう。
阿弥陀仏の本願を理解するに留める。[分かった、委ねたぞ]それを信じるのみ。あまりにもシンプルで、宗教の淀みが無いからかな。それが宿命の潔い珍しい宗派なんじゃないかな。
おはなしありがとうございます。
そりゃどの宗派だってどんどん衰退しているじゃないか！これは日本人の宗教離れ現象の結果であり、解決する方法はない。これも時代の流れであり、これを受け止めるのが自然だと思う。」
親鸞会は新興宗教ですか。宗学を否定し、新しい教えを説く魔境の教え、貞慶の興福寺奏上状に書かれた咎のようです。
正直に所見を述べさせていただきますと、こちらの宗派は仏教に一神教的な布教方法を取り入れて成功した、古代多神教ユダヤ教が現在の一神教ユダヤ教に移行して、教団組織を創設した過程と似ています。一神教的なものへの傾倒は人間の性でもありますので、全ては、気づきとバランスではないでしょうか？バランスを再び取るには、他力、自力、自然を人生を通してバランスよく実践することです。教団に所属して、自身の救済をする時代は終わりを迎えています。全てが神で、仏様。あなたも、私も。ありがとうございます。
言っておられるお言葉に欲の香りがして仏の徳は感じられません。残念ですが。僧は欲に走り、奉仕の心が無くなって来ている事が衰退の直接的な原因ではありませんか。
ありがとうございます！
お布施拝受しました。ありがとうございます。
宗教そのものが衰退してるのであって、浄土真宗が特別衰退してるわけではないと思う。
曹洞宗とか他の宗派と比べれば、かなり健闘してる方だと思う。
繰り返しいうけど、仏教に限らず、他の宗教も衰退してる。
世界的な伝統宗教から新興宗教にいたるまで、日本では宗教自体が軒並み衰退傾向だ。
移民の影響を受けやすい状況ではあるので気を付けないといけない。
うちは曹洞宗ですが、禅宗も酷いものですよ。うちの菩提寺の僧侶は｢宗教は商売です、それでえーのです｣と言って憚りません。30年近く前、父が他界した折、戒名をお願いすると大袈裟に後ろにのけ反って｢それにはまだまだ信じんが足らない｣と云い、当時で3桁万円近くを露骨に要求されました。挙げ句の果てに、母が遠方で他界した時に仕方なく地方の僧侶に葬儀を依頼して解ったのですが、亡き父の戒名の配字位置が間違っており、とても修行した僧侶のものとは思えないと云われました。
物が豊かな時代に珍しいと思うのですが、とにかく非常に強欲で、法事の時に突然｢墓じまいしませんか？｣と云われました。当時、派手な幟を寺の周囲に建てて墓じまいキャンペーンをしており、墓を出来るだけ入れ換えて一儲けを企んでいる時でした。法事の説法では、｢人は欲呆けてはならない｣等と自分にこそ言うべき事を檀家に言うあほらしさに、嗤うしかありません。
曹洞宗以外の禅寺の情報も色々と調べたのですが、どこも似たり寄ったりが多い様です。最近は、宗旨替えしようかと真剣に悩んでいます。
@@77ppmzz27 檀家離れは僧侶側が原因で起こっていると思います。宗派を変えるのは何かと大変でしょう。ご苦労さまです。
故人を偲ぶのに宗教は必要ないと思います。別に宗教を必要としても良いですが、三途の川を渡るのに地獄の沙汰も金次第、生きている者の金までむしり取られる必要はあるでしょうか？
@@杉本なでしこ コメントをありがとうございました。宗旨替えは以外とハードルは高くないようですが、現実的には賢い方法ではないようですね。亡き父の戒名が戒名として成立してない事を指摘された曹洞宗の僧侶から、もしお寺を替わられるのでしたら力になりますと云われましたが、寺を変えて正解かどうかの保証がありません。法事など全く関心がない息子等の世代を考えると、私の代で墓じまいが第一選択かなと思い始めています。
上には書きませんでしたが、うちの寺の全檀家宛に、大地震が起きた際の墓の倒壊危険度を3ランクに分けて、早急に点検補修を行うから修理費用を銀行から引き落とす旨の連絡が少し前にありました。うちは危険度が最高で、墓石が既に外れかけているとの判定でした。早急に接着剤等による補修を行う必要があると書いてありました。私は、月一回、墓参りをしており、墓石が外れかけているわけがない事は既に知っていましたが、念のために墓を見に行きましたが、がっちりとしています。その旨を文書で送りましたが、全く無視され、補修完了により銀行引き落としをした旨の連絡がありました。ではと、補修完了後の墓を見に行きましたら、全く手を加えた痕跡がありません。いつもの墓石業者との一儲けだったかと胸が悪くなりました。
これ以外にも、檀家の心を傷つける、逆撫でする事を散々してきたうちの寺とのつきあい方をどうするかについては私が死ぬまで続くのかと思うとホトホト嫌気が差します。若き日に一週間ももたず、永平寺での修行から逃げ帰ったうちの坊さんは、墓参りでマッチを忘れて火を借りに行った時、恐ろしい形相で睨み付けてきましたが、マッチを貸す事すら嫌だと感じる人です。その時、挨拶をしようともされなかったので、年に一度会うかどうかの私の顔をすっかり忘れている事が分かりましたが、知らない人にはこんな対応が出来る人なのだと分かり、更に落胆しています。
@@大山鳴動-i9h
コメントをありがとうございました。仰るとおりと思います。最近は私の代で墓じまいすることを考えています。息子には、私が死んだときは通夜、葬儀は一切無用、遺骨は、海か山に散骨するように既に伝えてあります。息子の代以降で、必要があれば墓を新たに別の寺で作る方が良い様に思います。費用はかかると思いますが。N
７７様@ お辛い事ですね。永平寺の修行から逃げかえる、ご本人のお言葉なら正直者ともいえますがその他の行動は一つずつがお檀家さんを傷つける僧侶で聖人ではなくて商人気質の方かも知れませんね。
お墓参りは、先祖に対する謙虚な感謝の場だと思いますが、温かく接する事も知らね僧侶は永久に保障された身分にないこの事を心得ていない方で、まともな僧侶も曹洞宗には沢山おられます。
そして、墓に住するご先祖様の方が住職が何人交代してもどっかりと住する事が可能だと割り切り、自然に成るようにようになる考えてご自分をおいとい下さい。寺と石屋はセットで、幅れていようが壊れていようが住職交代までという選択もあります、ご先祖をお守りされている素晴らしいお方に余計なコメントでお許し下さい。
坊さんがちゃんと教えないからだよ。親鸞聖人のことさえ信徒さえ知らんぷりですよ。ひとえに坊さん自身が信仰がないんだよ、ただの世襲。学校みたいなところはお経と儀式しか教えていません。ちょっと言い過ぎた感じで。私の家は真言宗信徒です父母もそうですが、密教についての理解は1ミリもありませんでした。四国参りを楽しみにしていました。
教えがどうこうは関係ないですよ
少子高齢化や物価高騰で家計も厳しくなってきてるからで
浄土真宗に限定せず生きるのに精いっぱいだけです
今日のお話は現代宗教の持つ共通の悩みであろう。親鸞の教えはあくまで教えであって、それは学校のような組織で教えることが最もふさわしいのかも知れない。しかし、宗教は教団を作り、宗教法人になる。これを維持するにはお金も必要となり、この段階ですでに親鸞の意思とはそぐわないものになる。これは、真宗が教団化した頃から既に問題化していた。したがって、浄土真宗が衰退化していたとすればそれはむしろあるべき姿であって、仮に繁栄している宗教団体があれば、それこそが問題視されねばならない。
なるほどー。納得してしまったーwww
全くもってその通りですね。どの宗教でもそうでしょうが、開祖の教えと教団の教えをイコールだと思っている人が多い。教団も設立当初は教えの実現優先でやっているけど、次第に教団ルール優先で動くようになる。
「組織というものは時がたつにつれ、肥大化するにつれ、設立当初の存在理由から離れ、組織自身の存続・成長のために動くようになる」というのは、宗教団体にも当てはまりますね。
結局宗教団体は開祖の意志とかけ離れて、衰退するものであるという結論ですか？ 確かにキリスト教もイスラム教も、その教義を逸脱するような行為を、神の御名の下に平気でやっているように見えますね。もちろんそんな信徒ばかりではありませんがね・・・。
@@tajutakesige6085
👤2500年たった今色々な解釈・解説があるために、
もう1度🙏釈迦の教えである 原点に戻って考える必要がありますね🤔😔🙏
@@tocchitani5109
👤原点に戻って仏教の歴史を学べばさらに理解が深まります😃👤🙏
➡️ブッダ最後の旅🙏
➡️ダンマパダ🙏
➡️スッタニパータ🙏
そうですかね？
ベンツに乗っているご住職さんもいますよ。戒律が緩いのか、何でもありですねよ。
親鸞聖人が今それを見て、どう思われますかね？
🇯🇵日本の大乗仏教は檀家から金を集めて大きな家に住んで妻や 子供を養うのが出家とは言えますか⁉️😢
➡️散骨が一番です。インドでは川に流しています🙏😔
➡️佐々木閑氏の本を参考にしてください。
@@熊谷祐司-s2b 愛人のいる僧侶に言われて新車を届けていた弟は、転職しました。
@@杉本なでしこ
👤私たちもまずはアメリカの仏教徒のように🙏釈迦の原点である初期仏教を学ぶべきでしょう🙏😃👍
@@ぬぬい-h5x 中村元先生、鈴木大拙先生の著書を学ぶのは面白いです。
@@杉本なでしこ
👤佐々木閑、今枝由郎氏の著書 もおすすめです😊❤👍
何れの宗派であっても日本の仏教は仏陀の仏教とは異なる物です。違いますが、それで救われる人がいるなら特に否定する必要もないと思っています。ただ妙にお金が掛かったり他宗派を攻撃する宗派は、やはり駄目だろうと思います。
親戚筋が浄土真宗なのですが、うちの地域だけでしょうが僧侶が酷すぎです。お通夜の説法でカンペ読んでいました。わからないように読むのならまだ良い？のでしょうが、紙広げて読んでました。さすがに「あんなの初めて」とみなさん言ってましたよ。檀家が減っているからか、このお寺はすごくお金がかかるという声も聞こえていました。同じ地域でもう檀家はいらないのに増えている別宗派のお寺もあります。そこは禅宗ですが凄く真面目で丁寧だという話です。私はカンペ読む説法なんて聞きたくありません。なんとかしてください。
浄土真宗の お坊さんの レベルが低すぎる
お坊さんが 多いと
思います 見た目も
汚いし 不潔な感じがします 私は 浄土真宗のお寺は 避けるし
近寄りません
ようわかります しかし浄土真宗ではどうしても聞法せな話になりまへんのや 禅宗は聖道門やから自力で悟らなあかんのです
通夜では終了際にお言葉を解きます、何章も有り２万字以上を超えます。これはお経ではなく教えなので覚えられる長さでは有りませんし時と場合で読む章が変ります。お経を見ながら唱えていたならまずいですが、そんな事は無いでしょう、その時の教えは「朝には紅顔ありて。夕べには白骨なれる身なり」・・・と言う内容だと思います。和讃と言う書に有り。
いえ教本を凄く大切にしいて仏教大学をでていて若いお坊さんですが
間違えないようにされていておうちゃくでないようにされています
あははは！ 瘋癲の寅みたいだな！ それでも、寅のように型破れだったら許せてしまうけどな・・・。 サラリーマン坊主では有り難くも何ともない。自分で念仏唱えていた方が良い。その昔、パキスタンのイスラマバードでインドのムンバイのスラム街で托鉢していた坊様に会ったことがある。 それくらいの覚悟が据わった坊さんが必要だ。
世界のスラムで修行するくらいの坊さんはなかなか居ない。それは単なる修行ではないな。人間の本当の姿を観る修行である。
私は真宗の僧侶に父の実家の天台宗の悪口を言われ、母の実家の曹洞宗の悪口を言われました。また、別の僧侶は院号の付いた法名を高額で授与しています。
そんなこともあり、私は真宗では高田派しか尊敬しません。
明治以前はお寺が中心となった学習がありましたが、現代はそもそも仏教の基礎知識がない人が多いです。
日本ではもともと仏道といって「宗教」という言葉は中世以降流入した西洋宗教を指して使われていました。
仏教は多神教の風土がある日本との調和がありますが、基礎が学べる場が少ない上、ただ他力と言うだけのいわゆる一神（仏）教はどちらかと言うと「宗教」的嫌悪の対象となりやすいです。
日本人に適合するのは何だかんだ努力や研鑽と言った自力に訴える教説です。
｢親鸞聖人｣という呼称を本人が見れば、｢聖人｣とは何だと、きっとお怒りになると思います。衰退したというならば、そこに一因が潜んでいるように思うのですが・・・・。
俗過ぎるから😊一択です。
京都在住ですから 何度も本山に行き 様々な「人」の「法話？」を聞きましたが………響いてきた試しがありません。
私だけかと思いきや 檀家の友人も 月命日の度に同じく想うと聞きました。
他の宗派では 俗な人もいますが
確かに僧侶だと思える人がいますが………浄土真宗に限っては皆無です。
これほど 弟子や門徒に伝わらないのは？親鸞さんの教えは よほど難解なのでしょうね？
申し訳ありませんが………
清潔感 清浄………に乖離している印象しかなく不思議です。
法話会で 夫婦 家族の悩み？を延々と話す「人」を見た時は 「何なんだ……この人は」と呆れました。
特にお東さんの金儲け色は 品がなさ過ぎる。
AIの答えは浄土真宗に対してですか？
聞いていると 仏教全体を指しているように聞こえますが………
親鸞聖人が説き広めたかった教えが、本当にこの説明にあるような深遠で難解で僧侶でさえも正しく理解できないようなものなんだとしたら、むしろ衰退して当然なのでは？
というか、本当にそんなに難しい教えなのであれば、私のようなど素人が聞いたところで救われる（？）なんてところに到達できるはずもなく、時間の無駄なだけでは？と思ってしまいます。
菊谷さんを初め、浄土真宗のお説法を聞くといつも、そういう気分になります。
私の家系は、先祖が一向一揆に参加した記録が残っているくらい筋金入りの真宗門徒ですが、そんな次第で私個人は、今は禅寺に通い禅を修めているところです。
浄土真宗が衰退しているとおっしゃるなら、まさにその原因は菊谷さん、あなたではないですか？
ご指摘もっともで、難解にならないよう努めてまいります。ありがとうございました
浄土真宗に限らず宗教組織(団体)が、大規模な集金システムと化している事が、目立つ様に、なったからでは？と個人的には思う。
高齢化、少子化で門徒の数が減少しているにもかかわらず、本山への『上納金』は減らしてはもらえない。
よって、各檀家が納めるお金の額が上昇し続けている。
我慢出来ない檀家は離脱してしまい、さらに残った檀家の負担が増える。
動画内容の様な理由もあると思うが、金銭的な理由の方が大きい様に思う。
檀家数とお布施額が比例するため、小さいお寺さんが苦境になり後継者も育たないのは自然なことかと。厳しい状況で信仰心だけでは生きていけない時代になっています。対して檀家が多いお寺のお坊さん同士の協力支援もせず、システムもなく、たまたま大きいお寺のみが意気揚々と教えを身につけず怠慢な生活しているのが目に余る。明治からのお寺の在り方が時代に即してないだけであって、信仰したい人は多いはず。お布施システムが終わっている。
有難いお話しでした。ありがとうございました。
本質的なお話、ありがとうございます。
浄土真宗が正確に伝わっていない 今回この話は非常に胸に迫りました 私自身も非常に誤解されて人から白い目で見られていたようで非常に心外な目に遭っていたことを知りました ここにおいて菊谷隆太氏の奮闘には感動させられました 今後ともよろしくお願いいたします ありがとうございました
衰退は浄土真宗だけでははない。
以前コメント消されました。札幌の浄土真宗の寺で先祖をお願いしてきましたが、故人を生きている人と間違えて話す、これは愛嬌としても、納骨堂の購入者を忘れて他人の手で葬儀されてしまう、私の体験です。司馬は近年の評価は変わりました。今頃司馬を持ち出す、仏教では？？どうでしょうか。
👤🇯🇵日本の仏教と違い仏教が増えている国は😊アメリカです。約320万人います。👍
神や 阿弥陀や宗派や世襲に関係なく欲望の資本主義では生きづらい人には仏教を自主的に勉強して🙏マインドフルネス瞑想していると言われています❤
皆それぞれのご縁があります。
魂のレベルがあります。
お釈迦さまの説法は個々のレベルに合わせた説教をしました。
親鸞さんはお念仏を選ばれました。
皆それぞれの選びがあります。
同感んです。
桜嵐坊さんという本願寺僧侶が動画で言っていることを筬島さんが質問しているのですが、イエス、ノーで答えられる簡単な質問に頑なに答えない状態が続いています。それが約1年前。それがほとぼり済んだと思ったのか、最近になって「筬島さんは逃げた」とぶったまげ発言があり、それで「あなたこの質問に答えました？どっちが逃げているんですか？」と突っ込まれ、なんと桜嵐坊さん、結局この質問はこういうことです、と筬島さんの質問を全く違う内容を捏造してしまいました。それで都合悪くない質問に改変してしまった。他人からの自分への質問を、自分の都合いい質問に勝手に変えてしまうって、前代未聞です。動画捏造に続く第2弾。
衰退はお寺に払う年間費の金額ですね。
お寺の年間費年1万の所もありますし3万の所もあります。
年間費ではなく、入会費10万一回でいいです、というところもあります。
もっと値段が高い所もあると思います。
払っていけるかですね。
払えなければ、教えどころじゃないです。
浄土真宗の、お寺の年間費が高いのでしょう。
値下げするべきと思います。
東京の寺社、半数近くが日蓮系の寺院。たまに見かけるのが浄土宗か禅宗。それに比べ浄土真宗の寺院はとても少なく残念です。何故 少ないのでしょうか？関東への布教が弱かったため？三河一向一揆で徳川家康と対立したため？とても気になります。
あと創価学会。10代末の子供を使ってクラスメイトに執拗に勧誘させたり週刊誌やラジオに広告載せたり箱根駅伝走らせたり、政党作って信者をその集票マシーンに仕立て上げたり。非常に様々な活動をしている（非常に鬱陶しい）。他の宗派はこういう活動をしてます？してないか、してても弱いですよね。今のままでは減る一方な気がします
教義は大事でしょうが、寺とか仏壇とか僧衣を着た人とか、目に見える「形」がまず無いと...とも思います
浄土真宗のみならず、お経を理解している僧侶がいないと思う又葬儀において僧侶の請求額が
とても高く彼岸のお経も合同法要となって銀行振り込みになってしまっている。
これでは一般の人たちには仏教の教えどころかありがたみが薄れてしまっているように思える。
南無阿弥陀仏の意味を理解している僧侶がどれくらいいるのでしょうか？
釈迦を生んだ インドが一番偉大だと思います。
インドで仏教が滅んだ1つの理由は贅沢になったと言うことです😢浄土真宗も檀家に頼って家族を養って贅沢になったからでしょう！阿弥陀様はいませんから、どんどん散骨が始まります❤
「浄土真宗の衰退は親鸞聖人の教えが正しく説かれていないから」・・・仰ることはその通りだと思います
しかし親鸞会が親鸞聖人の教えを正しく説いているかと言えば、それも疑問です…😓
重ねて聞かれ、確かめていただければありがたく思います。
ところで「 葬儀代は100万円以上、坊さんを呼べばさらに20万～50万円、戒名をつけてもらうとさらに何10万円」とはどこの（誰の）お話でしょうか？
葬儀代はJA葬祭で30万くらい、お寺へのお布施が平均5万円、法名は本山（本願寺）なら1万円、所属寺なら無用と言うのが当地の相場のようですが…
それでもどこのお寺（真宗）のご住職も大切に丁寧に、親身になってお勤め下さっていますよ。
もちろん日頃からお寺と門徒の関りが深い田舎の場合かも知れませんが、一方的な偏見で固定観念を植え付けるのはご遠慮願いたいと思います。
コメさんの地域は良心的な恵まれたところですね。格安の部類だと思います。
葬儀代といえば、火葬料から始まって霊柩車、祭壇、生花、棺、葬儀スタッフ費用、会葬者飲食代など諸々かかります。JAは利益を考えない共済的な側面もありますし、スタッフ・施設なども格安なのでその金額でできるのでしょう。しかし民間葬祭業者しか利用できない地域で、家族葬でない一般葬ならば、100万円はあながち高額でもないでしょう。。
また、真宗さんは、本山からの指導があるらしく、布施・戒名もむちゃな金額にならない点では良心的な方だと思います。でも日頃お付き合いがなく、葬儀だけスポットでお願いする僧侶なら読経＋戒名で30万～は予定しておくもの一般的でしょう。葬儀もボランティアではありませんから、ある程度の金額は必要かと。でも50万、100万という数字がポンポン出てくるならば、それはビジネス僧侶ですね。
難しいことを言うから解からない。
墓と仏壇とお寺さんが存在すれば良い。
単純に南無阿弥陀仏と唱える心だけで良い。
今日もありがとうございます🙇
今の日本でのこの幸せな時代に宗教は必要ないのでしょう。たとえこの宗教が衰退しても何の問題も無いでしょう。
信徒ではありませんが”何もしなくていい、人間に産まれて来ただけで阿弥陀如来が極楽往生させてくれます。”
だから寺は必要ではないのでは？
結局は何が言いたいの？ 司馬の亀井の三木のことはどうでもいいから、菊谷さんの信心獲得の話をしてよ。
阿弥陀様から頂いた信心なんでしょ、親鸞なんかどうでもいいから、菊谷さんの信心獲得の話をしてよ。 信心獲得した喜びを話してよ・・・
いただいた信心を親鸞聖人のお言葉からお話ししています。私の喜びをいつもお話ししています。
ありがとうございます
現代日本では死から離れようとし過ぎています
生きるは他の命をいただくということ
その命に感謝しなくなってきていること
それが重大問題
人間が横着になってきている事は生きる事は他の命を奪っている
事実
を知らない事
辛くても知らなければいけない事
そしてその事実の辛さに耐えられない者は他者の肥やしになるという事
これがブラックと言うならブラックと闘う勇気を持つという事
ブラックに従属するはリベラル化の始まり
世界の二分化はそういう事
日本は仏教や神道の融合による知恵にその二分化は少ない状態で留まっているが世界ではホロコーストの再現もあり得る流れになりつつある事は
理解しておかなければならない
そして日本はこのまま民主主義の軟弱化にどっぷり浸かった教育で育った子供ばかりになると
リベラルの行き過ぎがホロコーストを生む
過ぎたるは及ばざるが如し
リベラルは急ぎ過ぎる
お話しありがとうございました
とても深いお話に感動しました。親鸞聖人の教えが日本を救いますね。正信偈や、歎異抄を何気なく読んでいましたが、正しく読むことができそうです。ありがとうございます🙏釈迦弥陀仏の救いに私個人も救われたい思いでいっぱいです🙏
難しい、理解できない、難解。だから衰退する。というコメントに驚かされました。
小学生の国語および道徳の時間では「ごんぎつね」「一つの花」「一杯の掛けそば」「羅生門」「蜘蛛の糸」を学びました。
保育所の運営が仏教系の所もあり、その子らが小学校にくると礼儀作法がしっかりしていると評判でした。
社会、家庭、個人で学びの姿勢と環境を大切にする意識が欠けてきているのが原因ではないでしょうか？
お寺も悪いが家庭や個人にも原因があって、自己でなく、すべて他が悪いという意識が変わらない限り、
ないものねだりになると思います。
菊谷さんはその大いなる歓びに溢れかえっているのですね。
羨ましいですわ。
今日もありがとうございました🙇🙏
（動画視聴メモ）
★浄土真宗が衰退しているたった一つの根本理由
1.不可称・不可説・不可思議の信楽（他力の信心）
2..亀井勝一郎（教行信証、大歓喜の声）
3.三木清（懺悔と讃歎）
親鸞の他力本願の教えは分かるのですが
開祖シャカが自力本願で
他力本願や親鸞の教えを説いていない矛盾があります。
阿弥陀如来のことを多々説かれてますよ
@
ある人から聞きましたが
阿弥陀如来は無の意味で親鸞は説いてますか？
阿弥陀如来の事を説いているのは大乗経典です、原始経典の釈迦は阿弥陀如来のことは一言も述べてません、釈迦の教えは自灯明つまり自力本願です
@@byBuddhism
中村元の🙏最後の旅🙏縮小版を検索して聞いてください👤
親鸞聖人の教えを正しく説いている人の話を聞けば、思わず納得してしまい次から次へと色々聴きたくなるはずなんですよね。
信心があれば、「これはもっと多くの人が知るべきだ！」と思うはずですし、どうすれば伝わるのか？と四六時中考えるようになるはずですし、行動にあらわれるはずなんですけど難しいものがあると思います。
あと、ほとんどの人はいつ死ぬわからない、死んだらどうなるのかという暗い心に気付いてないと思うので、僕はどうすれば自分達が火宅無常の中にいて、煩悩具足の凡夫であるかをうまく伝えられるか？を考えてはいますが、まずは勉強して理解を深めることかなと思ってます。
友人に伝えようとしても中々伝わらないというか、伝えようとすればするほど親鸞聖人の凄さを思い知らされるんですよね〜笑
850年ほど前の科学とかも全く発達してない時代にどうやってこの心の境地を伝えたのか？すごく興味深いです。
とにかく仏教の勉強と六度万行に努めます。
今日も尊い説法ありがとうございました。
おおおおお。ですよねー♪勉強頑張ってください♪
今日も尊い、ご説法ありがとうございました。
私も浄土真宗ですが、結局「他力」の解釈が「人任せ」というのと同義になってるから、合理主義、拝金主義の進行と共に衰退したのだと思います。
本来の「他力」は、自分で自分は救えない。という事であり、だからこそ、仏に救ってもらうために日頃から自分以外の人、物に感謝しなさい。という事なのではないでしょうか。
間違っていたら難ですが、もし、そうだとしたら日本人の根本にある「和」や「協」の心と合致する、実に尊い教えだと思いますし、神道とも親和性が高いように思います。
他力に到達する前に過酷な修業が必要なんですけれど。修業をすればするほど、釈迦の説いた人間像に到達できないと知る。それが仏教では業、キリスト教では罪と言われます。
だから他者からの助けが必要ということなのですけどね。実際に修業しなければいけないかというとそうではなく、戒律などの道徳律を毎日完璧に守るようにする。それだけでも自分の至らなさが浮き出てくる。それすらできない人や、しない人が他力本願といっても他力本願の真実味と本当の意味が伝わってこないものです。いい例が親鸞聖人の息子、慈信房善鸞。彼を調べれば、他力本願を誤解していることがわかります。一番ないのが求道です。間違っていますかね？
解説ありがとうございます。お釈迦様の生まれたインドでは仏教が広く信仰された時代もありましたが、現在は仏教徒は非常に少なくなっています。仏教を伝える人たちの力が衰えると衰退してしまうのでしょう。個人的には葬儀を無宗教で行い公営墓地に納骨する人が増えたことで、仏教の必要性が失われていると思います。
又、我宗の教えを公然と語るのも蓮如さんは控えるようにも言われ、他宗、日本の宗教だけに非ず、世界のあらゆる宗教においても争いの種にもなります。日本においては自国の法律を守るのは基より、道徳的にも配慮されなければならないでしょう。他者への尊重も大事です。
金ピカのお寺さんで親鸞様の名前を語るのはおかしいと思うのです。
菊谷先生いつも大切なお話と尊い有り難い説法に心より深く感謝申し上げます。今後ともどうぞよろしくお願い申し上げます。ありがとうございます。大聖釈迦牟尼世尊の出世本懐の中の本懐〜大無量寿経〜阿弥陀仏の御本願〜一向専念無量寿仏〜信心正因称名報恩〜南無阿弥陀仏〜三戸拝🙏
菊谷さん、仰るとおり。もう一歩、お進め下さい。痒いところに届いていない。😊
投稿を評価してくださり有難うございました。〈痒いところ〉というのは、ただ一つ、「他力をたのみたてまつる悪人、最も往生の正因」ということ、これが親鸞のキモだろうと思います。信心正因。でも、これを受け入れるのは難中の難かもしれませんね。
宗教を否定はしませんが上納とか脱税とかやりたい放題すぎ
坊さんキャバレーに入りびたりやん
お坊さんが酷い
真宗の僧侶という自覚を持たず、適当なことを発信する人もおるからな もう泣きたいわ
浄土真宗の僧侶であっても真の教えがわからないというのは悲しいことです。まして、私たち一般の人間には非常に難しいと思いますけど、菊谷先生のように真に理解をしてらっしゃる方がおられるのですから、このようなSNSの場から正しい仏法を発信して、一人でも多くの方が信心獲得することを願ってやみません。😢
宗教としての視点ならば｢親鸞聖人の教えが正しく伝わっていないから｣ってのが正解だと思いますが・・
歴史としての視点で見ると隆盛を誇ったのは蓮如聖人の登場で、間違った解釈はあったかも知れませんがわかりやすい言葉で伝えた事で広がったと解釈していますので・・
現状、現代人にわかりやすく伝えていない事が衰退の原因なのではないかとも思えるのです
中には法話を大切にしてわかりやすく伝える事をしているお寺さんもありますが、そうでない寺にお墓がある門徒達からしたら意味がわからない漢字の羅列が読み上げられてるだけですからね
ありがたい言葉や話なのかどうかもわからないとなり、そうなると信心も何も育ちません
法然さんの弟子として、親鸞さんは亡くなっている。
親鸞さんは浄土宗である。
浄土真宗は、のちに子供たちが興した宗派である。
世襲宗派である。そこに課題があるように思える。
動画途中ながら失礼します。
この人の言っていることは、少しずれているように思います。
私の場合、単純に「貴族仏教」と「農民仏教」に区分けしています。もちろん、貴族仏教の中でも、恵まれた貴族、没落した貴族、たまたま不遇にあった貴族もいるでしょう。
背景はともかく、貴族・農民であっても、当時は救われたかったのですよ。というか、何かにすがる着くことで、心を満たしていたのですよ。
本理由に戻ります。人間が生きる過程で経験するのは「楽観、暗黒、自虐」なんですよね。
そこで、浄土真宗ってどこに寄り添っていますか？？
例えば、禅宗系は自虐からの未来像なんですよね。分かりますか？
多分ことば足らずですけど、そう言うことです。
いつも有難うございます。楽しみにしています。衰退の原因は一つと思います。人々が阿弥陀様の救いを必要としていないからです。この何故必要としないかが根本原因です。😀
比叡山延暦寺は、伝教大師最澄が創建した日本仏教の母山です。
其の下で、道元、日蓮、親鸞たちが育ちました。
親鸞1人正しく、他の開祖皆誤りなんでしょうか？
龍樹や天親、曇鸞、法然上人承認など、正しく説かれた方もおられ、親鸞聖人は大変感謝されています。
私は、信者ではありません。しかしながら、昨年、友人である浄土真宗ご僧侶のお身内のご葬儀で、一時間以上数百人のお坊様方の読経を全身に浴びました。家に帰ると、驚く事に、見慣れた自宅の部屋が何故か喜びに満ちていて、穏やかで、久しぶりに熟睡できました。仕事の疲れが癒えて健康を取り戻したので驚きました。これは浄土真宗のお力かと感じました。
仏教の教えを聞くと、宇宙物理学の所説と合致する考え方があるなと思うことがあるのですが、そういう気づきに得心するのも親鸞さまの教えを曲解してしまう行為なのかもしれないのですね・・難しいです
むつかしい問題ですよねー。要は誰か特定の人に依存するのはかーなり危険という事ですねー。嘘教える人がいますからねーwww菊谷さんが口を酸っぱくしておっしゃってる「仏法は聴聞に極まる」これに尽きるんだろうなー。と思います。でも僕は全然衰退とかしてないと思いますよ♪むしろこれからなんじゃ？と思っています。お話さすがでした♪
いつも拝聴させて頂 いております 花を持つ人から退ける 山路かな のお話しを先生の動画で見たと思いますが 探しても見つかりません 結婚する友人に見せたいのですが どの動画か教えて頂きたいのです よろしくお願いします
いつっもありがとうございます。こちらからどうぞ。ua-cam.com/video/D6tpvawVmhs/v-deo.html
@ ありがとうございます
保存しておきます
原因を外部に求めないのならば、こういう方向性もありでしょうね。
教えがどうのこうのではないのです。①昔に比べて情報の取得が容易で賢くなったから。②全体的に日本人が貧乏になったから。 この二つでしょう。①に関しては寺は非課税とか、葬儀代高すぎない？とかネットの発達で「あっやっぱみんな葬儀代たけぇって思ってんだ！」って知れ渡っちゃったから。 ②に関しては可処分所得で見ると20－30年前より下がってるか変わらず。物価だけは上昇。つまり有難い説法を聞いても腹は減るわけで、給料が増えるわけでもないわけで、檀家になるとか戒名に高いお金を払うとか、そういうのはもうえっか。って思われているのでは？正月に神社仏閣にお参りするのはイベント感覚かな。ちなみに私は毎年正月に某神宮で祈祷して頂いております。初穂料は今年は一万お納めさせて戴きました。 今言うところの「押し活」ですかね。
いいお話。ありがとうございます。恥ずかしながら。。。司馬遼太郎の言う。。。鎌倉時代は親鸞1人を生んだだけで偉大な時代。。。これ知らなかったです。司馬遼太郎さんのこの言葉の出典は分かればおしえていただきたく思います。
『この国のかたち一』 です。
有難うございました
寺は、フィリピン又はタイ娘を愛人にすることばかり熱心です。
ライオンハートの歌詞は
ママ先子後
母心は
子先パパ後
😂😂😂
お線香を立ててはいけないと言う教えだからではないでしょうか。
ありがとうございました
国内では10%のshareしかない日蓮宗ですが、通夜、葬儀、初七日、四九日それぞれ10時間くらいで異なるお経、異なる楽器を使います。
浄土真宗はね、科学的すぎるんですよ。位牌だの、先祖供養は必要ないと言う。うちは浄土真宗ですが、位牌は入れないでくださいと、本願寺の僧侶から言われました。日本人には、そういう泥臭い風習が必要なんです。浄土宗の家庭だって、法然を正しく理解しているわけではない。禅宗の家庭でもそうです。京都の総本山から来て、お坊さんが、お盆の法要をしてくださっていました。学問としての宗教学より、先祖供養が、日本人の生活では大事なんです。ちなみに私は京都の仏教系の大学を２つ出ていますが、学問的理解と信仰と家庭生活は、別々に考えるべきと思っています。親鸞聖人の仏徳は、菊谷先生のおしゃるように、今もあせることなく輝いていると思います。三木清や亀井勝一郎のような研究者が、いまの令和の時代にあったような本を書いてくれると良いなあと思っています。菊谷先生、親鸞のUA-cam楽しみにしています。
確かに根本原因を考えるのは大事ですね。
難しいです。
他力の信心に似ている力があります。「集中力」です。集中力は自分の力と勘違いしやすいです。実は多くの他人からいただいている力であります。これに気づいている人はいますでしょうか？コメントお待ちしています。
信心獲得したと思っているあなた、あなたが経験したと信じている大歓喜は親鸞聖人のそれと本当に同じものでしょうか？
私も浄土浄土の家に生まれ、お寺様も活躍されてます、何をおっしゃれて、おられるか不明です。
ウチも浄土真宗だが、お寺さんはもう
「葬」に関わる行事の業者としてしか機能してない。
今現在は宗教臭も薄く、むしろその方が良いよ。
新しい領解文がその最たるものではないでしょうか？あの様な教えをよくも恥ずかしくもなく親鸞門徒に広げようとしますよね。執われの心を離れ？むさぼりいかりに流されず？？こんな事、親鸞様が言うわけなかろう。具足凡夫のわれわれを哀れみお救い下さるのが阿弥陀様なんです。
肝心のその教えについて、本質的具体的な説明がこの動画では言われなかったことが残念です。
他の宗教も一様に具体的な話より“如何にこの宗教を信じるべき”という前置きの話が多過ぎて、宗教の勧誘が主体となっているのが現状ではないでしょうか。
“盲目的にただ信じなさい”は宗教離れを加速させるだけです。
本当に人の心を捉える教えならば自ずと世に広まっていくものでしょう。
ただ単に“正しい”“信じなさい”の一点張りでは今の時代は通用しません。
私は無宗教ですが、
もしも私が教祖ならば、親鸞聖人が最も伝えたいと思われたコアな教えを前置きなしに、
分かりやすく一行のフレーズにして発信します。
敷居は低く間口は広くです。
信と他力は両立しないと思うが!
末法の世でないので必要なくなった。喜ばしい。
魅力が無いからです。
葬式だけの縁では信頼関係が成り立ちません。
葬式や一周忌、三回忌等の節目に来らても。
自分のこころが阿弥陀仏に救われるとはいったいどういうこころなのか？
他力信心といって、その心を教えられたのが『正信偈』です。
教えが伝わっていない、これはもう間違いない これからの時代、浄土真宗を蔑ろにしたらただの地獄でしかない 御開山も蓮如上人も今の真宗の状況を嘆いておられるやろうて 南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏🙏
そもそも釈迦の説いた仏教は幸せになる心の科学であるから信仰する宗教では無い。
日本で最大規模の会員数の浄土さんが何故⁇
総ての方がそうでは無いかもしれませんので失礼を承知の上で申し上げますが
他宗の僧侶の方々と比べて俗世に近い感じは致します
剃髪もされていない方々ばかりで 他宗でいきますと日蓮宗の大荒行や天台宗の千日回峰行（は少し極端かもしれませんが）のような行をされているようなイメージもありません（もしありましたらすみません）
普通に一般の方がアルバイトみたいな感じで簡単にできたりするのもどうかとは思いますが 人生行き詰まった際や家や先祖の事に携わる際に智慧や徳を求めて納得できないとしっくりこないなと個人的には思います
親鸞すら真の知識を持っていたわけではない。
臨死体験で見たのは
辺獄 街
リンボ 遊園地
地獄 コキュートス
天国
黄泉国 シェオール
コレで終わりかぁ
と
思って黄泉国でゆったりしてたけど
まだやることがあるからと
黄泉比良坂から現し世に
戻されました
お布施が少ないと、仏壇仕舞いをする時に無視されるから、衰退するだろう。
必要がなくなったからよ
浄土真宗って、本願寺のこと？ 西も東も超巨大な寺院を維持しているけど・・
明治以降、宗教の自由と歴史の授業と大河ドラマであれだけ戦国時代に洗脳しか脳がない一向宗（現西本願寺派）に成り下がったのを見聞したら、墓じまいして檀家抜けて改宗なり養子縁組なりで別の宗派に移動しますよ！
まず、一般人が西本願寺派と東本願寺派の区別つきますか？
ましてや門徒を洗脳してた坊官や僧侶が悪さしないよう監視してた江戸幕府を倒幕して生臭坊主を野に放してしまったから、件の坊主共が正宗系やキリスト系の新興宗教騙ってやりたい放題が今の状態。
貴方の言うところの親鸞上人の教えを理解してる上に逆手に取ってることとか、一向宗のやり口と変わらんでしょ。
マイナーな人物焦点当てるより、クラスチェンジした生臭坊主の動向追ったほうが流れ掴めますよ💢😠💢
唯円すら間違っている異である可能性もある。不可思議だから。なら個人での解釈で納得できればいいんじゃね ?
親鸞は親鸞だから後世に名を残す事が出来ているのです。凡人にとやかく言われるのも受け止めるでしょう。
阿弥陀仏の本願を理解するに留める。[分かった、委ねたぞ]それを信じるのみ
。あまりにもシンプルで、
宗教の淀みが無いからかな
。それが宿命の潔い珍しい宗派なんじゃないかな。
おはなしありがとうございます。
そりゃどの宗派だってどんどん衰退しているじゃないか！
これは日本人の宗教離れ現象の結果であり、解決する方法はない。
これも時代の流れであり、これを受け止めるのが自然だと思う。」
親鸞会は新興宗教ですか。宗学を否定し、新しい教えを説く魔境の教え、貞慶の興福寺奏上状に書かれた咎のようです。
正直に所見を述べさせていただきますと、こちらの宗派は仏教に一神教的な布教方法を取り入れて成功した、古代多神教ユダヤ教が現在の一神教ユダヤ教に移行して、教団組織を創設した過程と似ています。一神教的なものへの傾倒は人間の性でもありますので、全ては、気づきとバランスではないでしょうか？バランスを再び取るには、他力、自力、自然を人生を通してバランスよく実践することです。教団に所属して、自身の救済をする時代は終わりを迎えています。全てが神で、仏様。あなたも、私も。ありがとうございます。
言っておられるお言葉に欲の香りがして仏の徳は感じられません。残念ですが。僧は欲に走り、奉仕の心が無くなって来ている事が衰退の直接的な原因ではありませんか。