... +например, "постели соломки, и делай, что хочешь" соломка-это прокатиться на Афон, или в Почаев, или еще куда и пожаловатьсяааа! Пусть молятся, а нам теперь "ничего не будет". Получаются этакие "связи". Например, арх. Никодим сьездил на Афон,
... проехался на Афон, получил старца, здесь нашел-"у нас теперь свой епископ" (какой-то другой епархии) - все, теперь он царь и может казнить, а потом - оп-в женский монастырь, пожил там- "в шоколаде" как новенький. Нельзя не только с ними причащаться, но и в общей молитве участвовать. До сих пор думаю, не ответка ли это за то, что записки за Глеба( и его Клеопу) подавала, он то был совсем черный тогда. И, должно быть, все равно, кто меня (других) считает быдлом то ли Филарет Денисенко, то ли Глеб Свидло, то ли Валя Солоха, то ли Пимен Галкович, то ли чикатило какое-то, то ли владыки, какая разница?
Получается, что в монашестве, свяшенстве и т. д. даются дополнительная помощь-сила для борьбы со СВОИМИ страстями и для помощи другим людям (туне приясте) а, по факту, тешат и растят свои страсти и гнобят и используют людей без меры(их же много) Доказательств все равно нет("она ничего не сможет доказать") это слово, а против будет другое слово, смысл? Игуменья, чтобы не поверили, постаралась еще и грязью облить. (когда я поняла, что она "молится" чтобы ее грехи отрабатывали другие, а они даже покаяться не могли, по незнанию, болели и умирали. На меня поначалу тоже, я с просфор приходила с черным лицом, потом, спросила есть ли у меня знакомый священник, перестала(а то, увидев мое послушание, были" закидоны", чтоб я умерла вместо нее, как Елена за Мотовилова, а она бы пожила еще вместо меня. После этого свое послушание я сократила- только по работе как начальнику, мы обе получали зарплату. Потом она сошлась с Глебом,, с Солохой-попадьей, с Святогорском, потом с иг. (арх) Никодимом, и храмы города и области обьездила с пользой для себя. И какие были у меня шансы выжить? Игуменья Серафима, все время на работе говорила о себе,в монастыре никогда не была, жила в общинке, в монашество постригли, когда заболела, а когда начали открывать храмы, предложила себя в игуменьи- "читала книги и могу научить". Здесь в монастыре в прежнем составе был игумен Севастьян, (потом ушел в раскол, в леса) он сделал женский монастырь и ее игуменьей. Через полгода выгнал. Она уехала в другую епархию и другой владыка предложил ей игуменство в другом монастыре, она передумала и убежала, что дальше -не говорила,(много поездила по Союзу) потом приехала в Харьков, попросилась на просфорню в собор, потом староста собора пошел к владыке и попросил, чтобы ее убрали, и она пришла в мужской монастырь- здесь как раз часть братии ушла, а оставшихся определили по храмам. Поскольку игуменья была из старого состава, то, укрепившись, собирала "севастьяновцев" к себе. Где-то ей дали схиму, имя в схиме неизвестно. И получилось этакое общество, стая в епархии. Игуменья, игум. (потом арх.) Глеб, и игум. (потом арх. Никодим). И каждый строил вокруг себя свиту подданых. И не иерархия, и не анархия. А дальше- " делаю, что хочу." Да будет воля моя.
Есть два православия. По факту. Одно-то, что мы учим по книгам, другое-назвать можно условно "если... - то... " (или радио обс-одна баба сказала), не спешите вздыхать с облегчением, "оно" работает.Пока отставим, откуда началось, главное," всем" понравилось. Одной церкви, как тела Хрис това, нет, но в этой ограде, кто как устроится, так и живет. Для выполнения своих желаний найдем молитвенниц "по соглашению" (написали же где двое или трое), для управления другими людьми создадим псалтырную двадцатку, чтобы нас отмаливали- настрижем в монахи- теперь обязаны они, столько на них навалили, что начали умирать, перекинем на чужих, главное, чтоб имя было, а когда еще прижмет, тогда уж организуем толпы народа, чтобы просили или в крестный ход шли(народ(не люди, а обобщенно) поручился, на всех грех(постоянно действующий, никто не будет от него отказываться) лег. Все правильно, ты поручился, будь готов заплатить за должника. Веры в Промысл Божий - доверия Богу( правильно ли я понимаю, сейчас "закрыли") совсем не встречала. А еще и другие"приметы", которые работают
Матерь Божия , Спаси нас !!!
Спаси, Господи ☦
Какой храм красивый!
Да, Воскресения Христова и Новомучеников Церкви Русской в Сретенском.
Дела были для виду, по необходимости, и для души.
+интереса к чужой жизни у меня не было и раньше, но то, что перед мной преграда, это факт. Хорошо бы понять, что нужно сделать.
... +например, "постели соломки, и делай, что хочешь" соломка-это прокатиться на Афон, или в Почаев, или еще куда и пожаловатьсяааа!
Пусть молятся, а нам теперь "ничего не будет".
Получаются этакие "связи".
Например, арх. Никодим
сьездил на Афон,
... проехался на Афон, получил старца, здесь нашел-"у нас теперь свой епископ" (какой-то другой епархии) - все, теперь он царь и может казнить, а потом - оп-в женский монастырь,
пожил там- "в шоколаде"
как новенький.
Нельзя не только с ними
причащаться, но и в общей молитве участвовать.
До сих пор думаю, не ответка ли это за то, что
записки за Глеба( и его
Клеопу) подавала, он то
был совсем черный тогда.
И, должно быть, все равно, кто меня (других) считает быдлом то ли Филарет Денисенко, то ли Глеб Свидло, то ли Валя Солоха, то ли Пимен Галкович, то ли чикатило какое-то, то ли владыки, какая разница?
+ нужно только сказать, или обьяснить?
Получается, что в монашестве, свяшенстве и т. д. даются дополнительная помощь-сила для борьбы со СВОИМИ страстями и для помощи другим людям (туне приясте) а, по факту, тешат и растят свои страсти и гнобят и используют людей без меры(их же много)
Доказательств все равно нет("она ничего не сможет доказать") это
слово, а против будет
другое слово, смысл?
Игуменья, чтобы не поверили, постаралась еще и грязью облить.
(когда я поняла, что она
"молится" чтобы ее грехи отрабатывали другие, а они даже покаяться не могли, по незнанию, болели и умирали.
На меня поначалу тоже, я с просфор приходила с черным лицом, потом, спросила есть ли у меня знакомый священник, перестала(а то, увидев мое послушание, были" закидоны", чтоб я умерла вместо нее, как Елена за Мотовилова, а она бы пожила еще вместо меня. После этого свое послушание я сократила- только по работе как начальнику, мы обе получали зарплату. Потом она сошлась с Глебом,, с Солохой-попадьей, с Святогорском, потом с иг. (арх) Никодимом, и храмы города и области обьездила с пользой для себя.
И какие были у меня шансы выжить?
Игуменья Серафима, все время на работе говорила о себе,в монастыре никогда не была, жила в общинке, в монашество постригли, когда заболела, а когда начали открывать храмы, предложила себя в игуменьи- "читала книги и могу научить". Здесь в монастыре в прежнем составе был игумен Севастьян, (потом ушел в раскол, в леса) он сделал женский монастырь и ее игуменьей. Через полгода выгнал. Она уехала в другую епархию и другой владыка предложил ей игуменство в другом монастыре, она передумала и убежала, что дальше -не говорила,(много поездила по Союзу) потом приехала в Харьков, попросилась на просфорню в собор, потом староста собора пошел к владыке и попросил, чтобы ее убрали, и она пришла в мужской монастырь- здесь как раз часть братии ушла, а оставшихся определили по храмам. Поскольку игуменья была из старого состава, то, укрепившись, собирала "севастьяновцев" к себе. Где-то ей дали схиму, имя в схиме неизвестно.
И получилось этакое общество, стая в епархии. Игуменья, игум. (потом арх.) Глеб, и игум. (потом арх. Никодим). И каждый строил вокруг себя свиту подданых.
И не иерархия, и не анархия. А дальше- " делаю, что хочу." Да будет воля моя.
Есть два православия. По факту. Одно-то, что мы учим по книгам, другое-назвать можно условно "если... - то... " (или радио обс-одна баба сказала), не спешите вздыхать с облегчением, "оно" работает.Пока отставим, откуда началось, главное," всем" понравилось. Одной церкви, как тела Хрис това, нет, но в этой ограде, кто как устроится, так и живет. Для выполнения своих желаний найдем молитвенниц "по соглашению" (написали же где двое или трое), для управления другими людьми создадим псалтырную двадцатку,
чтобы нас отмаливали- настрижем в монахи- теперь обязаны они,
столько на них навалили, что начали умирать, перекинем на чужих, главное, чтоб имя было, а когда еще прижмет, тогда уж организуем толпы народа, чтобы просили или в крестный ход шли(народ(не люди, а обобщенно) поручился, на всех грех(постоянно действующий, никто не будет от него отказываться) лег.
Все правильно, ты поручился, будь готов заплатить за должника.
Веры в Промысл Божий - доверия Богу( правильно ли я понимаю, сейчас "закрыли") совсем не встречала. А еще и другие"приметы", которые работают