الآية واضحة ( وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا ) الآية قطعية الثبوت قطعية الدلالة ،، والحديث - أن صح - فهو ظني الدلالة ،، فربما يقصد النبي أبي اي العم أو الجد ،، لا أعلم لماذا الحرص على أثبات أن والدي النبي في النار ???!!!
لعنة الله على كل من يقول ان ابوي الني في النار للاسباب التاليه . ١_ الايه التي تقول ( وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا ) . ٢_ كان عبد المطلب ووهب جدي الرسول كانا من الموحدين وآمنه والدة الرسول موحده . ٣. شفاعة الرسول لوالديه . وهذا المحسوب على الاسلام يقول ان اهل مكه كلهم مشركين مع العلم انه كان الكثير منهم موحدين فلعنة الله على الظالمين .
صدقت اخي فهد لا يجوز اللعن والشتم وانما تناقش المٍسألة بالعقل والتدبر من كتاب الله التي تبين ان الله لن يدخل احدا النار الا بعد ان تقام عليه حجة الابلاغ بواسطة الرسل..( وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا ) ...لتنذر قوما ما اتاهم من نذير::يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا ....الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم آياتي وغيرها الكثير من الايات التي تنطبق على ابوي الرسول فهم من اهل الفترة وكلام الشيخ عن اهل الفترة فيه تعنت ومبالغة لا داعي لها لا اوافقه على كلامه لان الصفات التي اعتمد عليها الفقهاء والتي توجب الكفر لا توجد صفة واحدة يتصف بها ابوي الرسول ( ارجو الاطلاع عليها ) واني اتعجب لمثل هذا لماذا التعنت وايجاد الاسباب لاثبات صحة حديث رغم معارضته لصريح القران
@@تلكالايام-ت4ظ نعم أخي فهمت قصدك والحق ماتقول نمسك السنتنا عن هذا. .ولكني أردت أن نعمل عقولنا ونقارن ما هو موجود في القرآن وما يتفق معه في الحديث وليس العكس لاني اسمع كثيرا في غير هذه المسألة أن بعض المشايخ يطوع القرآن على حسب ما يُعرف من الأحاديث والعكس هو الذي يجب أن يستدل به في أي مسأله ثم يأتي الحديث والسيرة واجتهاد العلماء
الذين يطعنون ويلعنون فى هذا الشيخ أقول لهم : إن الشيخ أتى بالحجة على كلامه من كلام النبى صلى الله عليه وسلم بالحديث الصحيح.. فنحن لسنا بأرحم من النبى صلى الله عليه وسلم. فتكذيبنا لكلام الشيخ هو تكذيب لكلام رسول الله (ص). أما قوله تعالى "وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا" فكان فى مكة من هم مشركون ومن هم موحدون على ملة إبراهيم (ص) وموسى (ص) وعيسى (ص) ، وإن كان عدد الموحدين قليلا جدا ويغلب عليهم المشركون. وكل هذا قد بينه الشيخ. أما إن كان قصده أن أبيه فى النار ليس أبوه و إنما عمه، فهذا ليس بدليل. إنما كلام النبى (ص) واضح وصريح، فمن يكذب الشيخ بحجة أن الأحاديث ضعيفه فعليه الرجوع لمصادرها.. وهى فعلا صحيحة.. ومن كذبه بعد ذلك فإنما يكذب كلام رسول الله (ص)
هذا الشيخ من الشيوخ القلائل الذي كلامه يدخل القلب ويعيه العقل مباشرة تشعر في صوته كان ما اوحي اليه حفظه الله ورحم من رباه وعلمه هذه منظمومة الشيوخ التي انطلقت حينما يشتد الظلام الدامس.
@@khalelmrisat7329 من يقول ان والدي الرسول صلى الله عليه وسلم في النار لم يقل من دون علم انما هو يقول كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم ابي وإباك في النار
و قد يكون لم يؤذن للنبى صلى الله عليه وسلم بالاستغفار لامه لانه لم يكن هناك تشريع فلن يعذبهم الله فلا داعى للاستغفار "و ما كنا معذبين حتى نبعث رسولا" !
albasiranet سمعت الفيديو ياأخي ولكن هنالك آراء أخرى لبعض الشيوخ فالبعض منهم قال أن أمر والدي رسول الله متوقف على الله أي أنهم ليسو في الجنة ولا في النار..والآحاديث التي ذكرها الشيخ...ضعيفة والله أعلم
هؤلاء مشايخ الضلال غضب الله تعالى عليهم طمث علي عقولهم بحيث لا يستطيع أن يقول ما قاله رب العالمين في محكم كتابه عن نسب الرسول الكريم الطاهر الم يقرون كلام رب العالمين أنه بالمؤمنين رؤوف رحيم وحديث الشفاعه الطويل عندما يقف الجميع في ساحه العرض علي الله تعالى وجميع الانبياء والمرسلين يتوسلين الي الله بأن يشفع لهم ويشهد لهم بأنهم بلغوا رسالة رب العالمين وهو ساجد تحت العرش وينادي من قبل الله تعالى ارفع راسك سئل تعطي واشفع تشفع فيقول صلي الله عليه وسلم اللهم لا اسئلك فاطمة ابنتي ولا عائشه زوجتي ولكن امتي امتي كيف ذلك كله ويترك أبويه الذان انجباه في النار وهو اوفي الاوفياء واكرم الاكرمين أنهم هؤلاء ضلوا واضلوا قبل بعثته صلي الله علية وسلم كان زمن الفترة وهي انقطاع الرسل فكيف قولهم هذا وقول الله تعالى لتنذر قوما ماانذر آبائهم وقوله تعالى وماكنا معذبين حتي نبعث رسولا شيوخ الضلال اللي فالحين فيه فقط اطاله اللحيه والنقاب وتكفير الأخيرين حتي اشرف المرسلين لم يسلم من لسانهم لعنة الله عليهم أجمعين وعلي من ابتدع في الدين وضل الناس بغير علم حسبنا الله فيهم يوم القيامه يوم يقفون أمام المحكمة العليا الالهيه لا ينفعهم سوي شفعاة من تطاوله عليه صلي الله وسلم وبارك عليه
أغبياء هؤلاء الشيوخ ياخذون كل شيئ في مسلم يضنون ان صحيح مسلم احسن من والداي الرسول العضيم اضن ان دينهم وميزانهم يوم القيامه سوف يهوى ويرمون في النار مع ابو جهل انهم يجروون كثيرا دون استخدام عقولهم الفارغه
كيف ابوين انجب خير الخلق وبطن حملت رسول الامة خير البشر وان امه رات نور يخرج منها تضيء له قصور الشام وياتيها الانبياء في منامها يبشرونها وتقولون ان والديه في النار لما قال الرسول اريد ان استغفر لامي لم يادن الله عز وجل ليس لانها في النار بل لانها ليس لها دنوب وانتم تفسرون ماتريدون بالغلط ياوليكم حتى اهل الرسول ماسلكو منكم تقولون انهم بالنار وانتم لا تعرفون مصيركم اين استغفرو ربكم وقولو الله اعلم ولا تفسرو بالغلط هدا خير البشر صلى الله عليه وسلم ولا يجب التكلم على ابويه هكدا
قال الطاهرين ولم يقل المؤمنين ومقصود الحديث ان نسب النبي لم يدخله سفاح وهو الزنا كما يكون في انساب الجاهلية لان الزنا عند اكثرهم غير حرام وان كان مستقبح عند اكثرهم والدليل حديث ولدت من نكاح لا من سفاح
هل ضمن الساءلين عن حال ابوي الرسول صلى الله عليه وسلم هل هما من اهل الجنه او النار.... فهل ضمنو لانفسهم مكانا في الجنه قبل السؤال عن أشياء هي في علم الغيب عند العليم الحكيم سبحانه وتعالى الفعال لما يريد
اتق الله يا عبد الله تجتهد وتحاول كي تبرهن وتبين ان والدي الرسول في النار انه سيد الخلق هدى الله به امة ووالداه يدخلان النار انه سوء قدر واحترام لسيد الوجود
@@moktaribrahim4956 ومين قال ان هو نبي! هو بني آدم وعنده بعض الأخطاء في الفتاويٰ. بس في النقطة دي تكلم فيها بإيضاح شديد. أخذت بكلامه فبها ونعمة.. وإن لم تأخذ بها فبها ونعمة.. وكفى الله المؤمنين شر القتال...
الشيخ صالح المغامسي حفظه الله فصل في هذه المسألة بالدليل من القرآن وكان كلامه مقنع ،،، وأثبت أن أبوي النبي صلى الله عليه وآله وسلم من أهل الفترة ،،، وغير هذا الكلام لا نقبله من كائن من كان
يوجد بعض أخطاء في مقولة أن من لم يسمع بعيسى عليه السلام وسمع بموسى عليه السلام عليه أن يؤمن به.. من خصائص النبي محمد عليه الصلاة والسلام أنه أرسل إلى الناس كافه وغيره من الأنبياء أرسلوا إلى الناس خاصة(كلٌ في قومه)
قال تعالى "أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ" الشيخ قد فاته أو أنه لا يريد الأعتراف أن جميع الأنبياء السابقين لم تكن دعواتهم عالمية، وإنما دعوات خاصة بأقوامهم باستثناء الرسول صلى الله عليه وسلم قال تعالى : "وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين" وقال - صلى الله عليه وسلم - في بيان هذه الخصوصية: (وكان النبي يبعث إلى قومه، وبعثت إلى الناس كافة ). نرجو من الشيخ أن يأتى بدليل بأن إبراهيم عليه السلام أو أى رسول غير المصطفي عليه السلام دعوتهم كانت عالميه. هل الذين اقاموا الحجة على أبوى النبى كما يقول الشيخ كانت معهم معجزة إبراهيم عليه السلام على أقل يكونو عارفين ما عرض عليهم مش كذب.
يكفيهم فخراً إنهم ولدو سيد البشرية ولولاهم لما كنا نعرف النبي عليه الصلاة والسلام وإذا كان أبو لهب يخفف عنه العذاب كل يوم إثنين فكيف لا يرحمهم ولو كانو في حياة النبي صلى الله عليه وسلم لكانو أول الناس إسلاماً
ابوي الرسول من اهل الفطره ياشيخنا ولا نستطيع الجزم بذلك .. لقول الله تبارك وتعالى .. وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا .. لا يجوز تشبيه ابوي النبي بالمشركين امثال ابو جهل وابو لهب وه.و عم النبي الذي يعتبر بمثابه اب .. مثل سيدنا ابراهيم وعمه ازر ... كلام منقول من شيخ الدعاه الشعراوي يرحمه الله
انظر اسم امنة كيف تكون متنجسة بالشرك! و أباه صلى الله عليه وسلم عبد الله ! و جده المؤمن برب الكعبة و الذى قال لابرهة " البيت رب يحميه " كيف تكون هذه الاصلاب مشركة بالله ! و قد قال نبينا :اخترت من خيار من خيار من خيار . و ما زلت انقلب من أصلاب الأطهار ا لى أرحام الطاهرات .
يعني يا شيخ الرسول خير خلق الله والمختار من قبل خلق ادم ابوه كافر كذبت والله النبي طاهر ولم يدخل في نسبه كفار من ادم الى اخر واحد من ال البيت انتم السلفين مغيبين .هداكم الله
يا اخي أني علي منهجك واني احبك وجزاك الله خيرا. هؤلاء كيف سولت لهم قولهم ان أبو النبي صلي الله عليه وآله وسلم في النار؟ كذالك يقولون في آب أبراهم ... وآزر ليس ابوه إنما عمه. هداهم الله
لا تسىء الدين بالله ! الله قادر على اصطفاء الرسل الأطهار ! غير منطقى ان ان يكون رسول طاهر من الشرك و المعاصر و ا خلاص القلوب ياتى من أبناء غير ذلك ! الرسل بشر و لكن يوحى اليهم فلابد أن يختارهم الله بعناية خاصة سبحانه و هذا ليس على الله بعسير. انظر لام عيسى و ام موسى عليهما و على نبينا الصلاة والسلام!
تخيل رب العزة يقول لسيد الخلق حبيبي محمد صلوات ربي وسلامه عليه.. " ولسوف يعطيك ربك فترضى " ويرى الحبيب المحبوب امه وابيه في النار وهو راضي ومستانس في الجنة يا اخي اي عقول هذه يا علماء السلاطين يا رويبظة .. وطبعا ابو الحبيب وامه اياً كان حالهم سيعزون على حبيبي صلوات ربي وسلامه عليه يا اخي يعني الحبيب في الجنة ويرا امه تعذب امامه وهو عادي ما هامة شي اتقوا الله .. مالكم كيف تحكمون
السلام عليكم ورحمه، هناك شيء اسمه العاطفة مصدرها المشاعر و الانحيازات، بناءا عليها فما قلته حجة. و شيء آخر اسمه الحق و مصدره الدليل الشرعي الصحيح، بناءا عليه فما قلته باطل. همي من هذا التعليق تنبيه أخ لي و ليس المراء.
يا أخي أيوب هؤلاء يحكمون على الأمور بعقولهم وعواطفهم وهواهم. هم لا يعلمون أهمية الدليل الشرعي. لذلك تراهم يقعون في الفتن بمجرد ظهورها. أسأل الله أن يهديهم.
إذا كان الكلام بالعواطف فماذا يكون رأيك فى موقف نبى الله نوح عليه السلام وابنه والذى أقرت آيات القرآن أنه عمل غير صالح .. فعلى كلام حضرتك كيف يتنعم نوح فى الجنه وهو من أولى العزم من الرسل وابنه فى النار .. وقد حاول فى الدنيا أن يخاطب فيه رب العزة فكان الجواب " أعظك أن تكون من الجاهلين " سورة هود .. الدين ليس بالأهواء ولكن بالأدلة الشرعية والنصوص الصحيحة .. والشيخ قال الحديث فى صحيح مسلم والذى ذكر فيه أم النبى صلى الله عليه وسلم فما قولك أنرد النص لأن عواطفنا تقيس أحوال الآخرة بمشاعر الدنيا .. لا حول ولا قوة إلا بالله .. هدانا الله وإياك للحق وأن يعلمنا علماً نافعاً وأن ينفعنا بما علمنا وصلى الله وسلم على محمد وعلى آله وصحبه وسلم .
( ابي واباك وامي وامك في النار ) ...منعني ان استغفر لها ) هذه احاديث شاذه ومضطربه لاتصلح للاستدلال كونها تخالف سمو ايات القران الكريم هدى ورحمة للعالمين وتقدح في مقام النبي صلى الله عليه وسلم .... فكيف يبعث الله نبيه رحمة للعالمين ولا ينتفع ولديه برحمته..... وكيف يبكي رسول الله عند قبر امه واباه بكا شديدا ثم يقول عنها انهما في النار ...ما هذا الهزل بمقاصد احكام الله تعالى وسمو شرعه وقدسية دينه تعالى
دليل على أن القرابة لا تنفع يوم القيامة وحتي لو كنت ابن لنبي فهذا لا ينفعك كل شخص يأتي بحسابه لوحده دليل أيضا ان الكافر لا تنفعه شفاعة الشافعين ودليل ان الكافر مخلد في النار ام الحديث فهو حديث رواة ثقات مجمع عليهم عند العلماء ويكفيك انه في صحيح مسلم ردك لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم مشاققة له اقبل كلامه ولا تعارض
@@ابواسماابواسما-د9ن وانا ايضا أشك في أن يكونا والدي النبي محمد عليه افضل الصلاة والسلام، في النار،ذلك لأنه توجد ايه في القران الكريم.تؤكد على شمول الوالدين بالرحمة والمغفرة(وقل ربي ارحمهما كما ربياني )كيف نفسر هذه الايه.والرحمه والمغفرة سيان اي وجهان لعمله واحدة،كذلك الدعاء (اللهم اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات )كيف يقال لمن هم في مثل حاله النبي محمد عليه افضل الصلاة، كان تكون الام كتابيه والاب مسلم،
وقال سبحنه يوم ينفخ في الصور يوم اذا لاانساب بينهم ولاهم يتساالون رفع الله قدر الرجل واحسن الله اليه والروافض لايفرقون بين ال بيتي وانا من ال بيت /فكلمة العرب ال/من المال/اي عاد ورجع ال محمد فمحمد هو وليس ابيه مرجع بل كل ما يرجع الى محمد من اشياعه ومحبيه وهل ملته /وقال الله سبحنه (ان كنتم تحبون الله اتبعوني يحببكم الله)الدين لايدعوا الى نسب /ياايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولاتموتن الا وانتم مسلمون)
سطحية حديثية و جرأة على الجناب الشريف لسيدنا رسول اللّه صلى الله عليه وسلّم تعرض أصحابها للعن ( إن الذين يوذون الله ورسوله لعنهم الله...) الأحزاب _57. انتهى العلماء من هذه المسألة بأن والدي النبي صلى الله عليه وسلم ناجيان. والسلام.
من انت حتى تقول ان فلانا او فلان في النار ،إتقو الله لقد إختزلتم الله في عقولكم حتى طوعت نفوسكم ان تقولو أن أبوي حبيبنا و سيد الخلق في النار، والله انتم من جعلتم الامة الاسلامية في اسفل السافلين
لم أجد أحدا من أدعياء السلفية الوهابية الجهلة سئل عن هذا الموضوع ، فقال : ما لكم و والدي رسول الله صلى الله عليه ؟ ماذا تستفيدون من هذا الموضوع ؟ كفوا عن هذا الموضوع ؟ إن هذا السؤال ليس تحته عمل ؟ فهم يجيبون مباشرة بقولهم : أبوي النبي صلى الله عليه وسلم ماتا على الشرك . و كيف ذلك ؟ بحديث أبي هريرة ( أبي و اباك في النار) و حديث أنس ( فاستأذنته أن أستغفر لها فلم يأذن لي ) ، خبرين من اخبار الاحاد كل منهما ظني الورود ظني الدلالة ، مع مخالفتهما لكثير من الآيات المحكمات التي فيها أنه لا عذاب على من لم تبلغه الدعوة ، كقوله تعالى ( لتنذر قوما ما أتاهم من نذير من قبلك لعلهم يهتدون) و قوله ( وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا ) ، وجهلوا او تجاهلوا أن المشرك نجس ، فكيف يخرج الله تعالى خير البرية صلوات ربي وسلامه عليه من مشركين ؟؟؟!! نعوذ بالله من الخذلان ، فعند أحمد و الترمذي وحسنه ، عن العباس قال ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن الله حين خلق الخلق جعلني من خير خلقه ، ثم حين فرقهم جعلني من خير الفريقين ، ثم حين خلق القبائل جعلني من خير قبيلة ، ثم حين خلق البيوت جعلني من خير بيوتهم ، و حين خلق الانفس جعلني من خير أنفسهم ، فأنا خيرهم بيتا و خيرهم نفسا ) . تنبيه!! فآباء النبي صلى الله عليه وسلم من الأنبياء و أمهاته الى آدم وحواء ، ليس فيهم كافر ، لأن الكافر لا يقال في حقه " مختار" ، ولا كريم و لا طاهر بل نجس ، كما في آية ( إنما المشركون نجس) . فقد أخرج ابن أبي حاتم و ابن مردويه و أبو نعيم في " الدلائل " عن ابن عباس في قوله تعالى ( و تقلبك في الساجدين) قال : ما زال النبي صلى الله عليه وسلم يتقلب في اصلاب الأنبياء حتى ولدته أمه . وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس في حديث طويل ( لم يزل الله ينقلني من الاصلاب الطيبة الى الارحام الطاهرة مصفى مهذبا ) فهل يوصف المشركون بالطيب و الطاهر ...؟؟؟!!! فالذي نجزم به إن شاء الله تعالى و نعتقده وهو أن والدي النبي صلى الله عليه وسلم ناجيان بل مرحومان باذن الله تعالى ، ولن يخزي الله تعالى نبيه في والديه ، وهو القائل سبحانه وتعالى ( و لسوف يعطيك ربك فترضى ) قال ابن عباس أنه قال : من رضا محمد صلى الله عليه وسلم أن لا يدخل أحد من أهل بيته النار . و يؤيده ما أخرجه الحاكم و صححه عن ابن مسعود ، أنه سئل عن أبويه فقال : ( ما سألتهما ربي فيعطيني فيهما ، واني لقائم المقام المحمود) . الى غير ذلك من الأخبار التي تدل على أنهما ناجيان مرحومان . ختاما أقول : كل من نعث والدي النبي صلى الله عليه وسلم بالشرك ، فقد آذى رسول الله صلى الله عليه ، كما قال ( لا تؤذوا الأحياء بسبب الأموات) او كما قال . لكن تجدهم يقولون : كف عما شجر بين الصحابة ، ولا يطعن في معاوية إلا زنديق ، اوما حصل بين الصحابة هم فيه بين الأجر و الأجرين ، ولا يبغض ابن تيمية الا ضال ، ولا يتكلم في محمد بن عبد الوهاب الا رجل ختم الله على قلبه ، الى غير ذلك . فالله نسأل أن يحيينا على سنته و أن يميتنا لا ملته ، وأن لا يخالف بنا عن نهجه و طريقته و أن يحشرنا في زمرته و حزبه ، وصل اللهم و بارك على سيدنا محمد وعلى آله ، و ارض عن صحابته الذين لم يبدلوا ولم يغيروا ، و ارض عنا معهم يا كريم .
تحرير الشيخ لمصطلح " أهل الفترة " غير صواب ومخالف لما قاله بقية اهل العلم وغير صحيح ان اهل مكة ليسوا من اهل الفترة بل ان الله قال صراحة في صريح القرآن " وما أرسلنا اليهم قبلك من نذير "
ياأخي رافد الحربي تقول يلاحظ المسلم ........... وتقول المستسلفة يكرهون كل مايصر النبي صلى ألله عليه وسلم وآل بيته وتقصد الجماعة السلفية وهذا كذب عليهم والله ثم والله من أشد الناس حبا لرسول الله وآل بيته هم السلفية ولاكنكم لا تعلمون لأنكم تقدمون العاطفة على النصوص الشرعية في الدين والله المستعان
سمعنا وأطعنا أن أبو الرسول وامه في النار و نعتقد عقيده جازمه أنهما في النار مخلدين فيها تصديقاً لخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وعياذاً بالله أن يكذب الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم عندما أخبرنا بهذه الأخبار الثابته عنه صلى الله عليه وسلم ، أما من كذبه ولم يصدقونه فأنهم يكفرون كفر أكبر لتكذيبهم خبر للرسول والوعد يوم القيامه وخل غلوهم بأبو الرسول وبأمه ينفعهم يوم القيامه والله لن ينفعهم وسوف يكونون معهم بالنار مخلدون فيها
والله لا اعرف باى قلب وعقل وعلم يقول هذا الكلام فان كان كلامه بعلم فهو المسكين فان الله لم ياذن له فى الاستغفار لانها لم.تذنب ولم يكتب عليها سيئات والله يخفف عنه الهم ويريحه من ذلك ثمةانها من اهل الفترة .دعم من تعريفه ثم قول له يا مسكين قوله تعالى يوم لا يخزى الله النبي والذين امنوا يعنى دخل ابوك انت ويترك اباء النبي اما الاب فعند العربى بمعنى العم والمقصود ابو لهب غريبة جدا هل انتم لكم قلوب وعقول
ايها الملعون تدخل والدي الرسول ص للنار بحديث لم تعرف صحته من خطءه من وضعه وقد كانا على ملة ابراهيم حنيفا كان هناك شرك فقط عند بعض الناس في مكة فهم كانو يعرفون الله فلمادا سمي ابوه بعبد الله فحاشا لله ان يكون خير البرية كالناس عامةوهومن صلب شريف وام طاهرة موحدة لعنة الله عليك الى يوم الدين تطعن في شرفه واصله وهو طاهر ابا عن جد لالالالالالال والا انت تتوافق مع اليهودوالمجوس الدين يتحييون متل هده الفرص عوض ان تدافع عن نبيك تطعن في نسبه لو كان الفكر بالحية لاصبح التيس سقراط تراجع عن هدا والله انك لفي ضلال واللههو من سيتولى امرك ومادا تقول في جده الدي قال عندما هاجم ابرهة الكعبة ان للبيت رب يحميه وصعد الجبل جاوبني يا ملعون وسؤال اطرحه عليك هل هدا الموضوع له نص في القران فلمادا تقدم الحديت عن القران.؟وقد نهى الرسول ص عن كتابة سنته فالدين كله هو القران كما قال تعالى وما فرطنا في الكتاب من شيء
هل يعقل ان يكون في الجاهلية اناس موحدون احناف على دين ابراهيم ولا يكون بينهم ابوي النبي و اجداده؟!!!!! فان لم يكن اباء نبي التوحيد احناف موحدين فمن يكن اولى باتباع ملة ابراهيم غيرهم؟! وهل يعقل ان يخرج من صلب المشركين اطهر مخلوق وقد قال الله عن المشركين انهم نجس وحاشى للنبي ان يخرج من انجاس كبرت كلمة تخرج من افواههم ان يقولون الا كذبا وهو حامل اعظم الرسالات وهو الذي لا يقارن باحد من خلقه بما فيهم اولي العزم والملائكة العظام المقربيين فهل يعقل بعد كل هذه المنازل العظام للنبي ان يخرج من اصلاب مشركين انجاس..حاشى وكلا فاباء النبي هم من اطهر الخلق ولا غرابة في ذلك بل مكانة النبي تقتضي هذا الشئ بالضرورة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم أللهم ارحم أمة سيدنا محمد اللهم أصلح أمة سيدنا محمد اللهم فرج عن أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. اللهم اغفر لي ولوالداي ولامة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم واجعلنا هداة مهتدين يا الله يا الله يا ارحم الراحمين اللهم امين امين امين وجزاك الله خيرا ياشيخ وبارك فيك . سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك اغفر لي انه لا يغفر الذنوب إلا أنت.
ما ذكره هؤلاء من ان ابوي رسول الله صلى الله عليه و سلم في النار، فتواهم مرتكزة على ما فهموه من الاحاديث و الآيات الواردة في ذلك، و من قالوا انهما ليسوا في النار كذلك افتوا بما فهموه من آيات و احاديث، و القول الذي اراه هو قول من قال نترك ذلك لله ان شاء جعلهما في النار بعدله، و ان شاء جعلهما في الجنة برحمته (كجميع خلقه).
انا لا اؤمن بكل ما جاء به مسلم فكتابه فيه الكثير من الاسرائيليات لذا فهاؤلاء الشيوخ يستهلكون كل شيئ في مسلم ولا يفكرون عقولهم غبيه فلا يمكن لاب ولد افضل خلق الله أن يدخل النار ونحن ندخل الجنه
@@أبوبكرعامر-ت9ظ انت بينك وبين الرسول الكريم عداوة تكلم بكل وضوح ليش تبغي لوالدي الرسول النار ليش العداوة هذة اتقي الله أبواي الرسول امرهم الي الله ياجاهل يامتخلف. حسبنا الله ونعم الوكيل على الذين اذوا رسول الله في أهل بيتة
@@أبوبكرعامر-ت9ظ لو دعاء الرسول لإي كائن لقبلت دعوتة لانة مستجاب الدعوة فهمت او لم تفهم باغبي الرسول الاكرم صلوات ربي وسلامة علية الرسول مستجاب الدعوة غصبًا عنك وعن كل المتخلفين أمثالك
@@أبوبكرعامر-ت9ظ من ذا الذي يشفع عندة الا باذنة فهمت المعني او عادك مافهمت اي نبي او رسول لو دعاء لاي شخص بقدرة الله بأمر الله يدخل الجنة نبينا محمد صل الله علية وسلم مستجاب الدعوة يوم القيامة يقول امتي امتي ويدخلون الجنة بشفاعته صل الله علية وسلم
الرد الشافي في مسألة ابواي الرسول صلى الله عليه وسلم في النار او في الجنة ماذا نستفيد من هذا السؤال وماذا نستفيد من الجواب هل نحن مكلفين وصاحب السؤال هل يريد لهم الجنة او النار طالما خلاف العلماء في هذة المسألة قديم ارجوا من اخواني المسلمين بأن يبتعدوا عن هذة المسائل لانة الفائدة من هذة المسائل واللة يوفقكم
ماذا لو ان كافر كان اب لنبي ايدخل الجنة ماذا لو ان كافر كان ابن لنبي ايدخل الجنة ماذا لو ان زوجة نبي على ملتة الكفر أتدخل الجنة فهذا دليل على أن من مات على الشرك والكفر لا ينفعه اي عمل فهو مخلد في النار استفدنا من الحديث ان نحذر الشرك والكفر تعلمنا من الحديث ان الشرك لا يغفر له وأن كانت لك قرابة الأنبياء فليست عند الله وساطة
@@أبوبكرعامر-ت9ظ الرسول مستجاب الدعوة فهمت او لا ابواي الرسول من اهل الفترة بعدين انت ايش تستفيد من حقدك عل ابواي الرسول انت تبغا لهم الجنة او النار بالله عليك رد علينا تبغاهم في النار او في الجنة
الحديث مكذوب الله يأذن لك أن تستغفر لامك ولم يأذن لحبيبه أن يستغفر لامه. لانك امك اكرم على الله من ام النبي ....ولو قالوا الرافضه هذا الكلام على صحابي لشهرتم سيفكم عليه ....يا حسرة غيرتكم على الصحابي وليس لكم غيره على رسول الله الا كذبا...اي جهاله انتم فيها
لو المسألة مسألة عواطف كان اسلم ابو طالب الذي دافع عن النبي صلى الله عليه وسلم لكن هذا الدين دين الله لامجال فيه للعواطف فمن لم يسلم وكفر فهو في النار حتى لو كان ابو النبي لان الحديث ثابت في صحيح مسلم وسنن ابي داوود
@@xasancali1280 العبرة بالدليل انا عندي دليل انت عندك دليل ام مجرد عواطف فقط حتى تعلم ان دين الاسلام ليس فيه واسطه انما واسطتك عملك الصالح واهل الجاهلية عندهم بقايا من دين ابراهيم والدليل وجود موحدين لله لايشركون به شيئا مثل زيد بن عمرو بن نفيل وغيرهم واغلبهم قد بلغهم دين الحنيفية ملة ابراهيم والكلام في والد النبي لان الحديث صريح في ذلك اما والدة النبي فالله اعلم بمصيرها
حديث ابي واباك في النار حديث موضوع قال بذالك الشيخ محمدالحسن الددو بارك الله فية وبعدين ليش الحقد عل ابواي الرسول ليش توذون الرسول في ابوية (ان الذين يؤذون رسول الله لعنوا في الدنيا وفي الاخرة )
لقد سمعت من بعض المشايخ عن والدالرسول يقصد ب ابى وأبيك ف النار يعنى عمه ويستدل بقوله المرئ صنو أبيه والمقصود هو أبو لهب أما عن الأم فقال أحد المشايخ بدون ذكر أسماء تترك الحكم ع ما هو عليه افيدوني افادكم الله لأن عقلى قد تشتت!؟
وليس في شر الخلق منه أكذب !!! من بالجهل والتكفير يخطب !!! يجادل عدوا بغير علم ولا حجة !!! ويروغ في الحق كما يروغ الثعلب !!! فإذا أتيته بدليل وألف دليل مثله !!! لاذ يمنة ويسرة أين المهرب؟ !!! فلا يحزنك حديث قولهم وغرورهم !!! فبطن الأرض لهم خير وأنسب !!! أينما وجدوا فلا وجود لمنطق !!! وإذا غابوا حضر العقل الأصوب !!! وإذا سألت عنهم وعن كريم شخصهم !!! فهم الرويبضة وللوهابية ينسبوا !!! أغبى خلق الله صوتا وصورة !!! وهم من الخشب المسند أخشب !!! ينفقون الأموال ليصدوا عن سبيله !!! وستكون عليهم حسرة ثم يغلبوا !!! يخوضون جهلا في عرض نبيهم !!! فوا أسفا عليهم أين يذهبوا ؟؟؟؟ !!! فكيف بمن يصلي عليه الله وجنوده !!! يكون أصله الكفر الأم والأب !!! فهو الطيب بن الطيب والطيب جده !!! وما زال في أصلاب الساجدين يقلب !!! وكيف بمن أحاط الله به علمه !!! ويكون لا يقرأ أو لا يكتب !!! ومن ربه الأكرم والمعلم !!! فهل عن رسوله التعليم يحجب !!! حاشاه سبحانه وحاشا رسوله !!! وكل من قال بهذا يكذب !!! ؟ ؟؟
هذا الشئ يتحدث و كأنه كان حاضرا و سمع الرسول يقول هذا بنفسه، يا اخوان معظم الأحاديث النبوية لا أساس لها و من يسمون أنفسهم برجال الدين من أمثال هذا الشئ يستعملون هذه الأحاديث لهجر القران و تمرير الأحكام بما تهوى أنفسهم و اسيادهم، نستطيع القول و بكل بساطة ان أبوي الرسول كانا يؤمنان بالرسالة الإبراهيمية و التي هي الاسلام حال كل أهل مكة و الله اعلم.
أبو معاوية جمال الرأس لا يأتي بالهراء الا اذا كان فارغ مثل رأسك!!!! لقد اعطانا الله هذا العقل لسبب ما و سيحاسبنا حسابا شديدا ان لم نستعمله!!!! لست بحاجة الى ان آتيك بشئ من القران أو من غير القرآن حول هذه المسألة ، هذا الرجل رمى رجلا غافلا بالكفر و البينة على من ادعى، و بينته هو حديث لا يتقبله العقل يعني لو كنت انت مكان النبي فهل هناك سبب لتفضح ابيك و تقول عنه بانه كافر من أهل النار، هل كان المسلمون بحاجة الى ان يخبرهم النبي بان أباه كافر!!!! يعني بصراحة البينة التي قدمها ضعيفة لان كتب الأحاديث ليست قرآن و فيها الكثير من الأحاديث الموضوعة، و ان اتهام شخصا ما بالكفر على هذا الأساس الضعيف دليل سفاهة صاحب الفيديو!!!!!
دعوت ابراهيم لم تبلغهم ...والا فما فايدة بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم فى العرب.....هذا كلام فيه تلبيس على العوام والخواص ....وتخليط....واهل مكة من اهل الفترة بدليل ما بين محمد وعيسى ماذا السنوات ....وكلام الدكتور يؤخذ ويرد وهذا فيه نظر فى بعضه
حرام علیکم الخوض فی هذا الحدیث ٠٠ لم یبق لکم الا ابوی النبی تتحدثون فیهما بما یسوء النبی ٠٠ تحدثو عن اولیاٸکم الذین یغیرون الدین الیوم ٠٠ وصدق الله ﴿الاعراب اشد کفرا ونفاقا﴾ ٠٠ اجدر لکم الا تتحدثوا فی الدین ٠٠
يخرب بيتك. ابوي رسول الله صلي الله عليه وسلم في النار ؟ اللهم اني أبرأ اليك من عقيدة الوهابية المتسلفه المجسمة التكفيريون. يقول تعالي. وهو اصدق القائلين. وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا
ليس بدليل يا جاهل لم ياتهم القران يقول لتنذر قوما ما انذر آباءهم فهم غافلون أنت أعلم أم الله يا جاهل وما ارسلنا إليهم قبلك من نذير سبأ يا جاهل كلامسباك تخالف القران وتدعى العلم
هؤلاء هم السلفيون .. تقول له قال الله ... وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا يقول لك.. قال مسلم في صحيحه .. والدي الرسول في النار ومش كده وبس ... ويجتهد ويشغل عقله لكي يدخلهم في النار ...ويقول الله لم ياذن للرسول بالاستغفار لوالدته ... اذن هي في النار مصرين ..اية ما كنا معذبين حتى نبعث رسولا .. ماتشتغلش هؤلاء هم السلفيون .. البخاري ومسلم عندهم قبل القران .. وقليلا مايستشهدوا بالقران
ا تــق ا لــلـــه أ يــهــا ا لــو هــا بــي ا لــز نــد يــق ، يــا لــحــيــة إ بــلــيــس ا لـلـعـيـن ، فـعـلـيـك لـعـنـة ا لـلــه و غـضـبـه . إ ن أبوي الرسول من أهل الفطره أ يـهـا ا لـحـا قـد عـلـى سـيـد ا لـو جـو د . ولا نستطيع الجزم بذلك .. لقول الله تبارك وتعالى .. وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا .. لا يجوز تشبيه أبوي النبي بالمشركين أمثال أبو جهل وأبو لهب وعم النبي الذي يعتبر بمثابه أب .. مثل سيدنا إبراهيم وعمه آزر ... كلام منقول من شيخ الدعاة: الشيخ الشعراوي يرحمه الله
بالدليل القاطع والبرهان الساطع من كتاب الله وحديث رسوله صلى الله عليه وسلم والدي النبي صلى الله عليه وسلم مسلمان موحدان صديقان رضي الله عنهما ولا شك ua-cam.com/video/UxGlpIwbDrM/v-deo.html
مصيبتنا في هذه الدنيا الجهل ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم لا أحد من المسلمين يؤذي الرسول صلى الله عليه وسلم فالذي يؤذي الرسول صلى الله عليه وسلم كافر فالشيخ انما ذكر الأحاديث التي وردت مصير ابوي الرسول صلى الله عليه وسلم
رَّبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَن دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ --- ءالم تشمل هذه الاية عامة الناس والنبي ص اولى بها ثم ولد النبي ص وابوه متوفي وامه توفيت بعد ولادة بفترة ------------ ولم يبلغهم الاسلام كيف نحكم عليهم بالنار ولم تصلهم رسالة الاسلام --- واذا كان كما تقول --- هل تقبل ان ابا عمر وعثمان وابا بكر في الناس وامهم طبعا
شيخ سافل وقليل الادب مع النبى وهذا كلام غير مرسل ولكن اكثر العلماء قالوا ان ابوى النبى الكريم من اهل الفتره وهم ناجون من النار وبعض العلماء قالوا انهم عند مشيئه الله ان شاء عذبهم او يغفر لهم . لكن القله مثل هذا الناصبى الجاهل يقول قوله عليه من الله ما يستحق
![Lp. Сердце Вселенной #60 РОЖДЕНИЕ ЛОЛОЛОШКИ [Финал] • Майнкрафт](http://i.ytimg.com/vi/YoR0pAV9FVQ/mqdefault.jpg)
سوف نعرف ذلك يوم الحساب ان شاء الله! الان صلوا على الحبيب المصطفى و صلوا صلواتكم و احسنوا لبعضكم
الآية واضحة ( وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا ) الآية قطعية الثبوت قطعية الدلالة ،، والحديث - أن صح - فهو ظني الدلالة ،، فربما يقصد النبي أبي اي العم أو الجد ،، لا أعلم لماذا الحرص على أثبات أن والدي النبي في النار ???!!!
لعنة الله على كل من يقول ان ابوي الني في النار للاسباب التاليه .
١_ الايه التي تقول ( وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا ) .
٢_ كان عبد المطلب ووهب جدي الرسول كانا من الموحدين وآمنه والدة الرسول موحده .
٣. شفاعة الرسول لوالديه .
وهذا المحسوب على الاسلام يقول ان اهل مكه كلهم مشركين مع العلم انه كان الكثير منهم موحدين فلعنة الله على الظالمين .
لعنة الله عليك أنت فالشيخ ذكر بالدليل
عبدالرحمن الشناوي دليل غلط في غلط اخاديث مكذوبه
صدقت اخي فهد لا يجوز اللعن والشتم وانما تناقش المٍسألة بالعقل والتدبر من كتاب الله التي تبين ان الله لن يدخل احدا النار الا بعد ان تقام عليه حجة الابلاغ بواسطة الرسل..( وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا ) ...لتنذر قوما ما اتاهم من نذير::يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا ....الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم آياتي وغيرها الكثير من الايات التي تنطبق على ابوي الرسول فهم من اهل الفترة وكلام الشيخ عن اهل الفترة فيه تعنت ومبالغة لا داعي لها لا اوافقه على كلامه لان الصفات التي اعتمد عليها الفقهاء والتي توجب الكفر لا توجد صفة واحدة يتصف بها ابوي الرسول ( ارجو الاطلاع عليها ) واني اتعجب لمثل هذا لماذا التعنت وايجاد الاسباب لاثبات صحة حديث رغم معارضته لصريح القران
عفوا الاية التي اردت كتابتها هي (لتنذر قوما ما انذر اباؤهم فهم غافلون)
@@تلكالايام-ت4ظ نعم أخي فهمت قصدك والحق ماتقول نمسك السنتنا عن هذا. .ولكني أردت أن نعمل عقولنا ونقارن ما هو موجود في القرآن وما يتفق معه في الحديث وليس العكس لاني اسمع كثيرا في غير هذه المسألة أن بعض المشايخ يطوع القرآن على حسب ما يُعرف من الأحاديث والعكس هو الذي يجب أن يستدل به في أي مسأله ثم يأتي الحديث والسيرة واجتهاد العلماء
والله يا جماعه اري ان نترك مثل هذه الاشياء التي لا تنفع ولا تضر فعلمها عند الله
الذين يطعنون ويلعنون فى هذا الشيخ أقول لهم : إن الشيخ أتى بالحجة على كلامه من كلام النبى صلى الله عليه وسلم بالحديث الصحيح.. فنحن لسنا بأرحم من النبى صلى الله عليه وسلم. فتكذيبنا لكلام الشيخ هو تكذيب لكلام رسول الله (ص). أما قوله تعالى "وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا" فكان فى مكة من هم مشركون ومن هم موحدون على ملة إبراهيم (ص) وموسى (ص) وعيسى (ص) ، وإن كان عدد الموحدين قليلا جدا ويغلب عليهم المشركون. وكل هذا قد بينه الشيخ. أما إن كان قصده أن أبيه فى النار ليس أبوه و إنما عمه، فهذا ليس بدليل. إنما كلام النبى (ص) واضح وصريح، فمن يكذب الشيخ بحجة أن الأحاديث ضعيفه فعليه الرجوع لمصادرها.. وهى فعلا صحيحة.. ومن كذبه بعد ذلك فإنما يكذب كلام رسول الله (ص)
هذا الشيخ من الشيوخ القلائل الذي كلامه يدخل القلب ويعيه العقل مباشرة تشعر في صوته كان ما اوحي اليه حفظه الله ورحم من رباه وعلمه هذه منظمومة الشيوخ التي انطلقت حينما يشتد الظلام الدامس.
من قال ابو النبي وامه رضي الله عنهم فنار فامه وابوه فنار وهو في قعر جهنم
@@khalelmrisat7329 من يقول ان والدي الرسول صلى الله عليه وسلم في النار لم يقل من دون علم انما هو يقول كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم ابي وإباك في النار
محمد المضبوط ......من قلة عقلك وجهلك
جزاك الله كل خير
و قد يكون لم يؤذن للنبى صلى الله عليه وسلم بالاستغفار لامه لانه لم يكن هناك تشريع فلن يعذبهم الله فلا داعى للاستغفار "و ما كنا معذبين حتى نبعث رسولا" !
وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا
ادعوك أن تسمع الفديو مرة أخرى وتدعو الله أن يشرح صدرك للحق
albasiranet سمعت الفيديو ياأخي ولكن هنالك آراء أخرى لبعض الشيوخ فالبعض منهم قال أن أمر والدي رسول الله متوقف على الله أي أنهم ليسو في الجنة ولا في النار..والآحاديث التي ذكرها الشيخ...ضعيفة والله أعلم
الشيخ شرط على نفسه ألا ينقل للمسلمين حديث منكر أو ضعبف إلا أن ينبه على ذلك
أين والدا الرسول صلى الله عليه وسلم هل هما في الجنة أم في النار ؟ نرجو الإفادة بالحديث الشريف الدال على ذلك .
ورد عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ما يدل على أن أبويه في النار .
روى مسلم ( 203 ) عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَجُلا قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَيْنَ أَبِي ؟ قَالَ : فِي النَّارِ . فَلَمَّا قَفَّى دَعَاهُ ، فَقَالَ : إِنَّ أَبِي وَأَبَاكَ فِي النَّار .
(فَلَمَّا قَفَّى) أي انصرف .
قال النووي رحمه الله :
فِيهِ : أَنَّ مَنْ مَاتَ عَلَى الْكُفْر فَهُوَ فِي النَّار , وَلا تَنْفَعهُ قَرَابَة الْمُقَرَّبِينَ ، وَفِيهِ أَنَّ مَنْ مَاتَ فِي الْفَتْرَة عَلَى مَا كَانَتْ عَلَيْهِ الْعَرَب مِنْ عِبَادَة الأَوْثَان فَهُوَ مِنْ أَهْل النَّار , وَلَيْسَ هَذَا مُؤَاخَذَة قَبْل بُلُوغ الدَّعْوَة , فَإِنَّ هَؤُلاءِ كَانَتْ قَدْ بَلَغَتْهُمْ دَعْوَة إِبْرَاهِيم وَغَيْره مِنْ الأَنْبِيَاء صَلَوَات اللَّه تَعَالَى وَسَلامه عَلَيْهِمْ اهـ .
وروى مسلم (976) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اسْتَأْذَنْتُ رَبِّي أَنْ أَسْتَغْفِرَ لأُمِّي فَلَمْ يَأْذَنْ لِي ، وَاسْتَأْذَنْتُهُ أَنْ أَزُورَ قَبْرَهَا فَأَذِنَ لِي .
قال في "عون المعبود" :
( فَلَمْ يَأْذَن لِي ) : لأَنَّهَا كَافِرَة وَالاسْتِغْفَار لِلْكَافِرِينَ لا يَجُوز اهـ .
وقال النووي رحمه الله :
فِيهِ : النَّهْي عَنْ الاسْتِغْفَار لِلْكُفَّارِ اهـ .
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وأن الله تعالى أحياهما له بعد موتهما وآمنوا به .
وهذا القول أنكره عامة أهل العلم ، وحكموا بأن الأحاديث الواردة في ذلك موضوعة أو ضعيفة جداً .
قال في "عون المعبود" :
"وَكُلّ مَا وَرَدَ بِإِحْيَاءِ وَالِدَيْهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِيمَانهمَا وَنَجَاتهمَا أَكْثَره مَوْضُوع مَكْذُوب مُفْتَرًى , وَبَعْضه ضَعِيف جِدًّا لا يَصِحّ بِحَالٍ لاتِّفَاقِ أَئِمَّة الْحَدِيث عَلَى وَضْعه كَالدَّارَقُطْنِيّ وَالْجَوْزَقَانِيّ وَابْن شَاهِين وَالْخَطِيب وَابْن عَسَاكِر وَابْن نَاصِر وَابْن الْجَوْزِيّ وَالسُّهَيْلِيّ وَالْقُرْطُبِيّ وَالْمُحِبّ الطَّبَرِيّ وَفَتْح الدِّين بْن سَيِّد النَّاس وَإِبْرَاهِيم الْحَلَبِيّ وَجَمَاعَة . وَقَدْ بَسَطَ الْكَلَام فِي عَدَم نَجَاة الْوَالِدَيْنِ الْعَلامَة إِبْرَاهِيم الْحَلَبِيّ فِي رِسَالَة مُسْتَقِلَّة , وَالْعَلامَة عَلِيّ الْقَارِي فِي شَرْح الْفِقْه الأَكْبَر وَفِي رِسَالَة مُسْتَقِلَّة , وَيَشْهَد لِصِحَّةِ هَذَا الْمَسْلَك هَذَا الْحَدِيث الصَّحِيح (يعني حديث : إن أبي وأباك في النار) وَالشَّيْخ جَلال الدِّين السُّيُوطِيّ قَدْ خَالَفَ الْحَفاظ وَالْعُلَمَاء الْمُحَقِّقِينَ وَأَثْبَتَ لَهُمَا الإِيمَان وَالنَّجَاة فَصَنَّفَ الرَّسَائِل الْعَدِيدَة فِي ذَلِكَ , مِنْهَا رِسَالَة التَّعْظِيم وَالْمِنَّة فِي أَنَّ أَبَوَيْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْجَنَّة" اهـ .
وسُئِلَ شَّيْخ الإسلام رحمه الله تعالى :
هَلْ صَحَّ عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَحْيَا لَهُ أَبَوَيْهِ حَتَّى أَسْلَمَا عَلَى يَدَيْهِ ثُمَّ مَاتَا بَعْدَ ذَلِكَ ؟
فَأَجَابَ : لَمْ يَصِحَّ ذَلِكَ عَنْ أَحَدٍ مِنْ أَهْلِ الْحَدِيثِ ; بَلْ أَهْلُ الْمَعْرِفَةِ مُتَّفِقُونَ عَلَى أَنَّ ذَلِكَ كَذِبٌ مُخْتَلَقٌ . .. وَلا نِزَاعَ بَيْنَ أَهْلِ الْمَعْرِفَةِ أَنَّهُ مِنْ أَظْهَر الْمَوْضُوعَاتِ كَذِبًا كَمَا نَصَّ عَلَيْهِ أَهْلُ الْعِلْمِ ، وَلَيْسَ ذَلِكَ فِي الْكُتُبِ الْمُعْتَمَدَةِ فِي الْحَدِيثِ ; لا فِي الصَّحِيحِ وَلا فِي السُّنَنِ وَلا فِي الْمَسَانِيدِ وَنَحْوِ ذَلِكَ مِنْ كُتُبِ الْحَدِيثِ الْمَعْرُوفَةِ وَلا ذَكَرَهُ أَهْلُ كُتُبِ الْمَغَازِي وَالتَّفْسِيرِ وَإِنْ كَانُوا قَدْ يَرْوُونَ الضَّعِيفَ مَعَ الصَّحِيحِ . لأَنَّ ظُهُورَ كَذِبِ ذَلِكَ لا يَخْفَى عَلَى مُتَدَيِّنٍ فَإِنَّ مِثْلَ هَذَا لَوْ وَقَعَ لَكَانَ مِمَّا تَتَوَافَرُ الْهِمَمُ وَالدَّوَاعِي عَلَى نَقْلِهِ فَإِنَّهُ مِنْ أَعْظَمِ الأُمُورِ خَرْقًا لِلْعَادَةِ مِنْ وَجْهَيْنِ : مِنْ جِهَةِ إحْيَاءِ الْمَوْتَى ، وَمِنْ جِهَةِ الإِيمَانِ بَعْدَ الْمَوْتِ . فَكَانَ نَقْلُ مِثْلِ هَذَا أَوْلَى مِنْ نَقْلِ غَيْرِهِ ، فَلَمَّا لَمْ يَرْوِهِ أَحَدٌ مِنْ الثِّقَاتِ عُلِمَ أَنَّهُ كَذِبٌ . . .
ثُمَّ هَذَا خِلافُ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ الصَّحِيحَةِ وَالإِجْمَاعِ . قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : ( إنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ فَأُولَئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا * وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إنِّي تُبْتُ الْآنَ وَلا الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ ) النساء/17، 18 . فَبَيَّنَ اللَّهُ تَعَالَى : أَنَّهُ لا تَوْبَةَ لِمَنْ مَاتَ كَافِرًا . وَقَالَ تَعَالَى : ( فَلَمْ يَكُ يَنْفَعُهُمْ إيمَانُهُمْ لَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا سُنَّةَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ فِي عِبَادِهِ وَخَسِرَ هُنَالِكَ الْكَافِرُونَ ) فَأَخْبَرَ أَنَّ سُنَّتَهُ فِي عِبَادِهِ أَنَّهُ لا يَنْفَعُ الإِيمَانُ بَعْدَ رُؤْيَةِ الْبَأْسِ ; فَكَيْفَ بَعْدَ الْمَوْتِ ؟ وَنَحْو ذَلِكَ مِنْ النُّصُوصِ . . . . ثم ذكر الحديثين الذين تقدما في أول الجواب اهـ . "مجموع الفتاوى" (4/325-327) . باختصار .
@@الدينالنصيحة-ب6خ اسمع للنووي ومسلم وغيرهما هم من سيدخلونك الى الجنة يا احمق عملك هو من سيدخلك فكر جيدا
اللهم صل وسلم على عبدالله وامنه والدي النبي واحشرنا معهم اللهم اشهد نحن نحبهم نحن نحبهم
هؤلاء مشايخ الضلال غضب الله تعالى عليهم طمث علي عقولهم بحيث لا يستطيع أن يقول ما قاله رب العالمين في محكم كتابه عن نسب الرسول الكريم الطاهر الم يقرون كلام رب العالمين أنه بالمؤمنين رؤوف رحيم وحديث الشفاعه الطويل عندما يقف الجميع في ساحه العرض علي الله تعالى وجميع الانبياء والمرسلين يتوسلين الي الله بأن يشفع لهم ويشهد لهم بأنهم بلغوا رسالة رب العالمين وهو ساجد تحت العرش وينادي من قبل الله تعالى ارفع راسك سئل تعطي واشفع تشفع فيقول صلي الله عليه وسلم اللهم لا اسئلك فاطمة ابنتي ولا عائشه زوجتي ولكن امتي امتي كيف ذلك كله ويترك أبويه الذان انجباه في النار وهو اوفي الاوفياء واكرم الاكرمين أنهم هؤلاء ضلوا واضلوا قبل بعثته صلي الله علية وسلم كان زمن الفترة وهي انقطاع الرسل فكيف قولهم هذا وقول الله تعالى لتنذر قوما ماانذر آبائهم وقوله تعالى وماكنا معذبين حتي نبعث رسولا شيوخ الضلال اللي فالحين فيه فقط اطاله اللحيه والنقاب وتكفير الأخيرين حتي اشرف المرسلين لم يسلم من لسانهم لعنة الله عليهم أجمعين وعلي من ابتدع في الدين وضل الناس بغير علم حسبنا الله فيهم يوم القيامه يوم يقفون أمام المحكمة العليا الالهيه لا ينفعهم سوي شفعاة من تطاوله عليه صلي الله وسلم وبارك عليه
أغبياء هؤلاء الشيوخ ياخذون كل شيئ في مسلم يضنون ان صحيح مسلم احسن من والداي الرسول العضيم اضن ان دينهم وميزانهم يوم القيامه سوف يهوى ويرمون في النار مع ابو جهل انهم يجروون كثيرا دون استخدام عقولهم الفارغه
كيف ابوين انجب خير الخلق وبطن حملت رسول الامة خير البشر وان امه رات نور يخرج منها تضيء له قصور الشام وياتيها الانبياء في منامها يبشرونها وتقولون ان والديه في النار لما قال الرسول اريد ان استغفر لامي لم يادن الله عز وجل ليس لانها في النار بل لانها ليس لها دنوب وانتم تفسرون ماتريدون بالغلط ياوليكم حتى اهل الرسول ماسلكو منكم تقولون انهم بالنار وانتم لا تعرفون مصيركم اين استغفرو ربكم وقولو الله اعلم ولا تفسرو بالغلط هدا خير البشر صلى الله عليه وسلم ولا يجب التكلم على ابويه هكدا
النبي عليه و على اله أفضل الصلاة و السلام قال (انا خيار من خيار من خيار ) !!! فكيف يكون أبواه كافرين و العياذ بالله من هذا القول
قوله صلي الله عليه وسلم
انا الكريم ابن الكريم ابن الكريم
يعني ابن اسماعيل ابن ابراهيم عليهم السلام
@@khaledm8293
ههههههه ... مصر على تكفيرهم وادخلاهم النار
وتفسسر على كيفك ...
وما ردك فى قول الله جل وعلا
وتقلبك فى الساجدين
كلم الشيخ
من الأفضل للمسلم أن يتوقف عن هته المسألة فالحديث ربما ظني الثبوت و الدلالة ، و يمكن أن يحمل لفظ الأب على العم و الجد و ليس على الوالد و الله أعلم .
وما كنا معذبين حتا نبعث رسولا هاذا الحديث يتعارض مع القراءن
(مازلت اتنقل من اصلاب الطاهرين الى ارحام الطاهرات) . حديث
اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وعلى والديه الاطهار
قال الطاهرين ولم يقل المؤمنين ومقصود الحديث ان نسب النبي لم يدخله سفاح وهو الزنا كما يكون في انساب الجاهلية لان الزنا عند اكثرهم غير حرام وان كان مستقبح عند اكثرهم والدليل حديث ولدت من نكاح لا من سفاح
و صلى و سلم على أبويه و آل بيته أبر الناس و اكرم الناس و اشرف الناس
و حسبنا الله ونعم الوكيل في من آذوهم
السلام على امنه بنت وهب والسلام على زوجها وابنها خير البشر
ياثور كيف تقول السلام عليها والله قد نهى عن الاستغفار لها ..
@@عيسىكاملي-خ5ف اخي لا يجوز ان تسب و تنعت اخاك بالحيوان سواء أخطأ او خالفك عموما , عدل تعليقك و احذف الشتم , احسن الله اليك وسددك
صلى الله تعالى عليها و سلم امنا ام الاسلام و شرفه و على سيدنا عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم كرم الله وجههم
هل تصدق ان رجلا يستطيع ان يقول ان يقول عن ابيه بالنار فكيف برسول الرحمه
أود أن أفهم لما لم يطلبه رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يزور قبر أبيه ويستغفر له كما فعل معى أمه.
بارك الله في عمركم وعملكم
هل ضمن الساءلين عن حال ابوي الرسول صلى الله عليه وسلم هل هما من اهل الجنه او النار.... فهل ضمنو لانفسهم مكانا في الجنه قبل السؤال عن أشياء هي في علم الغيب عند العليم الحكيم سبحانه وتعالى الفعال لما يريد
الرسول صلى الله عليه وسلم قال انا خياراً من خيار
عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم
جزاك الله خيرا شيخي الحبيب أنت تقول قال الله تعالى وقال رسوله فيأتيك ضال مضل ويقول قال فلان
بارك الله بك
"هاؤلاء القوم ليس فيهم يقين" قول سيدنا علي ابن ابي طالب
اتق الله يا عبد الله تجتهد وتحاول كي تبرهن وتبين ان والدي الرسول في النار انه سيد الخلق هدى الله به امة ووالداه يدخلان النار انه سوء قدر واحترام لسيد الوجود
وما تقول في ابي ابراهيم خليل الله
محمد رمة
مقارنتك غبيه
اب ابراهيم المقصود هو عمه ازر وفي اللغه اب تطلق على العم والجد
@@تلكالايام-ت4ظ انا لم احكم بصحة الحديث او ضعفه لانني لست من اهل الاختصاص ولكني اقصد تاويله وصرفه عن ظاهره وهذا الانسب لرسول الله ووالدليه
الرد الشافي موجود في كتاب (الفتاوى) للشيخ عطية صقر...
وهل عطيه صقر نبي او رسول او مكشوف عنه حجاب الغيب.
سيكون مجرد رأي فى موضوع لا يقدم اويؤخر
@@moktaribrahim4956 ومين قال ان هو نبي! هو بني آدم وعنده بعض الأخطاء في الفتاويٰ. بس في النقطة دي تكلم فيها بإيضاح شديد. أخذت بكلامه فبها ونعمة.. وإن لم تأخذ بها فبها ونعمة.. وكفى الله المؤمنين شر القتال...
سبحان الله .. و الحمد لله و لا إله إلا الله و الله أكبر .
الشيخ صالح المغامسي حفظه الله فصل في هذه المسألة بالدليل من القرآن
وكان كلامه مقنع ،،،
وأثبت أن أبوي النبي صلى الله عليه وآله وسلم من أهل الفترة ،،، وغير هذا الكلام
لا نقبله من كائن من كان
عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَجُلا قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَيْنَ أَبِي ؟ قَالَ : فِي النَّارِ . فَلَمَّا قَفَّى دَعَاهُ ، فَقَالَ : إِنَّ أَبِي وَأَبَاكَ فِي النَّار رواه مسلم 203
قال النووي رحمه الله في شرح مسلم 2/27
فِيهِ : أَنَّ مَنْ مَاتَ عَلَى الْكُفْر فَهُوَ فِي النَّار , وَلا تَنْفَعهُ قَرَابَة الْمُقَرَّبِينَ ، وَفِيهِ أَنَّ مَنْ مَاتَ فِي الْفَتْرَة عَلَى مَا كَانَتْ عَلَيْهِ الْعَرَب مِنْ عِبَادَة الأَوْثَان فَهُوَ مِنْ أَهْل النَّار , وَلَيْسَ هَذَا مُؤَاخَذَة قَبْل بُلُوغ الدَّعْوَة , فَإِنَّ هَؤُلاءِ كَانَتْ قَدْ بَلَغَتْهُمْ دَعْوَة إِبْرَاهِيم وَغَيْره مِنْ الأَنْبِيَاء صَلَوَات اللَّه تَعَالَى وَسَلامه عَلَيْهِمْ
نحن نقبل حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
ونرد كلامك وكلام اي احد كان من كان
قال تعالى ( لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أُنْذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ ) هذه الآية دليل على أن والدي النبي في الجنة إن شاءالله
جزاكم الله خير
دا اجتهاد وليس هناك دليل قطعي والأفضل ترك الحديث في هذه المسألة
يوجد بعض أخطاء في مقولة أن من لم يسمع بعيسى عليه السلام وسمع بموسى عليه السلام عليه أن يؤمن به.. من خصائص النبي محمد عليه الصلاة والسلام أنه أرسل إلى الناس كافه وغيره من الأنبياء أرسلوا إلى الناس خاصة(كلٌ في قومه)
قال تعالى "أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ" الشيخ قد فاته أو أنه لا يريد الأعتراف أن جميع الأنبياء السابقين لم تكن دعواتهم عالمية، وإنما دعوات خاصة بأقوامهم باستثناء الرسول صلى الله عليه وسلم قال تعالى : "وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين" وقال - صلى الله عليه وسلم - في بيان هذه الخصوصية: (وكان النبي يبعث إلى قومه، وبعثت إلى الناس كافة ). نرجو من الشيخ أن يأتى بدليل بأن إبراهيم عليه السلام أو أى رسول غير المصطفي عليه السلام دعوتهم كانت عالميه. هل الذين اقاموا الحجة على أبوى النبى كما يقول الشيخ كانت معهم معجزة إبراهيم عليه السلام على أقل يكونو عارفين ما عرض عليهم مش كذب.
يا أخي بالأول صلي على الحبيب المصطفى بشكل صحيح .. والله لقد شاهت وجوهكم .. تكفرون آل النبي وتمدحون من قتلهم !!!
يكفيهم فخراً إنهم ولدو سيد البشرية
ولولاهم لما كنا نعرف النبي عليه الصلاة والسلام
وإذا كان أبو لهب يخفف عنه العذاب كل يوم إثنين فكيف لا يرحمهم
ولو كانو في حياة النبي صلى الله عليه وسلم لكانو أول الناس إسلاماً
ابوي الرسول من اهل الفطره ياشيخنا ولا نستطيع الجزم بذلك .. لقول الله تبارك وتعالى .. وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا .. لا يجوز تشبيه ابوي النبي بالمشركين امثال ابو جهل وابو لهب وه.و عم النبي الذي يعتبر بمثابه اب .. مثل سيدنا ابراهيم وعمه ازر ... كلام منقول من شيخ الدعاه الشعراوي يرحمه الله
ادعوك أن تسمع الفديو مرة أخرى وتدعو الله أن يشرح صدرك للحق
أين والدا الرسول صلى الله عليه وسلم هل هما في الجنة أم في النار ؟ نرجو الإفادة بالحديث الشريف الدال على ذلك .
ورد عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ما يدل على أن أبويه في النار .
روى مسلم ( 203 ) عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَجُلا قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَيْنَ أَبِي ؟ قَالَ : فِي النَّارِ . فَلَمَّا قَفَّى دَعَاهُ ، فَقَالَ : إِنَّ أَبِي وَأَبَاكَ فِي النَّار .
(فَلَمَّا قَفَّى) أي انصرف .
قال النووي رحمه الله :
فِيهِ : أَنَّ مَنْ مَاتَ عَلَى الْكُفْر فَهُوَ فِي النَّار , وَلا تَنْفَعهُ قَرَابَة الْمُقَرَّبِينَ ، وَفِيهِ أَنَّ مَنْ مَاتَ فِي الْفَتْرَة عَلَى مَا كَانَتْ عَلَيْهِ الْعَرَب مِنْ عِبَادَة الأَوْثَان فَهُوَ مِنْ أَهْل النَّار , وَلَيْسَ هَذَا مُؤَاخَذَة قَبْل بُلُوغ الدَّعْوَة , فَإِنَّ هَؤُلاءِ كَانَتْ قَدْ بَلَغَتْهُمْ دَعْوَة إِبْرَاهِيم وَغَيْره مِنْ الأَنْبِيَاء صَلَوَات اللَّه تَعَالَى وَسَلامه عَلَيْهِمْ اهـ .
وروى مسلم (976) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اسْتَأْذَنْتُ رَبِّي أَنْ أَسْتَغْفِرَ لأُمِّي فَلَمْ يَأْذَنْ لِي ، وَاسْتَأْذَنْتُهُ أَنْ أَزُورَ قَبْرَهَا فَأَذِنَ لِي .
قال في "عون المعبود" :
( فَلَمْ يَأْذَن لِي ) : لأَنَّهَا كَافِرَة وَالاسْتِغْفَار لِلْكَافِرِينَ لا يَجُوز اهـ .
وقال النووي رحمه الله :
فِيهِ : النَّهْي عَنْ الاسْتِغْفَار لِلْكُفَّارِ اهـ .
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وأن الله تعالى أحياهما له بعد موتهما وآمنوا به .
وهذا القول أنكره عامة أهل العلم ، وحكموا بأن الأحاديث الواردة في ذلك موضوعة أو ضعيفة جداً .
قال في "عون المعبود" :
"وَكُلّ مَا وَرَدَ بِإِحْيَاءِ وَالِدَيْهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِيمَانهمَا وَنَجَاتهمَا أَكْثَره مَوْضُوع مَكْذُوب مُفْتَرًى , وَبَعْضه ضَعِيف جِدًّا لا يَصِحّ بِحَالٍ لاتِّفَاقِ أَئِمَّة الْحَدِيث عَلَى وَضْعه كَالدَّارَقُطْنِيّ وَالْجَوْزَقَانِيّ وَابْن شَاهِين وَالْخَطِيب وَابْن عَسَاكِر وَابْن نَاصِر وَابْن الْجَوْزِيّ وَالسُّهَيْلِيّ وَالْقُرْطُبِيّ وَالْمُحِبّ الطَّبَرِيّ وَفَتْح الدِّين بْن سَيِّد النَّاس وَإِبْرَاهِيم الْحَلَبِيّ وَجَمَاعَة . وَقَدْ بَسَطَ الْكَلَام فِي عَدَم نَجَاة الْوَالِدَيْنِ الْعَلامَة إِبْرَاهِيم الْحَلَبِيّ فِي رِسَالَة مُسْتَقِلَّة , وَالْعَلامَة عَلِيّ الْقَارِي فِي شَرْح الْفِقْه الأَكْبَر وَفِي رِسَالَة مُسْتَقِلَّة , وَيَشْهَد لِصِحَّةِ هَذَا الْمَسْلَك هَذَا الْحَدِيث الصَّحِيح (يعني حديث : إن أبي وأباك في النار) وَالشَّيْخ جَلال الدِّين السُّيُوطِيّ قَدْ خَالَفَ الْحَفاظ وَالْعُلَمَاء الْمُحَقِّقِينَ وَأَثْبَتَ لَهُمَا الإِيمَان وَالنَّجَاة فَصَنَّفَ الرَّسَائِل الْعَدِيدَة فِي ذَلِكَ , مِنْهَا رِسَالَة التَّعْظِيم وَالْمِنَّة فِي أَنَّ أَبَوَيْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْجَنَّة" اهـ .
وسُئِلَ شَّيْخ الإسلام رحمه الله تعالى :
هَلْ صَحَّ عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَحْيَا لَهُ أَبَوَيْهِ حَتَّى أَسْلَمَا عَلَى يَدَيْهِ ثُمَّ مَاتَا بَعْدَ ذَلِكَ ؟
فَأَجَابَ : لَمْ يَصِحَّ ذَلِكَ عَنْ أَحَدٍ مِنْ أَهْلِ الْحَدِيثِ ; بَلْ أَهْلُ الْمَعْرِفَةِ مُتَّفِقُونَ عَلَى أَنَّ ذَلِكَ كَذِبٌ مُخْتَلَقٌ . .. وَلا نِزَاعَ بَيْنَ أَهْلِ الْمَعْرِفَةِ أَنَّهُ مِنْ أَظْهَر الْمَوْضُوعَاتِ كَذِبًا كَمَا نَصَّ عَلَيْهِ أَهْلُ الْعِلْمِ ، وَلَيْسَ ذَلِكَ فِي الْكُتُبِ الْمُعْتَمَدَةِ فِي الْحَدِيثِ ; لا فِي الصَّحِيحِ وَلا فِي السُّنَنِ وَلا فِي الْمَسَانِيدِ وَنَحْوِ ذَلِكَ مِنْ كُتُبِ الْحَدِيثِ الْمَعْرُوفَةِ وَلا ذَكَرَهُ أَهْلُ كُتُبِ الْمَغَازِي وَالتَّفْسِيرِ وَإِنْ كَانُوا قَدْ يَرْوُونَ الضَّعِيفَ مَعَ الصَّحِيحِ . لأَنَّ ظُهُورَ كَذِبِ ذَلِكَ لا يَخْفَى عَلَى مُتَدَيِّنٍ فَإِنَّ مِثْلَ هَذَا لَوْ وَقَعَ لَكَانَ مِمَّا تَتَوَافَرُ الْهِمَمُ وَالدَّوَاعِي عَلَى نَقْلِهِ فَإِنَّهُ مِنْ أَعْظَمِ الأُمُورِ خَرْقًا لِلْعَادَةِ مِنْ وَجْهَيْنِ : مِنْ جِهَةِ إحْيَاءِ الْمَوْتَى ، وَمِنْ جِهَةِ الإِيمَانِ بَعْدَ الْمَوْتِ . فَكَانَ نَقْلُ مِثْلِ هَذَا أَوْلَى مِنْ نَقْلِ غَيْرِهِ ، فَلَمَّا لَمْ يَرْوِهِ أَحَدٌ مِنْ الثِّقَاتِ عُلِمَ أَنَّهُ كَذِبٌ . . .
ثُمَّ هَذَا خِلافُ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ الصَّحِيحَةِ وَالإِجْمَاعِ . قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : ( إنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ فَأُولَئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا * وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إنِّي تُبْتُ الْآنَ وَلا الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ ) النساء/17، 18 . فَبَيَّنَ اللَّهُ تَعَالَى : أَنَّهُ لا تَوْبَةَ لِمَنْ مَاتَ كَافِرًا . وَقَالَ تَعَالَى : ( فَلَمْ يَكُ يَنْفَعُهُمْ إيمَانُهُمْ لَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا سُنَّةَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ فِي عِبَادِهِ وَخَسِرَ هُنَالِكَ الْكَافِرُونَ ) فَأَخْبَرَ أَنَّ سُنَّتَهُ فِي عِبَادِهِ أَنَّهُ لا يَنْفَعُ الإِيمَانُ بَعْدَ رُؤْيَةِ الْبَأْسِ ; فَكَيْفَ بَعْدَ الْمَوْتِ ؟ وَنَحْو ذَلِكَ مِنْ النُّصُوصِ . . . . ثم ذكر الحديثين الذين تقدما في أول الجواب اهـ . "مجموع الفتاوى" (4/325-327) . باختصار .
@@الدينالنصيحة-ب6خ الحديث الصحيح هو القران ليس بخارى ولا مسلم
الدين النصيحة
كلها احاديث ضعيفه
الشيخ الشعراوي السلام على والدي نبينا محمد
ua-cam.com/video/i4BFfnvgXMw/v-deo.html
اي حق . ماذا نستفيد من هذا الكلام. هو علم لا ينفع وجهل يضر
واين تذهب بأيه ( وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا ) فلا نترك القران لأجل حديث ان صح سندا لايصح متنا لمخالفته صريح الايه
يكفي انهم ابوي خير خلق الله والله غفور رحيم
وهل الإيمان يكون بالنسب أيها الجاهل والإسلام هو دين الله منذ آدم إنما هي شرائع وقد كان فيهم ابراهيم الخليل عليه السلام وكان كثير من العرب على الحنفية
وكيف للوهابي الذي يعبد ابن تيمية والبخاري ان يأخذ بكلام الله ؟؟ قال تعالى مخاطبا نبيه الكريم : لتنذر قوما ما انذر آباؤهم .
@@omaraliraqi3559 ما نعبدهم لكن انت تكذب وابوي النبي في النار لانهم جاتهم الدعوة
ياخي العزيز مقصر في الصلاة على النبي
صل الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين
انظر اسم امنة كيف تكون متنجسة بالشرك!
و أباه صلى الله عليه وسلم عبد الله ! و جده المؤمن برب الكعبة و الذى قال لابرهة " البيت رب يحميه " كيف تكون هذه الاصلاب مشركة بالله ! و قد قال نبينا :اخترت من خيار من خيار من خيار . و ما زلت انقلب من أصلاب الأطهار ا لى أرحام الطاهرات .
هؤلاء المدلسين لا يرد عليهم بالمنطق يل من كلام الله عز وجل فأن انكروا وتمسكوا برويات مكذوبه فعليهم من الله مايستحقون
يعني يا شيخ الرسول خير خلق الله والمختار من قبل خلق ادم ابوه كافر
كذبت والله
النبي طاهر ولم يدخل في نسبه كفار من ادم الى اخر واحد من ال البيت
انتم السلفين مغيبين .هداكم الله
يا اخي أني علي منهجك واني احبك وجزاك الله خيرا. هؤلاء كيف سولت لهم قولهم ان أبو النبي صلي الله عليه وآله وسلم في النار؟ كذالك يقولون في آب أبراهم ... وآزر ليس ابوه إنما عمه. هداهم الله
انت الكذاب لا تقل مالك فيه علم النبي ابوه وجده كفار
من غير ما اشوف الفيديو..
صاحب السؤال سخيف ومتنطع ويسأل فيما لا يعنيه ولا احد يعرف جوابه
احسنت
يقول المتحدث
النبي صلى سلم ما يعرف كيفيه الصلاة لاحول ولا قوة الا بالله
لا تسىء الدين بالله ! الله قادر على اصطفاء الرسل الأطهار ! غير منطقى ان ان يكون رسول طاهر من الشرك و المعاصر و ا خلاص القلوب ياتى من أبناء غير ذلك ! الرسل بشر و لكن يوحى اليهم فلابد أن يختارهم الله بعناية خاصة سبحانه و هذا ليس على الله بعسير. انظر لام عيسى و ام موسى عليهما و على نبينا الصلاة والسلام!
وانظري الي امرأة فرعون
وامرأتا سيدنا لوط ونوح عليهما السلام
انت لو تعلمتي كتاب واحد خير لك من قيام الليل
المطبعين مع بني صهيون في الجنة وابويا سيدنا محمد صل الله عليه وسلم في النار ؟ وين تعلمت
تعلم عند فيفي عبده
هذا تأويل غير صحيح يا دكتور احمد....عدم الاستغفار لا يعنى انها مشركة متى بلغتها الرسالة ولم تؤمن ومتى توفيت ....الأحاديث فيها كلام .....
كيف فيها كلام والحديث في صحيح مسلم؟؟
تخيل رب العزة يقول لسيد الخلق حبيبي محمد صلوات ربي وسلامه عليه.. " ولسوف يعطيك ربك فترضى " ويرى الحبيب المحبوب امه وابيه في النار وهو راضي ومستانس في الجنة يا اخي اي عقول هذه يا علماء السلاطين يا رويبظة .. وطبعا ابو الحبيب وامه اياً كان حالهم سيعزون على حبيبي صلوات ربي وسلامه عليه يا اخي يعني الحبيب في الجنة ويرا امه تعذب امامه وهو عادي ما هامة شي اتقوا الله .. مالكم كيف تحكمون
السلام عليكم ورحمه،
هناك شيء اسمه العاطفة مصدرها المشاعر و الانحيازات، بناءا عليها فما قلته حجة.
و شيء آخر اسمه الحق و مصدره الدليل الشرعي الصحيح، بناءا عليه فما قلته باطل.
همي من هذا التعليق تنبيه أخ لي و ليس المراء.
يا أخي أيوب هؤلاء يحكمون على الأمور بعقولهم وعواطفهم وهواهم. هم لا يعلمون أهمية الدليل الشرعي. لذلك تراهم يقعون في الفتن بمجرد ظهورها. أسأل الله أن يهديهم.
ياأخي أسامة العاطفى في الدنية
وأما في الآخرة ليس هناك عاطفة
والدليل قال ألله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز. لَن تَنفَعَكُمْ أَرْحَامُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ ۚ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَفْصِلُ بَيْنَكُمْ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (3) قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّىٰ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ إِلَّا قَوْلَ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ وَمَا أَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللَّهِ مِن شَيْءٍ ۖ رَّبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ (4) رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا وَاغْفِرْ لَنَا رَبَّنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (5)
حتى لاتقول إبراهيم عليه السلام إستغفر لبيه
قال ألله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز
في آية أخرى
وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَن مَّوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِّلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ ۚ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ (114)
إذا كان الكلام بالعواطف فماذا يكون رأيك فى موقف نبى الله نوح عليه السلام وابنه والذى أقرت آيات القرآن أنه عمل غير صالح .. فعلى كلام حضرتك كيف يتنعم نوح فى الجنه وهو من أولى العزم من الرسل وابنه فى النار .. وقد حاول فى الدنيا أن يخاطب فيه رب العزة فكان الجواب " أعظك أن تكون من الجاهلين " سورة هود .. الدين ليس بالأهواء ولكن بالأدلة الشرعية والنصوص الصحيحة .. والشيخ قال الحديث فى صحيح مسلم والذى ذكر فيه أم النبى صلى الله عليه وسلم فما قولك أنرد النص لأن عواطفنا تقيس أحوال الآخرة بمشاعر الدنيا .. لا حول ولا قوة إلا بالله .. هدانا الله وإياك للحق وأن يعلمنا علماً نافعاً وأن ينفعنا بما علمنا وصلى الله وسلم على محمد وعلى آله وصحبه وسلم .
@@tamermazid
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
اذا ماعرف الصلاة على النبي كيف تسمعون له
أحسنت
( ابي واباك وامي وامك في النار ) ...منعني ان استغفر لها ) هذه احاديث شاذه ومضطربه لاتصلح للاستدلال كونها تخالف سمو ايات القران الكريم هدى ورحمة للعالمين وتقدح في مقام النبي صلى الله عليه وسلم .... فكيف يبعث الله نبيه رحمة للعالمين ولا ينتفع ولديه برحمته..... وكيف يبكي رسول الله عند قبر امه واباه بكا شديدا ثم يقول عنها انهما في النار ...ما هذا الهزل بمقاصد احكام الله تعالى وسمو شرعه وقدسية دينه تعالى
دليل على أن القرابة لا تنفع يوم القيامة وحتي لو كنت ابن لنبي فهذا لا ينفعك
كل شخص يأتي بحسابه لوحده
دليل أيضا ان الكافر لا تنفعه شفاعة الشافعين
ودليل ان الكافر مخلد في النار
ام الحديث فهو حديث رواة ثقات مجمع عليهم عند العلماء ويكفيك انه في صحيح مسلم
ردك لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم مشاققة له اقبل كلامه ولا تعارض
John 3:16-18
لأَنَّهُ هكَذَا أَحَبَّ اللهُ الْعَالَمَ حَتَّى بَذَلَ ابْنَهُ الْوَحِيدَ، لِكَيْ لاَ يَهْلِكَ كُلُّ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ، بَلْ تَكُونُ لَهُ الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ. لأَنَّهُ لَمْ يُرْسِلِ اللهُ ابْنَهُ إِلَى الْعَالَمِ لِيَدِينَ الْعَالَمَ، بَلْ لِيَخْلُصَ بِهِ الْعَالَمُ. اَلَّذِي يُؤْمِنُ بِهِ لاَ يُدَانُ، وَالَّذِي لاَ يُؤْمِنُ قَدْ دِينَ، لأَنَّهُ لَمْ يُؤْمِنْ بِاسْمِ ابْنِ اللهِ الْوَحِيدِ.
قل لا اله الا الله محمد رسول الله تفلح!
الرسول صلى الله عليه وسلم. يشفع للمسلين ويترك ابويه في النار....كيف تحكمون إذن قسمة ضيزى
وما هي القسمة الضيزي
جاءرة
القسمة الجايرة
@@ابواسماابواسما-د9ن
وفين الجائر فيها
ءأنت تحكم علي الله بهواك وللا عندك علم قال الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم
@@ابواسماابواسما-د9ن وانا ايضا أشك في أن يكونا والدي النبي محمد عليه افضل الصلاة والسلام، في النار،ذلك لأنه توجد ايه في القران الكريم.تؤكد على شمول الوالدين بالرحمة والمغفرة(وقل ربي ارحمهما كما ربياني )كيف نفسر هذه الايه.والرحمه والمغفرة سيان اي وجهان لعمله واحدة،كذلك الدعاء (اللهم اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات )كيف يقال لمن هم في مثل حاله النبي محمد عليه افضل الصلاة، كان تكون الام كتابيه والاب مسلم،
وقال سبحنه يوم ينفخ في الصور يوم اذا لاانساب بينهم ولاهم يتساالون رفع الله قدر الرجل واحسن الله اليه والروافض لايفرقون بين ال بيتي وانا من ال بيت /فكلمة العرب ال/من المال/اي عاد ورجع ال محمد فمحمد هو وليس ابيه مرجع بل كل ما يرجع الى محمد من اشياعه ومحبيه وهل ملته /وقال الله سبحنه (ان كنتم تحبون الله اتبعوني يحببكم الله)الدين لايدعوا الى نسب /ياايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولاتموتن الا وانتم مسلمون)
في كلام للامام السخاوي في المقاصد الحسنة في هذه المسألة اراه الانسب والافضل
سطحية حديثية و جرأة على الجناب الشريف لسيدنا رسول اللّه صلى الله عليه وسلّم تعرض أصحابها للعن ( إن الذين يوذون الله ورسوله لعنهم الله...) الأحزاب _57. انتهى العلماء من هذه المسألة بأن والدي النبي صلى الله عليه وسلم ناجيان. والسلام.
استغفر الله من هذا القول هذا الإنسان جاهل لا يعرف شيء
الحديث في الصحاح والرسول صلى الله عليه وسلم ماقال هذا إلا بوحي من الله (وماينطق عن الهوى أن هو الا وحي يوحى ) رفعت الاقلام وجفت الصحف .
الصحاح ليست كتاب منزل من السماء .. اتقو الله في رسولكم
من انت حتى تقول ان فلانا او فلان في النار ،إتقو الله لقد إختزلتم الله في عقولكم حتى طوعت نفوسكم ان تقولو أن أبوي حبيبنا و سيد الخلق في النار، والله انتم من جعلتم الامة الاسلامية في اسفل السافلين
لم أجد أحدا من أدعياء السلفية الوهابية الجهلة سئل عن هذا الموضوع ، فقال : ما لكم و والدي رسول الله صلى الله عليه ؟ ماذا تستفيدون من هذا الموضوع ؟ كفوا عن هذا الموضوع ؟ إن هذا السؤال ليس تحته عمل ؟
فهم يجيبون مباشرة بقولهم : أبوي النبي صلى الله عليه وسلم ماتا على الشرك . و كيف ذلك ؟ بحديث أبي هريرة ( أبي و اباك في النار) و حديث أنس ( فاستأذنته أن أستغفر لها فلم يأذن لي ) ، خبرين من اخبار الاحاد كل منهما ظني الورود ظني الدلالة ، مع مخالفتهما لكثير من الآيات المحكمات التي فيها أنه لا عذاب على من لم تبلغه الدعوة ، كقوله تعالى ( لتنذر قوما ما أتاهم من نذير من قبلك لعلهم يهتدون) و قوله ( وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا ) ، وجهلوا او تجاهلوا أن المشرك نجس ، فكيف يخرج الله تعالى خير البرية صلوات ربي وسلامه عليه من مشركين ؟؟؟!! نعوذ بالله من الخذلان ، فعند أحمد و الترمذي وحسنه ، عن العباس قال ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن الله حين خلق الخلق جعلني من خير خلقه ، ثم حين فرقهم جعلني من خير الفريقين ، ثم حين خلق القبائل جعلني من خير قبيلة ، ثم حين خلق البيوت جعلني من خير بيوتهم ، و حين خلق الانفس جعلني من خير أنفسهم ، فأنا خيرهم بيتا و خيرهم نفسا ) .
تنبيه!! فآباء النبي صلى الله عليه وسلم من الأنبياء و أمهاته الى آدم وحواء ، ليس فيهم كافر ، لأن الكافر لا يقال في حقه " مختار" ، ولا كريم و لا طاهر بل نجس ، كما في آية ( إنما المشركون نجس) .
فقد أخرج ابن أبي حاتم و ابن مردويه و أبو نعيم في " الدلائل " عن ابن عباس في قوله تعالى ( و تقلبك في الساجدين) قال : ما زال النبي صلى الله عليه وسلم يتقلب في اصلاب الأنبياء حتى ولدته أمه .
وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس في حديث طويل ( لم يزل الله ينقلني من الاصلاب الطيبة الى الارحام الطاهرة مصفى مهذبا )
فهل يوصف المشركون بالطيب و الطاهر ...؟؟؟!!!
فالذي نجزم به إن شاء الله تعالى و نعتقده وهو أن والدي النبي صلى الله عليه وسلم ناجيان بل مرحومان باذن الله تعالى ، ولن يخزي الله تعالى نبيه في والديه ، وهو القائل سبحانه وتعالى ( و لسوف يعطيك ربك فترضى ) قال ابن عباس أنه قال : من رضا محمد صلى الله عليه وسلم أن لا يدخل أحد من أهل بيته النار . و يؤيده ما أخرجه الحاكم و صححه عن ابن مسعود ، أنه سئل عن أبويه فقال : ( ما سألتهما ربي فيعطيني فيهما ، واني لقائم المقام المحمود) . الى غير ذلك من الأخبار التي تدل على أنهما ناجيان مرحومان .
ختاما أقول : كل من نعث والدي النبي صلى الله عليه وسلم بالشرك ، فقد آذى رسول الله صلى الله عليه ، كما قال ( لا تؤذوا الأحياء بسبب الأموات) او كما قال .
لكن تجدهم يقولون : كف عما شجر بين الصحابة ، ولا يطعن في معاوية إلا زنديق ، اوما حصل بين الصحابة هم فيه بين الأجر و الأجرين ، ولا يبغض ابن تيمية الا ضال ، ولا يتكلم في محمد بن عبد الوهاب الا رجل ختم الله على قلبه ، الى غير ذلك .
فالله نسأل أن يحيينا على سنته و أن يميتنا لا ملته ، وأن لا يخالف بنا عن نهجه و طريقته و أن يحشرنا في زمرته و حزبه ، وصل اللهم و بارك على سيدنا محمد وعلى آله ، و ارض عن صحابته الذين لم يبدلوا ولم يغيروا ، و ارض عنا معهم يا كريم .
تحرير الشيخ لمصطلح " أهل الفترة " غير صواب ومخالف لما قاله بقية اهل العلم وغير صحيح ان اهل مكة ليسوا من اهل الفترة بل ان الله قال صراحة في صريح القرآن " وما أرسلنا اليهم قبلك من نذير "
شنو يعني صعسلم صلو عدل يا امة الارضاع قولو صل الله عليه واله وسلم
يلا حظ المسلم ان هناك جفاء للرسول صلى الله عليه وسلم من المتسلفه فهم يكرهون كل ما يسر النبي وال بيته وينتشون بكل ما هو سوى ذللك لما ذا الله اعلم
ياأخي رافد الحربي
تقول يلاحظ المسلم ...........
وتقول المستسلفة يكرهون كل مايصر النبي صلى ألله عليه وسلم وآل
بيته وتقصد الجماعة السلفية
وهذا كذب عليهم والله ثم والله
من أشد الناس حبا لرسول الله وآل بيته هم السلفية ولاكنكم لا تعلمون
لأنكم تقدمون العاطفة على النصوص الشرعية في الدين
والله المستعان
أخوك رافض الحق
أين والدا الرسول صلى الله عليه وسلم هل هما في الجنة أم في النار ؟ نرجو الإفادة بالحديث الشريف الدال على ذلك .
ورد عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ما يدل على أن أبويه في النار .
روى مسلم ( 203 ) عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَجُلا قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَيْنَ أَبِي ؟ قَالَ : فِي النَّارِ . فَلَمَّا قَفَّى دَعَاهُ ، فَقَالَ : إِنَّ أَبِي وَأَبَاكَ فِي النَّار .
(فَلَمَّا قَفَّى) أي انصرف .
قال النووي رحمه الله :
فِيهِ : أَنَّ مَنْ مَاتَ عَلَى الْكُفْر فَهُوَ فِي النَّار , وَلا تَنْفَعهُ قَرَابَة الْمُقَرَّبِينَ ، وَفِيهِ أَنَّ مَنْ مَاتَ فِي الْفَتْرَة عَلَى مَا كَانَتْ عَلَيْهِ الْعَرَب مِنْ عِبَادَة الأَوْثَان فَهُوَ مِنْ أَهْل النَّار , وَلَيْسَ هَذَا مُؤَاخَذَة قَبْل بُلُوغ الدَّعْوَة , فَإِنَّ هَؤُلاءِ كَانَتْ قَدْ بَلَغَتْهُمْ دَعْوَة إِبْرَاهِيم وَغَيْره مِنْ الأَنْبِيَاء صَلَوَات اللَّه تَعَالَى وَسَلامه عَلَيْهِمْ اهـ .
وروى مسلم (976) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اسْتَأْذَنْتُ رَبِّي أَنْ أَسْتَغْفِرَ لأُمِّي فَلَمْ يَأْذَنْ لِي ، وَاسْتَأْذَنْتُهُ أَنْ أَزُورَ قَبْرَهَا فَأَذِنَ لِي .
قال في "عون المعبود" :
( فَلَمْ يَأْذَن لِي ) : لأَنَّهَا كَافِرَة وَالاسْتِغْفَار لِلْكَافِرِينَ لا يَجُوز اهـ .
وقال النووي رحمه الله :
فِيهِ : النَّهْي عَنْ الاسْتِغْفَار لِلْكُفَّارِ اهـ .
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وأن الله تعالى أحياهما له بعد موتهما وآمنوا به .
وهذا القول أنكره عامة أهل العلم ، وحكموا بأن الأحاديث الواردة في ذلك موضوعة أو ضعيفة جداً .
قال في "عون المعبود" :
"وَكُلّ مَا وَرَدَ بِإِحْيَاءِ وَالِدَيْهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِيمَانهمَا وَنَجَاتهمَا أَكْثَره مَوْضُوع مَكْذُوب مُفْتَرًى , وَبَعْضه ضَعِيف جِدًّا لا يَصِحّ بِحَالٍ لاتِّفَاقِ أَئِمَّة الْحَدِيث عَلَى وَضْعه كَالدَّارَقُطْنِيّ وَالْجَوْزَقَانِيّ وَابْن شَاهِين وَالْخَطِيب وَابْن عَسَاكِر وَابْن نَاصِر وَابْن الْجَوْزِيّ وَالسُّهَيْلِيّ وَالْقُرْطُبِيّ وَالْمُحِبّ الطَّبَرِيّ وَفَتْح الدِّين بْن سَيِّد النَّاس وَإِبْرَاهِيم الْحَلَبِيّ وَجَمَاعَة . وَقَدْ بَسَطَ الْكَلَام فِي عَدَم نَجَاة الْوَالِدَيْنِ الْعَلامَة إِبْرَاهِيم الْحَلَبِيّ فِي رِسَالَة مُسْتَقِلَّة , وَالْعَلامَة عَلِيّ الْقَارِي فِي شَرْح الْفِقْه الأَكْبَر وَفِي رِسَالَة مُسْتَقِلَّة , وَيَشْهَد لِصِحَّةِ هَذَا الْمَسْلَك هَذَا الْحَدِيث الصَّحِيح (يعني حديث : إن أبي وأباك في النار) وَالشَّيْخ جَلال الدِّين السُّيُوطِيّ قَدْ خَالَفَ الْحَفاظ وَالْعُلَمَاء الْمُحَقِّقِينَ وَأَثْبَتَ لَهُمَا الإِيمَان وَالنَّجَاة فَصَنَّفَ الرَّسَائِل الْعَدِيدَة فِي ذَلِكَ , مِنْهَا رِسَالَة التَّعْظِيم وَالْمِنَّة فِي أَنَّ أَبَوَيْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْجَنَّة" اهـ .
وسُئِلَ شَّيْخ الإسلام رحمه الله تعالى :
هَلْ صَحَّ عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَحْيَا لَهُ أَبَوَيْهِ حَتَّى أَسْلَمَا عَلَى يَدَيْهِ ثُمَّ مَاتَا بَعْدَ ذَلِكَ ؟
فَأَجَابَ : لَمْ يَصِحَّ ذَلِكَ عَنْ أَحَدٍ مِنْ أَهْلِ الْحَدِيثِ ; بَلْ أَهْلُ الْمَعْرِفَةِ مُتَّفِقُونَ عَلَى أَنَّ ذَلِكَ كَذِبٌ مُخْتَلَقٌ . .. وَلا نِزَاعَ بَيْنَ أَهْلِ الْمَعْرِفَةِ أَنَّهُ مِنْ أَظْهَر الْمَوْضُوعَاتِ كَذِبًا كَمَا نَصَّ عَلَيْهِ أَهْلُ الْعِلْمِ ، وَلَيْسَ ذَلِكَ فِي الْكُتُبِ الْمُعْتَمَدَةِ فِي الْحَدِيثِ ; لا فِي الصَّحِيحِ وَلا فِي السُّنَنِ وَلا فِي الْمَسَانِيدِ وَنَحْوِ ذَلِكَ مِنْ كُتُبِ الْحَدِيثِ الْمَعْرُوفَةِ وَلا ذَكَرَهُ أَهْلُ كُتُبِ الْمَغَازِي وَالتَّفْسِيرِ وَإِنْ كَانُوا قَدْ يَرْوُونَ الضَّعِيفَ مَعَ الصَّحِيحِ . لأَنَّ ظُهُورَ كَذِبِ ذَلِكَ لا يَخْفَى عَلَى مُتَدَيِّنٍ فَإِنَّ مِثْلَ هَذَا لَوْ وَقَعَ لَكَانَ مِمَّا تَتَوَافَرُ الْهِمَمُ وَالدَّوَاعِي عَلَى نَقْلِهِ فَإِنَّهُ مِنْ أَعْظَمِ الأُمُورِ خَرْقًا لِلْعَادَةِ مِنْ وَجْهَيْنِ : مِنْ جِهَةِ إحْيَاءِ الْمَوْتَى ، وَمِنْ جِهَةِ الإِيمَانِ بَعْدَ الْمَوْتِ . فَكَانَ نَقْلُ مِثْلِ هَذَا أَوْلَى مِنْ نَقْلِ غَيْرِهِ ، فَلَمَّا لَمْ يَرْوِهِ أَحَدٌ مِنْ الثِّقَاتِ عُلِمَ أَنَّهُ كَذِبٌ . . .
ثُمَّ هَذَا خِلافُ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ الصَّحِيحَةِ وَالإِجْمَاعِ . قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : ( إنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ فَأُولَئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا * وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إنِّي تُبْتُ الْآنَ وَلا الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ ) النساء/17، 18 . فَبَيَّنَ اللَّهُ تَعَالَى : أَنَّهُ لا تَوْبَةَ لِمَنْ مَاتَ كَافِرًا . وَقَالَ تَعَالَى : ( فَلَمْ يَكُ يَنْفَعُهُمْ إيمَانُهُمْ لَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا سُنَّةَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ فِي عِبَادِهِ وَخَسِرَ هُنَالِكَ الْكَافِرُونَ ) فَأَخْبَرَ أَنَّ سُنَّتَهُ فِي عِبَادِهِ أَنَّهُ لا يَنْفَعُ الإِيمَانُ بَعْدَ رُؤْيَةِ الْبَأْسِ ; فَكَيْفَ بَعْدَ الْمَوْتِ ؟ وَنَحْو ذَلِكَ مِنْ النُّصُوصِ . . . . ثم ذكر الحديثين الذين تقدما في أول الجواب اهـ . "مجموع الفتاوى" (4/325-327) . باختصار .
@@الدينالنصيحة-ب6خ لماذا تقدم هذه الأحاديث اليهوديه للناس فماذا تضن نفسك تفعل اتقي الله وحذف هذه الاسراءيليات
قال لم تمت على الإسلام ؟؟؟!!!!!!
كيف وهي ماتت و الرسول صلى الله عليه و سلم لم يبعث بعد
جهل مركب
اليس النبي إبراهيم مسلم ولم يكن من المشركين الإسلام من زمان
امه لم تمت علي الاسلام ... يا سلام عليك يا شيخنا !! وهل بعث النبي في حياة امه السيده آمنه ؟؟!!
في وقتها كانت موجودة عندهم دين الحنفية
النصرانية اليهودية
سمعنا وأطعنا أن أبو الرسول وامه في النار و نعتقد عقيده جازمه أنهما في النار مخلدين فيها تصديقاً لخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وعياذاً بالله أن يكذب الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم عندما أخبرنا بهذه الأخبار الثابته عنه صلى الله عليه وسلم ، أما من كذبه ولم يصدقونه فأنهم يكفرون كفر أكبر لتكذيبهم خبر للرسول والوعد يوم القيامه وخل غلوهم بأبو الرسول وبأمه ينفعهم يوم القيامه والله لن ينفعهم وسوف يكونون معهم بالنار مخلدون فيها
والله لا اعرف باى قلب وعقل وعلم يقول هذا الكلام
فان كان كلامه بعلم فهو المسكين فان الله لم ياذن له فى الاستغفار لانها لم.تذنب ولم يكتب عليها سيئات والله يخفف عنه الهم ويريحه من ذلك ثمةانها من اهل الفترة .دعم من تعريفه ثم قول له يا مسكين قوله تعالى يوم لا يخزى الله النبي والذين امنوا
يعنى دخل ابوك انت ويترك اباء النبي
اما الاب فعند العربى بمعنى العم والمقصود ابو لهب
غريبة جدا هل انتم لكم قلوب وعقول
ايها الملعون تدخل والدي الرسول ص للنار بحديث لم تعرف صحته من خطءه من وضعه وقد كانا على ملة ابراهيم حنيفا كان هناك شرك فقط عند بعض الناس في مكة فهم كانو يعرفون الله فلمادا سمي ابوه بعبد الله فحاشا لله ان يكون خير البرية كالناس عامةوهومن صلب شريف وام طاهرة موحدة لعنة الله عليك الى يوم الدين تطعن في شرفه واصله وهو طاهر ابا عن جد لالالالالالال والا انت تتوافق مع اليهودوالمجوس الدين يتحييون متل هده الفرص عوض ان تدافع عن نبيك تطعن في نسبه لو كان الفكر بالحية لاصبح التيس سقراط تراجع عن هدا والله انك لفي ضلال واللههو من سيتولى امرك ومادا تقول في جده الدي قال عندما هاجم ابرهة الكعبة ان للبيت رب يحميه وصعد الجبل جاوبني يا ملعون وسؤال اطرحه عليك هل هدا الموضوع له نص في القران فلمادا تقدم الحديت عن القران.؟وقد نهى الرسول ص عن كتابة سنته فالدين كله هو القران كما قال تعالى وما فرطنا في الكتاب من شيء
هل يعقل ان يكون في الجاهلية اناس موحدون احناف على دين ابراهيم ولا يكون
بينهم ابوي النبي و اجداده؟!!!!! فان لم يكن اباء نبي التوحيد احناف موحدين
فمن يكن اولى باتباع ملة ابراهيم غيرهم؟! وهل يعقل ان يخرج من صلب
المشركين اطهر مخلوق وقد قال الله عن المشركين انهم نجس وحاشى للنبي ان
يخرج من انجاس كبرت كلمة تخرج من افواههم ان يقولون الا كذبا وهو حامل اعظم
الرسالات وهو الذي لا يقارن باحد من خلقه بما فيهم اولي العزم والملائكة
العظام المقربيين فهل يعقل بعد كل هذه المنازل العظام للنبي ان يخرج من
اصلاب مشركين انجاس..حاشى وكلا فاباء النبي هم من اطهر الخلق ولا غرابة في
ذلك بل مكانة النبي تقتضي هذا الشئ بالضرورة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم أللهم ارحم أمة سيدنا محمد اللهم أصلح أمة سيدنا محمد اللهم فرج عن أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. اللهم اغفر لي ولوالداي ولامة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم واجعلنا هداة مهتدين يا الله يا الله يا ارحم الراحمين اللهم امين امين امين وجزاك الله خيرا ياشيخ وبارك فيك . سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك اغفر لي انه لا يغفر الذنوب إلا أنت.
النابتة المتشددة حتى النبي صلى لله عليه وسلم لم يسلم منهم
ياشيخ ابراهيم حذر أبيه. ودعاه الي الله ولم يستجيب
هذا الرجل لم يرزقه الله علم فقه القران الكريم والسنة
دا اعمي يا اخي ربنا سبحانه وتعالى بيده ملكوت كل شيء و رحمة وسعت كل شيء و دا عاوز يضيقها و يمنعها عن والدي اشرف الخلق وخاتم المرسلين
ما ذكره هؤلاء من ان ابوي رسول الله صلى الله عليه و سلم في النار، فتواهم مرتكزة على ما فهموه من الاحاديث و الآيات الواردة في ذلك، و من قالوا انهما ليسوا في النار كذلك افتوا بما فهموه من آيات و احاديث، و القول الذي اراه هو قول من قال نترك ذلك لله ان شاء جعلهما في النار بعدله، و ان شاء جعلهما في الجنة برحمته (كجميع خلقه).
انا لا اؤمن بكل ما جاء به مسلم فكتابه فيه الكثير من الاسرائيليات لذا فهاؤلاء الشيوخ يستهلكون كل شيئ في مسلم ولا يفكرون عقولهم غبيه فلا يمكن لاب ولد افضل خلق الله أن يدخل النار ونحن ندخل الجنه
@@Miloudddannasi
كيف عرفت ان أحاديثه من الاسرائيليات يا علامة زمانك ولو قلنا لك هات عشر أحاديث بالسند المتصل لم تستطع ان تجب
اللة جل جلالة يقول في كتابة العزيز ((ولسوف يعيطك ربك فترضي)) انتهى كل رسولنا الكريم مجاب الدعوة
لو رسولنا دعا لفرعون ان يدخل الجنة ايدخل
@@أبوبكرعامر-ت9ظ انت بينك وبين الرسول الكريم عداوة تكلم بكل وضوح ليش تبغي لوالدي الرسول النار ليش العداوة هذة اتقي الله أبواي الرسول امرهم الي الله ياجاهل يامتخلف. حسبنا الله ونعم الوكيل على الذين اذوا رسول الله في أهل بيتة
@@أبوبكرعامر-ت9ظ لو دعاء الرسول لإي كائن لقبلت دعوتة لانة مستجاب الدعوة فهمت او لم تفهم باغبي الرسول الاكرم صلوات ربي وسلامة علية الرسول مستجاب الدعوة غصبًا عنك وعن كل المتخلفين أمثالك
@@أبوبكرعامر-ت9ظ من ذا الذي يشفع عندة الا باذنة فهمت المعني او عادك مافهمت اي نبي او رسول لو دعاء لاي شخص بقدرة الله بأمر الله يدخل الجنة نبينا محمد صل الله علية وسلم مستجاب الدعوة يوم القيامة يقول امتي امتي ويدخلون الجنة بشفاعته صل الله علية وسلم
@@أبوبكرعامر-ت9ظ رسولنا الكريم مستجاب الدعوة
الرد الشافي في مسألة ابواي الرسول صلى الله عليه وسلم في النار او في الجنة ماذا نستفيد من هذا السؤال وماذا نستفيد من الجواب هل نحن مكلفين وصاحب السؤال هل يريد لهم الجنة او النار طالما خلاف العلماء في هذة المسألة قديم ارجوا من اخواني المسلمين بأن يبتعدوا عن هذة المسائل لانة الفائدة من هذة المسائل واللة يوفقكم
ماذا لو ان كافر كان اب لنبي ايدخل الجنة
ماذا لو ان كافر كان ابن لنبي ايدخل الجنة
ماذا لو ان زوجة نبي على ملتة الكفر أتدخل الجنة
فهذا دليل على أن من مات على الشرك والكفر لا ينفعه اي عمل فهو مخلد في النار
استفدنا من الحديث ان نحذر الشرك والكفر
تعلمنا من الحديث ان الشرك لا يغفر له وأن كانت لك قرابة الأنبياء فليست عند الله وساطة
@@أبوبكرعامر-ت9ظ الرسول مستجاب الدعوة فهمت او لا ابواي الرسول من اهل الفترة بعدين انت ايش تستفيد من حقدك عل ابواي الرسول انت تبغا لهم الجنة او النار بالله عليك رد علينا تبغاهم في النار او في الجنة
اسمهااااااااااااا امنة كييييف كييف تجعلها شقيه
الحديث مكذوب الله يأذن لك أن تستغفر لامك ولم يأذن لحبيبه أن يستغفر لامه. لانك امك اكرم على الله من ام النبي ....ولو قالوا الرافضه هذا الكلام على صحابي لشهرتم سيفكم عليه ....يا حسرة غيرتكم على الصحابي وليس لكم غيره على رسول الله الا كذبا...اي جهاله انتم فيها
لو المسألة مسألة عواطف كان اسلم ابو طالب الذي دافع عن النبي صلى الله عليه وسلم لكن هذا الدين دين الله لامجال فيه للعواطف فمن لم يسلم وكفر فهو في النار حتى لو كان ابو النبي لان الحديث ثابت في صحيح مسلم وسنن ابي داوود
الله وحده يعلم مصير والدي النبي. هل انت في الجنه . يا ناصبي . هل تكذب آيات القرآن. وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا
@@xasancali1280 العبرة بالدليل انا عندي دليل انت عندك دليل ام مجرد عواطف فقط حتى تعلم ان دين الاسلام ليس فيه واسطه انما واسطتك عملك الصالح واهل الجاهلية عندهم بقايا من دين ابراهيم والدليل وجود موحدين لله لايشركون به شيئا مثل زيد بن عمرو بن نفيل وغيرهم واغلبهم قد بلغهم دين الحنيفية ملة ابراهيم والكلام في والد النبي لان الحديث صريح في ذلك اما والدة النبي فالله اعلم بمصيرها
حديث ابي واباك في النار حديث موضوع قال بذالك الشيخ محمدالحسن الددو بارك الله فية وبعدين ليش الحقد عل ابواي الرسول ليش توذون الرسول في ابوية (ان الذين يؤذون رسول الله لعنوا في الدنيا وفي الاخرة )
حديث أبي واباك في النار حديث موضوع لايصح بكلام الشيخ الددو لانة يتعارض مع قول الله سبحانه وتعالى (وماكنا معذبين حتي نبعث رسولنا )
لقد سمعت من بعض المشايخ عن والدالرسول يقصد ب ابى وأبيك ف النار يعنى عمه ويستدل بقوله المرئ صنو أبيه والمقصود هو أبو لهب
أما عن الأم فقال أحد المشايخ بدون ذكر أسماء تترك الحكم ع ما هو عليه
افيدوني افادكم الله لأن عقلى قد تشتت!؟
يا اخي هذا ليس صحيح ودعك من هذا وكل هذا من قدر الله ولا يصح أن تعترض وكان والد ابراهيم عليه السلام والده كافرا وكان نوح ابنه كافرا
والدي الرسول صلى الله عليه وسلم
هم أصحاب الفترة
@@__-um4gl في النار
وليس في شر الخلق منه أكذب !!! من بالجهل والتكفير يخطب !!! يجادل عدوا بغير علم ولا حجة !!! ويروغ في الحق كما يروغ الثعلب !!! فإذا أتيته بدليل وألف دليل مثله !!! لاذ يمنة ويسرة أين المهرب؟ !!! فلا يحزنك حديث قولهم وغرورهم !!! فبطن الأرض لهم خير وأنسب !!! أينما وجدوا فلا وجود لمنطق !!! وإذا غابوا حضر العقل الأصوب !!! وإذا سألت عنهم وعن كريم شخصهم !!! فهم الرويبضة وللوهابية ينسبوا !!! أغبى خلق الله صوتا وصورة !!! وهم من الخشب المسند أخشب !!! ينفقون الأموال ليصدوا عن سبيله !!! وستكون عليهم حسرة ثم يغلبوا !!! يخوضون جهلا في عرض نبيهم !!! فوا أسفا عليهم أين يذهبوا ؟؟؟؟ !!! فكيف بمن يصلي عليه الله وجنوده !!! يكون أصله الكفر الأم والأب !!! فهو الطيب بن الطيب والطيب جده !!! وما زال في أصلاب الساجدين يقلب !!! وكيف بمن أحاط الله به علمه !!! ويكون لا يقرأ أو لا يكتب !!! ومن ربه الأكرم والمعلم !!! فهل عن رسوله التعليم يحجب !!! حاشاه سبحانه وحاشا رسوله !!! وكل من قال بهذا يكذب !!! ؟ ؟؟
جهل مركب
اسمه عبد الله كييييييييييييف جعلته مشرك بالله
كان شائع تسمية عبد الله في داللك الوقت
صدق رسول الله كما صدق قول سيدنا إبراهيم في ابيه
هو عمه وليس ابيه .. كما كان ابو لهب ولهذا قال رسولنا للسائل اين ابي فقال :ابي وابوك بالنار وكان يقصد ابو لهب .
هذا الشئ يتحدث و كأنه كان حاضرا و سمع الرسول يقول هذا بنفسه، يا اخوان معظم الأحاديث النبوية لا أساس لها و من يسمون أنفسهم برجال الدين من أمثال هذا الشئ يستعملون هذه الأحاديث لهجر القران و تمرير الأحكام بما تهوى أنفسهم و اسيادهم،
نستطيع القول و بكل بساطة ان أبوي الرسول كانا يؤمنان بالرسالة الإبراهيمية و التي هي الاسلام حال كل أهل مكة و الله اعلم.
أبو معاوية جمال
الرأس لا يأتي بالهراء الا اذا كان فارغ مثل رأسك!!!!
لقد اعطانا الله هذا العقل لسبب ما و سيحاسبنا حسابا شديدا ان لم نستعمله!!!!
لست بحاجة الى ان آتيك بشئ من القران أو من غير القرآن حول هذه المسألة ، هذا الرجل رمى رجلا غافلا بالكفر و البينة على من ادعى، و بينته هو حديث لا يتقبله العقل يعني لو كنت انت مكان النبي فهل هناك سبب لتفضح ابيك و تقول عنه بانه كافر من أهل النار، هل كان المسلمون بحاجة الى ان يخبرهم النبي بان أباه كافر!!!!
يعني بصراحة البينة التي قدمها ضعيفة لان كتب الأحاديث ليست قرآن و فيها الكثير من الأحاديث الموضوعة،
و ان اتهام شخصا ما بالكفر على هذا الأساس الضعيف دليل سفاهة صاحب الفيديو!!!!!
دعوت ابراهيم لم تبلغهم ...والا فما فايدة بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم فى العرب.....هذا كلام فيه تلبيس على العوام والخواص ....وتخليط....واهل مكة من اهل الفترة بدليل ما بين محمد وعيسى ماذا السنوات ....وكلام الدكتور يؤخذ ويرد وهذا فيه نظر فى بعضه
abdou Esna
دعوة ابراهيم لم تبلغهم؟!!!!!!!!
تقصد ان العرب في زمن الرسول لم يسمعوا بإبراهيم؟!!!!!!!!!!
حرام علیکم الخوض فی هذا الحدیث ٠٠ لم یبق لکم الا ابوی النبی تتحدثون فیهما بما یسوء النبی ٠٠ تحدثو عن اولیاٸکم الذین یغیرون الدین الیوم ٠٠ وصدق الله ﴿الاعراب اشد کفرا ونفاقا﴾ ٠٠ اجدر لکم الا تتحدثوا فی الدین ٠٠
يثار هذا الموضوع لاظهار بطلان منهج هؤلاء في الدين .. واستنتاجاتهم الخاطئة
الشيخ الشعراوي السلام على والدي نبينا محمد
ua-cam.com/video/i4BFfnvgXMw/v-deo.html
هل رأيت بعينيك يا جاهل والدي الرسول عليه السلام يسجدون الاصنام
وهل سجد الصحابة كلهم للاصنام في الجاهلة ؟؟؟
اسمع إلى هذا المنافق الأنبياء عبر التاريخ أتوا من صلبا طاهر وأنتم تعدون على خير المرسلين بهذه الصفات صلى الله عليه واله وسلم
يخرب بيتك. ابوي رسول الله صلي الله عليه وسلم في النار ؟ اللهم اني أبرأ اليك من عقيدة الوهابية المتسلفه المجسمة التكفيريون. يقول تعالي. وهو اصدق القائلين. وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا
إتق الله
اذا ابا سفيان الملعون و ابنه المهتوك في الجنة و اب الحبيب المصطفى في النار الحمدلله ان من علينا بالعقل
ياشيخ اتقي الله علم امنة وعبد الله عند الله لا نعلم ان كانا في نار او جنة ونتمنى ان يكونو في جنة
لا تسىء الظن
ليس بدليل يا جاهل لم ياتهم القران يقول لتنذر قوما ما انذر آباءهم فهم غافلون أنت أعلم أم الله يا جاهل وما ارسلنا إليهم قبلك من نذير سبأ يا جاهل كلامسباك تخالف القران وتدعى العلم
يعنى ابراهيم عليه السلام ترك الاستغفار لأبيه لما تبين له أنه عدو لله. و هو خليل الرحمن. فلماذا يستغرب المعلقون هنا ؟؟؟؟
ذالك عمه وليس ابوه فالاغبياء فقط من لا يفهمون اللغه هم يضنون ابوه ازر
ابو ابراهيم رفض الحق والدعوة لذلك تبرأ منه . ما ذنب والد النبي هل رفض دعوة نبينا محمد .هل اقيم عليه الحجة . ربي ارحم وأعدل مما تتصورون .
هذا ليس ردا شافيا بل رد بخاري ومسلم
هؤلاء هم السلفيون .. تقول له قال الله ...
وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا
يقول لك.. قال مسلم في صحيحه .. والدي الرسول في النار
ومش كده وبس ... ويجتهد ويشغل عقله لكي يدخلهم في النار ...ويقول الله لم ياذن للرسول بالاستغفار لوالدته ... اذن هي في النار
مصرين ..اية ما كنا معذبين حتى نبعث رسولا .. ماتشتغلش
هؤلاء هم السلفيون .. البخاري ومسلم عندهم قبل القران .. وقليلا مايستشهدوا بالقران
للأسف المستسلفون شوهوا التدين. و نفروا الناس من الدين.
السلام عليكم اتق الله يا شيخ
ا تــق ا لــلـــه أ يــهــا ا لــو هــا بــي ا لــز نــد يــق ، يــا لــحــيــة إ بــلــيــس ا لـلـعـيـن ، فـعـلـيـك لـعـنـة ا لـلــه و غـضـبـه . إ ن أبوي الرسول من أهل الفطره أ يـهـا ا لـحـا قـد عـلـى سـيـد ا لـو جـو د . ولا نستطيع الجزم بذلك .. لقول الله تبارك وتعالى .. وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا .. لا يجوز تشبيه أبوي النبي بالمشركين أمثال أبو جهل وأبو لهب وعم النبي الذي يعتبر بمثابه أب .. مثل سيدنا إبراهيم وعمه آزر ... كلام منقول من شيخ الدعاة: الشيخ الشعراوي يرحمه الله
Midari M. Salah إتق الله انت الجاهل
أنتم الکفار المعاندی
أنت من يجب ان تتق الله
@@bullaatailor419 فيما يتق هو فقد قال الحق فأنتم أولى بالنار على استمتاعكم باذيه الرسول في أهله
بالدليل القاطع والبرهان الساطع من كتاب الله وحديث رسوله صلى الله عليه وسلم
والدي النبي صلى الله عليه وسلم
مسلمان موحدان صديقان رضي الله عنهما ولا شك
ua-cam.com/video/UxGlpIwbDrM/v-deo.html
اللعن كل اللعن لمن يأذي رسول الله
مصيبتنا في هذه الدنيا الجهل ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم لا أحد من المسلمين يؤذي الرسول صلى الله عليه وسلم فالذي يؤذي الرسول صلى الله عليه وسلم كافر فالشيخ انما ذكر الأحاديث التي وردت مصير ابوي الرسول صلى الله عليه وسلم
رَّبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَن دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ --- ءالم تشمل هذه الاية عامة الناس والنبي ص اولى بها
ثم ولد النبي ص وابوه متوفي وامه توفيت بعد ولادة بفترة ------------ ولم يبلغهم الاسلام
كيف نحكم عليهم بالنار ولم تصلهم رسالة الاسلام --- واذا كان كما تقول --- هل تقبل ان ابا عمر وعثمان وابا بكر في الناس وامهم طبعا
شيوخ أغبياء صراحه لم أكن أعلم بجهلهم من قبل يحشرون انوفهم فيما لا يعنيهم وكان الجنه لهم صنعت فالحذر والحذر من الله
شيخ سافل وقليل الادب مع النبى وهذا كلام غير مرسل ولكن اكثر العلماء قالوا ان ابوى النبى الكريم من اهل الفتره وهم ناجون من النار وبعض العلماء قالوا انهم عند مشيئه الله ان شاء عذبهم او يغفر لهم . لكن القله مثل هذا الناصبى الجاهل يقول قوله عليه من الله ما يستحق
Lacnatu alah calayka wacal qawaarij