الله يجزاكم كل خير على كل ماقدمتموه للاسلام والمسلمين من خير في الدين والدنيا والآخرة ياشيخ خالد المصلح وجميع علماء المسلمين والمسلمات منذوا ادم إلى يوم الدين في الدين والدنيا والآخرة وجميع المسلمين والمسلمات منذوا ادم إلى يوم الدين في الدين والدنيا والآخرة وجعل جنات الفردوس الأعلى من الجنه بلا حساب ولا سابق عذاب لكم ولنا ووالدينكم ووالدينا وجميع المسلمين والمسلمات منذوا ادم إلى يوم الدين اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
أكتب أو قل أو أنشر فائدة لعلها تفيد غيرك فتنفعك في قبرك يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبةً نصوحاً عسى ربكم أن يكفّر عنكم سيئاتكم و يدخلكم جنات تجري من تحتها الأنهار فهل من متعظ ومعتبر أنشروا رسالتي جزاكم الله خيرا
الدعاة لهم فضل كبير علينا و على الناس أجمعين ويعلمومنا حتى اصغر الأشياء وغيرهم يعلموك الفسوق و العصيان وحسبنا الله ونعم الوكيل والحمدلله على كل حال والله المستعان على ما يصفون فهل من متعظ ومعتبر أنشروا رسالتي جزاكم الله خيرا
عن أبي أمامة ـ رضي الله عنه ـ قال رآني النبي صلى الله عليه وسلم وأنا أحرك شفتي فقال لي: بأي شيء تحرك شفتيك يا أبا أمامة؟ فقلت: أذكر الله يا رسول الله، فقال: ألا أخبرك بأكثر وأفضل من ذكرك بالليل والنهار؟ قلت: بلى يا رسول الله، قال: تقول: سبحان الله عدد ما خلق، سبحان الله ملء ما خلق، سبحان الله عدد ما في الأرض، سبحان الله ملء ما في الأرض والسماء، سبحان الله عدد ما أحصى كتابه، سبحان الله ملء ما أحصى كتابه، سبحان الله عدد كل شيء، سبحان الله ملء كل شيء، الحمد لله عدد ما خلق، والحمد لله ملء ما خلق، والحمد لله عدد ما في الأرض والسماء، والحمد لله ملء ما في الأرض والسماء، والحمد لله عدد ما أحصى كتابه، والحمد لله ملء ما أحصى كتابه، والحمد لله عدد كل شيء، والحمد لله ملء كل شيء. رواه أحمد وابن أبي الدنيا واللفظ له والنسائي وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما باختصار والحاكم وقال: صحيح على شرط الشيخين. وصححه الألباني وغيره.
في الصحيحين عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: لقيني كعب بن عجرة فقال: ألا أهدي لك هدية! إن النبي صلى الله عليه وسلم خرج علينا فقلنا: يا رسول الله، قد علمنا كيف نسلم عليك، فكيف نصلي عليك؟ قال: قولوا: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
جزاك الله خير لكن ليس هناك نوضيح او استدلال يوضح الأمر مجرد ذكر الجديث وتعميمه على الجميع ولوسردنا اقوال الصحابه والسلف كلها تقصد اهل الموقف قال الباجي رحمه الله : قوله : " أفضل الدعاء يوم عرفة " يعني : أكثر الذكر بركة وأعظمه ثوابا وأقربه إجابة ، ويحتمل أن يريد به الحاج خاصة ؛ لأن معنى دعاء يوم عرفة في حقه يصح ، وبه يختص ، وإن وصف اليوم في الجملة بيوم عرفة فإنه يوصف بفعل الحاج فيه ، والله أعلم " انتهى . " المنتقى شرح الموطأ " ( 1 / 358 ) .
@@user-wc2ii2my5m نعم فضله واسع لكن الطاعة لابد لها من دليل زالا فهي بدعه ما انزل الله بها من سلطان ، السلف قالوا ان الدعاء يوم عرفه لغير الحاج بدعه اذا اعتقد ان الدعاء مجاب في هذا اليوم لأفضليته لكن يدعي بدون تخصيص ايه ، والبعض قال انه لابأس به لان ابن عباس رضي الله عنهما فعله اللي هو التعريف (الدعاء يوم عرفه لغير الحاج اعتقادا بفضل عرفه) لكن قال البعض لا يصح هذا القول عن ابن عباس رضي الله عنهما والله أعلم مربط الفرس لابد للطاعة من دليل لانه من شروط قبول العمل
الحمد لله على نعمة الاسلام
"سيفتح الله بينك وبين أمنيتك أبـواب اعتقدت من شدة يأسك أنها لم تُفتح أبدًا ، لكنها ستُفتح بقدرته"🌿
اللهم امين وعاجلا يا الله
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
لاإله إلا الله وحده لاشريك له ،له الملك وله الحمد وهو على كل شي قدير .
سبحان الله، الحمد لله، لا إله إلا الله، الله أكبر
سبحان الله وبحمده
الله يجزاكم كل خير على كل ماقدمتموه للاسلام والمسلمين من خير في الدين والدنيا والآخرة ياشيخ خالد المصلح وجميع علماء المسلمين والمسلمات منذوا ادم إلى يوم الدين في الدين والدنيا والآخرة وجميع المسلمين والمسلمات منذوا ادم إلى يوم الدين في الدين والدنيا والآخرة وجعل جنات الفردوس الأعلى من الجنه بلا حساب ولا سابق عذاب لكم ولنا ووالدينكم ووالدينا وجميع المسلمين والمسلمات منذوا ادم إلى يوم الدين اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
أكتب أو قل أو أنشر فائدة لعلها تفيد غيرك فتنفعك في قبرك يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبةً نصوحاً عسى ربكم أن يكفّر عنكم سيئاتكم و يدخلكم جنات تجري من تحتها الأنهار فهل من متعظ ومعتبر أنشروا رسالتي جزاكم الله خيرا
الدعاة لهم فضل كبير علينا و على الناس أجمعين ويعلمومنا حتى اصغر الأشياء وغيرهم يعلموك الفسوق و العصيان وحسبنا الله ونعم الوكيل والحمدلله على كل حال والله المستعان على ما يصفون فهل من متعظ ومعتبر أنشروا رسالتي جزاكم الله خيرا
عن أبي أمامة ـ رضي الله عنه ـ قال رآني النبي صلى الله عليه وسلم وأنا أحرك شفتي فقال لي: بأي شيء تحرك شفتيك يا أبا أمامة؟ فقلت: أذكر الله يا رسول الله، فقال: ألا أخبرك بأكثر وأفضل من ذكرك بالليل والنهار؟ قلت: بلى يا رسول الله، قال: تقول: سبحان الله عدد ما خلق، سبحان الله ملء ما خلق، سبحان الله عدد ما في الأرض، سبحان الله ملء ما في الأرض والسماء، سبحان الله عدد ما أحصى كتابه، سبحان الله ملء ما أحصى كتابه، سبحان الله عدد كل شيء، سبحان الله ملء كل شيء، الحمد لله عدد ما خلق، والحمد لله ملء ما خلق، والحمد لله عدد ما في الأرض والسماء، والحمد لله ملء ما في الأرض والسماء، والحمد لله عدد ما أحصى كتابه، والحمد لله ملء ما أحصى كتابه، والحمد لله عدد كل شيء، والحمد لله ملء كل شيء. رواه أحمد وابن أبي الدنيا واللفظ له والنسائي وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما باختصار والحاكم وقال: صحيح على شرط الشيخين. وصححه الألباني وغيره.
في الصحيحين عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: لقيني كعب بن عجرة فقال: ألا أهدي لك هدية! إن النبي صلى الله عليه وسلم خرج علينا فقلنا: يا رسول الله، قد علمنا كيف نسلم عليك، فكيف نصلي عليك؟ قال: قولوا: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
جزاك الله خير
لكن ليس هناك نوضيح او استدلال يوضح الأمر مجرد ذكر الجديث وتعميمه على الجميع ولوسردنا اقوال الصحابه والسلف كلها تقصد اهل الموقف
قال الباجي رحمه الله :
قوله : " أفضل الدعاء يوم عرفة " يعني : أكثر الذكر بركة وأعظمه ثوابا وأقربه إجابة ، ويحتمل أن يريد به الحاج خاصة ؛ لأن معنى دعاء يوم عرفة في حقه يصح ، وبه يختص ، وإن وصف اليوم في الجملة بيوم عرفة فإنه يوصف بفعل الحاج فيه ، والله أعلم " انتهى .
" المنتقى شرح الموطأ " ( 1 / 358 ) .
الحمد لله فضل الله واسع على الحاج وعلى غير الحاج والاحاديث عامة ولم تخصص الحاج فقط وان كان اجر الحاج اعظم وافضل لفضل المكان والزمان
يعلم الله اني فيه شيء ربي يخلصني منه
@@user-wc2ii2my5m نعم فضله واسع لكن الطاعة لابد لها من دليل زالا فهي بدعه ما انزل الله بها من سلطان ، السلف قالوا ان الدعاء يوم عرفه لغير الحاج بدعه اذا اعتقد ان الدعاء مجاب في هذا اليوم لأفضليته لكن يدعي بدون تخصيص ايه ، والبعض قال انه لابأس به لان ابن عباس رضي الله عنهما فعله اللي هو التعريف (الدعاء يوم عرفه لغير الحاج اعتقادا بفضل عرفه) لكن قال البعض لا يصح هذا القول عن ابن عباس رضي الله عنهما والله أعلم
مربط الفرس لابد للطاعة من دليل لانه من شروط قبول العمل
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم