كل التقدير والاحترام لشخصك الكريم واحب الاستماع لمحاضراتك والمواضيع التي تطرحها واسلوبك في شرح تفاصيلها والاستماع لك لايمل ومحبب للجميع ..بارك الله بيك
"ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا" واللعن هو الطرد من الرحمة. "والذين كفروا بايات الله ولقائه اولئك يئسوا من رحمتي والئك لهم عذاب اليم" فطلب الرحمة للكفار تعدي وعناد واضح.
صدقت يا خي الترحم على المشركين. عناد وتدليس وخروج. على قول الله سبحانه وتعالى. قال الله سبحانه وتعالى. ما كان للنبي والأذين آمنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربى من بعد ما تبين لهم انهم أصحاب الجحيم. وقال ..ومن يبتغي غيرالاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين..وقال ولو أنفقت ما في الأرض جميعا ومثله معه ليفتدوا به من عذاب يوم القيامة ما تقبل منهم ولهم عذاب اليم ..وقال .ان الاذين كفروا وماتوا وهم كفار فلن يقبل من أحدهم ملء الأرض ذهبا ولو افتدى به اولائك لهم عذاب مهين
هذا الرد على الشيخ الدمشقية حفطه الله انصحك أخي بمشاهدة درس الأمس للشيخ بسام يوضح بتفصيل كبير هذا الدرس بيان واضح لكل علماء المسلمين ua-cam.com/video/P_1jAdZ29Ng/v-deo.html
مهما قال الشيوخ واجمعوا لا نثق الا بما يقوله الشيخ بسام جرار هو اكبر علاّمه في امور الدين ويمتلك دماغ ماشاء الله روعه ، نحن نمشي خلفك يا شيخ لأن تاريخك معروف ونظيف من كل الشبهات ، اتمنى لك طول العمر لنستفيد منك اكثر
لا يا أخي لايجوز ان ننكر كلام العلماء. الشيخ بسام جرار هو مجرد عالم من مجموعة كبيرة من العلماء العظماء على مر التاريخ الإسلامي. والخلاف الفقهي او العقدي في الفروع هو أمر مباح وفيه فسحة. وانت كملسم تأخذ مايطمئن له قلبك من آراء العلماء من دون الطعن او التصغير في أحدهم. بارك الله فيك
يمكن انا ما قدرت اعبر عن تأييدي للشيخ بسام بالشكل الصحيح وكنت متطرفه له بعض الشيء ولكن اسلوب احد الشيوخ الذي ظهر في اليوتيوب استفزتني وقد قلل من اهمية الشيخ بسام وحاول تصغيره وادّعى هذا الشيخ بان الشيخ بسام ليس فقيها ولا يعرف من الدين الا القليل وحاشى للشيخ بسام ان يستصغره احد فانا قصدت (هذا الشيخ المدعي للعلم ) ومن هم من امثاله بكلامي ، ولكن اشكرك على اسلوبك الراقي بالرد على تعليقي وجزاك الله خيرا
@@entisarbadawi8157 اختي الكريمة، اتفهمك مشاعرك والآن فهمت مقصدك. انتي كنتي تتحدثين عن مشايخ هذا الزمان. صدقتي في كلامك، لأن مشكلة المشايخ والدعاة في زماننا هذا هي في احداهما إما التطرف وإما التفريط. ظهر التطرف عند بعض المتحجرين الذي شغلوا انفسهم بمحارية علماء الدين الذين يختلفون معهم، وظهر التفريط من أجل استرضاء الجمهور او الحكام او الغرب. بالحقيقه كثير من هؤلاء المشايخ ليسوا علماء وبعضهم كذابون أمثال علي منصور كيالي الدجال. هناك بعض العلماء الذين لايزالون خارج السجون لكنهم قلة يعدون على الأصابع منهم الشيخ الددو والشيخ عثمان الخميس والدكتور القرضاوي والشيخ وجدي غنيم والدكتور محمد العوضي والشيخ سعيد الكملي والدكتور اياد القنيبي لكنه اقل مرتبة علمية منهم. وهناك من هم بالسجن لكن اعمالهم متوفرة على الإنترنت مثل الشيخ العلامه الطريفي والشيخ صالح المنجد. وبعضهم مجروح فيه لكن لايمكن تجاهل علمه مثل عبدالله رشدي. بالنهاية ستجدين اختلافات بينهم في الآراء لأنهم يتبعون مدارس دينية مختلفة ومذاهب مختلفة لكنها كلها سليمة العقيدة ويمكنك ان تأخذي بكلام من يرتاح قلبك له حتى وان عارضه آخر. تبقى مدرسة أهل الحديث هي أشدهم وأقساهم بالفتاوى لكنهم جميعا ان شاء الله على خير. لقد اختلف الشافعي وحنبل من قبل في تكفير تارك الصلاة واختلف ابو حنيفة مع جميع الأئمة في طريقة اخراج زكاة الفطر واختلف العز ابن عبدالسلام وابن حزم مع جمهور أهل العلم في تحريم الموسيقى. وهذا من جمال الإسلام، ان الله جعل فيه فسحة للمسلمين حتى يخفف عنهم، فترك بعض الأمور بدون إحكام "متشابهة" اي تحتمل التفسير. هذه المتشابهات التي تحتمل التفسير اذا فسرها عالم موثوق، فخذي من يرتاح قلبك لفتواه وان فسرها فاسق فلا تأخذي منها شيئا حتى لو اعجبك كلامه. نسأل الله ان يثبتنا على الحق ويبارك فيكي ويهدينا واياكم الى الحق
واضح الفرق في المعلومات بيننا فانا مجرد متابعه واحاول ان افهم على قدر ثقافتي الدينيه البسيطه وان اثقف نفسي ، ولكن حضرتك ماشاءالله عندك اطلاع واسع وهو ظاهر في كلامك ، ربنا يثبتنا ويجزي عنا الشيوخ الافاضل الذين يغارون على دينهم دون رياء ونفاق ، واسال الله ان يجزيك عني كل خير للتوضيح والمعلومات القيمه التي افدتني بها
أما القول أن الهداية أعم أو أهم من الرحمة، ليس دقيقاً، لأن الهداية هي مقدمة حتمية للرحمة. وإلا المسلم وغيره بحاجة للدعوة له بالهداية ، لكن الكافر الدعوة له تكون بالدعوة للهداية العامة، أي الانتقال من الكفر للإسلام، والدعوة للمسلم بالهداية تعني استقامته على الإسلام والإيمان وتوفيقه في الانغماس بالاستقامة أكثر. (صبغة الله ومن أحسن من الله صبغة)
إِنَّ ٱلَّذِينَ فَرَّقُواْ دِينَهُمْ وَكَانُواْ شِيَعًا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِى شَىْءٍ ۚ إِنَّمَآ أَمْرُهُمْ إِلَى ٱللَّهِ ثُمَّ ينبئهم بما كانوا يفعلون ان الدين عند الله الاسلام إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ وَوَصَّىٰ بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَىٰ لَكُمُ الدِّينَ فَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ أم كنتم شهداء إذ حضر يعقوب الموت إذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد إلهك وإله آبائك إبراهيم وإسماعيل وإسحاق إلها واحدا ونحن له مسلمون وإذ أوحيت إلى الحواريين أن آمنوا بي وبرسولي قالوا آمنا واشهد بأننا مسلمون قال آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل وأنا من المسلمين والاستشهاد هنا بان فرعون يقول ان بني اسرائيل ونبيهم من المسلمين ( رب إني ظلمت نفسي وأسلمت مع سليمان لله رب العالمين ) ﴿ قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * لا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ ( فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ) فأقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون . شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا والذي أوحينا إليك وما وصينا به إبراهيم وموسى وعيسى أن أقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبر على المشركين ما تدعوهم إليه الدين واحد وهو فطره الله التي فطر الخلق عليها وانما الشرع المختلف وقد بينوة الرسل والانبياء هذا بيان للناس ولينذروا به رُّسُلًا مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى ٱللَّهِ حُجَّةٌۢ بَعْدَ ٱلرُّسُلِ وكفى بلله شهيدا بيني وبينكم
تبقى ياشيخنا الرائع تاج راسنا يرتاح قلبي لسماعك وتبقى من القلة الطاهرة النقية لاتخضع لسلطان أو شهوة الدرهم والمال حياك الله وأعزك الله وأكرمك وزادك علمًا نحبك في الله
@الدكتور نعيم عطيه هذا افضل شيخ بارك الله فيه ويكثر من امثاله في الامه الإسلامية وارض الأنبياء والمرسلين الطاهره فلسطين والأقصى المبارك ارض الأنبياء والمرسلين الطاهره
المغفرة دائما تسبق الرحمة والايات متعددة " ان الله غفور رحيم" "وهو الغفور ذو الرحمة"..... قال الله تعالى {الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنا وَسِعْتَ كُلَّ شيء رَحْمَةً وَعِلْمًا فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذابَ الْجَحِيمِ (7) رَبَّنا وَأَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدْتَهُمْ وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبائِهِمْ وَأَزْواجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (8) وَقِهِمُ السَّيِّئاتِ وَمَنْ تَقِ السَّيِّئاتِ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمْتَهُ وَذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (9)}.سورة غافر الغفران هو محو السيئات والذنوب وهذا يفضي بالضرورة الى الرحمة وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَلِقَائِهِ أُولَٰئِكَ يَئِسُوا مِن رَّحْمَتِي وَأُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (23)العنكبوت اخبر الله بانه لن يرحم الكفار فكيف تتجرؤون وتترحمون عليهم هاتوا برهانكم من الكتاب او السنة على جواز طلب الرحمة للكافر واذا كان مبرركم انكم لا تعرفون على ماذا ماتوا فحتى المسلمين ظاهريا لا نعلم سرائرهم فمنهم منافقين كفار يدعون انهم مسلمين ومع ذلك امرنا ان تتعامل مع الظاهر اما السرائر فهي لله وحده هو مطلع عليها وهو ارحم الراحمين وهو كذلك شديد العقاب ولم يكلفنا بتحليل بواطن الناس ولم يامرنا الرسول عليه الصلاة والسلام بطلب الرحمة للكفار والا لكان الاولى ان يترحم على عمه أبو طالب لما قدمه من خدمة الرسول في دعوته؟!
و لكن يا شيخ الله يقول (وَٱلَّذِينَ كَفَرُواْ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ وَلِقَآئِهِۦٓ أُوْلَٰٓئِكَ يَئِسُواْ مِن رَّحْمَتِى وَأُوْلَٰٓئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ) فإذا دعونا لهم بالرحمة فإن هذا يعد من الاعتداء في الدعاء لانه دعاء بما أخبر الله انه لن يفعله
يقول الله تعالى في الاية 53من سورة الزمر (قل ياعبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم) من خلال هذه الاية نلاحظ ان مغفرة الله تدخل في رحمة الله اي ان الانسان اذا غفر له ذنوبه فقد رحمه والرحمة اعم واشمل لذلك نجدها في كثير من الايات مقرونتان اي غفور رحيم وبهذا نقول ان دعاءنا للميت بالرحمة فهي تتضمن في ذلك المغفرة ايضا ومن غفر الله له فقد اصرف عن عذاب جهنم ومن اصرف عنها فقد رحمه
قال الله : (وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآَيَاتِ اللَّهِ وَلِقَائِهِ أُولَئِكَ يَئِسُوا مِنْ رَحْمَتِي وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ) ألم تقرأ هذه الآية يا شيخ؟؟؟ يئسوا من ماذا؟؟
.............................. اللهم ألهمنا شُكرك ولا تحرمنا ذكرك وأدم علينا حمدك وارزقنا رقَّة القلوب وكثرة الصدقات واجعلنا لسيرة رسولنا الحبيب ﷺ من المُتبعين ( طبتم صباحا وطاب يومكم واسعدكم الله أينما كنتم ) أعظم علاج لقسوة القلب هي المداومة على ذكر الله ... قال تعالى ﴿أفمن شرح الله صدره للإسلام فهو على نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله أولئك في ضلال مبين﴾ [الزمر: ٢٢] ..............................
ما شاء الله ،بارك الله فيك شيخ بسام... جاء كذلك في بعض الروايات : إن إبنه حاتم الطائي جيئ بها أسيره ، فلما وقفت بين يدي رسول الله صل الله عليه وسلم ،قالت: أنا إبنه حاتم الطائي ، فرد النبي فقال : إن أباك كان يحب مكارم الاخلاق ،و الله يحب مكارم الاخلاق ، ولو أن أباك مات مسلما لترحمنا عليه ،ثم أمر النبي بفك أسرها و جهزها بما يلزم في سفرها ، سافرت إلي العراق حيث كان أخيها عدي إبن حاتم قد فر إلي العراق... ولم يمر وقت طويل حتى جاء عدي بصحبه أخته إلي المدينه مسلمين...
اذا فرقنا بين الرحمة العامة والرحمة الخاصة رفع الإشكال. الرحمة المطلوبة للميت هي الرحمة الخاصة وهي رحمة دخول الجنة ودليلها (اولئك سيرحمهم الله) وهذا تخصيص و"إلا أن يتغمدني الله برحمته" ونقل الإجماع من أساطين العلم لا يأتي من فراغ عفا الله عنا وعن الشيخ
@@MuhammadO19 وفيك بارك الله الأدلة على فساد هذا القول كثيرة فالأصل أن الدعاء عباة والعبادات توقيفية فالشيخ هو المطالب بدليل الجواز وليس العكس ومن ذلك قوله تعالى ( (إِنَّ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَٱلَّذِینَ هَاجَرُوا۟ وَجَـٰهَدُوا۟ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ یَرۡجُونَ رَحۡمَتَ ٱللَّهِۚ وَٱللَّهُ غَفُورࣱ رَّحِیمࣱ) وهذه الآية أيضا جاءت بصغة الحصر فكيف نرجو رحمة الله للذين كانوا لا يرجون حسابا ومن ذلك حديث الاذن في زيارة الأم ولو كان جائزا لأذن له بطلب الرحمة وحديث فبشره بالنار (على خلاف في صحته) هل نبشره بالنار ونطلب له الرحمة. كلما تأملت اجتمع لي دليل جديد على بطلان هذا الكلام والذي من لوازمه الترحم على رؤوس الكفر بدعوى تخفيف العذاب ومثل هذا والله المستعان
@@whiterose8337 ياه نسيت هذا الموضوع تماما إذا نطالب الشيخ بما يطالب به هو فما هو دليل جواز الترحم بمعنى التخفيف ؟ والآن انتبهت إلى مسألة أخرى وهي قوله لا أقصد أعداء الله، فهل عوام الكفار أولياء الله؟ وقوله يجوز الترحم على الحي ما دليله؟ وقد كان الرسول عليه الصلاة والصلام يجتنب الدعاء به ! نسأل الله أن يرد الشيخ عن هذا الكلام المتهافت
ياشيخي هذا هو النص : بعد بسم الله الرحمن الرحيم. مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَن يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَىٰ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ (113)سورة التوبة مافائدة الترحم وطلب من الله شيئ لايمكن أن تأخذه ميثال هل يجوز الدعاء على المسلمين بالشر هل سيستجيب الله هل يجوز الدعاء على الصالحين أن يجعلهم الله من أهل النار هذه مثل تلك مادام أنك تعرف أن دعائك لن يستجاب فلما ندعوه
يا شيخ بسام يوجد فرق بين الهدايا والرحمة ٠. رسول الله دعا لهم بالهداية وهو يناسب حالهم ٠ اما الدعاء لهم بالرحمة فهو إقرار على صحة ما هم عليه من اعتقاد٠
احسنت وانا اتفق معك وشيخنا العزيز الغالي ارجو له ان يعيد استفهام الكلمات ، فالترحم لم يتطرق له الدين وذلك لعدم شيوعه في الحديث او في اللغة وبذلك فالمغفرة هي ما يتم الحديث بها حيث انها ابلغ من الرحمة
مع احترامي لكل منكما وللعلماء، ان من عظمة الإسلام أن فيه فسحة. ولهذا اختلاف العلماء رحمة. على سبيل المثال، الأئمة الشافعي وحنبل والمالكي كلهم قالوا ان زكاة الفطر يجب ان تخرج طعام كما ورد في الأحاديث وكما فعل السلف الصالح من الصحابة والتابعين. لكن خرج صوت شاذ عارضهم وهو الإمام ابو حنيفة وقال يمكن إخراجها مالا ولعل هذا من بركة الله على هذا الإمام الذي استطاع تقديم فتوى تخدم المستقبل مثل زماننا هذا الذي قد يتعذر فيه على كثير من المسلمين التمسك بإخراج زكاة الفطر طعاما حسب الإجماع. وكذالك في أمور اخرى مثل الموسيقى التي كان رأي الجماعة في تحريمها وخالفهم فيها بعض العلماء. وكذالك الترحم. فإن اختلاط الكفار بالمسلمين بسبب العولمة أكثر من حالات التعرف على كفار طيبين في حياتنا تركوا أثرا جميلا، ليأتي بعض المسلمين ويسألون الله أن يخفف عنهم برحمته مقابل ماقدموه لهذا المسلم في حياته. وعليه اقول، ان الفتوى ليست من صلاحياتي ولا صلاحياتكم وعلى عوام المسلمين. أما ان كان هناك علماء معلوم علمهم فهم اعلم منا وأفهم منا، يختلفون فيما بينهم بالتفسير والرأي ولكل منهم وجهة نظر صحيحة، فعلينا ان نحترم كلا الرأيين ولا ننكر على من اتبع رأيا مخالفا للرأي الذي نحن نتبعه. فإن وجدت من يخالفك وانت تعلم انه لا يأتي بأمر لم يقل به عالم من علمائنا، فلا تنكر عليه. والله أعلم. بارك الله فيكما
@@mohammadali1631 لا يا أخي. غالبية علماء الأمة حرموا الترحم على غير المسلم. وقالوا انه لا يجوز الدعاء لغير المسلم بعد موته بما يدعى فيه لموتى المسلمين. وهذا هو قول ما أجمع عليه. أما قول الشيخ بسام جرار حفظه الله هو من الأقوال الشاذة وكلمة شاذة بالفقه الإسلامي تعني العدد القليل من العلماء الذين افتوا بهذا. انا من الذين اتبع قول الشيخ بسام في هذا الأمر لكن لا يعني ان قوله هو قول الجماعة. يجب ان نكون واضحين وصادقين مع انفسنا
@@Jean.34 لا اخي لا يوجد قول شاذ اعطني من قال هذا قبل بسام جرار من العلماء المعتمدين مو اي واحد فايت بالحيط . والشيخ يناقض كلامه هو قال ان تسال الله ان يغفر لهم وهو قال (ان الله لا يغفر ان يشرك به) استهزاء بالله ونحن نتفق معاه طيب يا حبيبي الم تسمع قول الله (لا يخفف عنهم العذاب) جاي تستهزء وتطلب ان يخفف عنهم العذاب؟ طيب يا اخي الكريم الم تسمع قول الله(إِنَّ الَّذينَ كَفَروا وَماتوا وَهُم كُفّارٌ أُولئِكَ عَلَيهِم لَعنَةُ اللَّهِ وَالمَلائِكَةِ وَالنّاسِ أَجمَعينَ) واللعنة كما تعلم هو الطرد من الرحمة وان تسال الله ان يرحمه وهذا استهزاء. طيب يا اخي في الله الم تسمع قول الله (وَرَحمَتي وَسِعَت كُلَّ شَيءٍ فَسَأَكتُبُها لِلَّذينَ يَتَّقونَ وَيُؤتونَ الزَّكاةَ وَالَّذينَ هُم بِآياتِنا يُؤمِنونَ) وانت تساله ان يكتبها للذين باياته يكفرون. الم تسمع قول الله( وَالَّذينَ كَفَروا بِآياتِ اللَّهِ وَلِقائِهِ أُولئِكَ يَئِسوا مِن رَحمَتي وَأُولئِكَ لَهُم عَذابٌا اليما) طيب يا اخي الشيخ بسام قال لا يجوز الدعاء بالرحمة لاعداء الله وانما تدعو فقط لكافر مو عدو لله وراجع الفيديو اذا لا تذكر طيب اما يعلم الشيخ ان قتل الفلسطينين و المسلمين والقتل والسرقة اهون عند الله من الكفر؟ لما تعظم حالك وجنسك ودنياك اكثر من الله بتصير تحكي هيك كلام اذا قتل انسان فهو عدو لله ام انو يسب الله وينسب له والولد لا هاد حبيبنا واخونا ما نهتم لله؟ على كل حال اتيك باية تقول ان كل الكفار اعداء الله مو بس المحاربين (فَلَنُذيقَنَّ الَّذينَ كَفَروا عَذابًا شَديدًا وَلَنَجزِيَنَّهُم أَسوَأَ الَّذي كانوا يَعمَلون - ذلِكَ جَزاءُ أَعداءِ اللَّهِ النّارُ لَهُم فيها دارُ الخُلدِ جَزاءً بِما كانوا بِآياتِنا يَجحَدونَ) وايضا قول الله تعالى (مَن كانَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبريلَ وَميكالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِلكافِرينَ) اتمنى ان تكون رجعت للحق بعد ما بينتلك الدلائل واسال الله لي ولك الهداية وتذكر اخي ان لا تلتفت لشخص وانما للحق نحن نحب الشيخ لكن الحق احب الينا
وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَٰذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ ۚ قَالَ عَذَابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشَاءُ ۖ وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ ۚ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُم بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ (156) و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(إنَّ الكافر إذا عمل حسنة، أُطْعِمَ بها طُعْمَةً من الدنيا،...). و الأدلة كثيرة لكن في قلوب غبش. الله يهديك و إذا مت على هذا الاعتقاد فلا رحمة لك.
@@هاشممحمد-ز5ج7ز هذا افتراء على الرجل.. قد يختلف معه البعض بخصوص زوال الكيان بما يسمى "إسرا،،،ئييل" خلال سنة 2022 وهذا رأيه ولم يجبر أحدا على موافقته.. ليس إلا.. أما الباقي فهو رجل علم مجتهد وقد يؤجر على اجتهاده صوابا كان أم خطاءا.. التقي الله في لحوم العلماء إنها مسمومة..
بارك الله بكم وأمد في عمركم شيخنا الفاضل ولكن حضرت الشيخ من بعد إذنك في القرآن أكثر من دليل على عدم جواز الرحمة ١- سيدنا ابراهيم عندما كان يريد ان يستفغر لابيه فتبين انه عدو لله ( فتبرأ) منه التبرأ لما لم يطلب له الرحمه التبرأ عكس طلب الرحمة -ثانياً - سيدنا نوح قال عن ابنه انه من أهله فيصحح الله تعالى له يقول ليس من اهلك الانكار هنا للاهليه ليس للنسب وانما للدين فالوالدين وارحمهما للدين ليس فقط نسب لابد من الجمع بين الايات -ثالثاً وهو الاهم اننا نعبد الله باسماء سمى بها نفسه لا نعبد الله باسماء نحن نسميها فهو من سمى نفسه الرحمن الرحيم عمم وخصص وبالتالي كل عبادتنا يكون لها اصل في القراءن ودعاءنا للميت ليس لاننا نحب موتانا. وانما لهااصل شرعي الله تعالى توعد لناطق الشهادتين ان يدخل الحنة من هنا نحن نطلب من الله له الرحمة على اساس انه ناطق للشهاده فلو لم يكن ناطق للشهادتين على اي اساس نطلب هل هو تقول على الله من يرحم ومن. لا يرحم والعياذ بالله حاشا وكلا حتى المسلم ليس لنا. رحمته بعد موته بل هو شرع الله فنحن طلبنا الرحمة من شرعه جل وعلا هل من شرعه رحمة غير المسلم ما اعطانا هذا لاعلم لنا يقول سيدنا المسيح بالقران ان تعذبهم فهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم ، لاحظ وليس العزيز الرحيم ما اعملنا الله عن رحمته بهؤلاء فكيف نطلب مالا علم لنا نحن نتعبد كما امرنا لا كما نريد والله تعالى اعلم
مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَن يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَىٰ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ .. يا شيخ يا فاضل ... فارق بين الدعاء بالرحمه ان هذه معناها طلب الرحمه لهم وهم على حالهم من الكفر وهى اشبه بالاستفغار لهم.. اما ان يقول يهديكم الله ويصلح بالهم فحقا باطنها الرحمه ولا تعنى ابدا طلب الرحمه لهم وهم كفار انما تعنى الدعاء لهم الاسلام.. بصراحه لا ارى اى حاجه لاثاره هذه النقطه حيث سوف يتم تصيدها واستخدامها من اولياء الكفار
قارع العقول الاستغفار يختلف عن طلب الرحمة لان طلب الرحمة فضل من الله يؤتيه من يشاء وحديث العاهرة التي دخلت الجنة في كلب سقته وحديث من الذي يتألى علي غفرت لفلان وحبط عملك كلها دليل ان الله يرحم ويتكرم بالرحمة
@@jamalo80 يقول الله تعالى في سورة هود (وَنَادَىٰ نُوحٌ رَّبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ) 45 ويقول الله تعالي في سورةالتوبة (وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَن مَّوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِّلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ ۚ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ) الاية 114 اخي الكريم, الاستغفار هو طلب الرحمة من ذنب اذنبته انت او شخص اخر مثل ابنك او ابوك...اي يا رب ارحمه وتجاوز عن ذنبه...واعظم الذنوب هو الشرك بالله (وهو الذنب الوحيد الذي لا يغفره الله)...يقول الله تعالي في سورة النساء (إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ) الاية 48 وامثال هذه الايات كثير في تبيان ان اعظم الذنوب هو الشرك بالله تعالى...اما مثل المرأة العاهرة...فهذه فاسقة وليست مشركة, ومعلوم ان اهل الذنوب والمعاصي وحتى الكبار من المسلمين (المسلمين من جميع ال اديان السماوية التي سبقت رسالة نبينا محمد عليه الصلاة والسلام)...اقول كل اهل المعاصي من المسلمين هم في قبضة الله ان شاء رحمهم وادخلهم الجنة (كما المرأة العاهرة) او يعذبهم بذنوبهم ما شاء الله ثم يدخلهم الجنة برحمته التي وسعت كل شيء ولانهم من اهل التوحيد...وليسوا كمن عبد غير الله. تحياتي
@@jamalo80 عزيزى قصه العاهره لا علاقه لها بالذى نقوله لانها قد تكون ليست كافره بالله .والكبيره ليست بكفر الا بشروط الاستحلال... اما الكافر بوعد الله عز وجل هو ملعون من حطب جهنم .. والواضح من كلامى ان من يتلفظ بكلمه الله يرحمه خصوصا للميت من الكفار فهو يرجو مغفره الله له عز وجل له .. ولو كان الكافر حيا فالاجدر ان تدعوا له بالهدايه حيث ان هذه دعوه الى الجنه .. اما اذا دعوت له بالرحمه وسمععها منك فهذه مهادنه فى العقيده وقد تصل الى درجه الدعوه الى النار.. لانك كمن تقول له انك لست كافرا وانك على حق والله عز وجل سيرحمك والله اعلى واعلم
1. قال تعالى (وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَلِقَائِهِ أُولَٰئِكَ يَئِسُوا مِن رَّحْمَتِي وَأُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ) 2. من مقتضيات رحمة الله للميت أن يكون من أهل الجنة ( فهي ليست كرحمة القاضي ! ), تتبع هذا معنى رحمة الله في القرآن ! 3. باستدلالك بآية الوالدين فإن الله وجهنا في كتابه العزيز عن موقف المسلم من والديه غير المسلمين بقوله (وَإِن جَاهَدَاكَ عَلَىٰ أَن تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا ۖ وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا ) ولم يوجهنا بالترحم كما في الأية التي أشرت اليها 4. لم يقل بمثل قولك أحد قط فهو قول شاذ
قال تعالى محذرا من مخالفة ما اجتمع عليه أهل الإيمان: "ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا" ، أهل الإسلام لهم سبيل واضح ومتفق عليه في أمهات المسائل، ولن يأتي أحد في قرننا هذا بأهدى مما أجمعت عليه الأمة وليحذر الذين يخالفون سبيل المؤمنين على أنفسهم. إن وضوح اقتران المغفرة بالرحمة كالشمس، وإجماع الأمة على عدم الصلاة والترحم والإستغفار لمن مات على الكفر تظاهرت عليها الأدلة حتى أن ابن قيم -رحمه الله- في كتابه أحكام أهل الذمة لم يتطرق إليها، ولكنه تطرق لمسائل أخرى متعلقة بموت الذمي منها حكم تعزية أهله، وحكم المشي في جنازته.
بعض من التفصيل يفض الاشكال: اتفاق الشيخ مع من منع الاستغفار للكافر واقراره أن طلب النبى الرحمة لأبى طالب نتيجته تخفيف العذاب عن أبى طالب دون نجاة أبى طالب من أثر الكفر وهو الخلود فى النار ؛ كل ذلك يضع حدا فاصلا بين معنى الاسترحام الذى يجب أن يكون قد قصده الشيخ وهو الاسترحام بمعنى طلب التخفيف مقابل معروف مقدم من الكافر للمؤمن فى الدنيا(كتربية الابوين للابن صغيرا ، وكرعاية أبى طالب للنبى والدفاع عنه ) كل ذلك فيه حد فاصل بين الاسترحام المقصود بتلك الكيفية وبين الاستغفار المنهى عنه والذى هو بمعنى محو مايترتب على الكفر من الخلود فى النار ! أما ان قصد الشيخ الرحمة المؤدية للنجاة من الخلود فى النار التى يوجبها الاستغفار فهنا تشترك الرحمة مع الاستغفار فى النتيجة فلا يجوز له أن يطلب دليلا مستقلا للنهى عنها لانهااشتركت مع الاستغفار فى المعنى والمؤدى وحيث أن الدليل ثبت بالقرآن والستة على النهى عن الاستغفار للكافر رجاء لنجاته من الخلود ومحو أثر كفره ، فان الاسترحام بالمعنى العام المؤدى لنفس النتيجة يشترك مع الاستغفار فى شمول الدليل له! والله المستعان
ايات كثيره تدل على عدم الدعاء للكافر بالرحمه واحديث النبي واقوال العلماء ولا يقتنع ويقول مافي دليل في مسأله ليست واجب ع المسلم ان يترحم ع الكافر ماادري ليش وش المصلحه من هذا الموضوع سبحان الله ياخواني اهل العلم الربانيون معروفون فخذو دينكم عنهم واتركوا المتعالمين
بوركت...بالعكس هم كانوا يريدون أن يقول لهم رحمكم الله، ليُظهروا أنهم على الصواب لأنهم يعلمون أن الرحمة تكون لمن هم على الطريق الصائب لذا كان يدعو الرسول لهم بالهداية لا الرحمة، لأن الرحمة تكون للمؤمنين
السلآم عليكم ورحمة الله وبركاته الله يحفظك يا شيخنا الفاضل وتبارك فيك آلله أنت بحق ما تقول على خير الأنام وفي حقوق الشعوب والله يهدي الحكام العرب يارب العالمين 🇩🇿
يجوز الدعاء بالرحمة لغير المسلم في حياته على معنى : أن يرحمه الله مما هو فيه من المعصية ، ويهديه للطاعة ، فينقله من أهل نقمته إلى أهل رحمته . والأصح الذي لا إشكال في جوازه وصحته أنه يُدعى للكافر الحي بالهداية ، لا بالرحمة ولا بالمغفرة ، وفي ذلك خروج من خلاف قائم في المسألة . ثانياً : لا خلاف بين العلماء في أنه لا يُدعى بالمغفرة والرحمة للكافر الذي مات على الكفر . قال النووي - رحمه الله - : الصلاة على الكافر والدعاء له بالمغفرة : حرام بنص القرآن والإجماع . " المجموع " ( 5 / 119 ) . وقال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - : فإن الاستغفار للكفار لا يجوز بالكتاب والسنَّة والإجماع . " مجموع الفتاوى " ( 12 / 489 ) . من موقع الإسلام سؤال وجواب
الشيخ يقول: لا تقل قال الشيخ و إنما قل قال تعالى و مادمت يا أخي تقول أن العلماء حرموا ذلك بالكتاب و السنة و الإجماع فقل لنا دليل العلماء بالكتاب أو السنة ؟ هاهم علماء ٱل سعود الٱن بعدما ما حرموا على المسلمين كل شيئ أصبحوا يحللون كل شيئ حتى دعا المدعو السديس لترامب الكافر الظالم و أجاز بعضهم للسلطان الزنى على الهواء كل يوم و سكت أغلبهم على مايفعله الزنديق إبن سلمان في المسلمين بفكرة هيئة الترفيه .... فعامة الناس يا أخي لا يجوز لهم إبداء رأيهم في هذه الأمور و التعصب لرأي بذاته فإختلاف العلماء رحمة و إختلاف العوام نقمة.
@@shurooqabdurhman3860 لعل المقصود الكفار الذين عرض عليهم الاسلام والحجة ورفضوا فهم معاندين رغم الحجة ولكن يوجد كفار لم يعرض عليهم الاسلام وحتى لو عرفوه فالاعلام الغربي شوه الاسلام في نظرهم وخوفهم من الاسلام وان الاسلام دين ارهاب وتخلف ولعل هذه الفئة ممن يختبرهم الله يوم القيامة فإذا نجحوا في الاختبار دخلوا الجنة
{رب هب لي حكما وألحقني بالصالحين ﴿٨٣﴾ واجعل لي لسان صدق في الآخرين ﴿٨٤﴾ واجعلني من ورثة جنة النعيم ﴿٨٥﴾ واغفر لأبي إنه كان من الضالين ﴿٨٦﴾ ولا تخزني يوم يبعثون ﴿٨٧﴾ يوم لا ينفع مال ولا بنون ﴿٨٨﴾ إلا من أتى اللـه بقلب سليم ﴿٨٩﴾} صدق الله العظيم [الشعراء].
@@mtkadah ألا تدرك ما الفرق بين المغفرة والرحمة في اللغة ؟ طلب المغفرة يقتضي طلب اسقاط حكم اثبته الله في كتابه ، وهو عدم مغفرته للشرك ومغفرة ما دون دون ذلك لمن يشاء . وكأنك تقول لله تعالى والعياذ بالله ان يتراجع عما قاله . اما الرحمة فهي التخفيف ، ولا تقتضي ان يطلب العبد من الله ان يغفر ذنب الشرك . الشيخ بسام تحدث عن هذه النقطة لو ركزت في كلامه جيدا . طبعا كلامي واضح إلا أذا كنت تظن بأن الغفور والرحيم نفس الصفة . عموما نحن نحمل مسؤولية النص لقائله فإن كان المراد من قول القائل هو ان يغفر الله لمن أشرك به ، فهذا شيء عظيم فيه معارضة لحكم ثابت من أحكام الله . اما طلب الرحمة فلا يوجد نص صريح يحرمها . انا لست عالم دين ولكن عندما استفتيت قلبي وراجعت النصوص وجدت ان الاستغفار للمشركين ( طلب مغفرة شركهم ) محرما سواء كانوا احياء او أموات . اما الرحمة فهي معنى مغاير تماما يخلط فيه كثير من العلماء بدون أدلة وحجة واضحة . انا شخصيا لا اترحم على أموات المشركين الغير محاربين ، ولكن اقول بأن مصيرهم بيد الله ، وكما قال عيسى بن مريم في القرآن الكريم لربه : ( ان تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك انت العزيز الحكيم ) . خصوصا ونحن في زمان شوهت فيه صورة الأمة وتم افتراء الكذب على دين الله زمن يصعب إثبات إقامة الحجة فيه . ولكن مع كل ذلك نلتزم بالنصوص الصريحة ، ونطالب بمن يصدر فتوى ان يأتي بأدلة من القرآن والسنة أو ان يصمت تفاديا للفتنة . المغفرة والرحمة ليست شيء واحد
@@misterzero9524 أحسنت بارك الله فيك و سأرد عليك بما اوردته بآخر كلامك : انه يجب علينا الالتزام بالنصوص الصحيحة و ان لا نفتي على أهواءنا.... أليس كذلك؟ طيب اخي الكريم إقرأ هذا الحديث رواه مسلم (976) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( اسْتَأْذَنْتُ رَبِّي أَنْ أَسْتَغْفِرَ لأُمِّي فَلَمْ يَأْذَنْ لِي ، وَاسْتَأْذَنْتُهُ أَنْ أَزُورَ قَبْرَهَا فَأَذِنَ لِي ) . و بذلك نستطيع أن نجزم أن الاستغفار للمشرك حرام قولا واحد اعلم انك تتفق معي بذلك و لكن من جهة اخرى فهل وردنا اي دليل من السنة النبوية الشريفة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد ترحم على امه عندما زار قبرها؟؟ او انه قد ترحم عليها بأي وقت خلال حياته ؟ هل نقل لنا احد الصحابة الكرام ان ( معلم الامة ) الذي لم يترك لنا شيء إلا و قد وضحه و انه أدى الامانة و بلغ الرسالة و نصح الامة هل ورد عنه انه قال : اللهم إرحم أبي و أمي ؟ علما ان الاحاديث النبوية التي وصلتنا لم تترك اي فعل او قول او إيماء او تعابير وجه او حركة إلا و قد ذكرت ووصلتنا و كذلك امهات المؤمنين قد نقلوا لنا ما دار و ما قال و ما خفي عن كثير من المسلمين....الخ و مع ذلك فإن المربي و المعلم و الذي علمنا ما هو البر و كيف نعمل خلال و بعد وفاة والدينا او احدهم.... لكنه لم يذكر عنه انه ترحم على امه او اباه فنأتي نحن و نقول : ليس هناك نصوص صريحة تمنعنا من الترحم على المشركين!!!!! فهل فعلها نبينا و لم تصل إلينا؟؟ و جزاك الله خيرا
اللعنة هي الطرد من الخير وليس من الرحمة انصحك أخي بمشاهدة درس الأمس للشيخ بسام يوضح بتفصيل كبير هذا الدرس بيان واضح لكل علماء المسلمين ua-cam.com/video/P_1jAdZ29Ng/v-deo.html
الدقيقة 6:10 ليس شرط ان يكون الكافر يحارب الاسلام حتى يكون عدو لله ولدينه.. يكفي ان يكون كافر فيكون عدو لله ولدينه وتتخذه عدواً ولا تترحم على عدو لله، ولكم في ابراهيم اسوة..؛ ﴿وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ﴾
إلا الوالدين فيصاحبا في الدنيا معروفا ماداما لم يحاربوا دين الله ﴿وَإِن جاهَداكَ عَلى أَن تُشرِكَ بي ما لَيسَ لَكَ بِهِ عِلمٌ فَلا تُطِعهُما وَصاحِبهُما فِي الدُّنيا مَعروفًا﴾
كان اليهودُ يتعاطسون عند رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يرجون أن يقولَ لهم يرحمُكم اللهُ فيقولُ يهديكم اللهُ ويُصلِحُ بالَكم الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الصنعاني | المصدر : سبل السلام | الصفحة أو الرقم : 4/232 | خلاصة حكم المحدث : [روي] بأسانيد صحيحة | التخريج : أخرجه أبو داود (5038)، والترمذي (2739)، وأحمد (19586) باختلاف
Abdullah Al Shamsi يا أخي أعطينا الأدلة خلي نشوف، أنت لديك الشرف خلقت لقيت والديك مسلمين، و عامة سكان الأرض ليس لهم هذا الإمتياز، رغم أنه يوجد الكثير منهم من أهل الخير
Abdullah Al Shamsi حتى و إن لم تصلهم الدعوة ؟؟ هذه الآية تتكلم عنالمكذبين و المتكبرين و المجرمين مثل أبي لهب و فرعون و قوم لوط... و ما رأيك في هذه الآية ، قال الله تعالى : ان الذين امنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون ) ( البقره 62 ) ونجد انطلاقا من هذه الايه انها عندما ذكرت اتباع محمد وصفتهم بانهم هم ( الذيت امنوا ) واتباع موسى ( الذين هادوا ) وانصار عيسى هم ( النصارى ) واهل الملل الاخرى كالمجوسيه والبوذيه وغيرهم على انهم ( الصابئون ) وجعلت هناك قاسما مشتركا بجمع بين هؤلاء جميعا على اختلاف مللهم الا وهو ان كل من امن منهم بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فله اجره عند ربه دون ان يبخسه حقه ، وهنا نتاكد بان الاسلام بمعناه هو دين عدل و رحمة
ها هو الدليل يا شيخ..واتق الله ولا تفسر هذه التفاسير اللغوية الغير معقولة..فاللغة لا تفسر القرآن ..القرآن هو الذي يفسر اللغة .. قال تعالى : { وَٱلَّذِينَ كَفَرُواْ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ وَلِقَآئِهِۦٓ أُوْلَٰٓئِكَ يَئِسُواْ مِن رَّحْمَتِى وَأُوْلَٰٓئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ}
أحسنت ، ويقول تعالى : إن الله لايغفر أن يُشرك به ويغفر ما دون ذلك هذه محاضرة يتبين منها أن قتل أي نفس كانت من أعظم الكبائر ua-cam.com/video/MxFXnTqVIZs/v-deo.html
ورد في تفسير الطبري بسند مرسل مرفوع جيد ، عن قتادة، أن الله لما قال (و رحمتي وسعت كل شيء) قال إبليس أنا من كل شيء، فقال الله (فسأكتبها للذين يتقون و يؤتون الزكاة و الذين هم بآياتنا يؤمنون) فتمناها اليهود و النصارى فأنزل الله شرطا وثيقا بينا ( الذين يتبعون الرسول النبي الأمي). فهذا دليل على أن الرحمة في الدنيا للبر و الفاجر و في الآخرة هي خاصة بالمؤمنين.
يا شيخ يا فاضل . اثاره هذه النقطه عجيب جدا !! ملحوظه عندما يترحم المسلمون على الكفار حتى لو كانوا اهل ذمه فهذه رساله مهادنه فى العقيده لانه كمن يقول لهم انتم لستم كفار وعلى حق وديننا يأمرنا بالترحم عليكم !!! يا شيخ يا فاضل يكفى عند التعامل مع الكفار الدعاء لهم بالهدايه والله اعلى واعلم
الدعوة للهداية والرحمة في الدنيا واجب للمؤمن والكافر ولكن لديك فكر مغلوط الله عز وجل يقول خالدين فيها وانت تقول يجوز الترحم عليهم في جميع الحالات أي رحمة تتحدث عنها والله أرحم الراحمين وجزاهم الخلود في النار بما كسبت ايديهم واستكبارهم وموتهم على الشرك والكفر واعراضهم انما الشفاعة والرحمة في الاخرة للمؤمنين المستغفرين وليست للكافرين المعرضين
وأين تذهب بهذه الآية الكريمة()..ﺇﻥ اﻟﺬﻳﻦ ﻛﻔﺮﻭا ﻭﻣﺎﺗﻮا ﻭﻫﻢ ﻛﻔﺎﺭ ﺃﻭﻟﺌﻚ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻟﻌﻨﺔ اﻟﻠﻪ ﻭاﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻭاﻟﻨﺎﺱ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ (161) ﺧﺎﻟﺪﻳﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻻ ﻳﺨﻔﻒ ﻋﻨﻬﻢ اﻟﻌﺬاﺏ ﻭﻻ ﻫﻢ ﻳﻨﻈﺮﻭﻥ (162) ..البقرة. هذه في جملة الكفار ولم ترد في الذين يعادون أو يحاربون الله ورسوله إنما فقط كفروا وماتوا وهم كفار.. فهل أتبع كلام الله تعالى أن عليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين...أم أتبع كلامك وأترحم عليهم؟؟ أم أجمع بين المتناقضين وألعنهم وأترحم عليهم في ذات الوقت..؟؟!! أفيدونا رحمكم الله!!.
وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ ۚ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُم بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ (156) الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ ...حتى انت ياشيخ بسام جادلت فى الحق المعلوم وفتنت ربنا يغفرلك ربما لانها فلسطينيه ومناضله " مشهورة" .. لم يدعو الرسول لاهل الكتاب ولا لليهود بالترحم ولا دعوته لهم بالهدى اكثر من الترحم بل الهداية اولا من اجل ان يرحمهم الله .. ولم يثبت فى بينات القرآن الكريم والاحاديث كلها ان الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ترحم على حى واحد او ميت واحد على غير الاسلام وكل شواهد القرآن والسيرة اثبتت حرمانية وامتناع الترحم على غير المسلمين وحتى لو ربنا رحمهم بمتاع الدنيا و بالتخفيف عنهم فدرجات النار فليس لنا الترحم كما لله ان يقسم بخلقه فلا يجوز لنا ان نحلف بغيره وهكذا واخيرا لم ارى كنيسة واحده او طائفه من نصارى فلسطين ترحموا او اقاموا صلوات على شهداء المسلمين او على ياسر عرفات او الشيخ احمد ياسين مثلا فليه الدنية والمداهنه فى دين الله ؟! الفتنة اشعلتها الجزيرة وعارفين ان الله ورسوله حرموا تجنيد اهل الذمه او تعريضهم للمهالك وها قد جعلت الجزيره و حماس قاسم سليمانى من قبل شهيد وشيرين شهيده وضحايا الجنود المصريين مجرد قتلى واعلامنا السيساوى يجعل بتوع حماس ارهابيين واصبح الجميع سواء فالباطل .. اصبحت الجنة فقط للفلسطينيين ومن ينصرهم ولو كانوا مشركين وروافض .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ملاحظتي ياشيخنا الدعاء والهداية في الدنيا عسى أن يتوبو اما الدعاء بالرحمة تشتمل الدنيا والآخرة والله سبحانه وتعالى قال ومن يبتغي غير الإسلام دينا فلن يقبل منه صدق الله العظيم ارجو منكم التوضيح لي وشكرا
إِنَّ اللَّهَ لَعَنَ الْكَافِرِينَ وَأَعَدَّ لَهُمْ سَعِيرًا (64)
{ الأحزاب }
واللعن هو الطرد من رحمة الله .
أحسنت.......
أحسنت
يعرفون ويحرفون
اللة يرحم الشهيدة شيرين ابوعاقلة ولعنة اللة على التكفيريين الارهابين الدواعش
🤣🤣🤣🤣🤣🤣 الحمممممييييييرررررر جايين يتفلسفو عند الشيخ بسام فالتعليقات
قال تعالى : (( إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُوْلَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ خَالِدِينَ فِيهَا لا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلا هُمْ يُنظَرُونَ )) سورة البقرة ، آية رقم ( ١٦١ ـ ١٦٢ ) .
كل التقدير والاحترام لشخصك الكريم واحب الاستماع لمحاضراتك والمواضيع التي تطرحها واسلوبك في شرح تفاصيلها والاستماع لك لايمل ومحبب للجميع ..بارك الله بيك
وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لاَ يَسْمَعُ بِي أحد من هذه الأمة لا يَهُودِيٌّ، وَلاَ نَصْرَانِيٌّ، ثُمَّ يَمُوتُ وَلَمْ يُؤْمِنْ بِالَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ إِلاَّ كانَ مِنْ أَصْحَابِ النار.
اي أمة ؟
انصحك أخي بمشاهدة درس الأمس للشيخ بسام يوضح بتفصيل كبير هذا الدرس بيان واضح لكل علماء المسلمين
ua-cam.com/video/P_1jAdZ29Ng/v-deo.html
بوركتم واحسن الله اليكم... وعي وفقه وهدوء...
الحمد لله على نعمة الاسلام
لقد أخطأ هنا .انت من قوم تبع
قال تعالى : وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآَخِرَةِ إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ قَالَ عَذَابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشَاءُ وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُمْ بِآَيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ
قولها لهذا يعتبر نفسه شيخ
ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رؤوف رحيم آمين.
باركالله فيك
شيخنا الفاضل حفظك الله وسدد خطاك ابنك من الجزائر أحييك تحية الإسلام وأني احبك في الله
"ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا"
واللعن هو الطرد من الرحمة.
"والذين كفروا بايات الله ولقائه اولئك يئسوا من رحمتي والئك لهم عذاب اليم"
فطلب الرحمة للكفار تعدي وعناد واضح.
والله هذا الرجل المدلس أكره في الله لانه يحرف الكلم عن موضعه لأن هناك أكثر من أية تدل علي طرد الله الكفار من الرحمة
بارك الله فيك أدلة واضحة
احسنت
صدقت يا خي الترحم على المشركين. عناد وتدليس وخروج. على قول الله سبحانه وتعالى. قال الله سبحانه وتعالى. ما كان للنبي والأذين آمنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربى من بعد ما تبين لهم انهم أصحاب الجحيم. وقال ..ومن يبتغي غيرالاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين..وقال ولو أنفقت ما في الأرض جميعا ومثله معه ليفتدوا به من عذاب يوم القيامة ما تقبل منهم ولهم عذاب اليم ..وقال .ان الاذين كفروا وماتوا وهم كفار فلن يقبل من أحدهم ملء الأرض ذهبا ولو افتدى به اولائك لهم عذاب مهين
لابد لهذا المدلس من مناظرة علنية مع الداهية والداعية نايف ليعلمه العلم الصحيح
سامحك الله على هالفتوى .. ورد الشيخ عبدالرحمن دمشقيه حفظه الله عليك كافيا وعلميا ومنطقيا
هذا الرد على الشيخ الدمشقية حفطه الله
انصحك أخي بمشاهدة درس الأمس للشيخ بسام يوضح بتفصيل كبير هذا الدرس بيان واضح لكل علماء المسلمين
ua-cam.com/video/P_1jAdZ29Ng/v-deo.html
الرحمة والاستغفار في الاسلام مقترنتان ، ومن يلعب على الالفاظ ، فهو اما جاهل او متجاهل
انصحك أخي بمشاهدة درس الأمس للشيخ بسام يوضح بتفصيل كبير هذا الدرس بيان واضح لكل علماء المسلمين
ua-cam.com/video/P_1jAdZ29Ng/v-deo.html
ua-cam.com/video/xDk4St_pbB8/v-deo.html
أسالكم ٤٠ دعوة غيب لابنتي بالفرج فرج الله كربكم
فرج الله كربها وكربنا
الله يفرج كربتها ويصلح حالها
اسال الله وحده ان يفك كربها ويفرج عنها
دعوة اربعين غير مستجابة خرافااااات حفظك الله، فرج الله همها
مهما قال الشيوخ واجمعوا لا نثق الا بما يقوله الشيخ بسام جرار هو اكبر علاّمه في امور الدين ويمتلك دماغ ماشاء الله روعه ، نحن نمشي خلفك يا شيخ لأن تاريخك معروف ونظيف من كل الشبهات ، اتمنى لك طول العمر لنستفيد منك اكثر
لا يا أخي لايجوز ان ننكر كلام العلماء. الشيخ بسام جرار هو مجرد عالم من مجموعة كبيرة من العلماء العظماء على مر التاريخ الإسلامي. والخلاف الفقهي او العقدي في الفروع هو أمر مباح وفيه فسحة. وانت كملسم تأخذ مايطمئن له قلبك من آراء العلماء من دون الطعن او التصغير في أحدهم. بارك الله فيك
يمكن انا ما قدرت اعبر عن تأييدي للشيخ بسام بالشكل الصحيح وكنت متطرفه له بعض الشيء ولكن اسلوب احد الشيوخ الذي ظهر في اليوتيوب استفزتني وقد قلل من اهمية الشيخ بسام وحاول تصغيره وادّعى هذا الشيخ بان الشيخ بسام ليس فقيها ولا يعرف من الدين الا القليل وحاشى للشيخ بسام ان يستصغره احد فانا قصدت (هذا الشيخ المدعي للعلم ) ومن هم من امثاله بكلامي ، ولكن اشكرك على اسلوبك الراقي بالرد على تعليقي وجزاك الله خيرا
@@entisarbadawi8157 اختي الكريمة، اتفهمك مشاعرك والآن فهمت مقصدك. انتي كنتي تتحدثين عن مشايخ هذا الزمان. صدقتي في كلامك، لأن مشكلة المشايخ والدعاة في زماننا هذا هي في احداهما إما التطرف وإما التفريط. ظهر التطرف عند بعض المتحجرين الذي شغلوا انفسهم بمحارية علماء الدين الذين يختلفون معهم، وظهر التفريط من أجل استرضاء الجمهور او الحكام او الغرب. بالحقيقه كثير من هؤلاء المشايخ ليسوا علماء وبعضهم كذابون أمثال علي منصور كيالي الدجال. هناك بعض العلماء الذين لايزالون خارج السجون لكنهم قلة يعدون على الأصابع منهم الشيخ الددو والشيخ عثمان الخميس والدكتور القرضاوي والشيخ وجدي غنيم والدكتور محمد العوضي والشيخ سعيد الكملي والدكتور اياد القنيبي لكنه اقل مرتبة علمية منهم. وهناك من هم بالسجن لكن اعمالهم متوفرة على الإنترنت مثل الشيخ العلامه الطريفي والشيخ صالح المنجد. وبعضهم مجروح فيه لكن لايمكن تجاهل علمه مثل عبدالله رشدي. بالنهاية ستجدين اختلافات بينهم في الآراء لأنهم يتبعون مدارس دينية مختلفة ومذاهب مختلفة لكنها كلها سليمة العقيدة ويمكنك ان تأخذي بكلام من يرتاح قلبك له حتى وان عارضه آخر. تبقى مدرسة أهل الحديث هي أشدهم وأقساهم بالفتاوى لكنهم جميعا ان شاء الله على خير. لقد اختلف الشافعي وحنبل من قبل في تكفير تارك الصلاة واختلف ابو حنيفة مع جميع الأئمة في طريقة اخراج زكاة الفطر واختلف العز ابن عبدالسلام وابن حزم مع جمهور أهل العلم في تحريم الموسيقى. وهذا من جمال الإسلام، ان الله جعل فيه فسحة للمسلمين حتى يخفف عنهم، فترك بعض الأمور بدون إحكام "متشابهة" اي تحتمل التفسير. هذه المتشابهات التي تحتمل التفسير اذا فسرها عالم موثوق، فخذي من يرتاح قلبك لفتواه وان فسرها فاسق فلا تأخذي منها شيئا حتى لو اعجبك كلامه. نسأل الله ان يثبتنا على الحق ويبارك فيكي ويهدينا واياكم الى الحق
واضح الفرق في المعلومات بيننا فانا مجرد متابعه واحاول ان افهم على قدر ثقافتي الدينيه البسيطه وان اثقف نفسي ، ولكن حضرتك ماشاءالله عندك اطلاع واسع وهو ظاهر في كلامك ، ربنا يثبتنا ويجزي عنا الشيوخ الافاضل الذين يغارون على دينهم دون رياء ونفاق ، واسال الله ان يجزيك عني كل خير للتوضيح والمعلومات القيمه التي افدتني بها
@@entisarbadawi8157 عفوا أختي، بارك الله فيك وجزاك كل خير
هدى الله بك وجزاك خير الجزاء وفتح لك .
الله عليك ....
أما القول أن الهداية أعم أو أهم من الرحمة، ليس دقيقاً، لأن الهداية هي مقدمة حتمية للرحمة. وإلا المسلم وغيره بحاجة للدعوة له بالهداية ، لكن الكافر الدعوة له تكون بالدعوة للهداية العامة، أي الانتقال من الكفر للإسلام، والدعوة للمسلم بالهداية تعني استقامته على الإسلام والإيمان وتوفيقه في الانغماس بالاستقامة أكثر. (صبغة الله ومن أحسن من الله صبغة)
إِنَّ ٱلَّذِينَ فَرَّقُواْ دِينَهُمْ وَكَانُواْ شِيَعًا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِى شَىْءٍ ۚ إِنَّمَآ أَمْرُهُمْ إِلَى ٱللَّهِ ثُمَّ ينبئهم بما كانوا يفعلون
ان الدين عند الله الاسلام
إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ
وَوَصَّىٰ بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَىٰ لَكُمُ الدِّينَ فَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ
أم كنتم شهداء إذ حضر يعقوب الموت إذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد إلهك وإله آبائك إبراهيم وإسماعيل وإسحاق إلها واحدا ونحن له مسلمون
وإذ أوحيت إلى الحواريين أن آمنوا بي وبرسولي قالوا آمنا واشهد بأننا مسلمون
قال آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل وأنا من المسلمين
والاستشهاد هنا بان فرعون يقول ان بني اسرائيل ونبيهم من المسلمين
( رب إني ظلمت نفسي وأسلمت مع سليمان لله رب العالمين )
﴿ قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * لا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ
( فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم )
فأقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون .
شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا والذي أوحينا إليك وما وصينا به إبراهيم وموسى وعيسى أن أقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبر على المشركين ما تدعوهم إليه
الدين واحد وهو فطره الله التي فطر الخلق عليها وانما الشرع المختلف وقد بينوة الرسل والانبياء
هذا بيان للناس ولينذروا به
رُّسُلًا مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى ٱللَّهِ حُجَّةٌۢ بَعْدَ ٱلرُّسُلِ
وكفى بلله شهيدا بيني وبينكم
بارك الله فيك يا شيخنا الجليل. من المغرب طنجة
عبد السلام مخلوف لا بارك الله في من يترحم على هاتك عرض المسلمين أمثال دانيال الإسباني مغتصب أطفال المغرب
امييييين
@@HelloHi-tc9ih
بعض الأطفال وليس أطفال المغرب .لارحم الله من أفرج عنه .
تبقى ياشيخنا الرائع تاج راسنا يرتاح قلبي لسماعك وتبقى من القلة الطاهرة النقية لاتخضع لسلطان أو شهوة الدرهم والمال حياك الله وأعزك الله وأكرمك وزادك علمًا نحبك في الله
و الله صدقت نحبه في الله
والله العظيم انت وشيخك اجهل ما رايت في حياتي
قال تعالى"ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه
@الدكتور نعيم عطيه هذا افضل شيخ بارك الله فيه ويكثر من امثاله في الامه الإسلامية وارض الأنبياء والمرسلين الطاهره فلسطين والأقصى المبارك ارض الأنبياء والمرسلين الطاهره
بسام يكذب على الله
جزاك الله كل خير شيخنا الجليل الله يرحم الشهيده شيرين ابو عاقله ويغفر لها
سبحان الله قبل سنتين طيب شيرين ابو عاقله الله يرحمها والله شعب فلسطين كلو بعطيها جنه محلو
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ هَادُواْ وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحاً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ
﴿ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربى من بعد ما تبين لهم أنهم أصحاب الجحيم﴾ [التوبة: ١١٣]
المغفرة دائما تسبق الرحمة والايات متعددة
" ان الله غفور رحيم" "وهو الغفور ذو الرحمة".....
قال الله تعالى
{الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنا وَسِعْتَ كُلَّ شيء رَحْمَةً وَعِلْمًا فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذابَ الْجَحِيمِ (7) رَبَّنا وَأَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدْتَهُمْ وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبائِهِمْ وَأَزْواجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (8) وَقِهِمُ السَّيِّئاتِ وَمَنْ تَقِ السَّيِّئاتِ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمْتَهُ وَذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (9)}.سورة غافر
الغفران هو محو السيئات والذنوب وهذا يفضي بالضرورة الى الرحمة
وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَلِقَائِهِ أُولَٰئِكَ يَئِسُوا مِن رَّحْمَتِي وَأُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (23)العنكبوت
اخبر الله بانه لن يرحم الكفار فكيف تتجرؤون وتترحمون عليهم هاتوا برهانكم من الكتاب او السنة على جواز طلب الرحمة للكافر واذا كان مبرركم انكم لا تعرفون على ماذا ماتوا فحتى المسلمين ظاهريا لا نعلم سرائرهم فمنهم منافقين كفار يدعون انهم مسلمين ومع ذلك امرنا ان تتعامل مع الظاهر اما السرائر فهي لله وحده هو مطلع عليها وهو ارحم الراحمين وهو كذلك شديد العقاب ولم يكلفنا بتحليل بواطن الناس ولم يامرنا الرسول عليه الصلاة والسلام بطلب الرحمة للكفار والا لكان الاولى ان يترحم على عمه أبو طالب لما قدمه من خدمة الرسول في دعوته؟!
الابذكر الله تطمئن القلوب - ايات الله هي من تطمن القلب
: هُوَ ٱلَّذِىٓ أَنزَلَ عَلَيْكَ ٱلْكِتَٰبَ مِنْهُ ءَايَٰتٌ مُّحْكَمَٰتٌ هُنَّ أُمُّ ٱلْكِتَٰبِ وَأُخَرُ مُتَشَٰبِهَٰتٌ ۖ فَأَمَّا ٱلَّذِينَ فِى قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَٰبَهَ مِنْهُ ٱبْتِغَآءَ ٱلْفِتْنَةِ وَٱبْتِغَآءَ تَأْوِيلِهِۦ ۗ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُۥٓ إِلَّا ٱللَّهُ ۗ وَٱلرَّٰسِخُونَ فِى ٱلْعِلْمِ يَقُولُونَ ءَامَنَّا بِهِۦ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّآ أُوْلُواْ ٱلْأَلْبَٰبِ
بارك الله فيك
ودمت ذخرا لوطننا ولشعبنا ولعموم المسلمين
جزاك الله كل خير براك الله فيك ياشيخ
السلام عليكم ورحمه وبركاته
الله ايعاونكم وايعاونا...
و لكن يا شيخ الله يقول (وَٱلَّذِينَ كَفَرُواْ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ وَلِقَآئِهِۦٓ أُوْلَٰٓئِكَ يَئِسُواْ مِن رَّحْمَتِى وَأُوْلَٰٓئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ) فإذا دعونا لهم بالرحمة فإن هذا يعد من الاعتداء في الدعاء لانه دعاء بما أخبر الله انه لن يفعله
الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على النبي محمد
يقول الله تعالى في الاية 53من سورة الزمر (قل ياعبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم)
من خلال هذه الاية نلاحظ ان مغفرة الله تدخل في رحمة الله اي ان الانسان اذا غفر له ذنوبه فقد رحمه والرحمة اعم واشمل لذلك نجدها في كثير من الايات مقرونتان اي غفور رحيم
وبهذا نقول ان دعاءنا للميت بالرحمة فهي تتضمن في ذلك المغفرة ايضا
ومن غفر الله له فقد اصرف عن عذاب جهنم ومن اصرف عنها فقد رحمه
بارك الله فيك وجزاك الله خير يا شيخ بسام وكثر الله امثالك في الامه الإسلامية
بسم الله الرحمن الرحيم
وما ارسلناك الى رحمه للعالمين
صدق الله العظيم
بالتوفيق من عند الله أنا لذي الدليل ويمكنني أن أذكره لك إن إتصلت بي،،،، ،بارك الله فيك يا شيخ
قال الله : (وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآَيَاتِ اللَّهِ وَلِقَائِهِ أُولَئِكَ يَئِسُوا مِنْ رَحْمَتِي وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ) ألم تقرأ هذه الآية يا شيخ؟؟؟ يئسوا من ماذا؟؟
اللهم صل و سلم و بارك على نبينا محمد
..............................
اللهم ألهمنا شُكرك ولا تحرمنا ذكرك وأدم علينا حمدك وارزقنا رقَّة القلوب وكثرة الصدقات واجعلنا لسيرة رسولنا الحبيب ﷺ من المُتبعين
( طبتم صباحا وطاب يومكم
واسعدكم الله أينما كنتم )
أعظم علاج لقسوة القلب هي المداومة على ذكر الله ... قال تعالى ﴿أفمن شرح الله صدره للإسلام فهو على نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله أولئك في ضلال مبين﴾
[الزمر: ٢٢]
..............................
(إِنَّ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ وَمَاتُوا۟ وَهُمۡ كُفَّارٌ أُو۟لَـٰۤئِكَ عَلَیۡهِمۡ لَعۡنَةُ ٱللَّهِ وَٱلۡمَلَـٰۤئِكَةِ وَٱلنَّاسِ أَجۡمَعِینَ)
[سورة البقرة 161]
@Ahmed Barca الأية واضحة وصريحة بلاش تلف وتدور يا أحمد؟
أول مرة اخالفك الرأي ياشيخ بسام
طبعا فلوس الموساد تخليك تخالف ابوك كمان مش بس الشيخ الجليل بسام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاك الله كل خير فضلا نسلط الضوء على جواسيس السودان
الرجوع إلى الحق خير من التمادي في الباطل ، هداك الله
ربنا يرحمك ياشيرين فالجنة مع الشهداء والصديقين
قال الله تعالى:{إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ
وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ
واللعن هو الطرد والابعاد عن رحمه الله
إذا مات هذا الشخص وكان مسيحياً,يمكننا أن نقول له الله يرحمو
و ابو طالب
ما المقصود بقوله تعالى :( وَٱكْتُبْ لَنَا فِى هَٰذِهِ ٱلدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِى ٱلْءَاخِرَةِ إِنَّا هُدْنَآ إِلَيْكَ ۚ قَالَ عَذَابِىٓ أُصِيبُ بِهِۦ مَنْ أَشَآءُ ۖ وَرَحْمَتِى وَسِعَتْ كُلَّ شَىْءٍ ۚ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَٱلَّذِينَ هُم بِـَٔايَٰتِنَا يُؤْمِنُونَ
بارك الله فيك فالله عز وجل خص بالرحمة للمسلمين واتعجب من ذلك الضال المضل الجاهل أن يترك هذه الاية
ما شاء الله ،بارك الله فيك شيخ بسام...
جاء كذلك في بعض الروايات :
إن إبنه حاتم الطائي جيئ بها أسيره ، فلما وقفت بين يدي رسول الله صل الله عليه وسلم ،قالت: أنا إبنه حاتم الطائي ،
فرد النبي فقال : إن أباك كان يحب مكارم الاخلاق ،و الله يحب مكارم الاخلاق ، ولو أن أباك مات مسلما لترحمنا عليه ،ثم أمر النبي بفك أسرها و جهزها بما يلزم في سفرها ، سافرت إلي العراق حيث كان أخيها عدي إبن حاتم قد فر إلي العراق... ولم يمر وقت طويل حتى جاء عدي بصحبه أخته إلي المدينه مسلمين...
اذا فرقنا بين الرحمة العامة والرحمة الخاصة رفع الإشكال. الرحمة المطلوبة للميت هي الرحمة الخاصة وهي رحمة دخول الجنة ودليلها (اولئك سيرحمهم الله) وهذا تخصيص و"إلا أن يتغمدني الله برحمته" ونقل الإجماع من أساطين العلم لا يأتي من فراغ
عفا الله عنا وعن الشيخ
أحسنت بارك الله فيك. فكرة ممتازة ودقيقة. فعلاً الترحم على الميت معناه الضمني الاستغفار له والدعاء له بدخول الجنة
@@MuhammadO19
وفيك بارك الله
الأدلة على فساد هذا القول كثيرة فالأصل أن الدعاء عباة والعبادات توقيفية فالشيخ هو المطالب بدليل الجواز وليس العكس ومن ذلك قوله تعالى ( (إِنَّ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَٱلَّذِینَ هَاجَرُوا۟ وَجَـٰهَدُوا۟ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ یَرۡجُونَ رَحۡمَتَ ٱللَّهِۚ وَٱللَّهُ غَفُورࣱ رَّحِیمࣱ) وهذه الآية أيضا جاءت بصغة الحصر فكيف نرجو رحمة الله للذين كانوا لا يرجون حسابا ومن ذلك حديث الاذن في زيارة الأم ولو كان جائزا لأذن له بطلب الرحمة وحديث فبشره بالنار (على خلاف في صحته) هل نبشره بالنار ونطلب له الرحمة. كلما تأملت اجتمع لي دليل جديد على بطلان هذا الكلام والذي من لوازمه الترحم على رؤوس الكفر بدعوى تخفيف العذاب ومثل هذا
والله المستعان
@@MuhammadO19
هو قال التخفيف
@@whiterose8337
ياه نسيت هذا الموضوع تماما
إذا نطالب الشيخ بما يطالب به هو فما هو دليل جواز الترحم بمعنى التخفيف ؟
والآن انتبهت إلى مسألة أخرى وهي قوله لا أقصد أعداء الله، فهل عوام الكفار أولياء الله؟
وقوله يجوز الترحم على الحي ما دليله؟ وقد كان الرسول عليه الصلاة والصلام يجتنب الدعاء به !
نسأل الله أن يرد الشيخ عن هذا الكلام المتهافت
@@chooba7948 أحسنت بارك الله فيك
اتمني ان احضر محاضرة من محاضراتك يا شيخ
سبحان الله و بحمده
سبحان الله العظيم
"وقال الذين في النار الخزنة جهنم...." سورة غافر آية ٤٨
اللهم انصر المسلمون ووحدهم واجمع شملهم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا شكر لك يا شيخ
لا تشكرة. حسبي الله علية. ياخد جزء من كلام. ويخلط الأمور.
لا إله إلا الله وحده لا شريك له
ياشيخي هذا هو النص : بعد بسم الله الرحمن الرحيم. مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَن يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَىٰ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ (113)سورة التوبة مافائدة الترحم وطلب من الله شيئ لايمكن أن تأخذه ميثال هل يجوز الدعاء على المسلمين بالشر هل سيستجيب الله هل يجوز الدعاء على الصالحين أن يجعلهم الله من أهل النار هذه مثل تلك مادام أنك تعرف أن دعائك لن يستجاب فلما ندعوه
@Eddy Eddy ياأخي هذا الشيخ ليس بالمنافق ولكنه أخطأ بهذا الموضوع وأردنا أن نبين له كلنا خطائين وخير الخطائين التوابين
سبحان الله
و الله الذي لا اله الا هو نحبك في الله سبحان الذي فهمك
تحية اليك يا شيخنا من المغرب ❤
ثم تدبر القران العظيم وقضي ربك النداء هنا لسيد الأولين والاخرين وأمام المتقين وشفيع يوم الدين صلي الله عليه وسلم وليس للعموم الناس
ماكان للنبي واللذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربى بعدما تبين لهم انهم من أصحاب الجحيم
جحححششش تكفيري طزززز فيك وربنا يرحمك ياشيرين فالجنة مع الشهداء والصديقين
السلام عليكم:
ما رأيكم في هذه الآية التي استدل بها الشيخ عثمان الخميس: ۞ وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَٰذِهِ الدُّنْيَا
حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ ۚ قَالَ عَذَابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشَاءُ ۖ وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ ۚ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُم بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ (156) الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ ۚ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنزِلَ مَعَهُ ۙ أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (157) قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ ۖ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (158) وَمِن قَوْمِ مُوسَىٰ أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ (159)
فسأكتبها لمن؟
يا شيخ بسام يوجد فرق بين الهدايا والرحمة ٠. رسول الله دعا لهم بالهداية وهو يناسب حالهم ٠ اما الدعاء لهم بالرحمة فهو إقرار على صحة ما هم عليه من اعتقاد٠
احسنت وانا اتفق معك وشيخنا العزيز الغالي ارجو له ان يعيد استفهام الكلمات ، فالترحم لم يتطرق له الدين وذلك لعدم شيوعه في الحديث او في اللغة وبذلك فالمغفرة هي ما يتم الحديث بها حيث انها ابلغ من الرحمة
مع احترامي لكل منكما وللعلماء، ان من عظمة الإسلام أن فيه فسحة. ولهذا اختلاف العلماء رحمة. على سبيل المثال، الأئمة الشافعي وحنبل والمالكي كلهم قالوا ان زكاة الفطر يجب ان تخرج طعام كما ورد في الأحاديث وكما فعل السلف الصالح من الصحابة والتابعين. لكن خرج صوت شاذ عارضهم وهو الإمام ابو حنيفة وقال يمكن إخراجها مالا ولعل هذا من بركة الله على هذا الإمام الذي استطاع تقديم فتوى تخدم المستقبل مثل زماننا هذا الذي قد يتعذر فيه على كثير من المسلمين التمسك بإخراج زكاة الفطر طعاما حسب الإجماع. وكذالك في أمور اخرى مثل الموسيقى التي كان رأي الجماعة في تحريمها وخالفهم فيها بعض العلماء. وكذالك الترحم. فإن اختلاط الكفار بالمسلمين بسبب العولمة أكثر من حالات التعرف على كفار طيبين في حياتنا تركوا أثرا جميلا، ليأتي بعض المسلمين ويسألون الله أن يخفف عنهم برحمته مقابل ماقدموه لهذا المسلم في حياته. وعليه اقول، ان الفتوى ليست من صلاحياتي ولا صلاحياتكم وعلى عوام المسلمين. أما ان كان هناك علماء معلوم علمهم فهم اعلم منا وأفهم منا، يختلفون فيما بينهم بالتفسير والرأي ولكل منهم وجهة نظر صحيحة، فعلينا ان نحترم كلا الرأيين ولا ننكر على من اتبع رأيا مخالفا للرأي الذي نحن نتبعه. فإن وجدت من يخالفك وانت تعلم انه لا يأتي بأمر لم يقل به عالم من علمائنا، فلا تنكر عليه. والله أعلم. بارك الله فيكما
@@Jean.34 لا يوجد خلاف انه يجوز الترحم على كافر هذا شيء اتى به من عنده الشيخ
@@mohammadali1631 لا يا أخي. غالبية علماء الأمة حرموا الترحم على غير المسلم. وقالوا انه لا يجوز الدعاء لغير المسلم بعد موته بما يدعى فيه لموتى المسلمين. وهذا هو قول ما أجمع عليه. أما قول الشيخ بسام جرار حفظه الله هو من الأقوال الشاذة وكلمة شاذة بالفقه الإسلامي تعني العدد القليل من العلماء الذين افتوا بهذا. انا من الذين اتبع قول الشيخ بسام في هذا الأمر لكن لا يعني ان قوله هو قول الجماعة. يجب ان نكون واضحين وصادقين مع انفسنا
@@Jean.34 لا اخي لا يوجد قول شاذ اعطني من قال هذا قبل بسام جرار من العلماء المعتمدين مو اي واحد فايت بالحيط . والشيخ يناقض كلامه هو قال ان تسال الله ان يغفر لهم وهو قال (ان الله لا يغفر ان يشرك به) استهزاء بالله ونحن نتفق معاه طيب يا حبيبي الم تسمع قول الله (لا يخفف عنهم العذاب) جاي تستهزء وتطلب ان يخفف عنهم العذاب؟ طيب يا اخي الكريم الم تسمع قول الله(إِنَّ الَّذينَ كَفَروا وَماتوا وَهُم كُفّارٌ أُولئِكَ عَلَيهِم لَعنَةُ اللَّهِ وَالمَلائِكَةِ وَالنّاسِ أَجمَعينَ) واللعنة كما تعلم هو الطرد من الرحمة وان تسال الله ان يرحمه وهذا استهزاء. طيب يا اخي في الله الم تسمع قول الله (وَرَحمَتي وَسِعَت كُلَّ شَيءٍ فَسَأَكتُبُها لِلَّذينَ يَتَّقونَ وَيُؤتونَ الزَّكاةَ وَالَّذينَ هُم بِآياتِنا يُؤمِنونَ) وانت تساله ان يكتبها للذين باياته يكفرون. الم تسمع قول الله( وَالَّذينَ كَفَروا بِآياتِ اللَّهِ وَلِقائِهِ أُولئِكَ يَئِسوا مِن رَحمَتي وَأُولئِكَ لَهُم عَذابٌا اليما) طيب يا اخي الشيخ بسام قال لا يجوز الدعاء بالرحمة لاعداء الله وانما تدعو فقط لكافر مو عدو لله وراجع الفيديو اذا لا تذكر طيب اما يعلم الشيخ ان قتل الفلسطينين و المسلمين والقتل والسرقة اهون عند الله من الكفر؟ لما تعظم حالك وجنسك ودنياك اكثر من الله بتصير تحكي هيك كلام اذا قتل انسان فهو عدو لله ام انو يسب الله وينسب له والولد لا هاد حبيبنا واخونا ما نهتم لله؟ على كل حال اتيك باية تقول ان كل الكفار اعداء الله مو بس المحاربين (فَلَنُذيقَنَّ الَّذينَ كَفَروا عَذابًا شَديدًا وَلَنَجزِيَنَّهُم أَسوَأَ الَّذي كانوا يَعمَلون - ذلِكَ جَزاءُ أَعداءِ اللَّهِ النّارُ لَهُم فيها دارُ الخُلدِ جَزاءً بِما كانوا بِآياتِنا يَجحَدونَ) وايضا قول الله تعالى (مَن كانَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبريلَ وَميكالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِلكافِرينَ) اتمنى ان تكون رجعت للحق بعد ما بينتلك الدلائل واسال الله لي ولك الهداية وتذكر اخي ان لا تلتفت لشخص وانما للحق نحن نحب الشيخ لكن الحق احب الينا
الرحمة الواردة في الاية الكريمة ( يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشاءُ) المقصود بها انه يختص بالنبوة وما يترتب عليها من الهداية والنعم من يشاء من عباده.
وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَٰذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ ۚ قَالَ عَذَابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشَاءُ ۖ وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ ۚ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُم بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ (156) و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(إنَّ الكافر إذا عمل حسنة، أُطْعِمَ بها طُعْمَةً من الدنيا،...). و الأدلة كثيرة لكن في قلوب غبش. الله يهديك و إذا مت على هذا الاعتقاد فلا رحمة لك.
يهديكم وهم على قيد الحياة اما بعد موتهم فبما تفيد الهدايه اذا لم يسلموا في حياتهم
لا أكل ولا أمل من الإستماع إلى هذا الرجل.. بورك فيك في عمرك وفي علمك أيها الشيخ الفاظل..
هذا المدلس خطر على عقيدتنا الإسلامية الحنفية السمحاء وهو يشجع غير المسلمين علي عدم دخولهم الاسلام ويشجع المسلمين علي ترك الاسلام
@@هاشممحمد-ز5ج7ز انصحك تخفف من اكل البرسيم المضروب
هذا مدلس يعارض كلامه كلام الله وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم وإجماع الامة
@@هاشممحمد-ز5ج7ز هذا افتراء على الرجل.. قد يختلف معه البعض بخصوص زوال الكيان بما يسمى "إسرا،،،ئييل" خلال سنة 2022 وهذا رأيه ولم يجبر أحدا على موافقته.. ليس إلا.. أما الباقي فهو رجل علم مجتهد وقد يؤجر على اجتهاده صوابا كان أم خطاءا.. التقي الله في لحوم العلماء إنها مسمومة..
بارك الله بكم وأمد في عمركم
شيخنا الفاضل
ولكن حضرت الشيخ من بعد إذنك
في القرآن أكثر من دليل على عدم جواز الرحمة
١- سيدنا ابراهيم عندما كان يريد ان يستفغر لابيه فتبين انه عدو لله
( فتبرأ) منه التبرأ لما لم يطلب له الرحمه التبرأ عكس طلب الرحمة
-ثانياً - سيدنا نوح قال عن ابنه انه من أهله فيصحح الله تعالى له يقول ليس من اهلك الانكار هنا للاهليه ليس للنسب وانما للدين
فالوالدين وارحمهما للدين ليس فقط نسب
لابد من الجمع بين الايات
-ثالثاً وهو الاهم
اننا نعبد الله باسماء سمى بها نفسه
لا نعبد الله باسماء نحن نسميها
فهو من سمى نفسه الرحمن الرحيم عمم وخصص
وبالتالي كل عبادتنا يكون لها اصل في القراءن
ودعاءنا للميت ليس لاننا نحب موتانا. وانما لهااصل شرعي
الله تعالى توعد لناطق الشهادتين ان يدخل الحنة
من هنا نحن نطلب من الله له الرحمة على اساس انه ناطق للشهاده
فلو لم يكن ناطق للشهادتين على اي اساس نطلب
هل هو تقول على الله من يرحم ومن. لا يرحم والعياذ بالله حاشا وكلا
حتى المسلم ليس لنا. رحمته بعد موته بل هو شرع الله فنحن طلبنا الرحمة من شرعه جل وعلا
هل من شرعه رحمة غير المسلم
ما اعطانا هذا لاعلم لنا يقول سيدنا المسيح بالقران ان تعذبهم فهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم ، لاحظ وليس العزيز الرحيم ما اعملنا الله عن رحمته بهؤلاء فكيف نطلب مالا علم لنا
نحن نتعبد كما امرنا لا كما نريد
والله تعالى اعلم
Sheikh 💙Bassam💙 Allah barek feek 👍🏻👍🏻👍🏻
اخوتي المسلمين ادعموني انا بحاجة لكم اتمنى ان لا تبخلو علينا
مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَن يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَىٰ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ
.. يا شيخ يا فاضل ... فارق بين الدعاء بالرحمه ان هذه معناها طلب الرحمه لهم وهم على حالهم من الكفر وهى اشبه بالاستفغار لهم.. اما ان يقول يهديكم الله ويصلح بالهم فحقا باطنها الرحمه ولا تعنى ابدا طلب الرحمه لهم وهم كفار انما تعنى الدعاء لهم الاسلام.. بصراحه لا ارى اى حاجه لاثاره هذه النقطه حيث سوف يتم تصيدها واستخدامها من اولياء الكفار
قارع العقول الاستغفار يختلف عن طلب الرحمة لان طلب الرحمة فضل من الله يؤتيه من يشاء وحديث العاهرة التي دخلت الجنة في كلب سقته وحديث من الذي يتألى علي غفرت لفلان وحبط عملك كلها دليل ان الله يرحم ويتكرم بالرحمة
قارع العقول احسنت
@@jamalo80
يقول الله تعالى في سورة هود (وَنَادَىٰ نُوحٌ رَّبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ) 45
ويقول الله تعالي في سورةالتوبة (وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَن مَّوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِّلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ ۚ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ) الاية 114
اخي الكريم, الاستغفار هو طلب الرحمة من ذنب اذنبته انت او شخص اخر مثل ابنك او ابوك...اي يا رب ارحمه وتجاوز عن ذنبه...واعظم الذنوب هو الشرك بالله (وهو الذنب الوحيد الذي لا يغفره الله)...يقول الله تعالي في سورة النساء (إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ) الاية 48
وامثال هذه الايات كثير في تبيان ان اعظم الذنوب هو الشرك بالله تعالى...اما مثل المرأة العاهرة...فهذه فاسقة وليست مشركة, ومعلوم ان اهل الذنوب والمعاصي وحتى الكبار من المسلمين (المسلمين من جميع ال
اديان السماوية التي سبقت رسالة نبينا محمد عليه الصلاة والسلام)...اقول كل اهل المعاصي من المسلمين هم في قبضة الله ان شاء رحمهم وادخلهم الجنة (كما المرأة العاهرة) او يعذبهم بذنوبهم ما شاء الله ثم يدخلهم الجنة برحمته التي وسعت كل شيء ولانهم من اهل التوحيد...وليسوا كمن عبد غير الله.
تحياتي
@@jamalo80 عزيزى قصه العاهره لا علاقه لها بالذى نقوله لانها قد تكون ليست كافره بالله .والكبيره ليست بكفر الا بشروط الاستحلال... اما الكافر بوعد الله عز وجل هو ملعون من حطب جهنم .. والواضح من كلامى ان من يتلفظ بكلمه الله يرحمه خصوصا للميت من الكفار فهو يرجو مغفره الله له عز وجل له .. ولو كان الكافر حيا فالاجدر ان تدعوا له بالهدايه حيث ان هذه دعوه الى الجنه .. اما اذا دعوت له بالرحمه وسمععها منك فهذه مهادنه فى العقيده وقد تصل الى درجه الدعوه الى النار.. لانك كمن تقول له انك لست كافرا وانك على حق والله عز وجل سيرحمك
والله اعلى واعلم
1. قال تعالى (وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَلِقَائِهِ أُولَٰئِكَ يَئِسُوا مِن رَّحْمَتِي وَأُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ )
2. من مقتضيات رحمة الله للميت أن يكون من أهل الجنة ( فهي ليست كرحمة القاضي ! ), تتبع هذا معنى رحمة الله في القرآن !
3. باستدلالك بآية الوالدين فإن الله وجهنا في كتابه العزيز عن موقف المسلم من والديه غير المسلمين بقوله (وَإِن جَاهَدَاكَ عَلَىٰ أَن تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا ۖ وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا ) ولم يوجهنا بالترحم كما في الأية التي أشرت اليها
4. لم يقل بمثل قولك أحد قط فهو قول شاذ
قال تعالى محذرا من مخالفة ما اجتمع عليه أهل الإيمان: "ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا" ، أهل الإسلام لهم سبيل واضح ومتفق عليه في أمهات المسائل، ولن يأتي أحد في قرننا هذا بأهدى مما أجمعت عليه الأمة وليحذر الذين يخالفون سبيل المؤمنين على أنفسهم.
إن وضوح اقتران المغفرة بالرحمة كالشمس، وإجماع الأمة على عدم الصلاة والترحم والإستغفار لمن مات على الكفر تظاهرت عليها الأدلة حتى أن ابن قيم -رحمه الله- في كتابه أحكام أهل الذمة لم يتطرق إليها، ولكنه تطرق لمسائل أخرى متعلقة بموت الذمي منها حكم تعزية أهله، وحكم المشي في جنازته.
بعض من التفصيل يفض الاشكال:
اتفاق الشيخ مع من منع الاستغفار للكافر واقراره أن طلب النبى الرحمة لأبى طالب نتيجته تخفيف العذاب عن أبى طالب دون نجاة أبى طالب من أثر الكفر وهو الخلود فى النار ؛
كل ذلك يضع حدا فاصلا بين معنى الاسترحام الذى يجب أن يكون قد قصده الشيخ وهو الاسترحام بمعنى طلب التخفيف مقابل معروف مقدم من الكافر للمؤمن فى الدنيا(كتربية الابوين للابن صغيرا ، وكرعاية أبى طالب للنبى والدفاع عنه )
كل ذلك فيه حد فاصل بين الاسترحام المقصود بتلك الكيفية وبين الاستغفار المنهى عنه والذى هو بمعنى محو مايترتب على الكفر من الخلود فى النار !
أما ان قصد الشيخ الرحمة المؤدية للنجاة من الخلود فى النار التى يوجبها الاستغفار فهنا تشترك الرحمة مع الاستغفار فى النتيجة فلا يجوز له أن يطلب دليلا مستقلا للنهى عنها لانهااشتركت مع الاستغفار فى المعنى والمؤدى
وحيث أن الدليل ثبت بالقرآن والستة على النهى عن الاستغفار للكافر رجاء لنجاته من الخلود ومحو أثر كفره ،
فان الاسترحام بالمعنى العام المؤدى لنفس النتيجة يشترك مع الاستغفار فى شمول الدليل له!
والله المستعان
بارك الله فيك ياشيخ تفسير في محلو
ايات كثيره تدل على عدم الدعاء للكافر بالرحمه واحديث النبي واقوال العلماء ولا يقتنع ويقول مافي دليل
في مسأله ليست واجب ع المسلم ان يترحم ع الكافر ماادري ليش وش المصلحه من هذا الموضوع سبحان الله ياخواني اهل العلم الربانيون معروفون فخذو دينكم عنهم واتركوا المتعالمين
انصحك أخي بمشاهدة درس الأمس للشيخ بسام يوضح بتفصيل كبير هذا الدرس بيان واضح لكل علماء المسلمين
ua-cam.com/video/P_1jAdZ29Ng/v-deo.html
غير مسلم يعني مات على غير ملة الاءسلام
اي
كافر
فهل يجوز
ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء
انصحك أخي بمشاهدة درس الأمس للشيخ بسام يوضح بتفصيل كبير هذا الدرس بيان واضح لكل علماء المسلمين
ua-cam.com/video/P_1jAdZ29Ng/v-deo.html
يكاد يكون اجماع من جميع العلماء المعتبرين بانه لا يجوز وانت تخالف ذلك برأي المتواضع انك إما انك تخجل من قول الحق او انك تخاف
انصحك أخي بمشاهدة درس الأمس للشيخ بسام يوضح بتفصيل كبير هذا الدرس بيان واضح لكل علماء المسلمين
ua-cam.com/video/P_1jAdZ29Ng/v-deo.html
بوركت...بالعكس هم كانوا يريدون أن يقول لهم رحمكم الله، ليُظهروا أنهم على الصواب لأنهم يعلمون أن الرحمة تكون لمن هم على الطريق الصائب لذا كان يدعو الرسول لهم بالهداية لا الرحمة، لأن الرحمة تكون للمؤمنين
ما شاء الله
السلآم عليكم ورحمة الله وبركاته الله يحفظك يا شيخنا الفاضل وتبارك فيك آلله أنت بحق ما تقول على خير الأنام وفي حقوق الشعوب والله يهدي الحكام العرب يارب العالمين 🇩🇿
هذا رابط فيه تبيان لحرمة قتل اي انسان
ua-cam.com/video/MxFXnTqVIZs/v-deo.html
ماذا تفعل بقول الحق تعالى (أولئك يئسوا من رحمتي)؟ هل تقرأ القرآن جيدا يا فضيلة الشيخ؟
عجب، اللهم السلامة والهدى والثبات.
يجوز الدعاء بالرحمة لغير المسلم في حياته
على معنى : أن يرحمه الله مما هو فيه من المعصية ، ويهديه للطاعة ، فينقله من أهل نقمته إلى أهل رحمته .
والأصح الذي لا إشكال في جوازه وصحته أنه يُدعى للكافر الحي بالهداية ، لا بالرحمة ولا بالمغفرة ، وفي ذلك خروج من خلاف قائم في المسألة .
ثانياً :
لا خلاف بين العلماء في أنه لا يُدعى بالمغفرة والرحمة للكافر الذي مات على الكفر .
قال النووي - رحمه الله - :
الصلاة على الكافر والدعاء له بالمغفرة : حرام بنص القرآن والإجماع .
" المجموع " ( 5 / 119 ) .
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - :
فإن الاستغفار للكفار لا يجوز بالكتاب والسنَّة والإجماع .
" مجموع الفتاوى " ( 12 / 489 ) .
من موقع الإسلام سؤال وجواب
الشيخ يقول: لا تقل قال الشيخ و إنما قل قال تعالى و مادمت يا أخي تقول أن العلماء حرموا ذلك بالكتاب و السنة و الإجماع فقل لنا دليل العلماء بالكتاب أو السنة ؟
هاهم علماء ٱل سعود الٱن بعدما ما حرموا على المسلمين كل شيئ أصبحوا يحللون كل شيئ حتى دعا المدعو السديس لترامب الكافر الظالم و أجاز بعضهم للسلطان الزنى على الهواء كل يوم و سكت أغلبهم على مايفعله الزنديق إبن سلمان في المسلمين بفكرة هيئة الترفيه ....
فعامة الناس يا أخي لا يجوز لهم إبداء رأيهم في هذه الأمور و التعصب لرأي بذاته فإختلاف العلماء رحمة و إختلاف العوام نقمة.
@@riadarkou4319 (إِنَّ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ وَمَاتُوا۟ وَهُمۡ كُفَّارٌ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ عَلَیۡهِمۡ لَعۡنَةُ ٱللَّهِ وَٱلۡمَلَـٰۤىِٕكَةِ وَٱلنَّاسِ أَجۡمَعِینَ)
[سورة البقرة 161]
@@shurooqabdurhman3860 لعل المقصود الكفار الذين عرض عليهم الاسلام والحجة ورفضوا فهم معاندين رغم الحجة ولكن يوجد كفار لم يعرض عليهم الاسلام وحتى لو عرفوه فالاعلام الغربي شوه الاسلام في نظرهم وخوفهم من الاسلام وان الاسلام دين ارهاب وتخلف ولعل هذه الفئة ممن يختبرهم الله يوم القيامة فإذا نجحوا في الاختبار دخلوا الجنة
{رب هب لي حكما وألحقني بالصالحين ﴿٨٣﴾ واجعل لي لسان صدق في الآخرين ﴿٨٤﴾ واجعلني من ورثة جنة النعيم ﴿٨٥﴾ واغفر لأبي إنه كان من الضالين ﴿٨٦﴾ ولا تخزني يوم يبعثون ﴿٨٧﴾ يوم لا ينفع مال ولا بنون ﴿٨٨﴾ إلا من أتى اللـه بقلب سليم ﴿٨٩﴾} صدق الله العظيم [الشعراء].
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك هذا هو الحق.
تعاطسوا حتى يأخذوا اعترافاً من النبي أنهم غير ضالين ولكنه عليه الصلاة والسلام دعى لهم بالهداية لأنهم ضالون
( و ما كان استغفار ابراهيم لأبيه إلا عن موعدة وعدها ياه فلما تبين له انه عدوا لله تبرأ منه) سوره التوبة الآيه ١١٤
الشيخ يتكلم عن طلب الرحمة للكافر وليس الدعاء بالغفران للمشرك
@@عاشقالجمال-ز6غ
و ما الفرق بين
الدعاء بالغفران للمشرك
و بين
طلب الرحمة للكافر؟؟
@@mtkadah
ألا تدرك ما الفرق بين المغفرة والرحمة في اللغة ؟
طلب المغفرة يقتضي طلب اسقاط حكم اثبته الله في كتابه ، وهو عدم مغفرته للشرك ومغفرة ما دون دون ذلك لمن يشاء .
وكأنك تقول لله تعالى والعياذ بالله ان يتراجع عما قاله .
اما الرحمة فهي التخفيف ، ولا تقتضي ان يطلب العبد من الله ان يغفر ذنب الشرك .
الشيخ بسام تحدث عن هذه النقطة لو ركزت في كلامه جيدا .
طبعا كلامي واضح إلا أذا كنت تظن بأن الغفور والرحيم نفس الصفة .
عموما نحن نحمل مسؤولية النص لقائله
فإن كان المراد من قول القائل هو ان يغفر الله لمن أشرك به ، فهذا شيء عظيم فيه معارضة لحكم ثابت من أحكام الله .
اما طلب الرحمة فلا يوجد نص صريح يحرمها .
انا لست عالم دين ولكن عندما استفتيت قلبي وراجعت النصوص وجدت ان الاستغفار للمشركين ( طلب مغفرة شركهم ) محرما سواء كانوا احياء او أموات .
اما الرحمة فهي معنى مغاير تماما يخلط فيه كثير من العلماء بدون أدلة وحجة واضحة .
انا شخصيا لا اترحم على أموات المشركين الغير محاربين ، ولكن اقول بأن مصيرهم بيد الله ، وكما قال عيسى بن مريم في القرآن الكريم لربه :
( ان تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك انت العزيز الحكيم ) .
خصوصا ونحن في زمان شوهت فيه صورة الأمة وتم افتراء الكذب على دين الله زمن يصعب إثبات إقامة الحجة فيه .
ولكن مع كل ذلك نلتزم بالنصوص الصريحة ، ونطالب بمن يصدر فتوى ان يأتي بأدلة من القرآن والسنة أو ان يصمت تفاديا للفتنة .
المغفرة والرحمة ليست شيء واحد
@@misterzero9524
أحسنت بارك الله فيك
و سأرد عليك بما اوردته بآخر كلامك :
انه يجب علينا الالتزام بالنصوص الصحيحة و ان لا نفتي على أهواءنا.... أليس كذلك؟
طيب اخي الكريم
إقرأ هذا الحديث رواه مسلم (976) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( اسْتَأْذَنْتُ رَبِّي أَنْ أَسْتَغْفِرَ لأُمِّي فَلَمْ يَأْذَنْ لِي ، وَاسْتَأْذَنْتُهُ أَنْ أَزُورَ قَبْرَهَا فَأَذِنَ لِي ) .
و بذلك نستطيع أن نجزم أن الاستغفار للمشرك حرام قولا واحد
اعلم انك تتفق معي بذلك
و لكن من جهة اخرى
فهل وردنا اي دليل من السنة النبوية الشريفة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد ترحم على امه عندما زار قبرها؟؟
او انه قد ترحم عليها بأي وقت خلال حياته ؟
هل نقل لنا احد الصحابة الكرام ان ( معلم الامة )
الذي لم يترك لنا شيء إلا و قد وضحه
و انه أدى الامانة و بلغ الرسالة و نصح الامة
هل ورد عنه انه قال : اللهم إرحم أبي و أمي ؟
علما ان الاحاديث النبوية التي وصلتنا لم تترك اي فعل او قول او إيماء او تعابير وجه او حركة إلا و قد ذكرت ووصلتنا
و كذلك امهات المؤمنين قد نقلوا لنا ما دار و ما قال و ما خفي عن كثير من المسلمين....الخ
و مع ذلك
فإن المربي و المعلم و الذي علمنا ما هو البر
و كيف نعمل خلال و بعد وفاة والدينا او احدهم....
لكنه لم يذكر عنه انه ترحم على امه او اباه
فنأتي نحن و نقول : ليس هناك نصوص صريحة تمنعنا من الترحم على المشركين!!!!!
فهل فعلها نبينا و لم تصل إلينا؟؟
و جزاك الله خيرا
@@mtkadah
جزاك الله خيرا على حسن اخلاقك .
ساتفرغ وأحاول ان اتناقش معك لنصل إلى الحقيقة
قال الله تعالى "ولاتصل على أحد منهم مات ابدا ولا تقم على قبره إنهم كفرو بالله ورسوله وماتو وهم فاسقون"
انصحك أخي بمشاهدة درس الأمس للشيخ بسام يوضح بتفصيل كبير هذا الدرس بيان واضح لكل علماء المسلمين
ua-cam.com/video/P_1jAdZ29Ng/v-deo.html
السلام عليكم شيخ ياريت توضح هالسؤال اليس الكفار ملعونون من الله ومهنى العنه أنها الخرج من رحمة الله أرجو التوضيح
اللعنة هي الطرد من الخير وليس من الرحمة
انصحك أخي بمشاهدة درس الأمس للشيخ بسام يوضح بتفصيل كبير هذا الدرس بيان واضح لكل علماء المسلمين
ua-cam.com/video/P_1jAdZ29Ng/v-deo.html
الدقيقة 6:10
ليس شرط ان يكون الكافر يحارب الاسلام حتى يكون عدو لله ولدينه.. يكفي ان يكون كافر فيكون عدو لله ولدينه وتتخذه عدواً ولا تترحم على عدو لله، ولكم في ابراهيم اسوة..؛
﴿وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ﴾
إلا الوالدين فيصاحبا في الدنيا معروفا ماداما لم يحاربوا دين الله
﴿وَإِن جاهَداكَ عَلى أَن تُشرِكَ بي ما لَيسَ لَكَ بِهِ عِلمٌ فَلا تُطِعهُما وَصاحِبهُما فِي الدُّنيا مَعروفًا﴾
كان اليهودُ يتعاطسون عند رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يرجون أن يقولَ لهم يرحمُكم اللهُ فيقولُ يهديكم اللهُ ويُصلِحُ بالَكم
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الصنعاني | المصدر : سبل السلام | الصفحة أو الرقم : 4/232 | خلاصة حكم المحدث : [روي] بأسانيد صحيحة | التخريج : أخرجه أبو داود (5038)، والترمذي (2739)، وأحمد (19586) باختلاف
انصحك أخي بمشاهدة درس الأمس للشيخ بسام يوضح بتفصيل كبير هذا الدرس بيان واضح لكل علماء المسلمين
ua-cam.com/video/P_1jAdZ29Ng/v-deo.html
الكفار والمشركين لا يعبدون ولا يؤمنون بالله
فكيف تطلب من الله ان يرحمهم
اختصر على نفسك
Abdullah Al Shamsi الشيخ طلب منكم حاجة بسيطة هل لديك نص حذيث أو آية تتنافى مع كلامه ؟
@@lotfialgerie23
الكثير من الآيات القرآنية
والأحاديث الشريفة
Abdullah Al Shamsi يا أخي أعطينا الأدلة خلي نشوف، أنت لديك الشرف خلقت لقيت والديك مسلمين، و عامة سكان الأرض ليس لهم هذا الإمتياز، رغم أنه يوجد الكثير منهم من أهل الخير
@@lotfialgerie23
إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّىٰ يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ ۚ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ
Abdullah Al Shamsi حتى و إن لم تصلهم الدعوة ؟؟ هذه الآية تتكلم عنالمكذبين و المتكبرين و المجرمين مثل أبي لهب و فرعون و قوم لوط...
و ما رأيك في هذه الآية ، قال الله تعالى : ان الذين امنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون ) ( البقره 62 ) ونجد انطلاقا من هذه الايه انها عندما ذكرت اتباع محمد وصفتهم بانهم هم ( الذيت امنوا ) واتباع موسى ( الذين هادوا ) وانصار عيسى هم ( النصارى ) واهل الملل الاخرى كالمجوسيه والبوذيه وغيرهم على انهم ( الصابئون ) وجعلت هناك قاسما مشتركا بجمع بين هؤلاء جميعا على اختلاف مللهم الا وهو ان كل من امن منهم بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فله اجره عند ربه دون ان يبخسه حقه ، وهنا نتاكد بان الاسلام بمعناه هو دين عدل و رحمة
ها هو الدليل يا شيخ..واتق الله ولا تفسر هذه التفاسير اللغوية الغير معقولة..فاللغة لا تفسر القرآن ..القرآن هو الذي يفسر اللغة ..
قال تعالى : { وَٱلَّذِينَ كَفَرُواْ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ وَلِقَآئِهِۦٓ أُوْلَٰٓئِكَ يَئِسُواْ مِن رَّحْمَتِى وَأُوْلَٰٓئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ}
قالي تعالي وسعت رحمتي كل شئ
أحسنت ، ويقول تعالى : إن الله لايغفر أن يُشرك به ويغفر ما دون ذلك
هذه محاضرة يتبين منها أن قتل أي نفس كانت من أعظم الكبائر
ua-cam.com/video/MxFXnTqVIZs/v-deo.html
ورد في تفسير الطبري بسند مرسل مرفوع جيد ، عن قتادة، أن الله لما قال (و رحمتي وسعت كل شيء) قال إبليس أنا من كل شيء، فقال الله (فسأكتبها للذين يتقون و يؤتون الزكاة و الذين هم بآياتنا يؤمنون) فتمناها اليهود و النصارى فأنزل الله شرطا وثيقا بينا ( الذين يتبعون الرسول النبي الأمي).
فهذا دليل على أن الرحمة في الدنيا للبر و الفاجر و في الآخرة هي خاصة بالمؤمنين.
يا شيخ يا فاضل . اثاره هذه النقطه عجيب جدا !! ملحوظه عندما يترحم المسلمون على الكفار حتى لو كانوا اهل ذمه فهذه رساله مهادنه فى العقيده لانه كمن يقول لهم انتم لستم كفار وعلى حق وديننا يأمرنا بالترحم عليكم !!! يا شيخ يا فاضل يكفى عند التعامل مع الكفار الدعاء لهم بالهدايه
والله اعلى واعلم
قُلْ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ 15 مَنْ يُصْرَفْ عَنْهُ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمَهُ ۚ وَذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْمُبِينُ 16 ما معنى ترحم هنا
الدعوة للهداية والرحمة في الدنيا واجب للمؤمن والكافر ولكن لديك فكر مغلوط الله عز وجل يقول خالدين فيها وانت تقول يجوز الترحم عليهم في جميع الحالات أي رحمة تتحدث عنها والله أرحم الراحمين وجزاهم الخلود في النار بما كسبت ايديهم واستكبارهم وموتهم على الشرك والكفر واعراضهم انما الشفاعة والرحمة في الاخرة للمؤمنين المستغفرين وليست للكافرين المعرضين
اليوم 15_05-2022 شو مع شيرين ابو عاقله لو انا فايت جنه والله بعطيها حصه مني الله يرحمها برحمتو ويطعمها جنه
انصحك أخي بمشاهدة درس الأمس للشيخ بسام يوضح بتفصيل كبير هذا الدرس بيان واضح لكل علماء المسلمين
ua-cam.com/video/P_1jAdZ29Ng/v-deo.html
وأين تذهب بهذه الآية الكريمة()..ﺇﻥ اﻟﺬﻳﻦ ﻛﻔﺮﻭا ﻭﻣﺎﺗﻮا ﻭﻫﻢ ﻛﻔﺎﺭ ﺃﻭﻟﺌﻚ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻟﻌﻨﺔ اﻟﻠﻪ ﻭاﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻭاﻟﻨﺎﺱ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ (161) ﺧﺎﻟﺪﻳﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻻ ﻳﺨﻔﻒ ﻋﻨﻬﻢ اﻟﻌﺬاﺏ ﻭﻻ ﻫﻢ ﻳﻨﻈﺮﻭﻥ (162) ..البقرة.
هذه في جملة الكفار ولم ترد في الذين يعادون أو يحاربون الله ورسوله إنما فقط كفروا وماتوا وهم كفار..
فهل أتبع كلام الله تعالى أن عليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين...أم أتبع كلامك وأترحم عليهم؟؟
أم أجمع بين المتناقضين وألعنهم وأترحم عليهم في ذات الوقت..؟؟!!
أفيدونا رحمكم الله!!.
وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ ۚ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُم بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ (156) الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ ...حتى انت ياشيخ بسام جادلت فى الحق المعلوم وفتنت ربنا يغفرلك ربما لانها فلسطينيه ومناضله " مشهورة" .. لم يدعو الرسول لاهل الكتاب ولا لليهود بالترحم ولا دعوته لهم بالهدى اكثر من الترحم بل الهداية اولا من اجل ان يرحمهم الله .. ولم يثبت فى بينات القرآن الكريم والاحاديث كلها ان الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ترحم على حى واحد او ميت واحد على غير الاسلام وكل شواهد القرآن والسيرة اثبتت حرمانية وامتناع الترحم على غير المسلمين وحتى لو ربنا رحمهم بمتاع الدنيا و بالتخفيف عنهم فدرجات النار فليس لنا الترحم كما لله ان يقسم بخلقه فلا يجوز لنا ان نحلف بغيره وهكذا واخيرا لم ارى كنيسة واحده او طائفه من نصارى فلسطين ترحموا او اقاموا صلوات على شهداء المسلمين او على ياسر عرفات او الشيخ احمد ياسين مثلا فليه الدنية والمداهنه فى دين الله ؟! الفتنة اشعلتها الجزيرة وعارفين ان الله ورسوله حرموا تجنيد اهل الذمه او تعريضهم للمهالك وها قد جعلت الجزيره و حماس قاسم سليمانى من قبل شهيد وشيرين شهيده وضحايا الجنود المصريين مجرد قتلى واعلامنا السيساوى يجعل بتوع حماس ارهابيين واصبح الجميع سواء فالباطل .. اصبحت الجنة فقط للفلسطينيين ومن ينصرهم ولو كانوا مشركين وروافض .
التكليف هنا في سورة الإسراء خاص بالمؤمنين وليس كل الناس
اللة يرحم البطلة الشهيدة شيرين ابوعاقلة
إنّك لا تهدي من أحببت .. هل الهداية من الرسول إلى الكافر رحمة ؟! .
والله يا شيخ لتتحاسب عن كل حرف حرفت فيه تفسير الآيات والتي اضليت بها كثير من العامة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ملاحظتي ياشيخنا الدعاء والهداية في الدنيا عسى أن يتوبو اما الدعاء بالرحمة تشتمل الدنيا والآخرة والله سبحانه وتعالى قال ومن يبتغي غير الإسلام دينا فلن يقبل منه صدق الله العظيم ارجو منكم التوضيح لي وشكرا
الآية تقول من الخاسرين ، فهو لا من الظالمين ولا من الكافرين ، فيجب ان نفرّق ، واعتقد ان هذا الرابط سينفعك
ua-cam.com/video/MxFXnTqVIZs/v-deo.html
لعلها ذله عالم و نحسبك على خير ولا نزكيك على الله
هل نكذب قول الله تعالى و نصدق من يجيزون الترحم على الكفار
إن كنت تجاهلت آيات الله الصريحة فلا أعرف ماذا أقول لك
نعم نترحم عليهم هذا ليس من شآنك
@@dinosaurgeeks7064
يا دينصور ما قبل التاريخ أنا اتحدث مع المسلمين