Спасибо большое - очень интересное рассуждение и исторические справки! Колода действительно очень загадочная и для современного человека непонятная. Впрочем, я уверен, что для современников колоды и в то время, когда она рисовалась - её символы были совершенно понятны ввиду той литературы и тех героев, что были известны каждому. Что ж Вы так про Уэйта? Это великий человек и он действительно создал ту систему, которой мы пользуемся до сих пор. Те же числовые арканы в виде сюжетов - это полностью его заслуга. А то, что заимствовал у этой и возможно других средневековых колод - так это не грех. Даже Шекспир создал свои шедевры не на пустом месте. А вот с Дураком категорически не согласен - разве что с волынкой вы попали. Ворон далеко не всегда являлся символом дурных знамений. В первую очередь это символ мудрости, что и подтверждается в историографии средневековой Англии. В карте Дурак - это именно тот символ природных, заложенных в человека от рождения инстинктов (мудрости физической если угодно) которые и уберегают человека от опасностей бытия земного. Ворон - это то, что стало у Уэйта собакой, то есть опять таки - внутренним одёргиванием, животным инстинктом и стопкраном, которые не позволит упасть в пропасть. Сам же странствующий музыкант - совершенно нормальное и крайне распространённое средневековое явление. Духовые инструменты же не считались атрибутами нечистой силы? В средневековой иконографии духовые почти повсюду. Вспомните "Страшный суд", например, Джотто, где четыре ангела вокруг Христа во славе трубят на все четыре стороны (на "все страны"), или Рогира ван дер Вейдена (здесь опять-таки четыре ангела трубят, дабы воскресить мертвых и взвесить их на весах добродетели и греха, которые держит архангел Михаил. Музыкальные инструменты во времена этой колоды в принципе были атрибутами порока. Правда, выбраны лишь вакхические - духовой из семейства язычковых и тамбурин. Это был, так сказать, классический набор, канонизированный Чезаре Рипой в его "Иконологии" (1593), быстро ставшей общепринятым справочником для художников Западной Европы. Но опять таки - это было временное явление.
Благодарю!
Спасибо большое - очень интересное рассуждение и исторические справки! Колода действительно очень загадочная и для современного человека непонятная. Впрочем, я уверен, что для современников колоды и в то время, когда она рисовалась - её символы были совершенно понятны ввиду той литературы и тех героев, что были известны каждому. Что ж Вы так про Уэйта? Это великий человек и он действительно создал ту систему, которой мы пользуемся до сих пор. Те же числовые арканы в виде сюжетов - это полностью его заслуга. А то, что заимствовал у этой и возможно других средневековых колод - так это не грех. Даже Шекспир создал свои шедевры не на пустом месте. А вот с Дураком категорически не согласен - разве что с волынкой вы попали. Ворон далеко не всегда являлся символом дурных знамений. В первую очередь это символ мудрости, что и подтверждается в историографии средневековой Англии. В карте Дурак - это именно тот символ природных, заложенных в человека от рождения инстинктов (мудрости физической если угодно) которые и уберегают человека от опасностей бытия земного. Ворон - это то, что стало у Уэйта собакой, то есть опять таки - внутренним одёргиванием, животным инстинктом и стопкраном, которые не позволит упасть в пропасть. Сам же странствующий музыкант - совершенно нормальное и крайне распространённое средневековое явление. Духовые инструменты же не считались атрибутами нечистой силы? В средневековой иконографии духовые почти повсюду. Вспомните "Страшный суд", например, Джотто, где четыре ангела вокруг Христа во славе трубят на все четыре стороны (на "все страны"), или Рогира ван дер Вейдена (здесь опять-таки четыре ангела трубят, дабы воскресить мертвых и взвесить их на весах добродетели и греха, которые держит архангел Михаил. Музыкальные инструменты во времена этой колоды в принципе были атрибутами порока. Правда, выбраны лишь вакхические - духовой из семейства язычковых и тамбурин. Это был, так сказать, классический набор, канонизированный Чезаре Рипой в его "Иконологии" (1593), быстро ставшей общепринятым справочником для художников Западной Европы. Но опять таки - это было временное явление.
о как интересно было бы почитать ваше эссе!!
Кому интересно можно посмотреть на герб Сануда, |coat of arm Sanuto|
А можете пожалуйста сделать полный обзор значения старших арканов ?🙏🏻🙏🏻
не могу оторваться от вашего канала
невероятный контент
спасибо большое!