Susan Rounds: Susan Rounds first met the Venerable Master Hua in 1973 in Gold Mountain Monastery 15th street with her husband David Rounds, and later took refuge the following year. Since then, Susan has devoted herself to education, receiving a Bachelors in English Literature from Wellesley College, a Master’s in Education from Harvard and a PhD in Education from UC Berkeley, and later acting as the director of Dominican University’s Ukiah Teacher Credential Program, Chair of DRBA’s Board of Education, curriculum development for DRBU and as a teacher in Developing Virtue Girls School. Susan still lives in Ukiah and has been the acting president of DRBU since 2014. Susan Rounds(法名: 果載) 第一次見到上人是1973年, 她和同修大衛朗德(法名:果舟)一起到位於舊金山十五街的金山寺親近上人. 隔年,她就在上人座下皈依. 從那時候開始, Susan 就認真地投入教育. 她從衛斯理女子文理學院拿到英國文學學士學位, 並從哈佛大學拿到教育碩士學位及柏克萊大學的教育博士學位. 隨後, 她擔任了加州瑜伽市多米尼加大學教師資格認證計劃的主任，也成為法界佛教總會教育董事會的主席, 法界佛教大學課程的研發主任, 以及萬佛聖城培德女校的老師. 目前Susan(果載) 住在瑜伽市, 她從2014年擔任法界佛教大學的校長至今.
At first, I had doubts about Buddhism when I young boy. One night, a big black One night , I saw a spider stood still at the toilet. I aim at him with a rubber bang ready to kill him.. Suddenly, a voice told me why do you want to kill him. He got the right to live as you have the right. I was shocked and look around wondering who said that. From that day onwards I have never kill any living beings and now practice meditation everyday.🙏🙏
Suttas said as long as monks live in accordance with the dhamma, the world will not be short of arahants. Look up the Thailand forest meditation masters. You will be impressed.
Susan Rounds:
Susan Rounds first met the Venerable Master Hua in 1973 in Gold Mountain Monastery 15th street with her husband David Rounds, and later took refuge the following year. Since then, Susan has devoted herself to education, receiving a Bachelors in English Literature from Wellesley College, a Master’s in Education from Harvard and a PhD in Education from UC Berkeley, and later acting as the director of Dominican University’s Ukiah Teacher Credential Program, Chair of DRBA’s Board of Education, curriculum development for DRBU and as a teacher in Developing Virtue Girls School. Susan still lives in Ukiah and has been the acting president of DRBU since 2014.
Susan Rounds(法名: 果載) 第一次見到上人是1973年, 她和同修大衛朗德(法名:果舟)一起到位於舊金山十五街的金山寺親近上人. 隔年,她就在上人座下皈依. 從那時候開始, Susan 就認真地投入教育. 她從衛斯理女子文理學院拿到英國文學學士學位, 並從哈佛大學拿到教育碩士學位及柏克萊大學的教育博士學位. 隨後, 她擔任了加州瑜伽市多米尼加大學教師資格認證計劃的主任，也成為法界佛教總會教育董事會的主席, 法界佛教大學課程的研發主任, 以及萬佛聖城培德女校的老師. 目前Susan(果載) 住在瑜伽市, 她從2014年擔任法界佛教大學的校長至今.
念佛持咒一心不亂的超級秘訣在這裡
從前有個國王，他看見出家人整天沒有事做，只是不斷地念佛，覺得不以為然。
有一天，他問出家人道：“我聽說修行的人，必須刻苦，方能成就道果，你們整天清閒沒有做事，只是念佛，哪裡會有成就?”那出家人說：“修行並不在刻苦不刻苦，而是在生死的心切不切。出家人雖然整天清閒，只念一句阿彌陀佛，但是他求了脫生死的心很切。因為生死心切，所以雖整天六根對境，但他眼不見美麗的色相，耳不聽宛轉的聲音，鼻不嗅芬芳的香氣，舌不嘗可口的美味，身沒有適意的感觸，意不起胡思與亂想。”國王聽了這些道理，將信將疑，他對出家人說：“你的話雖然說得有理，但是你能夠用事實來證明你的話嗎?”
出家人說：“可以!請國王明天派兩班能歌善舞的宮娥彩女，一班在東街跳舞，一班在西街唱歌。另外從監牢裡面放出一個判死刑的犯人，拿一個罐子盛滿著油，叫他小心捧著，告訴他說：‘你的罪本來是判死刑的，現在給你一個求生的機會，你捧著這一罐油，繞過街道一周回來，如果罐里油沒有傾溢出來，就赦你無罪。’此外，再命令四名兵士，拿著大刀隨行，吩咐他們說：‘注意那犯人手上所捧的油，如果油在哪裡傾出，就在哪裡立刻斬首。’大王這樣一試，便能得到證明了。”
到了第二天，國王照出家人的指示去做，那犯人心裡想：“今天是我生死的關頭，我必須一心專注這罐油，不可讓它溢出。”
果然，那犯人繞過了東西街道一周，絲毫不敢疏忽，手上所捧的油，一點也沒有溢出來。回到國王的地方，國王實現諾言，赦他無罪。那出家人請國王問那犯人繞街一周的所見所聞。
國王就問犯人：“你在東街所看到的東西，什麼最好看?”
犯人答道：“大王!我什麼也沒有看到!”
國王又說：“你在西街所聽到的聲音，什麼最好聽?”
犯人答道：“大王!我什麼也沒有聽到!”
國王罵犯人說：“你胡說八道!東街彩女跳舞，西街彩女唱歌，你既不是瞎子，又不是聾子，哪裡會不見不聞?”
犯人答道：“大王!今天是我生死的關頭，我一心只顧著這罐油，哪裡還有心去看跳舞去聽唱歌呢?所以繞過了街道一周，真的是不見不聞。”
國王聽了這些話，才領悟到那出家人所說的話，一點也沒有差錯!念佛的人，因為生死心切，雖然六根對境，不被六塵所迷，等於不見不聞，這是事實。後記
我們念佛的人，每個人能夠像那犯人的生死心切，對外境不見不聞，那樣的念佛，才是真正的專心。專心念佛，就一定能夠達到一心不亂，往生極樂世界了。要知道，光陰迅速生命無常，人的生命只在呼吸之間，一息不來便成隔世。切勿磋跎歲月，應該要把生死大事，常常記在心頭，那么，你就會不怠不惰，放下萬緣，一心念佛了。
感恩分享，
在家居士，本分事要认真且用心做好，其余时间放下一切，一心念佛诵经，自在安详！
很好的分享，感恩，謝謝您！！阿彌陀佛！！
大慈大悲观世音菩萨，顶礼宣化上人🙏
Sadhuuuu Sadhuuuu Sadhuuuu Sadhuuuu Anumodami 🌹🙏🌹
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
🙏🙏🙏
✨🌞🌿南無🙏🌟阿彌陀佛🌟🙏🌿🌝✨
“南无阿弥陀佛…念佛的感应是不可思议的。” - 宣化上人佛菩萨🙏🙏🙏
宣化上人的影片，重複看了許多次。每一次心無法安放時（例如：擔心家人、擔心這擔心那…），就會看看宣化上人的影片，都可以立刻安心。非常感謝！
南无阿弥陀佛🙏
顶礼宣化上人🙏🙏🙏
易修难信无上法
末法救度苦众生
清净身口境界转
彼岸莲花日日增
南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
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南无阿弥陀佛！
每一次看你们的视频，心情就会平静下来。谢谢。
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唸佛有成慈悲心同理心自然生起，你就是眾生，眾生就是你，恭喜你了。
南無阿彌陀佛 南無觀世音菩薩 大佛頂首楞楞 頂禮膜拜宣化上人 感謝各位善知識
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南无阿彌陀佛
感恩分享。
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
堅持下去，南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
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南无无量光无量寿佛
南无无量光无量寿佛
南无无量光无量寿佛
南无无量光无量寿佛
南无无量光无量寿佛
南无无量光无量寿佛
南无无量光无量寿佛
I’ve never seen the robe paired with a necktie before! Namo Amitabha Buddha 🙏
阿彌陀佛
Namo Amituofo 🙏
Namo Amituofo 🙏
Namo Amituofo 🙏
南无阿弥陀佛。
南無阿彌陀佛🙏
一心頂禮宣公上人!🙏🙏🙏
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🙏 谢谢分享… 也想起了宣化上人所作的一首句颂：-
阿弥陀佛万法王，五时八教尽含藏；
行人但能专持诵，必至寂光不动场。
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看到不信佛的来念佛，非常的感动。欢迎回家🙏
上人的声音好亲好亲🙏🏻🙏🏻🙏🏻
Susan提到念佛幫她解決手冰冷問題時，就回憶以前我在萬佛城住的時候，白天晚上溫差很大，晚上手腳冰冷到無法睡覺，又沒帶保溫杯及卸寒衣物，就起來專注打坐，沒幾久可以感覺到暖氣慢慢“融化”我那冰冷的手，血氣活起來了就非常好入眠了。
希望有這樣手腳冰冷問題的人，可以試一試念佛打坐。
随喜赞叹🙏🏻
我好後悔在萬佛城住的時候沒有好好修行 沒有吃苦。否則不會那麼快就離開神聖之地的。唉。
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Namo Amitabha Buddha 🙏🙏🙏
頂禮上人
阿彌陀佛
🙏🙏🙏🙏🙏
南无阿弥陀佛
🙏🙏🙏🙏🙏
感恩 南無阿彌陀佛
試過一次，念南無阿彌陀佛，突然感到全身舒暢平安，是一次特別的經驗
At first, I had doubts about Buddhism when I young boy. One night, a big black One night , I saw a spider stood still at the toilet. I aim at him with a rubber bang ready to kill him.. Suddenly, a voice told me why do you want to kill him. He got the right to live as you have the right. I was shocked and look around wondering who said that. From that day onwards I have never kill any living beings and now practice meditation everyday.🙏🙏
弟子以普贤行愿力礼敬，供养，随喜赞叹上人🙇🏻♀️🙇🏻♀️🙇🏻♀🙏🙏🙏️💐💐💐南无阿弥陀佛。南无阿弥陀佛。南无阿弥陀佛🙇🏻♀️🙇🏻♀️🙇🏻♀️🙏🙏🙏💐💐💐
🙏🏻🙏🏻🙏🏻善容善學善成善智隨喜感恩迴向郭継先！
頂禮宣化上人
南無阿彌陀佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻
💐頂禮宣公上人~🙏
过段时间就要开刀动手术 希望宣化菩萨能够加持 保佑弟子能够顺利渡过这关 🙏
南无阿弥陀佛 🙏🙏🙏
南无阿弥陀佛 🙏🙏🙏
南无阿弥陀佛 🙏🙏🙏
隨順眾生 隨類應現.
應以何身得度者
即現何身而為說法
阿彌陀佛 感恩
万分感恩分享！顶礼宣化上人！我最近也遇到这样的问题，在您这里找到了答案！我也要告诉我想帮助的人，让他们先念佛，有了灵感自然就信佛了！🙏🙏🙏
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感恩南無阿彌陀佛。感恩宣化上人師父。
這是真的，唸佛不可思議
好多人唔信,可能與佛緣未到。🙏
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🙏🙏🙏
🙏
无限感恩宣化上人开示。🙏🙏🙏
更感恩制作团队的流通视频，让后世众生得以一听法语圣教，
南無阿弥陀佛
南無阿弥陀佛
南無阿弥陀佛🙏🙏🙏🙏
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凈土宗第十三祖師{印光大師}開示 -怎樣做才是真念佛人？
所言念佛妄想多，當一心念，攝耳諦聽，字字句句，勿令空過，久而久之，心自歸一。此念佛最妙之法也。《楞嚴經•大勢至圓通章》雲：“都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一。”聽即都攝六根之法。此法無論上中下根人，用之皆有益而無弊，凡一切人皆以諦聽告之。（《新編全本印光法師文鈔》卷十六第672頁 復拜竹居士書三）
念佛人須知行住坐臥食語，無非自利利他之時。如是念佛之菩提心就會更為殊勝。其次須從諸惡莫作，眾善奉行，吃素戒殺做起；須心心念念，對治自己習氣毛病；須恭敬至誠，字字句句，心裏念得清清楚楚，口裏念得清清楚楚；須將好體面的心完全放下。果能如是，方可謂為真念佛人。《印光法師答念佛600問》
念佛之人，當恭敬至誠，字字句句，心裏念得清清楚楚，口裏念得清清楚楚。果能如是，縱不能完全了無妄念，然亦不至過甚。多有只圖快圖多，胡口滑讀，故無效也。若能攝心，方可謂為真念佛人。（《新編全本印光法師文鈔》卷八第184頁 復又真師覺三居士書）
六根，即眼、耳、鼻、舌、身、意。心，即意根；口，即舌根；聽，即耳根。心念、口念、耳聽，此三根一攝，眼也不會東張西望，鼻也不會聞別的氣味，身也不敢放逸懈怠，故名都攝六根。都攝六根而念，自無汙雜妄念，故名凈念。凈念，必須要常常相繼不斷，故名凈念相繼。能凈念相繼，久而久之，則得念佛三昧。此都攝六根，凈念相繼，為得三昧之第一妙法。故雲：得三摩地，斯為第一。三摩地，即三昧之別名。如此念之，決有凈念常存，妄念全無之一日。（《新編全本印光法師文鈔》卷十第521頁 復修凈師書）
念佛聲默，須視其地其境何如耳。若朗念無礙者，宜於特行念佛儀軌時朗念。然只可聽其自然，不可過為大聲。過為大聲，或致傷氣受病。倘所處之境地不宜朗念，則只可小聲念，及金剛持。其功德唯在專心致誌，音聲猶屬小焉者耳。除特行念佛外，若終日常念，固宜小聲念、金剛念、默念。以朗聲常念，必至於傷氣。未證法身，必須調停得中，方可唯益無損耳。朗念費力，默持易昏，散持雖亦功德難思，較之攝心凈念，何啻天淵。（《新編全本印光法師文鈔》卷十四第212頁復丁福保居士書四）
念佛要心中念得清楚，口中念得清楚，耳中聽得清楚。從朝至暮念，從朝至暮聽。比貪多貪快，而含糊不清，功效懸殊也。（《新編全本印光法師文鈔》卷九第219頁 復唐能誠居士書）
心中默念，均須心裏念得清清楚楚，口裏念得清清楚楚，耳中聽得清清楚楚。如此，則心不外馳，妄想漸息，佛念漸純，功德最大。（一函徧複）
欲得攝心歸一，第一要為生死心切，第二要懇切至誠，第三要著實從心中念，勿只滑口讀過。若再不能歸一，當依《文鈔》十念記數之法，自可易於歸一也。（《新編全本印光法師文鈔》卷九第322頁 復朱德大居士書）
印光大師十念記數念佛法
"十念記數"者，當念佛時，從壹句至十句，須念得分明，仍須記得分明。至十句已，又須從壹句至十句念，不可二十、三十。隨念隨記，不可掐珠，唯憑心記。若十句直記為難，或分為兩氣，則從壹至五，從六至十。若又費力，當從壹至三，從四至六，從七至十，作三氣念。念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念無處著腳，壹心不亂，久當自得耳。須知此之十念，與晨朝十念，攝妄則同，用功大異。晨朝十念，盡壹口氣為壹念。不論佛數多少。此以壹句佛為壹念。彼唯晨朝十念則可，若二十、三十，則傷氣成病。此則念壹句佛，心知壹句。念十句佛，心知十句。從壹至十，從壹至十，縱日念數萬，皆如是記。不但去妄，最能養神。隨快隨慢，了無滯礙。從朝至暮，無不相宜。較彼掐珠記數者，利益天殊。彼則身勞而神動，此則身逸而心安。但作事時，或難記數，則懇切直念。作事既了，仍復攝心記數。則憧憧往來者，朋從於專註壹境之佛號中矣。大勢至謂："都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹。"利根則不須論。若吾輩之鈍根，捨此十念記數之法，欲都攝六根，凈念相繼，大難大難。又須知此攝心念佛之法，乃即淺即深，即小即大之不思議法。但當仰信佛言，切勿以己見不及，遂生疑惑，致多劫善根，由茲中喪，不能究竟親獲實益，為可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二時。若靜坐養神，由手動故，神不能安，久則受病。此十念記數，行住坐臥皆無不宜。臥時只宜默念，不可出聲。若出聲，壹則不恭，二則傷氣。切記切記。（增廣文鈔·復高邵麟居士書四）
往生正因是什麼？
凈業正因有三：一、孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業，此四種屬世善（人天福）。二、受持三歸，具足眾戒，不犯威儀，此三種屬戒善（二乘福）。三、發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者，此四種屬慧善（大乘福）。此十一事，若全若半，乃至一事，以深信願，回向凈土，皆得往生。（印光大師文鈔）
凡修淨業者，第一必須嚴持淨戒，第二必須發菩提心，第三必須具真信願。戒為諸法之基址，菩提心為修道之主帥，信願為往生之前導。 （續編·卷下·淨土指要）
須信願行具足。信之既深，則發願必切。發願既切，則行持必力。但念彌陀，莫加他法。真信切願，執持名號。都攝六根，凈念相繼。心念耳聽，字字句句，念得分明，聽得分明，便是往生正因。（印光法師文鈔）
欲生凈土，當凈其心。欲凈其心，非持佛凈戒不可。念佛人如能嚴持佛戒以清凈身心，以深信願，持佛名號，迨至臨終，感應道交，蒙佛接引，往生西方。故有欲現生親得實益，臨終決定往生者，請從持戒念佛真實行去，自可不虛所望矣。（《新編全本印光法師文鈔》卷六第1102頁 梵網經心地品菩薩戒疏註節要跋）
愿以此功德，平等施一切，皆法菩提心，同生極樂囯。
禅宗祖师真中肯，也认同净土法门不可思议。
Namo Amitabha 🙏
顶礼感恩宣化上人开示🙏🙏🙏
南无阿弥陀佛🌺🌺🌺🙏🙏🙏
阿彌陀佛 頂禮宣化上人
Namo Amitofo ..❤🙏:)
谢谢您!
Thank you to share your experience with us.
Nanmo Amitabha!!!
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這樣念佛就有感應
但是看到現在的世間，現在世間人真苦，苦在哪裡？ 苦在造惡業，不是普通的惡業，真正像唐太宗所說的，全是地獄業。 我們遇到了，遇到就是有緣，跟這些眾生有緣遇到了，遇到了不能不管，遇到了不能迴避，那就得全心全力説明他。 説明他，自己沒有能力，最近三十年相信凈土了，這就有辦法。 為什麼？ 只有凈土能救。 可是人難信，跟我一樣，如果再要搞三十年才相信，來不及了，沒有那麼長的時間。 我算還不錯，我搞了六十年，所以前面三十年還可以，也不能算是浪費，那個三十年的基礎才真正相信凈土，沒有前面三十年我也不能相信。 我今天勸別人修淨土，我沒有六十年修行的工夫，人家也不相信。 人家憑什麼相信我？ 我搞了六十年，講經講了五十四年，大家憑這個相信，不是憑別的。 這就是世間人、一般人講的憑經驗，我有幾十年的經驗，有幾十年的學習，選定這一門不是偶然的。
所以清凈心是第一。 首先，我們念佛，念佛是方法、是手段，目的在哪裡？ 把清淨心念出來。 要怎麼念？ 心裡頭只有阿彌陀佛，你才能念阿彌陀佛。 這是李老師當年在台中教我們的秘訣，叫換心。 我們現在這個心是亂七八糟，妄想、雜念、疑慮、貪瞋痴慢、自私自利一大堆，說不清楚，太多太多了！ 要把這些東西丟掉、放下，把心洗乾淨，把阿彌陀佛請進來，我的心就是一尊阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼都沒有。 這樣念佛就有感應，這樣念佛心愈念愈清淨，什麼顧慮都沒有了，一切放下。 隨順佛陀教誨，這一點非常重要！ 你說你是學佛的人，你不能隨順佛陀教誨，那叫什麼學佛！ 那是假的不是真的，佛法的受用你肯定得不到。 佛所說的話，真的不容易隨順。 為什麼？ 不相信，你怎麼能隨順！
南無阿彌陀佛
Just so beautiful.
Namo Amituofo!🙏🙏🙏💐💐💐!
感恩分享！让我们增加了念佛 学佛的信心 南无阿弥陀佛 感恩三宝 感恩一切
First practice then faith.
👍👀❤
❤️
念「南無阿彌陀佛」的五大好處，您不可不知！
一、能離塵囂，滅煩惱，智慧增長。
人生在世，世事重重迭迭，了卻一件又來一件，塵囂滾滾，弄得凡人煩煩惱惱，身心不得安寧。通過念佛，就可以令煩躁的心平靜下來，煩惱雲消霧散，久而久之，煩惱就轉化為菩提。平時事情看不開，念聲佛號，自然放下。煩惱一來，念聲佛號，煩惱自滅。
二、念佛，能治老人孤獨寂寞。
老，還真得要有一定的福德，老是福，但畢竟老來苦，孤獨寂默是老來的一大苦。女兒大了，找個女婿嫁出去了。兒子大了，娶個媳婦也搬出去了。老伴也撒手人世，走了。剩下自己寡人一個，孤獨零丁，打麻將吧，通宵達旦，又易生情緒，有害身體健康；看電視吧，視力不佳，久而疲勞；竄門閒聊吧，言多必失；呆在家裏吧，又孤獨無聊，怎麼辦呢？找藥店，藥店沒有治這孤獨寂默的藥。怎麼辦？有辦法！到寺里來，法師教你一句「南無阿彌陀佛」，只要你依教奉行，一心一意念，孤獨寂寞自然治好。生活也會充實而開心。
三、念佛，乃眾善之根本，能消業滅罪，增無量福德。
佛經說，念佛一聲罪滅河沙，念佛一聲福增無量。念佛號時，身在念佛而不作惡業，口在念佛而不講惡言，心起佛念而不生惡想，身口意三業凊淨，惡斷善修，如此則罪業消除，福德自然增長。
《地藏經》中說，「若有男子女人聞佛名號，心生恭敬，獲無量無邊福德，超越四十劫生死重罪，永不墮惡道，常生人天，受勝妙樂。」聞佛號，有如此廣大功德，何況我們現在至心稱念「阿彌陀佛」名號呢？必然獲無量福，滅無邊罪。
四、念佛，簡單方便穩當，下手易而成效高。
修念佛法門最簡單、最方便、最穩重。所謂簡單，就是行者只須念一句南無阿彌陀佛。這句佛號只要能說話的人都會念，三歲兒童也念得，可見再沒有法門比這簡單了。
所謂方便，就是說念佛法門隨地隨處都可以修，要念則念，要停則停，皆無掛礙。在念佛時，電話鈴響，可停下念佛，暫接電話無妨。念佛時，有人叩門，可停念佛，暫去開門接客無礙……一切無礙，方便自在。當然，能規定一個時間，離諸雜緣，靜下身心，一心念佛，那是最理想的辦法。
五、念佛，能往生彌陀淨土。
念佛功德無量，但以往生彌陀淨土為最大功德，也是我們念佛的目的。要知榮華富貴乃三更夢，如露如花如幻如電。要知享盡世福便又墮落，只有往生西方永脫輪迴，才是究竟。成佛後，再來度你的六親眷屬，乃至一切眾生，才是究竟安樂。才不違釋迦牟尼佛無問自說淨土法門教人念佛的苦心，才不悖阿彌陀佛大悲之宏願。
念佛的由來
為什麼要念「南無阿彌陀佛」呢？念「南無阿彌陀佛」有什麼好處呢？「南無阿彌陀佛」六字洪名，乃是阿彌陀佛在因地為法藏比丘時，經歷無量億劫修行成佛的結果。此佛號凝聚無量無邊福德，眾生稱念，可獲無量功德，可滅無邊罪業。《阿彌陀經》中說：「若有善男子善女人聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日，若二日，若三日……若七日，一心不亂，其人臨命往時，阿彌陀佛與諸聖眾，現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。」這便是念佛的由來。
南無阿彌陀佛 感謝您
I believe this master was the last Great master, arhart, thank you, thank you.
Suttas said as long as monks live in accordance with the dhamma, the world will not be short of arahants. Look up the Thailand forest meditation masters. You will be impressed.
@@galaxymetta5974 possibly, but he was ans is a true actual arhart. There are many..so called masters.
More accurately, a boddhisattva because master Hsuan Hua was a Mahayana monk.
大約10年前，我外婆得了末期癌症時候我很想放念佛機，但看護跟親戚都不讓我放。於是我只好在心裡拼命念阿彌陀佛祈求讓我外婆能在佛號中往生，但我內心知道這個希望渺茫。後來她要過世的前幾天轉送到安寧病房，剛好隔壁病人24小時放念佛機。那時侯為了讓外婆無痛苦走，也是放生做善事。後來外婆就在半夜，在佛號聲中過世了!我害怕外婆死後會馬上送入冰櫃的事也不會發生。因為凌晨往生。往生時臉色就跟睡著一樣。我媽跟親戚都不信佛，看了亡者的臉都稱讚她氣色很好很像睡著一樣。相反的是後來我遇到大障礙退轉了幾年！在這幾年當中外公過世前什麼也沒做也沒念佛念經放生。外公在家心臟病發過世。瞻仰儀容的時候臉又黑又瘦已經變得很可怕，以及認不出原來圓潤的樣子。我想他是墮入惡道現惡道的相了！現在我只能盡量彌補做功德給他
愿师兄坚持念佛 一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电
＊＊《十方千五百佛名經 》记載 ：【 阿彌陀 佛 】--- 聞名，一心信 樂（ 讀「 耀 」），歡喜誦念，得 無量福，離 三惡道。 臨 終， 至诚之心 念誦此佛名，佛 自（＝ 親身 ）來迎 此人往生西方極樂世界。
善導大師《法事贊》云：
如來出現於五濁，隨宜方便化群萌，
或說多聞而得度，或說少解證三明;
或教福慧雙除障，或教禪念坐思量，
種種法門皆解脫，無過念佛往西方;
上盡一形至十念，三念五念佛來迎，
直為彌陀弘誓重，致使凡夫念即生。
對師父來美國的最初幾年經歷及師父的最早的美國弟子瞭解愈多，我愈發驚嘆。是什麼因緣讓那些弟子找到了師父？那些拓荒弟子在完全沒有佛法的國度長大。沒有一個人聽說過和尚或者見過和尚。按照果州居士（哈佛大學畢業生）的話說，師父來自月球。這個說法一點也不誇張。20世紀60年代的美國沒幾個中國人，更別說和尚了；那時候沒有網絡把整個世界變成地球村而讓所有人得以感知不同文化。
那麼，師父的早期弟子到底是如何認知師父是大善知識呢？畢竟，師父並沒有向任何人透露師父在中國已經是有成千上萬弟子的一代宗師了。而且，師父不會英語，師父的拓荒弟子大多數不懂漢語；即便是幾個学過幾年漢語的弟子，他們的漢語水平也不足夠理解佛經的水平。他們是如何和師父互動的呢？
對於那些拓荒弟子來說，他們當時經歷了多麼大的生活方式的轉變呀！生長於美國中產階層家庭，他們習慣於好的飲食，舒適的生活環境，及悠閒的生活。是什麼力量讓他們二三十人和師父擠在一個面積約1300平方尺、只有馬桶、沒有洗手池的公寓里？他們是如何從睡沙發床一下子轉變到在一個狹小的簡陋木框里不倒單的呢？是什麼力量讓他們從以前的美食裝滿冰箱到一日一餐而且是素食的呢？是什麼力量讓他們從年年歲歲的晨昏顛倒到從每天早晨五點一直到晚上10點連續聽經96天 -- 之間只有幾次短短五分鐘的休息？
這一切的一切都為「不可思議」做了有血有肉的注腳。師父不可思議，師父的拓荒弟子不可思議。不同於今天網絡時代的佛弟子有很多的師父生平事跡及開示彈指可及，那些弟子幾乎沒有任何辦法瞭解師父；他們卻找到了師父並皈依。這些對中國人來說可能覺得沒什麼大不了，因為很多中國人都聽說過像六祖惠能大師這樣的一聞即悟的故事，幾乎每個中國人都聽說過佛、見過佛像、拜過佛、或念過佛，哪怕是口念心不念。這一切植根於我們幾千年的文化里。相反，美國是佛法的荒蠻之地，沒有佛像，沒有佛經，沒有寺廟等等，一直持續到師父1962年來美國弘法。
第一次聽經聞法，96天後竟然有五個人出家！一個已婚媽媽竟然能夠出家成為大德法師恆持師！一個被警察追捕的逃犯竟然成為終身奉獻給佛法的果法師兄！一個整日與吸毒隱君子們混跡的放蕩青年竟然成為終身護法的果霑師兄！一個有博士學位的易象乾竟然成為膜拜師父的果容師兄！
不可思議！說也說不完。拓荒弟子不可思議。師父不可思議。佛法不可思議。佛不可思議。
2020年，我向師父的法相拜了一萬拜，皈依了師父。現在。我每天修行功課里都有師父。我58歲生日夜裡夢見了師父。師父和我一起吃飯，師父咬了一口饅頭，放在桌上；我想我要吃一口師父咬過的饅頭，這是大福報。」我真的咬了一口！這是我有生以來最好的生日禮物！
念觀世音菩薩 或是 唸 阿彌陀佛 就是 給佛菩薩打電話 ...它們會來 幫忙的 ...
念佛还要讲究好处，没佛可念之前念什么？念不如行。
南無阿弥陀佛
南無阿彌陀佛🙏
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南 無 阿 彌 陀 佛
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