الواقع العربي- التمازج العربي الكردي وآفاق التعايش
Вставка
- Опубліковано 13 вер 2024
- استعرضت حلقة الأحد 2/11/2014 من برنامج "الواقع العربي" جزءا من تاريخ الأكراد في سوريا وظروف دخولهم إليها، إضافة إلى الأسباب التي أدت إلى التوتر في علاقتهم بالعرب.
تقديم: الحبيب الغريبي
الضيوف: محمد جمال باروت
تاريخ البث: 2/11/2014
تحية للاكورد نحن الامازيغ معكم
روح انتاك. صهيوني احسن منك
ندعم الكرد ضد المحتلين العربان المسلمن الدواعش.
كردستان حرة و مستقلة
العرب هم داعش بوجوه مخفية ١٠٠%
كوردستان ارض الاكراد من القدم والعرب هاجروا من اليمن الى تلك المناطق
قردستان الوهمية الخيالية
كوردستان ارض الاكراد من القدم والعرب هاجروا من اليمن الى تلك المناطق و الاتراك جاءو مع المغول
هل ابراهيم و اسماعيل اسماء عربية ام اعجمية ، ابحث في معجم اللغة العربية
أبرا هيمي هههههههه ابو العرب ههههه
😂😂😂 قردستان ارض الخيال التي لاوجود لها يا مرتزق وعبيد العرب
ارجع لايران للكهوف يا قردي
ارض كوردستان ملك لامة الكوردية
الموطن الوحيد للعرب هو اليمن قبائل قحطان وغير ذلك فهو إستعمار، دجل وتدليس و تزوير
Amazigh Askkur صدقت يا حفيد طارق بن زياد و حنبعل . معك اخوك الكردي .. يعيش دولة أمازيغ من محيط الاطلسي الى نهر النيل
وطنك شمال اوربا يا بربري، ووطنك غرب ايران يا قردي
ارض العرب من المحيط للخليج يا عبيد العرب
الدكتور حياري اذا كان هناك اناس من السريان او غيرهم استطاعو ان يتكلمون العريية قبل اوبعد مجيئ الاسلام فهذا لايعني انهم عرب ، فالاكراد ونسبة كبيرة منهم مثقفون ويتكلمون العربية في بيوتهم اكثر من الكردية ومنهم الكتاب والشعراء وادباء امثال قاسم امين والمستشرق الكردي عبد الرحمن الكواكبي دونو كتاباتهم باللغة العربية لانهم تاثرو بالفكر العربي وبامتزاجها مع الثقافات العربية وغيرها ونحن لاننكر غزارة الفكري العربي وثقفاتهم .. وتقول انه لايوجد تذوير في التاريخ .. كنا في الاعدادية والثانوية ومرحلة مابعد الجامعية لم اصادف كلمة كردي في كتبنا او محارب كردي في ايام الحروب ماقبل الاسلام او بعدها او في ايام الاحتلال الفرنسي وبين الحربين العالميين ولكن كنت اوقن في اعماق نفسي ان كتب التاريخ والقومية والجغرافية وغيرها ذهبت الى مطابع المخابرات واجهزة الامن قبل الطبعة الاولى والثانية و انت تعرف وانا اعرف والجميع يعرف بقصة الحزام العربي الذي استبدل فيه كل اسماء جميع القرى الكردية في النفوس باسماء عربية او تركية او ايرانية وهجرو السكان الاصلين من مناصقهم واعطيت الدولة الاراضي بالمجال للوافدين من الرقة ودير الزور بالمجان بحجة قانون استصلاح الاراضي وقانون المساوة الاجتماعية المزيفة التي كانو ابطالها العراق وتركيا وسوريا وايران ولا يوجد من يحاسبهم لانهم جبارون على شعبهم فما بالك ع الفئة الكردية مع انهم كانو دوما على خلاف لكن في القضية الكردية تتوحد احقادهم ويتناسون خلافاتهم ومعروف الشعار الذي يقال دائما ... العرب اتفقوا على ان لا يتفقو .. وخير دليل على الظلم واستعباد الناس مايحصل الان في سوريا من قتل بالطيران والدبابات وعدم الالتفات الى ماذا سيقول العالم لان الطاغوت والمتجبر اذا اراد ان يفعل شيا ما سيفعله .. يكفينا ظلم ولكن نحن لانريد الانصاف منكم بل الله هو الذي سينصفنا والحمدلله والله خير وكيل لنا في الدنيا والاخرة .. مع احترامي للجميع
حكيا فاضي وﻻم يقدم وﻻ يتأخر كردستان تقسم أربعة أجزاء خريطة كوردستان وضح
المذيع يقول المناطق العربيه يتناسا وجود العرب في بلا مزيبوتاميا هيه من جراء الغزوات الاسلاميه البعيريه
i am with you my friend Amazingh Askkur.
التاريخ يؤكد أن أول وجود كردي في سورية والعراق - أو بلاد الشام والهلال الخصيب - كان في القرن الميلادي العاشر على أبعد تقدير، فيما تقطن الشعوب الساميّة بما فيها الشعب العربي بلاد الشام قبل الفتح الإسلامي بآلاف السنين، بل إن كلمة "سورية" منسوبة إلى السُّريان الآراميين أحد الفروع الساميّة.
رغم هذا لا يقنع الأكراد بأن يكونوا جزءاً من مزيج دولةٍ سوريةٍ واحدة إلى جانب الإثنيات الأخرى!! بل تبلغ الوقاحة ببعضهم اليوم بأن يطالبوا بدولة مستقلة على أرض هم حديثو وجودٍ فيها أصلاً!! وذلك على حساب شعوب ساميّة متجذرة في بلاد الشام، شعوب احتضنت الكثير من الإثنيات الغريبة عن أرضها، وحاولت صهرها في بوتقةٍ وطنية واحدة، لتلتفّ بعض هذه الإثنيات وتطعن المُضِيفَ في الظهر!!
محمد النعيمي
@makalnuaimi
لأن الأكراد الثاريخ مابيعجبون بدون يفصلوا ثاريخ على كيفهن ميشان يسرقوا الأرض السورية
أخي الدكتور محمد حياري .. بعيداً عن الحق التاريخي .. القضية أن الأكراد لم يُضاموا ويُظلموا في سورية إلا في فترة حزب البعث التي لا تتعدى 50 سنة .. وكانوا قبل ذلك طوال مئات السنين في بحبوحة من العيش ومساواة في الحقوق مع كافة قوميات مجتمعنا السوري .. أي أن الفترة التي تم ظلمهم فيها فترة عارضة قصيرة أولاً .. وثانياً لم يقتصر هذا الظلم عليهم بل تعداهم إلى معظم العرقيات والطوائف السورية الأخرى بل إلى أكبر هذه القوميات وهم العرب السنة .. لذلك نحن نريد دولة مدنية يتساوى فيها المواطنون بمختلف أعراقهم وطوائفهم أمام القانون، وتشكل وحدة أراضيها سداً منيعاً أمام أعدائها المتربصين .. لذا فأنا أرفض أن يُطالب "السُّريان" مثلاً بدولة مستقلة .. رغم أنهم أقدم من سكن هذه البقعة في بلاد الشام "سورية" من بين كل الشعوب السامية .. فما بالك بغير "السُّريان" من مكونات المجتمع السوري؟!
سورية وسعتنا جميعاً وستتسع لنا جميعاً .. ولن نجازي أرضنا الطيبة بتمزيقها إرضاءً لهذا المكوّن أو ذاك .. سورية أكبر منا وأهم منا جميعاً .. إما أن نعيش بها جميعاً أو نهاجر منها جميعاً إذا كنا لا نستحقها .. نحن أبناؤها ولن يكون تقسيمها سهلاً إلا إذا هان علينا أن نبيع أمهاتنا
Mohammad Al-Nuaimi اخي نحن كلنا.سوريين اصلن العرب والسريان من نسل واحد وما في فرق ومابدنا حدا يقسم بلدنا بالعكس بدنا نرجع اسكندرون والجولان أما عن الظلم البعثي للكرد أهل حماة ظلموا أكثر من الكرد بكثير ولا في أي مقارنة مدينة حماة أ بيدت عن بكرة ابيها على البعثيين الهمج
يحيا ميديه و كوردستان و كورد اقدم شعوب العالم اقدم شعوب العالم اقدم
فاويل للامة اخذ الدين الفتنه والاستمار ...
تمنى من الإخوة العرب قراءة هذا المنشور بصمت وقليلاً من التفكير
متى كان للكورد دولة إسمها كوردستان حتى تطالبوا بها ؟!!!
سؤال يطرحه بعض المثقفين من الإخوة العرب في ردهم على مطالبات الكورد بإستقلال كوردستان والذين يقولون إن كوردستان جزأت بعد إتفاقية سايكس بيكو وضمت قسراً إلى دول مصطنعة .
الجواب هو : لم يكن للكورد دولة بفهومها الحقيقي بل بقعة جغرافية كبيرة تسمى كوردستان يعيش على أرضها مجموعة من البشر أسمهم الكورد ولكن قبل سايكس بيكو هل كان للعرب الذين يطالبون بوطن عربي يجمعهم من الخليج إلى المحيط دولة وهل كانت الدول التي يحكمها العرب الآن عربية فعلاً ؟
إن الدولة تبنى على 6 نقاط وهي :
1- الشعب : وسكان الوطن الذي تتحدثون عنها لم يكونوا عرباً يوما إنما إستعربوا
2-الإقليم : ولم يكن للعرب أي إقليم يجمعهم سوى الحجاز فما يقال عنها إنها الجزيرة العربية حتى هي لم تكن عربية بكاملها بل كان سكان ساحلها الشرقي من أصول فارسية لذلك نرى أسم تلك المنطقة في كل أدبيات العالم و مراجعهم وخرائطهم تسمى بالخليج الفارسي عدا الأدبيات العربية والتي تسميها الخليج العربي ومعظم العرب كانوا رحل متنقلين من مكان إلى آخر.
3- الحكومة : منذ أكثر من 600 عام لم يسمع أحد بحكومة عربية تحكم مناطقها وما قبلها أيضاً كانت إسلامية .
4- السيادة : وهي التي لم تتوفر منذ نهايات العصر العباسي .
5 : الإستقلال : قبل سايكس بيكو العرب كانوا تحت الحكم العثماني .
6- الإعتراف الدولي : وهو ما لا يمكن أن يكون لغياب النقاط الخمسة الأولى .
..خريطة الدولة العثمانية قبل أن يأخذ البريطانيين والفرنسيين جزء منها ويقسموها فيما بينهم بعد إتفاقية سايكس بيكو فعن أي وطن عربي تتحدثون؟
هي أوطان إستعربت فسكان العراق معظمهم أصولهم كوردية و آشورية أو فارسية وسكان سوريا معظمهم من الأصول السريانية والشركسية والشيشانية والكوردية والتركمانية وبقايا الرومان والصليبيين وسكان مصر من الفراعنة ولا علاقة لهم بالعرب أما السودانيين فهم نوبيون أفارقة والصومال وجيبوتي سكانهم أفارقة زنوج وليبيا وتونس والجزائر والمغرب هي موطن الأمازيغ الأصلي وإذا إعتمدنا منطقكم في سرد الحقائق والدلالة عليها فأعتقد إن الإمبراطورية العثمانية هي التي تم تجزأتها وتقسيمها والتي كانت لغتها الرسمية هي التركية واللغات الإقليمية المعتمدة لديها كانت اليونانية والكوردية والصربية والمجرية و الألبانية والأوكرانية واللغتين العربية والفارسية كانوا كلغة ثانية غير معتمدتين في دواوين الدولة أي أنه لم يكن هناك أي وجود إدإري للعرب حتى , عكس الكورد الذين كان لهم إماراتهم ويديرونها بأنفسهم كالإمارة الأردلانية في شهرزور والإمارة السورانية في رواندوز والإمارة البابانية في السليمانية والإمارة البهدينانية في العمادية وإمارة بوتان في جزيرة بوتان وكانت هذه الإمارات تتمتع بحكم ذاتي في حين أنه لم يكن للعرب أي إمارة في العهد العثماني بل كانوا قبائل متحاربين فيما بينهم ومحكومة مباشرة من سلطة الباب العالي فعن أي وطن عربي تتحدثون وعن أي عروبة التي لم تكن لتنتشر بهذا الشكل لولا الدين الإسلامي الذي فرض على سكان البلاد التي إحتلها نسباً جديداً وكان بداية لتاريخ طويل من الحقائق المزورة وجعلتم من الإسلام وسيلة لخدمة العروبة . حتى لو إفترضنا إن الدولة الإسلامية كانت دولتكم ولو إقتطعنا منها حكم الصليبيين وحكم المغول وحكم الكورد الأيوبيين وحكم العثمانينن وعصور الإنحطاط التي كان فيها العرب مجرد إمارات متفرقة فكم عاماً حكم المسلمين العرب هذه البلاد التي تدعون أنها موطنكم ؟
الإنسان العربي مع احترامي للجميع عنصري بالفطرة والاتهام والتخوين هي وسيلته الأولى في الرد العقلاني المنطقي على الحقائق والتاريخ ... لا يوجد إنسان عربي قارئ للتاريخ بحيادية ..لا يوجد واحد يقبل النقد .
مع احترامي للاخوة العرب جميعا
اخي العزيز الدكتور محمد حياري الاشوريون والكلدان والسريان و الاراميون والسومريون والاكديون والميتانيون والارمن والاكراد هم سكان الاصليون للمنطقة وهم ليسو عربا .och hälsning för alla som påminde dem
حبيبي أنا من القلمون ومازلنا الى حد الآن نتكلم السريانية ولكن الإسلام عربنا .ونتقن العربية أكثر من السريانية 90بالمئة من الشعب السوري أصوله سريانية ولكن مع مرور الزمن تعرب ولكن السريان الدين بقوا في الديانة المسيحية لايقولون عن نفسهم عرب لتميزهن عن المسلمين مثلا الشعب المصري كله فراعنا الدين دخلوا الإسلام أصبحوا عربا والدين لم يدخلوا بقوا أقباط . وقبل الإسلام بكثير كانت دمشق تتكلم اللغة العربية وملكة تدمر السريانية زنوبيا كانت نصف عربية ونصف سريانية .واسم سوريا سيريان نحن العرب السوريين أحفاد السريان والعرب العراقيين أحفاد الاشوريين العرب أبناء إسماعيل ابن إبراهيم ابن اشور ابن سام والنبي إبراهيم هاجر من بابل إلى شبه الجزيرة العربية وليس العكس بمعنى البابليين والاشوريين والعرب دم واحد .ونحن السوريين التي ترجع اصولنا إلى الحضارة الارامية نرفض تقسيم سوريا ونحن أول من سكن هده البلاد وخصوصا الحسكة (سيكاني بالسريانية القديمة )
أننا أخذنا الدين أسلام سلام واصفاء أنكم أستغلاتم الدين النفاق وألاستعمار
يس
والاتراك المغوليين
تاريخك مزيف لصالح العرب للاسف متل كتب القومية السورية ....
اذا كان مزيف فما الدليل الصحيح اخبرني اياه اذا تعرفه
مع احترامي لك ولثقافتك ولكل اخوة العرب الكرام اخوتنا في الارض وجيراننا في ارض والدين ...
يمتد تأريخ الكورد في سوريا الحالية إلى ما قبل التاريخ حيث الكورد هناك كانوا جزئاً من السوباريون والذين كانوا يعرفون بالهورو Huru أو الخوريون ، والعالم هورست كلينكل يقول أن الهوريين بدؤوا بالظهور في سورية منذ مطلع الألف الثالث قبل الميلاد و استطاعوا تسلم القيادة السياسية في عدد من الحواضر السورية .
و بحسب بعض المصادر أيضا فإن مواطن الهوريين كانت تمتد غربا لغاية جبال أمانوس على الساحل الشمالي الشرقي للبحر الأبيض المتوسط . إستمر الحوريون حتى القرن السابع عشر قبل الميلاد والذين إنفصلوا عن الشرق ليستقطبوا أقوام أرية كوردية أخرى ليشكلوا مملكة ميتاني ، والذين برزوا بشكل كبير في القرن السادس عشر قبل الميلاد.ولكن تحول الحكم من الأكراد الخوريون في كوردستان سوريا الى حكم الآشوريون عام 732 ق.م. ولكن هذا لم يستمر طويلاً حيث عاد الأكراد الميديون كقوة كبرى في شرقي كوردستان خلال القرن السابع قبل الميلاد فقد تمكنوا من القضاء نهائيا على الآشوريين عام 612 ق. م ثم تقاسموا مع حلفائهم البابليين بلادهم التي كان الآشوريين يسيطرون عليها . فنال البابليون كلا من جنوب البلاد ما بين النهرين و سورية و فلسطين حيث تشكلت الامبراطورية البابلية الثانية . أما الميديون فقد استردوا شمال ما بين النهرين و باقي كوردستان بكاملها بما فيها مناطق الهوريين و الميتانيين اضافة الى بلاد فارس و كبادوكية مناطق الحثيين في أواسط الاناضول حيث تشكلت امبراطورية ميديا الكبرى . ومع مرور الزمن تم في هذه الامبراطورية اختلاط كافة الفئات الكوردية فيما بينها بشكل عام بما فيها الهوريون و الميتانيون .
على أن خط الحدود التي رسماها بين امبراطوريتهما منذ ذلك الزمن يؤكد ما كانت عليه مواطن الهوريين و الميتانيين أي شمال سورية الحالية و الجزيرة العليا مناطق أساسية من كوردستان . إذ كان خط الحدود بين الامبراطوريتين بعد انحرافه غربا و اختراقه نهر دجلة الى الشمال من مدينة - أكاد - كان يتجه شمالا في قوس كبير الى الغرب من آشور و الموصل تاركا إياهما ضمن كوردستان ثم يتحنى غربا باتجاه شمال سورية الحالية ليجتاز نهر الخابور و يمر من جنوبجبل عبد العزيز و يجتاز نهر الفرات و يمر بجنوب جبل الاكراد ليصل الى الساحل الشمالي الشرقي للبحر الأبيض المتوسط .
كما أن الآثار التي أكتشفت حديثا في محافظة الجزيرة الحسكة من المملكة الهورية الميتانية القديمة لها دلالاتها البينة على أن هذه المحافظة بأرضها و سكانها هي كوردية :
ذكر منذ أقدم العصور المدن الكوردستانية في سوريا ، فقد جاء في كتاب ايبلا = عبلا ص 31 أن بعثة أثرية بريطانية برئاسة ماكسويل مالاوان حققت في تل شاغر بازار الواقع جنوب القامشلي حيث عثر فيه على أثريات هامة يتراوح تاريخها بين عصور ما قبل التاريخ و الألف الثاني قبل الميلاد .
تل براك : شمال الحسكة حققت نتائج باهرة حيث أزاحت الستار عن معبد يرقى تاريخه الى مطلع الألف الثالث قبل الميلاد و أكتشف إثر ذلك مدينة ميتانية و القصر الملكي فيها و كذلك الكثير من رقم ملوكها . ثم قامت بعثة أثرية المانية برئاسة انطوان مورتتان بين عامي ( 1955-1956 ) بمواصلة التحريات في موقع تل الفخيرية شمال سورية في أعالي نهر الخابور حيث سبق لهذه البعثة أن اكتشفت آثار مدينة يعود تاريخها الى العهد الهوري الميتاني في الألف الثاني قبل الميلاد . وحديثا اكتشف فيها آثار أخرى تؤكد افتراض المنقبين السابق بأن عاصمة الميتانيين المعروفة باسم واشوكاني تقع في ثنايا هذا التل .
تل موزان : قرب بلدة عامودة الذي اكتشف فيها جورجيو بوتشيلاتي قصر الملك توبكيش الهوري - وسبق الحديث عنه - ومن الآثار الهورية الرائعة هو ضريح النبي هورو الذي لايزال قائما منذ ذلك الزمن القديم سليما حتى اليوم في جبل الاكراد شمال غربي حلب . ولاشك في أن ما كان عليه هذا النبي من مكانة مقدسة بين الهوريين قد جعل اسمه يتمثل اسم الهوريين نفسهم . وهكذا نرى في ذلك كله ما يثبت بشكل قاطع استيطان الاكراد في شمال سورية منذ اقدم العصور ، وينفي نفيا قاطعا ادعاء الدكتور ذكار سهيل من أن الاكراد لم يستقروا في الجزيرة قط !.
حدثت الهجرات العربية إلى كوردستان مع الهجمات السامية المتمثلة بالآراميين الساميين والآشوريين هذا قبل الإسلام ، أما بعد دخول البلاد الإسلام وبالتحديد في عهد الخليفة المنصور ( 754-775م ) الذي كلف يزيد بن أسيد بالتوجه الى حران الواقعة بين تل أبيض جنوبا و أورفا شمالا لتحريرها من البيزنطيين وبعد أن نجح في مهمته فانه نظمها وأقام فيها . وفي هذه الفترة كانت هذه المنطقة من كوردستان هدفا لنزوح بعض القبائل العربية إليها و الأستقرار فيها كالقبائل اليمنية و بني قيس و النزارية . فكان ذلك هي المرة الثانية بعد الآراميين لتغلغل العناصر العربية الى هذه المناطق الكوردية و التي أصبحت فيما بعد على طرفي الحدود بين تركيا و سورية . و منذ القرن العاشر الميلادي و بعد اضمحلال الدولة العباسية و ضعف البيزنطيين في الغرب و كذلك انقسام الدولة السلجوقية التركية الى دويلات أتابكية و الصراع بينها و بروز بعض الامارات الكوردية تمثل دورها على مسرح التاريخ فان الشرق الاسلامي كان قد أصبح هدفا سهلا للصليبيين من الغرب ، ثم لقمة سائغة للمغول من الشرق ولما كان للاكراد الدور الرئيسي في الحروب الصليبية و الانتصار فيها ، فمن المعروف إن الدعم الكوردي للزعيم صلاح الدين الأيوبي كان يأتيه من جميع أنحاء كوردستان و تصله عبر تجمعه في الموصل و الجزيرة بوتان و ديابكر . وهذا ما يؤكد ثانية على كوردية الجزيرة في سورية الحالية .
أما بعد الحروب المذهبية بين الإيرانيين و العثمانيين على أرض كوردستان ثم احتلال العثمانيين للبلاد العربية منذ عام 1516م و الذين تقاسموا كوردستان مع الإيرانيين . فكان هناك كوردستان الإيرانية و كوردستان العثمانية التي من ضمنها كوردستان سورية التي عرفها العثمانيين باسم ولاية حلب العثمانية . كما ان تلك الامارات الكوردية السابقة الذكر قد أصبحت منذ عام 1747م تحت حكم الدولتين المباشر .
إن ما عاناه الاكراد من الفرس بين العهد المكدوني وأخيرا من العثمانيين ما لبث أن أصبح حافزا قويا أثار المشاعر ضد كل ما هو مجحف بحقهم كأمة لها كيانها خاصة لما كانت عليه العصور الحديثة آنذاك من خصائص الروح القومية بين الشعوب . فكان أن حدث انعطافهم التاريخي نحو المصلحة القومية الكوردية .الامر الذي أدى مجددا الى بروز إمارات كوردية حديثة و ثارت ضد العثمانيين المحتلين الذين نجحوا في القضاء عليها تباعا . وقد اخترنا من هذه الامارات في كوردستان ما كانت مناطق كل منها تشمل أجزاء من شمال سورية الحالية أبان احتلال العثمانيين للبلاد العربية و عدم وجود أية حدود سابقة وعلى الرغم من فشل هذه الثورات فإن الباب العالي كان يبقي على علاقته بتلك القاعدة الاجتماعية الكوردية التي كان بوسعه الاعتماد عليها في حروبه ، وكم من مرة نال البعض من زعماء هذه الثورات العفو السلطاني العثماني .
ان أولى هذه الثورات كانت في امارة جانبولات=جنبلاط 1607م وكان مركزها كلس التي كانت تشمل جبال الاكراد الى الغرب منها و كذلك منطقة حلب الى الجنوب الشرقي منها أيضا وبعد ان قتل العثمانيون أميرها الأمير حسين الذي كان يتولى شؤون الامارة من حلب لأنه لم يلتحق و رجاله بالسلطان العثماني في إحدى حروبه فما كان من أخاه الأمير علي إلا ان أعلى الثورة من حلب ولكن العثمانيين قضوا عليها .
كما أن إمارة بدرخان باشا خلال الاعوام ( 1812-1848 م ) كان مركزها جزيرة بن عمر = بوتان الواقعة في تركيا الحالية قرب الحدود السورية في أقصى الشمال الشرقي منها .
أما امارة إبراهيم باشا المللي فكان مركزها ويران شهر الواقعة الى الشمال من بلدة رأس العين وكانت تمتد الى الجنوب من رأس العين لمسافة تزيد عن 50 كم داخل شمال سورية الحالية أيضا و قد ثارت هذه الامارة بعد ان اتحد الاكراد و القبائل العربية التي كانت تستقر في هذه المنطقة منذ أيام العباسيين . إلا أن العثمانيين ضيقوا الخناق على إبراهيم باشا في جبل العزيز و قبضت عليه و أعدمته عام ( 1908 م ) ويقول السيد فؤاد عليكو و هو من أبناء المنطقة و العارفين بأحوالها أن إبراهيم باشا دفن في قرية صفيا الحالية شمال مدينة الحسكة .
وعلى ذلك فان المناطق الكوردية من هذه الامارات في شمال سورية الحالية يثبت أيضا قدم استقرار الاكراد فيها و مدى ما كان بين هؤلاء الاكراد أصحاب الارض الأصليين و بين العرب و الآشوريين من علاقات وطيدة.
أما منذ أواخر القرن التاسع عشر الميلادي وما حدث للاكراد من مآسي بعد قضاء الاتراك على ثوراتهم الآنفة الذكر و غيرها . فان مناطق هؤلاء الاكراد في شمال سورية و بالاخص منطقة الجزيرة أصبحت مرة أخرى عرضة لتواجد بعض القبائل العربية فيها بدءا بقليل من الاعراب الشوايا الذين تبعثروا على ضفاف الخابور جنوب الحسكة .
وعن هذه الفترة فان السيد عبد الحميد درويش و هو من أبناء المنطقة و العارف بأحوال الجزيرة يقول في كتيبه لمحة تاريخية من اكراد الجزيرة كانت الجزيرة في أوائل هذا القرن يسكنها عدد قليل من السكان قدر آنذاك بحوالي أربعين ألف نسمة و كانوا ينتمون الى العنصر الكوردي و العربي و قليل من اليعاقبة. و كانت العشائر العربية في حالة البداوة و هي الطي و كانت تسكن جنوب القامشلي و الجبور و حول الحسكة ثم البكارة في منطقة جبل عبد العزيز و الشرابيين في منطقة رأس العين و عدد قليل من عشيرة شمر التي كانت في غالبيتها الساحقة في العراق . أما الاكراد فكانوا نصف حضر يسكنون الى الشمال من هؤلاء العرب وفي الجزيرة العليا جنوب سلسة جبل طوروس في العديد من القرى وهم ينتمون لعدد من العشائر الكوردية . وينقل عن السيد محمد علي إبراهيم باشا في مخطوطته المعدة للطبع تعداده للعشائر الكوردية الموجودة في الجزيرة عندما قامت عشيرة شمر عام ( 1904 ) بحملة واسعة ضد عشيرة الملية الكوردية التي كانت تنافسها على النفوذ في منطقة الجزيرة ، و ان العشائر الكوردية في الجزيرة آنذاك كانت ميران - سنان - آشيتية - عباسيان - اليان - دقورية- ملاني خضر - كيكية وهذا منقول عن شهادات العشرات من المعمرين عربا و أكراداً وعن العديد من المؤرخين و الوثائق المكتوبة .. مما يثبت و جود العشائر الكوردية المذكورة في هذه المنطقة منذ أمد بعيد ،على عكس ادعاءات الدكتور زكار من أنهم قدموا إليها بعد ثورة الشيخ سعيد عام 1925م .
أما بعد خروج العثمانيين من البلاد العربية في الحرب العالمية الأولى ( 1914-1918 ) واحتلال الفرنسيين و الإنكليز لها و اقتسامها بينها بموجب اتفاقية سايكس بيكو 1916 ، فان هذه الاتفاقية الاستعمارية قد اشتملت على تقسيم كوردستان العثمانية أيضا بحيث قسمت بين تركيا و كل من العراق و سورية اللتان أنشئتا حديثا ، وبقي القسم الشرقي من كوردستان تحت الحكم الإيراني . فكان أن حرم الاكراد من الانتفاع بمبدأ تقرير المصير للشعوب الواقعة تحت السيطرة العثمانية الذي أعلن رسميا آنذاك الامر الذي أصيب معه الاكراد باكبر نكسة عرفها تاريخهم الحديث .
وما أن تم رسم الحدود بين تركيا و سورية فان الخط الحديدي الذي أنشى بينهما قد قسم تلك العشائر الكوردية و العربية الى قسمين قسم بقي ضمن حدود الدولة التركية و القسم الآخر اصبح تابعا للدولة السورية .
وعن العشائر الكوردية التي أصبحت إلى الجنوب من هذه الحدود ، ينقل السيد عبد الحميد درويش في كتابه عن الاستاذ احمد مصطفى زكريا بتعرضه لهذه العشائر في كتابه (عشائر الشام 1917) حيث يقول على أن السواد الأعظم من عشائر الاكراد يقطن محافظة الجزيرة و يمتد من أقصى شمالها الشرقي في قضاء ديريك قرب نهر دجلة و يتجه نحو الغرب الى قضاء القامشلي ثم الى ناحية رأس العين (ص658) ثم يعدد هذه العشائر من الشرق الى الغرب كما يلي ميران- الحسنان- هاوركية- آ ليان- آشيتية -أطراف شهر- بوبلان- الموسينية- بينارعلي- ملاني خضر- دقورية- الكابارة- الكيكية-الملية ص659-664
وما أن استقرت الاحوال في سورية بعد الاستقلال حتى بدأت الاوساط الشوفينية منذ أوائل الخمسينات تدعوا المسؤولين من اجل القيام بتطبيق سياسة التمييز القومي حيال الاكراد بهدف القضاء على تطلعاتهم القومية ، وذلك عبر اجراءات استثنائية من شأنها العمل على هجرة الاكراد من الجزيرة و صهروهم في المجتمع العربي وكان على رأس هؤلاء - محمد طلب هلال - ضابط الأمن السابق في الحسكة الذي جاهر علانية عام 1962 بكل ما يتعلق بهذه الاجراءات العنصرية و قام الاخذ بها ، فكان أن بدأ بتطبيقها في محافظة الجزيرة حيث تم أولا تنفيذ مشروع الإحصاء الاستثنائي بتاريخ 5-10-1962 الذي أدى الى تجريد 150 ألف مواطن كوردي في محافظة الجزيرة من جنسيتهم السورية و اعتبروا لاجئين بعد أن حرموا من حقوقهم المدنية و بعد سنوات تم تنفيذ المشروع الاستثنائي الآخر الذي سمي بالحزام العربي حيث جرى بموجبه مصادرة الاراضي التي كان يستقر فيها آلاف العائلات الفلاحية الكوردية و يستثمرونها أبا عن جد ووزعتها على العائلات العربية التي جلبت من الناطق التي غمرتها مياه سد الفرات و من مناطق داخلية أخرى و اسكنتها في قرى أنشأت لهم على طول الشريط الشمالي للجزيرة و المتاخم للحدود التركية ، فكان ان تم ما استهدفت اليه الأوساط الشوفينية و فصلي بين أكراد سورية و تركيا على طرفي الحدود . هذه الاجراءات الاستثنائية و سياسة التميز العنصري كان لها فاعليتها و تأثيراتها اللاإنسانية المباشرة على كافة الاكراد في الجزيرة دون غيرها من القوميات الاخرى سواء من الناحية الاقتصادية و أقلها ندرة العمل الزراعي و فرض العمل الاخرى ،أو الاجتماعية من حيث الفقر و الحاجة و التخلف أو الثقافية و حرمان الكثيرين من الاكراد من الارتقاء بمستواهم الثقافي عبر المراكز الثقافية و المعاهد العليا أو السياسية و منع الاكراد من مزاولة حقوقهم االثقافية الكوردية و ممارسة فلكلورهم الشعبي ، علاوة على معاناة المجردين من الجنسية و حرمانهم من الحقوق المدنية الامر الذي جعلهم محرومين من اللحاق بركب الحضارة البشرية المتطورة.
ومما زاد في هذه المعاناة عندما استقدمت الدولة آلاف الموظفين العرب الذين شغلوا الوظائف في مختلف دوائر الدولة و مؤسساتها و مدارسها و معاهدها الثقافية و قدمت لهم و لعائلاتهم التسهيلات اللازمة للسكن في الجزيرة في الوقت الذي منع فيه العنصر الكوردي من شغل هذه الوظائف ، حتى أنه منع من نقل مسكنه من مكان لآخر ضمن حدود المحافظة الادارية ، وإذا ما أراد بناء دار أو ترميمه أو شراء مسكن أو أراضي زراعية أو آ لية وجب عليه مراجعة الجهات الأمنية بخصوص ذلك .
أما أسلوب التعريب فقد شمل أسماء القرى و البلدات الكوردية المعروفة بأسمائها الكوردية منذ القديم و استبدلت بأسماء عربية تتبعا لما سبق لتركيا و قامت به في كوردستان الشمال حتى جبل الاكراد منطقة عفرين التابع لمحافظة حلب و المعروف بهذا الأسم منذ القديم قد استبدل باسم جبل حلب . و في هذا الخصوص يقةل المنصف العربي في مجلة الحوار ردا على المحامي ممتاز الحسن الذي يقول إن الجغرافيا ترتبط ارتباطا و ثيقا بالتاريخ . فيجيبه نعم هذا صحيح وإلا لما رأينا مئات القرى و هي تعرف بأسماء كوردية منذ القديم ، ولو لم تكن هذه الأسماء كوردية لما تم تعربيها ، ترى لماذا تم تعربي الأسماء الكوردية و تركت الاسماء اليونانية و الرومانية و الصليبية و كذلك الفرنسيين الذين استبد لو اسم جبل ليلون باسم جبل سمعان ؟؟ ويتابع قائلا و سمي جبل الاكراد باسم جبل حلب بينما كان الأجدر أن يطلق على جبل سمعان اسم جبل حلب لأنه لا يبعد أكثر من (30)كم من حلب بينما يبعد جبل الاكراد عن حلب حوالي (90)كم خاصة وإنه يمتد داخل الاراضي التركية لمسافة (40)كم أيضا
تقبل مروري المتواضع بكل صدر رحب ولك جزيل الشكر اخي وصديقي .
لكن الرجل بالفديو تكلم عن العرب والكرد وقت الخلافة الإسلامية والتاريخ المحادث اذا قال شي غير صحيح اريد ان اعرف
تكلم ان الاكراد في سوريا هم مهاجرون وليس سكانها الاصليين كما العرب مع العلم ان الاخوة العرب هم الذين هاجرو من شبه الجزيرة العربية وانتشرو في بقاع الارض شرقا وغربا وبحكم التغيير الاقليمي والسياسي في المنطقة قوية نفوذ وضعفة اخرى والزمن كان كفيلا بقلب الموازيين .... تقبل مروري المتواضع صديقي .
Jano Sweden تقول:" تمييزاً بين الكرد الذين يسكنون شرقي كردستان والذين يسكنون غربي كردستان أن الكرد الشرقيون الذين صوروا من قبل (ستولز) يتميزون بسمرة بشرتهم وشكل جمجمتهم من نوع يشبهون في ذلك الفرس الذين يجاورونهم وهذا بخلاف الكرد الغربيين الذين درسهم بعناية ( فون لوسشان) من وجهة النظر الانتروبولوجية في مناطق كومازين (قرب قرة قوج) في نحرو دراع وفي زنجيرلي وقد بين أن بينهم نسبة كبيرة من هم شقر اللون والشعر وشكل جمجمتهم من نوع dalichocephales يتوصل إلى الاستنتاج التالي، كان الكرد في الأصل شعباً أشقر اللون أزرق العينين ونوع جمجمتهم من صنف brachycephales بتزاوجهم مع الترك والأرمن والفرس.
ويفترض فون لوستشان أن الكرد الأولين أي اللون الأشقر، نزحوا من شمال أوروبا دون أن يدعي بالضرورة كونهم من العناصر الجرمانية ويحتمل أن هذا الطراز من الإنسان الشمالي قد جاء إلى آسيا القديمة دون أن يتكلم اللغة الكردية وأن هذه اللغة فرضت عليه نتيجة اختلاطه بالعنصر الإيراني بعد إخضاعه له.
*وكما يتمسك العلماء من أمثال ميخائيلس وشلومتر حول الرأي الأصل الإيراني للخالدين.
كوردستان ارض الاكراد من القدم والعرب هاجروا من اليمن الى تلك المناطق
كوردستان ارض الاكراد من القدم والعرب هاجروا من اليمن الى تلك المناطق