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“朕别出心裁，清零！”
🤣...希望能記取政策上的失誤..願能在醫療體系下重本..
废除死刑，不是人道。 而是防止错杀和栽赃。
是的，这也是重要原因之一。死刑是无法弥补的。
@@Lucifer-fj7mg 还可以防止贪图人家器官。
废除監禁，不是人道。 而是防止誤判坐牢和栽赃。
@@Lucifer-fj7mg 是的，这也是重要原因之一。坐牢是无法弥补的。
@@alantang4340 你自己说的话，你自己读过没有？
袁老师瘦了，有精华时的感觉了
“就象狗可以咬你，你不能咬狗一样。”哈哈！有道理！🤣
杀人犯的罪是杀人，结果我们也一样杀人，真不咬狗就应该不杀。
但我可以反过来对着狗就是一脚，或者拿把剪掉对着狗的丁丁咔嚓就是一剪😋
@@easy_come_easy_go 我觉得你对着狗来一脚尚可理解为正当防卫，把狗丁丁剪掉那可纯属内心扭曲变态需要看心理医生了。
@@jackz1620 你连开玩笑都看不明白？静生智，心态平和一点，对别人不要太苛刻。
我也不咬，我转身就去炖了吃。
古代那些折磨人的酷刑並不是為了說什麼伸張正義，單純是為了滿足統治者的殺人慾，再來就是好騙百姓說，啊你看，我們有讓壞人得到應有的懲罰歐，讓老百姓在那邊高潮，忘了社會問題真正的根源來自哪。再來就是現代法治國家一個很重要的基本概念，也就是比例原則
袁老师，十字架订死的残忍还有这一点：十字架上的人在死前不得不经常抬起身体增加肺进气。这个抬起的过程更加剧了被订部位的疼痛。
袁老师不看评论区的😂
看，最经典的是袁老师知道一个牛逼的网名
@@kenz-s8y 嗯，好像是什么“风吹鸡吧蛋狂摇”之类的
是不是这个蛋不大啊，风一吹就狂摇了。
袁老师用心良苦
袁老师的视频我是连广告都看完的，只是想表达感谢。
我看完都是直接磕三个响头
看不看，没啥区别吧😂
@@hpprinterclarinda3252 有区别的，广告要算流量
@@Blueberry_GSD 翻墙的买不了
@@fisher5376 不是的。广告只要播出，就会计入次数。5秒广告，也是有收入的
怎麼聽袁老師講得比我們現場親臨還刺激？
刺激啊！袁老师这个嘴有劲！
给袁Sir点赞、安好。支持坚持讲真话的袁sir👍。
> “正像狗可以咬你，你不能咬狗 一样。”如果养过狗就会知道，“咬狗”是一件风险极高的行为。除了要求具有伸手被大号捕兽钳夹住的勇气，还要有谅解保险公司坚决拒赔的魄力。
酷刑是政府以官方姿态告诉全社会：残忍是可以接受的，是应当的。因此虽然一方面震慑了罪犯，另一方面却把残忍贯彻到全体人民心里。而全体人民远远多于罪犯，所以反作用大于正作用，弊大于利。结果就是刑罚越来越残酷，罪犯反而越来越多，犯罪手段也越来越极端。
監禁是政府以官方姿态告诉全社会：剝脫他人自由是可以接受的，是应当的。因此虽然一方面震慑了罪犯，另一方面却把剝脫他人自由贯彻到全体人民心里。
@@alantang4340 没错，如果能有比监禁更好的方法制止犯罪，但是政府依然选择监禁，那绝对是把剥夺他人自由贯彻到全体人民心里。
在某些国家，残忍=勇猛
荒野大镖客2里有电椅发明的剧情!
這一集真的是蹙著眉看完的，念稿的老師跟整理資料的小夥伴們辛苦了。
其实袁老师这个样子已经很长时间了
头一次坐到沙发
跟着蹭一道
老师好
看来清朝的时候中国人围观砍头也不是个事，不是什么国民性特别冷漠，只不过西方那时候已经相对文明了，已经意识到人的权利和尊严了
最人道的方式就是送到口國會感到優越感、幸福感第一然後慢慢死亡，但是如果冒犯上面可能就….秒殺
這方式…太殘暴！
我不同意袁老师的观点，把死刑犯比作狗，狗咬人但人不咬狗是真的，人只会把咬人的狗活活打死，对于罪大恶极之徒，就应该严刑峻法，把他们对无辜人造成的伤害百倍的偿还
鲁迅：看来喜欢看杀人的不止中国人？
我超，袁！
不同意袁老师的狗咬人比喻😂狗咬人大多数是因为狗狗感觉到威胁后的自卫本能反应，而很多杀人犯是明知会造成极大痛苦的夺去生命的有意为之。但是怎样才能公平的还逝者一个公道，并不是人为能定夺的，法律只不过大体上裁夺一下，罪犯本人的真心悔改与神的救赎才是根本
有些殺人犯得了被害妄想症 所以才會變狗一樣無差別攻擊別人
看到一本书里讲过，每次处决女巫的火刑都很受中世纪群众的欢迎，因为火刑会最先烧掉女巫的衣物
哈哈，男人们几千年都一样。如果是90岁的老女巫呢？
支持点赞、不怠不慢！🫰🫶👏
因為死刑的最終目的是剝奪死囚的生命。 所以，這個過程應該盡可能人道和非痛苦。但是，如果判決是折磨至死，那麼懲罰就是折磨的過程，這意味著它需要盡可能地痛苦並儘可能長時間地拖延。
我希望取消死刑的时候增加肉刑，是不破坏身体机能的情况下。比如鞭刑。
@@鼓捣猫腻 我希望改变过后你和你家人第一个受用
@@鼓捣猫腻 我希望你受刑的时候我可以执鞭
@@sharnwhung 你奶奶和你爷爷是亲兄妹
@@鼓捣猫腻 果然不是一个文明的人，骂起人来也这么没水平
我觉得对某个人，诛十一族是必须的
袁老师好
关于刑法的分析福柯在《惩罚与规训》里就有写过，不用酷刑其实是从效率的角度考虑的
别觉得现代死刑残忍，比起受害者，现代死刑是相当相当仁慈的了！
我觉得老袁最后那句＂狗咬你不代表你得咬回去＂对你来说是在对牛弹琴。别人选择残忍和丧失人性不代表我们就需要作出同样的选择。当然了，每个国家国情不同，有些国家比较落后所以国民比较残暴也是可以理解的。别乱想，我说的是美国，毕竟责任全在美方哈哈哈
不是为了人道废除死刑吧，主要是考虑一些比如冤案，还有量刑过重容易造成犯罪结果过重等
十字架實際上是令犯人窒息而死。士兵看時候差不多，會打斷犯人雙腳，令他們支撐不到身體，胸腔無法擴張，不能呼吸。
正義的事情未必合適、合理。。。血親復仇再正義不過，合理麽？如果人人搞血親復仇甚至像公羊學那樣主張大復仇，人類社會還能維繫麽？鴉片戰爭的直接導火索是什麽？英國公使主張英國公民不受肉刑，不接受無辯護的審判；林則徐一心要殺人償命，而且不分青紅皂白，就是要泄憤。。即便按照大清律醉酒鬥毆致死人命也用不着梟首吧。。林大人爲什麽一定要殺了這幾個洋水手？其實這事兒乾隆朝就發生過，水手醉酒失誤誤傷人命，按現代的法理就是過失致人死亡，可乾隆爺不管這個，反正你們洋人害死了我天朝上國的百姓，就得償命，既不講法也不講理，就是要出氣示威。兩百年前上公堂先打一頓，動不動就用刑，打個屁股開花皮開肉綻，今天的人接受的了這種粗暴的司法方式麽？我們今天爲什麽接受不了？我們的價值觀變了。這人世間的很多事情要麽就是一群左派那現代人的價值觀念去批判幾百年前古人的行爲；要麽是一群極右的精神古代人拿幾百年前的價值觀來衡量現代的事情。現代人認爲人種改良是不人道、也不科學的，但十八十九世紀的人就認爲人種改良是讓人類進步的必要手段，所以他們把智障、精神病人、畸形人都抓起來閹割。。。今天的人認爲種族主義是邪惡的，往上倒兩百年以上，種族主義似乎是理所應當的。。。夷狄禽獸也，不用當人看；近代歐洲崛起后，白人優越論也甚囂塵上，事實擺在眼前很難反駁啊，當時白人文明就是先進嘛，所以日本人打贏了日俄戰爭，亞洲人高興壞了，就連當時的中國文人們也很高興。。。為社麽？別國打勝仗有你什麽事兒？因爲這一戰證明亞裔并不比白種人低等。
殺生為護生.斬業非斬人。
阿弥陀佛，善哉善哉！
法律最大的公平和威慑应该是“以彼之道还施彼身”，如不能感同身受，何谈原谅？
能説一下北韓的砲決，犬決嗎？
袁老师能讲讲劫法场嘛，每次都能成功吗
虽说狗可以咬人，人不能咬狗，但如果狗有主人，狗主人得赔钱。如果是流浪狗，人虽然不能咬狗，但是有关部门对于这种狗也必须采取合适的措施，不然对其他人的生命财产也是威胁。
“現場堪比現在的明星演唱會。”“刺激！老百姓沒有什麼娛樂方式，你說那時候能有什麼打個王者榮耀，鬥個地主，那時候沒有這個。”
袁做这期节目时肯定没去看福柯的研究
头牌老师是袁老师吗
“这话你跟受害者家属说去。”
請袁老師用歷史的經驗預期下那個沒有人有未來的大國
袁老师可以加个usdt捐赠链接
断头台是最人道的😊电椅…真该让发明者坐一下😊
肛门的另一种说法：身体中后部偏下的位置。
请教袁老师 在光荣与梦想一书中提到 古巴导弹危机时 肯尼迪下决心和苏联打一场核大战 但是危机期间相比越南战争来反战示威反而很少 这是否说明认为美国人重视人命会反战 畏战是错误的推论 美国人反不反战主要是看战争是否和本国的利益相关？希望翻牌 谢谢
美国人传统＂孤立主义＂，不干涉别人包括别国的选择。美国人也是＂睚眦必报”，从个人到国家认准＂不退让原则＂，对涉及个人和国家安全问题＂防卫措施无上限＂。
不是人命，是“正义”，当然每个人对正义的理解不一样，他们会为他们认为的正义反战也会为它参军
@@wyhh_7855 我们经常会以自己的角度或者是上帝的角度观察世界，这并不涉及对错或者＂正义＂，我认为这只是我们东方人与西方文化的差异，比如西方的父母很少关注孩子早恋，东方家长根本不可能让16岁不到的孩子和恋人住在家里。
人类互相搞真的很认真。
好
谁说人不能咬狗，我就喜欢，还得蘸着酱🤣
包子死刑方式應該是蒸還是炸啊😯
这个问题墙内不敢答。
有的地方不断在进化，有的地方在固化，目的是什么？
末法时代即将到来，袁老师，给大家讲讲吧
电椅：不是国家电网你电不死我😅
对于贪官可以用折磨一些的方法
可以
聊聊齐奥赛斯库
关键是死刑要向活着的人传达什么？恐惧？公平？文明？安慰？欢乐？
最人道的方法还得是卦炉烤太子
现在的坐电椅肯定也特别疼， 注射的比较好
🛋️🛋️🛋️沙发🛋️🛋️🛋️
的確，死刑的問題關係著國家行為的極限，可不可以基於公益剝奪生命權？即使可以，得否以酷刑方式為之？美國一些州廢除死刑的原因是死刑的藥劑太貴，而歐盟廢除死刑則是 否定國家可以為了公益剝奪生命權。然而一般支持死刑的理由都是認為應報理論。總之，這是一個還在討論的議題，中國死刑執行的狀況很普遍，但治安是否有比沒有死刑的歐洲好。或許死刑具有絕對的威嚇能力，不能完全依賴，也不應完全廢除。
我反對警察配槍，國家不能為了公益剝奪生命權，更不能對公民使用暴力
人人生而平等，造物主赋予他们若干不可剥夺的权利，即使是犯人也是有人權的，這才是真正的文明國家
人人受造而平等
@@abrandpluckedoutofthefire8043 其实我到现在也还没理解这个措词到底有什么区别。希望以后能明白吧。
@@hillt-virus5298 有联合国网站上的人权宪章，只是在国内这是禁忌。
@@user_friendly1984. 我是说“生”和“受造”这两个翻译的措词。我看过关于这个措词的区别的解释，但是仍然处于一种“知其然不知其所以然”的状态。
@@hillt-virus5298 说实话我的英语水平也达不到看懂法律常识的水平。
我觉得没有比凌迟更残忍的了吧，剐3000多刀，持续三天，我滴妈呀
狗只要咬我 我就咬狗
長的不錯。
袁老师说啦，死刑的都得凌迟！
袁老师 您可以讲讲中国古代的酷刑吗？ 多谢🙏
我沒那麼聖人，有資格說寬恕的人，只有被害者，甚至被害者親屬都沒資格，但是被害者往往已經死了。我說我自己吧，我支持死刑，如果哪天被害請用最嚴厲的方法懲罰，我是無神鬼信仰，這樣並不是告慰我的在天之靈或家人，而是我堅信這樣能遏止犯罪率，減少受害者
很多人也在辯論，執行死刑其實就是政府在殺人，但是這跟政府本來應該負責的事情完全違背，各國的憲法內都會寫上保障人民生命安全財產，所以後來才用永久關住那些侵害別人生命安全的殺人犯來保障其他人，而不是用死刑來懲罰犯人
喝啤酒的地爲啥叫祭嬪院？？
因为任何刑侦和审判都不能做到绝对的公平和公正，客观条件限制，刑侦手段有局限，法庭法官只要是人也会有私心，人制定的法律也一定有疏漏。所以任何判决都无法100%避免栽赃陷害、冤假错案等情况。因此不要以为死刑这种事离每个人很远，谁都保不准下一个站在被告席上百口莫辩的是不是自己。因此才制定了规则 疑罪从无，就算是经过了如此层层过滤也依然会有（以后也会一直有）冤案出现，所以从这个角度讲保护死刑犯权益其实也是在保护自己的权益，谁能保证自己一辈子既不犯错又不被冤枉呢。谁也不希望今天叫嚣的折磨死刑犯，几年后的哪一天变成孤立无援的自己吧？
当然要讲文明了 来了
所以说看热闹这种事是人性，不分古今中外。
烏克蘭聯軍的手法像不像鴉片戰爭時的八國聯軍？？？逼戰手法是軍事計劃
圣经已经说过人权是不能用在不尊重受害者的人权的人上
殘忍的死刑
按照老西医的说法 笑死😂
基督山伯爵：同態復仇，才是最合乎天主旨意的律法。
我不是文明人，不知道圣上会魂归何处？那就所有的方法都来一遍吧😢
临终之前再挑一次扁担
刚看到BBC英文把清朝的郑一嫂称作史上最成功海盗，袁老师可以讲讲中国海盗的历史吗
死刑越来越强调无痛苦，是因为法院最初就是被视作代神判罪，所以只从概念上讲判死刑的是神，但执行死刑的是人。而尽可能的人性化，则不仅是强调法律的纯净（不知道这个词合不合适），也是在减少行刑人和法官的心理负担。虽然有些人我是真想剐了他。
我记得玩巫师3那个游戏，里面就有穿刺刑的场面，我的天。。。吓得我好几天不敢用厕所。。。
据枪伤者们回忆，中弹后10几秒内并没有感到疼痛，所以枪决是没有痛苦的，政府方面应该是考虑到执行人的感受才废除枪决
@@UCpkYRJqLxnyFOA 影片😅
千刀万剐敢称第一，没有其他的死刑敢称第二
火刑和他不分伯仲
凌迟算不算？
👏
袁老师可以开私课或vip小团游学吗？
一直在游学啊
什麼意思？想聽老師預測未來你不告訴我們？
没有说什么时候废除死刑的嘛
那从现在开始我是不是应该去学一下咬狗
十字架上的人是窒息而死的
纠正一点：钉十字架最终是窒息而死
注射毒液那俩腰子就不能用了吧？
不好意思了 袁sir 得給噓狗若咬我 或是咬了我的孩子我是不會咬狗 但是我絕對會拿棍棒石頭 把狗子活活招呼死
說的在理 就是應該怎麼做
😅😅😅
在一帮数典忘祖的海外华人发生＂数祖忘典＂事件之后，我希望袁老师讲一下现代人读＂功成不必在我＂与海外华人读成＂我在必不成功＂的话题。
老师和你没法讲通，因为和你三观不同。
能靠自己读书或者工作出去的更喜欢国外的工作环境，其他那些能出来的一般都是家里人当官或者经商，鸡蛋不能放在一个篮子里
@@གངསསེང 酒要少吃，事要多知。在老师面前少说多听，一句＂三观＂我就知道你是狡辩论(官称辩证法)的受害者。
@Author Lau 内行，我也是听说的，牌匾条幅叫＂横写竖读＂，从右往左。
现在真是现世报，举＂数祖忘典没有好下场＂牌子的回家就被抓起来了。
讨论死刑格局小了，现在要讨论的是中国特色连坐优良传统恢复的必要性
肉都熟了。人还没死。😂😂😂
在怎么也没有千刀万剐的凌迟残忍
我不反对保留死刑, 但是需要非常慎重执行, 类似日本那种.
說到西方死刑學生時期最令我注意的事情是古代中國跟西方死刑方式在施行準則上居然出現了嚴重分歧中國方面相信身首異處者無法安息讓對方保留全屍死去是極大的尊重所以平民大多是斬首貴族則是絞刑西方認為死刑過程中給予肉體痛苦是對其精神與人格上的再一次毀滅因此平民絞刑貴族處以痛快地斬首而極刑議題諱莫如深必須戒慎恐懼上面說的差距也不能如此簡單概括但是仍舊可以當成茶餘飯後的笑談
絞刑和斬首在痛苦上是一样的，去看看萨达姆被绞死，都是瞬间的。
這個文化差異也令我驚奇。斬首才是對貴族的敬重⋯⋯ 話說穆斯林的人肉炸彈襲擊好像只要保護下半身完整就好了
“朕别出心裁，清零！”
🤣...
希望能記取政策上的失誤..願能在醫療體系下重本..
废除死刑，不是人道。 而是防止错杀和栽赃。
是的，这也是重要原因之一。死刑是无法弥补的。
@@Lucifer-fj7mg 还可以防止贪图人家器官。
废除監禁，不是人道。 而是防止誤判坐牢和栽赃。
@@Lucifer-fj7mg 是的，这也是重要原因之一。坐牢是无法弥补的。
@@alantang4340 你自己说的话，你自己读过没有？
袁老师瘦了，有精华时的感觉了
“就象狗可以咬你，你不能咬狗一样。”哈哈！有道理！🤣
杀人犯的罪是杀人，结果我们也一样杀人，真不咬狗就应该不杀。
但我可以反过来对着狗就是一脚，或者拿把剪掉对着狗的丁丁咔嚓就是一剪😋
@@easy_come_easy_go 我觉得你对着狗来一脚尚可理解为正当防卫，把狗丁丁剪掉那可纯属内心扭曲变态需要看心理医生了。
@@jackz1620 你连开玩笑都看不明白？静生智，心态平和一点，对别人不要太苛刻。
我也不咬，我转身就去炖了吃。
古代那些折磨人的酷刑並不是為了說什麼伸張正義，單純是為了滿足統治者的殺人慾，再來就是好騙百姓說，啊你看，我們有讓壞人得到應有的懲罰歐，讓老百姓在那邊高潮，忘了社會問題真正的根源來自哪。再來就是現代法治國家一個很重要的基本概念，也就是比例原則
袁老师，十字架订死的残忍还有这一点：十字架上的人在死前不得不经常抬起身体增加肺进气。这个抬起的过程更加剧了被订部位的疼痛。
袁老师不看评论区的😂
看，最经典的是袁老师知道一个牛逼的网名
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@@kenz-s8y 嗯，好像是什么“风吹鸡吧蛋狂摇”之类的
是不是这个蛋不大啊，风一吹就狂摇了。
袁老师用心良苦
袁老师的视频我是连广告都看完的，只是想表达感谢。
我看完都是直接磕三个响头
看不看，没啥区别吧😂
@@hpprinterclarinda3252 有区别的，广告要算流量
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@@fisher5376 不是的。广告只要播出，就会计入次数。5秒广告，也是有收入的
怎麼聽袁老師講得比我們現場親臨還刺激？
刺激啊！
袁老师这个嘴有劲！
给袁Sir点赞、安好。支持坚持讲真话的袁sir👍。
> “正像狗可以咬你，你不能咬狗 一样。”
如果养过狗就会知道，“咬狗”是一件风险极高的行为。
除了要求具有伸手被大号捕兽钳夹住的勇气，
还要有谅解保险公司坚决拒赔的魄力。
酷刑是政府以官方姿态告诉全社会：残忍是可以接受的，是应当的。因此虽然一方面震慑了罪犯，另一方面却把残忍贯彻到全体人民心里。而全体人民远远多于罪犯，所以反作用大于正作用，弊大于利。结果就是刑罚越来越残酷，罪犯反而越来越多，犯罪手段也越来越极端。
監禁是政府以官方姿态告诉全社会：剝脫他人自由是可以接受的，是应当的。因此虽然一方面震慑了罪犯，另一方面却把剝脫他人自由贯彻到全体人民心里。
@@alantang4340 没错，如果能有比监禁更好的方法制止犯罪，但是政府依然选择监禁，那绝对是把剥夺他人自由贯彻到全体人民心里。
在某些国家，残忍=勇猛
荒野大镖客2里有电椅发明的剧情!
這一集真的是蹙著眉看完的，念稿的老師跟整理資料的小夥伴們辛苦了。
其实袁老师这个样子已经很长时间了
头一次坐到沙发
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老师好
看来清朝的时候中国人围观砍头也不是个事，不是什么国民性特别冷漠，只不过西方那时候已经相对文明了，已经意识到人的权利和尊严了
最人道的方式就是送到口國會感到優越感、幸福感第一然後慢慢死亡，但是如果冒犯上面可能就….秒殺
這方式…太殘暴！
我不同意袁老师的观点，把死刑犯比作狗，狗咬人但人不咬狗是真的，人只会把咬人的狗活活打死，对于罪大恶极之徒，就应该严刑峻法，把他们对无辜人造成的伤害百倍的偿还
鲁迅：看来喜欢看杀人的不止中国人？
我超，袁！
不同意袁老师的狗咬人比喻😂狗咬人大多数是因为狗狗感觉到威胁后的自卫本能反应，而很多杀人犯是明知会造成极大痛苦的夺去生命的有意为之。但是怎样才能公平的还逝者一个公道，并不是人为能定夺的，法律只不过大体上裁夺一下，罪犯本人的真心悔改与神的救赎才是根本
有些殺人犯得了被害妄想症 所以才會變狗一樣無差別攻擊別人
看到一本书里讲过，每次处决女巫的火刑都很受中世纪群众的欢迎，因为火刑会最先烧掉女巫的衣物
哈哈，男人们几千年都一样。如果是90岁的老女巫呢？
支持点赞、不怠不慢！🫰🫶👏
因為死刑的最終目的是剝奪死囚的生命。 所以，這個過程應該盡可能人道和非痛苦。
但是，如果判決是折磨至死，那麼懲罰就是折磨的過程，這意味著它需要盡可能地痛苦並儘可能長時間地拖延。
我希望取消死刑的时候增加肉刑，是不破坏身体机能的情况下。比如鞭刑。
@@鼓捣猫腻 我希望改变过后你和你家人第一个受用
@@鼓捣猫腻 我希望你受刑的时候我可以执鞭
@@sharnwhung 你奶奶和你爷爷是亲兄妹
@@鼓捣猫腻 果然不是一个文明的人，骂起人来也这么没水平
我觉得对某个人，诛十一族是必须的
袁老师好
关于刑法的分析福柯在《惩罚与规训》里就有写过，不用酷刑其实是从效率的角度考虑的
别觉得现代死刑残忍，比起受害者，现代死刑是相当相当仁慈的了！
我觉得老袁最后那句＂狗咬你不代表你得咬回去＂对你来说是在对牛弹琴。别人选择残忍和丧失人性不代表我们就需要作出同样的选择。当然了，每个国家国情不同，有些国家比较落后所以国民比较残暴也是可以理解的。别乱想，我说的是美国，毕竟责任全在美方哈哈哈
不是为了人道废除死刑吧，主要是考虑一些比如冤案，还有量刑过重容易造成犯罪结果过重等
十字架實際上是令犯人窒息而死。士兵看時候差不多，會打斷犯人雙腳，令他們支撐不到身體，胸腔無法擴張，不能呼吸。
正義的事情未必合適、合理。。。
血親復仇再正義不過，合理麽？如果人人搞血親復仇甚至像公羊學那樣主張大復仇，人類社會還能維繫麽？
鴉片戰爭的直接導火索是什麽？英國公使主張英國公民不受肉刑，不接受無辯護的審判；林則徐一心要殺人償命，而且不分青紅皂白，就是要泄憤。。即便按照大清律醉酒鬥毆致死人命也用不着梟首吧。。林大人爲什麽一定要殺了這幾個洋水手？其實這事兒乾隆朝就發生過，水手醉酒失誤誤傷人命，按現代的法理就是過失致人死亡，可乾隆爺不管這個，反正你們洋人害死了我天朝上國的百姓，就得償命，既不講法也不講理，就是要出氣示威。
兩百年前上公堂先打一頓，動不動就用刑，打個屁股開花皮開肉綻，今天的人接受的了這種粗暴的司法方式麽？我們今天爲什麽接受不了？我們的價值觀變了。
這人世間的很多事情要麽就是一群左派那現代人的價值觀念去批判幾百年前古人的行爲；要麽是一群極右的精神古代人拿幾百年前的價值觀來衡量現代的事情。
現代人認爲人種改良是不人道、也不科學的，但十八十九世紀的人就認爲人種改良是讓人類進步的必要手段，所以他們把智障、精神病人、畸形人都抓起來閹割。。。
今天的人認爲種族主義是邪惡的，往上倒兩百年以上，種族主義似乎是理所應當的。。。夷狄禽獸也，不用當人看；近代歐洲崛起后，白人優越論也甚囂塵上，事實擺在眼前很難反駁啊，當時白人文明就是先進嘛，所以日本人打贏了日俄戰爭，亞洲人高興壞了，就連當時的中國文人們也很高興。。。為社麽？別國打勝仗有你什麽事兒？因爲這一戰證明亞裔并不比白種人低等。
殺生為護生.斬業非斬人。
阿弥陀佛，善哉善哉！
法律最大的公平和威慑应该是“以彼之道还施彼身”，如不能感同身受，何谈原谅？
能説一下北韓的砲決，犬決嗎？
袁老师能讲讲劫法场嘛，每次都能成功吗
虽说狗可以咬人，人不能咬狗，但如果狗有主人，狗主人得赔钱。如果是流浪狗，人虽然不能咬狗，但是有关部门对于这种狗也必须采取合适的措施，不然对其他人的生命财产也是威胁。
“現場堪比現在的明星演唱會。”
“刺激！老百姓沒有什麼娛樂方式，你說那時候能有什麼打個王者榮耀，鬥個地主，那時候沒有這個。”
袁做这期节目时肯定没去看福柯的研究
头牌老师是袁老师吗
“这话你跟受害者家属说去。”
請袁老師用歷史的經驗預期下
那個沒有人有未來的大國
袁老师可以加个usdt捐赠链接
断头台是最人道的😊电椅…真该让发明者坐一下😊
肛门的另一种说法：身体中后部偏下的位置。
请教袁老师 在光荣与梦想一书中提到 古巴导弹危机时 肯尼迪下决心和苏联打一场核大战 但是危机期间相比越南战争来反战示威反而很少 这是否说明认为美国人重视人命会反战 畏战是错误的推论 美国人反不反战主要是看战争是否和本国的利益相关？希望翻牌 谢谢
美国人传统＂孤立主义＂，不干涉别人包括别国的选择。美国人也是＂睚眦必报”，从个人到国家认准＂不退让原则＂，对涉及个人和国家安全问题＂防卫措施无上限＂。
不是人命，是“正义”，当然每个人对正义的理解不一样，他们会为他们认为的正义反战也会为它参军
@@wyhh_7855 我们经常会以自己的角度或者是上帝的角度观察世界，这并不涉及对错或者＂正义＂，我认为这只是我们东方人与西方文化的差异，比如西方的父母很少关注孩子早恋，东方家长根本不可能让16岁不到的孩子和恋人住在家里。
人类互相搞真的很认真。
好
谁说人不能咬狗，我就喜欢，还得蘸着酱🤣
包子死刑方式應該是蒸還是炸啊😯
这个问题墙内不敢答。
有的地方不断在进化，有的地方在固化，目的是什么？
末法时代即将到来，袁老师，给大家讲讲吧
电椅：不是国家电网你电不死我😅
对于贪官可以用折磨一些的方法
可以
聊聊齐奥赛斯库
关键是死刑要向活着的人传达什么？恐惧？公平？文明？安慰？欢乐？
最人道的方法还得是卦炉烤太子
现在的坐电椅肯定也特别疼， 注射的比较好
🛋️🛋️🛋️沙发🛋️🛋️🛋️
的確，死刑的問題關係著國家行為的極限，可不可以基於公益剝奪生命權？即使可以，得否以酷刑方式為之？
美國一些州廢除死刑的原因是死刑的藥劑太貴，而歐盟廢除死刑則是 否定國家可以為了公益剝奪生命權。
然而一般支持死刑的理由都是認為應報理論。總之，這是一個還在討論的議題，中國死刑執行的狀況很普遍，但治安是否有比沒有死刑的歐洲好。或許死刑具有絕對的威嚇能力，不能完全依賴，也不應完全廢除。
我反對警察配槍，國家不能為了公益剝奪生命權，更不能對公民使用暴力
人人生而平等，造物主赋予他们若干不可剥夺的权利，即使是犯人也是有人權的，這才是真正的文明國家
人人受造而平等
@@abrandpluckedoutofthefire8043 其实我到现在也还没理解这个措词到底有什么区别。希望以后能明白吧。
@@hillt-virus5298 有联合国网站上的人权宪章，只是在国内这是禁忌。
@@user_friendly1984. 我是说“生”和“受造”这两个翻译的措词。我看过关于这个措词的区别的解释，但是仍然处于一种“知其然不知其所以然”的状态。
@@hillt-virus5298 说实话我的英语水平也达不到看懂法律常识的水平。
我觉得没有比凌迟更残忍的了吧，剐3000多刀，持续三天，我滴妈呀
狗只要咬我 我就咬狗
長的不錯。
袁老师说啦，死刑的都得凌迟！
袁老师 您可以讲讲中国古代的酷刑吗？ 多谢🙏
我沒那麼聖人，有資格說寬恕的人，只有被害者，甚至被害者親屬都沒資格，但是被害者往往已經死了。我說我自己吧，我支持死刑，如果哪天被害請用最嚴厲的方法懲罰，我是無神鬼信仰，這樣並不是告慰我的在天之靈或家人，而是我堅信這樣能遏止犯罪率，減少受害者
很多人也在辯論，執行死刑其實就是政府在殺人，但是這跟政府本來應該負責的事情完全違背，各國的憲法內都會寫上保障人民生命安全財產，所以後來才用永久關住那些侵害別人生命安全的殺人犯來保障其他人，而不是用死刑來懲罰犯人
喝啤酒的地爲啥叫祭嬪院？？
因为任何刑侦和审判都不能做到绝对的公平和公正，客观条件限制，刑侦手段有局限，法庭法官只要是人也会有私心，人制定的法律也一定有疏漏。所以任何判决都无法100%避免栽赃陷害、冤假错案等情况。因此不要以为死刑这种事离每个人很远，谁都保不准下一个站在被告席上百口莫辩的是不是自己。因此才制定了规则 疑罪从无，就算是经过了如此层层过滤也依然会有（以后也会一直有）冤案出现，所以从这个角度讲保护死刑犯权益其实也是在保护自己的权益，谁能保证自己一辈子既不犯错又不被冤枉呢。谁也不希望今天叫嚣的折磨死刑犯，几年后的哪一天变成孤立无援的自己吧？
当然要讲文明了 来了
所以说看热闹这种事是人性，不分古今中外。
烏克蘭聯軍的手法像不像鴉片戰爭時的八國聯軍？？？逼戰手法是軍事計劃
圣经已经说过人权是不能用在不尊重受害者的人权的人上
殘忍的死刑
按照老西医的说法 笑死😂
基督山伯爵：同態復仇，才是最合乎天主旨意的律法。
我不是文明人，不知道圣上会魂归何处？那就所有的方法都来一遍吧😢
临终之前再挑一次扁担
刚看到BBC英文把清朝的郑一嫂称作史上最成功海盗，袁老师可以讲讲中国海盗的历史吗
死刑越来越强调无痛苦，是因为法院最初就是被视作代神判罪，所以只从概念上讲判死刑的是神，但执行死刑的是人。而尽可能的人性化，则不仅是强调法律的纯净（不知道这个词合不合适），也是在减少行刑人和法官的心理负担。虽然有些人我是真想剐了他。
我记得玩巫师3那个游戏，里面就有穿刺刑的场面，我的天。。。吓得我好几天不敢用厕所。。。
据枪伤者们回忆，中弹后10几秒内并没有感到疼痛，所以枪决是没有痛苦的，政府方面应该是考虑到执行人的感受才废除枪决
@@UCpkYRJqLxnyFOA 影片😅
千刀万剐敢称第一，没有其他的死刑敢称第二
火刑和他不分伯仲
凌迟算不算？
👏
袁老师可以开私课或vip小团游学吗？
一直在游学啊
什麼意思？想聽老師預測未來你不告訴我們？
没有说什么时候废除死刑的嘛
那从现在开始我是不是应该去学一下咬狗
十字架上的人是窒息而死的
纠正一点：钉十字架最终是窒息而死
注射毒液那俩腰子就不能用了吧？
不好意思了 袁sir 得給噓
狗若咬我 或是咬了我的孩子
我是不會咬狗 但是我絕對會拿棍棒石頭 把狗子活活招呼死
說的在理 就是應該怎麼做
😅😅😅
在一帮数典忘祖的海外华人发生＂数祖忘典＂事件之后，我希望袁老师讲一下现代人读＂功成不必在我＂与海外华人读成＂我在必不成功＂的话题。
老师和你没法讲通，因为和你三观不同。
能靠自己读书或者工作出去的更喜欢国外的工作环境，其他那些能出来的一般都是家里人当官或者经商，鸡蛋不能放在一个篮子里
@@གངསསེང 酒要少吃，事要多知。在老师面前少说多听，一句＂三观＂我就知道你是狡辩论(官称辩证法)的受害者。
@Author Lau 内行，我也是听说的，牌匾条幅叫＂横写竖读＂，从右往左。
现在真是现世报，举＂数祖忘典没有好下场＂牌子的回家就被抓起来了。
讨论死刑格局小了，现在要讨论的是中国特色连坐优良传统恢复的必要性
肉都熟了。人还没死。😂😂😂
在怎么也没有千刀万剐的凌迟残忍
我不反对保留死刑, 但是需要非常慎重执行, 类似日本那种.
說到西方死刑學生時期最令我注意
的事情是古代中國跟西方死刑方式
在施行準則上居然出現了嚴重分歧
中國方面相信身首異處者無法安息
讓對方保留全屍死去是極大的尊重
所以平民大多是斬首貴族則是絞刑
西方認為死刑過程中給予肉體痛苦
是對其精神與人格上的再一次毀滅
因此平民絞刑貴族處以痛快地斬首
而極刑議題諱莫如深必須戒慎恐懼
上面說的差距也不能如此簡單概括
但是仍舊可以當成茶餘飯後的笑談
絞刑和斬首在痛苦上是一样的，去看看萨达姆被绞死，都是瞬间的。
這個文化差異也令我驚奇。斬首才是對貴族的敬重⋯⋯ 話說穆斯林的人肉炸彈襲擊好像只要保護下半身完整就好了