هام جدا | هل سجدت الملائكة ضمنيا لذرية آدم في سجودها لأدم عليه السلام (نور عقلك)

Поділитися
Вставка
  • Опубліковано 1 жов 2024
  • اذا كنا جميعا أبناء آدم وذريته التى من صلبه فهل يعني هذا ان الملائكة حين سجدت لآدم عليه السلام فقد سجدت ضمنيا لذريته صلبه ؟ هذا التساؤل أجابنا الله عنه في كتابه بقوله تعالى ( ولقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس لم يكن من الساجدين ) وهنا تتجلى حكمة الله في هذا الفعل الإلهي العظيم .
    #تدبر #تدبر_القرآن_الكريم #القرآن #السجود #آدم #الملائكة_الكرام #الملائكة #سالم_وراد #ابليس #كلام

КОМЕНТАРІ • 25

  • @يسر-غ2خ
    @يسر-غ2خ 3 місяці тому +1

    شكرا استاذ ❤زادك الله من علمه وزادنا علما ❤من فضلك استاذ ضع لنا قوانين الله ف القران وكيفية تطبيقها ❤من فضلك ❤متابعتك من الجزائر ❤

  • @احمدرمضان-ت3ع
    @احمدرمضان-ت3ع Місяць тому

    ​​@salemwarad الملائكه سجدت لادم ونحن في ادم والسجود هنا معناه انها مسخره لادم وذريته. بدليل ان من يدخل النار كان هناك ملائكه فوق كتفيه يكتبون الحسنات والسيئات ومطوعين لكل البشر وليس ادم فقط. كل واحد مننا ادم لذريته وعندما نفخ الله في ادم وهي الروح كل ذريته استمدت هذه الروح. وعندما اكل من ما نهي الله منه جسمه كله اتغذي علي هذه الاكله. ولكن جزء كبير مننا كان يقول لادم كل منها وجزء صغير كان ينهي ادم عن الاكل منها. وانتصر راي الجزء الاكبر. ولذلك انزله الله الارض لكي يفصل الجزء المؤمن الذي سيرجع الي الجنه. والباقي في النار. ونجد الكلام في القران عن الجزء الصغير مثل قليل من عبادي الشكور اما الاغلبيه نجدها في اكثرهم الفاسيقين او الكافرين وغيره.

  • @tayseereisa5056
    @tayseereisa5056 3 місяці тому

    سجود الملائكة لادم يعني تسخيرهم لادم بأمر الله ....و ادم يعني جميع البشر ...
    مازالت الملائكة ساجدة حتي الآن و مازال ابليس رافض للسجود حتي الآن...
    والله اعلم

    • @احمدرمضان-ت3ع
      @احمدرمضان-ت3ع Місяць тому

      ​​@salemwarad الملائكه سجدت لادم ونحن في ادم والسجود هنا معناه انها مسخره لادم وذريته. بدليل ان من يدخل النار كان هناك ملائكه فوق كتفيه يكتبون الحسنات والسيئات ومطوعين لكل البشر وليس ادم فقط. كل واحد مننا ادم لذريته وعندما نفخ الله في ادم وهي الروح كل ذريته استمدت هذه الروح. وعندما اكل من ما نهي الله منه جسمه كله اتغذي علي هذه الاكله. ولكن جزء كبير مننا كان يقول لادم كل منها وجزء صغير كان ينهي ادم عن الاكل منها. وانتصر راي الجزء الاكبر. ولذلك انزله الله الارض لكي يفصل الجزء المؤمن الذي سيرجع الي الجنه. والباقي في النار. ونجد الكلام في القران عن الجزء الصغير مثل قليل من عبادي الشكور اما الاغلبيه نجدها في اكثرهم الفاسيقين او الكافرين وغيره.

  • @Raghedah-g4l
    @Raghedah-g4l 3 місяці тому +1

    تبادر الى ذهني سؤال... بما اانا كذرية كنا مفصولين عن آدم عليه السلام... فهل كنا معه في الجنة وهل أكلنا من الشجرة المنهي عنها؟ ارجو الاجابة

    • @salemwarad
      @salemwarad  3 місяці тому +2

      لا أخي الفاضل - تم ردنا الى ظهره فور الانتهاء من سجود الملائكة لآدم عليه السلام - لان آدم وقت السجود لم يكن في الجنة حيث ان الجنة سكنها بعد خلق زوجه
      وقلنا يا آدم اسكن انت وزوجك الجنة
      وبالتالي نحن رددنا الى ظهره قبل خلق زوجه منه حتى تبدأ ذريته
      وبناءا عليه نحن لم نسكن الجنة مع ابينا ادم ولم نأكل حسيا من الشجرة
      والله تعالى أعلى وأعلم

    • @Raghedah-g4l
      @Raghedah-g4l 3 місяці тому +1

      @@salemwarad اشكر لك الاجابة والافادة القيمة 🌹

    • @احمدرمضان-ت3ع
      @احمدرمضان-ت3ع Місяць тому

      ​@@salemwaradالملائكه سجدت لادم ونحن في ادم والسجود هنا معناه انها مسخره لادم وذريته. بدليل ان من يدخل النار كان هناك ملائكه فوق كتفيه يكتبون الحسنات والسيئات ومطوعين لكل البشر وليس ادم فقط. كل واحد مننا ادم لذريته وعندما نفخ الله في ادم وهي الروح كل ذريته استمدت هذه الروح. وعندما اكل من ما نهي الله منه جسمه كله اتغذي علي هذه الاكله. ولكن جزء كبير مننا كان يقول لادم كل منها وجزء صغير كان ينهي ادم عن الاكل منها. وانتصر راي الجزء الاكبر. ولذلك انزله الله الارض لكي يفصل الجزء المؤمن الذي سيرجع الي الجنه. والباقي في النار. ونجد الكلام في القران عن الجزء الصغير مثل قليل من عبادي الشكور اما الاغلبيه نجدها في اثرهم الفاسيقين او الكافرين وغيره.

    • @احمدرمضان-ت3ع
      @احمدرمضان-ت3ع Місяць тому

      ​@@Raghedah-g4l​​@salemwarad الملائكه سجدت لادم ونحن في ادم والسجود هنا معناه انها مسخره لادم وذريته. بدليل ان من يدخل النار كان هناك ملائكه فوق كتفيه يكتبون الحسنات والسيئات ومطوعين لكل البشر وليس ادم فقط. كل واحد مننا ادم لذريته وعندما نفخ الله في ادم وهي الروح كل ذريته استمدت هذه الروح. وعندما اكل من ما نهي الله منه جسمه كله اتغذي علي هذه الاكله. ولكن جزء كبير مننا كان يقول لادم كل منها وجزء صغير كان ينهي ادم عن الاكل منها. وانتصر راي الجزء الاكبر. ولذلك انزله الله الارض لكي يفصل الجزء المؤمن الذي سيرجع الي الجنه. والباقي في النار. ونجد الكلام في القران عن الجزء الصغير مثل قليل من عبادي الشكور اما الاغلبيه نجدها في اكثرهم الفاسيقين او الكافرين وغيره.

  • @lolobkdash2887
    @lolobkdash2887 3 місяці тому

    لا اله الا الله

  • @thesource7
    @thesource7 3 місяці тому

    اخي لا تقم بالشرح اية قرأنية بالطريقة فلسفية، انتبه حول ما تقول من فمك. الاية واظحة، لماذا انت إستعنت بالجنس البشري و لم يكن مذكورا في اية مع ادم و في نفس الوقت انت قمت بإزالة جنس البشري بإرادتك، لماذا لف و دوران. إنتبه اذا انت كنت فعلا مؤمنا بالله، جلب مشاهدات اصبح سهلا لكن ذنوب مع ذنوب

    • @احمدرمضان-ت3ع
      @احمدرمضان-ت3ع Місяць тому

      ​​@salemwarad الملائكه سجدت لادم ونحن في ادم والسجود هنا معناه انها مسخره لادم وذريته. بدليل ان من يدخل النار كان هناك ملائكه فوق كتفيه يكتبون الحسنات والسيئات ومطوعين لكل البشر وليس ادم فقط. كل واحد مننا ادم لذريته وعندما نفخ الله في ادم وهي الروح كل ذريته استمدت هذه الروح. وعندما اكل من ما نهي الله منه جسمه كله اتغذي علي هذه الاكله. ولكن جزء كبير مننا كان يقول لادم كل منها وجزء صغير كان ينهي ادم عن الاكل منها. وانتصر راي الجزء الاكبر. ولذلك انزله الله الارض لكي يفصل الجزء المؤمن الذي سيرجع الي الجنه. والباقي في النار. ونجد الكلام في القران عن الجزء الصغير مثل قليل من عبادي الشكور اما الاغلبيه نجدها في اكثرهم الفاسيقين او الكافرين وغيره.

    • @thesource7
      @thesource7 Місяць тому

      @@احمدرمضان-ت3ع إتقي شر نفسك و ما تقوله دون علم أو معرفة، كل شئ انت تكتبه الان سوف تحاسب عليه و جسدك يكون شاهد عليك يوم قيامة. سؤال وجيه مباشرة لك، هل أنت كنت واعيا و حاظرا مع أدم و مع حواء، أليس الله تعالي يقول في كتابه العظيم( و من أياته هو اللذي أخرج من أنفسكم ازواجا لتسكنوا إليها و جعل بينكم مودة و رحمة) هل تفهم الان الله عن وجعل أخرج نفس من أدم و هذه النفس ما يطلق عليها (حواء) و هذا يعني البشر لم يكونوا دخل ادم أو داخل حواء بصفة روحية، لكن نحن كنا موجودين بصفة علمية مثلما انت الان تحمل بشر في خصيتيك. أرجوك أخي لا تتبع هواك و تتبع أشخاص أعجبت بقولهم فقط، إقرأ القرأن و ستجد أشياء ستتوصل إليها لأول مرة في حياتك

  • @Raghedah-g4l
    @Raghedah-g4l 3 місяці тому

    تدبرك المميز للقران العظيم يغريني بأن أطرح عليك بعض الاسئلة الوجودية كما تسمى... ومنها: هل نحن الذين كنا ارواحا في عالم الذر اخترنا بملىء رغبتنا النزول الى التجربة الارضية؟ أم أن الله هو من أنزلنا لتصبح هذه الارواح أنفسا تسكن قالب الجسد؟ وإن كنا نحن من اخترنا هذا النزول ولم نجبر عليه.. فهل هناك ارواح ظلت في موطنها الاصلي حيث السكون والسلام بعيدا عن عالم الخلق بما فيه من ثنائية وتضاد خير وشر نهار وليل ذكر وانثى مرض وصحة الى غير ذلك من متناقضات ؟

    • @salemwarad
      @salemwarad  3 місяці тому +3

      جميلة فكرة الاسئلة الوجودية
      والأجمل أن نستقر أولا حول مفهوم الإرادة
      وهل المخلوق يمكنه الحديث عن الإرادة الكاملة ام ارادته مهما عظمت تظل مقيدة بقيود حكمة خالقه
      اعتقد ان جوهر كل الخلافات الحالية في مدارس الفكر الحديث هو اختلافها الجوهري في مفهوم الإرادة
      هل ارادة الإنسان ارادة الهية ام هي ارادة مخلوق تابع في النهاية لارادة صانعه
      .
      أصحاب الفكر الديني سيقولون ارادة تابعة ولديهم نصوص تؤول هذا وتؤدي اليه
      بينما المشكلة في أصحاب الفكر اللاديني
      لانهم لا يعتمدون على أي دليل ملموس وغالب منطلقاتهم تعتمد على ذائقة عقلية بشرية محضة
      هم يبنون قواعدهم الخاصة ثم ينطلقون منها في التفكير
      بدون تقديم اجابات منطقية وعقلية عن سبب اعتمادهم على هذه القواعد واعتبارها من البديهيات
      مثل الانطلاق من مبدأ الارادة الحرة للإنسان
      .
      وبناءا عليه - اليك رأي الشخصي
      الأنسان لم يملك وما كان له أن يملك حرية تحديد أسباب وجوديته
      لانه بهذا يتعدى حدود الاله وبلا مبرر مقنع
      لماذا يريد الانسان بالتحديد ان يكون صاحب ارادة وجودية وبأي حق أصلا يعتقد ان هذا ما يليق به
      الإنسان في عالم الذر أو الروح خلق لخوض تجربة ارضية يتخدد على اساسها استحقاقه بالسكن في الارض الموعودة (الجنة) أو في النار
      وهذا شأن الهي مستحق
      والموطن الأصيل للإنسان ليس عالم الروح او عالم الذر
      وانما الموطن الأصيل الذي خلق له الانسان هو الجنة
      ولكن هذا الموطن يتطلب استحقاقا ومن هنا جاءت التجربة الأرضية وخضوعه فيها للمتناقضات
      والانسان هو الوحيد الذي امتلك ارادة الاختيار داخل التجربة الارضية
      بينما سائر المخلوقات الأخرى خضعت لمبدأ الجبرية لأداء أدوارها في نظام الخالق
      حتى الملائكة هي لا تملك حرية المعصية والطاعة
      وهذه الارادة التى منحها الخالق للإنسان هي التى في مقابلها يستحق الجنة او النار
      .
      كل ما سبق كثير من الناس لا يريدون تقبله لانهم راغبين في الحصول على دور الإله بدون استحقاق
      فالإنسان المعاصر يريد ان يحصل على التشبع النفسي بالإرادة الحرة
      بينما لم يقدم لنفسه أو للكون أي دليل على استحقاقه بهذه الألوهية المزعومة

    • @Raghedah-g4l
      @Raghedah-g4l 3 місяці тому +1

      @@salemwarad قرات ردك أكثر من مرة متأملة لرسوخ الايمان فيه وتجذره والذي يبدو واضحا من قوة طرحك في الاجابة... التسليم الكامل لله يظهر جليا في فكرك.

    • @احمدرمضان-ت3ع
      @احمدرمضان-ت3ع Місяць тому

      ​@@salemwarad​​@salemwarad الملائكه سجدت لادم ونحن في ادم والسجود هنا معناه انها مسخره لادم وذريته. بدليل ان من يدخل النار كان هناك ملائكه فوق كتفيه يكتبون الحسنات والسيئات ومطوعين لكل البشر وليس ادم فقط. كل واحد مننا ادم لذريته وعندما نفخ الله في ادم وهي الروح كل ذريته استمدت هذه الروح. وعندما اكل من ما نهي الله منه جسمه كله اتغذي علي هذه الاكله. ولكن جزء كبير مننا كان يقول لادم كل منها وجزء صغير كان ينهي ادم عن الاكل منها. وانتصر راي الجزء الاكبر. ولذلك انزله الله الارض لكي يفصل الجزء المؤمن الذي سيرجع الي الجنه. والباقي في النار. ونجد الكلام في القران عن الجزء الصغير مثل قليل من عبادي الشكور اما الاغلبيه نجدها في اكثرهم الفاسيقين او الكافرين وغيره.

  • @Raghedah-g4l
    @Raghedah-g4l 3 місяці тому +1

    استمر ايها الاستاذ الكريم فتدبر القران اعظم قيمة يقضي الانسان بها عمره

  • @hananeabbassi
    @hananeabbassi 3 місяці тому

    وماذا عن الاية التي تقول
    فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين ؟؟؟

    • @احمدرمضان-ت3ع
      @احمدرمضان-ت3ع Місяць тому

      بالفعل هي سجدت الي ادم ونحن في ضهره والسجود هنا انهم مسخرين لادم منهم من يكتب الحسنات ومنهم من يكتب السييئات ومنهم من يسخره الله لمساعده بني ادم.

    • @احمدرمضان-ت3ع
      @احمدرمضان-ت3ع Місяць тому

      ​​@salemwarad الملائكه سجدت لادم ونحن في ادم والسجود هنا معناه انها مسخره لادم وذريته. بدليل ان من يدخل النار كان هناك ملائكه فوق كتفيه يكتبون الحسنات والسيئات ومطوعين لكل البشر وليس ادم فقط. كل واحد مننا ادم لذريته وعندما نفخ الله في ادم وهي الروح كل ذريته استمدت هذه الروح. وعندما اكل من ما نهي الله منه جسمه كله اتغذي علي هذه الاكله. ولكن جزء كبير مننا كان يقول لادم كل منها وجزء صغير كان ينهي ادم عن الاكل منها. وانتصر راي الجزء الاكبر. ولذلك انزله الله الارض لكي يفصل الجزء المؤمن الذي سيرجع الي الجنه. والباقي في النار. ونجد الكلام في القران عن الجزء الصغير مثل قليل من عبادي الشكور اما الاغلبيه نجدها في اكثرهم الفاسيقين او الكافرين وغيره.

  • @hmz7325
    @hmz7325 3 місяці тому

    إذا ركزت في هذه الآية ستجد ان الله سبحانه اخرج الذرية من ظهور بني آدم وليس من ظهر آدم ، إدن عند سجود الملائكة ربما لم يكن آدم يحمل كل الذرية والله أعلم ، { وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين } .

    • @salemwarad
      @salemwarad  3 місяці тому +1

      وحتى بكلام حضرتك فهل يأخذ الله الذرية من ظهور بني ادم الا اذا كانوا في وضع انفصال عن ادم
      أي في كل الأحوال سواء من ظهر آدم مباشرة أو من ظهور ابناءه بشكل غير مباشر
      يكون سجود الملائكة لآدم هو سجود له وحده منفردا تماما عن ذريته وابناءه

    • @احمدرمضان-ت3ع
      @احمدرمضان-ت3ع Місяць тому

      ​@@salemwarad​​@salemwarad الملائكه سجدت لادم ونحن في ادم والسجود هنا معناه انها مسخره لادم وذريته. بدليل ان من يدخل النار كان هناك ملائكه فوق كتفيه يكتبون الحسنات والسيئات ومطوعين لكل البشر وليس ادم فقط. كل واحد مننا ادم لذريته وعندما نفخ الله في ادم وهي الروح كل ذريته استمدت هذه الروح. وعندما اكل من ما نهي الله منه جسمه كله اتغذي علي هذه الاكله. ولكن جزء كبير مننا كان يقول لادم كل منها وجزء صغير كان ينهي ادم عن الاكل منها. وانتصر راي الجزء الاكبر. ولذلك انزله الله الارض لكي يفصل الجزء المؤمن الذي سيرجع الي الجنه. والباقي في النار. ونجد الكلام في القران عن الجزء الصغير مثل قليل من عبادي الشكور اما الاغلبيه نجدها في اكثرهم الفاسيقين او الكافرين وغيره.