Деви-бхава • Божественная драма
Вставка
- Опубліковано 27 вер 2024
- Флаг ШЧСМ - t.me/flagSCSM •
Эволюция означает развитие, раскрытие, по словам Гуру Махараджа. Солнце находится там, где оно есть, и лишь кажется, что оно занимает то или иное положение. Махапрабху демонстрирует различные бхакта-бхавы. В доме Чандрашекхары Ачарьи Он переживает Деви-бхав. Когда они устраивают спектакль, и Он наряжается в одеяния Рукмини, и кто-то видит в Нем Адья-шакти.
Махапрабху заявляет: «Давайте устроим спектакль». Сознание Кришны увлекательно. В нем есть элемент развлечения. И Махапрабху предлагает разыграть пьесу в доме Чандрашекхары. «Я стану Рукмини». И далее, Он назначает роли. Адвайта спрашивает, «а кем буду я, кем буду я?» «Кем угодно. Выбери любую роль», - отвечает Господь. Затем Махапрабху говорит, «принесите женские платья… женскую одежду». Что касается аудитории, зрителей, говорит Он, смотреть представление могут исключительно люди, полностью контролирующие свои чувства. Адвайта Ачарья и Шривас Тхакур, услышав это, впадают в растерянность. И Махапрабху спрашивает, «что?» Они отвечают: «Ты сказал, что пойти на представление могут только люди, чувства которых подчинены контролю. Мы, в таком случае, не сможем пойти…» Махапрабху говорит им: «Адвайта, Шривас (т. е., Махавишну и Нарада), если вы не сможете пойти на спектакль, то кто сможет?» «Но мы не можем», - отвечают они. Так чувствуют преданные. Он не говорят, «я такой могущественный, великий, я соблюдаю целибат целых шесть месяцев». Махапрабху… Это не просто показное, и их легко можно убедить в обратном… Нет, это их искренняя позиция. И, поскольку они питают веру в Махапрабху, Он говорит им, «Я наделю вас особым могуществом: на протяжении всего спектакля ваши чувства будут полностью контролируемы». И они бурно радуются. «Да!» И вот, сцена готова, Адвайта танцует, и спектакль начинается. В в аудитории присутствует Шачи Мата, Малини, жена Шриваса Тхакура, все возвышенные преданные.
Затем занавес поднимается и все изумленно видят Нимая Пандита в одеяниях Рукмини. Он выглядит точь-в-точь как Рукмини. Она сидит на земле и лотосным пальцем чертит что-то, пишет на песке, и слёзы текут по Его (Её) лотосному лицу. Это «чернила», которыми Он пишет шлоку, гласящую:
О красота мироздания, услышав о Твоих удивительных качествах, которые проникают в уши слушающих о них и уничтожают все страдания тела, узнав о Твоей красоте, которая исполняет все желания глаз, созерцающих ее, я устремила к Тебе, о Кришна, свой не ведающий стыда ум. (Шримад-Бхагаватам 10.52.37)
Это Рукмини, которая пишет письмо Кришне, приглашая, призывая Его похитить Её.
Шрутва̄ гун̣а̄н бхувана-сундара - слыша о Тебе, я могу понять, что Ты - самое прекрасное явление в мире, и теперь я понимаю, почему мы наделены слухом. Нирвиш́йа карн̣а-вивараир харато ’н̇га-та̄пам - и сейчас страдания этого мира утратили для меня всякое значение, я не чувствую их, будучи благословлена Тобою. Рӯпам̇ др̣ш́а̄м̇ др̣ш́имата̄м акхила̄ртха-ла̄бхам̇ - видя Тебя.. нама, рупа, гуна, лила… божественная форма, которая проявляется из описания - реальным, осязаемым образом… Я обрела все.
Это нечто, подобное самадхи-шлоке Гиты: когда ты обрел Кришну, ты обрел все. Стремись к явлению, обретя которое ты обретешь все. Если есть подобное явление, мы должны стремиться к нему. Она говорит, твайй ачйута̄виш́ати читтам апатрапам̇ ме - я бесстыдно, безо всякого стеснения, безо всякого стыда призываю Тебя сделать это, то есть, похитить меня. Буквально, она говорит, читтам апатрапам, «бесстыдный ум», то есть, «в отсутствие стыда» или «в отсутствие эго». Не пытаясь сохранить свою репутацию, поддержать свой престиж и т. п. Почему? Потому что этот мир лишен смысла. Он бессмысленен, в конечном счете, поскольку в нем нет ничего реального - всё это уйдет, всему настанет конец.
Мы говорим, что Кришна - акхила-расамрита-муртих. Олицетворенный нектар. Но мы должны понять: Он способен отвечать взаимностью на все великое разнообразие вкусов. Опять же, мы считаем: шанта, дасья, сакхья, ватсалья, мадхура. И это правильная оценка. Но, как говорит Мадхвачарья, есть явление, девата явления, гуру, Баладев, и затем Радха-Говинда чид-лиламритам. Шрила Шридхар Махарадж заявляет, «я утверждаю противоположное!». Вначале Радха и Кришна, затем Баладев, затем Гуру-таттва, затем девата, затем явление. Это субъективная эволюция сознания.
В действительности, первоисточник всего сущего - не просто мадхура-раса, но паракийя (отношения тайных возлюбленных). Именно паракийя является источником всего и вся. В каком первоисточнике все берет свое начало? В Радха-Кришне. Которые не женаты… Паракайия-бхава - первоисточник всего и самая фундаментальная субстанция в бытии. И каково величайшее начало в этой паракийя-бхаве? Махабахава. Махабава сварупини Радха Тхакурани.
• harekrishna.ru
• / thegoinside
• / beautyoverpower
Большое спасибо...🙏
🙏🐄Великолепный вайшнав
7:35 Если ты хочешь понять философию Бхагаватам, ты должен изучать ее под руководством личности Бхагаваты и если он Махабхагавата, то ты должен вручить себя ему в качестве слуги и служить ему. Это реакция (ответ) на встречу, на распознавание Махабхагаваты. Ты должен испытывать побуждение вручить себя в качестве слуги.
28:48 Я в вышей степени рекомендую всем кто стремится к преданности в движении Сознания Кришны, когда вы окружены непреодолимыми кармическими обстоятельствами и не можете найти выход… ЗОВИТЕ КРИШНУ… приглашайте Кришну похитить вас и делайте это через одного из его посредников..
Is there the same darshan of Srila B.S. Goswami Maharaj but without translation ?
Here ua-cam.com/video/McaBjGAjqs8/v-deo.html
@@TheGOINSIDE
Very greatful 🙏🏻🙌💖
@@TheGOINSIDE With much gratitude and appreciation