@@enisdokovideo baktım . Yanlış bir şey görmedim. Benim %99 arkadaşlarım da ilgili kısım gibi düşünüyordu. Dini bilgisi olanları kastetmiyorum. Çoğunluk böyle düşünüyor. Benim ömrüm bunları araştırmaya yetecek mi bilmiyorum. Hala araştırma aşamasındayım. Şu anki görüşüm zaman geçtikçe insanlar felsefe öğrenerek yeni teoriler üretiyor. Bir şeyi açıklamaya çalışıyor. Daha geçen ay bir programda dini alimler Allah zamandan ve mekandan ayrı mı diye tartıştılar. Bunlar o kadar araştırmışlar bir sonuca varamamışlar. Ben günde 12 saat çalıştıktan sonra yarı göz kapaklarıyla bir sonuca varmam çok zor. Karmaşık . Kim doğruyu söylüyor kim hatalı
Sadede gel cümlesi en çok sevdiğim şeydir. Adamla temas kurup yayın yapsana görelim izleyelim. Biliyor mu bilmiyor mu. Sen fizik biliyor musun konuşuyorsun. Zamandan munezzeh Bi tanrıya inanıyorlar ama ne hikmetse o tanrı mekanın içinde de olabiliyor. Zamanla mekan ayrıymış gibi. Size hastayım. Piyasanız var kitleniz var nabza göre şerbetinizi veriyorsunuz ohh misss. Dostlar attı filanca kişinin konuşmasini eleştirecem. Temas kur abicim canli tartış. Görelim 😂😂
hocam lütfen inanin, kafamda vermek istediginiz cevaplari hayal ettim. tanri icin zaman yoktur düsüncesi ilk aklima gelendi :-)) bunu herkes, ama herkes söylüyor. sözler köskü seviyesinde cevap olmus. tanri icin zaman yok, ama tanri bizim icin zaman oldugunu biliyor. yani biz canlilari 13 milyar yil beklettigini ve bizi zulüm cektirdigini biliyor. evreni olustururken bunu hesaba katmamis mi? bu argümanin can alici noktasi, tanri neden evrenin canlilarini 13milyar yil bekletmis? kendisi degil, canlilari niye bekletmis? onlara zaman kavramini yükletmis ve beklettirmis?
Enis hocayı seviyorum zira hem felsefeci hem fizikçi hem teist hem de ateizmi ve diğer görüşleri de iyi biliyor ve onların bağlamında cevap vermesi noktası değerli .
Kerem hoca bence “neden vahiy öncesinde milyarlarca yıl yarattı , ne gerek vardı” tarzı bir eleştiri sunmaya çalışmış . Ama genede sağlam bir eleştri olmaya yakın bile değil. Hocam kısa bir süredir sizin bile sabrınızın tükendiğini üslubunuzdan seziyorum. Ama hakda veriyorum , bazen insan gerçekten yaşananlara inanamıyo. Böyle bi hoca böyle bir üniversitede böyle öğrencilere verdiği konferansa bakın şaka gibi. Allah hepimize sabır ve ilim versin inşallah.
Kerem hoca aslında izleyicilerin Evren ve İslam hakkında temel bilgilere sahip olduğu kabulü üzerinden gitmiş.. 1) Kurana göre Allah zaman ve mekandan münezzeh değildir. /Hac47,Secde5,Meraiç4, Mülk16,... 2) Kurana göre; Evren 6 günde yaratılmıştır /Kaf38, Hud7,.. Önce Dünya Sonra Evren yaratılmıştır/Fussilet9-12 BİLİME göre; Evren 13, 8 Milyar Yıl önce Oluşmaya başladı ve süreç halen devam ediyor.. Evrenin öngörülen süresi 500 Trilyon yıl., Gözlemlenen Evrenin genişliği 92 Milyar Işık yılı.. Dünyamız ise 4,54 milyar yıldır var ve kalan ömrü 6 milyar yıl.. 3) Kurana göre; - Erkek Kuru Çamurdan / Hicr26,.. - Kadın ise Erkekten / Nisa1, Araf189,.. yaratılmıştır.. Bilime göre ise, İnsan 25 farklı elementten oluşurken, Çamur Coğrafyaya göre değişmekle birlikte 60 farklı Elementten oluşur.. İlk İnsan diye birşey yoktur. Daha pek çok konuda Kerem hoca izleyicilerin temel bilgiye sahip oldukları kabulünü yapmış.. VE YANILMIŞ.. Ülkemizde eğitim seviyesi yerlerde. Üniversite hocalarının çektiği bu videolar tarihe delil olarak kaydedilmekte.. ACI ama GERÇEK bu.
keremle karşı karşıya gelip zaman ve eylem tartışması yapsalar enis ne cevap verecek ? fiziksel olarak durum ortada. Eniste bu böyledir diyemiyor böyle inanıyoruz diyor .Nesnel olmayan zamansız eylemsellik fikrini neden keremcankoçak gerçek bir durummuş gibi ele alsın .
@@ArdaÖzkan-b3r Fizik yasaları o kadar açıkki! Kerem bey anlaşılsın artık diye mizahını yapmak zorunda kalıyor. Bilime dusman olarak yada bilerek çarpıtarak dinler yada inançları kurtaramazsınız.
Hocam Allah ilminizi arttırsın. Ağzınıza sağlık. Şahsen bizim yerli ve milli ateistlerimizin içinde bulundukları bir durumu tahlil edecek olursam: 1- Bilimin herşeyi açıkladığı ve ileride açıklayacağına iman ediyorlar. Bu sebeple telaşa mahal yok, yaratıcı olamaz, nasılsa bilim açıklayacak bunu diyorlar. Dolayısıyla yaratılan herşeyin bir mucize olmadığı; yani inanmak bir bakıma hayret etmeyi de beraberinde getirdiği için, hayret edecek bir durum olmadığı, herşeyin bilim çerçevesinde olduğu gibi bir düşünceye sahipler. Mucize kavramını, hayret edilecek durumla birleşik anlıyorlar. 2- Kendilerini Yaratıcı yerine koyma hastalıkları var ( Kerem Hocanın cümleleri : Bilmem kaç yıl bekleyeceksiniz... - yani ben olsam beklemezdim, bu hiç rasyonel değil... ). Böyle olunca da kedi yaratamadığına murdar dermiş nevinden bir durum ortaya çıkıyor. Daha var da fazla uzatmayayım. İşin aslı nefsi emmarenin ele geçirmiş olduğu kalpler. Nefis büyüdükçe gerçekler aşikar olamıyor, gözlerdeki perde. Saygılar.
yerli ve milli ateistim, bilime iman filan da etmiyorum, komple baştan sona yanılıyor olabilirler, yarın bunların yerlerine koyacakları teoriler de komple baştan sona yanlış olacak olabilir. Hiç önemli değil. meselenin sosyal boyutuna girmeden ateizmi anlayamazsın kardeşim, ateizm temelinde bir yadsıma hareketi, biz bir şeye yönelmiyoruz, bir şeyden uzaklaşıyoruz. Örneğin ben Kur'anı okuduğumda bariz bir şekilde erkeğin kadından üstün bir hiyerarşik konumda olduğunu, kadının şahitliğinin dahi yarım kabul edildiğini görürken reel hayatta şahitliği bile kabul edilmeyen kadından çok iyi hukukçu çıkabildiğini görüyorum mesela, kocana biat edeceksin denilen kadının savaş pilotu olabildip devasa metal yığınına hükmettiğini görüyorum. Her şeyi bir düzen ve nizam içinde yaratmış tanrının nedense sağa sola eşcinsel hayvanlar , kafatassız şekilde doğan buzağılar serpiştirdiğini görüyorum. Köleler için "Allah onları sizin himayenize vermiştir." buyuran hadise bakıyorum, sonra dünyaya bakıyorum, köleliğin aslında bir fıtrat meselesi olmadığını, insanlığın tarihsel bir aşaması olduğunu ve sınıfsal statülerin değişkenlik gösterebildiğini görüyorum. Kısacası dinin bana anlattığı ile gördüğüm uyuşmuyor temelde, bak hiç bilimsel teorilere filan girmiyorum. Gördüğüm, hayattan deneyimlediğim uyuşmuyor. Sen de bakıyorsun hayır diyorsun Dinsel öğreti = hayatın kendisi. Bu temelde bir vizyon farklılığı, böyle düşünebilir misin, düşünebilirsin, ben sana çıkıp neden buna inanıyorsun demem. Haddim de değil. Maksadım ateistlerin çoğunun içinde bulunduğu zihinsel durumu ifade etmek. Ama sen basitleştirmeye yok bunlarda tanrı kompleksi var yok bunlar bilimtapar demeye devam et. Sonra bütün müslümanları bir çatı altına toplayıp bunlar dogmacı, yobaz, kelle kesen gibi sıfatlar takılınca da islamofobi yapıyorlar filan diye ağlama ama tamam mı?
Kerem Can Koçak'ın bu videosuna itiraz bile yapmak boşa vakit harcamaktır, bu kadar cahil olabilir mi bir akademisyen. Etkisi oluyor tabi insanlar arasında bu yüzden cevap verdiğinizi biliyorum hocam tanıyorum sizi biraz :) teşekkürler
Hocam agnostiğim ama sonunda biri şu konuya parmak bastı ya 5:55. "Tanrı bildiği halde neden izin veriyor, neden bekliyor ?" Vs bu sorular hep tanrıyı zamanla bağlıyor , sen baştan çok sınırlı bir tanrı tanımlıyorsun... Agnostik biri olarak benim kafamdaki tanrı fikriyle de uyuşmuyor , çok güzel açıkladınız.
Yanlışı dinleyen bir milyon kişi, doğru sözleri dnleyen 3200 kişi beğenen 439 kişi. Kötü para iyi parayı kovarmış. Enis Bey'e bunu bildiği halde bu videoyu hazırladığı için teşekkürler.
Hocam böyle yüzeysel yorum yapan ateistler için bile zaman ayırıp video çekmeniz çok kıymetli. Maalesef bu kişilerin etkilediği büyük bir çoğunluk oluyor. İyi ki varsınız...
sğl hocam. iyi ki, varsınız. günümüz ilahiyatçıların aciz kaldığı fakat sizin de açıkladığınız gibi hiç de zor olmayan bu tür cevaplar gayet yararlı oluyor. sağolun var olun ♥♥♥♥♥
Doğa yasası ihlalini siz bir sorun görmüyor olabilirsiniz ama başkaları görüyor. Sizin sorun görmüyor olmanız sorunu çözmüyor. Siz sorun görmediğiniz için Kerem hocanın ne demek istediğini gözden kaçırıyor olabilirsiniz. Saygılarımlar.
Dinimize göre doğa yasalarının ihlaline inanmak diye bir şey yoktur. Yani dinimize göre Allah doğa yasalarını ara sıra askıya almıyor. Böyle bir şey iddia edilmiyor Kuran'da. Kuran'da mucize diye belirtilen olaylar da zaten doğa yasaları dahilinde gerçekleşmiştir. Örneğin bir peygamberin bir insanın iyileşmesine sebep olması mucizesi. Zaten o insanın iyileşmesi biyolojik sebeplerle olmakta, iyileşme ihtimali küçük olduğu halde gerçekleştiği için mucize sayılmaktadır. Yani iyileşme ihtimalini sağlayacak sebepler bir araya gelmektedir. Zaten dünyada canlıların ortaya çıkması da bir mucizedir. Kimse bu durum doğa yasalarına aykırı, canlılar durup dururken dünyada neden meydana gelmiş demiyor. Ateistler tesadüfler bir araya gelerek canlılar oluşmuş diyor örneğin. Halbuki dünya oluşurken mevcut olan maddeler başka gezegenlerde var olduğu halde onlarda canlılar oluşmamıştır. Örneğin marsta da atmosfer var olduğu halde orada o atmosfere uygun canlılar oluşmamıştır. Çünkü bir irada, bir yaratıcı irade olmadan bir gezegende yaşam için bütün maddeler olsa bile trilyon sene beklense orada tek bir DNA bile oluşamaz.
@@turgutceler109 doga yasalarının ihlal edildigine dair kanıtın nedir ? mucize kelimesi bir kant mı ? mücize kelimesi zaten doga yasalarının ihlala edildigi kavramını içeren bir kelime dogrulugunu içeren bir kelime degil. Tesadüf zorunluluk mu ayrımı zaten paradoks. trilyon sen beklese bir dna bile oluşmuyor ama onu oluşturacak bir şey iddiasının kendisi kendi kendisinin nedeni oluyor . bu metafiziki kavram çözülmüş degil seninki dümdüz inanç
@@turgutceler109 evet biz böyle inaniyoruz, onlar buna inanmıyor. Ama inanmadiklarinin yanında buna bizim de inanmamamiz gerektiğine karar veriyorlar. Sıkıntı burada.
Sorunun cevabı için ilgili bir alıntı: İslam inancında Allah'ın zaman ve mekandan münezzeh olduğu, yani zamana ve mekâna bağlı olmadığı temel bir inançtır. Bu, Allah’ın mutlak ve sonsuz varlığını ifade eder. Ancak Kur’an’da, insanların anlayışına hitap etmek için zaman kavramı gibi bazı insani ölçütler kullanılır. Sorduğunuz "sizin saydıklarınıza göre bin yıl, Rabbinizin katında bir gün gibidir" (Hac 22:47 ve Secde 32:5) ayeti, bu konudaki güzel bir örnektir. Bu ayetler nasıl anlaşılabilir? 1. Zamanın izafiliği: Bu ayetler, zamanın Allah için farklı işlediğini ve bizim kavrayışımıza göre zamanın mutlak bir gerçeklik olmadığını gösterir. Bu, modern fizik teorilerindeki zamanın izafiliği kavramıyla da örtüşebilir. Allah, zamana tabi olmadığı için, bizim için uzun görünen süreler O’nun katında çok kısa olabilir. 2. İlahi kudretin büyüklüğü: Bu ifadeler, Allah’ın her şeye kadir olduğunu ve insanın sınırlı perspektifiyle Allah’ın işleyişini tam anlamıyla kavrayamayacağını vurgular. Bin yıllık bir süreci yaratmak ya da bir anda gerçekleştirmek, Allah için aynıdır. 3. Uyarı ve ibret: İnsanlara hitap eden bu ayetler, Allah’ın planının insan zamanıyla kıyaslanamayacak kadar geniş bir perspektife sahip olduğunu ve sabırlı olmaları gerektiğini anlatır. Özellikle bu ayetler, ahiret ve kıyamet gibi konular bağlamında, insanlara Allah’ın vaadinin mutlaka gerçekleşeceğini ama bunun Allah’ın takdir ettiği zamanda olacağını hatırlatır. 4. Teşbih ve temsiller: Kur'an, insanın anlayışını kolaylaştırmak için zaman zaman teşbihler ve temsiller kullanır. "Bin yıl" ya da "bir gün" gibi ifadeler, Allah’ın zaman ve mekândan münezzeh olduğu gerçeğini kavrayabilmemiz için bir semboldür, kesin matematiksel bir oran değildir. Sonuç olarak, bu tür ayetler insanlara Allah’ın mutlak kudretini, zaman ve mekândan bağımsızlığını anlatırken, aynı zamanda bizim için uzun gibi görünen süreçlerin Allah katında çok daha kısa olabileceğini hatırlatır. Bu, insanın Allah’ın takdirine güvenmesi ve sabırla beklemesi gerektiğine dair bir mesajdır.
@yunusyeniceri9222 Zamanın izafiliği ile yokluğu farklı şeyler. Kaldı ki izafiyet teorisindeki zaman farkı sandığınız gibi bir şey değil. Zamanın yavaş aktığı bir yerde beyninizdeki bağlantılar da daha yavaş kurulacaktır ve bu da hissedilen zamanı birbirine eşitler. (Yani ikiziniz uzaya gidip 70 yaşında olarak dönebilir ama bu yaşama sizin burada yaşayacağınız 70 yıllık deneyimden fazlası sığmaz.) Kalanlara cevap vermiyorum, çünkü nerede bir tutarsızlık olsa "o aslında mecaz" deniyor ama hasbelkader bilime uygun bir şey ortaya çıkarsa hiç mecazi düşünülmüyor, hemen Kur'an mucizesi olarak lanse ediliyor. İnternette bulacağınız açıklamaların yarısı Allah'ı kurtarmak üzere yazılmıştır, "1=1" denklemini ihlal eden miras ayetlerinin avliye hesabıyla düzeltilmesine uğraşmak gibi...
Alper Bilgili'nin "Bilimcilik" olarak tarif ettiği konu tam da burası. Bilimin itibarını kullanarak kendi ideolojilerini sunma gayreti içinde olan jakobenler toplumu salt gerçeklikten koparmaktadır. Bilim Be Değildir veya Bilim Susunca adlı kitaplarda bu konu detaylıca sosyolojik açıdan analiz edilmeltedir. Okumak isteyen kişilere tavsiye edilir.
5:26 Tanrı zamanı deneyimliyor mu deneyimlemiyor mu bilebileceğimizi sanmıyorum ama Hac 47. Rabbinin katında bir gün, saydıklarınızdan bin yıl gibidir. Allah için zaman söz konusu değilse bu ayetler niye var? Allah katında bir gün ne demek? Maalesef sorgulayıcılığın imanı götüreceği düşünülen bir atmosferde aslında Kur'an'ın içinde olan ayetler üzerinde bile belki fazla sorgularız diye hiç sorgulamıyor, kafa yormuyoruz. Kur'an'ın bize anlattığı Allah ile insanların tahayyül ettiği Allah aynı değil.
Kuran da pek çok ayette, ALLAHIN, Zaman ve Mekandan Münezzeh olmadığı çok açık bir şekilde belirtilmiştir. Enis hoca Kafasında hayali bir İslam yaratmış.. Hac.22/47 - ”Gerçekten, senin Rabbinin KATINDA BİR GÜN, sizin saymakta olduklarınızdan BİN YIL Gibidir.” Secde /32: 5 Gökten yere her işi O evirip düzene koyar. Sonra (işler, ) Sizin Saymakta Olduğunuz BİN YIL Süreli BİR GÜNDE yine O’na yükselir.” Meraiç./ 70 : 4 - ”Melekler ve Ruh (Cebrail), O’na, Süresi ELLİ BİN YIL olan BİR Günde Çıkabilmektedir. " Kaf-38 And olsun biz, gökleri, yeri ve ikisi arasında bulunanları altı günde yarattık” Mülk./ 67: 17- "Yoksa SEMA da olanın üzerinize taş yağdıran bir rüzgâr göndermesinden emin mi oldunuz?" Nahl.16 : 50- "ÜSTLERİNDEKİ Rablerinden korkarlar… Nisa.158 - "Allah İsa'yı KENDİ KATINA Çıkardı." Mülk / 67 : 16- GÖKTEKİNİN sizi yerin dibine batırmayacağından emin misiniz? Bir de bakarsınız yeryüzü altüst olmuş!
Rab ifadesinin geçtiği her yerde Allah'ı kastettiği ön kabulünden kaynaklanan bir karmaşa bu. Rab ilah demek değildir, alemlerin rabbi şeklinde kullanılmadığı yerlerde her zaman Allah'ı kastetmiyor, aynı şey biz (nahnu) ifadesi için de geçerli.
@@omerhaciali1223 bahsedilen başka bir rab mi var? rab derken kendinden bahsetmiyor ne demek? ayetin tamamı "Senden, başlarına acele azap getirmeni istiyorlar. Allah sözünden asla caymayacaktır. Rabbinin katında bir gün, saydıklarınızdan bin yıl gibidir." açıkça burada rab derken allahtan bahsediyor, putların temsil ettiği rablerden filan değil yani. Bir önceki cümlede allah diyip sonraki cümlede aynı şeyi rab kelimesiyle anlatıyor. Buradan çıkan sonuç 1-kıvırmak için yalan söylüyorsun, allah için de rab kelimesi kuranda kullanılıyor 2- allah zamandan ve mekandan münezzeh değil veya insanlar anlasın diye basitleştirilmiş, ancak bu durum da apaçıklığa uygun bir anlatım değil, bana göre basitleştirilmiş bir ifade bir başkasına göre hakikatin kendisi olabilir. Adam gerçekten bizim için 1 gün allah için 1000 yıl diyebilir.
KURANA göre Allah " ZAMAN ve MEKANDAN " Münezzeh değildir.. Lütfen Kuranı okuyun.. Hac.22/47 - ”Gerçekten, senin Rabbinin KATINDA BİR GÜN, sizin saymakta olduklarınızdan BİN YIL Gibidir.” Secde /32: 5 Gökten yere her işi O evirip düzene koyar. Sonra (işler, ) Sizin Saymakta Olduğunuz BİN YIL Süreli BİR GÜNDE yine O’na yükselir.” Meraiç./ 70 : 4 ”Melekler ve Ruh (Cebrail), O’na, Süresi ELLİ BİN YIL olan BİR Günde Çıkabilmektedir. " Kaf-38 And olsun biz, gökleri, yeri ve ikisi arasında bulunanları altı günde yarattık” Mülk./ 67: 17- "Yoksa SEMA da olanın üzerinize taş yağdıran bir rüzgâr göndermesinden emin mi oldunuz?" Nahl.16 : 50- "ÜSTLERİNDEKİ Rablerinden korkarlar… Nisa.158 "Allah İsa'yı KENDİ KATINA Çıkardı."
Tuzu kuru ve rahat kafaların sorduğu fantastik soru ve eleştiriler bunlar bir öğretmen abimin bence Allah ile iblisin Hz. Âdem'e secde etmemesi olayı Allah'ın gücüne gölge düşürüyor demişti, kul akliyla evet öyle ama hayat, anlam , gerçek, hakikat bir tek bizim bilgimiz bakış açıları ve yollarından ibaret değildir saygılar sunarım...
Hocam, merhaba. Videonun konusundan bağımsız bi' soru soracağım: "Yokluğun ispatlanabilirliği" üzerine video çekmeyi planlıyor musunuz? Özellikle ateizm düşüncesi açısından önemli olduğunu düşünüyorum. Teşekkürler.
İyi de "metafiziksel" bir mükemmel tanrı nasıl "fiziksel" bir "şey" yaratabiliyor? Birbirlerine indirgenemez metafiziksel ve fiziksel tözsellikler nasıl tanrının sonsuzluğunda "bir" olabiliyor? Ayrıca yaratma eylemi mükemmel tanrının bilgisinde veya iradesinde, yaratma eyleminin zamansal öncesine göre bir değişimi ifade etmiş olmuyor mu? Dolayısıyla tanrı da zamansal bir düzlemde değişime açık "eksik" bir var olan olmuş olmuyor mu? Ayrıca tanrı sonsuz mükemmellikte ise cüzi irade sahibi insanın özgür seçimler yapabilen iradesi nasıl bu sonsuz mükemmel tanrının bilgisinin ve iradesinin dışında kalabiliyor? Sonsuz mükemmelikte olan bir tanrı aynı zamanda sonsuz "iyi" olmak zorunda olacağı için "kötülüğü" nasıl yaratabiliyor? Yoksa kötülük tanrının sonsuz bilgisi ve iradesi dışında kendi iradesiyle mi ortaya çıkıyor? Kuantum fiziğinde bir parçacığın aynı anda hem konumu hem de ivmesi matematiksel olarak hesap edilemiyor iken; teorik fizikte matematiksel olarak birbirlerinden tamamen farklı alternatif meta modeller inşa edilebiliyor iken; henüz bırakın evrensel zamanı ve evrensel mekanı, dünya merkezli yerel zamanı ve mekanı ölçümleyebilen tam ve eksiksiz bir matematiksel modele, takvime, saate veya haritaya sahip değilken; matematiğin, sürekli değişen sembolik bir "dil" olarak tarihselliği gösterilebiliyorken, tanrısal hakikatin dilinin "matematiksel" olduğu ve tanrısal hakikate ancak matematiksel bir dille ulaşılabileceği iddiası biraz had bilmezlik olmuyor mu sayın hocam. Aşkı, sevgiyi, merhameti, tevazuyu, ahlaki değerleri, sanatsal ve edebi yaratımı matematiksel olarak modelleyerek betimleyebilir hatta bunların zaman ve mekan ötesi tüm bilgisini modelleyerek açıklayabilir misiniz? Daha da ileri gidersek matematiksel bilgiyle tüm bunları kontrol edebilir misiniz? Mantığın temel özdeşlik ve çelişmezlik yasaları mükemmel tanrı söz konusu olduğunda iş göremez dolayısıyla insanın mutlak rasyonel hakikat iddialarından ve inançlarını mantıksal olarak tutarlı bir şekilde temellendirme saplantısından vazgeçmesi, haddini bilip kendi psişesini sağaltmasının ve bu sayede varoluşla barışık yaşayabilmesinin en sağlıklı yoludur. Ayrıca her mutlak hakikat iddiası beraberinde olumsuzlayarak ötekileştirmeye ve faşizme varan şiddet biçimlerine zemin hazırlar.
A1 seviye bilgi olarak sirf eyyam kelimesini aratarak bulunan anlamlari gostereyim de yanlis anlasilmalara mahal olmasin "Ayyām" (أَيَّامٍ) kelimesi, Arapça bir kelimedir ve kökü "يوم" (yawm) yani "gün" anlamına gelir. "Ayyām", bu kelimenin çoğul hâlidir ve aşağıdaki anlamları taşıyabilir: 1. Günler Zamanın gün birimi olarak ifadesi: Örneğin, "üç gün" anlamında "ثلاثة أيام" (thalāthat ayyām). 2. Devirler/Dönemler Belirli tarihsel veya önemli olayları anlatmak için kullanılır: Örneğin, "eski zamanlar" ya da "geçmiş günler" anlamında. أيّام العرب (Ayyām al-ʿArab): Arapların tarihî savaşları ve çatışmaları dönemini ifade eder. 3. Zamanın Geçişi Günlerin geçişi veya hayatın çeşitli aşamalarını anlatmak için kullanılan edebî bir anlamı vardır. Örneğin, bir şiirde "ayyām" kelimesi, mutluluğun ya da sıkıntının yaşandığı zaman dilimlerini ifade edebilir. 4. Belirli Günler/Özel Günler Belirli bir olay veya kutlama günlerini ifade eder. Örneğin: أيّام العيد (Ayyām al-ʿĪd): Bayram günleri أيّام الصيام (Ayyām al-Ṣiyām): Oruç günleri 5. Geçici Durumlar "Bir süreliğine" ya da "belli bir zaman aralığı" anlamında kullanılır. Örneğin, "birkaç günlüğüne" anlamında. Gramer Notu: Kelime, genellikle cemi mükesser (kırık çoğul) formunda olup, cümlede mecrur (جر) durumunda kullanılırsa sonunda bir "kesre" harfesi (ٍ) gelir: أَيَّامٍ. Belirsiz hâlde "أَيَّامٌ" (ayyāmun), belirli hâlde ise "الأَيَّامُ" (al-ayyāmu) olarak yazılır.
1-Eyvallah Enes hocam, teşekkürler. Konu çok ilginç olduğu için, birkaç söz söylememe izin ver lütfen.Fakat ben sadece kendi mantıksal çıkarımlarımdan hareketle yüce Yaradan´ın SÜNNETİ´ni nasıl anladığıma ilişkin birşeyler söylemek istiyorum. 2-Öncelikle, Yaradan´ın mutlak ve sonsuz bir kudret olduğunu, olması gerektiğini hesaba katarak, O´nun sünnetinin sınırlarını doğru tespit etmek gerekir zira SÜNNET kavramı Yaradan ile yarattıkları arasındaki ilişkinin mahiyetini ilgilendiren bir kavramdır zira mutlak ve sonsuz bir Yaradan´nın bizzat kendisi ile olan ilişkisini sünnet kavramı ile açımlayamayız. 3-Dolayısıyle, mealen ''O´NUN SÜNNETİNDE HİÇBİR DEĞİŞİKLİK BULAMAZSIN'' ayetini mümkün olduğunca doğru anlamaya çalışmak gerekir, ki naçizane bana göre bu ayet ''O´NUN YARATMA, İDARE ETME VE EVRİLTME TARZINDA/DAVRANIŞINDA HİÇBİR DEĞİŞİKLİK BULAMAZSIN'' anlamına gelir. 4-Dolayısıyle, Yaradan´ın sünnetini O´nun OL emri ile birarada irdelemek çok zorunlu gözüküyor zira Yaradan´ın yaratma ve idare etme eylemleri tümüyle OL emrine dayanmaktadır, o halde sünnetsiz bir OL emri ve OL emirsiz bir sünneti düşünmek imkansızdır, ikisi de ayrılmaz bir içiçeliktir. 5-OL emrinin zorunlu sonucu OLMAK hareketidir, dolayısıyle hiçbir olma hareketi(=oluş tarzı) MUTLAK ve SONSUZ olamaz. dolayısıyle, olma hareketinin bir başlangıcı, bir sonu ve bir tarzı(=sünneti) olmak zorundadır.O halde, olmak demek, bir sünnet(=bir oluş tarzı) üzre HATREKET ETMEK demektir. 6-İşte, olma eyleminin olma tarzı(=sünneti), aynı zamanda, o harteketin nerde, ne zaman, nasıl, ne kadar, neden, vb. olacağını belirleyen ilahi yasadır, yani OL emrinin zorunlu sonucu zaten OLMA YASASIDIR(=olma sünnetidir), o halde, yaratılış tümüyle OLMA YASASALARI BÜTÜNLÜĞÜ'dür, daha doğru bir deyimle, Tanrı´nın OLDURMA SÜNNETİ´dir(=oldurma yasasıdır=yaratma ve evirip-çevirme yasasıdır). 7-Dolayısıyle, Yaradan´ın sünnetinde bir değişikliğin olmaması demek, yaratılanların değişmemesi ve Yaradan gibi mutlak ve sonsuz olması demek değil, aksine sürekli yaratılışın, değişim ve dönüşümün değişmemesi demektir zira değişmez ve dönüşmez sadece Allah'tır. 8-Yaradan mutlak ve sonsuz olduğu için, kesiksiz ve sabittir, dolayısıyle, O´nun varlığının dayandığı hiçbir yasa yoktur, fakat yarattıkları zorunlu olarak kesikli(=sürekli yaratılan), sonlu, dolayısıyle yasasaldır.O halde, mutlak, sonsuz, kesiksiz ve yasaüstü bir Yaradan´ın yarattıkları ile rabıtası mutlaklık(=yasasızlık) üzerinden değil fakat olası ve göreli yasalılık üzerinden olmak zorundadır. 9-Dolayısıyle, yaratılış bağlamında, milyarlarca yıldır bekleyen Yaradan değil, fakat yaratılanlardır yani yaratılanların zorunlu yasalılık üzre OLMA BİÇİMİ´dir(=oluşma sürecidir).Yani, yasa varsa OLMAK vardır, yasa yoksa OLMAK ta yoktur. 10-O halde, yaratma işinden idare etme işine kadar, Yaradan´ın yarattıklarıyle ilişkisi mutlaklık üzerinden değil fakat tamamıyle OL EMRİ(=olma yasası=olmak hareketi=hareket tarzı=hareket yasası=O´nun sünneti) üzerindendir, o nedenle, naçizane bana göre, MUCİZE kavramını, Yaradan´ın yasa-dışı(=sünnet dışı) davranması şeklinde değil de, O´nun yarattığı yasaları, hem tekil düzeyde, hem tikel düzeyde ve hem de tümel düzeyde, farklı tarzlarda işletmeye gücünün yetmesi anlamında anlamak gerekir zira bu böyle olmasa idi, Rabbimiz'in mealen ''O´NUN SÜNNETİNDE HİÇBİR DEĞİŞİKLİK BULAMAZSIN=O´nun yasasında hiçbir değişiklik bulamazsın'' sözünü söylemesinin bir anlamı kalmazdı.Yani, sünnet(=yasalar) değişmez ama O´nun o yasaları işletme gücünün ve hızının dereceleri değişir, diye düşünmekteyim, velhasılı kelam.Sağlıcakla ve dua ile :)
06:02 deneyimliyor izahı yanlış anlaşılmasın hocam. kök anlam itibariyle bizlerin deneyerek bakması olarak anlaşılır ve bu anlaşılma Tanrı ya uygun değildir.
Biraz klasik ama sürekli zaten mucize içerisindeyiz. Sürekli olduğu için bunu zaten olması gerekiyormuş gibi düşünmek zalimliğin tâ kendisidir. Ne kadar az şükrediyorsunuz ? İnsan nankördür ? Bir sürü ayet var anlamak lazım. İnsan özünde zerreyi bile hak edecek konumda değil. Allah yollarını açıkça gösterdi. Rahmete yanaşan kurtulur. Subhane ve Teâla
Vahiy gönderilmediğini gösteremiyor demişsin, bir metafizik varlıgın fizige gelip bir insanla iletişim kurdugunu gösterme iddiasında olan kişi bunu nesnel olarak gösterebiliyor mu ? Bu varlık evrene hangi noktadan giriyor nasıl ilerliyor maddenin içinden nasıl geçiyor sesi veya yazıyı fizik dışıysa nasıl bir yazı ve ses ? Algısal arka planımızla çelişen bu durumu açıklamasınıbeklerdim. Enis hiç açıklama sunmuyor böyle inanıyoruz böyle düşünüyoruzla bitiriyor hep.
Her şey açık kardeşim. Biz gönderildiğiğini gösteriyoruz bilimsel mucizeler ile doğa üstü bilgiler ile doğadan aşkın birinden gelmesi gerekli olduğunu ispatlıyoruz. Diğer soruların ise saçma doğayı doğa yapan biri için nasıl geçiyor gidiyor vs gibi saçma iddialar asılsızdır
@@ProfesorArdLouis ispatını görelim.dogayı doga yapan biri var iddiası büyük bir iddia ve olaganüstü kanıtlar gerekiyor fizikte böyle bir kanıt yok. dünyanın en iyi abd bilimler akademisindeki fizikçilerin %100 ü bir ispatı olmadığına emin %80 üzerisi non teist. geri kalanıda inanç üzerinden inanıyor bir ispattan deil. ispat iddiası gereksiz ve asıl saçmalık durumunda.
@@balonvurucusu hahah Kardeşim birinci hatan ne cambridge oxford camiler insan almıyor. yer yüzünde nobel almış bilim insanlarının yüzde 52 teist ve deist gerisi ognostick ateist. Elimde kanıt var tarihi veri var. Kuran 1400 yıl önce indi ve bilinmesi imkansız bilgiler var bunu nasıl açıklayacaksın??? yok onlar mucize değil onlar yalan deme ap açık ortada. Fizikçilerin deist olasılığı çok çok yüksek ve inanmayanlar ise saçma kanıtlar sunup konuşuyor tek tek makale atarım Staphan hawkingin saçmalığını tanrı olamaz çünkü evren başladığında yer çekimi vardı o halde evrende kendi kendine olabilir saçmalığı. Sonra hassas ayar bunu açıklamak için uğraşanlar sadece çoklu evrenleri sunuyor ki bu hem ispatlanamz hemde ateizm lehine olamaz. Sen sağdan soldan ekşi sözlük cahillerinden lafları alıp yazma bana ben de proflar ile kouşuyorum. Birincisi oxfordda Ard Louis hocam kendisi hocam olur fizik profesoru ve katı dindar ve çok büyük bir bilim insanı.
@@ProfesorArdLouis doganın kendisi nasıl doga dışının ispatı oluyor ?hassas durum doga içindeki bir durum kişisel bir varlık tarafından yapıldığı iddiası teizmin iddiası , hassas düzen argümanını bulan kişi Fred Hoyle ve kendisi non teisttir. bunu birinin yaptıgını metafiziki iddia ettiginde bırak doga ayarlamasını bir pinpon topunun metafiziki bir kişisellik tarafından 5 m ilerletebileceğine dair bir ispatın bile yok elinde. Sen boşluğu kafanda kurguluyorsun. karmaşıklıga gelirsek mükemmellige gelirsek burada ise durum senin için daha kötü doga mı mükemmel tanrı mı mükemmel ? mükemmellik dedigin bir tanedir iki farklı şeye mükemmellik atfedersen tanrı = doga ya indirgemiş olacaksın. ama mükemmellik kendi başına meydana gelmez diyerek dogaya mükemmel dersen nedeni mükemmel diye sonsuz döngüye girersin o yüzden birinci mükemmel tanımlaman mantık kavramı olarak yanlış.Matematiksel imkansız dediginde onu dizayn eden şeyin matematiksel durumu daha üst seviyede olacak bu durumda o şeyin matematiksel olarak olması imkansız olacak tıpkı mükemmellik tanımın gibi.
@@ProfesorArdLouis Nas yani kendi alanında yenilik yapmış katkı sağlamış üstün bilim adamlarından yani abd bilimler akademiside teist oranı %33.Genel akademideki durum %51 olabilir,bu yine beni doğru kılıyor ortada nesnel senin iddia ettigin gibi bir kanıt yok sen inancından dolayı argümanları nesnel sanıyorsun. Yani üstün akademisyenlerde teist olmama oranı %77.
bu kadar bilimsel videolar yapan ve aklını kullanmada yetenekli olan Enis doko'nun Kuran'da 19 matematiksel sistemini görememesi,bu kadar rasyonel bir gerçeği gözardı etmesi de ayrı bir ironi ve çelişki
Kerem hoca😂😂😂 saman.. Bir ara kuantum fizikçi hoca bana şöyle sormuştu.. " entropi varsa tanrı vahiyi nasıl gönderebilir" demişti. Saatlerce gülmüştüm bu adamın haline😂😂😂😂 hala hatırladıkça gülüyorum
Місяць тому+1
Kerem hocanın konuştuğu konuyu ciddiyetle ele almadan konuşmasını eleştirebiliriz ama bir konuda hocaya hak vermeliyiz. Biz de Kerem hoca gibi müslümanların bekleyen bir Tanrı'ya inandığını düşünseydik biz de müslüman olmazdık. Aslında iyi bir başlangıç yapmış. Fakat kaçırdığı şu ki; biz müslümanlar da bekleyen bir Tanrı'yı reddederiz 😅 Bence biraz okusa bu meseleleri (imam hatipten herhangi bir liseli dostumuza bile danışabilir) aydınlanır ve belli mi olur belki müslüman olur.
Pek çok kişi videonun içeriğini anlamadan gelip eleştiride bulunuyor. Videoda anlatım lisedeki düzeye göre yapılmış, ancak bazı izleyiciler hocamızdan ortaokul düzeyinde bir anlatım bekliyor.
Geçmiş gelecek ve şimdiyi mutlak anlamda deneyimleyem bir tanrı dediğiniz zaman gerçekten ne anlıyorsunuz.? Ben hiç bir şey anlamıyorum Dolayısıyla algım dışında bir tanrı nasıl oluyor Enes bey.? Niye sizin bu dediğiniz önermeyi kabul edeyim ki hem..?
@Onur.98 bunu bir mantığa uydurman lazım bende senin dediğini söyler köşeye çekilirim eee bu cevap değil sadece önerme ve içi doldurulmayan bir önerme.
@@ahmedastiyan1244 zaman ve mekan big bang ile başlamıştır. Big banga neden olan şey tanrıysa otomatik olarak mantıki bir zorunluluk olarak zamanda ve mekandan bağımsız olduğunu anlarız.
KURANA göre Allah " ZAMAN ve MEKANDAN " Münezzeh değildir.. Lütfen Kuranı okuyun.. Hac.22/47 - ”Gerçekten, senin Rabbinin KATINDA BİR GÜN, sizin saymakta olduklarınızdan BİN YIL Gibidir.” Secde /32: 5 Gökten yere her işi O evirip düzene koyar. Sonra (işler, ) Sizin Saymakta Olduğunuz BİN YIL Süreli BİR GÜNDE yine O’na yükselir.” Meraiç./ 70 : 4 ”Melekler ve Ruh (Cebrail), O’na, Süresi ELLİ BİN YIL olan BİR Günde Çıkabilmektedir. " Kaf-38 And olsun biz, gökleri, yeri ve ikisi arasında bulunanları altı günde yarattık” Mülk./ 67: 17- "Yoksa SEMA da olanın üzerinize taş yağdıran bir rüzgâr göndermesinden emin mi oldunuz?" Nahl.16 : 50- "ÜSTLERİNDEKİ Rablerinden korkarlar… Nisa.158 "Allah İsa'yı KENDİ KATINA Çıkardı."
@@ahmedastiyan1244Hayır bu inanç.Dediginiz gibi bunu anlayamıyoruz ve anlayamayacağımzı kabul edip inanıyoruz.Burda doldurulması gereken bir şey yok.Bu temel bir yasa.İnanirsiniz inanmazsınız bu sizi ilgilendirir amaaa eğer ki eleştirecek Deniz bunu kabul edip elestirinizi yonelteceksiniz.Aksi halde Enis hocanın dedigi gibi söylediğimiz bir şey üzerinden bize vurmuş gibi göstermiş olursunuz.Bu zavallicadir.
Emeğinize sağlık hocam. Benim 10 yaşındaki yeğenime sorsak o böyle bir hata yapmaz. Bazı atelerin durumu maalesef çok vahim. Allah hidayet nasip etsin ne diyelim.
Öbür hocanın verdiği örnek bilimin doğru olduğu varsayımına dayanıyor. Siz tüm bu kainatın çat diye bir anda oluştuğuna inanıyorsanız, zaten tartışacak bir şey kalmıyor. Ama buda bilimi toptan red etme oluyor.
Enis Hocam, KURANA göre Allah " ZAMAN ve MEKANDAN " Münezzeh değildir.. Lütfen Kuranı okuyun.. Hac.22/47 - ”Gerçekten, senin Rabbinin KATINDA BİR GÜN, sizin saymakta olduklarınızdan BİN YIL Gibidir.” Secde /32: 5 Gökten yere her işi O evirip düzene koyar. Sonra (işler, ) Sizin Saymakta Olduğunuz BİN YIL Süreli BİR GÜNDE yine O’na yükselir.” Meraiç./ 70 : 4 ”Melekler ve Ruh (Cebrail), O’na, Süresi ELLİ BİN YIL olan BİR Günde Çıkabilmektedir. " Kaf-38 And olsun biz, gökleri, yeri ve ikisi arasında bulunanları altı günde yarattık” Mülk./ 67: 17- "Yoksa SEMA da olanın üzerinize taş yağdıran bir rüzgâr göndermesinden emin mi oldunuz?" Nahl.16 : 50- "ÜSTLERİNDEKİ Rablerinden korkarlar… Nisa.158 "Allah İsa'yı KENDİ KATINA Çıkardı." Mülk / 67 : 16 GÖKTEKİNİN sizi yerin dibine batırmayacağından emin misiniz? Bir de bakarsınız yeryüzü altüst olmuş!
Allah katı ayrı bir mekandır ve her mekanda zaman vardır öldüğümüz zaman Allah katında yaşayacağız da denir Kuranda bakınız bakara 112 " Aksine kim güzel davranarak yüzünü (benliğini) Allah'a teslim ederse, onun ödülü Rabbinin katındadır..." Allah katında elbette zaman var ama Allah katı demek Allahın yaşadığı yer demek degil hakikatin daha net olduğu yer demek Allah için bin seneniz bir gündür demiyor Allah katında diyor Allah için bir gün gibidir demiyor Allah katı için bir gün gibidir diyor Bu mantıkla dusunurseniz Beytullah yani kabe Allahın evi demek Allah kabenin içinde yaşıyor demeniz gerekir Oysa Allahın evi Allahın yasadığı yer degil Allahın katı da Allahın yasadıgı yer degil
@@sarlizi Ayetler Türkçe bilen ve ortalama zeka sahibi birisi için çok açık.. Meraiç./ 70 : 4 - ”Melekler ve Ruh (Cebrail), O’na, Süresi ELLİ BİN YIL olan BİR Günde Çıkabilmektedir. " Not: Bu ayete göre Hz. Muhammed e 23 Yıllık Peygamberliği süresince VAHİY gelmiş olması mümkün görünmüyor.. Sadece Kuran da değil.. Binlerce HADİS var.. Mesela MİRAC hadisesi.. Her sene kutladığınız Miraç ile ilgili hadisler İslam Alimleri tarafından SAHİH kabul edilir.. Miraç’a Çıkış Hâdisesi “−Ben Kâbe’nin Hatîm kısmında uyku ile uyanıklık arasında idim... Yanıma Merkepten büyük, Katırdan küçük beyaz bir hayvan getirildi. Bu Burak’tı. Ön ayağını gözünün gördüğü en son noktaya koyarak yol alıyordu. Ben onun üzerine bindirilmiştim. Böylece Cibrîl -aleyhisselâm- beni götürdü. Dünyâ semâsına kadar geldik. Kapının açılmasını istedi. «−Gelen kim?» denildi. «−Cibrîl!» dedi. «−Berâberindeki kim?» denildi. «−Muhammed -aleyhissalâtü vesselâm-» dedi. «−Ona Mîrâc dâveti gönderildi mi?» denildi. «−Evet!» dedi. «−Hoş gelmişler! Bu geliş ne iyi geliştir!» denildi ve kapı açıldı. Kapıdan geçince, orada Hazret-i Âdem -aleyhisselâm-’ı gördüm. «−Bu babanız Âdem’dir! O’na selâm ver!» denildi. Ben de selâm verdim. Selâmıma mukâbele etti. Sonra bana: «−Sâlih evlât hoş geldin, sâlih peygamber hoş geldin!” dedi. Sonra Hazret-i Cebrâîl beni yükseltti ve ikinci semâya geldik. Burada Hazret-i Yahyâ ve Hazret-i Îsâ -aleyhimesselâm- ile karşılaştım. Onlar teyzeoğullarıydı. Sonra Cebrâîl beni üçüncü semâya çıkardı ve orada Hazret-i Yûsuf -aleyhisselâm- ile karşılaştık. Dördüncü kat semâda Hazret-i İdrîs -aleyhisselâm- ile, Beşinci kat semâda Hârûn -aleyhisselâm- ile, Altıncı kat semâda ise Hazret-i Mûsâ -aleyhisselâm- ile karşılaştık. «−Sâlih kardeş hoş geldin, sâlih peygamber hoş geldin!» dedi. Ben onu geçince, ağladı. O’na: «-Niye ağlıyorsun?» denildi. «−Çünkü, benden sonra bir delikanlı peygamber oldu, O’nun ümmetinden Cennete girecek olanlar, benim ümmetimden Cennete girecek olanlardan daha çok!» dedi. Sonra Cebrâîl beni ; Yedinci semâya çıkardı ve İbrâhîm -aleyhisselâm- ile karşılaştık. Cebrâîl -aleyhisselâm-: «−Bu, baban İbrâhîm’dir; ona selâm ver!» dedi. Ben selâm verdim; O da selâmıma mukâbele etti. Sonra: «−Sâlih oğlum hoş geldin, sâlih peygamber hoş geldin!» dedi. Daha sonra bana: «−Yâ Muhammed! Ümmetine benden selâm söyle ve onlara Cennetin toprağının çok güzel, suyunun çok tatlı, arâzisinin son derece geniş ve dümdüz olduğunu bildir. Söyle de Cennete çok ağaç diksinler. Cennetin ağaçları “Sübhânallâhi ve’l-hamdü lillâhi ve lâ ilâhe illâllâhu vallâhu ekber!” demekten ibârettir.» dedi. Sonra Sidretü’l-Müntehâ’ya çıkarıldım. Bunun meyveleri (Yemen’in) Hecer testileri gibi iri idi, yaprakları da fil kulakları gibiydi. Cebrâîl -aleyhisselâm- bana: «−İşte bu, Sidretü’l-Müntehâ’dır!» dedi.” Burada dört nehir vardı: İkisi bâtınî nehir, ikisi zâhirî nehir. «-Bunlar nedir, ey Cibrîl?» diye sordum. Cebrâîl -aleyhisselâm-: «-Şu iki bâtınî nehir, Cennetin iki nehridir. Zâhirî olanların biri Nil, diğeri de Fırat’tır!»[4] dedi...” (Buhârî, Bed’ü’l-Halk, 6; Enbiyâ, 22, 43; Menâkıbu’l-Ensâr, 42; Müslim, Îman, 264; Tirmizî, Tefsîr 94, Deavât 58; Nesâî, Salât, 1; Ahmed, V, 418) Sidretü’l-Müntehâ’da Cebrâîl -aleyhisselâm-: “-Ey Allâh’ın Resûlü! Buradan öteye yalnız gideceksin!” dedi. Resûlullâh: “-Niçin ey Cibrîl?” diye sordu. O da cevâben: “-Cenâb-ı Hak bana buraya kadar çıkma izni vermiştir. Eğer buradan ileriye bir adım atarsam, yanar kül olurum!..” dedi. (Râzî, XXVIII, 251)
Sorunun cevabı için ilgili bir alıntı: İslam inancında Allah'ın zaman ve mekandan münezzeh olduğu, yani zamana ve mekâna bağlı olmadığı temel bir inançtır. Bu, Allah’ın mutlak ve sonsuz varlığını ifade eder. Ancak Kur’an’da, insanların anlayışına hitap etmek için zaman kavramı gibi bazı insani ölçütler kullanılır. Sorduğunuz "sizin saydıklarınıza göre bin yıl, Rabbinizin katında bir gün gibidir" (Hac 22:47 ve Secde 32:5) ayeti, bu konudaki güzel bir örnektir. Bu ayetler nasıl anlaşılabilir? 1. Zamanın izafiliği: Bu ayetler, zamanın Allah için farklı işlediğini ve bizim kavrayışımıza göre zamanın mutlak bir gerçeklik olmadığını gösterir. Bu, modern fizik teorilerindeki zamanın izafiliği kavramıyla da örtüşebilir. Allah, zamana tabi olmadığı için, bizim için uzun görünen süreler O’nun katında çok kısa olabilir. 2. İlahi kudretin büyüklüğü: Bu ifadeler, Allah’ın her şeye kadir olduğunu ve insanın sınırlı perspektifiyle Allah’ın işleyişini tam anlamıyla kavrayamayacağını vurgular. Bin yıllık bir süreci yaratmak ya da bir anda gerçekleştirmek, Allah için aynıdır. 3. Uyarı ve ibret: İnsanlara hitap eden bu ayetler, Allah’ın planının insan zamanıyla kıyaslanamayacak kadar geniş bir perspektife sahip olduğunu ve sabırlı olmaları gerektiğini anlatır. Özellikle bu ayetler, ahiret ve kıyamet gibi konular bağlamında, insanlara Allah’ın vaadinin mutlaka gerçekleşeceğini ama bunun Allah’ın takdir ettiği zamanda olacağını hatırlatır. 4. Teşbih ve temsiller: Kur'an, insanın anlayışını kolaylaştırmak için zaman zaman teşbihler ve temsiller kullanır. "Bin yıl" ya da "bir gün" gibi ifadeler, Allah’ın zaman ve mekândan münezzeh olduğu gerçeğini kavrayabilmemiz için bir semboldür, kesin matematiksel bir oran değildir. Sonuç olarak, bu tür ayetler insanlara Allah’ın mutlak kudretini, zaman ve mekândan bağımsızlığını anlatırken, aynı zamanda bizim için uzun gibi görünen süreçlerin Allah katında çok daha kısa olabileceğini hatırlatır. Bu, insanın Allah’ın takdirine güvenmesi ve sabırla beklemesi gerektiğine dair bir mesajdır.
Bu zırvaları paylaşmadan önce keşke kendin okuyup düşünsen.. İzafiyet teorisi, Zaman, mekân ve hareket olaylarının birbirinden bağımsız olmadıklarını, aksine bunların birbirine bağlı izafi bir bütün olduğunu iddia eder. Zamanın izafi olması Allahı zamandan münezzeh kılmaz.. İnandığınız Aallah adına ... Biraz düşünün sonra cevap yazın..
Risaleinur tefsiri okumadan iftira tarzında eleştiri yapanlarda aynı hataya düşüyor, Uzaktan eleştiri yapanlardan hakikat çıkmaz, Orjinal eserleri okuyup ona göre fikir beyan edilmeli, afaki tenkit havada kalıyor inandırıcı olmuyor, Bu gibi durumlarda art niyet algısı hissediliyor, Her konuda insaflı ehliyetli insanlara ihtiyaç var, Doğruyu hakikati arama niyeti olacak araştırma iyi yapılıp öyle fikir beyan edilmeliki inandırıcı olsun, kalbi aklın olduğu unutulmamalı.
Rabbinin katı demek Allah için zamanin gectigi yer demek degil anlasilan o ki bizim evrenimizin disinda hakikatin daha ayan bayan ortada oldugu bir yer
İslam eleştirilerinin geneli yüzeysel ve duygusal bağlamda değerlendirilmesine ben anlam veremiyorum. En okumuş kesimin dahi bu kadar yüzeysel davranıp derinine inmeden kendi anladığı şekilde ele alıp bir açık ya da sorun bulduğunu zannetmesi ve bunu bangır bangır kitleler karşısında söyleyip İslam'ı bitirdiği havasına kapılması acayip bir seviye. Açıkçası durumları çok vahim lakin bunu farkederler mi bilmem.
Hocam daha iyi bir görüntü ve sese ihtiyacın var.UA-cam kaliteyi arttirinca daha da one çıkartiyor.Bu konuda destek olabilirim.10 yildir bu alanda çalışıyorum.Mailimi verebilirim hocam sana.
05:00 dan sonra sadece Cenkoçak'ın argümanını dinleseniz ve Dokonun cevabını beklemeseniz bile bu sözün ne kadar salakça olduğunu anlardınız. Tabi biraz bilginiz olsaydı
![Lp. Сердце Вселенной #60 РОЖДЕНИЕ ЛОЛОЛОШКИ [Финал] • Майнкрафт](http://i.ytimg.com/vi/YoR0pAV9FVQ/mqdefault.jpg)
Kerem Cankoçak hocanın videosu:
x.com/comlekcitanri/status/1866896830706938245?s=19
Videoyu seyredip ondan sonra yorum yazacağım
Bekliyorsun bekliyorsun diyor 😂başka bir şey demiyor bunlar okumuş taifesi mi bu kadar cahillik olmaz
@@enisdokovideo baktım . Yanlış bir şey görmedim. Benim %99 arkadaşlarım da ilgili kısım gibi düşünüyordu. Dini bilgisi olanları kastetmiyorum. Çoğunluk böyle düşünüyor. Benim ömrüm bunları araştırmaya yetecek mi bilmiyorum. Hala araştırma aşamasındayım. Şu anki görüşüm zaman geçtikçe insanlar felsefe öğrenerek yeni teoriler üretiyor. Bir şeyi açıklamaya çalışıyor. Daha geçen ay bir programda dini alimler Allah zamandan ve mekandan ayrı mı diye tartıştılar. Bunlar o kadar araştırmışlar bir sonuca varamamışlar. Ben günde 12 saat çalıştıktan sonra yarı göz kapaklarıyla bir sonuca varmam çok zor. Karmaşık . Kim doğruyu söylüyor kim hatalı
Sadede gel cümlesi en çok sevdiğim şeydir. Adamla temas kurup yayın yapsana görelim izleyelim. Biliyor mu bilmiyor mu. Sen fizik biliyor musun konuşuyorsun. Zamandan munezzeh Bi tanrıya inanıyorlar ama ne hikmetse o tanrı mekanın içinde de olabiliyor. Zamanla mekan ayrıymış gibi. Size hastayım. Piyasanız var kitleniz var nabza göre şerbetinizi veriyorsunuz ohh misss. Dostlar attı filanca kişinin konuşmasini eleştirecem. Temas kur abicim canli tartış. Görelim 😂😂
hocam lütfen inanin, kafamda vermek istediginiz cevaplari hayal ettim. tanri icin zaman yoktur düsüncesi ilk aklima gelendi :-)) bunu herkes, ama herkes söylüyor. sözler köskü seviyesinde cevap olmus. tanri icin zaman yok, ama tanri bizim icin zaman oldugunu biliyor. yani biz canlilari 13 milyar yil beklettigini ve bizi zulüm cektirdigini biliyor. evreni olustururken bunu hesaba katmamis mi? bu argümanin can alici noktasi, tanri neden evrenin canlilarini 13milyar yil bekletmis? kendisi degil, canlilari niye bekletmis? onlara zaman kavramini yükletmis ve beklettirmis?
Allah razı olsun kardeşim.
Maalesef bu coğrafyada İslam pek fazla eleştirilmedi, hep aşağılandı. Zira eleştirmek emek ve bilgi ister. Sonrası vicdan...
Sözün kime ait olduğunu da belirtseydiniz keşke...
@arsyuwu tek bir kişiye ait olan bir yorum olmadığı için isim zikretmedim.
Bu hikayeleri geçin ya. Gayet doğru düzgün eleştiriler var.
@@zerkalo12107 insi şeytan heryerde
@@zerkalo12107 o yüzden "pek fazla" ifadesini kullandım. Aksi takdirde "hiç" kelimesini seçerdim.
Enis hocayı seviyorum zira hem felsefeci hem fizikçi hem teist hem de ateizmi ve diğer görüşleri de iyi biliyor ve onların bağlamında cevap vermesi noktası değerli .
Sağ olun hocam. Düzenli video attığınızı görmek sevindirici.
Kerem hoca bence “neden vahiy öncesinde milyarlarca yıl yarattı , ne gerek vardı” tarzı bir eleştiri sunmaya çalışmış . Ama genede sağlam bir eleştri olmaya yakın bile değil.
Hocam kısa bir süredir sizin bile sabrınızın tükendiğini üslubunuzdan seziyorum. Ama hakda veriyorum , bazen insan gerçekten yaşananlara inanamıyo. Böyle bi hoca böyle bir üniversitede böyle öğrencilere verdiği konferansa bakın şaka gibi. Allah hepimize sabır ve ilim versin inşallah.
Kerem hoca aslında izleyicilerin Evren ve İslam hakkında temel bilgilere sahip olduğu kabulü üzerinden gitmiş..
1) Kurana göre Allah zaman ve mekandan münezzeh değildir. /Hac47,Secde5,Meraiç4, Mülk16,...
2) Kurana göre;
Evren 6 günde yaratılmıştır /Kaf38, Hud7,..
Önce Dünya Sonra Evren yaratılmıştır/Fussilet9-12
BİLİME göre;
Evren 13, 8 Milyar Yıl önce Oluşmaya başladı ve süreç halen devam ediyor..
Evrenin öngörülen süresi 500 Trilyon yıl., Gözlemlenen Evrenin genişliği 92 Milyar Işık yılı..
Dünyamız ise 4,54 milyar yıldır var ve kalan ömrü 6 milyar yıl..
3) Kurana göre;
- Erkek Kuru Çamurdan / Hicr26,..
- Kadın ise Erkekten / Nisa1, Araf189,..
yaratılmıştır..
Bilime göre ise,
İnsan 25 farklı elementten oluşurken,
Çamur Coğrafyaya göre değişmekle birlikte 60 farklı Elementten oluşur..
İlk İnsan diye birşey yoktur.
Daha pek çok konuda Kerem hoca izleyicilerin temel bilgiye sahip oldukları kabulünü yapmış..
VE YANILMIŞ..
Ülkemizde eğitim seviyesi yerlerde.
Üniversite hocalarının çektiği bu videolar tarihe delil olarak kaydedilmekte..
ACI ama GERÇEK bu.
keremle karşı karşıya gelip zaman ve eylem tartışması yapsalar enis ne cevap verecek ? fiziksel olarak durum ortada. Eniste bu böyledir diyemiyor böyle inanıyoruz diyor .Nesnel olmayan zamansız eylemsellik fikrini neden keremcankoçak gerçek bir durummuş gibi ele alsın .
@@balonvurucusukerem hoca inanmıyorsa da saygı duysun ama:)
@@ArdaÖzkan-b3r Fizik yasaları o kadar açıkki! Kerem bey anlaşılsın artık diye mizahını yapmak zorunda kalıyor. Bilime dusman olarak yada bilerek çarpıtarak dinler yada inançları kurtaramazsınız.
@@balonvurucusu Aynen!!
Allah razı olsun güzel insan...
Emeğine sağlık...
❤❤❤
Hocam Allah ilminizi arttırsın. Ağzınıza sağlık.
Şahsen bizim yerli ve milli ateistlerimizin içinde bulundukları bir durumu tahlil edecek olursam:
1- Bilimin herşeyi açıkladığı ve ileride açıklayacağına iman ediyorlar. Bu sebeple telaşa mahal yok, yaratıcı olamaz, nasılsa bilim açıklayacak bunu diyorlar. Dolayısıyla yaratılan herşeyin bir mucize olmadığı; yani inanmak bir bakıma hayret etmeyi de beraberinde getirdiği için, hayret edecek bir durum olmadığı, herşeyin bilim çerçevesinde olduğu gibi bir düşünceye sahipler. Mucize kavramını, hayret edilecek durumla birleşik anlıyorlar.
2- Kendilerini Yaratıcı yerine koyma hastalıkları var ( Kerem Hocanın cümleleri : Bilmem kaç yıl bekleyeceksiniz... - yani ben olsam beklemezdim, bu hiç rasyonel değil... ). Böyle olunca da kedi yaratamadığına murdar dermiş nevinden bir durum ortaya çıkıyor.
Daha var da fazla uzatmayayım. İşin aslı nefsi emmarenin ele geçirmiş olduğu kalpler. Nefis büyüdükçe gerçekler aşikar olamıyor, gözlerdeki perde. Saygılar.
yerli ve milli ateistim, bilime iman filan da etmiyorum, komple baştan sona yanılıyor olabilirler, yarın bunların yerlerine koyacakları teoriler de komple baştan sona yanlış olacak olabilir. Hiç önemli değil.
meselenin sosyal boyutuna girmeden ateizmi anlayamazsın kardeşim, ateizm temelinde bir yadsıma hareketi, biz bir şeye yönelmiyoruz, bir şeyden uzaklaşıyoruz. Örneğin ben Kur'anı okuduğumda bariz bir şekilde erkeğin kadından üstün bir hiyerarşik konumda olduğunu, kadının şahitliğinin dahi yarım kabul edildiğini görürken reel hayatta şahitliği bile kabul edilmeyen kadından çok iyi hukukçu çıkabildiğini görüyorum mesela, kocana biat edeceksin denilen kadının savaş pilotu olabildip devasa metal yığınına hükmettiğini görüyorum. Her şeyi bir düzen ve nizam içinde yaratmış tanrının nedense sağa sola eşcinsel hayvanlar , kafatassız şekilde doğan buzağılar serpiştirdiğini görüyorum. Köleler için "Allah onları sizin himayenize vermiştir." buyuran hadise bakıyorum, sonra dünyaya bakıyorum, köleliğin aslında bir fıtrat meselesi olmadığını, insanlığın tarihsel bir aşaması olduğunu ve sınıfsal statülerin değişkenlik gösterebildiğini görüyorum. Kısacası dinin bana anlattığı ile gördüğüm uyuşmuyor temelde, bak hiç bilimsel teorilere filan girmiyorum. Gördüğüm, hayattan deneyimlediğim uyuşmuyor. Sen de bakıyorsun hayır diyorsun Dinsel öğreti = hayatın kendisi. Bu temelde bir vizyon farklılığı, böyle düşünebilir misin, düşünebilirsin, ben sana çıkıp neden buna inanıyorsun demem. Haddim de değil. Maksadım ateistlerin çoğunun içinde bulunduğu zihinsel durumu ifade etmek.
Ama sen basitleştirmeye yok bunlarda tanrı kompleksi var yok bunlar bilimtapar demeye devam et. Sonra bütün müslümanları bir çatı altına toplayıp bunlar dogmacı, yobaz, kelle kesen gibi sıfatlar takılınca da islamofobi yapıyorlar filan diye ağlama ama tamam mı?
Bilim iman etmez!! Bilim araştırır.
@@metindanaci Bilim iman ediyor yazmadım zaten.
@@metindanaci Bilim deney ve gözlem yapar fakat, bilime olan güven inançtır.
@@Onur.98 Sen bardagın kırıldıgını gördügünde ve bunu defalarca belli basınçta test ettiginde , bardagın kırıldıgına mı inanıyorsun ?
Hocam sizden Allah razı olsun zamanın Gazalisisiniz ♥️
İyi ki varsınız
Hocam Hocam bölüm sonu canavarı gibisiniz maşallah. Mantığın temsilisiniz
Ağzınıza sağlık hocam.
Kerem Can Koçak'ın bu videosuna itiraz bile yapmak boşa vakit harcamaktır, bu kadar cahil olabilir mi bir akademisyen. Etkisi oluyor tabi insanlar arasında bu yüzden cevap verdiğinizi biliyorum hocam tanıyorum sizi biraz :) teşekkürler
@@NAPsikolojiBilim Fizik profesörü Ekrem bey cahilmi?!?! Maalesef ülkemin geldiği durum. Siz bu ufurukcu yobazlari desteklemeye devam edin.
Her zaman Enis hoca gömerdi. Bu kez Kerem hoca kendi kendini gömmüş. Enis hocaya bir iş kalmamış.
Kerem hocayi gommek Enis hocanin capini asar
Selamın aleyküm hocam elinize emeğinize sağlık ❤️
Teşekkürler hocam 🎉
Lütfen böyle videolara devam edelim
Emeğine sağlık hocam
Allah razı olsun hocam.
Çok faydalı olmuş. Ben de videoyu gördüğümde nasıl doçent doktor olduğu iddia edilen bir bilim insanı böyle bir şey söyleyebilir diye düşünmüştüm.
8:17 sürekli olma bahsi, bence burası ayrı bir kıymetli.
Her şeyin her an ondan olması daha doğru geliyor bana.
Hocam agnostiğim ama sonunda biri şu konuya parmak bastı ya 5:55. "Tanrı bildiği halde neden izin veriyor, neden bekliyor ?" Vs bu sorular hep tanrıyı zamanla bağlıyor , sen baştan çok sınırlı bir tanrı tanımlıyorsun... Agnostik biri olarak benim kafamdaki tanrı fikriyle de uyuşmuyor , çok güzel açıkladınız.
Teşekkürler
Allah razı olsun.
emeğine sağlık hocam
Allah razı olsun hocm
cok doğru çok güzel üsluplu bir eleştiri.. Enis hocam seviliyorsun..
Hocam temellendirmeniz çok makul sizi seviyoruz :) Maşallah 🧿
Yanlışı dinleyen bir milyon kişi, doğru sözleri dnleyen 3200 kişi beğenen 439 kişi. Kötü para iyi parayı kovarmış. Enis Bey'e bunu bildiği halde bu videoyu hazırladığı için teşekkürler.
Ağzına sağlık güzel insan.
Emeğine sağlık değerli hocam.
Allah razı olsun hocam
Allah razı olsun
#İyikiVarsınEnisDoko
Tanrı için bekliyorsunuz bekliyorsunuz dedikten sonra izlemeyi bıraktım. Zamanı yaratan tanrı beklemek zorundaymış gibi.
Çok teşekkürler Enis hocam
Ağzına sağlık Usta.
teşekkürler
Hocam böyle yüzeysel yorum yapan ateistler için bile zaman ayırıp video çekmeniz çok kıymetli. Maalesef bu kişilerin etkilediği büyük bir çoğunluk oluyor. İyi ki varsınız...
sğl hocam. iyi ki, varsınız. günümüz ilahiyatçıların aciz kaldığı fakat sizin de açıkladığınız gibi hiç de zor olmayan bu tür cevaplar gayet yararlı oluyor. sağolun var olun ♥♥♥♥♥
Doğa yasası ihlalini siz bir sorun görmüyor olabilirsiniz ama başkaları görüyor. Sizin sorun görmüyor olmanız sorunu çözmüyor. Siz sorun görmediğiniz için Kerem hocanın ne demek istediğini gözden kaçırıyor olabilirsiniz. Saygılarımlar.
Dinimize göre doğa yasalarının ihlaline inanmak diye bir şey yoktur. Yani dinimize göre Allah doğa yasalarını ara sıra askıya almıyor. Böyle bir şey iddia edilmiyor Kuran'da. Kuran'da mucize diye belirtilen olaylar da zaten doğa yasaları dahilinde gerçekleşmiştir. Örneğin bir peygamberin bir insanın iyileşmesine sebep olması mucizesi. Zaten o insanın iyileşmesi biyolojik sebeplerle olmakta, iyileşme ihtimali küçük olduğu halde gerçekleştiği için mucize sayılmaktadır. Yani iyileşme ihtimalini sağlayacak sebepler bir araya gelmektedir. Zaten dünyada canlıların ortaya çıkması da bir mucizedir. Kimse bu durum doğa yasalarına aykırı, canlılar durup dururken dünyada neden meydana gelmiş demiyor. Ateistler tesadüfler bir araya gelerek canlılar oluşmuş diyor örneğin. Halbuki dünya oluşurken mevcut olan maddeler başka gezegenlerde var olduğu halde onlarda canlılar oluşmamıştır. Örneğin marsta da atmosfer var olduğu halde orada o atmosfere uygun canlılar oluşmamıştır. Çünkü bir irada, bir yaratıcı irade olmadan bir gezegende yaşam için bütün maddeler olsa bile trilyon sene beklense orada tek bir DNA bile oluşamaz.
@@turgutceler109 doga yasalarının ihlal edildigine dair kanıtın nedir ? mucize kelimesi bir kant mı ? mücize kelimesi zaten doga yasalarının ihlala edildigi kavramını içeren bir kelime dogrulugunu içeren bir kelime degil.
Tesadüf zorunluluk mu ayrımı zaten paradoks. trilyon sen beklese bir dna bile oluşmuyor ama onu oluşturacak bir şey iddiasının kendisi kendi kendisinin nedeni oluyor . bu metafiziki kavram çözülmüş degil seninki dümdüz inanç
@@turgutceler109 evet biz böyle inaniyoruz, onlar buna inanmıyor. Ama inanmadiklarinin yanında buna bizim de inanmamamiz gerektiğine karar veriyorlar. Sıkıntı burada.
Doğa yasasının ihlalinin olup olmadığı tespit edilebilecek bir şey değil
@@coolanadolu6065 tespit edemiyorsan iddia sadece bir inançtır ötesi degil.
Bravo hocam 💯
Teşekkürler
Abi videoların için çok teşekkürler Allah razı olsun. Varoluşsal sancılar ile ilgili video yapar mısın lütfen.
Duygularima tercuman oldun ağzına sağlık
Enis hocam, sizi daha cok icerik yapan videolarda gormek istiyoruz, altay cem meric fikret hocaylan, Yada diamondlan inschaAllah
Fena gömmüşsünüz Hocam :)
Enis hoca bir harika😎
"Bizim bir günümüz sizin bin yılınıza denktir." (Hac, 22/47 ve Secde, 32/5)
Sorunun cevabı için ilgili bir alıntı:
İslam inancında Allah'ın zaman ve mekandan münezzeh olduğu, yani zamana ve mekâna bağlı olmadığı temel bir inançtır. Bu, Allah’ın mutlak ve sonsuz varlığını ifade eder. Ancak Kur’an’da, insanların anlayışına hitap etmek için zaman kavramı gibi bazı insani ölçütler kullanılır. Sorduğunuz "sizin saydıklarınıza göre bin yıl, Rabbinizin katında bir gün gibidir" (Hac 22:47 ve Secde 32:5) ayeti, bu konudaki güzel bir örnektir.
Bu ayetler nasıl anlaşılabilir?
1. Zamanın izafiliği: Bu ayetler, zamanın Allah için farklı işlediğini ve bizim kavrayışımıza göre zamanın mutlak bir gerçeklik olmadığını gösterir. Bu, modern fizik teorilerindeki zamanın izafiliği kavramıyla da örtüşebilir. Allah, zamana tabi olmadığı için, bizim için uzun görünen süreler O’nun katında çok kısa olabilir.
2. İlahi kudretin büyüklüğü: Bu ifadeler, Allah’ın her şeye kadir olduğunu ve insanın sınırlı perspektifiyle Allah’ın işleyişini tam anlamıyla kavrayamayacağını vurgular. Bin yıllık bir süreci yaratmak ya da bir anda gerçekleştirmek, Allah için aynıdır.
3. Uyarı ve ibret: İnsanlara hitap eden bu ayetler, Allah’ın planının insan zamanıyla kıyaslanamayacak kadar geniş bir perspektife sahip olduğunu ve sabırlı olmaları gerektiğini anlatır. Özellikle bu ayetler, ahiret ve kıyamet gibi konular bağlamında, insanlara Allah’ın vaadinin mutlaka gerçekleşeceğini ama bunun Allah’ın takdir ettiği zamanda olacağını hatırlatır.
4. Teşbih ve temsiller: Kur'an, insanın anlayışını kolaylaştırmak için zaman zaman teşbihler ve temsiller kullanır. "Bin yıl" ya da "bir gün" gibi ifadeler, Allah’ın zaman ve mekândan münezzeh olduğu gerçeğini kavrayabilmemiz için bir semboldür, kesin matematiksel bir oran değildir.
Sonuç olarak, bu tür ayetler insanlara Allah’ın mutlak kudretini, zaman ve mekândan bağımsızlığını anlatırken, aynı zamanda bizim için uzun gibi görünen süreçlerin Allah katında çok daha kısa olabileceğini hatırlatır. Bu, insanın Allah’ın takdirine güvenmesi ve sabırla beklemesi gerektiğine dair bir mesajdır.
@yunusyeniceri9222 Zamanın izafiliği ile yokluğu farklı şeyler. Kaldı ki izafiyet teorisindeki zaman farkı sandığınız gibi bir şey değil. Zamanın yavaş aktığı bir yerde beyninizdeki bağlantılar da daha yavaş kurulacaktır ve bu da hissedilen zamanı birbirine eşitler. (Yani ikiziniz uzaya gidip 70 yaşında olarak dönebilir ama bu yaşama sizin burada yaşayacağınız 70 yıllık deneyimden fazlası sığmaz.)
Kalanlara cevap vermiyorum, çünkü nerede bir tutarsızlık olsa "o aslında mecaz" deniyor ama hasbelkader bilime uygun bir şey ortaya çıkarsa hiç mecazi düşünülmüyor, hemen Kur'an mucizesi olarak lanse ediliyor.
İnternette bulacağınız açıklamaların yarısı Allah'ı kurtarmak üzere yazılmıştır, "1=1" denklemini ihlal eden miras ayetlerinin avliye hesabıyla düzeltilmesine uğraşmak gibi...
Vidyo sizden takip bizden
video
Alper Bilgili'nin "Bilimcilik" olarak tarif ettiği konu tam da burası. Bilimin itibarını kullanarak kendi ideolojilerini sunma gayreti içinde olan jakobenler toplumu salt gerçeklikten koparmaktadır.
Bilim Be Değildir veya Bilim Susunca adlı kitaplarda bu konu detaylıca sosyolojik açıdan analiz edilmeltedir. Okumak isteyen kişilere tavsiye edilir.
5:26
Tanrı zamanı deneyimliyor mu deneyimlemiyor mu bilebileceğimizi sanmıyorum ama
Hac 47. Rabbinin katında bir gün, saydıklarınızdan bin yıl gibidir.
Allah için zaman söz konusu değilse bu ayetler niye var? Allah katında bir gün ne demek?
Maalesef sorgulayıcılığın imanı götüreceği düşünülen bir atmosferde aslında Kur'an'ın içinde olan ayetler üzerinde bile belki fazla sorgularız diye hiç sorgulamıyor, kafa yormuyoruz. Kur'an'ın bize anlattığı Allah ile insanların tahayyül ettiği Allah aynı değil.
Kuran da pek çok ayette,
ALLAHIN, Zaman ve Mekandan Münezzeh olmadığı çok açık bir şekilde belirtilmiştir.
Enis hoca Kafasında hayali bir İslam yaratmış..
Hac.22/47 -
”Gerçekten, senin Rabbinin KATINDA BİR GÜN, sizin saymakta olduklarınızdan BİN YIL Gibidir.”
Secde /32: 5
Gökten yere her işi O evirip düzene koyar. Sonra (işler, ) Sizin Saymakta Olduğunuz BİN YIL Süreli BİR GÜNDE yine O’na yükselir.”
Meraiç./ 70 : 4 -
”Melekler ve Ruh (Cebrail), O’na, Süresi ELLİ BİN YIL olan BİR Günde Çıkabilmektedir. "
Kaf-38
And olsun biz, gökleri, yeri ve ikisi arasında bulunanları altı günde yarattık”
Mülk./ 67: 17-
"Yoksa SEMA da olanın üzerinize taş yağdıran bir rüzgâr göndermesinden emin mi oldunuz?"
Nahl.16 : 50-
"ÜSTLERİNDEKİ Rablerinden korkarlar…
Nisa.158 -
"Allah İsa'yı KENDİ KATINA Çıkardı."
Mülk / 67 : 16-
GÖKTEKİNİN sizi yerin dibine batırmayacağından emin misiniz? Bir de bakarsınız yeryüzü altüst olmuş!
Rab ifadesinin geçtiği her yerde Allah'ı kastettiği ön kabulünden kaynaklanan bir karmaşa bu. Rab ilah demek değildir, alemlerin rabbi şeklinde kullanılmadığı yerlerde her zaman Allah'ı kastetmiyor, aynı şey biz (nahnu) ifadesi için de geçerli.
kimi kastediyor senin rabbin derken? ayette deneni kabul etmemek için rabbden kastın Allah olmadığını iddia etmek komik
@@omerhaciali1223 bahsedilen başka bir rab mi var? rab derken kendinden bahsetmiyor ne demek? ayetin tamamı "Senden, başlarına acele azap getirmeni istiyorlar. Allah sözünden asla caymayacaktır. Rabbinin katında bir gün, saydıklarınızdan bin yıl gibidir." açıkça burada rab derken allahtan bahsediyor, putların temsil ettiği rablerden filan değil yani. Bir önceki cümlede allah diyip sonraki cümlede aynı şeyi rab kelimesiyle anlatıyor. Buradan çıkan sonuç 1-kıvırmak için yalan söylüyorsun, allah için de rab kelimesi kuranda kullanılıyor 2- allah zamandan ve mekandan münezzeh değil veya insanlar anlasın diye basitleştirilmiş, ancak bu durum da apaçıklığa uygun bir anlatım değil, bana göre basitleştirilmiş bir ifade bir başkasına göre hakikatin kendisi olabilir. Adam gerçekten bizim için 1 gün allah için 1000 yıl diyebilir.
KURANA göre Allah " ZAMAN ve MEKANDAN " Münezzeh değildir..
Lütfen Kuranı okuyun..
Hac.22/47 -
”Gerçekten, senin Rabbinin KATINDA BİR GÜN, sizin saymakta olduklarınızdan BİN YIL Gibidir.”
Secde /32: 5
Gökten yere her işi O evirip düzene koyar. Sonra (işler, ) Sizin Saymakta Olduğunuz BİN YIL Süreli BİR GÜNDE yine O’na yükselir.”
Meraiç./ 70 : 4
”Melekler ve Ruh (Cebrail), O’na, Süresi ELLİ BİN YIL olan BİR Günde Çıkabilmektedir. "
Kaf-38
And olsun biz, gökleri, yeri ve ikisi arasında bulunanları altı günde yarattık”
Mülk./ 67: 17-
"Yoksa SEMA da olanın üzerinize taş yağdıran bir rüzgâr göndermesinden emin mi oldunuz?"
Nahl.16 : 50- "ÜSTLERİNDEKİ Rablerinden korkarlar…
Nisa.158
"Allah İsa'yı KENDİ KATINA Çıkardı."
Hocam "Biyolojik sistemlerde indirgenemez karmaşıklık" hipotezi ile ilgili fikriniz nedir? Video yapmayı düşünür müsünüz?
Enis Hocam acilen (konudan bağımsız) --DAHİ FİLOZOF--- ADLI UA-cam KANALINI İNCELEMENİZİ TEMENNİ EDERİM. Böyle videoların gelmesi yararlı oluyor emeklerinize sağlık.
Selam hocam
Tuzu kuru ve rahat kafaların sorduğu fantastik soru ve eleştiriler bunlar bir öğretmen abimin bence Allah ile iblisin Hz. Âdem'e secde etmemesi olayı Allah'ın gücüne gölge düşürüyor demişti, kul akliyla evet öyle ama hayat, anlam , gerçek, hakikat bir tek bizim bilgimiz bakış açıları ve yollarından ibaret değildir saygılar sunarım...
Hocam, merhaba. Videonun konusundan bağımsız bi' soru soracağım: "Yokluğun ispatlanabilirliği" üzerine video çekmeyi planlıyor musunuz? Özellikle ateizm düşüncesi açısından önemli olduğunu düşünüyorum. Teşekkürler.
Selamun Aleyküm
Hocam merhaba. Konu dışı olacak ama bir ara arkadaki Batman koleksiyonuyla ilgili video çeker misiniz?😅
Kerem Bey'in eleştirisi çok zayıf ve bizler için güzel bir saman adam örneği. Bunu da güzel bir seviyede eleştirdiniz. Ağzınıza sağlık Enis hocam.
İyi de "metafiziksel" bir mükemmel tanrı nasıl "fiziksel" bir "şey" yaratabiliyor? Birbirlerine indirgenemez metafiziksel ve fiziksel tözsellikler nasıl tanrının sonsuzluğunda "bir" olabiliyor? Ayrıca yaratma eylemi mükemmel tanrının bilgisinde veya iradesinde, yaratma eyleminin zamansal öncesine göre bir değişimi ifade etmiş olmuyor mu? Dolayısıyla tanrı da zamansal bir düzlemde değişime açık "eksik" bir var olan olmuş olmuyor mu? Ayrıca tanrı sonsuz mükemmellikte ise cüzi irade sahibi insanın özgür seçimler yapabilen iradesi nasıl bu sonsuz mükemmel tanrının bilgisinin ve iradesinin dışında kalabiliyor? Sonsuz mükemmelikte olan bir tanrı aynı zamanda sonsuz "iyi" olmak zorunda olacağı için "kötülüğü" nasıl yaratabiliyor? Yoksa kötülük tanrının sonsuz bilgisi ve iradesi dışında kendi iradesiyle mi ortaya çıkıyor? Kuantum fiziğinde bir parçacığın aynı anda hem konumu hem de ivmesi matematiksel olarak hesap edilemiyor iken; teorik fizikte matematiksel olarak birbirlerinden tamamen farklı alternatif meta modeller inşa edilebiliyor iken; henüz bırakın evrensel zamanı ve evrensel mekanı, dünya merkezli yerel zamanı ve mekanı ölçümleyebilen tam ve eksiksiz bir matematiksel modele, takvime, saate veya haritaya sahip değilken; matematiğin, sürekli değişen sembolik bir "dil" olarak tarihselliği gösterilebiliyorken, tanrısal hakikatin dilinin "matematiksel" olduğu ve tanrısal hakikate ancak matematiksel bir dille ulaşılabileceği iddiası biraz had bilmezlik olmuyor mu sayın hocam. Aşkı, sevgiyi, merhameti, tevazuyu, ahlaki değerleri, sanatsal ve edebi yaratımı matematiksel olarak modelleyerek betimleyebilir hatta bunların zaman ve mekan ötesi tüm bilgisini modelleyerek açıklayabilir misiniz? Daha da ileri gidersek matematiksel bilgiyle tüm bunları kontrol edebilir misiniz? Mantığın temel özdeşlik ve çelişmezlik yasaları mükemmel tanrı söz konusu olduğunda iş göremez dolayısıyla insanın mutlak rasyonel hakikat iddialarından ve inançlarını mantıksal olarak tutarlı bir şekilde temellendirme saplantısından vazgeçmesi, haddini bilip kendi psişesini sağaltmasının ve bu sayede varoluşla barışık yaşayabilmesinin en sağlıklı yoludur. Ayrıca her mutlak hakikat iddiası beraberinde olumsuzlayarak ötekileştirmeye ve faşizme varan şiddet biçimlerine zemin hazırlar.
A1 seviye bilgi olarak sirf eyyam kelimesini aratarak bulunan anlamlari gostereyim de yanlis anlasilmalara mahal olmasin
"Ayyām" (أَيَّامٍ) kelimesi, Arapça bir kelimedir ve kökü "يوم" (yawm) yani "gün" anlamına gelir. "Ayyām", bu kelimenin çoğul hâlidir ve aşağıdaki anlamları taşıyabilir:
1. Günler
Zamanın gün birimi olarak ifadesi:
Örneğin, "üç gün" anlamında "ثلاثة أيام" (thalāthat ayyām).
2. Devirler/Dönemler
Belirli tarihsel veya önemli olayları anlatmak için kullanılır:
Örneğin, "eski zamanlar" ya da "geçmiş günler" anlamında.
أيّام العرب (Ayyām al-ʿArab): Arapların tarihî savaşları ve çatışmaları dönemini ifade eder.
3. Zamanın Geçişi
Günlerin geçişi veya hayatın çeşitli aşamalarını anlatmak için kullanılan edebî bir anlamı vardır.
Örneğin, bir şiirde "ayyām" kelimesi, mutluluğun ya da sıkıntının yaşandığı zaman dilimlerini ifade edebilir.
4. Belirli Günler/Özel Günler
Belirli bir olay veya kutlama günlerini ifade eder.
Örneğin:
أيّام العيد (Ayyām al-ʿĪd): Bayram günleri
أيّام الصيام (Ayyām al-Ṣiyām): Oruç günleri
5. Geçici Durumlar
"Bir süreliğine" ya da "belli bir zaman aralığı" anlamında kullanılır.
Örneğin, "birkaç günlüğüne" anlamında.
Gramer Notu:
Kelime, genellikle cemi mükesser (kırık çoğul) formunda olup, cümlede mecrur (جر) durumunda kullanılırsa sonunda bir "kesre" harfesi (ٍ) gelir: أَيَّامٍ.
Belirsiz hâlde "أَيَّامٌ" (ayyāmun), belirli hâlde ise "الأَيَّامُ" (al-ayyāmu) olarak yazılır.
Abi şu doğal frekans bilim hassas ayar argüman eleştirisini cevaplarmısın
1-Eyvallah Enes hocam, teşekkürler. Konu çok ilginç olduğu için, birkaç söz söylememe izin ver lütfen.Fakat ben sadece kendi mantıksal çıkarımlarımdan hareketle yüce Yaradan´ın SÜNNETİ´ni nasıl anladığıma ilişkin birşeyler söylemek istiyorum.
2-Öncelikle, Yaradan´ın mutlak ve sonsuz bir kudret olduğunu, olması gerektiğini hesaba katarak, O´nun sünnetinin sınırlarını doğru tespit etmek gerekir zira SÜNNET kavramı Yaradan ile yarattıkları arasındaki ilişkinin mahiyetini ilgilendiren bir kavramdır zira mutlak ve sonsuz bir Yaradan´nın bizzat kendisi ile olan ilişkisini sünnet kavramı ile açımlayamayız.
3-Dolayısıyle, mealen ''O´NUN SÜNNETİNDE HİÇBİR DEĞİŞİKLİK BULAMAZSIN'' ayetini mümkün olduğunca doğru anlamaya çalışmak gerekir, ki naçizane bana göre bu ayet ''O´NUN YARATMA, İDARE ETME VE EVRİLTME TARZINDA/DAVRANIŞINDA HİÇBİR DEĞİŞİKLİK BULAMAZSIN'' anlamına gelir.
4-Dolayısıyle, Yaradan´ın sünnetini O´nun OL emri ile birarada irdelemek çok zorunlu gözüküyor zira Yaradan´ın yaratma ve idare etme eylemleri tümüyle OL emrine dayanmaktadır, o halde sünnetsiz bir OL emri ve OL emirsiz bir sünneti düşünmek imkansızdır, ikisi de ayrılmaz bir içiçeliktir.
5-OL emrinin zorunlu sonucu OLMAK hareketidir, dolayısıyle hiçbir olma hareketi(=oluş tarzı) MUTLAK ve SONSUZ olamaz. dolayısıyle, olma hareketinin bir başlangıcı, bir sonu ve bir tarzı(=sünneti) olmak zorundadır.O halde, olmak demek, bir sünnet(=bir oluş tarzı) üzre HATREKET ETMEK demektir.
6-İşte, olma eyleminin olma tarzı(=sünneti), aynı zamanda, o harteketin nerde, ne zaman, nasıl, ne kadar, neden, vb. olacağını belirleyen ilahi yasadır, yani OL emrinin zorunlu sonucu zaten OLMA YASASIDIR(=olma sünnetidir), o halde, yaratılış tümüyle OLMA YASASALARI BÜTÜNLÜĞÜ'dür, daha doğru bir deyimle, Tanrı´nın OLDURMA SÜNNETİ´dir(=oldurma yasasıdır=yaratma ve evirip-çevirme yasasıdır).
7-Dolayısıyle, Yaradan´ın sünnetinde bir değişikliğin olmaması demek, yaratılanların değişmemesi ve Yaradan gibi mutlak ve sonsuz olması demek değil, aksine sürekli yaratılışın, değişim ve dönüşümün değişmemesi demektir zira değişmez ve dönüşmez sadece Allah'tır.
8-Yaradan mutlak ve sonsuz olduğu için, kesiksiz ve sabittir, dolayısıyle, O´nun varlığının dayandığı hiçbir yasa yoktur, fakat yarattıkları zorunlu olarak kesikli(=sürekli yaratılan), sonlu, dolayısıyle yasasaldır.O halde, mutlak, sonsuz, kesiksiz ve yasaüstü bir Yaradan´ın yarattıkları ile rabıtası mutlaklık(=yasasızlık) üzerinden değil fakat olası ve göreli yasalılık üzerinden olmak zorundadır.
9-Dolayısıyle, yaratılış bağlamında, milyarlarca yıldır bekleyen Yaradan değil, fakat yaratılanlardır yani yaratılanların zorunlu yasalılık üzre OLMA BİÇİMİ´dir(=oluşma sürecidir).Yani, yasa varsa OLMAK vardır, yasa yoksa OLMAK ta yoktur.
10-O halde, yaratma işinden idare etme işine kadar, Yaradan´ın yarattıklarıyle ilişkisi mutlaklık üzerinden değil fakat tamamıyle OL EMRİ(=olma yasası=olmak hareketi=hareket tarzı=hareket yasası=O´nun sünneti) üzerindendir, o nedenle, naçizane bana göre, MUCİZE kavramını, Yaradan´ın yasa-dışı(=sünnet dışı) davranması şeklinde değil de, O´nun yarattığı yasaları, hem tekil düzeyde, hem tikel düzeyde ve hem de tümel düzeyde, farklı tarzlarda işletmeye gücünün yetmesi anlamında anlamak gerekir zira bu böyle olmasa idi, Rabbimiz'in mealen ''O´NUN SÜNNETİNDE HİÇBİR DEĞİŞİKLİK BULAMAZSIN=O´nun yasasında hiçbir değişiklik bulamazsın'' sözünü söylemesinin bir anlamı kalmazdı.Yani, sünnet(=yasalar) değişmez ama O´nun o yasaları işletme gücünün ve hızının dereceleri değişir, diye düşünmekteyim, velhasılı kelam.Sağlıcakla ve dua ile :)
Tebrikler...
Kerem cankoçak yeni celal sengör olmaya aday
Kerem Hoca sadece eleştirmek için eleştirdiği için ciddiye alınamıyor.
06:02
deneyimliyor izahı yanlış anlaşılmasın hocam. kök anlam itibariyle bizlerin deneyerek bakması olarak anlaşılır ve bu anlaşılma Tanrı ya uygun değildir.
Hocam akıllı tasarım ve tasarlanamaz evren kuramı üzerine bir video yapar mısınız?
Hocam gömüyor. Ama hala yorumlara gömülmeye geliyorlar
Biraz klasik ama sürekli zaten mucize içerisindeyiz. Sürekli olduğu için bunu zaten olması gerekiyormuş gibi düşünmek zalimliğin tâ kendisidir. Ne kadar az şükrediyorsunuz ? İnsan nankördür ? Bir sürü ayet var anlamak lazım. İnsan özünde zerreyi bile hak edecek konumda değil. Allah yollarını açıkça gösterdi. Rahmete yanaşan kurtulur. Subhane ve Teâla
Metafizik üzerine tartışmalar ile bir sonuç elde etmek mümkün değildir.
Yani bu yapılan hatalar başka bir alanda yapılsa yer yerinden oynar.
Allah razı olsun kral
Vahiy gönderilmediğini gösteremiyor demişsin, bir metafizik varlıgın fizige gelip bir insanla iletişim kurdugunu gösterme iddiasında olan kişi bunu nesnel olarak gösterebiliyor mu ?
Bu varlık evrene hangi noktadan giriyor nasıl ilerliyor maddenin içinden nasıl geçiyor sesi veya yazıyı fizik dışıysa nasıl bir yazı ve ses ? Algısal arka planımızla çelişen bu durumu açıklamasınıbeklerdim. Enis hiç açıklama sunmuyor böyle inanıyoruz böyle düşünüyoruzla bitiriyor hep.
Her şey açık kardeşim. Biz gönderildiğiğini gösteriyoruz bilimsel mucizeler ile doğa üstü bilgiler ile doğadan aşkın birinden gelmesi gerekli olduğunu ispatlıyoruz. Diğer soruların ise saçma doğayı doğa yapan biri için nasıl geçiyor gidiyor vs gibi saçma iddialar asılsızdır
@@ProfesorArdLouis ispatını görelim.dogayı doga yapan biri var iddiası büyük bir iddia ve olaganüstü kanıtlar gerekiyor fizikte böyle bir kanıt yok. dünyanın en iyi abd bilimler akademisindeki fizikçilerin %100 ü bir ispatı olmadığına emin %80 üzerisi non teist. geri kalanıda inanç üzerinden inanıyor bir ispattan deil.
ispat iddiası gereksiz ve asıl saçmalık durumunda.
@@balonvurucusu hahah Kardeşim birinci hatan ne cambridge oxford camiler insan almıyor. yer yüzünde nobel almış bilim insanlarının yüzde 52 teist ve deist gerisi ognostick ateist. Elimde kanıt var tarihi veri var. Kuran 1400 yıl önce indi ve bilinmesi imkansız bilgiler var bunu nasıl açıklayacaksın??? yok onlar mucize değil onlar yalan deme ap açık ortada. Fizikçilerin deist olasılığı çok çok yüksek ve inanmayanlar ise saçma kanıtlar sunup konuşuyor tek tek makale atarım Staphan hawkingin saçmalığını tanrı olamaz çünkü evren başladığında yer çekimi vardı o halde evrende kendi kendine olabilir saçmalığı. Sonra hassas ayar bunu açıklamak için uğraşanlar sadece çoklu evrenleri sunuyor ki bu hem ispatlanamz hemde ateizm lehine olamaz. Sen sağdan soldan ekşi sözlük cahillerinden lafları alıp yazma bana ben de proflar ile kouşuyorum. Birincisi oxfordda Ard Louis hocam kendisi hocam olur fizik profesoru ve katı dindar ve çok büyük bir bilim insanı.
@@ProfesorArdLouis doganın kendisi nasıl doga dışının ispatı oluyor ?hassas durum doga içindeki bir durum kişisel bir varlık tarafından yapıldığı iddiası teizmin iddiası , hassas düzen argümanını bulan kişi Fred Hoyle ve kendisi non teisttir. bunu birinin yaptıgını metafiziki iddia ettiginde bırak doga ayarlamasını bir pinpon topunun metafiziki bir kişisellik tarafından 5 m ilerletebileceğine dair bir ispatın bile yok elinde. Sen boşluğu kafanda kurguluyorsun. karmaşıklıga gelirsek mükemmellige gelirsek burada ise durum senin için daha kötü doga mı mükemmel tanrı mı mükemmel ? mükemmellik dedigin bir tanedir iki farklı şeye mükemmellik atfedersen tanrı = doga ya indirgemiş olacaksın. ama mükemmellik kendi başına meydana gelmez diyerek dogaya mükemmel dersen nedeni mükemmel diye sonsuz döngüye girersin o yüzden birinci mükemmel tanımlaman mantık kavramı olarak yanlış.Matematiksel imkansız dediginde onu dizayn eden şeyin matematiksel durumu daha üst seviyede olacak bu durumda o şeyin matematiksel olarak olması imkansız olacak tıpkı mükemmellik tanımın gibi.
@@ProfesorArdLouis Nas yani kendi alanında yenilik yapmış katkı sağlamış üstün bilim adamlarından yani abd bilimler akademiside teist oranı %33.Genel akademideki durum %51 olabilir,bu yine beni doğru kılıyor ortada nesnel senin iddia ettigin gibi bir kanıt yok sen inancından dolayı argümanları nesnel sanıyorsun.
Yani üstün akademisyenlerde teist olmama oranı %77.
bu kadar bilimsel videolar yapan ve aklını kullanmada yetenekli olan Enis doko'nun Kuran'da 19 matematiksel sistemini görememesi,bu kadar rasyonel bir gerçeği gözardı etmesi de ayrı bir ironi ve çelişki
Kerem hoca😂😂😂 saman..
Bir ara kuantum fizikçi hoca bana şöyle sormuştu.. " entropi varsa tanrı vahiyi nasıl gönderebilir" demişti. Saatlerce gülmüştüm bu adamın haline😂😂😂😂 hala hatırladıkça gülüyorum
Kerem hocanın konuştuğu konuyu ciddiyetle ele almadan konuşmasını eleştirebiliriz ama bir konuda hocaya hak vermeliyiz. Biz de Kerem hoca gibi müslümanların bekleyen bir Tanrı'ya inandığını düşünseydik biz de müslüman olmazdık. Aslında iyi bir başlangıç yapmış. Fakat kaçırdığı şu ki; biz müslümanlar da bekleyen bir Tanrı'yı reddederiz 😅 Bence biraz okusa bu meseleleri (imam hatipten herhangi bir liseli dostumuza bile danışabilir) aydınlanır ve belli mi olur belki müslüman olur.
Pek çok kişi videonun içeriğini anlamadan gelip eleştiride bulunuyor. Videoda anlatım lisedeki düzeye göre yapılmış, ancak bazı izleyiciler hocamızdan ortaokul düzeyinde bir anlatım bekliyor.
Geçmiş gelecek ve şimdiyi mutlak anlamda deneyimleyem bir tanrı dediğiniz zaman gerçekten ne anlıyorsunuz.? Ben hiç bir şey anlamıyorum
Dolayısıyla algım dışında bir tanrı nasıl oluyor Enes bey.? Niye sizin bu dediğiniz önermeyi kabul edeyim ki hem..?
Tanrı zamandan bağımsız olmak zorunda, tanrı için geçmiş veya gelecek olamaz.
@Onur.98 bunu bir mantığa uydurman lazım bende senin dediğini söyler köşeye çekilirim eee bu cevap değil sadece önerme ve içi doldurulmayan bir önerme.
@@ahmedastiyan1244 zaman ve mekan big bang ile başlamıştır. Big banga neden olan şey tanrıysa otomatik olarak mantıki bir zorunluluk olarak zamanda ve mekandan bağımsız olduğunu anlarız.
KURANA göre Allah " ZAMAN ve MEKANDAN " Münezzeh değildir..
Lütfen Kuranı okuyun..
Hac.22/47 -
”Gerçekten, senin Rabbinin KATINDA BİR GÜN, sizin saymakta olduklarınızdan BİN YIL Gibidir.”
Secde /32: 5
Gökten yere her işi O evirip düzene koyar. Sonra (işler, ) Sizin Saymakta Olduğunuz BİN YIL Süreli BİR GÜNDE yine O’na yükselir.”
Meraiç./ 70 : 4
”Melekler ve Ruh (Cebrail), O’na, Süresi ELLİ BİN YIL olan BİR Günde Çıkabilmektedir. "
Kaf-38
And olsun biz, gökleri, yeri ve ikisi arasında bulunanları altı günde yarattık”
Mülk./ 67: 17-
"Yoksa SEMA da olanın üzerinize taş yağdıran bir rüzgâr göndermesinden emin mi oldunuz?"
Nahl.16 : 50- "ÜSTLERİNDEKİ Rablerinden korkarlar…
Nisa.158
"Allah İsa'yı KENDİ KATINA Çıkardı."
@@ahmedastiyan1244Hayır bu inanç.Dediginiz gibi bunu anlayamıyoruz ve anlayamayacağımzı kabul edip inanıyoruz.Burda doldurulması gereken bir şey yok.Bu temel bir yasa.İnanirsiniz inanmazsınız bu sizi ilgilendirir amaaa eğer ki eleştirecek Deniz bunu kabul edip elestirinizi yonelteceksiniz.Aksi halde Enis hocanın dedigi gibi söylediğimiz bir şey üzerinden bize vurmuş gibi göstermiş olursunuz.Bu zavallicadir.
Kitlesi için bilgi sahibi olması değil, din düşmanı olması makbul
Bir videosunda evrende var olan entropi yasasına karşıt bir yasanın olmadığını söylemişti.Bu konuda ne düşündüğünüzü merak ediyorum.
Emeğinize sağlık hocam. Benim 10 yaşındaki yeğenime sorsak o böyle bir hata yapmaz. Bazı atelerin durumu maalesef çok vahim. Allah hidayet nasip etsin ne diyelim.
Nədən canlı yayında tartismiyorsun?😉
Harika bir cevap videosu olmuş enis bey bu tarz yeni ateist argumanlarinin daha fazla aşşağılanması kanaatindeyim😂
Öbür hocanın verdiği örnek bilimin doğru olduğu varsayımına dayanıyor. Siz tüm bu kainatın çat diye bir anda oluştuğuna inanıyorsanız, zaten tartışacak bir şey kalmıyor. Ama buda bilimi toptan red etme oluyor.
Enis Hocam,
KURANA göre Allah " ZAMAN ve MEKANDAN " Münezzeh değildir..
Lütfen Kuranı okuyun..
Hac.22/47 -
”Gerçekten, senin Rabbinin KATINDA BİR GÜN, sizin saymakta olduklarınızdan BİN YIL Gibidir.”
Secde /32: 5
Gökten yere her işi O evirip düzene koyar. Sonra (işler, ) Sizin Saymakta Olduğunuz BİN YIL Süreli BİR GÜNDE yine O’na yükselir.”
Meraiç./ 70 : 4
”Melekler ve Ruh (Cebrail), O’na, Süresi ELLİ BİN YIL olan BİR Günde Çıkabilmektedir. "
Kaf-38
And olsun biz, gökleri, yeri ve ikisi arasında bulunanları altı günde yarattık”
Mülk./ 67: 17-
"Yoksa SEMA da olanın üzerinize taş yağdıran bir rüzgâr göndermesinden emin mi oldunuz?"
Nahl.16 : 50- "ÜSTLERİNDEKİ Rablerinden korkarlar…
Nisa.158
"Allah İsa'yı KENDİ KATINA Çıkardı."
Mülk / 67 : 16
GÖKTEKİNİN sizi yerin dibine batırmayacağından emin misiniz? Bir de bakarsınız yeryüzü altüst olmuş!
Allah katı ayrı bir mekandır ve her mekanda zaman vardır
öldüğümüz zaman Allah katında yaşayacağız da denir Kuranda bakınız bakara 112
"
Aksine kim güzel davranarak yüzünü (benliğini) Allah'a teslim ederse, onun ödülü Rabbinin katındadır..."
Allah katında elbette zaman var ama Allah katı demek Allahın yaşadığı yer demek degil hakikatin daha net olduğu yer demek
Allah için bin seneniz bir gündür demiyor Allah katında diyor
Allah için bir gün gibidir demiyor
Allah katı için bir gün gibidir diyor
Bu mantıkla dusunurseniz
Beytullah yani kabe Allahın evi demek Allah kabenin içinde yaşıyor demeniz gerekir
Oysa Allahın evi Allahın yasadığı yer degil Allahın katı da Allahın yasadıgı yer degil
@@sarlizi
Ayetler Türkçe bilen ve ortalama zeka sahibi birisi için çok açık..
Meraiç./ 70 : 4 -
”Melekler ve Ruh (Cebrail), O’na, Süresi ELLİ BİN YIL olan BİR Günde Çıkabilmektedir. "
Not:
Bu ayete göre Hz. Muhammed e 23 Yıllık Peygamberliği süresince VAHİY gelmiş olması mümkün görünmüyor..
Sadece Kuran da değil.. Binlerce HADİS var..
Mesela MİRAC hadisesi..
Her sene kutladığınız Miraç ile ilgili hadisler İslam Alimleri tarafından SAHİH kabul edilir..
Miraç’a Çıkış Hâdisesi
“−Ben Kâbe’nin Hatîm kısmında uyku ile uyanıklık arasında idim...
Yanıma Merkepten büyük, Katırdan küçük beyaz bir hayvan getirildi.
Bu Burak’tı.
Ön ayağını gözünün gördüğü en son noktaya koyarak yol alıyordu.
Ben onun üzerine bindirilmiştim.
Böylece Cibrîl -aleyhisselâm- beni götürdü. Dünyâ semâsına kadar geldik.
Kapının açılmasını istedi.
«−Gelen kim?» denildi.
«−Cibrîl!» dedi.
«−Berâberindeki kim?» denildi.
«−Muhammed -aleyhissalâtü vesselâm-» dedi.
«−Ona Mîrâc dâveti gönderildi mi?» denildi.
«−Evet!» dedi.
«−Hoş gelmişler! Bu geliş ne iyi geliştir!» denildi ve kapı açıldı.
Kapıdan geçince, orada Hazret-i Âdem -aleyhisselâm-’ı gördüm.
«−Bu babanız Âdem’dir! O’na selâm ver!» denildi.
Ben de selâm verdim. Selâmıma mukâbele etti. Sonra bana:
«−Sâlih evlât hoş geldin, sâlih peygamber hoş geldin!” dedi.
Sonra Hazret-i Cebrâîl beni yükseltti ve ikinci semâya geldik. Burada Hazret-i Yahyâ ve Hazret-i Îsâ -aleyhimesselâm- ile karşılaştım. Onlar teyzeoğullarıydı.
Sonra Cebrâîl beni üçüncü semâya çıkardı ve orada Hazret-i Yûsuf -aleyhisselâm- ile karşılaştık.
Dördüncü kat semâda Hazret-i İdrîs -aleyhisselâm- ile,
Beşinci kat semâda Hârûn -aleyhisselâm- ile,
Altıncı kat semâda ise Hazret-i Mûsâ -aleyhisselâm- ile karşılaştık.
«−Sâlih kardeş hoş geldin, sâlih peygamber hoş geldin!» dedi. Ben onu geçince, ağladı. O’na:
«-Niye ağlıyorsun?» denildi.
«−Çünkü, benden sonra bir delikanlı peygamber oldu, O’nun ümmetinden Cennete girecek olanlar, benim ümmetimden Cennete girecek olanlardan daha çok!» dedi.
Sonra Cebrâîl beni ;
Yedinci semâya çıkardı ve İbrâhîm -aleyhisselâm- ile karşılaştık.
Cebrâîl -aleyhisselâm-:
«−Bu, baban İbrâhîm’dir; ona selâm ver!» dedi.
Ben selâm verdim; O da selâmıma mukâbele etti. Sonra:
«−Sâlih oğlum hoş geldin, sâlih peygamber hoş geldin!» dedi.
Daha sonra bana:
«−Yâ Muhammed! Ümmetine benden selâm söyle ve onlara Cennetin toprağının çok güzel, suyunun çok tatlı, arâzisinin son derece geniş ve dümdüz olduğunu bildir. Söyle de Cennete çok ağaç diksinler. Cennetin ağaçları “Sübhânallâhi ve’l-hamdü lillâhi ve lâ ilâhe illâllâhu vallâhu ekber!” demekten ibârettir.» dedi.
Sonra Sidretü’l-Müntehâ’ya çıkarıldım. Bunun meyveleri (Yemen’in) Hecer testileri gibi iri idi, yaprakları da fil kulakları gibiydi.
Cebrâîl -aleyhisselâm- bana:
«−İşte bu, Sidretü’l-Müntehâ’dır!» dedi.”
Burada dört nehir vardı: İkisi bâtınî nehir, ikisi zâhirî nehir.
«-Bunlar nedir, ey Cibrîl?» diye sordum. Cebrâîl -aleyhisselâm-:
«-Şu iki bâtınî nehir, Cennetin iki nehridir. Zâhirî olanların biri Nil, diğeri de Fırat’tır!»[4] dedi...”
(Buhârî, Bed’ü’l-Halk, 6; Enbiyâ, 22, 43; Menâkıbu’l-Ensâr, 42; Müslim, Îman, 264; Tirmizî, Tefsîr 94, Deavât 58; Nesâî, Salât, 1; Ahmed, V, 418)
Sidretü’l-Müntehâ’da Cebrâîl -aleyhisselâm-:
“-Ey Allâh’ın Resûlü!
Buradan öteye yalnız gideceksin!” dedi. Resûlullâh:
“-Niçin ey Cibrîl?” diye sordu.
O da cevâben:
“-Cenâb-ı Hak bana buraya kadar çıkma izni vermiştir.
Eğer buradan ileriye bir adım atarsam, yanar kül olurum!..” dedi.
(Râzî, XXVIII, 251)
Sorunun cevabı için ilgili bir alıntı:
İslam inancında Allah'ın zaman ve mekandan münezzeh olduğu, yani zamana ve mekâna bağlı olmadığı temel bir inançtır. Bu, Allah’ın mutlak ve sonsuz varlığını ifade eder. Ancak Kur’an’da, insanların anlayışına hitap etmek için zaman kavramı gibi bazı insani ölçütler kullanılır. Sorduğunuz "sizin saydıklarınıza göre bin yıl, Rabbinizin katında bir gün gibidir" (Hac 22:47 ve Secde 32:5) ayeti, bu konudaki güzel bir örnektir.
Bu ayetler nasıl anlaşılabilir?
1. Zamanın izafiliği: Bu ayetler, zamanın Allah için farklı işlediğini ve bizim kavrayışımıza göre zamanın mutlak bir gerçeklik olmadığını gösterir. Bu, modern fizik teorilerindeki zamanın izafiliği kavramıyla da örtüşebilir. Allah, zamana tabi olmadığı için, bizim için uzun görünen süreler O’nun katında çok kısa olabilir.
2. İlahi kudretin büyüklüğü: Bu ifadeler, Allah’ın her şeye kadir olduğunu ve insanın sınırlı perspektifiyle Allah’ın işleyişini tam anlamıyla kavrayamayacağını vurgular. Bin yıllık bir süreci yaratmak ya da bir anda gerçekleştirmek, Allah için aynıdır.
3. Uyarı ve ibret: İnsanlara hitap eden bu ayetler, Allah’ın planının insan zamanıyla kıyaslanamayacak kadar geniş bir perspektife sahip olduğunu ve sabırlı olmaları gerektiğini anlatır. Özellikle bu ayetler, ahiret ve kıyamet gibi konular bağlamında, insanlara Allah’ın vaadinin mutlaka gerçekleşeceğini ama bunun Allah’ın takdir ettiği zamanda olacağını hatırlatır.
4. Teşbih ve temsiller: Kur'an, insanın anlayışını kolaylaştırmak için zaman zaman teşbihler ve temsiller kullanır. "Bin yıl" ya da "bir gün" gibi ifadeler, Allah’ın zaman ve mekândan münezzeh olduğu gerçeğini kavrayabilmemiz için bir semboldür, kesin matematiksel bir oran değildir.
Sonuç olarak, bu tür ayetler insanlara Allah’ın mutlak kudretini, zaman ve mekândan bağımsızlığını anlatırken, aynı zamanda bizim için uzun gibi görünen süreçlerin Allah katında çok daha kısa olabileceğini hatırlatır. Bu, insanın Allah’ın takdirine güvenmesi ve sabırla beklemesi gerektiğine dair bir mesajdır.
Bu zırvaları paylaşmadan önce keşke kendin okuyup düşünsen..
İzafiyet teorisi,
Zaman, mekân ve hareket olaylarının birbirinden bağımsız olmadıklarını, aksine bunların birbirine bağlı izafi bir bütün olduğunu iddia eder.
Zamanın izafi olması Allahı zamandan münezzeh kılmaz..
İnandığınız Aallah adına ... Biraz düşünün sonra cevap yazın..
👍👍👍👍👍👍👍
Herkes 4K'ya geçti siz hala 720 p'desiniz hocam. Biraz cihazları geliştirmelisiniz.
Risaleinur tefsiri okumadan iftira tarzında eleştiri yapanlarda aynı hataya düşüyor, Uzaktan eleştiri yapanlardan hakikat çıkmaz, Orjinal eserleri okuyup ona göre fikir beyan edilmeli, afaki tenkit havada kalıyor inandırıcı olmuyor, Bu gibi durumlarda art niyet algısı hissediliyor, Her konuda insaflı ehliyetli insanlara ihtiyaç var, Doğruyu hakikati arama niyeti olacak araştırma iyi yapılıp öyle fikir beyan edilmeliki inandırıcı olsun, kalbi aklın olduğu unutulmamalı.
👍
BİR LÜTF-İ İLAHİ: İSMET ÖZEL
---
El-Evvel'dir, Allah: Ezeller ezeli, O'dur.
Hüsn-i Mutlak olan, güzeller güzeli, O'dur.
İnsanlığa, Habibullah'ı, irsal ederken,
Türkiye'ye lütfeden, İsmet Özel'i, O'dur.
İsmet Özel ki, bu devirde, Gazali, O'dur.
03. 03. 2013 / İstanbul
***
AKİBET-İ YAŞAR NURİ
---
Koskoca bir hocayken, DEİST olarak gittin,
Gidiş, o gidiş oldu ve gözümüzde bittin.
Nuri adını değiştiriyorum: BİNURİ!...
"Beyazlaşma" uğruna, kayıp oldun ve yittin.
***
İNTİHAR-I HAYSİYET
---
Yaşatılınca, onca, iğbirar-ı haysiyet,
Eklenince üstüne, inkısar-ı haysiyet,
Fail görünümlü mef'uldür, İbrahim Çolak,
Ma'na-yı mevti zira, intihar-ı haysiyet.
***
FENAFİ'L-LAHM / NUSRET GÖKÇE
---
Olmuş, tam anlamıyla adam, bir fenafi'l-lahm,
Ve bu hali açmıştır, onda, fazlasıyla, zahm.
Edip Yuksel'e havale edip kendisini... 🙂
Zaman, çok kötü zira; mekanlarsa, çok birahm.
***
GÜRUH-U BİİTTİKA
---
Kimesnenin, aklına ittika soktuğu yok,
Ve netice: Kimsenin, Allh'tan korktuğu yok.
Yok, çünkü... Konuyu, şöyle imleyor, üstad:
"Kimsenin uykusunun, fesleğen koktuğu yok."
***
ELEST & ARAYIŞ
ua-cam.com/video/AvgQBZ5__u4/v-deo.html...
Haklı bir eleştiri yapmışsınız hocam. Kerem hoca işi çok basitleştirmiş
Hacc /47
Bu aye hakkında ne düşünüyorsunuz hocam?
Aksine kim güzel davranarak yüzünü (benliğini) Allah'a teslim ederse, onun ödülü Rabbinin katındadır.
Bakara 112
Rabbinin katı demek Allah için zamanin gectigi yer demek degil anlasilan o ki bizim evrenimizin disinda hakikatin daha ayan bayan ortada oldugu bir yer
Allahın bizi alacağı hakikatin daha belli oldugu ayrı bir mekandan bahsediyor hac 47
Allahın zamanı tecrübe etmesi degil
İslam eleştirilerinin geneli yüzeysel ve duygusal bağlamda değerlendirilmesine ben anlam veremiyorum. En okumuş kesimin dahi bu kadar yüzeysel davranıp derinine inmeden kendi anladığı şekilde ele alıp bir açık ya da sorun bulduğunu zannetmesi ve bunu bangır bangır kitleler karşısında söyleyip İslam'ı bitirdiği havasına kapılması acayip bir seviye. Açıkçası durumları çok vahim lakin bunu farkederler mi bilmem.
Hocam daha iyi bir görüntü ve sese ihtiyacın var.UA-cam kaliteyi arttirinca daha da one çıkartiyor.Bu konuda destek olabilirim.10 yildir bu alanda çalışıyorum.Mailimi verebilirim hocam sana.
Hocam selamünaleyküm, bu yasa, nedensellik ve mucize mevzuları için detaylı okumayı nerden yapabilirim üstüne daha çok düşünmeyi istiyorum
Merhaba Enis hocam. Kendiniz bir fizikçi olarak fizik felsefesi hakkında bir eser telif etmeniz yararlı olur kanaatindeyim.
❤
Arkadaş haksızlık bu video en fazla 50 b falan izlenicek ama o batıl video ise 1 m izlenicek
Enes doku yine hiçbir eleştiri yapmadan saman adama bağlayıp gitti.
05:00 dan sonra sadece Cenkoçak'ın argümanını dinleseniz ve Dokonun cevabını beklemeseniz bile bu sözün ne kadar salakça olduğunu anlardınız. Tabi biraz bilginiz olsaydı
💙💙💙💙💙