هل كان جعفر الصادق إماما معينا من قبل الله؟ من هو الامام جعفر الصادق؟ -١
Вставка
- Опубліковано 15 жов 2024
- ندعوكم للاشتراك في القناه وتفعيل الجرس ليصلكم كل جديد
أحمد الكاتب، مفكر عراقي اسلامي يدعو للحرية والديمقراطية والوحدة والعدل، وينتقد الفكر الاستبدادي الطائفي السني والشيعي والوهابي، للاطلاع على مجموعة كتبه يرجى زيارة موقعه على النت على العنوان التالي: www.ahmadalkatib.net
السؤال اللي دائما لم اجد له جواب
هل للامام الصادق ع مؤلفات في الفقه ؟؟؟؟؟
وأين هي ؟؟؟؟
وهل بعد كتاب الله وسنة رسول الله علم شرعي ؟! قال تقدس و تعالى / واطيعوا الله واطيعوا الرسول . فلا طاعه في الدين الا لله ثم الى رسول الله الا ما وافقهما .
السلام على امامنا جعفر الصادق الذي تتلمذ الكثير على يديه اخذو بهم منافقو المسلمين وجعلوهم اءءمه ولم يجعلوه اماما لهم اللهم العن كل من ظلم حق محمد وال بيت محمد الطاهرين ولم يعطيهم حق قدرهم
الامام جعفر الصادق رحمه الله عاش ودرس وتتلمذ ومات في المدينة النبوية ومذهبه الفقهي هو مذهب امام دار الهجرة مالك بن انس.. فهو امام سني بامتياز ولاعلاقة تربطه بالالاف الروايات المنسوبة اليه التي وضعها كذابو الكوفة
دكتور أحمد الكاتب أخجل من نصحك من مصداقيتك ونزاهتك في العلم
ولكن لم يرضى الناس كما نعلم لا عن نبينا ولا عن ربنا فكيف سيرضون عنك يا سيدي
واصل كفاحك وكشفك للحقائق ودعك من التعليقات الساخرة الكاسفة الجاهلة
دعك منهم ويكفيك قلة معك
يكفي أنه في الأخير أنك ستكسب ضميرك ودينك وإن خسرت رأي عامة الناس
وأعتذر عن الإطالة
سام سام ..ماذا تقصد بتعليقك هذا .ممكن توضيح اكثر
تحية طيبة ماقلته موجود في الكتب عن اصول الشيعة لكن شعوبنا لا تقرا ويعيبون على الذي يقرا وىوضح لهم لك تحياتي
تحياتنا للاخ الكاتب ونسال الله الصلاح والهداية لنا وله... حقيقة الامر انه عندما يطرح الامور يجب ان يبدا بالحيادية لكم في النهاية يجب ان يرجع الى مباديء الدين فنحن تحسبه من المسلمين. عندما تقول ان الناس في زمن الصادق لم يكونوا يروا فيه اماما منصب...هل هذي بحد ذاتها حجة؟ متا كان للناس راي قبال امر من الله او الرسول؟ النقطة الثانية اخ احمد. عندما تقول انه الامام كان ينظر في نفسه انه الاعلم ولكن هذي وجهة نظره. جميل ولكن الا تعلم ان الاءمة لا يا اخذون الامر بلقوة ولكنهم يتبعون فقط مبدا اقامة الحجة و القاعدة الربانية القاءلة لا اكراه في الدين. بتتلي ايضا ليس حجة انه لم يجبرهم او يقنعهم...فقط عليه اقامة الحجة .
الامام جعفر الصادق شخصيه نحبه ونحترمه والاخوان السنه يعترفون بعلمه ودرس على يده علماء كثير سنه اوشيعه وانا لايهمني منصب من الله ام لا وعندي عقل ولم ادخل في الافتراء وأخلق مواضيع التفرقه واجلب روايات احكم عقلي ميزاني القران في معرفه طريق الله اتحمل الذنوب نتجه التناحر والتفسير الخاطيءً حتى تمزقت الامه وانهارات الأخلاق والسرقه والظلم والمسلمين يبكون دماءً والفلوس تطبع كتب الزنى بحق زوجه الرسول في لندن وشعوبن يبحث عن مساعده في لاجراء عمليه اوزاوج شاب
جزاك الله خير واكلت لحم طير آمين
من هو الامام جعفر الصادق ؟ فيما يلي نذكر بعض المعلومات الخاطفة حول الإمام جعفر الصادق ( عليه السَّلام ) :
إسمه و نسبه : جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ( عليهم السَّلام ) .
أشهر ألقابه : الصادق ، البار ، الامين .
كنيته : أبو عبد الله .
أبوه : الإمام محمد الباقر ( عليه السَّلام ) .
أمه : فاطمة ـ المكناة بأم فروة ـ بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر .
ولادته : عند طلوع الفجر من يوم الاثنين أو الجمعة ( 17 ) شهر ربيع الأول ، أو قبل شهر رجب سنة ( 83 ) هجرية .
محل ولادته : المدينة المنورة .
مدة عمره : ( 65 ) سنة .
مدة إمامته : ( 34 ) سنة ، أي من ( 7 ) ذي الحجة سنة ( 114 ) و حتى ( 148 ) .
شهادته : مضى شهيداً في شهر شوال سنة : 148 هجرية .
نقش خاتمه : اللهم أنت ثقتي ، الله خالق كل شيء .
زوجاته : من زوجاته : حميدة البربرية أو المغربية بنت صاعد ، أم ولد و تلقّب بـ " المصفاة " .
سبب شهادته : السم من قبل المنصور الدوانيقي ، في أيام خلافة المنصور .
مدفنه : جنة البقيع / المدينة المنورة .
الصّلاة على الإمام جعفر بن محمّد الصادق ( عليه السَّلام ) :
اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّد الصّادِقِ ، خازِنِ الْعِلْمِ ، الدّاعي اِلَيْكَ بِالْحَقِّ ، النُّورِ الْمُبينِ ، اَللّـهُمَّ وَ كَما جَعَلْتَهُ مَعْدِنَ كَلامِكَ وَ وَحْيِكَ وَ خازِنَ عِلْمِكَ وَ لِسانَ تَوْحيدِكَ ، وَ وَلِيَّ اَمْرِكَ وَ مُسْتَحْفِظَ دينِكَ ، فَصَلِّ عَلَيْهِ اَفْضَلَ ما صَلَّيْتَ عَلى اَحَد مِنْ اَصْفِيائِكَ وَ حُجَجِكَ اِنَّكَ حَميدٌ مَجيدٌ 1 .
احسنت السلام على امامنا جعفر الصادق اللهم ثبتنا على ولاية ال بيت نبيك الى يوم الدين
احمد الكاتب اذا انت حرمت نفسك من واسطة الفيض الالهي فلماذا تسبب اضلالا للاخرين....
واذا ثبت لك بالبحث واي طريق آخر كذب ماتدعيه فكيف يكون اعتذارك لأئمة اهل البيت ع وكيف تصحح اظلال الاخرين...
( لا تعادو ولاتنكروا ما تجهلون فإن أكثر العلم فيما لا تعرفون.)
اني استغرب من نعت البعض ومبالغة احمد الكاتب- بالمفكر- فهل ديدن ابحاثه تتعلق بانتاج افكارا ام نقدا؟ وهل النقد ينطبق على عنوان مفكر!!!
اذا كان فعلا مفكر فليجيب على هذا السؤال الذي موضع بحثه:
( اني جاعل في الارض خليفة)
( ياداوود اناجعلناك خليفة في الارض)
جاعل اسم فاعل لم يرتبط بزمن فهو دلالة على جميع الازمنة ....
فما هو الخليفة في الأزمان المختلفة؟
وما الفرق بين (في الارض خليفة) و(خليفة في الارض)
حلقاتك رائعة ................ استمر . مشكلة الصوت وحمل الميكرفون يجعلك في صورة كمن يقراء ........ توجد سماعات تضعها على الأذن وميكروفون بها وتتكلم بكل أريحية
عزيزي احمد.
اخذ قرائات مابين السطور وفك الرموز ثم ناقش؟؟؟
اين هذه الصحيفه .. و هل ترك علي او باقي الائمه و خاصة جعفر الصادق كتابا مكتوبا ..
اللهم يا رب اليعافير صل وسلم وبارك على اشرف المرسلين واتقاهم الحمار يعفور وعلى اهله واصحابه اجمعين
أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ (2)
فتنة هذه الامه هيه الاختلاف حوله أحقية أهل البيت عليهم السلام كل نبي كان له وريث وكانت النبوه والرساله مستمره للوقت الذي بعث الله محمد رسول الله رحمة للعالمين وهذه الرحمه وهذا الرساله من يحملها بعده هل من يحملها ويكملها بني اميه ام بني العباس الفسقه الذين عاثوا في الدنيا والدين فسادا إذا كان اتعاضكم من المراجع ورجال الدين الذين غيروا مضامين رسالة أهل البيت إياكم والاختلاف في امامة أهل البيت عليهم السلام وتكليفهم من قبل الله ورسوله لاتخلو الأرض من حجه لاسابقا ولا حاليا إياكم والفتنه
هل توجد وثائق اصلية متروكة من الأئمة الاثني عشر ؟
يأخي الآن يدعون إلي تقارب الأديان
ولا أظن مسلم يقدس أحد من البشر
كالآله حاشا نريد أن تشرح لنا أسباب
ظهور داعش وطاعتهم العمياء.
ارجوكم من لديه اي معلومات تنفي رايه يعلق مع السب والشتم لايوصلنا الى نتيجه
الإمام علي عليه السلام صنف البشر الى ثلاث واحد عالم رباني ، واحد عالم متعلم في سبيل النجاة يعمل بعلمه ، والبقية همج رعاع ينعقون مع كل ناعق وهناك صنف آخر من الناس وصفهم القرآن الكريم بأنهم كالأنعام ( أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ ۚ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ ۖ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلً ) للأسف الشديد احمد الكاتب واحد منهم..! لأنك " صدعت راسنا بتحليلاتك " اللي لاتغني ولاتسمن ، ببساطة اي انسان يريد الهداية وطريق الحق الله يهديه فالله يهدي من يشاء الهداية ولايهدي من يضل الناس بأفكار مضللة ويحسب نفسه انه يعمل خير ومنقذ البشرية من الظلمات ، اسأل نفسك هذا السؤال الله تعالى عندما خلق الكون ومافيه هل استشار احد من خلقه وعندما خلق ادم هل اخذ رأي الملائكة..؟ كذلك عندما اختار ان يكون الرسول صل الله عليه وآله نبي وهادي هذه الأمة ومن بعده الأئمة الأطهار اوصياء سماهم بأسمائهم على لسان نبيه الأكرم في خطبة الوداع " الحقيقية" التي لايعرف القوم عنها..!! هل طلب منا ان نقبل او لا نقبل او نشكك فيما قضى؟ ام طلب منا ان نطيعه بعد ماتبين لنا الحق ، فلماذا هذه المحاولات البائسة منك يا اخ احمد ماذا تريد ان تثبت بالضبط ان تشكك بكلام النبي الذي لاينطق عن الهوى.. ام لديك اجندة خاصة؟؟ فأنت لست اذكى من الشيطان الذي عبد الله عبادة استحق بها لقب طاووس الملائكة ومع ذلك ضيع كل عبادته واخرج من رحمة الله لمجرد انه قاس قياس خاطئ ، فرجاءاً لاتكون كا.... الذي يحمل اسفاراً..! ترى اكو بين الناس من هم ليسو همج رعاع احترم عقلهم اذا كنت لا تريد ان تحترم عقلك.
عزيزي احمد الكاتب.
انت اعلم مني الله سبحانه وتعالى لو انه ذكر الائمه الذين بعد رسول الله صلى الله عليه وآله.
مثلا اذا قال القرآن علي يكون بعد الرسول والحسن بعد علي والحسين بعد الحسن الي اخر أمام.
هل تعتقد بأن البكريين والعمريين والامويين والعباسيين بغطرستهم وطغيانهم لم يمزقون الصفحه التي تحمل اسماء الائمه ويحرقوها وين عقلك اخي العزيز.
تابع مجلدات المستبصر الدكتور محمد التيجاني أطال الله في عمره كتبه.
١ ثم اهتديت.
٢ لاكون مع الصادقين.
٣ الشيعه هم أهل السنه.
تابع هذه الكتب وشوف بعينك من هم على الحق؟
يا سيد احمد الكاتب اريد افتهم شي واحد ماذا قدم من العلم مثلا ابتكرو كهرباء او اكتشفوا النفط الي هم كانوا حالسين عليه او وجدوا علاج لاحد الامراض كل علنهم مجرد قيل وقال وهؤلاء الائمه وانت تقول بانهم اشداء وعلماء واتقياء عن اي اشداء تتكلم انهم اجبن الجناء فقط كانو مشعلون بنكاح النساء وسرقه اموال الناس من خلال الخمس لم يشاركوا في اي ثوره وكلهم بايعوا خلفاء وللعلم الحسن والحسين استلموا رشاوي من معاويه يعني هؤلاء ناس لا غيره ولا غرغره
الحسين اعطي ماله وعياله ونفسه من اجل دين
@@haroonalrasheed9627 من اين تاتي بهاذا الكلام السخيف انك لم تطلع على كتب التاريخ جيدا حتى تقول ان معاويه كان يكرم الحسن والحسين ع،،، هل كان يكرمهما عندما كان يسب ابويهما ام عندما سم الحسن ام عندما جعل يزيد لعنة الله عليه خليف وقتل الامام الحسين ع اين هو التكريم من معاويه
@@haroonalrasheed9627 اما دفاعك عن معاويه وهو ملعون على لسان النبي ص،،، في كتبكم وليس في كتبنا
@@haroonalrasheed9627 أولاً: نصر بن مزاحم المنقري في وقعة صفين قال: نصر, عن عبد العزيز بن الخطاب عن صالح بن أبي الأسود عن إسماعيل عن الحسن قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إذا رأيتم معاوية على منبري يخطب فاقتلوه (وقعة صفين: 221) ورواه أيضاً عن الحكم بن ظهير عن إسماعيل عن الحسن وفيه فقال الحسن فما فعلوا ولا أفلحوا, ورواه عن عمرو بن ثابت عن إسماعيل عن الحسن ثم قال بعده فحدثني بعضهم قال: قال أبو سعيد الخدري : فلم نفعل ولم نفلح (ص216) .
وروى هذا الحديث العقيلي في الضعفاء في ترجمة عمرو بن عبيد قال: حدثنا إبراهيم بن محمد قال حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد قال: قلت لأيوب أن عمرو بن عبيد روى عن الحسن (إذا رأيتم معاوية على المنبر فأقتلوه) فقال: كذب عمرو (ضعفاء العقيلي 3: 280) و( الكامل 5: 98, 103, 101) (ميزان الاعتدال 3: 277) .
ورواه البلاذري في أنساب الأشراف قال: حدثنا يوسف بن موسى وأبو موسى وإسحاق الغروي قالا: حدثنا جرير بن عبد الحميد حدثنا إسماعيل والأعمش عن الحسن قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) : (إذا رأيتم معاوية على منبري فاقتلوه) فتركوا أمره فلم يفلحوا ولم ينجحوا (أنساب الأشراف 3: 121 في ترجمة معاوية ) .
وقد صحح العلامة الأمين طريق البلاذري قال:
1- يوسف بن موسى أبو يعقوب الكوفي من رجال البخاري وأبي داود والترمذي والنسائي وابن خزيمة في صحاحهم, وثقة غير واحد.
2- جرير بن عبد الحميد أبو عبد الله الرازي من رجال الصحاح الستة مجمع على ثقته .
3- إسماعيل بن أبي خالد الأحمسي الكوفي أحد رجال الصحاح الستة متفق على ثقته .
4- الأعمش سليمان بن مهران أبو محمد الكوفي أحد رجال الصحاح الستة ليس في المحدثين أصدق منه.
5- الحسن البصري أحد رجال الصحاح مجمع على ثقته .
ثم قال: فلم يبق في الحديث غمز إلا من ناحية ارساله (قبل الحسن البصري) وهو لا يعد علة في مثل المقام إذ لا يهم القوم عرفان الصحابي الراوي للحديث لعدالة الصحابة كلهم عندهم فالحديث صحيح لا مغمز فيه وإرساله يجبر بإسناد المتصل (الغدير 10: 204) .
@@haroonalrasheed9627 روى ذلك أحمد بن أعثم الكوفي في كتابه الفتوح عند ذكره طلب البيعة من الحسين (عليه السلام) ليزيد بن معاوية وماذا أجاب به (عليه السلام) مروان بن الحكم وجاء في جوابه (عليه السلام): وقد سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: الخلافة محرمة على آل أبي سفيان وعلى الطلقاء أبناء الطلقاء فإذا رأيتم معاوية على منبري فابقروا بطنه فوالله لقد رآه أهل المدينة على منبر جدي فلم يفعلوا ما أمروا به (كتاب الفتوح 5: 15) (مقتل الحسين الخوارزمي 1: 184) .
عزيزي احمد الكاتب.
انت سألت هل كان الإمام جعفر الصادق إماما معين من الله.
اقول لك نعم وكل الائمه الاثنى عشر منصبون من الله.
عزيزي احمد لاتبقى تدور داخل دائره مغلقه حالك حال حركة الكوارك داخل نواة الذره بحركه جيبيه هذا عيب انت كاتب وباحث عليك أن تستند على كتاب الله لا تبقى متمسك بالعنعنه.
اخذ ما تحتاجه في هذا بحثك من سورة(الصافات ١٦٤) الى اخر ايه فكر من المتكلم في هذه الآيات.
وما منا الا له مقام معلوم @وانا لنحن الصافون @وانالنحن المسبحون@وان كانوا ليقولون @لوان عندنا ذكر من الأولين @لكنا عباد الله المخلصين @فكفررا به فسوف يعلمون @ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين @انهم لهم المنصورن؛ إلى آخر الآيات تدبرها على كيفك؟
رضي الله عن سيدنا جعفر ابن محمد
ههههه أولاد ام حازم ماراضين عبالك جاي يجيب من جيبه ويسطر حجي زين انتم هسة قارين هاي الكتب عندكم اطلاع على التاريخ لو مطايا كل معلوماتكم من الفالي والطويرجاوي والخريطي والسادة قارين الكافي وشايفين المصايب والضراط والخرط ألموجود داخله ههههه
الغريب و العجيب هو لماذا هؤلاء المتدينون يقدسون البشر والحجر وتركوا الله خالقهم
من هؤلاء حتى نقدسهم ان كانوا صالحين فلانفسهم
هؤلاء بشر نسجت حولهم عدة خرافات تجعلهم ليسوا مثل البشر
لو ان كل هؤلاء المتدينون المسلمين و المسيحيين واليهود اتجهوا لعبادة الله فقط لأصبحت الانسانية في احسن حال
واذا كان كلامك صحيح لماذا يختار الله رسل ولماذا يطلب منا طاعتهم والاعتراف بهم ولماذا يجعلهم يتركون سنه ويامروننا باتباعها
وفقكم الله وبارك ايامكم
٢٢١١٢٢٢٢٢٢٢٢٢٧٧س
السلام عليكم يلريت اهل عمايم النجف وكربلاء طبعا اقصد اهل العمايم العفنة وحشى العمايم النظيفة... هذا قول اما صادق قال عليه السلام مانحن الا عباد الله ومالنا من نفع او مضرة... رحم الله امرا عرف قدر نفسه... وكذلك عليه السلام قال.. ومانقول الا ماقال القران وماقال رسول ص.. شفتوا ياايها العمايم العفنة التي شوهت حتى ال بيت رسول الله ص الطاهرين الطيبين.. اذن فالعلم عند الله وحده والشفاعة من الله وحده والشفاء من الله وحده وغير ذلك فهو مخالف لسنة الله ورسوله هذا قول الامام عليه السلام اتقوا الله اصحاب العمايم العفنة...
اللحين انت تبي تثبت امامة الصادق او تبي تنفيها 🧐
هنا مشكلة مايقطع رأي يتركك حائرا
مافيه امامه ولا بطيخ لا لجعغر ولا لغيره الرسول صلى الله عليه وسلم مات بعد ان ادى رسالته الدين مو شركه يورث ويوزع على هذا وذاك كل من غير الرسول عليه الصلاه والسلام هم مجرد بشر عاديين
قصد ان الامامة المزعومة ليست من الله بل حتى ان ابيه الإمام الباقر لم يعلنه اماما (اي لم يعلن ابنه جعفر الصادق اماما قبيل وفاته)
اتمنى من جنابك ان تشرح لنا من هم ائمة اهل السنه والجماعه يعني المذاهب الاربعه من أين اصلهم ومن أي البلاد يا مهرج
الله سيحاسبنا جميعا
لا إمامة ولا عصمة إلا للرسول والكتاب
وكل مايخالف القرآن نتركه لمن وضعه سواءا
كان مخبرا أو قريبا من الرسول دما او صحبة
رغم اني استبعد آل البيت و صحابة الرسول
من الكذب و الدجل
انا ار يد ان اسال احمد الكا تب وا تحد ى ان يجيب على كلامي وهو ان الرسول ،،ص ،،قال من بعدي اثنا عشر فمن هم
@@SKAK.BAGHDAD من اين لكم هذا الكلام اولا: إن العمومات القرآنية كقوله تعالى: (( وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ ))،(النمل:16)، (( يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ ))،(مريم:6)، (( يُوصِيكُمُ اللّهُ فِي أَوْلاَدِكُمْ )) ،(النساء:11)، (( وَأُوْلُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ )) ،(الأحزاب:6)، وغيرها من الآيات تكذّب الحديث المزعوم الذي اختلقه أبو بكر بلفظين، الأول قوله: إنا معشر الأنبياء لا نورث ما تركناه صدقة (صحيح مسلم:12: 66 ح1758 وفروعه).
والثاني قوله: إنا معشر الأنبياء لا نورّث ذهباً ولا فضة ولا أرضاً ولا عقاراً ولا داراً لكنّما نورّث الإيمان والحكمة والعلم والسنة (شرح نهج البلاغة: 16: 347). ثمّ ادّعى أنّه سمع من رسول الله "صلّى الله عليه وآله" يقول: إنما هي طُعمة اطعمناها الله، فإذا متُ كانت بين المسلين (شرح نهج البلاغة: 16: 350)
وفي خبر آخر عنه: أن الله أطعم نبيّه (المصدر السابق)، طعمة ثمّ قبضه، وجعله للذي يقوم بعده، فوليت أنا بعده (قال ابن أبي الحديد في شرحه ج16/ 350: في هذا الحديث عجب، لأنها قالت له: أنت ورثت رسول الله أم أهله؟ قال: بل أهله، وهذا تصريح بأنّه "صلّى الله عليه وآله" موروث يرثه أهله وهو خلاف قوله لا نورث)، على أن أرده على المسلمين.
فهذه المعمومات يدخل فيها رسول الله "صلّى الله عليه وآله" كغيره من المسلمين الذين يورّثون أبناءهم، لا سيّما وأنه قدوة لغيره في توريث أولادهم، وقد ورّث رسول الله نساءه الحجرات اللاتي كن يسكنّ فيها، وقد تبرعت عائشة بسهمها وسهم غيرها من دون إذنهن لكي يدفن فيه أبو بكر وعمر بن الخطّاب، فمن عجائب الدهر أن تدفع مولاتنا الصدّيقة فاطمة "عليها السلام" من دعواها وتمنع من فدك بقولها وقيام البيّنة على ذلك وتترك حجر أزواج النبيّ في أيديهن من غير بيّنة ولا شهادة.
@@SKAK.BAGHDAD اما قولك ان الامام علي و الحسن عليهم السلام ، فاشلون في الحرب والله كلام سخيف وانا انصحك ان تمسح هذا الكلام حتى لاتكون سخريه للناس ،
@@SKAK.BAGHDAD الكلام عن مقتل عثمان من كتب أهل السنّة طويل، ونحن اخترنا لك نموذجاً واحداً من كتب أهل السنّة وهو كتاب الطبري، وأوردنا بعض ما ذكره حول مقتل عثمان. ففي (تاريخ الطبري ج 3 ص 299) قال: عن عثمان بن الشريد قال مر عثمان على جبلة بن عمرو الساعدي وهو بفناء داره ومعه جامعة فقال يا نعثل والله لاقتلنك ولاحملنك على قلوص جرباء ولاخرجنك إلى حرة النار ثم جاءه مرة أخرى وعثمان على المنبر فأنزله عنه.
وفي رواية أخرى عن عامر بن سعد قال أول من اجترأ على عثمان بالمنطق السيء جبلة بن عمر الساعدي مر به عثمان وهو جالس في ندى قومه وفي يد جبلة بن عمرو جامعة فلما مر عثمان سلم فرد القوم فقال جبلة لم تردون على رجل فعل كذا وكذا قال ثم أقبل على عثمان فقال والله لاطرحنَّ هذه الجامعة في عنقك أو لتتركن بطانتك هذه قال عثمان أي بطانة فوالله اني لأتخير الناس فقال مروان تخيرته ومعاوية تخيرته وعبد الله بن عامر بن كريز تخيرته وعبد الله بن سعد تخيرته منهم من نزل القرآن بدمه وأباح رسول الله صلى الله عليه وسلم دمه قال فانصرف عثمان فما زال الناس مجترئين عليه إلى هذا اليوم.
وفي (ج 3 ص 401 من تاريخ الطبري) عن الكلبي قال: إنما رد أهل مصر إلى عثمان بعد انصرافهم عنه انه أدركهم غلام لعثمان على جمل بصحيفة إلى أمير مصر أن يقتل بعضهم وأن يصلب بعضهم...
وفي (ص 402) ... فلما رأى عثمان ما قد نزل به وما قد انبعث عليه من الناس كتب إلى معاوية بن أبي سفيان وهو بالشام (بسم الله الرحمن الرحيم أما بعد فإن أهل المدينة قد كفروا وأخلفوا الطاعة ونكثوا البيعة فابعث إليَّ من قبلك من مقاتلة أهل الشام على كل صعب وذلول) فلما جاء معاوية الكتاب تربص به وكره اظهار مخالفة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد علم اجتماعهم.
وفي (ص 402) أيضاًَ عن الزبير قال: كتب أهل مصر بالسقيا أو بذي خشب إلى عثمان بكتاب فجاء به رجل منهم حتى دخل به عليه فلم يدر عليه شيئاً فأمر به فأخرج من الدار وكان أهل مصر الذين ساروا إلى عثمان ستمائة رجل على أربعة ألوية لها رؤوس أربعة مع كل رجل منهم لواء وكان جماع أمرهم جميعاً إلى عمرو بن بديل بن ورقاء الخزاعي وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وإلى عبد الرحمن بن عديس التجيبي... فأشاروا عليه أن يرسل إلى علي بن أبي طالب فيطلب إليه أن يردهم عنه ويعطيهم ما يرضيهم ليطاولهم حتى يأتيه امداد... فأرسل إلى علي فدعاه فلما جاءه قال يا أبا حسن أنه قد كان من الناس ما قد رأيت وكان مني ما قد علمت ولست آمنهم على قتلي فأرددهم عني فإن لهم الله عزّ وجلّ أن اعتبهم من كل ما يكرهون وان اعطيهم الحق من نفسي ومن غيري وإن كان في ذلك سفك دمي فقال له علي! الناس إلى عدلك أحوج منهم إلى قتلك وإني لأرى قوماً لا يرضون إلاّ بالرضا وقد أعطيتهم في قدمتهم الأولى عهداً من الله لترجعن عن جميع ما نقصوا فرددتهم عنك ثم لم تف لهم بشيء من ذلك فلا تغرني هذه المرة من شيء فإني معطيهم عليك الحق قال نعم فأعطهم فو الله لا فين لهم فخرج علي إلى الناس فقال أيها الناس انكم إنما طلبتم الحق فقد أعطيتموه ان عثمان قد زعم أنه منصفكم من نفسه ومن غيره وراجع عن جميع ما تكرهون فاقبلوا منه ووكدوا عليه قال الناس قد قبلنا فاستوثق منه لنا فإنا والله لا نرضى بقول دون فعل فقال لهم على ذلك لكم ثم دخل عليه فأخبره الخبر فقال عثمان اضرب بيني وبينهم اجلاً يكون لي فيه مهلة فإني لا أقدر على رد ما كرهوا في يوم واحد قال له علي: ما حضر بالمدينة فلا أجل فيه وما غاب فأجله وصول أمرك قال نعم ولكني أجلني فيها بالمدينة ثلاثة أيام قال علي نعم فخرج إلى الناس فأخبرهم بذلك وكتب بينهم وبين عثمان كتاباً أجله فيه ثلاثة على أن يرد كل مظلمة ويعزل كل عامل كرهوه ...
فلما مضت الأيام الثلاثة وهو على حاله لم يغير شيئاً مما كرهوه ولم يضرب عاملاً ثار به الناس وخرج عمرو بن حزم الأنصاري حتى أتى المصريين وهم بذي خشب فأخبرهم الخبر وسار معهم حتى قدموا المدينة فأرسلوا إلى عثمان... قال فما هذا الكتاب الذي وجدناه مع رسولك وكتبت به إلى عاملك... قالوا فانا لا نعجل عليك وأن كنا قد اتهمناك اعزل عنا عمالك الفساق واستعمل علينا من لا يتهم على دمائنا وأموالنا وأردد علينا مظالمنا قال عثمان ما أراني إذا في شيء إن كنت استعمل من هويتم وأعزل من كرهتم الأمر إذا أمركم قالوا والله لتفعلن أو لتعزلن أو لتقتلن فانظر لنفسك أو دع فأبى عليهم وقال لم أكن لاخلع سربالاً سربلنيه الله فحاصروه أربعين ليلة وطلحة يصلي بالناس...
وفي (ص 405) قال الطبري: وجاء محمد بن أبي بكر وثلاثة عشر حتى انتهى إلى عثمان فأخذ بلحيته فقال؟ بها حتى سمعت وقع أضراسه وقال ما أغنى عنك معاوية ما أغنى عنك ابن عامر ما أغنت عنك كتبك قال ارسل لحيتي يا ابن أخي أرسل لحيتي قال وأنا رأيته استعدى رجلاًً من القوم بعينه فقام إليه بمشقص حتى وجأ به في رأسه (قلت) ثم مه قال تغاووا عليه حتى قتلوه.
وفي (الطبري ج 3 ص 405) قال: وذكر الواقدي عن محمد بن مسلمة قال خرجت في نفر من قومي إلى المصريين وكان رؤساؤهم أربعة عبد الرحمن ابن عديس البلوي وسودان بن حمران المرادي وعمرو بن الحمق الخزاعي وقد كان هذا الاسم غلب حتى يقال حبيس ابن الحمق وابن النباع قال فدخلت عليهم وهم في خباء أربعتهم ورأيت الناس لهم تبعاً... وقدم القوم وحلوا بالأسواق وحصروا عثمان قال وجاءني عبد الرحمن بن عديس ومعه سودان بن حمران وصاحباه... فإذا هم يقولون وجدنا جملاً من إبل الصدقة عليه غلام عثمان فأخذنا متاعه ففتشناه فوجدنا فيه هذا الكتاب فإذا فيه (بسم الله الرحمن الرحيم أما بعد فإذا قدم عليك عبد الرحمن بن عديس فاجلده مائة جلدة وأحلق رأسه ولحيته واطل حبسه حتى يأتيك أمري, وعمرو بن الحمق فافعل به مثل ذلك وسودان بن حمران مثل ذلك وعروة بن النباع الليثي مثل ذلك.
@@SKAK.BAGHDAD لمعروف ان واقعة الجمل كان سببها خروج عائشة مع طلحة والزبير للمطالبة بدم عثمان ..
إلا ان الثابت تأريخيا أن عائشة هي التي حرضت الناس على قتل عثمان بن عفان ، واصدرت فتوى بقتله بعد نعته بنعثل اليهودي ، وقالت : ((اقتلوا نعثلا فقد كفر)) تعني عثمان (راجع النهاية لابن الاثير الجزري الشافعي 5/80 ، تاج العروس للزبيدي 8 / 141 ، لسان العرب 14 / 193 ، شرح النهج للمعتزلي 2 / 77). ونعثل هو رجل يهودي كان يعيش في المدينة طويل اللحية ، بلا ورد ان حفصة وعائشة قالتا لعثمان : ان رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ، سمّاك نعثلا تشبيها بنعثل اليهودي (راجع كتاب الصراط المستقيم لعلي بن يونس العاملي 3 / 30) ، وقيل ان نعثل هو الشيخ الاحمق ، وهو رجل من أهل مصر كان يشبه عثمان (راجع لسان العرب 11/670).
وقال ابن اعثم في (الفتوح 1 / 64) : عائشة اول من كن عثمان نعثلا وحكمت بقتله .
وعن أبي الفداء في تاريخه (المختصر في اخبار البشر 1 / 172 ) : كانت عائشة تنكر على عثمان مع من ينكر عليه ، وكانت تخرج قميص رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وتقول : هذا قميصه وشعره لم يبال وقد بلي دينه ، وفي شرح النهج لابن ابي الحديد المعتزلي (3 / 9) : هذا ثوب رسول الله لم يبل وعثمان قد ابلى سنته .
وقد صدّق المسلمون وعلى رأسهم الصحابة دعوى عائشة ، واستجابوا لتحريضها فشاركوا في قتله ، واجمعوا على دفنه في مقبرة اليهود (حش كوكب) ، وقبروه هناك . (راجع : طبقات ابن سعد 3 / 78 ، والعقد الفريد 4 / 270 ).
ولكن السؤال المثير هو : لماذا خرجت عائشة للمطالبة بدم عثمان وتجييش الجيوش من أجل ذلك وهي أول من آمال حرفه وأنكر عليه قلب موقفها تماما ، وقادها الى القيام بتلك الثورة الكبيرة التي راح ضحيتها عشرات الالاف من المسلمين؟!! .. فكيف لا تعلم السيدة عائشة بمبايعة الناس لأمير المؤمنين علي (عليه السلام) وهي عندما قدمت الى البصرة وجدت عليها عثمان بن صنيف عامل امير المؤمنين (عليه السلام) عليها ، وقد أرسل اليها أبو الاسود الدؤلي سألها عن خبرها وعن علة مجيئها الى البصرة ، فقالت له : أطلب بدم عثمان ، قال : انه ليس في البصرة من قتلة عثمان أحد . قالت : صدقت ولكنهم مع علي بن أبي طالب بالمدينة ...
@@SKAK.BAGHDAD الفتوحات التي حصلت في زمن الخلفاء الثلاثة لم تكن تنهج وفق الظوابط الإسلامية الصحيحة ، والتي منها أن يكون الغرض من الفتح هو نشر دين التوحيد ويكون ذلك بعد اقامة الحجة البالغة على الطرف المقابل وبالدعوة الحسنه
الحمد لله الذي جعلني اتبع ال بيت النبوه عليهم السلام هم اصل العرب ولا اتبع ما يسمونهم بالائمه اصلهم عجم وفرس ويتركون السلسله الذهبيه الممتده من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى اهل البيت عليهم السلام حديث اهل البيت عليهم السلام هوه حديث جدهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وحديث الرسول هوه كلام الله
بشير بشير لعد ليش تتقاتلون على حب ايران وصايرين ذيول للخامنئي
رجائا لم اتجاوز على اي مستمع لهذا الشخص ٠ من حق اي شخص الاستماع له للطلاع - اذا كان هذا الشخص يتحصن بشئ من العقيدة الراسخه الثابته - و. الا فانه لا يجوز الاستماع لناطق من الشيطان فانه قد عبد الشيطان
@@sumerianglory8317 في البداية ان المعلومات التي عندك فيها خطا كبير ولابد لك ان تبحث عن الحقيقه في كتبك وليس من مشايخك بان الحسن والحسين ص بايعا معاويه فهذا اول خطء وانا لا اريد مجادلة احد هنا غير احمد الكاتب لكن اجد بانه لابد من اجابة الشخص ولو باختصار وعليه البحث عن الحقيقه بنفسه فانت الوحيد الذي يجيب عن نفسه يوم القيامة. اما قولك فشل اثبات نظرية الامامة الاثني عشر فهذه ليست نظريه واما هي ايمان وكل شخص يسئل عن ايمانه يوم الدين اما وجود الامام المهدي عج. فهي عقيدة محترمة منتقاة من الكتاب الكريم فالسيد الخضر س موجود شاهد من القران الكريم على العموم انا لا اناقشك ولكني وجدت نفسي لابد من اجابتك لكني ان لم اجيبك فانك ستقول عنا لا تعلم ولا نعرف كيف نرد عليك
@@sumerianglory8317 نسيت ان اقول لك حتى بان من كذب على الله ورسوله وخلفاء رسوله فهو ملعون وان من قال لك بان الحسن والحسين بايعا معاويه فهو كاذب وملعون لا يهم من كان عالم او مرجع او معمم اعابد او اي شيء كان من بشر او من حشر انا اقول من قال انه بايعا او جاهدا تحت لوائه او حتى تحت لواء الخلفاء الاثلاثة الاوائل انا هنا لا اسب او او او. نعم انا هنا فقط اريد ان ااكد بان هذا الكلام غير صحيح حتى وان تكلم به علماء الشيعة
انا اعلم انك مرتد عن الهدى اما انك تقول بان كتب الشيعة تقول كانا قد بايعا معاويه فهذا كذب وافتراء. وكذلك كانا جنديان من جنود معوية لع. رجائا احترم عقلك واحترم من يتحدث معك. (أنا لا اقصد انت تسيء الادب ) انا اقول حدثني بحديث من كتبنا. والاحترام ياتي من انك لا تاتي بحديث محمد الصدر الاول الغبي وابن عمه الصدر الثاني ولا تقول لي فلام القندره المرجع او فلان الجاهل العالم الشيعي انا لا اعترف بهم من البشر انا اعترف بالحديث المقدس فالقاعدة هي خذوا ما رووا وذوا ما رأوا. وهذا القول يتطبق على كل من يدعي فهم حديث اهل البيت بالتقصير او بالغلو و هذا اقول العلماء الذين اضلوك الطريق لانك اعتقدت ان كل اقولهم صحيحه. بالتحليل فهل تعتقد بان سيدي شباب اهل الجنه تعمل بامرة كافر كمعاويه. او انك نسيت بان الحسن والحسين امامان قاما او قعدا يكون امامهم معاويه اي سوء توفيق انت فيه واي خذلان
@@sumerianglory8317 ههههه انا اقول لك في اي حديث جاء هذا الكلام هذه افترائات اما ما قاله او امن به المراجع فهذا شانهم وهم عندي دون نعال التواليت الذي البسه حتى لا اتنجس في بعض الفتاوي ليس الا اما الخطباء من اشباه الوائلي او على قياسه فهو حتى مستوى نعال التواليت لم يصله انا اقول لك دعك من كلام المتكلمين قديما او حديثا من المتئشيعين انا اقول لك اتيني بحديث من احاديث المعصومين الكل يعلم الامام الحسن ص يوجد لو صلح وعهد وليس مبايعة والحسين ص ليس له مع معاويه ولا ابنه لعنهما الله. اما الحروب فكل من آمن بهذا فليجد له عذر يوم لاتنفعه معذره. سواء كان شيعي سني صيني عربي صهيوني
@@sumerianglory8317الرجاء دقق في المناقشه نحن نتكلم فيما يتعلق بالدار الاخره والنجات فيها ولا تكلمني بغيرها. لا تاتيني بكتب التاريخ فانها من كتب السلطان وصاحب المال وكلاهما بيد النواصب واعداء اهل البيت ولا يجوز لك ان تستدل بهما على
استاذ احمد ربي يحفظك ويحفظ عاءلتك واصل كفاحك في طرح المذهب الشيعي الحقيقي بعيدا عن الخرافات تحياتي ابو فاطمه بغداد العراق
تمتع قليلا في لندن وحاضنيك سوف ترجع لله الحاكم والشاهد بحوثك كلها حشوية
يكفينا مثل بيعة السقيفة وكفى بالله شاهدا انت حاقد على المذهب ولانعرف لماذا فامثالك كثيرون عبر الزمن وفي العصور السابقة هداك الله لقد خسرت كثيرا
اذا عندك من العلم مايفند هذه المعلومات اكتبها اما كلامك هذا خرط
انت رجل مسكين والله يااحمد كاتب ههههههه
انا خطابي اهذا المنحرف -- الكاتب -- الذي اسمه -- عبد الرسول عبد الزهره عبد الامير الاسدي -- ولا اقصد اي شخص يستمع له اقول له اتق الله في نفسك وفي الناس انت اعتقدت بشي من عقلك لماذا تخدع الناس به
يا اخي اتقي الله
انت لو عادمك صدام هواي احسن على الاقل كان حسبناك شهيد ويستفادون اهلك من الرواتب احسن من هسه حالة الخرف التي وصلت اليها في التشكيك في العقائد بدل ما انت طالع على اليوتيوب وقاعد تثرثر روح الى حوزة النجف او حوزة قم او حوزة كربلاء وناقشهم برأيك المريض ولعله يرجعوك الى صوابك وعقيدتك المنحرفة
@@sumerianglory8317
هذه عقائد وموجودة ادلة كثيرة عليها يأتي هذا بفلسفته وانحرافه يشكك في الامام ويوجد غيره من يشكك في النبوة والاله هؤلاء مرضى نفسيين لا شخصية لهم يبحثون عن الشهرة من اي طريق بعد كم سنة تلاقيه اصبح ملحد
كل كلامك في كتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة وانظر ما تقولة من عذر يوم الحساب اذا كانت لك افكار فاحتفظ بها لنفسك فلمذا تنشرها بين الناس فتحاسب عن من يسمعك ويعتقد ويقتنع بما تقول قل هل انت متاكد مئه بالمئه من كلامك فاذا قلت نعم فانك تاخذ من الله مباشرة او من الوحي او انك غير متاكد من هذا الكلام اذا فلماذا تنشرة لا تقول من المراجع او العلماء فانهم بشر عاديوون وعلمهم وفكرهم لا يساوي شيء لانهم غير معصومين . اما هذا الكلام اليوم فكما في سابق حديثك . كله اكاذيب على النبي واله ص لان الاحاريث نصت على اسمائهم في عهد النبي ص اما الروايات عن الامام فلابد من معرفت الوقت والسبب والغايه والحكمه ولمن قاله ولمن سئله و و و فلكل حديث ولكل امام بل ولك شخص معايض خاصه في اسلوب كلامه واذا كنت لاتدري فهذا ليس عذرا لا اخراج الناس من الدين الحق الى دين الشيطان كما دخل فيك وعشش وباض وفرخ اتق الله في نفسك وفي الناس لانك سوف تحاسب عن جميع من يقتنع بطرحك
يا وجه الله عج ص انت لا دليل لك على عقيدة الإمامة الاثني عشرية من كتاب الله ذكر الله كل أصول العقيدة في القرآن إلا أمامة الأئمة الاثنى عشر ذكر الله الحجر والشجر والحشرات والطيور والزواحف وذكر الحيض وذكر مدة الرضاع وذكر خمسة وعشرون نبي وذكر كيفية الوضوء وذكر خمسة وعشرون نبي ورسول وانتم تقولون ان الأئمة أفضل من الأنبياء والرسل والله عز وجل يقول بسم الله الرحمن الرحيم وإسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا على العالمين صدق الله العظيم هل نصدق الله أم نصدق الشيعة الله فضل الأنبياء والرسل على العالمين والشيعة يكذبون الله ويقولون الإمام أفضل سبحان الله
@@djameldjamel4841 طبعن نحن نقول ان الامامه افضل من النبؤه في كتاب الله وان ائمتنا هم ورثة الرسول ص،، وهم افضل من جميع الانبياءالى الرسول فهو افضل منهم
@@مرتضىالعراقي-ش9ث وماذا تقول في قول الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم وإسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا على العالمين صدق الله العظيم فضلهم الله على العالمين هذا كلام ربك
@@djameldjamel4841 وَكلا فَضلْنا علَى الْعالَمِينَ ﴾، أي: عالمي زمانهم
،،،،،الدلالة العقلية تأتي بعد التفحص والتدقيق في معنى الامامة, فانها - كما قرر في محله - أعلى رتبة من النبوة, فالائمة (عليهم السلام) بما هم أئمة يكونون أفضل من الأنبياء (عليهم السلام), ما عدا نبينا الرسول الاكرم (صلى الله عليه وآله), فانه كان نبياً وإماماً في نفس الوقت, وحتى في مورد بعض الأنبياء (عليهم السلام) كإبراهيم (عليه السلام) فان الامامة لم تعط له في بادئ الأمر, وهذا هو الفارق في تفضيل أئمتنا (عليهم السلام) عليه, إذ لم تكن هناك حالة انتظارية أو تعليق بشرط في إعطاء الامامة لائمتنا الاثني عشر (عليهم السلام) بخلاف منح ابراهيم (عليه السلام) هذه المكانة الرفيعة, فان الأمر قد حصل بعد ابتلائات متعددة وصعبة (( وَإذ ابتَلى إبراهيم رَبه بكَلمات فأتمَهن قال إني جاعلكَ للناس إماماً )).
وأما الأدلة النقلية في الموضوع فهي متضافرة : كآية المباهلة, وحديث الطير, وصلاة عيسى (عليه السلام) خلف المهدي (عجل الله فرجه), وحديث ( علي (عليه السلام) خير البشر ), وغيرها, مما تؤكد لنا أفضلية أئمتنا (عليهم السلام) على جميع الأنبياء (عليهم السلام) سوى نبينا (صلى الله عليه وآله)
@@مرتضىالعراقي-ش9ث لا يوجد أي دليل مما قلت على امامة الاثنى عشر إماما لم ينصب الله بعد النبي احد قال الله تعالى آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله بماذا آمن الرسول والمؤمنون ١ الله ٢ الملائكة ٣الكتب ٤ الرسل اين امامتك ولو كانت الإمامة من أصول الإيمان لأمن بها الرسول والمؤمنون وقال عز وجل اقيموا الصلاة وقال اتوا الزكاة وقال إذن في الناس بالحج وقال كتب عليكم الصيام اين قال اتبعوا الإمام الله عندما نصب سيدنا داود عليه السلام قال ياداود انا جعلناك خليفة في الأرض فاحكم بين الناس صدق الله العظيم وذكر الله الحجر والشجر والحشرات والطيور والزواحف وذكر الحيض والطيور والزواحف وذكر الحيض وذكر مدة الرضاع وذكر خمسة وعشرون نبي ورسول ولم يذكر من هم أفضل من الأنبياء والرسل والذين هم اصل أصول العقيدة يارجل ذكر الله كيفية الوضوء يقول ربك مافرطنا في الكتاب من شيء صدق الله اين ذكر الأصل الذي لا يقبل الإسلام إلا بالإيمان به امامة الاثنى عشر الله حفزنا على اتباع المهاجرين والأنصار حيث قال والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين أتبعوهم بإحسان رضي عنهم ورضوا عنه صدق الله العظيم ولم يأمرنا بإتباع الاثنى عشر إماما بعد رسول الله