@@bryaraziz4552 غه له تی چیه. چی وته وه چی که ردوه به دین که پیچه وانه ی دین بیت.ولله کاکه خلکی روژهلاتم زور ئیستفاده م له ماموستا کان باشور که ردوه.بو نمونه ماموستا هه لو له قضیه ولا برا شیرکی حوکم که ردن زور ئاگای که ردوم به ئاذنی الله.ماموستا هاوری ماموستا سوران ماموستا کا مه ران چاوشین ماموستا ئارام خلکانی ماموستا سوران توحیدی ماموستا اسماعیل سوسه ای ماموستا محمد ملا فائق .ئه مانه وه کو گه و هه ر وان الله بیان پاریزیت ره زگار یان بکات براکم شوکرانه ی الله بکه لسر ئه م عالم ئانه
دەها هەتیوو بەس بەو قسەتەوە گرتووە داماو ئەوەش جواب گەر عربیشت باش نیە لە شێخەکەتان بپرسن خوایەکی هەیە ناوی ناوە لوغه المكتبة الشاملة الحديثة أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3 [ملتقى أهل الحديث] الرئيسية أقسام الكتب الجوامع والمجلات ونحوها فصول الكتاب مسار الصفحة الحالية: فهرس الكتاب منتدى عقيدة أهل السنة والجماعة 1 توضيح مهم حول ماجاء عن ابن عباس رضي الله عنه في تفسير الساق + - التشكيل [توضيح مهم حول ماجاء عن ابن عباس رضي الله عنه في تفسير الساق] ـ[عبدالرحمن الفقيه.]ــــــــ[17 - 12 - 02, 11:28 ص]ـ الحمد لله رب العالمين وصلى الله على نبينا محمد الأمين، ورضي الله عن أصحابه الميامن [توضيح مهم حول ماجاء عن ابن عباس رضي الله عنه في تفسير الساق] غالبا ما يدندن أهل البدع من المخالفين لأهل السنة المثبتين للصفات بقول ابن عباس رضي الله عنه في تفسير قوله تعالى (يوم يكشف عن ساق) حيث جاء عنه أنه قال في تفسيرها (عن يوم كرب وشدة)، ونحوها من العبارات، فيقولون هذا ابن عباس أول صفة من الصفات فكيف تنكرون علينا التأويل في بقية الصفات وتقولون إنه تحريف! فيقال في الجواب عن هذا: أولا: هذه الآية ليست صريحة في إثبات الصفة، ولذلك قال بعض العلماء هذه الآية ليست من آيات الصفات، وتوضيح ذلك أن الله سبحانه وتعالى يقول (أم لهم شركاء فليأتوا بشركائهم إن كانوا صادقين*يوم يكشف عن ساق ويدعون إلى السجود فلا يستطيعون) (ن41 - 42) فلم يقع في الآية تصريح بنسبة الساق إلى الله سبحانه وتعالى، وإنما قال (يوم يكشف عن ساق)، فمن فسرها بقوله: يكشف عن هول وشدة،فلا يعتبر هذا من التأويل (بمعنى صرف المعنى عن ظاهره)، وإنما هو تفسير للآية على حسب سياقها، فلا شك أن العرب كانت تستعمل هذه الكلمة في التعبير عن شدة الأمر، فيقولون كشفت الحرب عن ساقها، ويقصدون بها كشفت عن شدة وهول، كما جاء عن سعد بن مالك جد طرفة بن العبد من قوله كشفت لهم عن ساقها ... وبدا من الشر البراح (ديوان الحماسة 1/ 198)، والخصائص (3/ 252) والمحتسب (2/ 326) من حاشية معاني القرآن للفراء (3/ 177) فإذا فسرنا الآية بمعنى يوم يكشف القيامة عن ساقها التي هي بمعنى الشدة، فالمعنى مناسب جدا، ويدل عليه سياق الآيات، فمن شدة ذلك اليوم أنهم يدعون فيه إلى السجود فلا يستطيون: (خاشعة أبصارهم ترهقهم ذلة)، فكل هذا من شدة ذلك اليوم وهوله، والله المستعان. ولكن هذا لاينافي أن يكون من تفسير الآية أن يكشف ربنا سبحانه وتعالى عن ساقه التي جاءت في الروايات، فالآية تحتمل كل هذه المعاني وهذا ليس فيه اختلاف تضاد، وإنما هو اختلاف تنوع، فكون ابن عباس رضي الله عنه وغيره يفسرون الاية بمعنى الهول والشدة، لايمنع من تفسيرها بالساق لله سبحانه وتعالى، فيكون كل واحد من المفسرين ذكرا جزءا من المعنى، ويكون تفسير الآية مجموع هذه الأقوال، كما وضح ابن تيمية رحمه الله هذه القاعدة في مقدمة التفسير. ثانيا: روى الفراء في معاني القرآن (3/ 177) قال حدثني سفيان عن عمرو بن دينار عن ابن عباس رضي الله عنه، أنه قرا (يو م تكشف عن ساق) يريد: القيامة والساعة لشدتها) انتهى قال شعيب الأنؤوط (قلت: وهذا سند صحيح) كما في حاشية العواصم والقواصم لابن الوزير (8/ 341). فعلى ما ورد في كتاب الفراء من قراءة ابن عباس الآية بالتاء (يوم تكشف)، فيكون تفسيره لها بقوله (يوم هول وشدة) واضح جدا وليس فيه تأويل كما يقولون، وعلى هذا لايستطيع أهل البدع الاستدلال بقول ابن عباس في التاويل فقد فسر الاية على حسب قراءته بالتاء (تكشف)، وعلى القراءة بالتاء لاتكون كذلك من آيات الصفات. فرضي الله عن أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، ما كان أبعدهم عن صرف معاني الآيات عن ظاهرهاالمراد منها إلى غيره بحجة التنزيه! كما يفعله أهل التأويل بالباطل، نسأل الله السلامة والعافية والله تعالى أعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. ـ[
فيقال في الجواب عن هذا: أولا: هذه الآية ليست صريحة في إثبات الصفة، ولذلك قال بعض العلماء هذه الآية ليست من آيات الصفات، وتوضيح ذلك أن الله سبحانه وتعالى يقول (أم لهم شركاء فليأتوا بشركائهم إن كانوا صادقين*يوم يكشف عن ساق ويدعون إلى السجود فلا يستطيعون) (ن41 - 42) فلم يقع في الآية تصريح بنسبة الساق إلى الله سبحانه وتعالى، وإنما قال (يوم يكشف عن ساق)، فمن فسرها بقوله: يكشف عن هول وشدة،فلا يعتبر هذا من التأويل (بمعنى صرف المعنى عن ظاهره)، وإنما هو تفسير للآية على حسب سياقها، فلا شك أن العرب كانت تستعمل هذه الكلمة في التعبير عن شدة الأمر، فيقولون كشفت الحرب عن ساقها، ويقصدون بها كشفت عن شدة وهول، كما جاء عن سعد بن مالك جد طرفة بن العبد من قوله كشفت لهم عن ساقها ... وبدا من الشر البراح (ديوان الحماسة 1/ 198)، والخصائص (3/ 252) والمحتسب (2/ 326) من حاشية معاني القرآن للفراء (3/ 177) فإذا فسرنا الآية بمعنى يوم يكشف القيامة عن ساقها التي هي بمعنى الشدة، فالمعنى مناسب جدا، ويدل عليه سياق الآيات، فمن شدة ذلك اليوم أنهم يدعون فيه إلى السجود فلا يستطيون: (خاشعة أبصارهم ترهقهم ذلة)، فكل هذا من شدة ذلك اليوم وهوله، والله المستعان. ولكن هذا لاينافي أن يكون من تفسير الآية أن يكشف ربنا سبحانه وتعالى عن ساقه التي جاءت في الروايات، فالآية تحتمل كل هذه المعاني وهذا ليس فيه اختلاف تضاد، وإنما هو اختلاف تنوع، فكون ابن عباس رضي الله عنه وغيره يفسرون الاية بمعنى الهول والشدة، لايمنع من تفسيرها بالساق لله سبحانه وتعالى، فيكون كل واحد من المفسرين ذكرا جزءا من المعنى، ويكون تفسير الآية مجموع هذه الأقوال، كما وضح ابن تيمية رحمه الله هذه القاعدة في مقدمة التفسير. ثانيا: روى الفراء في معاني القرآن (3/ 177) قال حدثني سفيان عن عمرو بن دينار عن ابن عباس رضي الله عنه، أنه قرا (يو م تكشف عن ساق) يريد: القيامة والساعة لشدتها) انتهى قال شعيب الأنؤوط (قلت: وهذا سند صحيح) كما في حاشية العواصم والقواصم لابن الوزير (8/ 341). فعلى ما ورد في كتاب الفراء من قراءة ابن عباس الآية بالتاء (يوم تكشف)، فيكون تفسيره لها بقوله (يوم هول وشدة) واضح جدا وليس فيه تأويل كما يقولون، وعلى هذا لايستطيع أهل البدع الاستدلال بقول ابن عباس في التاويل فقد فسر الاية على حسب قراءته بالتاء (تكشف)، وعلى القراءة بالتاء لاتكون كذلك من آيات الصفات. فرضي الله عن أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، ما كان أبعدهم عن صرف معاني الآيات عن ظاهرهاالمراد منها إلى غيره بحجة التنزيه! كما يفعله أهل التأويل بالباطل، نسأل الله السلامة والعافية والله تعالى أعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
تؤزيك ئه ده بت تيابيت بئ ئه ده ب له كوئ به روه رده كراون وه الله يى خؤشت و مامؤستاكه شت بئ ته ربيت ترين كه سن دارزين ئه وه كه ى ئسلوب و ئه ده بى مسولمانه به مسولمان بلييت كه ر و سه ك دواى هه لؤ كه وتويت و مامؤستاته بؤيه هه رئه وه تان لئ جاوه روان ده كريت جونكه ئه ده بى مامؤستاكه ت ئه مه يه كه ده ليت ( مه لا به مه يه كان +مه لا عه مامه بيسه كان + مه لاو بانك خوازى كه خه ريكى كج رازى كردنن + كه واد + مه لاى ده جال + ئاخونده +هه جه روكوجه ر) ئه مه قسه جوان و ئه ده بى مامؤستاكه ته به رهه مه كه شى جه نابتيت ناش ويرن فزه بكه ن به رامبه ر مولحيد و عه لمانيه كان ئه كه ر خؤت و مامؤستاكه شت راسته كه ن يه ك قسه به مه لابه ختيار بلين يه ك قسه به رامبه ر كورى مام جه لال بكه ن ئه توانن ؟ جا له ريكلامى دايبى و شير و جافى لاند زياترله سؤشيال ميديان هه موسه رى سه عاتيك فيدؤيه ك بؤسته كه ن جاهه رخه ريكى جيشن وه لله فلان قسه مان بيده لين فيساروام بئ ئه ليت به حسابى خؤى عالم دوزمنيه تى كوره تؤجيت تؤجيت نه كبه ت تؤزيك له خوابترسه شتى وابلاو ده كه يته وه به س له به رئه وه ى بينه رت زؤربيت به س خه ريكى بلاوكردنه وه ى قسه ى خيلاعى و بيته ربيتى به س له به رئه وه ى كه نجى هه رزه كارسه يرى كات دوايش بليين الله اكبر فيدؤكانى مامؤستا زؤرترين بينه رى هه يه فيدؤكانتان به كه لكى ناوعايله نايه ت عه يب و شوره يى باسى ( ده ست به ر حه لاله يان حه رامه باشه + جيماع له دواوه له كه ل خيزانت حه رامه يان حه لاله ) كوره ئه وبابه تانه كه ى هى به ركاميرايه عه يبه كابرا شتيكى هه بيت به بئ ده نك ئه جيته لاى مامؤستايه ك برسيارى خؤى ده كات تؤزيك به خؤتانا بجنه وه عه يبه ئه م خؤده رخستنه به خه لكيش ده لين حه زيان له خؤده رخستنه هههههه خواى كه وره هيدايه تان بدات به راستى ئيوه ئيسلامتان ناشرين كردووه به راستى شكؤى مه لاتان نه هيشتووه به راستى هيج به رده يه كى شه رمتان نيه تؤزيك زمانتان بكرن له ئاست مسولمانان مامؤستاكه ت يان (نه خؤشه نه خؤشى ده رونى يان زؤربه غيله كه من كومانم نيه يان نه قسى زؤره به وشتانه ده رى ده بريت ) ياربى ياربى ئه كه رشايه نى هيدايه تن ياربى الله هيدايه تان بدات ئه كه رنا الله له كؤل مسولمانانتان بكاته وه له هه موى خؤش تر به خه لك ده لين له خوا بترسه هههههه ئه كه ر خؤتان له خودا بترسانايه به وزمانه شره تان ئاوا قسه ى ناشرين و جنيو و سوكايه تى و ناووناتؤره تان له خه لكى نه ئه نا خه لكى مسولمان ده ليم جونكه به س بؤمسولمان ئازان بياوى ئه وه ش نين به رامبه ر خه لكى تر فزه بكه ن قسه كانم حه قه ته عه سوبوده ماركيرى ناى خوات به الله زؤرله هه له دان به خؤتانا بجنه وه و تؤبه بكه ن محاسه به ى الله زؤرسه خته ئامان بؤخاترى خوا وازله م شته ناشرينانه بهينن و ده عوه ى خؤتان بكه ن به س قسه ى ناشرين و جنيو و شتى خراب به كارمه هينن بيكه ن به خاترى خوا قه برو قيامه ت هه يه ئه وخه لكه كه باسى قه برى بؤكه يت به شتيكى زؤرئاسان ليى تيكه شتووه به خوا سه خته برام زؤر زؤر الله هيدايه تمان بدات.
خوشيةكةي لةمةداية ئةم هةلو سةگة جةند دةوةري گوهاي زياد دةبي و خوي و وهابيةت و تووتكة كأني ريسوا تر دةبن هةلوي شكل و عقيدة حاخام خوا وةكو بني إسرائيل مةسخت بكا و ببي بة ميمون و بةراز
هه لؤ ئه تؤ هه لؤ ني سه قه ليكي هه له ي ئيمان وتيگه يشتن له دينو ئيمان يه مه نيه فه رموويه تي عليه الصلاة والسلام( الإمان يمان والحكمة يمانية رواه البخاري) يانه فه رموويه تي( الفقه والحكمة يمانية )رواه مسلم يانه فه رموويه تي( اللهم بارك لنا في شامنا وفي يمننا)رواه البخاري يانه فه رموويه تي له باره ي هؤزي ئه شعه ري يه مه ني (فهم مني وأنا منهم) رواه البخاري وله باره ي نه جد ه وه فه رموويه تي (هنالك الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان ) رواه البخاري كه وابوو پيمان ئه لي شوين (إمام أبوالحسن الأشعري اليمني) رضي الله عنه وأرضاه بكه ون ئه و له ئيمان دين ده گا مه كه ونه شوين رؤله ي ذوالخويصرة التميمي النجدي قرن الشيطان إبن وهاب النجدي چونكه ئه و به س لادانو به هه له حالي بوون له دين و ئيمانوو ئازاوه و بيريزي كردني زاتي (پيغه مبه ر)صل الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم و فيره كه كه وابوو ئاشكرابوو ئيمان يه مه نيه كوفريش نه جديه هه ي هه لؤي هه له ي ده رويشي ماكه ر زاني رؤله ي ذوالخويصرة التميمي النجدي قرن الشيطان إبن وهاب النجدي
خويري وهابي لة وهابيةت خويري تر كي ية مجسم مشبه جاهل احمق حول حافظ الذهبي دةفةفةرموي أمامي اشعري و أمامي ماتريدي دوو أمامي اهلي سنة و جماعة تن جا حةبةحةبي توي وهابي قيمةتي جي ية لة كؤن و نوي اشعرية كان اهلي تجسيم تشبيه و الحادي ريسوا كردوة ئيوةي وهابش كة نةوةري ابن كرام و موسى بن ميموني يهودي لة تجسيم دووبارةي ريسوا مان كردن بي أخلاقي كذاب دةتةوي بينة بينة سةر ري ي حمة عبدالوهاب كة شيخ سليماني براي بي ي دةلي ضال و مضل و قرن الشيطان وهابي بو سووك بوون خويري وةكو توي هةبي بةسيةتي بو ريسوا بوون ج بي اخلاق و فاشل و شةللاتي جادة هةية ريشيكي جوولةكانةو جليكي كورتي لة بةر كردوة و تكفير غةيري وهابي دةكةن وهابي هةموو يان ناكةن بة توزي ذ زير بي ي من إليكي اشعري
جةغة سةگي تجسيم اشعرية كان دركي جاوي مجسمة و مشبهة ن قال الحافظ الذهبي اذا ترجم عن والإمامين ابو الحسن الاشعري والإمام ابو منصور الماتريدي قال هما إماما اهل السنة والجماعة حاخام هةلو توي لة لة أبوعلي اهوا ي خويري ترو بي اخلاق تر اهلي تجسيم و تشبيه ي عقيدةي كوفري جوولةكةن يا خوا ڕووت رةش بي لة قبامةت لة دنيا ڕووت رةش بوو
توحد ١١٦ توخيدةكةت توحيدي خرافي وهابية كة دةلي خوا جسمة وةكو انسانة دادةبةزي سةر دةكةوي بي دةكةن دةگري توورة دةبي دلخوش دةبي وةرةس دةبي رادةما و هرولة دةكا واتة گورگة لوقة دةكا ئازار دةدري وةكو انسانة تةنها لة بوونى عةورةتي و ريش تأكيد نين وةك يةك لة شيخة ضالة كأني وهابيةت دةلي بةلي ئةم كةليناتة كوفري انة توحيدي وهابيةتة علماي اسلام إجماع يان لة سةر ئةمةية كة المجسم كافر وة ومن وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر وة ومن قال ان الله له مكان وجهة فهو كافر جاتوي لة حاخام هةلو سةگ تر أمامي اهلي سنة و جماعة كة بريتي ية لة أمام ابو الحسن الاشعري بة إجماع ي علماي اسلام بة تابةتي حافظ أمام ذهبي كة دةفةرموي أمام ابو الحسن الاشعري أمامي اهلي سنة و جةماعةت جا دواى ئةمة سةللاتيةمي خويري كلاش جنى بةردةم سينةماكان خوي و ئةو تووتكة سةگانكي بڕواى بي دةكةن دين بة بي علم زانستى اسلامي بةم امامة كة نةوةري أمام ابو موسى اشعرية و خواى جل جلاله لة قورئان نةدك و سةناي كرد ون بة ئايةت يحبون الله يحبهم الله دينبكبي ديني و جهل و حماقت جنيو بةم امامة بةرز و بة ريزة دةدةن تاوانى وهابيةت بةسة بةوةي كة ئةم سةگ و بةرازانةي دروست كردوة تف لة وهابيةت و دروست كاراني لة حمة عبدالوهاب و بريطانيا كة وهابيةتي بو حمة عبدالوهابي قاتلي اهلي حجاز دروست كرد بةلام وهابي لة كةر كةر تر نازانى تاريخ جي ية و جون همفري بريطاني حمة عبدالوهابي كردة جاسوسي بريطانيا كة شيخ ليمان عبدالوهابي براي بة حمة عبدالوهاب دةلي ضال و مضل و قرن الشيطان حاخام هةلوي كذاب و دجال روزي قيامةت خصمت أمام بيغةمبةر خوداو الصحابة و هةموو علماي اسلام جونكة أمام ابو الحسن الاشعري لة خةو ئا بيغنبكزب خودا صلى الله عليه وسلم بيي فةرنوو دفاع لة سوننةتن بكة و ئةويش هةستا خستنة رووى عقيدةي بيغةمبةر ڕو أصحاب و كوي كردوة و بة ناوي اشعري ناوبانگى دةرمردن جون برائاتي عشرة بة ناوي عاصم و ئةوانةي تر بوو بة قرائةي حفص كةجي هةموو سةرجاوةكة لة بيغةنبةرةوةية داوا دةكةم لة كةساني كة بة درو كأني حاخام هةلوي كذاب و جاهل و احمق هةلخةلةتاون واز لة دجالة بينن بة خوا دنيا و قيامةت ئيوةي هستوتة خةتةر حاخام هةلو لة دونيا رورةش و ريسوا بووة كةر توبة نةكا حشري لةكةل ابن كرامي مجسم و يهود و هةموو مجسمة كأني ترة توحيد ٢٢٦ تو اهلي تجسيم و تشبيه ي كة دةلي ي اشعري نوشريك و سةگن تو خوت تووتكة سةگي سةگ هةلوي وعقيدةت عقيدةي جولةكةية بةلام وهابي كةرن و تةنها لووشكةي دوةوسينن بةرامبةر موسلمان و وةرين و حةبينة كاري وهابيةتة لة سةرةتاي دروست بوونى ان تا ئةم و
الحافظ الذهبي دةلي أمامي ابو الحسن الاشعري و أمام ابو منصوري ماتريدي دو أمامي اهلي سونة و جةماعةت حاخام هةلوي لة ابو علي اخوازي خويري تر جنيوي ان بي دةدا بة اسلوبي ناشيرينت لة خويري و شةللاتي كأني بن دار گويزةكاني هةورةمان كة تةنها دةزانن كلاش بجنن شكلت هكروةكو حاخامي جولةكةية لةكةل عقيدة تجسيميةكةت هةي خويري أمامي اشعري ئاگرى نا بة جةرگي كرامية مجسمة و حنابلة مجسمي بابي انت بوية وةكو سةگ بيي دةحةبن وةريني سةگ اني مجسمة وةك توي نةوةري خويرية حةنبةلي مجسمة كان زيان بة اهلي تنزيه ناكةيةني تةنها جةهةننةميان بو دةمينيتةوة تف لة شكل و أخلاق و عقيدة و هةموو شتيكي بزانة دةم دريزي و بي أدبي جون لة دنيا ريسواي كردي لة اخرةت ريسوا ترت دةكا هةزار جار تف لة وهابيةتي مجسمة و ئةوانةي دروستى ان كرد لة ابن كرام تا حمه عبدالوهابي جاسوس جاهل و الحمقى بريطانيا وة جام بزانة المجسم كافر وة ومن اعتقد ان الله جالس على العرش فقد كفر وة من وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر
دەجالی درۆزن ئەو درۆیە هی کەم اشعەری مشریکە هێناوتە ئەوش وەڵامی درۆیەکەت ڕسوا ونقل ابن كثير (ت 774هـ) عن البيهقي (ت458 هـ)، عن الحاكم، عن أبي عمرو بن السَّمَّاك، عن حنبل، أن أحمد بن حنبل تأوَّل قول الله تعالى: {وَجَاءَ رَبُّكَ} أنه: جاء ثوابه. ثم قال البيهقي: “وهذا إسناد لا غبار عليه”[البداية والنهاية (14/ 386)، وينظر: الفصل في الملل والأهواء والنحل لابن حزم (2/ 132).
ئه مه قسه ی جه نابت و سربازمحمده نه پیشوایان وزانایانی دین،که واته قسه ی خوت مه که به به لگه!ماموستا له جیگای تر به به لگه ی قورئان وحه دیس وقه ولی زانایان سه لماندویه تی که ئه شعه ریه ت وماتوریدیه ت گومرایه کی ئاشکرایه،بچو تحقیق بکه ،به قسه ی گومراکان هه لمه خه له تی،عه یبه مسولمان به قسه ی بیدعه چیه کان هه لسوریت!
اشعري ئةوانةي تجسيمي ي ابن تيمية يان لة ناو برد سةرةتاي معتزلة و جهمية و ملحد و مرجئة هةر بوية مجس اهلي تجسيم اعزال هةزارةها درو و دةلةسة بوختاني ان بو هلبةستاوة بة تايبة على اهوا ي معتزلي و رافضي و مجسمة كة كابرايةكي لة هةلو خويري تر بوة ابن تيمية بة داخي أمامي اشعري مرد هةرجةندة بوو بة شافعي و اشعري و سوفي و درويش بة لام توبة كةي شكاندوة بوة كرامي هةلكري عقيدةي تجسيمي يهودو نصارا جا ئةم و دوو بي أخلاقي بيز ئاوى وةكو حاخام هةلو و لطيف مدخلي موشتاقي عاشقي سوتاو درو بو ئةم امامة عزيزة هةلدةبةستن رووى خويان رةش كردوة بة درو و وةكو حاخام و قةشة لة شكل ئا
كوره ماكه ر ئه هلي سونه وه ناليين ئه وه ي تؤده ليي ته جسمت كردوه به برواي ئه هلي سونه برواي ئه هلي سونه ش كه ئه شعه رين كردووته به ئه لي بيدعه به كه يفي خؤت ده مت تيناوه و ده زري به سه ركؤمه ليك ده رويشي ماكه ر له ده ورت كؤبووينه وه گويان بؤت به ردا ي ته وه
جزاك الله خيرا
مەلا هەڵۆ هەرکاتێک تۆ دەبنم دینداریشم لە پێش چاو دەکەوێت ، زۆر ڕەزا گرانی
له به ر ئه ویه حدت نیه گوی له ماموستا ی بگری که ئه هلی توحید حلال حرام ناکات حرام حلال ناکات .چقلی چاوی کویله کانی طاغوته ئه وه هین ئه ویه ولله اعلم
@@mardinmohammadi7698 من زۆر دەمێکە خۆم بێ بەری کردووە لەوانەی تۆ بە تاغوتیان دەزانی ، من سودێکی مەلا هەڵۆم نەبینیوە بۆ ئیسلام و موسڵمانان ، ئیسلامێکی جوان پێشانی خەڵک نادات
@@bryaraziz4552 غه له تی چیه. چی وته وه چی که ردوه به دین که پیچه وانه ی دین بیت.ولله کاکه خلکی روژهلاتم زور ئیستفاده م له ماموستا کان باشور که ردوه.بو نمونه ماموستا هه لو له قضیه ولا برا شیرکی حوکم که ردن زور ئاگای که ردوم به ئاذنی الله.ماموستا هاوری ماموستا سوران ماموستا کا مه ران چاوشین ماموستا ئارام خلکانی ماموستا سوران توحیدی ماموستا اسماعیل سوسه ای ماموستا محمد ملا فائق .ئه مانه وه کو گه و هه ر وان الله بیان پاریزیت ره زگار یان بکات براکم شوکرانه ی الله بکه لسر ئه م عالم ئانه
@@bryaraziz4552 ئیسلامێکت ئەوێ بەدڵی خۆت بێ بەخوا لای ئەو دەسناکەوێ مەگەر لای ئیخوان و ئەوان ئەوبابەتانە هەبێ
ئەگەر دینداریت لەبەر یەک کەس لە پێش چاو دەکەوێت گومان لە دینداریەکەت بکە
بَاْرَكَ اللّٰهُ فِیكْم وَ جَزَاكُمْ اللّٰهُ خَيْرََا
ئەشعریەکان ناڵێن خودا لە هەموو شوێنێک هەر رێک بە پێچەوانەوە دەڵێن خودا لە هیچ شوێنێک نیە نازانم جاهیلی ئێوە تا چ ڕادەیەکە !
عەقیدەی زۆرینەی زانایانی ئیسلام نازانن !
جا گەمژە ئەوەی تۆ دەیلێی لەوەی تر خراپتر ههههه کە خودا لە هیچ شوێنێک نەبێ واتا معاذ الله وجودی نیە! الله لەسەر عەرشە گەمژە
@@hedyzahir1292برا ڕۆ تۆ گێژی خوا پێش ئەوەی خوا مەکان دروست بکا خوا لە کوێبوو
@@_-nm9sbعەسلەن کوێ هەر بونی نیە ئەم پرسیارە غەلەتە لەیوتوب سێرچکە ماموستا کرێکار باس دەکات زور جوان برۆ سەیریکە
@@hedyzahir1292لە وە ترسناکتر واتا مامۆستاکەتان قسەیەکی کردووە بە دەم ئەشعەریەکان و ڕاستیش نیە.
شتی وا نییە خوا لەسەر عەرش نییە
سۆفیەکانیش ھەمان ئەو قسانەدەکەن مەلایەک لەکن مارێمەیە ھەیە جەند جار گۆتیتی خوا لەسەر عەرش نیە ھەر وازلە مزگەفتەکەی ھینایە نە لەپشتی نە لەمزگەفتەکەش نوێژی تێداناکەم
ابن عباس کە ئامۆزای پێغەمبەرەو تەرجمانی قرئانەو ئینجا وەک آشعریەکان ( ساق ) تآویل ئەکات بە زەحمەتی و شددەت کەواتە لەلای جەنابت ( ابن عباس ) یش ئینکاری ( ساق ) یکردوە
دەها هەتیوو بەس بەو قسەتەوە گرتووە داماو ئەوەش جواب گەر عربیشت باش نیە لە شێخەکەتان بپرسن خوایەکی هەیە ناوی ناوە لوغه
المكتبة الشاملة الحديثة
أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3
[ملتقى أهل الحديث]
الرئيسية
أقسام الكتب
الجوامع والمجلات ونحوها
فصول الكتاب
مسار الصفحة الحالية:
فهرس الكتاب منتدى عقيدة أهل السنة والجماعة 1 توضيح مهم حول ماجاء عن ابن عباس رضي الله عنه في تفسير الساق
+ - التشكيل
[توضيح مهم حول ماجاء عن ابن عباس رضي الله عنه في تفسير الساق]
ـ[عبدالرحمن الفقيه.]ــــــــ[17 - 12 - 02, 11:28 ص]ـ
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على نبينا محمد الأمين، ورضي الله عن أصحابه الميامن
[توضيح مهم حول ماجاء عن ابن عباس رضي الله عنه في تفسير الساق]
غالبا ما يدندن أهل البدع من المخالفين لأهل السنة المثبتين للصفات بقول ابن عباس رضي الله عنه في تفسير قوله تعالى (يوم يكشف عن ساق) حيث جاء عنه أنه قال في تفسيرها (عن يوم كرب وشدة)، ونحوها من العبارات، فيقولون هذا ابن عباس أول صفة من الصفات فكيف تنكرون علينا التأويل في بقية الصفات وتقولون إنه تحريف!
فيقال في الجواب عن هذا:
أولا: هذه الآية ليست صريحة في إثبات الصفة، ولذلك قال بعض العلماء هذه الآية ليست من آيات الصفات، وتوضيح ذلك أن الله سبحانه وتعالى يقول (أم لهم شركاء فليأتوا بشركائهم إن كانوا صادقين*يوم يكشف عن ساق ويدعون إلى السجود فلا يستطيعون) (ن41 - 42)
فلم يقع في الآية تصريح بنسبة الساق إلى الله سبحانه وتعالى، وإنما قال (يوم يكشف عن ساق)، فمن فسرها بقوله: يكشف عن هول وشدة،فلا يعتبر هذا من التأويل (بمعنى صرف المعنى عن ظاهره)، وإنما هو تفسير للآية على حسب سياقها، فلا شك أن العرب كانت تستعمل هذه الكلمة في التعبير عن شدة الأمر، فيقولون كشفت الحرب عن ساقها، ويقصدون بها كشفت عن شدة وهول، كما جاء عن سعد بن مالك جد طرفة بن العبد من قوله
كشفت لهم عن ساقها ... وبدا من الشر البراح
(ديوان الحماسة 1/ 198)، والخصائص (3/ 252) والمحتسب (2/ 326) من حاشية معاني القرآن للفراء (3/ 177)
فإذا فسرنا الآية بمعنى يوم يكشف القيامة عن ساقها التي هي بمعنى الشدة، فالمعنى مناسب جدا، ويدل عليه سياق الآيات، فمن شدة ذلك اليوم أنهم يدعون فيه إلى السجود فلا يستطيون: (خاشعة أبصارهم ترهقهم ذلة)، فكل هذا من شدة ذلك اليوم وهوله، والله المستعان.
ولكن هذا لاينافي أن يكون من تفسير الآية أن يكشف ربنا سبحانه وتعالى عن ساقه التي جاءت في الروايات، فالآية تحتمل كل هذه المعاني وهذا ليس فيه اختلاف تضاد، وإنما هو اختلاف تنوع، فكون ابن عباس رضي الله عنه وغيره يفسرون الاية بمعنى الهول والشدة، لايمنع من تفسيرها بالساق لله سبحانه وتعالى، فيكون كل واحد من المفسرين ذكرا جزءا من المعنى، ويكون تفسير الآية مجموع هذه الأقوال، كما وضح ابن تيمية رحمه الله هذه القاعدة في مقدمة التفسير.
ثانيا:
روى الفراء في معاني القرآن (3/ 177) قال حدثني سفيان عن عمرو بن دينار عن ابن عباس رضي الله عنه، أنه قرا (يو م تكشف عن ساق) يريد: القيامة والساعة لشدتها) انتهى
قال شعيب الأنؤوط (قلت: وهذا سند صحيح) كما في حاشية العواصم والقواصم لابن الوزير (8/ 341).
فعلى ما ورد في كتاب الفراء من قراءة ابن عباس الآية بالتاء (يوم تكشف)، فيكون تفسيره لها بقوله (يوم هول وشدة) واضح جدا وليس فيه تأويل كما يقولون، وعلى هذا لايستطيع أهل البدع الاستدلال بقول ابن عباس في التاويل فقد فسر الاية على حسب قراءته بالتاء (تكشف)، وعلى القراءة بالتاء لاتكون كذلك من آيات الصفات.
فرضي الله عن أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، ما كان أبعدهم عن صرف معاني الآيات عن ظاهرهاالمراد منها إلى غيره بحجة التنزيه! كما يفعله أهل التأويل بالباطل، نسأل الله السلامة والعافية
والله تعالى أعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
ـ[
فيقال في الجواب عن هذا:
أولا: هذه الآية ليست صريحة في إثبات الصفة، ولذلك قال بعض العلماء هذه الآية ليست من آيات الصفات، وتوضيح ذلك أن الله سبحانه وتعالى يقول (أم لهم شركاء فليأتوا بشركائهم إن كانوا صادقين*يوم يكشف عن ساق ويدعون إلى السجود فلا يستطيعون) (ن41 - 42)
فلم يقع في الآية تصريح بنسبة الساق إلى الله سبحانه وتعالى، وإنما قال (يوم يكشف عن ساق)، فمن فسرها بقوله: يكشف عن هول وشدة،فلا يعتبر هذا من التأويل (بمعنى صرف المعنى عن ظاهره)، وإنما هو تفسير للآية على حسب سياقها، فلا شك أن العرب كانت تستعمل هذه الكلمة في التعبير عن شدة الأمر، فيقولون كشفت الحرب عن ساقها، ويقصدون بها كشفت عن شدة وهول، كما جاء عن سعد بن مالك جد طرفة بن العبد من قوله
كشفت لهم عن ساقها ... وبدا من الشر البراح
(ديوان الحماسة 1/ 198)، والخصائص (3/ 252) والمحتسب (2/ 326) من حاشية معاني القرآن للفراء (3/ 177)
فإذا فسرنا الآية بمعنى يوم يكشف القيامة عن ساقها التي هي بمعنى الشدة، فالمعنى مناسب جدا، ويدل عليه سياق الآيات، فمن شدة ذلك اليوم أنهم يدعون فيه إلى السجود فلا يستطيون: (خاشعة أبصارهم ترهقهم ذلة)، فكل هذا من شدة ذلك اليوم وهوله، والله المستعان.
ولكن هذا لاينافي أن يكون من تفسير الآية أن يكشف ربنا سبحانه وتعالى عن ساقه التي جاءت في الروايات، فالآية تحتمل كل هذه المعاني وهذا ليس فيه اختلاف تضاد، وإنما هو اختلاف تنوع، فكون ابن عباس رضي الله عنه وغيره يفسرون الاية بمعنى الهول والشدة، لايمنع من تفسيرها بالساق لله سبحانه وتعالى، فيكون كل واحد من المفسرين ذكرا جزءا من المعنى، ويكون تفسير الآية مجموع هذه الأقوال، كما وضح ابن تيمية رحمه الله هذه القاعدة في مقدمة التفسير.
ثانيا:
روى الفراء في معاني القرآن (3/ 177) قال حدثني سفيان عن عمرو بن دينار عن ابن عباس رضي الله عنه، أنه قرا (يو م تكشف عن ساق) يريد: القيامة والساعة لشدتها) انتهى
قال شعيب الأنؤوط (قلت: وهذا سند صحيح) كما في حاشية العواصم والقواصم لابن الوزير (8/ 341).
فعلى ما ورد في كتاب الفراء من قراءة ابن عباس الآية بالتاء (يوم تكشف)، فيكون تفسيره لها بقوله (يوم هول وشدة) واضح جدا وليس فيه تأويل كما يقولون، وعلى هذا لايستطيع أهل البدع الاستدلال بقول ابن عباس في التاويل فقد فسر الاية على حسب قراءته بالتاء (تكشف)، وعلى القراءة بالتاء لاتكون كذلك من آيات الصفات.
فرضي الله عن أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، ما كان أبعدهم عن صرف معاني الآيات عن ظاهرهاالمراد منها إلى غيره بحجة التنزيه! كما يفعله أهل التأويل بالباطل، نسأل الله السلامة والعافية
والله تعالى أعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
بڵێم ئەشاکەرە بێ حورمەتیم بە کەر کردوە لەبەر ئەوەیکە لەکەر نەزانترن 😂
من وابیرناکەمەوە، هەرچەند خۆم لەو ئاستە نابینم قسە لەو بابەتە هەستیارەدا بکەم بەڵام،کۆمەڵێ قسەی ناڕاستت کرد بەناوی ئەشاعیرەکانەوە،وە بۆ مەسەلەی ئەوەی کە دەڵێن خوا لە هەموو شوێنێکە بە سیفات لە هەموو شوێنێکە،تکایە با بەهەڵە لێکدانەوە بۆ بابەتەکان نەکەین ڕێزم هەیە بۆتان.
بەڕاستی لەسەردەمی پێغەمبەرەوە ص تاوەکو ئێستا گروپێک نەبووە وەک ئەم سەلەفیانە دەم پیسبن
بەدەیان ئایەت و حەدیسمان هەیە لەستر جنێو نەدان بەڵام ئەوانە هەر کە بەڵگەیان نەما دەست دەکەن بە جنێو
لەم ووتارەش مامۆستاکەتان قسەی کەسێکی درۆزن نەقڵ دەکا دەڵێ ئەوە ئیمامە و زانایە کەچی هەموو زاناکانی سەردەمی خۆی گوتویانە ئەوە کەسێکی درۆزنە و مامۆستا بە ئیمامی دەزانێت
خۆشیەکەی لەوەدایە مامۆستا هەڵۆ بەکورتە وتارێک هەرچی ئەو ئەشعەری مشریکانەیە وەکو سەگ پێیەوەڕن لەهەمووشی خۆشتر کەس حسابیان بۆناکات بەس ئەو شێت و شورانەی سۆفی نەبێ ئەوانیش هەرکەرن کەوایە فەرقتان نیە خەریکە ئەودڵەیان ئەتەقێ بەدەسیەوە بەخوا😂😂😂😂😂
تؤزيك ئه ده بت تيابيت بئ ئه ده ب له كوئ به روه رده كراون وه الله يى خؤشت و مامؤستاكه شت بئ ته ربيت ترين كه سن دارزين ئه وه كه ى ئسلوب و ئه ده بى مسولمانه به مسولمان بلييت كه ر و سه ك دواى هه لؤ كه وتويت و مامؤستاته بؤيه هه رئه وه تان لئ جاوه روان ده كريت جونكه ئه ده بى مامؤستاكه ت ئه مه يه كه ده ليت ( مه لا به مه يه كان +مه لا عه مامه بيسه كان + مه لاو بانك خوازى كه خه ريكى كج رازى كردنن + كه واد + مه لاى ده جال + ئاخونده +هه جه روكوجه ر) ئه مه قسه جوان و ئه ده بى مامؤستاكه ته به رهه مه كه شى جه نابتيت ناش ويرن فزه بكه ن به رامبه ر مولحيد و عه لمانيه كان ئه كه ر خؤت و مامؤستاكه شت راسته كه ن يه ك قسه به مه لابه ختيار بلين يه ك قسه به رامبه ر كورى مام جه لال بكه ن ئه توانن ؟ جا له ريكلامى دايبى و شير و جافى لاند زياترله سؤشيال ميديان هه موسه رى سه عاتيك فيدؤيه ك بؤسته كه ن جاهه رخه ريكى جيشن وه لله فلان قسه مان بيده لين فيساروام بئ ئه ليت به حسابى خؤى عالم دوزمنيه تى كوره تؤجيت تؤجيت نه كبه ت تؤزيك له خوابترسه شتى وابلاو ده كه يته وه به س له به رئه وه ى بينه رت زؤربيت به س خه ريكى بلاوكردنه وه ى قسه ى خيلاعى و بيته ربيتى به س له به رئه وه ى كه نجى هه رزه كارسه يرى كات دوايش بليين الله اكبر فيدؤكانى مامؤستا زؤرترين بينه رى هه يه فيدؤكانتان به كه لكى ناوعايله نايه ت عه يب و شوره يى باسى ( ده ست به ر حه لاله يان حه رامه باشه + جيماع له دواوه له كه ل خيزانت حه رامه يان حه لاله ) كوره ئه وبابه تانه كه ى هى به ركاميرايه عه يبه كابرا شتيكى هه بيت به بئ ده نك ئه جيته لاى مامؤستايه ك برسيارى خؤى ده كات تؤزيك به خؤتانا بجنه وه عه يبه ئه م خؤده رخستنه به خه لكيش ده لين حه زيان له خؤده رخستنه هههههه خواى كه وره هيدايه تان بدات به راستى ئيوه ئيسلامتان ناشرين كردووه به راستى شكؤى مه لاتان نه هيشتووه به راستى هيج به رده يه كى شه رمتان نيه تؤزيك زمانتان بكرن له ئاست مسولمانان مامؤستاكه ت يان (نه خؤشه نه خؤشى ده رونى يان زؤربه غيله كه من كومانم نيه يان نه قسى زؤره به وشتانه ده رى ده بريت ) ياربى ياربى ئه كه رشايه نى هيدايه تن ياربى الله هيدايه تان بدات ئه كه رنا الله له كؤل مسولمانانتان بكاته وه له هه موى خؤش تر به خه لك ده لين له خوا بترسه هههههه ئه كه ر خؤتان له خودا بترسانايه به وزمانه شره تان ئاوا قسه ى ناشرين و جنيو و سوكايه تى و ناووناتؤره تان له خه لكى نه ئه نا خه لكى مسولمان ده ليم جونكه به س بؤمسولمان ئازان بياوى ئه وه ش نين به رامبه ر خه لكى تر فزه بكه ن قسه كانم حه قه ته عه سوبوده ماركيرى ناى خوات به الله زؤرله هه له دان به خؤتانا بجنه وه و تؤبه بكه ن محاسه به ى الله زؤرسه خته ئامان بؤخاترى خوا وازله م شته ناشرينانه بهينن و ده عوه ى خؤتان بكه ن به س قسه ى ناشرين و جنيو و شتى خراب به كارمه هينن بيكه ن به خاترى خوا قه برو قيامه ت هه يه ئه وخه لكه كه باسى قه برى بؤكه يت به شتيكى زؤرئاسان ليى تيكه شتووه به خوا سه خته برام زؤر زؤر الله هيدايه تمان بدات.
@@pavl4607 ئێ والله یەک ڕاپۆرتت نارد بەس لەبێ ئیشیا دانیشتووی درۆت ڕیزکردووە ئەگەرنا پێڵاوی مامۆستا هەموو ئەو ئەڕباب و ڕوهبانەی دەوری تۆ دێنێ پاشان ئەگەر وەکو سەگ درۆت نەکردووە هەموو دنیا ئەزانێ ئەوەنەی مامۆستا دژی ئەو عیلمانیانە قسەی کردووە لەپێش هەمووشیان ڕێک لەسەر مینبەر بەناو هێنان ناوی مەلا بەختیاری هێنا و ڕسوای کرد حەوت پشتی ئەو اشعەریە کەرانە ناوێرن لا بکەنەوەلەوعیلمانیانە
بروابكة ن و جوان سةرنجي شكلي بدةن بالضبط لة حاخام جوولةكةو دةجي هةلوي دجال سةگة ئاوى دةريا بةدةمي بيسي گلاو نابي مارية هەورامى زليلي كردي خوا ريسوا و روورةشة قيامةت كا كةس نةما بي ي نةوةري أمامي موسلمانان نةبي
@@Zheer-sq6hj ئەوئەخلاقە بێ ئەخلاقیەت لەجاسمە ڕاپچی مشریک گوێ لێ بووە واللە ڕێک دەجال ئەو ئەشعەرە خووێڕیانەن بەگەورەوگچکەتانەوە بەکۆن و تازەتانەوە تتتتففففوووووووووو
ڕێز وسڵاومان بۆ برای تیرۆرست قیمەی گۆشتی موسل و رەقە😍
باسی دەستو دەموچاوو له سەر عەرش بوون ،لەسەر دەمی هاوەڵانو شوێن کەوتووانیان بەسیفاتی خوای گەورە یان دانەناوە، کەواتە پاڵدانی بۆلای سەله ف درۆیە ،وەپاشان ئەشعه رییەکان شەڕی گەورەیان لەگەڵ موعتەزیله وشیعەدایە لەکتێبەکانیانداو هەمیشە پەرچیان دەدەنەوە ئیتر لەکوێ ڕای شیعەریو موعتەزیلەیان تێکەڵ بە ڕێبازیان کردووە؟پاشان ،ئەگەر هەمو دەقێک بەبێ تەئویل کردن بمێنێتەوە ئەوە ئەبێت خوای گەورە گاڵتە چی بێت پەپێی ئایەتی اللە یستهزئ بهم،وەئەبێت نە خۆش بکەوێت پەپێی فەرمودەی مرضت فلم تعدنی، وه ئەبێت تێکە ڵ بەچەستەی بەندە چاکەکانی ببێت بەپێی فاذا احببته كنت سمعه الذی یسمع به وبصره الذی یبصر به ویده التی یبطش بها ورجله التی یمشی بها ،تعالی الله عن ذلك علوا كبیرا ،کەواتە کاتێک تەئویلی ئەمانە پێویست بێت،بۆچی تەئویلی ووشەی ید بەقودرەتو هێزو چاو بەچاودێریو استوی بەاستولی قەدەغەو گومڕاییو لەدین دەرچوون بێت، هیوا دارم تۆزیک ئەدەبتان بە رامبەر زۆرینەی ئوممەتی پێغە مەردروودی خوای گەورەی لەسەربێت هەبێت کەزیاتر لەهەزار ساڵ لەسەر ڕای ئیمامی ئەشعەریو ماتوریدی بوون
تۆ نازانی ناوی ( آبو علی الجبائي ) بە ڕاست و ڕەوانی بخوێنیتەوە دەڵێی ( أبو على الجابي ) هەی قوڕ بەسەر ئەو کەسانەی لە ئێوە شت فێر دەبن ، پاشان بۆ خەڵکی چەواشە دەکەن و دەڵێن ( ابو الحسن الاشعري )به سێ مرحلة دا ڕۆیشتوە جاری یەکەم معتزلی بوە دوایی بویتە کوللابی پاشان هاتوەتە سەر مذهبي ئەهلی سوننە ئەوەیان ڕاست نیە بەڵکوو ئیمامی أشعري بە دوو مرحلة دا ڕۆیشتووە ئەویش مرحلەی معتزلی و پاشان ئەو مدرسەیەی کە علمای آشعریەکان پابەندن پێی ئەو قسانەی کە دەیڵێی زادەی مێشکی وەهابیەکانە . برا گیان خەڵکی مێشک و چاویان کرایتەوە وادەی درۆو دەلەسەو چەواشە کاری بەسەر چوو .وا بزانم وهابیەت تازە لە دەبڵەکە کوژایتەوە هەروەکو ساڵی نەوەتەکان شیوعیەت لە دەبڵەکەی کوژایەوە . ئیتر ئەو قسانە پارەو پوڵ ناکەن وا موسلمانان بەرەو ڕاستە ڕێی ئیسلام دەگەڕێتەوە کە ڕێگەی آشعريەکان و ماتریدیەکانە کە بە ڕاستی ئەوان سەلەفی حەقیقین نەک وهابیەکان
بۆوا جووتە ئەهاوێی بەس چیە جوابت پێ نیە ئەوەی ئەوێ
وشیار حیدەر یان ئەشعەریت یان سۆفی هەر کامیان بیت ناگەی بە پێڵاوێکی کەسێکی تەوحید
ئەوشەئعەریە مشریکانە یەک شتیان دەسنەکەوێ لەدەلیل ئێستا سبەی کابرا بێت بڵێ خوا دووە لەڕووی لوغەوە ئەڵێن وایە دووە ئەوە مەنهەجە پووچەتانە
هەتاسەیری ئەم هەڵۆ مونافیقە دەکەم زیاتر ڕقمەلێی ئەڵێی تەنتەیە لەبرچاوم لەئاخریدا هەر دەبێت بەتەنتەو قوندەر چونکە زۆر باسی دەکات دیارە حەزیلێیە ئەم گەوادی دەم پیسە هەرچی بنوسی بۆی ناتوانی وەک ئەم دەمت پیسبیت چونکە واپەروەردەکراوە ئەم گەوادە
خۆزگە کەدەمی دەکردەوە یەک تەکە گوم بکردایەتە دەمی ئەم دەجالی مونافیقە جێگای دۆزەخە ئەم بوختانچیە
❤❤❤❤
جزاك الله خیرا
بەس پرسیارێک ئەو ئایەتە (الرحمن علی العرش استوى) ئەو تەفسیرەی جەنابت فەرمووت لەکوێی ئەم ئایەتە دایە کوا زیاتر ڕوونکردنەوە
لەسەر گوگڵ لەی بە ئەیهێنێ
مامۆستا هەڵۆ بەحرێکە لەعلم مناڵە ورتکەی سۆشیاڵ میدیا کەئەزانێ ناتوانێ بەرامبەری قسەبکات کەسیش گوێ لە مناڵە ورتکەی سۆشیاڵ میدیا ناگرێ ئیتر بۆخۆی بەلەسە؟ئەبێ و جوتە ئەوەشێنی
کە ئەبینی مامۆستا هەڵۆ بەهەزارەها خەڵک گوێی لێئەگرن و خەڵکی دورخستۆتەوە لەپەرستنی شێخە موشریکەکان و گروپە گومڕاکان
کورت و موختەسەر تا دوێنێ نانی گروپەگومڕاگان لەڕۆنا بوو ئێستا بەهۆی زانای پایەبەرز. مامۆستا هەڵۆ مامۆستایانی موەحید ئەو نانە بە وشکیش دەستی مەلا گومڕاکان ناکەوێ
خوا جه زای حیرت بداته وه
به خوا توش له ماكه ر ده رويشه كاني رؤله ي ذوالخويصرة التميمي النجدي قرن الشيطان إبن عبد الوهاب النجدي
@@user-sx6pz4bu7m سباس خوا لێت خۆش بێت بەڕێزم
لێیان گەڕێ وەڕە وەڕیان هەردێ خەریکە ئەودڵەیان شەقەبات بەخوا کەئاوا سوککراون
مادام ئەو وەعالم دائەنێی هیچ شتێ هەڵناگرێ قسەی لەسەر کەم وەعالم دانانی ئەوە غەڵەت ترین شتە بیستبێتم
👏👏👏👏
هیچ دلیل و بەڵگەیەک نیە بۆ اوقسانە لەسعودیە وەرگیراوە....
کۆمەلێک ویدیویی دیکە هەیە بە بەلگەوە هەر ئەم قسانە دەکەن ئیتر بۆ خۆتان لە رێگای کەسنەزان ئەدەن
خوشيةكةي لةمةداية ئةم هةلو سةگة جةند دةوةري گوهاي زياد دةبي و خوي و وهابيةت و تووتكة كأني ريسوا تر دةبن هةلوي شكل و عقيدة حاخام خوا وةكو بني إسرائيل مةسخت بكا و ببي بة ميمون و بةراز
وەڵاهی ئەم مونافیقی کەزابە زۆر شێوەی بەراز دەدات ڵەبەر چاوم
ئەم مەلاهەلۆ وەک سەگی خوێڕی وایە هەرلای ماڵا خێرایە ئەگینا پارتی و یەکێتی سواریشی بن ناوێرت گوبخوات بەرامبەریان بەڵام وەک سەگ دەڕشێتەوە بە ئەهلی قیبلەدا
مامۆستا هەر بۆمان بمێنیتت انشاءاللە بەڕاستی وێنەی تۆ نەک کەمە هەر نییە لەم سەردەمەیا❤❤❤
هههههه😂
بخوا ام کابرا زور کره هر زوررر😂😂😂
پیم خوشه شتیک بیژم به حقیقت سرمان لی شیواوه نازانم کامیان راست کامیان درو .ئه ی باشه کی پاریان پی ادات
واز لە هەمو فیرقەکان بێنە شوێن قورئان و سوننەت بکەوە سەرت لێ ناشێوێ
ئەمە سەگی خوێڕیە هەرلەدەوری ماڵادەوەڕێت ئەینا بەرانبە کوفر ناوێرێت دەم بکاتەوە بەڵام بۆئەهلی قیبلە وەک سەگی خوێڕی دەڕشێتەوە
برام بەدەمی سەگ بەحر پیسنابێ
هه لؤ ئه تؤ هه لؤ ني سه قه ليكي هه له ي ئيمان وتيگه يشتن له دينو ئيمان
يه مه نيه فه رموويه تي عليه الصلاة والسلام( الإمان يمان والحكمة يمانية رواه البخاري) يانه فه رموويه تي( الفقه والحكمة يمانية )رواه مسلم يانه فه رموويه تي( اللهم بارك لنا في شامنا وفي يمننا)رواه البخاري يانه فه رموويه تي له باره ي هؤزي ئه شعه ري يه مه ني (فهم مني وأنا منهم) رواه البخاري وله باره ي نه جد ه وه فه رموويه تي (هنالك الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان ) رواه البخاري كه وابوو پيمان ئه لي شوين (إمام أبوالحسن الأشعري اليمني) رضي الله عنه وأرضاه بكه ون ئه و له ئيمان دين ده گا مه كه ونه شوين رؤله ي ذوالخويصرة التميمي النجدي قرن الشيطان إبن وهاب النجدي چونكه ئه و به س لادانو به هه له حالي بوون له دين و ئيمانوو ئازاوه و بيريزي كردني
زاتي
(پيغه مبه ر)صل الله عليه وعلى
آله وصحبه وسلم و فيره كه كه وابوو ئاشكرابوو ئيمان يه مه نيه كوفريش نه جديه هه ي هه لؤي هه له ي ده رويشي ماكه ر زاني رؤله ي ذوالخويصرة التميمي النجدي قرن الشيطان إبن وهاب النجدي
بەراستی ئەم کۆمێنتە گریانی دەوێ
@@E.abdulaziz کوڕە ئەمانە لە خوا ناترسن
جا ئیسا ھەرچی داماو ھەیە ئەڵێن ئەشەدبیلا چوزانن تۆ چۆن خیانەتیان لێ ئەکەی
باشە خوای گەورە پێش ئەوەی عرش خەڵق بکات خوایەکەتان لەسەر چی دائەنیشت ئەی مجسم وەڵامی ئەم پرسیارەم بدەوە
ئەو پرسیارەر سەحابەکان لە پێغەمبەر دخ لەسەر بیت لێیان کردیە مامۆستا هاورێ باسی دەکات لەو ڤیدیۆیە لە دەقەی پازدە باسی دەکات ua-cam.com/video/E4SDPNM93F0/v-deo.html
وامەزانە پرسیارێ زۆر موهیمت پێیە وەڵامی هەیە بەڵام مەلا هەڵۆ پێی جاهلە هێشتا پێی نەگەشتوە دەنا قسەی لەسەر ئەکا
ئەرێ برا بێزار نەبوون لە بوهتان بە دەمی مامۆستاوە؟
مجسمی کوێ مامۆستا لەکوێ وتوویەتی خوا جسمە؟
بۆ وەڵامی پرسیارەکەشت
( ٱللَّهُ ٱلَّذِي خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ وَمَا بَيۡنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٖ ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰ عَلَى ٱلۡعَرۡشِۖ مَا لَكُم مِّن دُونِهِۦ مِن وَلِيّٖ وَلَا شَفِيعٍۚ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ ) السَّجدَة ٤
[٤اللَّـهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ] ئەو خوایە ئاسمانەکان و زەویی و هەرچیش لە نێوانیاندایە لە ماوەی شەش ڕۆژ (دەوەران)دا، بەدی هێنا [ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ ۖ ] لە پاشان بڵندبوویەوە بۆ سەر عەرش.. ئیمانمان بە (ئیستیوا)هەیە، بەڵام ئیستیوایەک لایەقى شکۆمەندى خۆى بێت، واتە: بێ هیچ جۆرە بیرکردنەوەو شوبهاندن و دەستکارییەک لە شێوازی ئەو بڵندبوونەوەیە بۆ سەر عەرشی. جا مەبەست بەم (إستواء)یە لە جێگاکانی تردا بە ئەندازەی تواناو لێزانینى خۆمان قسەی لەسەرکراوە، (سەلەف) و پێشینانیشمان لە تەفسیرو ماناى: [إستوى على العرش] دا دەڵێن: (أي: استواءً يَلِيْقُ بِجَلاَلِهِ مِنْ غَيْرِ تَشْبِيهٍ وَلاَ تَمْثِيلٍ ولاَ تَعْطِيْلٍ ولاَ تَحْرِيْفٍ كَمَا هُوَ مَذْهَبُ السَّلَفْ..). واتە: بڵندبوونەوەیەک کە شاییستەى پلەو مەقامى خودا بێت، بەبێ هیچ جۆرە لێکچواندنێک و هاوشێوەییەک بۆ خودا، یان ڕەتکردنەوەى سیفاتگەلێک بۆ خودا، یان گۆڕانکاریی لە ناوو سیفاتى خودادا بکرێ، ئەمەش مەزهەب و ڕێڕەوى سەلەفى ساڵحە.
وەک دەبینی خودای گەورە خۆی دەفەرموێ دوای دروستکردنی ئەرز و ئاسمان و ئەوەی لەناوی دایە بە ٦ ڕۆژ ئینجا دواتر چومە سەر عەڕش. من پرسیارم لەسەر ئەوە نیە پێش دروستبوونی ئەرز و ئاسمان خوا لەکوێ بووە ئێمە نازانین بەس ئەوە ئەزانین عەڕش مەخلوقە و خودا لەسەر عەڕشە
ناڵێم خودا جسمە نەشمگوتوە،
باشە چ کێشەیەک لەوەدایە کە خودای گەورە نورەو لەسەر عەڕشەکەیەتی کە عەڕش مەکانی خودایە؟
کورە ئێوە بۆ ئەونە دەماغ سزن ڕۆڵە اللە سبحانە وتعالی خۆی بوونی هەبووە پێش عەرش و هەرچییەک کە بوونی هەیە وەک و مەخلوق ... کەوایە کاتێ اللە بوونی هەبووە پێش عەرش پێویستی نەبە عەرەش بووە نە بەهیچ نە لە دوای خەلق کردنیشیان پێویستی پێی هەبوون یا هەن ، عەرش گەورەترین مەخلوقە لە نێوان خالق و مەخلوقەکانی تر ئیدی بۆ جیاکردنەوەی نووری اللە یە کە مەخلوقەکانی نەسوتێن بە نووری ئەو یا هەر حیکمەتێکی تر کە خەلقی کردووە ئەوا خۆی ئەزانێت .. ئاخ مولحیدی دەماخ بەتاڵ
ئەمە کتێبیشی لەبەردەسایە ئەوهەمو نەزانیە ئەکا ئەی هاوار کتێبی لەبەر دەسا نەبوایە چیەکرد خواخۆیو شوێنکەوەکانیشی لێمان لادەی
خويري وهابي لة وهابيةت خويري تر كي ية مجسم مشبه جاهل احمق حول حافظ الذهبي دةفةفةرموي أمامي اشعري و أمامي ماتريدي دوو أمامي اهلي سنة و جماعة تن جا حةبةحةبي توي وهابي قيمةتي جي ية لة كؤن و نوي اشعرية كان اهلي تجسيم تشبيه و الحادي ريسوا كردوة ئيوةي وهابش كة نةوةري ابن كرام و موسى بن ميموني يهودي لة تجسيم دووبارةي ريسوا مان كردن بي أخلاقي كذاب دةتةوي بينة بينة سةر ري ي حمة عبدالوهاب كة شيخ سليماني براي بي ي دةلي ضال و مضل و قرن الشيطان وهابي بو سووك بوون خويري وةكو توي هةبي بةسيةتي بو ريسوا بوون ج بي اخلاق و فاشل و شةللاتي جادة هةية ريشيكي جوولةكانةو جليكي كورتي لة بةر كردوة و تكفير غةيري وهابي دةكةن وهابي هةموو يان ناكةن بة توزي ذ
زير بي ي من إليكي اشعري
پێدەچێت بەناوی ئەشعەریە ئەم مەلاهەڵۆیان گابێت وائەوەنە پەستەلێیان چۆن قەت باسی خراپی پارتی و یەکێتی ناکات
باسی کردووە تۆزێکیش ئەدەبت تیابێت
لەکوێدا باسی کردووە وەڵاهی ناورێت بەخراپی باسیان بەڵام بۆ ئەهلی قیبلە وەک سەگ دەڕشێتەوە پیاندا@@ahmadrzgar1878
ئەهاوار یانی مانای تێدایە تۆ هەر دەمکەیتەوە بە وەرەقەشەوە دەبێ هەڵەبکەی کاکە ئەبو عەلی جوببائی خاتر خوا
ئەم هەڵۆ دەجالە ئەڵێی ئەشعری گاویانە وائەوەنە پڕە بۆیان
ئەوەندە ئەخڵاقتە ئاگاداربە ئەتو ئێستا لەکۆمێنتی نوێنەری ئەشعەریەکانی یەعنی ئەوە ڕێز و ئەخلاقی ئەشعەریەکانە ئەنگۆ بەتەمانە ئەوها دەعوەی لۆ ئیسلام بکەن ! یەعنی ئەنگۆ جنێو بەخەرچی دەدەن ئەگەر لەهەندەک بابەتی لەگەرەنگۆ یەکی نەگرتەوە بەداخەوەم لەبۆنگۆ کە قەترەک ڕێزتان لەبۆ موسڵمانان نیە
جةغة سةگي تجسيم اشعرية كان دركي جاوي مجسمة و مشبهة ن قال الحافظ الذهبي اذا ترجم عن والإمامين ابو الحسن الاشعري والإمام ابو منصور الماتريدي قال هما إماما اهل السنة والجماعة حاخام هةلو توي لة لة أبوعلي اهوا ي خويري ترو بي اخلاق تر اهلي تجسيم و تشبيه ي عقيدةي كوفري جوولةكةن يا خوا ڕووت رةش بي لة قبامةت لة دنيا ڕووت رةش بوو
دەگوو بخۆ مشریکی مریدی ابوحسنی مناڵبازی خوێڕی😂
توحد ١١٦ توخيدةكةت توحيدي خرافي وهابية كة دةلي خوا جسمة وةكو انسانة دادةبةزي سةر دةكةوي بي دةكةن دةگري توورة دةبي دلخوش دةبي وةرةس دةبي رادةما و هرولة دةكا واتة گورگة لوقة دةكا ئازار دةدري وةكو انسانة تةنها لة بوونى عةورةتي و ريش تأكيد نين وةك يةك لة شيخة ضالة كأني وهابيةت دةلي بةلي ئةم كةليناتة كوفري انة توحيدي وهابيةتة علماي اسلام إجماع يان لة سةر ئةمةية كة المجسم كافر وة ومن وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر وة ومن قال ان الله له مكان وجهة فهو كافر جاتوي لة حاخام هةلو سةگ تر أمامي اهلي سنة و جماعة كة بريتي ية لة أمام ابو الحسن الاشعري بة إجماع ي علماي اسلام بة تابةتي حافظ أمام ذهبي كة دةفةرموي أمام ابو الحسن الاشعري أمامي اهلي سنة و جةماعةت جا دواى ئةمة سةللاتيةمي خويري كلاش جنى بةردةم سينةماكان خوي و ئةو تووتكة سةگانكي بڕواى بي دةكةن دين بة بي علم زانستى اسلامي بةم امامة كة نةوةري أمام ابو موسى اشعرية و خواى جل جلاله لة قورئان نةدك و سةناي كرد ون بة ئايةت يحبون الله يحبهم الله دينبكبي ديني و جهل و حماقت جنيو بةم امامة بةرز و بة ريزة دةدةن تاوانى وهابيةت بةسة بةوةي كة ئةم سةگ و بةرازانةي دروست كردوة تف لة وهابيةت و دروست كاراني لة حمة عبدالوهاب و بريطانيا كة وهابيةتي بو حمة عبدالوهابي قاتلي اهلي حجاز دروست كرد بةلام وهابي لة كةر كةر تر نازانى تاريخ جي ية و جون همفري بريطاني حمة عبدالوهابي كردة جاسوسي بريطانيا كة شيخ ليمان عبدالوهابي براي بة حمة عبدالوهاب دةلي ضال و مضل و قرن الشيطان حاخام هةلوي كذاب و دجال روزي قيامةت خصمت أمام بيغةمبةر خوداو الصحابة و هةموو علماي اسلام جونكة أمام ابو الحسن الاشعري لة خةو ئا بيغنبكزب خودا صلى الله عليه وسلم بيي فةرنوو دفاع لة سوننةتن بكة و ئةويش هةستا خستنة رووى عقيدةي بيغةمبةر ڕو أصحاب و كوي كردوة و بة ناوي اشعري ناوبانگى دةرمردن جون برائاتي عشرة بة ناوي عاصم و ئةوانةي تر بوو بة قرائةي حفص كةجي هةموو سةرجاوةكة لة بيغةنبةرةوةية داوا دةكةم لة كةساني كة بة درو كأني حاخام هةلوي كذاب و جاهل و احمق هةلخةلةتاون واز لة دجالة بينن بة خوا دنيا و قيامةت ئيوةي هستوتة خةتةر حاخام هةلو لة دونيا رورةش و ريسوا بووة كةر توبة نةكا حشري لةكةل ابن كرامي مجسم و يهود و هةموو مجسمة كأني ترة توحيد ٢٢٦ تو اهلي تجسيم و تشبيه ي كة دةلي ي اشعري نوشريك و سةگن تو خوت تووتكة سةگي سةگ هةلوي وعقيدةت عقيدةي جولةكةية بةلام وهابي كةرن و تةنها لووشكةي دوةوسينن بةرامبةر موسلمان و وةرين و حةبينة كاري وهابيةتة لة سةرةتاي دروست بوونى ان تا ئةم و
الحافظ الذهبي دةلي أمامي ابو الحسن الاشعري و أمام ابو منصوري ماتريدي دو أمامي اهلي سونة و جةماعةت حاخام هةلوي لة ابو علي اخوازي خويري تر جنيوي ان بي دةدا بة اسلوبي ناشيرينت لة خويري و شةللاتي كأني بن دار گويزةكاني هةورةمان كة تةنها دةزانن كلاش بجنن شكلت هكروةكو حاخامي جولةكةية لةكةل عقيدة تجسيميةكةت هةي خويري أمامي اشعري ئاگرى نا بة جةرگي كرامية مجسمة و حنابلة مجسمي بابي انت بوية وةكو سةگ بيي دةحةبن وةريني سةگ اني مجسمة وةك توي نةوةري خويرية حةنبةلي مجسمة كان زيان بة اهلي تنزيه ناكةيةني تةنها جةهةننةميان بو دةمينيتةوة تف لة شكل و أخلاق و عقيدة و هةموو شتيكي بزانة دةم دريزي و بي أدبي جون لة دنيا ريسواي كردي لة اخرةت ريسوا ترت دةكا هةزار جار تف لة وهابيةتي مجسمة و ئةوانةي دروستى ان كرد لة ابن كرام تا حمه عبدالوهابي جاسوس جاهل و الحمقى بريطانيا وة جام بزانة المجسم كافر وة ومن اعتقد ان الله جالس على العرش فقد كفر وة من وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر
هەڵۆی بێ ئەدەب دڵ پڕ لە ڕقو چینە فیکرەی کوفر
وهابيةت سةگي بريطانيان لة ري ي حمه عبدالوهابي جاسوسي بريطانيا دروست كران بو زيندوو كردنةوةي كوفري تجسيم و تشبيهي يهودي إجماع الأمة المجسم كافر هةلو سةگة بة ئاسمان دةوةزي ئةوةي بڕواى پي بكا لة هةلو كةر كةرتر ة تف لة مجسمة و وهابي اهلي تجسيم
😂😂😂😂
کابرای نه زان توهیشتا نازانی ناوه که ی بخوینیته وه جابی نیه وجباییه
بەخوا ئەوندە بێ ئەخلاق و بێ شەرە ئەگەر پیاوی بەرام بەر مامۆستایێکی ئەشعەری ئەم قسانەبکە
المجسم كافر خةريكي كاري اصلي خوت بة كة كةمةر گرتنى كچي خةلكةتف لة أخلاق و وهابيةت كة سةگي وةك توي دروست كردوة كة خةلك كافر دةكةن دةيان كةن بة مجسمة هةلوي لة اهوا ي خويري تر تو محبوبي شيطاني شي، ان لة تو كةرتر خويري ترى دةست ناكةي لة درو بوختان كردن شكلت و اخلاقت تةنها لة سةگ دةجي كة هةر كةذينة
لای ئێوەی وهابی تآویل دروست نیە . کەچی ئیمامی احمد ( وجاء ربك ) تأويل دەکات و دەفەرموێ ( وجاء أمر ربك) والله نازانم كامە درۆت بۆ سپی بکەمەوەو کام لە هەڵەکانت بۆ ڕاست کەمەوە
Rast nya bra gyan
دەجالی درۆزن ئەو درۆیە هی کەم اشعەری مشریکە هێناوتە ئەوش وەڵامی درۆیەکەت ڕسوا ونقل ابن كثير (ت 774هـ) عن البيهقي (ت458 هـ)، عن الحاكم، عن أبي عمرو بن السَّمَّاك، عن حنبل، أن أحمد بن حنبل تأوَّل قول الله تعالى: {وَجَاءَ رَبُّكَ} أنه: جاء ثوابه. ثم قال البيهقي: “وهذا إسناد لا غبار عليه”[البداية والنهاية (14/ 386)، وينظر: الفصل في الملل والأهواء والنحل لابن حزم (2/ 132).
شعريةكان لة كؤن و ئيستا كوفري عقيدةي تجسيمي المجسمة يان فضح كردوة وهابي كةريكي وةك توي هةبي حالي خوشة خويري كةمةرگر بي ناموس گةر پياوى برو بة كورة مسؤليك بحةپة بزانة جون بة شةقت دةدةن بةلام ان شاءالله لة روزي دوايى بةر شةقي نلائكةتدةكةوي تف لة وهابيةت كة توولة سةگو بةرازي وةك هةلو بي اخلاق دروست كردوة
تف لة عقيدة و أخلاق و وهابيةت كة كةر و سةگ و كذابي خويري وةك توي ناشيرينت دروست كردوة حاخام جولةكة ئاسا انتظاري غضبي خواي جل جلاله بكة كة اعلاني سةرت لةگةل دا كردوة بريطانيا جولةكة وهابيةتيان دروست كرد كة سة. گ و ميمون و كةر و احقي لي دروست بي هةزار جار تف لة شكلي ناشيرينت خويري كةمةرگر
بەس ئازایە برێ تەلەفۆن 😂
ئەگەر پیاوی لەبەرامبەر م.مەلا جاسم ئەو قسانە ئەکەی😏😎
کامە جاسم
کوره دانیشه جاسم تره ماش ماستاوچی
جاسم له کەر گومراە ترە 😂😂😂😂😂جاسم بەقەد مناڵێک لە دین نازانێت
دیارە ئەمە زۆڵە بۆیەئەوەنە بێئەدەبانە قسەدەکات ئەم گەوادە
تف لة دةم و جاوي ناشيرينت وهابي دجال هةلوي بي عقل خوشةويست شيطان كةسيك صالح شيطاني لة خةودا بينةوة لة شيوةي خوي وتويةتي من فلان وهابية خوش دةوي ناباو وةكو سةك بةلام أرى أمامي اشعري دةدةي كة لة ٩٩ ي امتى اسلام بة زاناو غةيرة زانا پةيرةوي ئةون بةوةش نةوةستاي گالتةت بة أمامي سيوطي كرد و بة داو ناوت برد تو ريسوا و داماو دنيا و قيامةت شكل و شيوةي تةنه لة حاخام جوولةكةو دةجي جون بة زليلي جويتةوة مالي مارية هو امي دةبي سةد ئةوةندة بةشيمان بينةوة احمق بو باسى ملحدو ماركسي و علماني ناكةيت بو بوويتة سةكي سعودية و ابن عبدالوهاب قرن الشيطان كة ئةويش وةك توية لة بي أدبي بةرامبةر زانايان گوبةگور بةجكة و توولة وهابي وةك توي لة وا جي ماوة تف لة وهابيةت لة ابن كرامة ة تا قرن الشيطان جاسوس بريطانيا بوو هةر بزيطانيا وهابيةتي بو درست كرد بو حةپ ين و وةرين بة موسلمانان
هةلو ي دجال و كلاشچن سةگة بة ئاسمان دةوةزي عقيدةي هةلو عقيدةي تجسيم و تشبيه ي جولةكةية جواب الوهابي الأحمق سكوت
ولله درو اکیت
نە .جابی. کوڕە . جوبائی.
خوای گەورە خەجاڵەتت کات مەلا دەجال هەرجارەو گوێیەک دەخۆیت جارێک دڵێیت هاتووەتەسەر ڕێی سونەت و جەماعەت جارێک دەڵێیت لەنێربازیدا مردووە لەتۆ نێرباز ترو داوێنپیستر نیە سەگی گڵاوی دیعایەچی
اتو لة هةمووان گومرا ترى بابةتةكان جةواشة دةكةي
ئەم نەزانە درۆی چاکی لێدەکات
سالە ئەشعەری تۆ بەس فریایی جوابدانەوەی مامۆستا هەڵۆ ئەکەوی هههههه واشت پێخۆشە چونکە عیلمت پێ نیە هەر خەریکی ئەمو و ئەوی
ها سالە موشریک
پیاو ئەو پیاوەیە بەرامبەر بخوێنێ زۆر خۆت بەڕاست ئەزانی وەرە ئەچین بۆلای بزانین کامتان ڕاستەکەن چەن ساڵە وڕە وڕ ئەکەیت تا ئێستا نەتوێراوە بەرامبەر یەک مامۆستای ئاینی دانیشیت و قسەبکەیت
@@yakxwaparsti3180 باوکم ئەم سالارەخۆی پیاو ئەزانێ خاوەن عیلم ئەزانێ بابێت خۆم ئەیبەم بۆلای مامۆستا بزانە ئەتوانێ دەدەقە قسەبکات بەرامبەر مامۆستا هەڵۆ
گویره که ی هیچ نزانی حدت چیه وه کو سگی هاررررر پی ئه وریت حدت چیه ببیت به قونه ره کانی ماموستا هه لو.خویری رووت ره ش بیت کویله
تۆ ڕێک مجەسەمەی داماو
تۆش ڕێک موعەتیڵەی داماوتر
یەک تەکە گوبخۆ لەقسانەت باشترە گەوادی بێئەخلاق مەلفەکانت بڵاوەی کردووە کە مناڵەوورتکە چۆن سوارت دەبن بێشەرفی بێئەخلاقی گەواد
ئەشعری 😂😂😂
ئەبو حەسەنی عەشعەری عالمێکی ئەهلی سونە بووە لە کۆتای تەمەنی بۆیە هێرش کردنە سەری تاوانێکی گەورەیە بۆیە نە پێشەوای بە ناو ئەشعەریەکانە و نە دوژمنی ئەهلی سونەیە کەوایە مامۆستا هەلۆو ئەشعەریەکان هەردوو لایان هەڵەن ....
ئه مه قسه ی جه نابت و سربازمحمده نه پیشوایان وزانایانی دین،که واته قسه ی خوت مه که به به لگه!ماموستا له جیگای تر به به لگه ی قورئان وحه دیس وقه ولی زانایان سه لماندویه تی که ئه شعه ریه ت وماتوریدیه ت گومرایه کی ئاشکرایه،بچو تحقیق بکه ،به قسه ی گومراکان هه لمه خه له تی،عه یبه مسولمان به قسه ی بیدعه چیه کان هه لسوریت!
@@ahlesonnat4521 ژیانی أبو حسنی عەشعەری لە کتێبەکانی ئەهلی سونەوە بخوێنەوە و جوان کۆمێنتەکەی منیش بخوێنەوە پاشان وەرەوە
@@ahlesonnat4521 سەرباز محمد کابرایەکی نەفام و نەزانە کێ باس ئەوی کردووە
ئەم کابرا ئەڵێی ئەشعەری دایکی گاوە ئەوەنە پەستە ێیان یان بەناوی ئەشعەریەوە خۆی ژن یان گاوە
وەهابی هەموو شتێکی هەر چەواشەیە ئەم هەڵۆیشە هەر وایە
جاهیل الوهاب ناوی ️ اللّٰه ﷻ ئێستاش کتێبە عەقیدەییەکانی محمد کوڕی عبدلوهاب دەخوێنرێ بەڵام ئێوەی سۆفی ناگەن بە ئاستی ئیتر ئەم دەستەواژەیەتان دروست کردووە
@@hardyhardy5608جارێ من سۆفی نیم بەس شیعرەکانی نالی کە سۆفیە هەرچی وەهابیە دەهێنێت
@@ڕۆمانسی-ي4ث قوربانی محمد ی کوڕی وەهاب بیت کە دوبارە تەوحیدی زیندو کردەوە
@@arasibrahim188
خەواریجی زیندوو کردەوە ڕاست دەکەیت
ئەوەی کەر نەبی گوێ لەو کەرەی ناگرێ ئەوەشی کەر و ماکەر بی گوێی لێدەگرێ ڕسواو درۆزن بێ ئەدەب
الجابی😂😂😂
ماکوان کەریم ئەشعەریە؟
ئەویش کافرە
برام بە لگە م د ویت لە کفری ماکوان@@tavhid168
اشعري ئةوانةي تجسيمي ي ابن تيمية يان لة ناو برد سةرةتاي معتزلة و جهمية و ملحد و مرجئة هةر بوية مجس اهلي تجسيم اعزال هةزارةها درو و دةلةسة بوختاني ان بو هلبةستاوة بة تايبة على اهوا ي معتزلي و رافضي و مجسمة كة كابرايةكي لة هةلو خويري تر بوة ابن تيمية بة داخي أمامي اشعري مرد هةرجةندة بوو بة شافعي و اشعري و سوفي و درويش بة لام توبة كةي شكاندوة بوة كرامي هةلكري عقيدةي تجسيمي يهودو نصارا جا ئةم و دوو بي أخلاقي بيز ئاوى وةكو حاخام هةلو و لطيف مدخلي موشتاقي عاشقي سوتاو درو بو ئةم امامة عزيزة هةلدةبةستن رووى خويان رةش كردوة بة درو و وةكو حاخام و قةشة لة شكل ئا
پیاوێکی درۆزنی ئەوەی باست کرد لە عەقیدەی الطاویەدا هەاتووە وەك ئەوە نیە کە جەنابت باست کرد
هه لؤماكه ر تؤنازاني ناوه كه ي بليي ده ليي جابي كوره ماكه ر جابي نييه بلئ جوبا ئي
فشەفش مەکە بچۆ ڕووبەڕووی قسە بکە
@@aramqaraj3529 ئەمانە تەنها پیاوی پشت کیبۆردن ناوێرن ڕوبەڕوو قسە بەرامبەر مامۆستا هەڵۆ و مامۆستایانی تر بکەن
ئه وجه ده كرئ رووبه رووي ماكه ر ببيه وه خه لك بيت ده رين چويه لاماكه ر حه ياشته چي
باوکت ماکەرەو دایکیشت کەر
والله ئه م هه لؤ كاراتيه دوو كتيبي له سه ر ئه شعه ريت نخوينديته وه
ئەی گەوادی کوڕی گەواد تۆدەڵێیت ابو حسن گەراوەتەوە سەر ڕێگەڕاستەکە کەچی لەشوێنێ ترا گودەخۆیت و دەڵێیت ابو حسن لەسەر پشتی مناڵێک مردووە لەحمامدا ئەگەواد کامیانت ڕاستە قوندەی گەوادی بێئەخلاق😢😢
هەی خوا ڕووت ڕەش بکات لەگەڵ درۆیەکانت
الله رووی تو ره ش بکات خویری
هۆش
كوره ماكه ر ئه هلي سونه وه ناليين ئه وه ي تؤده ليي ته جسمت كردوه به برواي ئه هلي سونه برواي ئه هلي سونه ش كه ئه شعه رين كردووته به ئه لي بيدعه به كه يفي خؤت ده مت تيناوه و ده زري به سه ركؤمه ليك ده رويشي ماكه ر له ده ورت كؤبووينه وه گويان بؤت به ردا ي ته وه
تو گویره که ی که تی ناگی خویری
ماشاءالله لەو دەمە پاکەو موسوڵمان ؟
کەرێکی وەک تۆ چیدەزانیت لەعیرفان تا پێناسەی بکەیت یان هەر وەک سەگ دەوەڕیت
کومێنتت لا ببە باشترە
ئیمامی ئه شعه ری وانیه برون بخوینن
گوبەتڵەتەڵەی ڕیشت ملاشت ناشرین کردووە خواناشرینت گەوادی بێئخلاق
ئەم گەوادی کوڕی گەوادە هەردەمی کردەوە وەک سەگی خوێڕی دەوەڕێت بە ئەشعریەکاندا ئەی گەوادی خوێڕی باسێکی پارتیو یەکێتیبۆناکەی هەتاکەی ئەم گوانە دەخۆیت
ام هه لویه زور له شیطان اچه
Bro Naxwenawar xoti hhh
وەڵاهی سەری ژنەکەت بگری بۆ خەڵک بیگێت لەم قسانەت باش ترە کەدەیکەیت بەرامبەر کەسانێک کەڕۆژانە 5فەرز نوێژدەکەن داوەشێیت خوێڕی سەرسەری گەواد
بێ ئەخڵاق
@@self4771ئەونە بێئەخلاقی هەتا لەبەردەمت دەمێنێتەوە ئەی م ملا خوێڕیە باجارێکیش باسێکی حراپی پارتیو یەکێتی بکات ئەگەر جاشی خۆیان نیە تۆزێک لەئەهلی قیبلە دوورکەوێتەوە کەم باسی حراپیان بکات؟
کوڕە تۆ قەت شەرم و حەیا ناکەی ئەوەندە درۆ ئەکەیت وە بوختان بە ئەشعەریەکان ئەکەیت ؟ هەی خوا ڕووت رەش بکات هەی نەخوێندەواری نەزان جارێ تۆ فەرق لە نێوان ( ساق ) و ( قەدەم ) ناکەیت پاشان دەڵێیت ئەشعەریەکان باوەڕیان بە ( قەدەم ) هەی جاهل ئەوە ئەشعەریەکان نینە بەڵکو ( ابن عباس ) ە ( ساق ) تأويل دەکات و دەفەرموێ واتا ڕۆزی شددەت و ناخۆشی بەڵام تۆ نەخوێندەواری ، باشە قەت شەرم دات ناگرێ ئەوەنە درۆ دەکەیت ، ئەگەر لە سەر عەقیدە تجسیمە بۆگەنەکەی ئێوە بێت ئەوا خواکەتان مامانیش دەکات چونکە الله تعالی دەفەرموێت ( هو أخرجكم من بطون أمهاتكم ) اشعريەکان عقل بە پێش نقل نایەخن بەڵام وەکوو ئێوەو مامۆستا مجسمە کەی ئێوە ابن تیمیە و ابن قیم و ابن عبدالوهاب نجدی نین لە ئایەت و حدیث تێنەگەن بەسە تلبیس و چەواشەکاری نازانم کام درۆیەکت کاڵ بکەمەوە ؟ !
ئەمە کتێبیشی لەبەردەسایە ئەوهەمو نەزانیە ئەکا ئەی هاوار کتێبی لەبەر دەسا نەبوایە چیەکرد خواخۆیو شوێنکەوەکانیشی لێمان لادەی بەڵایە خراوە بۆکورد
ئەمە کتێب نییە بۆ زانیاریت سەر چڵی بەشەکانی ئەم باسانەیە کە خوێندویەتی وللەی ئێوەی ئەشعەرین بوونە سەگی وەلی ئەمری کافر و عەلمانی و بوونە بەلای گیانی کورد نەک مامۆستاکانی ئیسلام
تۆو ئەمسالی تۆ ژندزینی تێکەڵاوو بووە باسێکی ئەوەش بکە خۆتۆ وەک سەگی سەرەڕێ دەوەڕیت تۆزێ لەوبارەشوە بووەڕە خوێڕی
واللە برا ئێمە مەمنوونین کە بێ دەنگ بیت
هةي حاخام هةلوي كلاش جنى شةللاتي بةردةم سينةماكان ابو علي اهوا ي معتزلي و رافضي و مجسمة هشامي لة توي پيست ر بوگةن تر خوي بي اخلاق بوة و لة حمام لةگةل زةنجيةكي عةبدي قولةرةش بةبي اخلاق انة و كاري ناشايستة بين اوة توي لة سةگ سةگتر بة بوختان دةيخةي بة ملي أمامي موسلمانان كة نةوةري أمامي ابو موسى اشعرية لة وهابي خويري تر نية لة دنيا كذاب و دجال و جاهل تر نية خويري لة بةرامبةر كةعبة دوعام ليكردووي كة خواى جل جلاله ريسوات كا توي خويري بي اخلاق و لطيف مدخلي عاشق و حميدة سوالكةري اصل يزيدي شاياني هةموو ريسواييةكن
یانی ئەشعەریەکا ن کە لەسەدا نەوەدی زانایانی اسلام پێک دێنن گومران ؟
پەنا بەخوا لە فیکری خەواریج
ئەمە کەی ئەشعەرێکان سەتا نەوەتیان پێک هێناوە🤣🤦
@@دووروو-ح5ي جا فەرمو ئەوە عەرزو ئەو گەز
@@bryarkurdi ئەوە گەورەترین زانا لەدینا پێغمبەر درودی خوای لێبێ خۆیەتی دواتر سەحابە دواتر تابعی دواتر تابعی تابعی ئەم سێ جیلە گەورەترین و پیرۆزترین جیلی ئومەتن کەسیان ئەشعەری نەبون چوار زاناکەی ئومەت وەک ئەبو حەنیفە و احمد و مالک و شافعی هیچیان ئەشعەری نەبون دواتر بوخاری
بەڵکو ئەشعەریەت دوایی چوارسەت ساڵ دەرکەوت لە لایەن ابو حسەنی ئەشعەری کە خۆشی دواتر تەوبەیکرد
@إسماعيل لطيف
ئەبو مەنسوری ماتۆریدی
امامی بەغەوی
امامی قورتوبی
امامی ابن عادل
امامی ابن عاشور
امامی
ئەبو لەیسی سەمەرقەندی
امامئ ابو اسحاقی سەعلەبی
امامی سەمینی حەلەبی
امامی سابونی
امامی بەیزاوی
امامی ابن قاسم
امامی رازی
امامی واحیدی
امامی ابو بكر ابن العربي
امامي سيوتي
امامي ابن عةتیەی ئەندەلوسی
امامی ابن حەیانی ئەندەلوسی
امامی نەسەفی
امامی حافزی نەیسابوری
امام عەلائەدینی خازن
امامی بەدرەدینی زەرکەشی
امامی ابن رفعە
امامی ابن عرفە
امامی برهان الدینی بقاعی
امامی مەراغی
ئەمانە تەنها موفەسیرەکانن .
ئەوە خۆ لەناا زانایانی فەرمودە.
تەنها ابن حجر و نەوەوی وو قەستەڵانئ و ابن بەتاڵ نەسائی و ترمزی و حاکم و دارە قوتنی
بەسن هەرچەندە بە سەدانن
ئادەی بڣزەحمەت ئەمانە لە ئومەت دەرکە بزانین چی دەمێنێتەوە
@@دووروو-ح5ي نەخێر درۆت کرد
ئەشعەری بون پەیوەست نیە بە امامی ابو الحسنی ئەشعەریەوە.بەلکو بریتیە لە تێگەیشتن لەدەقەکانی دین
بۆیە هەر لە هاوەلانی پێغەمبەرەوە دەست پؽ دەکات تاوەکو ئەمرۆ
❤❤❤❤❤❤
ئەمە کتێبیشی لەبەردەسایە ئەوهەمو نەزانیە ئەکا ئەی هاوار کتێبی لەبەر دەسا نەبوایە چیەکرد خواخۆیو شوێنکەوەکانیشی لێمان لادەی
😂😂😂
ئەمە کتێبیشی لەبەردەسایە ئەوهەمو نەزانیە ئەکا ئەی هاوار کتێبی لەبەر دەسا نەبوایە چیەکرد خواخۆیو شوێنکەوەکانیشی لێمان لادەی
ئەمە کتێبیشی لەبەردەسایە ئەوهەمو نەزانیە ئەکا ئەی هاوار کتێبی لەبەر دەسا نەبوایە چیەکرد خواخۆیو شوێنکەوەکانیشی لێمان لادەی
ئەمە کتێبیشی لەبەردەسایە ئەوهەمو نەزانیە ئەکا ئەی هاوار کتێبی لەبەر دەسا نەبوایە چیەکرد خواخۆیو شوێنکەوەکانیشی لێمان لادەی