Pane Czedliku přiznání "jsem blbý a moc jsem nepochytal" to je o velké odvaze a hluboke sebereflexi, to dokáží jen lidé s velkými životními zkušenostmi a moudrostí. Být milý je nejvíc. ❤ život je vlastně jednoduchý, nehledejme hloubku, jen k sobě buďme milí.
Jsem v církvi právě proto, že to není ani divadlo, ani fotbal, ani zábava, ale ani nuda. Všechna tahle přirovnání kulhají... je to víc a je to jiné než tyhle zábavy.
Nuda asi ne, spíše možná zbytečná komplikovanost, strohost a chlad…možná je jen potřebná větší srozumitelnost, aby to bylo pro každého takové lidské, pochopitelné, otevřené. Myslím, že spise takto to bylo myšleno.
@@mmm_mm_mKdyž něčemu nerozumím, tak se snad snažím dovzdělat. Celá dlouhá staletí to aspoň platilo. Teď se najde vždycky největší ignorant ve stádu a tomu se všichni přizpůsobujou. Jsem zvědavý, kdy začnou studenti Matfyzu chodit za profesory, ať zjednoduší teorií relativity, že je to moc složitý na pochopení
@@variacenavsiav9945 ano, i ne. Svět není neměnný a změny jsou zkrátka potřeba, to ale zase neznamená, že se ze mší musí dělat cirkus. Sdělení kněze jen bylo, že by mše mohly být poutavější, aby přitáhly více lidí. To přeci ale apriori neznamená, že se rezignuje na vzdělanost a přizpůsobuje blbcům. Nikdy nejsou jen dva extrémy a nic mezi tím 🙂
Svoboda, o kterou přicházíme může být časem vzácnější než láska, pokud setrvá tato vláda. Slovo rodina má stejný základ jako slovo rodit. Výsledkem snahy rodiny je narození dítěte. Dva chlapi, či dvě ženy se případně mohou starat o dítě, ale nemohou se jmenovat rodina. Rodina je pouze jedna, ne více modelů.
@@JiruT2 Tomu se říká demagogie. Zdravé ženské a mužské páry rodinu nezaloží, i kdyby do toho bušili celé dny. Jsem tolerantní, poukazuji pouze na název Rodina.
@@petrgabriel6882 To není demagogie, to je aplikace vašeho vlastního argumentu. :-) Třeba neplodný muž s neplodnou ženou taky nezplodí dítě, „i kdyby do toho bušili celé dny“. Takže nemají právo být rodinou? Nebo jsou nějaké správné a špatné důvody, proč nemít dítě? A můžeme jít dále. Pokud plodný pár dítě adoptuje (protože chce dát hezký život dítěti, které už žije, ale jeho rodiče ho nechtěli nebo nemohli vychovávat), tak to taky není správná rodina, protože to dítě neporodili? Podobně pěstounská péče. A naopak je správná rodina zplodit dítě a strčit ho do děcáku (podle vašeho argumentu došlo k porodu, takže funkce rodiny je naplněna). Nebo bychom mohli říct, že správná rodina je ta, kde muž oplodní ženu a pak od ní uteče (případně je žena znásilněna), načež žena porodí dítě (došlo k porodu, takže je to rodina). Jak to tedy je s tou správnou a nesprávnou rodinou?
@@petrgabriel6882 Máme dvě dvojice osob vychovávající dítě. Ta jedna si ho pořídila "bušením" - smí tedy používat označení "rodina". Ta druhá dvojice si ho pořídila "jinak". Ta tedy označení "rodina" používat nesmí? Jaké označení je tedy pro ni vyhrazeno? Vám to dává smysl? Mně ne.
@@josefkotnour5018 Od slova rodit je rodina. Nemám problém se stejnopohlavními páry, pouze netvoří rodinu. Jak vám zní: přišla rodina Pavel Jirkou, či Jitka s Dášou.
To je smutná postava. Už jsem slyšel, že Bůh je láska a milosrdenství. Nikdo v církvi mi nikdy neřekl, že Bůh je svoboda. Taky by to byla totální hovadina. Svoboda je dar od Boha člověku. Nechápu, že už není dávno suspendovaný. Liturgie má nějakou stavbu ne náhodou. Je to propracovaný rituál. Lidi se můžou bavit 167 hodin týdně. Když nechtějí jednu hodinu prožít jinak, tak můžou zůstat ležet u televize a nelézt do kostela. Lidstvo udělalo cirkus ze všeho, tak teď je na řadě mše svatá? Koukám, že už přeskakuje kdekomu nebo spíš všem.
Co se týče uspořádání mezi svobodou a láskou, vidím to asi následovně: svoboda je možnost, příležitost. Je příležitostí k lásce, anebo k pádu. Ale láska je naplněním svobody. Ano, bez svobody by osobní láska nebyla, ale bez lásky by se svoboda stala nesmyslnou, až přímo nesnesitelnou. Srdce člověka plné nenávisti začne pak nenávidět i samo sebe. Pro mě tedy má hodnota lásky nad svobodou navrch, protože, jak jsem napsal: láska je naplněním, uskutečněním, ovocem svobody.
@@StanislavSmutny2Napsal jste to hezky. Mám za to, že to v tomhle duchu učí i církev. Svoboda bez lásky vede k nicotě a prázdnotě. Svoboda nám byla dána proto, abychom ji naplnili láskou- službou, milosrdenstvím a společenstvím. Můžeme říct ne. Doufám, že se svět nevydá touhle cestou. Protože, jak píšete samotná svoboda vede k nenávisti a samotě. Lidem se pak zdá být cestou z bludného kruhu samoty potřeba přesvědčit ostatní, aby šli stejnou cestou. Nevyhnutelným důsledkem je totální rozpad osobnosti a společenství. Konec lidství a lidstva.
@@1976VladaTohle je ovšem jiný případ. Pokud Vám kněz, kterým se taky říká duchovní a jeho poslání je duchovní vedení řekne, že duchovno mu nic neříká a ani ho nezajímá, tak mi zůstává rozum stát.
@@variacenavsiav9945Nic takového přece neřekl. Řekl jen, že on sám se považuje za povrchního člověka a skrze tu povrchnost se snaží lidem předat něco hlubšího. Na tom není nic špatného. Každý člověk je jiný a pokud věřící odcházejí z církve, protože je to nuda, tak tohle je dobré řešení, podle mě. Být lidský, přirozený a nic si nehrát. Každému vyhovuje něco jiného a jestli tohle přivede alespoň část věřících zase zpátky, tak v tom nevidím nic špatného.
@@janrzehulka9314 Nenechte se vysmát. Na podobě mše svaté pracovali roky a roky komise teologů. Je to vypilovaný do detailu a přitom je to lehce pochopitelný, když se člověk trochu snaží. Když se to někomu nelíbí, ať si zajde na ten zmiňovaný basket nebo si najde církev, kde oslavují Krista jiným způsobem a neotravuje tady. Tady chce být spousta lidí spásených, ale podle vlastních pravidel. Když se vrátím k basketu, tak jenom tupce by napadlo chtít snížit koš, protože má jenom 175 cm. I takový lidí můžou být v basketu úspěšný, ale musí pochopit, kde je jejich místo a přizpůsobit svůj styl hry svý výšce a ne chtít změnit pravidla, protože si taky chtějí zasmečovat.
@@janrzehulka9314 Nenechte se vysmát. Podobu Mše svaté pilovali roky komise teologů do nejmenších detailů a přitom je lehce srozumitelná pro toho, kdo projeví minimální snahu. Pokud jí někdo není schopný prožít, tak ať si najde jinou církev nebo chodí na basket a neotravuje tady. Spousta lidí chce být spasena, ale podle svých pravidel. Když se vrátím k basketu, tak jenom jouda bude chtít snížit koš, protože má 175 cm. I takový člověk může být v basketu úspěšný, když přizpůsobí svou hru svým předpokladům a nebude trvat na tom, že si chce zasmečovat. Czendlik chce snížit koš na 1,50 protože je malej a ještě nerad skáče. Kěžské povolání je Povolání, když nejsem ochotný nebo schopný naplnit dané požadavky, tak jdu dělat něco jinýho. Milej může být jako ošetřovatel, vrátnej nebo prodavač. Já od kněze očekávám milionkrát víc.
Poprvé v životě se mi postavily chlupy, když pan Czendlik mluvil. A to, jak skutečně autenticky sdělil, že je povrchní a není hluboký. To bylo silné. V tu ránu jsem měl poprvé pocit, že bych si s ním chtěl sednou ke stolu a opravdu si s ním povídat. Nikdy předtím, kdy se tlačil do světel reflektorů s celebritami jsem tu potřebu neměl, ale teď ano.
Po takovém veřejném pokání bychom měli tedy čekat obrácení a důstojné chování , včetně respetku k dogmatům. Jinak je to jen líbivé plácání prázdné slámy.
Zdobrovolnění celibátu by - myslím si tedy - hodně prospělo všem. Ale to manželství pro všechny? Úplně nevím... Marihuana v kadidle by projít neměla asi, těžko říct.
Pane Czedliku přiznání "jsem blbý a moc jsem nepochytal" to je o velké odvaze a hluboke sebereflexi, to dokáží jen lidé s velkými životními zkušenostmi a moudrostí. Být milý je nejvíc. ❤ život je vlastně jednoduchý, nehledejme hloubku, jen k sobě buďme milí.
Život opravdu NENÍ JEDNODUCHÝ, ale pestrý! A bez životní hloubky bychom všichni byli MILÝMI BLBEČKY!!!
❤pan farář je uzasny člověk 🎉
Jsem v církvi právě proto, že to není ani divadlo, ani fotbal, ani zábava, ale ani nuda. Všechna tahle přirovnání kulhají... je to víc a je to jiné než tyhle zábavy.
Nuda asi ne, spíše možná zbytečná komplikovanost, strohost a chlad…možná je jen potřebná větší srozumitelnost, aby to bylo pro každého takové lidské, pochopitelné, otevřené. Myslím, že spise takto to bylo myšleno.
@@mmm_mm_mKdyž něčemu nerozumím, tak se snad snažím dovzdělat. Celá dlouhá staletí to aspoň platilo. Teď se najde vždycky největší ignorant ve stádu a tomu se všichni přizpůsobujou.
Jsem zvědavý, kdy začnou studenti Matfyzu chodit za profesory, ať zjednoduší teorií relativity, že je to moc složitý na pochopení
@@variacenavsiav9945 ano, i ne. Svět není neměnný a změny jsou zkrátka potřeba, to ale zase neznamená, že se ze mší musí dělat cirkus. Sdělení kněze jen bylo, že by mše mohly být poutavější, aby přitáhly více lidí. To přeci ale apriori neznamená, že se rezignuje na vzdělanost a přizpůsobuje blbcům. Nikdy nejsou jen dva extrémy a nic mezi tím 🙂
@@variacenavsiav9945 i přednáška na matfyzu se dá udělat zajímavě, učitel také musí umět zaujmout a nadchnout studenta 🙃
Církev je pozemské tělo Kristovo. Rozhoduje Ježíš v nebi. Bez toho by to byla jen další nezisková organizace.
Svoboda, o kterou přicházíme může být časem vzácnější než láska, pokud setrvá tato vláda. Slovo rodina má stejný základ jako slovo rodit. Výsledkem snahy rodiny je narození dítěte. Dva chlapi, či dvě ženy se případně mohou starat o dítě, ale nemohou se jmenovat rodina. Rodina je pouze jedna, ne více modelů.
V tom případě nejsou rodinou ani heterosexuální páry, které děti mít nemohou a díte si pořídí přes adopci, případně díky umělému oplodnění.
@@JiruT2 Tomu se říká demagogie. Zdravé ženské a mužské páry rodinu nezaloží, i kdyby do toho bušili celé dny. Jsem tolerantní, poukazuji pouze na název Rodina.
@@petrgabriel6882 To není demagogie, to je aplikace vašeho vlastního argumentu. :-) Třeba neplodný muž s neplodnou ženou taky nezplodí dítě, „i kdyby do toho bušili celé dny“. Takže nemají právo být rodinou? Nebo jsou nějaké správné a špatné důvody, proč nemít dítě?
A můžeme jít dále. Pokud plodný pár dítě adoptuje (protože chce dát hezký život dítěti, které už žije, ale jeho rodiče ho nechtěli nebo nemohli vychovávat), tak to taky není správná rodina, protože to dítě neporodili? Podobně pěstounská péče. A naopak je správná rodina zplodit dítě a strčit ho do děcáku (podle vašeho argumentu došlo k porodu, takže funkce rodiny je naplněna). Nebo bychom mohli říct, že správná rodina je ta, kde muž oplodní ženu a pak od ní uteče (případně je žena znásilněna), načež žena porodí dítě (došlo k porodu, takže je to rodina). Jak to tedy je s tou správnou a nesprávnou rodinou?
@@petrgabriel6882 Máme dvě dvojice osob vychovávající dítě. Ta jedna si ho pořídila "bušením" - smí tedy používat označení "rodina". Ta druhá dvojice si ho pořídila "jinak". Ta tedy označení "rodina" používat nesmí? Jaké označení je tedy pro ni vyhrazeno? Vám to dává smysl? Mně ne.
@@josefkotnour5018 Od slova rodit je rodina. Nemám problém se stejnopohlavními páry, pouze netvoří rodinu. Jak vám zní: přišla rodina Pavel Jirkou, či Jitka s Dášou.
To je smutná postava. Už jsem slyšel, že Bůh je láska a milosrdenství. Nikdo v církvi mi nikdy neřekl, že Bůh je svoboda. Taky by to byla totální hovadina. Svoboda je dar od Boha člověku. Nechápu, že už není dávno suspendovaný.
Liturgie má nějakou stavbu ne náhodou. Je to propracovaný rituál. Lidi se můžou bavit 167 hodin týdně. Když nechtějí jednu hodinu prožít jinak, tak můžou zůstat ležet u televize a nelézt do kostela. Lidstvo udělalo cirkus ze všeho, tak teď je na řadě mše svatá?
Koukám, že už přeskakuje kdekomu nebo spíš všem.
Co se týče uspořádání mezi svobodou a láskou, vidím to asi následovně: svoboda je možnost, příležitost. Je příležitostí k lásce, anebo k pádu. Ale láska je naplněním svobody. Ano, bez svobody by osobní láska nebyla, ale bez lásky by se svoboda stala nesmyslnou, až přímo nesnesitelnou. Srdce člověka plné nenávisti začne pak nenávidět i samo sebe.
Pro mě tedy má hodnota lásky nad svobodou navrch, protože, jak jsem napsal: láska je naplněním, uskutečněním, ovocem svobody.
@@StanislavSmutny2Napsal jste to hezky. Mám za to, že to v tomhle duchu učí i církev. Svoboda bez lásky vede k nicotě a prázdnotě. Svoboda nám byla dána proto, abychom ji naplnili láskou- službou, milosrdenstvím a společenstvím. Můžeme říct ne. Doufám, že se svět nevydá touhle cestou. Protože, jak píšete samotná svoboda vede k nenávisti a samotě. Lidem se pak zdá být cestou z bludného kruhu samoty potřeba přesvědčit ostatní, aby šli stejnou cestou. Nevyhnutelným důsledkem je totální rozpad osobnosti a společenství. Konec lidství a lidstva.
Když moderátorka musí poučovat kněze o rozdílu církve od světa, je něco špatně...
Od dob středověku je to pokrok - že kněz vůbec někoho poslouchá a chápe, že něco nechápe, a že je asi rozdíl mezi církví a světem ...
@@1976VladaTohle je ovšem jiný případ. Pokud Vám kněz, kterým se taky říká duchovní a jeho poslání je duchovní vedení řekne, že duchovno mu nic neříká a ani ho nezajímá, tak mi zůstává rozum stát.
@@variacenavsiav9945Nic takového přece neřekl. Řekl jen, že on sám se považuje za povrchního člověka a skrze tu povrchnost se snaží lidem předat něco hlubšího. Na tom není nic špatného. Každý člověk je jiný a pokud věřící odcházejí z církve, protože je to nuda, tak tohle je dobré řešení, podle mě. Být lidský, přirozený a nic si nehrát. Každému vyhovuje něco jiného a jestli tohle přivede alespoň část věřících zase zpátky, tak v tom nevidím nic špatného.
@@janrzehulka9314 Nenechte se vysmát. Na podobě mše svaté pracovali roky a roky komise teologů. Je to vypilovaný do detailu a přitom je to lehce pochopitelný, když se člověk trochu snaží. Když se to někomu nelíbí, ať si zajde na ten zmiňovaný basket nebo si najde církev, kde oslavují Krista jiným způsobem a neotravuje tady.
Tady chce být spousta lidí spásených, ale podle vlastních pravidel. Když se vrátím k basketu, tak jenom tupce by napadlo chtít snížit koš, protože má jenom 175 cm. I takový lidí můžou být v basketu úspěšný, ale musí pochopit, kde je jejich místo a přizpůsobit svůj styl hry svý výšce a ne chtít změnit pravidla, protože si taky chtějí zasmečovat.
@@janrzehulka9314 Nenechte se vysmát. Podobu Mše svaté pilovali roky komise teologů do nejmenších detailů a přitom je lehce srozumitelná pro toho, kdo projeví minimální snahu. Pokud jí někdo není schopný prožít, tak ať si najde jinou církev nebo chodí na basket a neotravuje tady.
Spousta lidí chce být spasena, ale podle svých pravidel.
Když se vrátím k basketu, tak jenom jouda bude chtít snížit koš, protože má 175 cm. I takový člověk může být v basketu úspěšný, když přizpůsobí svou hru svým předpokladům a nebude trvat na tom, že si chce zasmečovat.
Czendlik chce snížit koš na 1,50 protože je malej a ještě nerad skáče.
Kěžské povolání je Povolání, když nejsem ochotný nebo schopný naplnit dané požadavky, tak jdu dělat něco jinýho. Milej může být jako ošetřovatel, vrátnej nebo prodavač. Já od kněze očekávám milionkrát víc.
Poprvé v životě se mi postavily chlupy, když pan Czendlik mluvil. A to, jak skutečně autenticky sdělil, že je povrchní a není hluboký. To bylo silné. V tu ránu jsem měl poprvé pocit, že bych si s ním chtěl sednou ke stolu a opravdu si s ním povídat. Nikdy předtím, kdy se tlačil do světel reflektorů s celebritami jsem tu potřebu neměl, ale teď ano.
Napsal knížku Postel, hospoda, kostel, doporučuji k přečtení, příjemné čtení 🙂
Po takovém veřejném pokání bychom měli tedy čekat obrácení a důstojné chování , včetně respetku k dogmatům. Jinak je to jen líbivé plácání prázdné slámy.
Možná vseobjimajici humanista, ale představitel Boží církve mluví a jedná jinak. Natlačil se už skoro všude. Když ho vidím, prepinam.
Zdobrovolnění celibátu by - myslím si tedy - hodně prospělo všem.
Ale to manželství pro všechny? Úplně nevím...
Marihuana v kadidle by projít neměla asi, těžko říct.