اريد اخبارك بعدة اشياء تفسير قوله تعالى .ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون .الظالمون.الفاسقون. هو كالاتي اي شخص سواء كان قاضيا حاكما رئيسا ملكا ان لم يحكم بما انزل الله لانه غير مقتنع بحكم الله .ومن احسن من الله حكما. فهو كافر ظالم فاسق اما ان لم يحكم بما انزل وهو مقتنع به ولكنه يحكم بغيره فهو ظالم وفاسق فقط وهو حال حكام الدول الاسلامية حاليا ويقول الامام مالك طاعة الامام .الحاكم. وان كان ظالما واجبة لان شر الفتنة ولو لساعة اشد من شر حكم الامام الظالم طول فترة حكمه واكبر دليل ما حدث في 25 يناير فلو قال العلماء ان الحاكم ظالم وفاسق لحدثت فتنة والفتنة تحدث بسبب الخروج عن طاعة الامام ومن علامات الساعة ظهور الفتنة وقد قال ص في حديث فيما معناه انه.اذا بايعت اماما فاطعه ان استطعت فان جاء اخر ينازعه فاضربوا عنق الاخر . وقد جاء في الحديث الامر بالضرب فمعني ذلك انه .يجب. قتل كل من لم يطع الامام وان كان الامام ظالما فان قتل الامام من يعارضه ومن لم يطعه فليس على الامام ذنب لقيامه بتنفيذ امر الرسول. ص.
لقد أمر الله سبحانه وتعالى بالتحاكم إليه وتحكيم شرعه وحرّم الحكم بغيره كما يتضّح ذلك في عدد من آيات القرآن الكريم ومنها ما تضمّنته سورة المائدة التي اشتملت على عدد من الآيات التي تتحدّث عن الحكم بما أنزل الله ومواضيعها تدور على ما يلي : ـ الأمر بالحكم بما أنزل الله كما في قوله تعالى : ( وأن احكم بينهم بما أنزل الله ) آية 49 ـ التحذير من التحاكم إلى غير ما أنزل الله كما في قوله عز وجل : ( ولا تتبع أهواءهم ) آية 49 ـ التحذير من التنازل عن شيء من الشريعة مهما قلّ كما في قوله تعالى : ( واحذرهم أن يفتنوك عن بعض ما أنزل الله إليك ) آية 49 ـ تحريم ابتغاء حكم الجاهلية كما جاء ذلك بصيغة الاستفهام الإنكاري في قوله عز وجل : ( أفحكم الجاهلية يبغون ) آية 50 ـ النصّ على أنه لا أحد أحسن من الله في الحكم كما قال عز وجلّ : ( ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون ) آية 50 ـ النصّ على أنّ من لم يحكم بما أنزل الله فهو كافر وظالم وفاسق كما في قوله تعالى : ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون ) آية 44 وقوله : ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون ) آية 45 وقوله : ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون ) آية 47 ـ النصّ على أنّه يجب على المسلمين الحكم بما أنزل الله ولو كان المتحاكمون إليهم كفارا كما قال عز وجل : ( وإن حكمت فاحكم بينهم بالقسط ) آية 42 فالحكم بغير ما أنزل الله مناف للإيمان والتوحيد الذي هو حقّ الله على العبيد ، وقد يكون الحكم بغير ما أنزل الله كفرا أكبر وقد يكون كفرا أصغر بحسب الحال فيكون كفرا أكبر مخرجا من ملة الإسلام في حالات منها : 1 ـ من شرّع غير ما أنزل الله تعالى : فالتشريع حق خالص لله وحده لا شريك له ، من نازعه في شيء منه ، فهو مشرك ، لقوله تعالى : أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله . 2 ـ أن يجحد أو ينكر الحاكم بغير ما أنزل الله ـ تعالى ـ أحقية حكم الله ـ تعالى ـ ورسوله صلى الله عليه وسلم ، كما جاء في رواية لابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ في قوله ـ تعالى ـ : ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون حيث قال : ( من جحد ما أنزل الله فقد كفر ) . 3 ـ أن يفضل حكم الطاغوت على حكم الله ـ تعالى ـ سواء كان هذا التفضيل مطلقاً ، أو مقيداً في بعض المسائل قال تعالى : ( أفحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكماً لقوم يوقنون } . 4 ـ من ساوى بين حكم الله ـ تعالى ـ وبين حكم الطاغوت ، قال ـ عز وجل ـ: فلا تجعلوا لله أنداداً وأنتم تعلمون . 5 ـ أن يجوّز الحكم بما يخالف حكم الله ورسوله . أو يعتقد أن الحكم بما أنزل الله ـ تعالى ـ غير واجب ، وأنه مخيّر فيه ، فهذا كفر مناقض للإيمان . فأنزل الله عز وجل ـ: يا أيُّها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر إلى قوله تعالى : إن أوتيتم هذا فخذوه [ سورة المائدة الآية : 41] يقول ائتوا محمداً صلى الله عليه وسلم ، فإن أمركم بالتحميم والجلد فخذوه ، وإن أفتاكم بالرجم فاحذروه ، فأنزل الله تعالى ـ: ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون . 6 ـ من لم يحكم بما أنزل الله ـ تعالى ـ إباءً وامتناعاً فهو كافر خارج عن الملة . وإن لم يجحد أو يكذِّب حكم الله تعالى . ومما يمكن إلحاقه بالإباء والامتناع : الإعراض ، والصدود يقول ـ تعالى ـ ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أُنزل إليك وما أُنزل من قبلك يُريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أُمروا أن يكفروا به ويريد الشيطان أن يضلّهم ضلالاً بعيداً . وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول رأيت المنافقين يصدُّون عنك صدوداً . 7 ـ من ضمن الحالات التي يكون الحكم بغير ما أنزل الله ـ تعالى ـ كفرا أكبر ، ما قاله الشيخ محمد بن إبراهيم عن تشريع القانون الوضعي وتحكيمه : وهو أعظمها ، وأشملها ، وأظهرها معاندة للشرع ، ومكابرة لأحكامه ، ومشاقة لله ورسوله ، ومضاهاة بالمحاكم الشرعية إعداداً ، وإمداداً ، وإرصاداً ، وتأصيلاً ، وتفريعاً ، وتشكيلاً ، وتنويعاً ، وحكماً ، وإلزاماً ، ومراجع مستمدات . ومما سبق يمكن تلخيص بعض الحالات التي يكون فيها الحكم بغير ما أنزل الله شركا أكبر : ( 1 ) من شرّع غير ما أنزل الله ( 2 ) أن يجحد أو ينكر أحقيّة حكم الله ورسوله ( 3 ) تفضيل حكم الطاغوت على حكم الله تعالى سواء كان التفضيل مطلقا أو مقيدا ( 4 ) من ساوى بين حكم الله تعالى وحكم الطاغوت ( 5 ) أن يجوّز الحكم بما يخالف حكم الله ورسوله أو أن يعتقد أنّ الحكم بما أنزل الله ليس بواجب أو أنه مخيّر فيه ( 6 ) الإباء والامتناع عن الحكم بما أنزل الله وبالحديث عن مظاهر هذا القسم يتبين ويتوضّح فمن مظاهر ما يعدّ كفرا أكبر ما يلي : 1- تنحية الشريعة عن الحكم وإلغاء العمل بها كما فعل مصطفى كمال في تركيا وغيره وقد ألغى المذكور العمل بمجلة الأحكام العدلية المستمدّة من المذهب الحنفي وأحلّ بدلا من ذلك القانون الوضعي . 2- إلغاء المحاكم الشرعية 3- فرض القانون الوضعي للحكم بين الناس كالقانون الإيطالي أو الفرنسي أو الألماني وغيرها أو المزج بينها وبين الشريعة كما فعل جنكيز خان بكتاب الياسق الذي جمعه من مصادر متعددة ونصّ العلماء على كفره . 4- تقليص دور المحاكم الشرعية وحصرها في النّطاق المدني بزعمهم كالنكاح والطّلاق والميراث 5- إنشاء محاكم غير شرعية . 6- طرح الشريعة للاستفتاء عليها في البرلمان وهذا يدلّ على أنّ تطبيقها عنده متوقّف على رأي غالبية الأعضاء 7- جعل الشريعة مصدرا ثانويا أو مصدرا رئيسا مع مصادر أخرى جاهلية بل وحتى قولهم الشريعة هي المصدر الأساسي للتشريع هو كفر أكبر لأن ذلك يفيد تجويز الأخذ من مصادر أخرى 8- النصّ في الأنظمة على الرجوع إلى القانون الدولي أو النصّ في الاتفاقيّات على أنه في حال التنازع يُرجع إلى المحكمة أو القانون الجاهلي الفلاني 9- النصّ في التعليقات العامة أو الخاصة على الطعن في الشريعة كوصفها بأنها جامدة أو ناقصة أو متخلّفة أو أنّ العمل بها لا يتناسب مع هذا الزمان أو إظهار الإعجاب بالقوانين الجاهلية . وأما متى يكون الحكم بما أنزل الله كفرا أصغر لا يُخرج عن الملّة ؟ فالجواب أنّ الحاكم أو القاضي يكون حكمه بغير ما أنزل الله كفرا أصغر غير مخرج عن الملّة إذا حكم في واقعة ما بغير ما أنزل الله معصية أو هوى أو شهوة أو محاباة لشخص أو لأجل رشوة ونحو ذلك مع اعتقاده بوجوب الحكم بما أنزل الله وأنّ ما فعله إثم وحرام ومعصية . أمّا بالنسبة للمحكوم بالقوانين الجاهلية فإن تحاكم إليها عن رضى واختيار فهو كافر كفرا أكبر مخرجا عن الملّة وأماّ إن لجأ إليها إكراها واضطرارا فلا يكفر لأنه مكره وكذلك لو لجأ إليها لتحصيل حقّ شرعي لا يحصل عليه إلا بواسطتها مع اعتقاده بأنها من الطاغوت . هذا والله تعالى أعلم وصلى الله على نبينا محمد ..
اريد اخبارك بعدة اشياء تفسير قوله تعالى .ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون .الظالمون.الفاسقون. هو كالاتي اي شخص سواء كان قاضيا حاكما رئيسا ملكا ان لم يحكم بما انزل الله لانه غير مقتنع بحكم الله .ومن احسن من الله حكما. فهو كافر ظالم فاسق اما ان لم يحكم بما انزل وهو مقتنع به ولكنه يحكم بغيره فهو ظالم وفاسق فقط وهو حال حكام الدول الاسلامية حاليا ويقول الامام مالك طاعة الامام .الحاكم. وان كان ظالما واجبة لان شر الفتنة ولو لساعة اشد من شر حكم الامام الظالم طول فترة حكمه واكبر دليل ما حدث في 25 يناير فلو قال العلماء ان الحاكم ظالم وفاسق لحدثت فتنة والفتنة تحدث بسبب الخروج عن طاعة الامام ومن علامات الساعة ظهور الفتنة وقد قال ص في حديث فيما معناه انه.اذا بايعت اماما فاطعه ان استطعت فان جاء اخر ينازعه فاضربوا عنق الاخر . وقد جاء في الحديث الامر بالضرب فمعني ذلك انه .يجب. قتل كل من لم يطع الامام وان كان الامام ظالما فان قتل الامام من يعارضه ومن لم يطعه فليس على الامام ذنب لقيامه بتنفيذ امر الرسول. ص.
@@احمدعز-ي2ت من قال لك ان هذا هو حال الحكام حالياً ؟ يا حبيبي علماء السلطان اصلا حاليا لا يرون وجوب تطبيق الحدود فكيف به هو ؟ و للمعلومية هناك فرق بين الحكم بغير ما انزل الله في قضية معينة و بين تبديل شرع الله بنظام و قوانين وضعية تكون منهاجاً يسير عليه الناس في حياتهم فالحكم في قضية معينة لهوي او ما شابه ذلك هو ما ينطبق عليه التفصيل الذي ذكرته انت : بأن الذي لا يحكم به رغم اقتناعه ظالم فاسق فقط و ليس كافر اما القوانين الوضعية الحالية كفر اكبر بالاجماع و نقل الاجماع ابن كثير ، و قال بذلك المعاصرين مثل ابن عثيمين و محمد صالح المنجد و العلامة احمد شاكر و العلامة محمد بن ابراهيم آل الشيخ و الشيخ صالح الفوزان و الشيخ عبد الرزاق عفيفي قال سبحانه : ( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آَمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا . وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُودًا ) هذا حكم الله فيمن يتحكامون الي الطاغوت ، فما بالك بالطاغوت نفسه اتعرف معني الطاغوت ؟؟ وقال سبحانه : ( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آَمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا . وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُودًا ) النساء/60، 61 . وإذا كان هذا حكم الله فيمن أراد التحاكم إلى الطاغوت ، فكيف بالطاغوت نفسه الذي يشرع من دون الله . وكيف لا يكون التشريع المخالف لشرع الله كفرا ، وهو لابد يتضمن تحليل الحرام ، وتحريم الحلال ، أو إعطاء المشرعين الحق في ذلك ، فلهم أن يحلوا ما شاءوا ، وأن يحرموا ما أرادوا ، وما اتفق عليه أغلبيتهم كان واجب التنفيذ ، يعاقب ويجرّم من يخالفه ، وهذا غاية الكفر . قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : " والإنسان متى حلل الحرام المجمع عليه ، أو حرم الحلال المجمع عليه ، أو بدل الشرع المجمع عليه ، كان كافرا مرتدا باتفاق الفقهاء " انتهى من "مجموع الفتاوى" (3/267). وقال ابن كثير رحمه الله : " فمن ترك الشرع المحكم المنزل على محمد بن عبد الله خاتم الأنبياء ، وتحاكم إلى غيره من الشرائع المنسوخة كفر ، فكيف بمن تحاكم إلى الياسا وقدمها عليه ؟! من فعل ذلك كفر بإجماع المسلمين " انتهى من "البداية والنهاية" (13/139). و(الياسا) ويقال : (الياسق) هي قوانين جنكيز خان التتاري الذي ألزم الناس بالتحاكم إليها أما الحاكم بغير ما أنزل الله فهو الذي قد يكون كافراً أو ظالماً أو فاسقاً حسب الجرم الذي ارتكبه
الحدود لا يمكنك تطبيقه حينما يكون الحاكم سارقا والمحكوم يعيش في جاهلية نحن نبحث عن العدل ثم العمل على إزالة الجاهلية ثم تأتي الحدود فلا تجد من يقع عليه الحد فتصبح زجرية لأننا نكون قد وصلنا إلى إعطاء كل ذى حق حقه ...فلا داعي للنقاش حول الحدود بل الحديث عن العدل والمساواة و إزالة مظاهر الجاهلية
اريد اخبارك بعدة اشياء تفسير قوله تعالى .ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون .الظالمون.الفاسقون. هو كالاتي اي شخص سواء كان قاضيا حاكما رئيسا ملكا ان لم يحكم بما انزل الله لانه غير مقتنع بحكم الله .ومن احسن من الله حكما. فهو كافر ظالم فاسق اما ان لم يحكم بما انزل وهو مقتنع به ولكنه يحكم بغيره فهو ظالم وفاسق فقط وهو حال حكام الدول الاسلامية حاليا ويقول الامام مالك طاعة الامام .الحاكم. وان كان ظالما واجبة لان شر الفتنة ولو لساعة اشد من شر حكم الامام الظالم طول فترة حكمه واكبر دليل ما حدث في 25 يناير فلو قال العلماء ان الحاكم ظالم وفاسق لحدثت فتنة والفتنة تحدث بسبب الخروج عن طاعة الامام ومن علامات الساعة ظهور الفتنة وقد قال ص في حديث فيما معناه انه.اذا بايعت اماما فاطعه ان استطعت فان جاء اخر ينازعه فاضربوا عنق الاخر . وقد جاء في الحديث الامر بالضرب فمعني ذلك انه .يجب. قتل كل من لم يطع الامام وان كان الامام ظالما فان قتل الامام من يعارضه ومن لم يطعه فليس على الامام ذنب لقيامه بتنفيذ امر الرسول. ص. فتلاقي العلماء يجيبون عل هذه الاسئلة حتي لا ينشرو الفتنة
لم اختزلتم الإسلام في هذا الرسول لم يتشوف لأذية الجسد مالكم تريدون أذية الجسد والله ربنا لا يرضى إنما وضع الحدود لألا نقرب هذا الفعل وليس تشوف للنيل من الجسد افترض ان امرأة زنت وتابت هل ربنا عاوز يفضحها وتروح حتى تقتل وتفضح
@@dinabeih8668 ولماذا يتشوف القانون الوضعي الى سجن الناس وإعدامهم؟ هل هذا من الشريعة ايضا؟ الناس بتتسجن عشان بوست عالفيسبوك وانتوا جايين تعملوا ملايكة هنا ومش عاجبكو حد السرقة والزنا
@@ahddesignHD فين قانون المتشوف لسجن الناس واعدامهم ده دي وجهة نظركم انتو بس احنا اكتر دولة متساهلة اصلا مع ناس ومفهاش تطبيق قانون وده ال بيضايقني هنا اما لو بتتكلم عن فئة معينة ال هم اخوان انتم شيفينهم مظاليم فانا شيفاهم مذنبين ومدانين وفكرهم غير سوي بالمرة ومتطرف وبيهدمو اي دولة
اريد اخبارك بعدة اشياء تفسير قوله تعالى .ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون .الظالمون.الفاسقون. هو كالاتي اي شخص سواء كان قاضيا حاكما رئيسا ملكا ان لم يحكم بما انزل الله لانه غير مقتنع بحكم الله .ومن احسن من الله حكما. فهو كافر ظالم فاسق اما ان لم يحكم بما انزل وهو مقتنع به ولكنه يحكم بغيره فهو ظالم وفاسق فقط وهو حال حكام الدول الاسلامية حاليا ويقول الامام مالك طاعة الامام .الحاكم. وان كان ظالما واجبة لان شر الفتنة ولو لساعة اشد من شر حكم الامام الظالم طول فترة حكمه واكبر دليل ما حدث في 25 يناير فلو قال العلماء ان الحاكم ظالم وفاسق لحدثت فتنة والفتنة تحدث بسبب الخروج عن طاعة الامام ومن علامات الساعة ظهور الفتنة وقد قال ص في حديث فيما معناه انه.اذا بايعت اماما فاطعه ان استطعت فان جاء اخر ينازعه فاضربوا عنق الاخر . وقد جاء في الحديث الامر بالضرب فمعني ذلك انه .يجب. قتل كل من لم يطع الامام وان كان الامام ظالما فان قتل الامام من يعارضه ومن لم يطعه فليس على الامام ذنب لقيامه بتنفيذ امر الرسول. ص.
هب أن رجلا ذهب للقاضي وأقر أمامه بالزنا وهو محصن وكان حاله كحال ماعز والغامدية هل هناك في القانون ما يبيح للقاضي الحكم عليه بالرجم كما رحم النبي صلى عليه وسلم
اريد اخبارك بعدة اشياء تفسير قوله تعالى .ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون .الظالمون.الفاسقون. هو كالاتي اي شخص سواء كان قاضيا حاكما رئيسا ملكا ان لم يحكم بما انزل الله لانه غير مقتنع بحكم الله .ومن احسن من الله حكما. فهو كافر ظالم فاسق اما ان لم يحكم بما انزل وهو مقتنع به ولكنه يحكم بغيره فهو ظالم وفاسق فقط وهو حال حكام الدول الاسلامية حاليا ويقول الامام مالك طاعة الامام .الحاكم. وان كان ظالما واجبة لان شر الفتنة ولو لساعة اشد من شر حكم الامام الظالم طول فترة حكمه واكبر دليل ما حدث في 25 يناير فلو قال العلماء ان الحاكم ظالم وفاسق لحدثت فتنة والفتنة تحدث بسبب الخروج عن طاعة الامام ومن علامات الساعة ظهور الفتنة وقد قال ص في حديث فيما معناه انه.اذا بايعت اماما فاطعه ان استطعت فان جاء اخر ينازعه فاضربوا عنق الاخر . وقد جاء في الحديث الامر بالضرب فمعني ذلك انه .يجب. قتل كل من لم يطع الامام وان كان الامام ظالما فان قتل الامام من يعارضه ومن لم يطعه فليس على الامام ذنب لقيامه بتنفيذ امر الرسول. ص. فتلاقي العلماء يجيبون عل هذه الاسئلة حتي لا ينشرو الفتنة
اللهم صل وسلم وزد وبارك وانعم وتكرم وتحنن وتفضل على حضرت حبيبك المصطفى خير الخلق أجمعين واشرفهم وافضلهم واعظمهم خلقا واطهرهم الهادى البشير المبعوث رحمة للعالمين حبيب الله وحبيب قلوبنا وقائدنا وقدوتنا وشفيعنا يوم الحساب ومعلمنا وهادينا إلى صراط الله المستقيم الذي تنحل به العقد وتنفرج به الكرب وتقضي به الحوائج وترفع به الدرجات وتنال به الرغبات ومعلم الناس الخير الفاتح لما أغلق والخاتم لما سبق سيدنا ونبينا وحبيب قلوبنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا مباركا يارب العالمين عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك إلى يوم الدين يارب العالمين وعدد منتهى علمك عدد ماذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون عدد مااظلم الليل وأضاء والنهار عدد ملئ السماوات والأرض عدد كل شئء فى الكون فداك نفسي ياحبيبي يارسول الله 🤲 صلوات ربي وسلامه عليك ياسيدى ياحبيبي يارسول الله 🤲 ياخير خلق الله واشرفهم وافضلهم واعظمهم خلقا واطهرهم واطيبهم نفسك فداك نفسي ياحبيبي يارسول الله 🤲 ياخير خلق الله 🤲🤍🤍🤍🤍🤍🤍 يارحمة رب العالمين صل الله عليك ياخير الورى عدد ماكان وعدد ماسيكون عدد حبات الرمال عدد منتهى علم الله العلي العظيم اللهم صل عليه فى كل وقت وحين وبلغه منا أفضل الصلوات وأتم التسليمات وارزقنا رؤيته في اليقظة والمنام وارزقنا اتباع هديه وسنته الطاهرة الشريفة المباركة وأمتنا على الإسلام وأجمعنا بحضرته فى الجنة صل الله عليك ياخير الورى اللهم صل وسلم وبارك عليه فى كل وقت وفى كل حين صلوات ربي وسلامه عليك ياسيدى ياحبيبي يارسول الله 🤲 ياخير خلق الله 🤲 واشرفهم وافضلهم واعظمهم خلقا واطهرهم واطيبهم نفسا وتحياته وبركاته إليك فداك نفسي ياحبيبي يارسول الله 🤲 ياخير خلق الله 🤲🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍
والله ربنا سوف يحاسبكوا فين تطبيق الشريعه دى القاتل ياخذ ١٥ او ٧ ولاالسارق كم مره يتحبس ٦ شهور او٣ سنين او الزانى ولا الزانى سنه واو ٣ والله مفيش احسن من قانون ربنا حسبى الله ونعم الوكيل فيكوا
اريد اخبارك بعدة اشياء تفسير قوله تعالى .ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون .الظالمون.الفاسقون. هو كالاتي اي شخص سواء كان قاضيا حاكما رئيسا ملكا ان لم يحكم بما انزل الله لانه غير مقتنع بحكم الله .ومن احسن من الله حكما. فهو كافر ظالم فاسق اما ان لم يحكم بما انزل وهو مقتنع به ولكنه يحكم بغيره فهو ظالم وفاسق فقط وهو حال حكام الدول الاسلامية حاليا ويقول الامام مالك طاعة الامام .الحاكم. وان كان ظالما واجبة لان شر الفتنة ولو لساعة اشد من شر حكم الامام الظالم طول فترة حكمه واكبر دليل ما حدث في 25 يناير فلو قال العلماء ان الحاكم ظالم وفاسق لحدثت فتنة والفتنة تحدث بسبب الخروج عن طاعة الامام ومن علامات الساعة ظهور الفتنة وقد قال ص في حديث فيما معناه انه.اذا بايعت اماما فاطعه ان استطعت فان جاء اخر ينازعه فاضربوا عنق الاخر . وقد جاء في الحديث الامر بالضرب فمعني ذلك انه .يجب. قتل كل من لم يطع الامام وان كان الامام ظالما فان قتل الامام من يعارضه ومن لم يطعه فليس على الامام ذنب لقيامه بتنفيذ امر الرسول. ص.
قال تعالى . فمن لم يحكم بما انزل الله فأولائك هم الكافرون . اين احكام الله في الدول العربيه . كان العرب امه واحده يحكمو عن طريق نضافه الخلاقات الاسلاميه . كا خلافه ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وخلافات الامويه والعباسيه وكانوا يحكمون العرب المسلمين بأحكام القران . واليوم تغير الحكم الى قوانين كفريه وضعتها امريكا وفرنسا وبرطانيا وبدا اعوان الكفار يطبقونا على مر الاجيال حتى بدأ الانسان يؤمن بالقانون الوضعي . ولايعرف ان الحكم بغير ما انزل الله كفر . لذالك عمه الضلم في دول الاسلام بسبب الحكم بغير ما انزل الله .
اريد اخبارك بعدة اشياء تفسير قوله تعالى .ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون .الظالمون.الفاسقون. هو كالاتي اي شخص سواء كان قاضيا حاكما رئيسا ملكا ان لم يحكم بما انزل الله لانه غير مقتنع بحكم الله .ومن احسن من الله حكما. فهو كافر ظالم فاسق اما ان لم يحكم بما انزل وهو مقتنع به ولكنه يحكم بغيره فهو ظالم وفاسق فقط وهو حال حكام الدول الاسلامية حاليا ويقول الامام مالك طاعة الامام .الحاكم. وان كان ظالما واجبة لان شر الفتنة ولو لساعة اشد من شر حكم الامام الظالم طول فترة حكمه واكبر دليل ما حدث في 25 يناير فلو قال العلماء ان الحاكم ظالم وفاسق لحدثت فتنة والفتنة تحدث بسبب الخروج عن طاعة الامام ومن علامات الساعة ظهور الفتنة وقد قال ص في حديث فيما معناه انه.اذا بايعت اماما فاطعه ان استطعت فان جاء اخر ينازعه فاضربوا عنق الاخر . وقد جاء في الحديث الامر بالضرب فمعني ذلك انه .يجب. قتل كل من لم يطع الامام وان كان الامام ظالما فان قتل الامام من يعارضه ومن لم يطعه فليس على الامام ذنب لقيامه بتنفيذ امر الرسول. ص. فتلاقي العلماء يجيبون عل هذه الاسئلة حتي لا ينشرو الفتنة
إلى من ينادي بتطبيق الحدود غير حد القتل والاعتداء والاغتصاب ارحموا ترحموا ستذقون يوما الظلم الذي فعلتوه بغيركم ليس لأنهم يخطئون فكل الناس تخطئ ولكنهم لأنهم فعلوا اخطاء عاقبوووا غيرهم عليها بقسوة ومر الزمان فاخطأؤوا أكثر بكثير مما فعل غيرهم إذا لا بد إذا أن يذوق كل ظالم ومجرم مرارة القسوة والظلم التي عامل بها الناس ومرارة الوجع والألم من رجم يرجم حتى الموت ومن قسى يقسى عليه ومن جلد يجلد ومن رمى من علو يرمى
اريد اخبارك بعدة اشياء تفسير قوله تعالى .ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون .الظالمون.الفاسقون. هو كالاتي اي شخص سواء كان قاضيا حاكما رئيسا ملكا ان لم يحكم بما انزل الله لانه غير مقتنع بحكم الله .ومن احسن من الله حكما. فهو كافر ظالم فاسق اما ان لم يحكم بما انزل وهو مقتنع به ولكنه يحكم بغيره فهو ظالم وفاسق فقط وهو حال حكام الدول الاسلامية حاليا ويقول الامام مالك طاعة الامام .الحاكم. وان كان ظالما واجبة لان شر الفتنة ولو لساعة اشد من شر حكم الامام الظالم طول فترة حكمه واكبر دليل ما حدث في 25 يناير فلو قال العلماء ان الحاكم ظالم وفاسق لحدثت فتنة والفتنة تحدث بسبب الخروج عن طاعة الامام ومن علامات الساعة ظهور الفتنة وقد قال ص في حديث فيما معناه انه.اذا بايعت اماما فاطعه ان استطعت فان جاء اخر ينازعه فاضربوا عنق الاخر . وقد جاء في الحديث الامر بالضرب فمعني ذلك انه .يجب. قتل كل من لم يطع الامام وان كان الامام ظالما فان قتل الامام من يعارضه ومن لم يطعه فليس على الامام ذنب لقيامه بتنفيذ امر الرسول. ص.
اريد اخبارك بعدة اشياء تفسير قوله تعالى .ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون .الظالمون.الفاسقون. هو كالاتي اي شخص سواء كان قاضيا حاكما رئيسا ملكا ان لم يحكم بما انزل الله لانه غير مقتنع بحكم الله .ومن احسن من الله حكما. فهو كافر ظالم فاسق اما ان لم يحكم بما انزل وهو مقتنع به ولكنه يحكم بغيره فهو ظالم وفاسق فقط وهو حال حكام الدول الاسلامية حاليا ويقول الامام مالك طاعة الامام .الحاكم. وان كان ظالما واجبة لان شر الفتنة ولو لساعة اشد من شر حكم الامام الظالم طول فترة حكمه واكبر دليل ما حدث في 25 يناير فلو قال العلماء ان الحاكم ظالم وفاسق لحدثت فتنة والفتنة تحدث بسبب الخروج عن طاعة الامام ومن علامات الساعة ظهور الفتنة وقد قال ص في حديث فيما معناه انه.اذا بايعت اماما فاطعه ان استطعت فان جاء اخر ينازعه فاضربوا عنق الاخر . وقد جاء في الحديث الامر بالضرب فمعني ذلك انه .يجب. قتل كل من لم يطع الامام وان كان الامام ظالما فان قتل الامام من يعارضه ومن لم يطعه فليس على الامام ذنب لقيامه بتنفيذ امر الرسول. ص. انتهى
حديث حسن يرويه ابن ماجه مرفوعا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اتدرون من اللاعنون انها دوآب الأرض الصراصير الديدان الجوعلان يصبها القحط بسبب كتمان العلماء السوء.
اريد اخبارك بعدة اشياء تفسير قوله تعالى .ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون .الظالمون.الفاسقون. هو كالاتي اي شخص سواء كان قاضيا حاكما رئيسا ملكا ان لم يحكم بما انزل الله لانه غير مقتنع بحكم الله .ومن احسن من الله حكما. فهو كافر ظالم فاسق اما ان لم يحكم بما انزل وهو مقتنع به ولكنه يحكم بغيره فهو ظالم وفاسق فقط وهو حال حكام الدول الاسلامية حاليا ويقول الامام مالك طاعة الامام .الحاكم. وان كان ظالما واجبة لان شر الفتنة ولو لساعة اشد من شر حكم الامام الظالم طول فترة حكمه واكبر دليل ما حدث في 25 يناير فلو قال العلماء ان الحاكم ظالم وفاسق لحدثت فتنة والفتنة تحدث بسبب الخروج عن طاعة الامام ومن علامات الساعة ظهور الفتنة وقد قال ص في حديث فيما معناه انه.اذا بايعت اماما فاطعه ان استطعت فان جاء اخر ينازعه فاضربوا عنق الاخر . وقد جاء في الحديث الامر بالضرب فمعني ذلك انه .يجب. قتل كل من لم يطع الامام وان كان الامام ظالما فان قتل الامام من يعارضه ومن لم يطعه فليس على الامام ذنب لقيامه بتنفيذ امر الرسول. ص. فتلاقي العلماء يجيبون عل هذه الاسئلة حتي لا ينشرو الفتنة
اريد اخبارك بعدة اشياء تفسير قوله تعالى .ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون .الظالمون.الفاسقون. هو كالاتي اي شخص سواء كان قاضيا حاكما رئيسا ملكا ان لم يحكم بما انزل الله لانه غير مقتنع بحكم الله .ومن احسن من الله حكما. فهو كافر ظالم فاسق اما ان لم يحكم بما انزل وهو مقتنع به ولكنه يحكم بغيره فهو ظالم وفاسق فقط وهو حال حكام الدول الاسلامية حاليا ويقول الامام مالك طاعة الامام .الحاكم. وان كان ظالما واجبة لان شر الفتنة ولو لساعة اشد من شر حكم الامام الظالم طول فترة حكمه واكبر دليل ما حدث في 25 يناير فلو قال العلماء ان الحاكم ظالم وفاسق لحدثت فتنة والفتنة تحدث بسبب الخروج عن طاعة الامام ومن علامات الساعة ظهور الفتنة وقد قال ص في حديث فيما معناه انه.اذا بايعت اماما فاطعه ان استطعت فان جاء اخر ينازعه فاضربوا عنق الاخر . وقد جاء في الحديث الامر بالضرب فمعني ذلك انه .يجب. قتل كل من لم يطع الامام وان كان الامام ظالما فان قتل الامام من يعارضه ومن لم يطعه فليس على الامام ذنب لقيامه بتنفيذ امر الرسول. ص.
اريد اخبارك بعدة اشياء تفسير قوله تعالى .ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون .الظالمون.الفاسقون. هو كالاتي اي شخص سواء كان قاضيا حاكما رئيسا ملكا ان لم يحكم بما انزل الله لانه غير مقتنع بحكم الله .ومن احسن من الله حكما. فهو كافر ظالم فاسق اما ان لم يحكم بما انزل وهو مقتنع به ولكنه يحكم بغيره فهو ظالم وفاسق فقط وهو حال حكام الدول الاسلامية حاليا ويقول الامام مالك طاعة الامام .الحاكم. وان كان ظالما واجبة لان شر الفتنة ولو لساعة اشد من شر حكم الامام الظالم طول فترة حكمه واكبر دليل ما حدث في 25 يناير فلو قال العلماء ان الحاكم ظالم وفاسق لحدثت فتنة والفتنة تحدث بسبب الخروج عن طاعة الامام ومن علامات الساعة ظهور الفتنة وقد قال ص في حديث فيما معناه انه.اذا بايعت اماما فاطعه ان استطعت فان جاء اخر ينازعه فاضربوا عنق الاخر . وقد جاء في الحديث الامر بالضرب فمعني ذلك انه .يجب. قتل كل من لم يطع الامام وان كان الامام ظالما فان قتل الامام من يعارضه ومن لم يطعه فليس على الامام ذنب لقيامه بتنفيذ امر الرسول. ص.
مفتى الكذب حسبنا الله ونعم الوكيل ادفَعوا الحدودَ ما وجدتُم لَه مدفَعًا الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : بلوغ المرام الصفحة أو الرقم: 370 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف،،. ادْرَؤوا الحدودَ عن المسلمين ما استطعتُم فإن كان له مخرجٌ فخَلُّوا سبيلَه فإنَّ الإمامَ إن يُخطِئ في العفوِ خيرٌ من أن يُخطِئَ في العُقوبةِ الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي الصفحة أو الرقم: 1424 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد بن زياد الدمشقي ضعيف في الحديث
حين خلق الانسان قال الإسلامي أن الله كتب ذلك في اللوح المحفوظ فإذا سلمنا بذلك حين يسرق أن الله كتب له أن يسرق فيحكم عليه بقطع اليد ! طيب يا ذكي لماذا لم يخلقه الله بيد أو يخلقه غني بدل ما يتعذب ! هنالك خلل في تطبيق الشريعة وانصحكم بمتابعة العالم محمد الشحرور رحمه الله
يعني اذا كل واحد سيفعل شيئ سيئ في دنياه فعلي الله ان يزيل مصدر هذا الشيئ اثناء خلقه مثال ان يخلق بدون يد او انها تخلق قبيحه لانها كانت ستزني وتستخدم جمالها في الزنا او يخلق بدون لسان لانه سيكذب ؟؟؟؟؟؟؟ ما هذا !!
اريد اخبارك بعدة اشياء تفسير قوله تعالى .ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون .الظالمون.الفاسقون. هو كالاتي اي شخص سواء كان قاضيا حاكما رئيسا ملكا ان لم يحكم بما انزل الله لانه غير مقتنع بحكم الله .ومن احسن من الله حكما. فهو كافر ظالم فاسق اما ان لم يحكم بما انزل وهو مقتنع به ولكنه يحكم بغيره فهو ظالم وفاسق فقط وهو حال حكام الدول الاسلامية حاليا ويقول الامام مالك طاعة الامام .الحاكم. وان كان ظالما واجبة لان شر الفتنة ولو لساعة اشد من شر حكم الامام الظالم طول فترة حكمه واكبر دليل ما حدث في 25 يناير فلو قال العلماء ان الحاكم ظالم وفاسق لحدثت فتنة والفتنة تحدث بسبب الخروج عن طاعة الامام ومن علامات الساعة ظهور الفتنة وقد قال ص في حديث فيما معناه انه.اذا بايعت اماما فاطعه ان استطعت فان جاء اخر ينازعه فاضربوا عنق الاخر . وقد جاء في الحديث الامر بالضرب فمعني ذلك انه .يجب. قتل كل من لم يطع الامام وان كان الامام ظالما فان قتل الامام من يعارضه ومن لم يطعه فليس على الامام ذنب لقيامه بتنفيذ امر الرسول. ص. فتلاقي العلماء يجيبون عل هذه الاسئلة حتي لا ينشرو الفتنة
اللهم صل وسلم وزد وبارك وانعم وتكرم وتحنن وتفضل على حضرت حبيبك المصطفى خير الخلق أجمعين واشرفهم وافضلهم واعظمهم خلقا واطهرهم الهادى البشير المبعوث رحمة للعالمين حبيب الله وحبيب قلوبنا وقائدنا وقدوتنا وشفيعنا يوم الحساب ومعلمنا وهادينا إلى صراط الله المستقيم الذي تنحل به العقد وتنفرج به الكرب وتقضي به الحوائج وترفع به الدرجات وتنال به الرغبات ومعلم الناس الخير الفاتح لما أغلق والخاتم لما سبق سيدنا ونبينا وحبيب قلوبنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا مباركا يارب العالمين عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك إلى يوم الدين يارب العالمين وعدد منتهى علمك عدد ماذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون عدد مااظلم الليل وأضاء والنهار عدد ملئ السماوات والأرض عدد كل شئء فى الكون فداك نفسي ياحبيبي يارسول الله 🤲 صلوات ربي وسلامه عليك ياسيدى ياحبيبي يارسول الله 🤲 ياخير خلق الله واشرفهم وافضلهم واعظمهم خلقا واطهرهم واطيبهم نفسك فداك نفسي ياحبيبي يارسول الله 🤲 ياخير خلق الله 🤲🤍🤍🤍🤍🤍🤍 يارحمة رب العالمين صل الله عليك ياخير الورى عدد ماكان وعدد ماسيكون عدد حبات الرمال عدد منتهى علم الله العلي العظيم اللهم صل عليه فى كل وقت وحين وبلغه منا أفضل الصلوات وأتم التسليمات وارزقنا رؤيته في اليقظة والمنام وارزقنا اتباع هديه وسنته الطاهرة الشريفة المباركة وأمتنا على الإسلام وأجمعنا بحضرته فى الجنة صل الله عليك ياخير الورى اللهم صل وسلم وبارك عليه فى كل وقت وفى كل حين صلوات ربي وسلامه عليك ياسيدى ياحبيبي يارسول الله 🤲 ياخير خلق الله 🤲 واشرفهم وافضلهم واعظمهم خلقا واطهرهم واطيبهم نفسا وتحياته وبركاته إليك فداك نفسي ياحبيبي يارسول الله 🤲 ياخير خلق الله 🤲🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍
نعم هؤلاء (الذين جعلو القرآن عضين )
اريد اخبارك بعدة اشياء تفسير قوله تعالى .ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون .الظالمون.الفاسقون.
هو كالاتي
اي شخص سواء كان قاضيا حاكما رئيسا ملكا ان لم يحكم بما انزل الله لانه غير مقتنع بحكم الله .ومن احسن من الله حكما. فهو كافر ظالم فاسق
اما ان لم يحكم بما انزل وهو مقتنع به ولكنه يحكم بغيره فهو ظالم وفاسق فقط وهو حال حكام الدول الاسلامية حاليا
ويقول الامام مالك طاعة الامام .الحاكم. وان كان ظالما واجبة لان شر الفتنة ولو لساعة اشد من شر حكم الامام الظالم طول فترة حكمه واكبر دليل ما حدث في 25 يناير
فلو قال العلماء ان الحاكم ظالم وفاسق لحدثت فتنة والفتنة تحدث بسبب الخروج عن طاعة الامام
ومن علامات الساعة ظهور الفتنة
وقد قال ص في حديث فيما معناه انه.اذا بايعت اماما فاطعه ان استطعت فان جاء اخر ينازعه فاضربوا عنق الاخر . وقد جاء في الحديث الامر بالضرب فمعني ذلك انه .يجب. قتل كل من لم يطع الامام وان كان الامام ظالما فان قتل الامام من يعارضه ومن لم يطعه فليس على الامام ذنب لقيامه بتنفيذ امر الرسول. ص.
لقد أمر الله سبحانه وتعالى بالتحاكم إليه وتحكيم شرعه وحرّم الحكم بغيره كما يتضّح ذلك في عدد من آيات القرآن الكريم ومنها ما تضمّنته سورة المائدة التي اشتملت على عدد من الآيات التي تتحدّث عن الحكم بما أنزل الله ومواضيعها تدور على ما يلي :
ـ الأمر بالحكم بما أنزل الله كما في قوله تعالى : ( وأن احكم بينهم بما أنزل الله ) آية 49
ـ التحذير من التحاكم إلى غير ما أنزل الله كما في قوله عز وجل : ( ولا تتبع أهواءهم ) آية 49
ـ التحذير من التنازل عن شيء من الشريعة مهما قلّ كما في قوله تعالى : ( واحذرهم أن يفتنوك عن بعض ما أنزل الله إليك ) آية 49
ـ تحريم ابتغاء حكم الجاهلية كما جاء ذلك بصيغة الاستفهام الإنكاري في قوله عز وجل : ( أفحكم الجاهلية يبغون ) آية 50
ـ النصّ على أنه لا أحد أحسن من الله في الحكم كما قال عز وجلّ : ( ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون ) آية 50
ـ النصّ على أنّ من لم يحكم بما أنزل الله فهو كافر وظالم وفاسق كما في قوله تعالى : ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون ) آية 44 وقوله : ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون ) آية 45 وقوله : ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون ) آية 47
ـ النصّ على أنّه يجب على المسلمين الحكم بما أنزل الله ولو كان المتحاكمون إليهم كفارا كما قال عز وجل : ( وإن حكمت فاحكم بينهم بالقسط ) آية 42
فالحكم بغير ما أنزل الله مناف للإيمان والتوحيد الذي هو حقّ الله على العبيد ، وقد يكون الحكم بغير ما أنزل الله كفرا أكبر وقد يكون كفرا أصغر بحسب الحال فيكون كفرا أكبر مخرجا من ملة الإسلام في حالات منها :
1 ـ من شرّع غير ما أنزل الله تعالى : فالتشريع حق خالص لله وحده لا شريك له ، من نازعه في شيء منه ، فهو مشرك ، لقوله تعالى : أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله .
2 ـ أن يجحد أو ينكر الحاكم بغير ما أنزل الله ـ تعالى ـ أحقية حكم الله ـ تعالى ـ ورسوله صلى الله عليه وسلم ، كما جاء في رواية لابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ في قوله ـ تعالى ـ : ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون حيث قال : ( من جحد ما أنزل الله فقد كفر ) .
3 ـ أن يفضل حكم الطاغوت على حكم الله ـ تعالى ـ سواء كان هذا التفضيل مطلقاً ، أو مقيداً في بعض المسائل قال تعالى : ( أفحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكماً لقوم يوقنون } .
4 ـ من ساوى بين حكم الله ـ تعالى ـ وبين حكم الطاغوت ، قال ـ عز وجل ـ: فلا تجعلوا لله أنداداً وأنتم تعلمون .
5 ـ أن يجوّز الحكم بما يخالف حكم الله ورسوله . أو يعتقد أن الحكم بما أنزل الله ـ تعالى ـ غير واجب ، وأنه مخيّر فيه ، فهذا كفر مناقض للإيمان . فأنزل الله عز وجل ـ: يا أيُّها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر إلى قوله تعالى : إن أوتيتم هذا فخذوه [ سورة المائدة الآية : 41] يقول ائتوا محمداً صلى الله عليه وسلم ، فإن أمركم بالتحميم والجلد فخذوه ، وإن أفتاكم بالرجم فاحذروه ، فأنزل الله تعالى ـ: ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون .
6 ـ من لم يحكم بما أنزل الله ـ تعالى ـ إباءً وامتناعاً فهو كافر خارج عن الملة . وإن لم يجحد أو يكذِّب حكم الله تعالى . ومما يمكن إلحاقه بالإباء والامتناع : الإعراض ، والصدود يقول ـ تعالى ـ ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أُنزل إليك وما أُنزل من قبلك يُريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أُمروا أن يكفروا به ويريد الشيطان أن يضلّهم ضلالاً بعيداً . وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول رأيت المنافقين يصدُّون عنك صدوداً .
7 ـ من ضمن الحالات التي يكون الحكم بغير ما أنزل الله ـ تعالى ـ كفرا أكبر ، ما قاله الشيخ محمد بن إبراهيم عن تشريع القانون الوضعي وتحكيمه : وهو أعظمها ، وأشملها ، وأظهرها معاندة للشرع ، ومكابرة لأحكامه ، ومشاقة لله ورسوله ، ومضاهاة بالمحاكم الشرعية إعداداً ، وإمداداً ، وإرصاداً ، وتأصيلاً ، وتفريعاً ، وتشكيلاً ، وتنويعاً ، وحكماً ، وإلزاماً ، ومراجع مستمدات .
ومما سبق يمكن تلخيص بعض الحالات التي يكون فيها الحكم بغير ما أنزل الله شركا أكبر :
( 1 ) من شرّع غير ما أنزل الله
( 2 ) أن يجحد أو ينكر أحقيّة حكم الله ورسوله
( 3 ) تفضيل حكم الطاغوت على حكم الله تعالى سواء كان التفضيل مطلقا أو مقيدا
( 4 ) من ساوى بين حكم الله تعالى وحكم الطاغوت
( 5 ) أن يجوّز الحكم بما يخالف حكم الله ورسوله أو أن يعتقد أنّ الحكم بما أنزل الله ليس بواجب أو أنه مخيّر فيه
( 6 ) الإباء والامتناع عن الحكم بما أنزل الله
وبالحديث عن مظاهر هذا القسم يتبين ويتوضّح فمن مظاهر ما يعدّ كفرا أكبر ما يلي :
1- تنحية الشريعة عن الحكم وإلغاء العمل بها كما فعل مصطفى كمال في تركيا وغيره وقد ألغى المذكور العمل بمجلة الأحكام العدلية المستمدّة من المذهب الحنفي وأحلّ بدلا من ذلك القانون الوضعي .
2- إلغاء المحاكم الشرعية
3- فرض القانون الوضعي للحكم بين الناس كالقانون الإيطالي أو الفرنسي أو الألماني وغيرها أو المزج بينها وبين الشريعة كما فعل جنكيز خان بكتاب الياسق الذي جمعه من مصادر متعددة ونصّ العلماء على كفره .
4- تقليص دور المحاكم الشرعية وحصرها في النّطاق المدني بزعمهم كالنكاح والطّلاق والميراث
5- إنشاء محاكم غير شرعية .
6- طرح الشريعة للاستفتاء عليها في البرلمان وهذا يدلّ على أنّ تطبيقها عنده متوقّف على رأي غالبية الأعضاء
7- جعل الشريعة مصدرا ثانويا أو مصدرا رئيسا مع مصادر أخرى جاهلية بل وحتى قولهم الشريعة هي المصدر الأساسي للتشريع هو كفر أكبر لأن ذلك يفيد تجويز الأخذ من مصادر أخرى
8- النصّ في الأنظمة على الرجوع إلى القانون الدولي أو النصّ في الاتفاقيّات على أنه في حال التنازع يُرجع إلى المحكمة أو القانون الجاهلي الفلاني
9- النصّ في التعليقات العامة أو الخاصة على الطعن في الشريعة كوصفها بأنها جامدة أو ناقصة أو متخلّفة أو أنّ العمل بها لا يتناسب مع هذا الزمان أو إظهار الإعجاب بالقوانين الجاهلية .
وأما متى يكون الحكم بما أنزل الله كفرا أصغر لا يُخرج عن الملّة ؟
فالجواب أنّ الحاكم أو القاضي يكون حكمه بغير ما أنزل الله كفرا أصغر غير مخرج عن الملّة إذا حكم في واقعة ما بغير ما أنزل الله معصية أو هوى أو شهوة أو محاباة لشخص أو لأجل رشوة ونحو ذلك مع اعتقاده بوجوب الحكم بما أنزل الله وأنّ ما فعله إثم وحرام ومعصية .
أمّا بالنسبة للمحكوم بالقوانين الجاهلية فإن تحاكم إليها عن رضى واختيار فهو كافر كفرا أكبر مخرجا عن الملّة وأماّ إن لجأ إليها إكراها واضطرارا فلا يكفر لأنه مكره وكذلك لو لجأ إليها لتحصيل حقّ شرعي لا يحصل عليه إلا بواسطتها مع اعتقاده بأنها من الطاغوت .
هذا والله تعالى أعلم وصلى الله على نبينا محمد ..
يسروا ولا تعسروا يا مولانا 😒
اقسم بالله امركم صعب امام الله لماذا لا تقولون الحفيفة لماذا لا تذكر اقوال العلماء ونقل الاجماع بأن من حكم بالياسق فهو كافر وقد ذكر هذا بن كثير وغيره من علمائنا المعاصرين كالشيخ العثيمين وغيره والله حسبنا الله ونعم الوكيل فيكم انتم تجادلون عن هؤلاء الخونة اذكركم بقوله تعالى :
إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ ۚ وَلَا تَكُن لِّلْخَائِنِينَ خَصِيمًا (105)
واسْتَغْفِرِ اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا (106) وَلَا تُجَادِلْ عَنِ الَّذِينَ يَخْتَانُونَ أَنفُسَهُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَن كَانَ خَوَّانًا أَثِيمًا (107) يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلَا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لَا يَرْضَىٰ مِنَ الْقَوْلِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطًا (108) هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ جَادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَمَن يُجَادِلُ اللَّهَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَم مَّن يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا (109
اريد اخبارك بعدة اشياء تفسير قوله تعالى .ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون .الظالمون.الفاسقون.
هو كالاتي
اي شخص سواء كان قاضيا حاكما رئيسا ملكا ان لم يحكم بما انزل الله لانه غير مقتنع بحكم الله .ومن احسن من الله حكما. فهو كافر ظالم فاسق
اما ان لم يحكم بما انزل وهو مقتنع به ولكنه يحكم بغيره فهو ظالم وفاسق فقط وهو حال حكام الدول الاسلامية حاليا
ويقول الامام مالك طاعة الامام .الحاكم. وان كان ظالما واجبة لان شر الفتنة ولو لساعة اشد من شر حكم الامام الظالم طول فترة حكمه واكبر دليل ما حدث في 25 يناير
فلو قال العلماء ان الحاكم ظالم وفاسق لحدثت فتنة والفتنة تحدث بسبب الخروج عن طاعة الامام
ومن علامات الساعة ظهور الفتنة
وقد قال ص في حديث فيما معناه انه.اذا بايعت اماما فاطعه ان استطعت فان جاء اخر ينازعه فاضربوا عنق الاخر . وقد جاء في الحديث الامر بالضرب فمعني ذلك انه .يجب. قتل كل من لم يطع الامام وان كان الامام ظالما فان قتل الامام من يعارضه ومن لم يطعه فليس على الامام ذنب لقيامه بتنفيذ امر الرسول. ص.
كل ماعلينا فعله الا نتكلم بهذا الكلام حتى لا تحدث فتنة ونحمل ذنبها ولكن علينا الداعاء لهم ولنا بالهداية انتهى
@@احمدعز-ي2ت
من قال لك ان هذا هو حال الحكام حالياً ؟ يا حبيبي علماء السلطان اصلا حاليا لا يرون وجوب تطبيق الحدود فكيف به هو ؟
و للمعلومية هناك فرق بين الحكم بغير ما انزل الله في قضية معينة و بين تبديل شرع الله بنظام و قوانين وضعية تكون منهاجاً يسير عليه الناس في حياتهم
فالحكم في قضية معينة لهوي او ما شابه ذلك هو ما ينطبق عليه التفصيل الذي ذكرته انت : بأن الذي لا يحكم به رغم اقتناعه ظالم فاسق فقط و ليس كافر
اما القوانين الوضعية الحالية كفر اكبر بالاجماع و نقل الاجماع ابن كثير ، و قال بذلك المعاصرين مثل ابن عثيمين و محمد صالح المنجد و العلامة احمد شاكر و العلامة محمد بن ابراهيم آل الشيخ و الشيخ صالح الفوزان و الشيخ عبد الرزاق عفيفي
قال سبحانه : ( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آَمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا . وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُودًا )
هذا حكم الله فيمن يتحكامون الي الطاغوت ، فما بالك بالطاغوت نفسه
اتعرف معني الطاغوت ؟؟
وقال سبحانه : ( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آَمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا . وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُودًا ) النساء/60، 61 .
وإذا كان هذا حكم الله فيمن أراد التحاكم إلى الطاغوت ، فكيف بالطاغوت نفسه الذي يشرع من دون الله .
وكيف لا يكون التشريع المخالف لشرع الله كفرا ، وهو لابد يتضمن تحليل الحرام ، وتحريم الحلال ، أو إعطاء المشرعين الحق في ذلك ، فلهم أن يحلوا ما شاءوا ، وأن يحرموا ما أرادوا ، وما اتفق عليه أغلبيتهم كان واجب التنفيذ ، يعاقب ويجرّم من يخالفه ، وهذا غاية الكفر .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : " والإنسان متى حلل الحرام المجمع عليه ، أو حرم الحلال المجمع عليه ، أو بدل الشرع المجمع عليه ، كان كافرا مرتدا باتفاق الفقهاء " انتهى من "مجموع الفتاوى" (3/267).
وقال ابن كثير رحمه الله : " فمن ترك الشرع المحكم المنزل على محمد بن عبد الله خاتم الأنبياء ، وتحاكم إلى غيره من الشرائع المنسوخة كفر ، فكيف بمن تحاكم إلى الياسا وقدمها عليه ؟! من فعل ذلك كفر بإجماع المسلمين " انتهى من "البداية والنهاية" (13/139).
و(الياسا) ويقال : (الياسق) هي قوانين جنكيز خان التتاري الذي ألزم الناس بالتحاكم إليها
أما الحاكم بغير ما أنزل الله فهو الذي قد يكون كافراً أو ظالماً أو فاسقاً حسب الجرم الذي ارتكبه
@@ahmedtaha8746
أحسنت
الحدود لا يمكنك تطبيقه حينما يكون الحاكم سارقا والمحكوم يعيش في جاهلية نحن نبحث عن العدل ثم العمل على إزالة الجاهلية ثم تأتي الحدود فلا تجد من يقع عليه الحد فتصبح زجرية لأننا نكون قد وصلنا إلى إعطاء كل ذى حق حقه ...فلا داعي للنقاش حول الحدود بل الحديث عن العدل والمساواة و إزالة مظاهر الجاهلية
اريد اخبارك بعدة اشياء تفسير قوله تعالى .ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون .الظالمون.الفاسقون.
هو كالاتي
اي شخص سواء كان قاضيا حاكما رئيسا ملكا ان لم يحكم بما انزل الله لانه غير مقتنع بحكم الله .ومن احسن من الله حكما. فهو كافر ظالم فاسق
اما ان لم يحكم بما انزل وهو مقتنع به ولكنه يحكم بغيره فهو ظالم وفاسق فقط وهو حال حكام الدول الاسلامية حاليا
ويقول الامام مالك طاعة الامام .الحاكم. وان كان ظالما واجبة لان شر الفتنة ولو لساعة اشد من شر حكم الامام الظالم طول فترة حكمه واكبر دليل ما حدث في 25 يناير
فلو قال العلماء ان الحاكم ظالم وفاسق لحدثت فتنة والفتنة تحدث بسبب الخروج عن طاعة الامام
ومن علامات الساعة ظهور الفتنة
وقد قال ص في حديث فيما معناه انه.اذا بايعت اماما فاطعه ان استطعت فان جاء اخر ينازعه فاضربوا عنق الاخر . وقد جاء في الحديث الامر بالضرب فمعني ذلك انه .يجب. قتل كل من لم يطع الامام وان كان الامام ظالما فان قتل الامام من يعارضه ومن لم يطعه فليس على الامام ذنب لقيامه بتنفيذ امر الرسول. ص.
فتلاقي العلماء يجيبون عل هذه الاسئلة حتي لا ينشرو الفتنة
يعني بيبرر عدم تطبيق الحدود عشان القاضي بيحكم وهو مش متأكد طب بالنسبة لأحكام الإعدام حضرتك.. بردو فين الإجابة ع السؤال ؟!
اتقوا الله يا من المفترض ان تكونوا اهل العلم
هب أن رجلا شرب الخمر وذهب للقاضي حتى يطهر من ذنبه في الدنيا
هل هناك في القانون ما يبيح للقاضي أن يحكم عليه بالجلد لأنه شرب الخمر
أحسنت
لم اختزلتم الإسلام في هذا الرسول لم يتشوف لأذية الجسد مالكم تريدون أذية الجسد والله ربنا لا يرضى إنما وضع الحدود لألا نقرب هذا الفعل وليس تشوف للنيل من الجسد افترض ان امرأة زنت وتابت هل ربنا عاوز يفضحها وتروح حتى تقتل وتفضح
@@dinabeih8668
ولماذا يتشوف القانون الوضعي الى سجن الناس وإعدامهم؟
هل هذا من الشريعة ايضا؟
الناس بتتسجن عشان بوست عالفيسبوك وانتوا جايين تعملوا ملايكة هنا ومش عاجبكو حد السرقة والزنا
@@ahddesignHD فين قانون المتشوف لسجن الناس واعدامهم ده دي وجهة نظركم انتو بس احنا اكتر دولة متساهلة اصلا مع ناس ومفهاش تطبيق قانون وده ال بيضايقني هنا اما لو بتتكلم عن فئة معينة ال هم اخوان انتم شيفينهم مظاليم فانا شيفاهم مذنبين ومدانين وفكرهم غير سوي بالمرة ومتطرف وبيهدمو اي دولة
@@dinabeih8668
يعني انت عايزة الحرامي والزاني ياخد براءة وميتطبقش عليه الحد
واللي ينزل بوست يعارض الحكومة ياخد اعدام
عشرين دقيقة وما اجاب عن السآل الفاسق هذا.طبعهم التلون لخوفهم أن تطير الفرخة من فمهم.لو طبقوها اصبح اذل الناس أعزة.ههههههههه
اريد اخبارك بعدة اشياء تفسير قوله تعالى .ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون .الظالمون.الفاسقون.
هو كالاتي
اي شخص سواء كان قاضيا حاكما رئيسا ملكا ان لم يحكم بما انزل الله لانه غير مقتنع بحكم الله .ومن احسن من الله حكما. فهو كافر ظالم فاسق
اما ان لم يحكم بما انزل وهو مقتنع به ولكنه يحكم بغيره فهو ظالم وفاسق فقط وهو حال حكام الدول الاسلامية حاليا
ويقول الامام مالك طاعة الامام .الحاكم. وان كان ظالما واجبة لان شر الفتنة ولو لساعة اشد من شر حكم الامام الظالم طول فترة حكمه واكبر دليل ما حدث في 25 يناير
فلو قال العلماء ان الحاكم ظالم وفاسق لحدثت فتنة والفتنة تحدث بسبب الخروج عن طاعة الامام
ومن علامات الساعة ظهور الفتنة
وقد قال ص في حديث فيما معناه انه.اذا بايعت اماما فاطعه ان استطعت فان جاء اخر ينازعه فاضربوا عنق الاخر . وقد جاء في الحديث الامر بالضرب فمعني ذلك انه .يجب. قتل كل من لم يطع الامام وان كان الامام ظالما فان قتل الامام من يعارضه ومن لم يطعه فليس على الامام ذنب لقيامه بتنفيذ امر الرسول. ص.
فين الجواب
هب أن رجلا ذهب للقاضي وأقر أمامه بالزنا وهو محصن وكان حاله كحال ماعز والغامدية هل هناك في القانون ما يبيح للقاضي الحكم عليه بالرجم كما رحم النبي صلى عليه وسلم
محب مكة والمدينة أحسنت اخي الفاضل
@atheist ribbon buyo أخطأت إستك الحفرة
اريد اخبارك بعدة اشياء تفسير قوله تعالى .ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون .الظالمون.الفاسقون.
هو كالاتي
اي شخص سواء كان قاضيا حاكما رئيسا ملكا ان لم يحكم بما انزل الله لانه غير مقتنع بحكم الله .ومن احسن من الله حكما. فهو كافر ظالم فاسق
اما ان لم يحكم بما انزل وهو مقتنع به ولكنه يحكم بغيره فهو ظالم وفاسق فقط وهو حال حكام الدول الاسلامية حاليا
ويقول الامام مالك طاعة الامام .الحاكم. وان كان ظالما واجبة لان شر الفتنة ولو لساعة اشد من شر حكم الامام الظالم طول فترة حكمه واكبر دليل ما حدث في 25 يناير
فلو قال العلماء ان الحاكم ظالم وفاسق لحدثت فتنة والفتنة تحدث بسبب الخروج عن طاعة الامام
ومن علامات الساعة ظهور الفتنة
وقد قال ص في حديث فيما معناه انه.اذا بايعت اماما فاطعه ان استطعت فان جاء اخر ينازعه فاضربوا عنق الاخر . وقد جاء في الحديث الامر بالضرب فمعني ذلك انه .يجب. قتل كل من لم يطع الامام وان كان الامام ظالما فان قتل الامام من يعارضه ومن لم يطعه فليس على الامام ذنب لقيامه بتنفيذ امر الرسول. ص.
فتلاقي العلماء يجيبون عل هذه الاسئلة حتي لا ينشرو الفتنة
@@احمدعز-ي2ت
بس الله يهديك لا تتلاعب
*صل* *على* *النبى*
*صل* *على* *النبى*
اللهم صل وسلم وزد وبارك وانعم وتكرم وتحنن وتفضل على حضرت حبيبك المصطفى خير الخلق أجمعين واشرفهم وافضلهم واعظمهم خلقا واطهرهم الهادى البشير المبعوث رحمة للعالمين حبيب الله وحبيب قلوبنا وقائدنا وقدوتنا وشفيعنا يوم الحساب ومعلمنا وهادينا إلى صراط الله المستقيم الذي تنحل به العقد وتنفرج به الكرب وتقضي به الحوائج وترفع به الدرجات وتنال به الرغبات ومعلم الناس الخير الفاتح لما أغلق والخاتم لما سبق سيدنا ونبينا وحبيب قلوبنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا مباركا يارب العالمين عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك إلى يوم الدين يارب العالمين وعدد منتهى علمك عدد ماذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون عدد مااظلم الليل وأضاء والنهار عدد ملئ السماوات والأرض عدد كل شئء فى الكون فداك نفسي ياحبيبي يارسول الله 🤲 صلوات ربي وسلامه عليك ياسيدى ياحبيبي يارسول الله 🤲 ياخير خلق الله واشرفهم وافضلهم واعظمهم خلقا واطهرهم واطيبهم نفسك فداك نفسي ياحبيبي يارسول الله 🤲 ياخير خلق الله 🤲🤍🤍🤍🤍🤍🤍 يارحمة رب العالمين صل الله عليك ياخير الورى عدد ماكان وعدد ماسيكون عدد حبات الرمال عدد منتهى علم الله العلي العظيم اللهم صل عليه فى كل وقت وحين وبلغه منا أفضل الصلوات وأتم التسليمات وارزقنا رؤيته في اليقظة والمنام وارزقنا اتباع هديه وسنته الطاهرة الشريفة المباركة وأمتنا على الإسلام وأجمعنا بحضرته فى الجنة صل الله عليك ياخير الورى اللهم صل وسلم وبارك عليه فى كل وقت وفى كل حين صلوات ربي وسلامه عليك ياسيدى ياحبيبي يارسول الله 🤲 ياخير خلق الله 🤲 واشرفهم وافضلهم واعظمهم خلقا واطهرهم واطيبهم نفسا وتحياته وبركاته إليك فداك نفسي ياحبيبي يارسول الله 🤲 ياخير خلق الله 🤲🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍
والله ربنا سوف يحاسبكوا فين تطبيق الشريعه دى القاتل ياخذ ١٥ او ٧ ولاالسارق كم مره يتحبس ٦ شهور او٣ سنين او الزانى ولا الزانى سنه واو ٣ والله مفيش احسن من قانون ربنا حسبى الله ونعم الوكيل فيكوا
اريد اخبارك بعدة اشياء تفسير قوله تعالى .ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون .الظالمون.الفاسقون.
هو كالاتي
اي شخص سواء كان قاضيا حاكما رئيسا ملكا ان لم يحكم بما انزل الله لانه غير مقتنع بحكم الله .ومن احسن من الله حكما. فهو كافر ظالم فاسق
اما ان لم يحكم بما انزل وهو مقتنع به ولكنه يحكم بغيره فهو ظالم وفاسق فقط وهو حال حكام الدول الاسلامية حاليا
ويقول الامام مالك طاعة الامام .الحاكم. وان كان ظالما واجبة لان شر الفتنة ولو لساعة اشد من شر حكم الامام الظالم طول فترة حكمه واكبر دليل ما حدث في 25 يناير
فلو قال العلماء ان الحاكم ظالم وفاسق لحدثت فتنة والفتنة تحدث بسبب الخروج عن طاعة الامام
ومن علامات الساعة ظهور الفتنة
وقد قال ص في حديث فيما معناه انه.اذا بايعت اماما فاطعه ان استطعت فان جاء اخر ينازعه فاضربوا عنق الاخر . وقد جاء في الحديث الامر بالضرب فمعني ذلك انه .يجب. قتل كل من لم يطع الامام وان كان الامام ظالما فان قتل الامام من يعارضه ومن لم يطعه فليس على الامام ذنب لقيامه بتنفيذ امر الرسول. ص.
كل ماعلينا فعله الا نتكلم بهذا الكلام حتى لا تحدث فتنة ونحمل ذنبها ولكن علينا الداعاء لهم ولنا بالهداية
@@احمدعز-ي2ت
بس الله يهديك
كلامك واستدلالك كله خطأ وستسأل عنه أمام الله
قال تعالى . فمن لم يحكم بما انزل الله فأولائك هم الكافرون . اين احكام الله في الدول العربيه . كان العرب امه واحده يحكمو عن طريق نضافه الخلاقات الاسلاميه . كا خلافه ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وخلافات الامويه والعباسيه وكانوا يحكمون العرب المسلمين بأحكام القران . واليوم تغير الحكم الى قوانين كفريه وضعتها امريكا وفرنسا وبرطانيا وبدا اعوان الكفار يطبقونا على مر الاجيال حتى بدأ الانسان يؤمن بالقانون الوضعي . ولايعرف ان الحكم بغير ما انزل الله كفر . لذالك عمه الضلم في دول الاسلام بسبب الحكم بغير ما انزل الله .
جزاء الله خيرا
ربنا يسهل ويكرم مصر والعالم الاسلامي كله
اريد اخبارك بعدة اشياء تفسير قوله تعالى .ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون .الظالمون.الفاسقون.
هو كالاتي
اي شخص سواء كان قاضيا حاكما رئيسا ملكا ان لم يحكم بما انزل الله لانه غير مقتنع بحكم الله .ومن احسن من الله حكما. فهو كافر ظالم فاسق
اما ان لم يحكم بما انزل وهو مقتنع به ولكنه يحكم بغيره فهو ظالم وفاسق فقط وهو حال حكام الدول الاسلامية حاليا
ويقول الامام مالك طاعة الامام .الحاكم. وان كان ظالما واجبة لان شر الفتنة ولو لساعة اشد من شر حكم الامام الظالم طول فترة حكمه واكبر دليل ما حدث في 25 يناير
فلو قال العلماء ان الحاكم ظالم وفاسق لحدثت فتنة والفتنة تحدث بسبب الخروج عن طاعة الامام
ومن علامات الساعة ظهور الفتنة
وقد قال ص في حديث فيما معناه انه.اذا بايعت اماما فاطعه ان استطعت فان جاء اخر ينازعه فاضربوا عنق الاخر . وقد جاء في الحديث الامر بالضرب فمعني ذلك انه .يجب. قتل كل من لم يطع الامام وان كان الامام ظالما فان قتل الامام من يعارضه ومن لم يطعه فليس على الامام ذنب لقيامه بتنفيذ امر الرسول. ص.
فتلاقي العلماء يجيبون عل هذه الاسئلة حتي لا ينشرو الفتنة
@@احمدعز-ي2ت
بس الله يهديك لا تتلاعب
استدلالك كله خطأ
إلى من ينادي بتطبيق الحدود غير حد القتل والاعتداء والاغتصاب ارحموا ترحموا
ستذقون يوما الظلم الذي فعلتوه بغيركم
ليس لأنهم يخطئون فكل الناس تخطئ ولكنهم لأنهم فعلوا اخطاء عاقبوووا غيرهم عليها بقسوة ومر الزمان فاخطأؤوا أكثر بكثير مما فعل غيرهم
إذا لا بد إذا أن يذوق كل ظالم ومجرم مرارة القسوة والظلم التي عامل بها الناس
ومرارة الوجع والألم من رجم يرجم حتى الموت ومن قسى يقسى عليه ومن جلد يجلد ومن رمى من علو يرمى
أي شريعة تطبق يا قوم أفيدونا رحمكم الله .
اريد اخبارك بعدة اشياء تفسير قوله تعالى .ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون .الظالمون.الفاسقون.
هو كالاتي
اي شخص سواء كان قاضيا حاكما رئيسا ملكا ان لم يحكم بما انزل الله لانه غير مقتنع بحكم الله .ومن احسن من الله حكما. فهو كافر ظالم فاسق
اما ان لم يحكم بما انزل وهو مقتنع به ولكنه يحكم بغيره فهو ظالم وفاسق فقط وهو حال حكام الدول الاسلامية حاليا
ويقول الامام مالك طاعة الامام .الحاكم. وان كان ظالما واجبة لان شر الفتنة ولو لساعة اشد من شر حكم الامام الظالم طول فترة حكمه واكبر دليل ما حدث في 25 يناير
فلو قال العلماء ان الحاكم ظالم وفاسق لحدثت فتنة والفتنة تحدث بسبب الخروج عن طاعة الامام
ومن علامات الساعة ظهور الفتنة
وقد قال ص في حديث فيما معناه انه.اذا بايعت اماما فاطعه ان استطعت فان جاء اخر ينازعه فاضربوا عنق الاخر . وقد جاء في الحديث الامر بالضرب فمعني ذلك انه .يجب. قتل كل من لم يطع الامام وان كان الامام ظالما فان قتل الامام من يعارضه ومن لم يطعه فليس على الامام ذنب لقيامه بتنفيذ امر الرسول. ص.
@@احمدعز-ي2ت
بس الله يهديك
كلامك واستدلالك كله خطأ
هيهات أن يدخلوا المشركين الجنة
اريد اخبارك بعدة اشياء تفسير قوله تعالى .ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون .الظالمون.الفاسقون.
هو كالاتي
اي شخص سواء كان قاضيا حاكما رئيسا ملكا ان لم يحكم بما انزل الله لانه غير مقتنع بحكم الله .ومن احسن من الله حكما. فهو كافر ظالم فاسق
اما ان لم يحكم بما انزل وهو مقتنع به ولكنه يحكم بغيره فهو ظالم وفاسق فقط وهو حال حكام الدول الاسلامية حاليا
ويقول الامام مالك طاعة الامام .الحاكم. وان كان ظالما واجبة لان شر الفتنة ولو لساعة اشد من شر حكم الامام الظالم طول فترة حكمه واكبر دليل ما حدث في 25 يناير
فلو قال العلماء ان الحاكم ظالم وفاسق لحدثت فتنة والفتنة تحدث بسبب الخروج عن طاعة الامام
ومن علامات الساعة ظهور الفتنة
وقد قال ص في حديث فيما معناه انه.اذا بايعت اماما فاطعه ان استطعت فان جاء اخر ينازعه فاضربوا عنق الاخر . وقد جاء في الحديث الامر بالضرب فمعني ذلك انه .يجب. قتل كل من لم يطع الامام وان كان الامام ظالما فان قتل الامام من يعارضه ومن لم يطعه فليس على الامام ذنب لقيامه بتنفيذ امر الرسول. ص. انتهى
@@احمدعز-ي2ت
بس الله يهديك
كلامك واستدلالك كله خطأ وستسأل عنه أمام الله
حديث حسن يرويه ابن ماجه مرفوعا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اتدرون من اللاعنون انها دوآب الأرض الصراصير الديدان الجوعلان يصبها القحط بسبب كتمان العلماء السوء.
هؤلاء تجار الدين لم يعد لهم دور سوى الاكل والشرب والجلوس امام الكاميرا واسماعنا كلام كثير فارغ من المحتوى
اريد اخبارك بعدة اشياء تفسير قوله تعالى .ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون .الظالمون.الفاسقون.
هو كالاتي
اي شخص سواء كان قاضيا حاكما رئيسا ملكا ان لم يحكم بما انزل الله لانه غير مقتنع بحكم الله .ومن احسن من الله حكما. فهو كافر ظالم فاسق
اما ان لم يحكم بما انزل وهو مقتنع به ولكنه يحكم بغيره فهو ظالم وفاسق فقط وهو حال حكام الدول الاسلامية حاليا
ويقول الامام مالك طاعة الامام .الحاكم. وان كان ظالما واجبة لان شر الفتنة ولو لساعة اشد من شر حكم الامام الظالم طول فترة حكمه واكبر دليل ما حدث في 25 يناير
فلو قال العلماء ان الحاكم ظالم وفاسق لحدثت فتنة والفتنة تحدث بسبب الخروج عن طاعة الامام
ومن علامات الساعة ظهور الفتنة
وقد قال ص في حديث فيما معناه انه.اذا بايعت اماما فاطعه ان استطعت فان جاء اخر ينازعه فاضربوا عنق الاخر . وقد جاء في الحديث الامر بالضرب فمعني ذلك انه .يجب. قتل كل من لم يطع الامام وان كان الامام ظالما فان قتل الامام من يعارضه ومن لم يطعه فليس على الامام ذنب لقيامه بتنفيذ امر الرسول. ص.
فتلاقي العلماء يجيبون عل هذه الاسئلة حتي لا ينشرو الفتنة
ادرأُ الشبهات.... من ١٩٢٠الي اليوم ونحن ندرا الشبهات 🤣🤣
اريد اخبارك بعدة اشياء تفسير قوله تعالى .ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون .الظالمون.الفاسقون.
هو كالاتي
اي شخص سواء كان قاضيا حاكما رئيسا ملكا ان لم يحكم بما انزل الله لانه غير مقتنع بحكم الله .ومن احسن من الله حكما. فهو كافر ظالم فاسق
اما ان لم يحكم بما انزل وهو مقتنع به ولكنه يحكم بغيره فهو ظالم وفاسق فقط وهو حال حكام الدول الاسلامية حاليا
ويقول الامام مالك طاعة الامام .الحاكم. وان كان ظالما واجبة لان شر الفتنة ولو لساعة اشد من شر حكم الامام الظالم طول فترة حكمه واكبر دليل ما حدث في 25 يناير
فلو قال العلماء ان الحاكم ظالم وفاسق لحدثت فتنة والفتنة تحدث بسبب الخروج عن طاعة الامام
ومن علامات الساعة ظهور الفتنة
وقد قال ص في حديث فيما معناه انه.اذا بايعت اماما فاطعه ان استطعت فان جاء اخر ينازعه فاضربوا عنق الاخر . وقد جاء في الحديث الامر بالضرب فمعني ذلك انه .يجب. قتل كل من لم يطع الامام وان كان الامام ظالما فان قتل الامام من يعارضه ومن لم يطعه فليس على الامام ذنب لقيامه بتنفيذ امر الرسول. ص.
@@احمدعز-ي2ت
بس الله يهديك
كلامك واستدلالك كله خطأ
اللجنة الدستورية العليا .
مين أعضائها وما هي مؤهلاتهم
اريد اخبارك بعدة اشياء تفسير قوله تعالى .ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون .الظالمون.الفاسقون.
هو كالاتي
اي شخص سواء كان قاضيا حاكما رئيسا ملكا ان لم يحكم بما انزل الله لانه غير مقتنع بحكم الله .ومن احسن من الله حكما. فهو كافر ظالم فاسق
اما ان لم يحكم بما انزل وهو مقتنع به ولكنه يحكم بغيره فهو ظالم وفاسق فقط وهو حال حكام الدول الاسلامية حاليا
ويقول الامام مالك طاعة الامام .الحاكم. وان كان ظالما واجبة لان شر الفتنة ولو لساعة اشد من شر حكم الامام الظالم طول فترة حكمه واكبر دليل ما حدث في 25 يناير
فلو قال العلماء ان الحاكم ظالم وفاسق لحدثت فتنة والفتنة تحدث بسبب الخروج عن طاعة الامام
ومن علامات الساعة ظهور الفتنة
وقد قال ص في حديث فيما معناه انه.اذا بايعت اماما فاطعه ان استطعت فان جاء اخر ينازعه فاضربوا عنق الاخر . وقد جاء في الحديث الامر بالضرب فمعني ذلك انه .يجب. قتل كل من لم يطع الامام وان كان الامام ظالما فان قتل الامام من يعارضه ومن لم يطعه فليس على الامام ذنب لقيامه بتنفيذ امر الرسول. ص.
@@احمدعز-ي2ت
بس الله يهديك
كلامك واستدلالك كله خطأ
مفتى الكذب حسبنا الله ونعم الوكيل ادفَعوا الحدودَ ما وجدتُم لَه مدفَعًا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : بلوغ المرام
الصفحة أو الرقم: 370 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف،،. ادْرَؤوا الحدودَ عن المسلمين ما استطعتُم فإن كان له مخرجٌ فخَلُّوا سبيلَه فإنَّ الإمامَ إن يُخطِئ في العفوِ خيرٌ من أن يُخطِئَ في العُقوبةِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم: 1424 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد بن زياد الدمشقي ضعيف في الحديث
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
اي كلام وخلاص
ياليل. ياليل
حين خلق الانسان قال الإسلامي أن الله كتب ذلك في اللوح المحفوظ فإذا سلمنا بذلك حين يسرق أن الله كتب له أن يسرق فيحكم عليه بقطع اليد ! طيب يا ذكي لماذا لم يخلقه الله بيد أو يخلقه غني بدل ما يتعذب ! هنالك خلل في تطبيق الشريعة وانصحكم بمتابعة العالم محمد الشحرور رحمه الله
لا يطبق حد السرقة فى مثل هذه الحالة أصلا
ولا عزاء للهالك شحرور
يعني اذا كل واحد سيفعل شيئ سيئ في دنياه فعلي الله ان يزيل مصدر هذا الشيئ اثناء خلقه مثال ان يخلق بدون يد
او انها تخلق قبيحه لانها كانت ستزني وتستخدم جمالها في الزنا
او يخلق بدون لسان لانه سيكذب ؟؟؟؟؟؟؟
ما هذا !!
اريد اخبارك بعدة اشياء تفسير قوله تعالى .ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون .الظالمون.الفاسقون.
هو كالاتي
اي شخص سواء كان قاضيا حاكما رئيسا ملكا ان لم يحكم بما انزل الله لانه غير مقتنع بحكم الله .ومن احسن من الله حكما. فهو كافر ظالم فاسق
اما ان لم يحكم بما انزل وهو مقتنع به ولكنه يحكم بغيره فهو ظالم وفاسق فقط وهو حال حكام الدول الاسلامية حاليا
ويقول الامام مالك طاعة الامام .الحاكم. وان كان ظالما واجبة لان شر الفتنة ولو لساعة اشد من شر حكم الامام الظالم طول فترة حكمه واكبر دليل ما حدث في 25 يناير
فلو قال العلماء ان الحاكم ظالم وفاسق لحدثت فتنة والفتنة تحدث بسبب الخروج عن طاعة الامام
ومن علامات الساعة ظهور الفتنة
وقد قال ص في حديث فيما معناه انه.اذا بايعت اماما فاطعه ان استطعت فان جاء اخر ينازعه فاضربوا عنق الاخر . وقد جاء في الحديث الامر بالضرب فمعني ذلك انه .يجب. قتل كل من لم يطع الامام وان كان الامام ظالما فان قتل الامام من يعارضه ومن لم يطعه فليس على الامام ذنب لقيامه بتنفيذ امر الرسول. ص.
فتلاقي العلماء يجيبون عل هذه الاسئلة حتي لا ينشرو الفتنة
@@احمدعز-ي2ت
بس الله يهديك هذا تملص وتلاعب
استدلالك كله خطأ
*صل* *على* *النبى*
*صل* *على* *النبى*
اللهم صل وسلم وزد وبارك وانعم وتكرم وتحنن وتفضل على حضرت حبيبك المصطفى خير الخلق أجمعين واشرفهم وافضلهم واعظمهم خلقا واطهرهم الهادى البشير المبعوث رحمة للعالمين حبيب الله وحبيب قلوبنا وقائدنا وقدوتنا وشفيعنا يوم الحساب ومعلمنا وهادينا إلى صراط الله المستقيم الذي تنحل به العقد وتنفرج به الكرب وتقضي به الحوائج وترفع به الدرجات وتنال به الرغبات ومعلم الناس الخير الفاتح لما أغلق والخاتم لما سبق سيدنا ونبينا وحبيب قلوبنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا مباركا يارب العالمين عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك إلى يوم الدين يارب العالمين وعدد منتهى علمك عدد ماذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون عدد مااظلم الليل وأضاء والنهار عدد ملئ السماوات والأرض عدد كل شئء فى الكون فداك نفسي ياحبيبي يارسول الله 🤲 صلوات ربي وسلامه عليك ياسيدى ياحبيبي يارسول الله 🤲 ياخير خلق الله واشرفهم وافضلهم واعظمهم خلقا واطهرهم واطيبهم نفسك فداك نفسي ياحبيبي يارسول الله 🤲 ياخير خلق الله 🤲🤍🤍🤍🤍🤍🤍 يارحمة رب العالمين صل الله عليك ياخير الورى عدد ماكان وعدد ماسيكون عدد حبات الرمال عدد منتهى علم الله العلي العظيم اللهم صل عليه فى كل وقت وحين وبلغه منا أفضل الصلوات وأتم التسليمات وارزقنا رؤيته في اليقظة والمنام وارزقنا اتباع هديه وسنته الطاهرة الشريفة المباركة وأمتنا على الإسلام وأجمعنا بحضرته فى الجنة صل الله عليك ياخير الورى اللهم صل وسلم وبارك عليه فى كل وقت وفى كل حين صلوات ربي وسلامه عليك ياسيدى ياحبيبي يارسول الله 🤲 ياخير خلق الله 🤲 واشرفهم وافضلهم واعظمهم خلقا واطهرهم واطيبهم نفسا وتحياته وبركاته إليك فداك نفسي ياحبيبي يارسول الله 🤲 ياخير خلق الله 🤲🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍