بنت الشيخ أصلا الرقصه هذي خاصه لقبيله الحكلي اللي هم من قبيله كنده الحضرميه وهذا مقطعهم ua-cam.com/video/QPJFKJiSoLM/v-deo.html ثاني شي المتممهرين وليس المهريين ما يعرفون يرقصوها : كأنهم كناغر : كل واحد جنب الثاني خخخخخخ :
فرآنگ آلسادهء_ كلامك صحيح : انا أدري ان في مخانيث ينكرون أصولهم : بس مو بكثره : في كثير من قبائل الحكلي يفتخرون بانهم من حضرموت ومن كنده وهذا مقطع عماني من قبيله كنده أتوقع من الحكلي : ويفتخر بانهم من حضرموت ua-cam.com/video/wYBkUeF7K5k/v-deo.html تحياتي لك
كيف نقلها المهاجرين اليمنيين إلى ظفار ظفار والمهرة والجنوب كامل عادات وتقاليد واحدة ماشي فروقات قليلة بين بعض وأزيدك من الشعر بيت في فنون عمانية أصيلة مثل المبارزة التي في الرزحة العمانية توجد في قبائل المهرة في اليمن ولا توجد في ظفار ايش رأيك يسمونها فن الدويهاس يعني المبارزة بالسيوف تقام في المناسبات الاجتماعية
@@حضرموتالخير-ف3ه علنت الله عليك ياملعون المهره وظفار العين في الراس ياناقص حتي في اللغة والاعادات الافريقين اذا باتدورهم في اليمن تدري وين تروح حضرموت خليط الحبوش يابخيلين حتى هيما وسط سلطنة عمان يتكلمون المهرية والناعبي والريامي من قبايل المهره في جبال السود في القريات بقرب مسقط انت لو تشوف والغيضة زي بعض في الكلام والعادات والتقاليد واللباس والصيعري اخونا والنهدي وبني ضنة أنت اكيد عبد عندهم
@@bdbz7800 أنتم الهنود والأفارقه اللي في أرض حضرموت في محافظه المهره الحضرميه وفي ظفار الحضرميه تحاولون تزرعون الفتنه بين قبائل حضرموت لكــن انا لكم بالمرصاد دليل من نقوش العقله في مملكه حضرموت بان أرض المهره أرض حضرميه صغيره بعد قشن وأول ذكر لكلمه المهره كانت في نقوش العقله في مملكه حضرموت : وذكرت بأسم مهرت قبل 1700 عام العهد الجاهلي : المهرة في النقوش اليمنية القديمة
النقش الأول : قبل 1700 عام يعود تاريخه إلى القرن الثالث الميلادي، وهو من النقوش التي كان يسجلها ملوك حضرموت في العقلة ، وهو الموقع الذي تتم فيه احتفالات تنصيب الملك على العرش وتعيين الوزراء والموظفين الإداريين في دوائر مملكة حضرموت ، وقد ذكر هذا النقش العبارة (ك ب ر/ أ م ه ر ن ) ، أي كبير المهريين ، ولفظة كبير تشير إلى مصطلح إداري مُعين يحمل صاحبه الكثير من صلاحيات إدارة وحكم الإقليم الذي عُين فيه والذي يكون هو أصلاً منتمياً قبلياً إليه . وظهور كبير الأمهور ـ المهريين ـ في نقوش العقلة كان لأجل حضور تتويج ملكهم الحضرمي ، وتعيين الوزراء والموظفين الإداريين الذي يعتبر هو واحداً منهم . يوضح النقش بأن تم تعيين مسؤول حضرمي من قبل ملوك حضرموت وتم تعيينه مسؤول على أرض المهره ويسمى كبير أمهرن النقش الثاني : قبل 1600 سنه يعود إلى عهد التبابعة ـ أي إلى القرن الرابع الميلادي ـ ، وهو نقش عبدان الكبير الذي نشره الدكتور محمد عبد القادر بافقيه ، ويذكر هـذا النقش تـقدم بني ذي يزن ـ وهم ملشان وابنه خوليم وغيرهم ـ إلى أرض المهرة ويبرين (س ب؟ ق ب ل / أو/ا ر ض /م هـ ر ت /ع ل ي / . / ووردو / ى ب ر ن / و ب ن / ى ب ر ن ) ويكفينا من هذه العبارة التي وردت في السطر السادس من النقش أنها ذكرت بصحيح العبارة أرض المهرة ، ثم يذكر النقش في السطور من (21) إلى (24) الآتي ( و ب ع د ن / هـ و ت /س ب أ / خ و ل ي م / و أ خ و ت هـ و / ب ن ي / م ل ش ن / ب ش ع ب هـ م و/ا ب ع ل / م ش ر ق ن / و ض ي ف ت ن / ع ل ي / م هـ ر ت / ث ت ي /س ب أ ت ن / ك ث أ ر و/ ب و ال . ح ب ر ت و . / و ؟ س / ود م ق ت / و أ ف / ر د .. و ج ب ج ن / و ص ف ر و/ وهـ ر ج و أ ق و ل ن/أ ح د /و ع ش ر/ أ س د م / . ( / و…. ت / ع ش ر/ و ث ل ث / م أ ت م /أ س د م / ب ض ع م / و أ س و ر م / و ث ل ث ي / و س ن / م أ ت م / س ب ي م / و خ م س ي/ و ث ل ث / م أ ت م / و ث ن ي / ا ل ف م / أ أ ب ل م . / أ ل ف م / ذ أ ن م / ) . تشير هذه الأسطر إلى حملة لتأديب المهرة لأنها ثارت على حكم الريدانيين مرتين متتاليتين ، وهو الأمر الذي يدعو إلى القول أن هذه القبائل كانت قبائل أقرب إلى البداوة منها إلى الحضر ؛ لذلك كانت تقوم بالثورات على حكم الريدانيين ، ثم يذكر لنا سياق النقش بعض الأماكن في المهرة منها (حبرت ) حبروت ، و(دمقت ) دمقوت وهما المعروفتان الى اليوم بين عمان واليمن اللي هي حضرموت اليوم ويلاحظ من النقش كثرة الغنائم التي تم اغتنامها آنذاك وكان من أهمها الإبل ـ الجمال ـ التي بلغ عددها (2350) جملاً وأرض المهرة الحضرمية مشهورة إلى يومنا بتربية الجمال
@@bdbz7800 قال الشحر قال : هههههههههههههههه والله أنك مصخره يا بوفسيه يا بياع الخضراء : بتعيش خادم عند أهل حضرموت : ولا قيمه لك : وبذكرك : والمهره الحضرميه وظفار كلها اراضينا : من عشره الاف سنه : وقد حكموها ملوك حضرموت من الاف السنين : من قبل أجدادك ما يسكنو أرض حضرموت بالاف السنين : أمس أجدادك سكنو أرض حضرموت
والله في كل مقطع المهره تشتم وتسب ليش تستحمل ذنوب عالفاضي انت تسب المهره علا شان ترفع حضرموت حضرموت مادرت عنك والله ولو حضرموت مامعاه الانفسك كانت اسفل السافلين بس احمد ربك لها رجال غيرك خل عنك الفكر الغبي هاذه تسب الناس ع ساس توطيهم والله حركات ردي
وش اسم الاغنية ومن الفنان
عاششششششششوووووااااااااااا
بببببببببنننننننننننننننننننننني
مهههههههههههههههههرررررررااااان
صدع ذوخه صدع ذوخه صدع ذوخة
👏👏👏👏👏👏👏👏👏 👏
اااااارررررررحبببببببببببببووووااااا وسع وسع وسع المدره
روحا روحا روحا إلعب إلعب إلعب
حد عارف اسم الاغنية
برعه ظفاريه ماهي مهريه بلاصل هذي فنون اهل المدن في ظفار الطبل والبرعه ماتخص المهره تاثروا بلفن الظفاري
ماشفناهم يقلدون الظفارين العمانين الا اخر السنين فقط
المهره اليمنين الي بعضهم هاجر الى ظفار العمانيه تأثروا كثير بفنون ارياف ظفار وفنون اصحاب المدن في ظفار وصاروا يقلدون الفنون الظفاريه وينسبوها لنفسهم
عشووووو الكل وعشت انا راعي الجلبيه اسودا 🤗😅
اتجاهل خطاك دمك تكول لا تاتلوم ار اس هجرون يلفوفم بيس
نفس البرعه حقنا الي ف صلاله
بنت الشيخ
أصلا الرقصه هذي خاصه لقبيله الحكلي اللي هم من قبيله كنده الحضرميه
وهذا مقطعهم
ua-cam.com/video/QPJFKJiSoLM/v-deo.html
ثاني شي المتممهرين وليس المهريين ما يعرفون يرقصوها : كأنهم كناغر : كل واحد جنب الثاني خخخخخخ :
فرآنگ آلسادهء_
كلامك صحيح : انا أدري ان في مخانيث ينكرون أصولهم : بس مو بكثره : في كثير من قبائل الحكلي يفتخرون بانهم من حضرموت ومن كنده
وهذا مقطع عماني من قبيله كنده أتوقع من الحكلي : ويفتخر بانهم من حضرموت
ua-cam.com/video/wYBkUeF7K5k/v-deo.html
تحياتي لك
فرآنگ آلسادهء_ هييه هييه اني حكليه بعدين ومن قالك انه نحن مخانيث احترم الفاظك
حضرموت الخير صراحه صراحه نحن الحكليين ندري انه نحن من اليمن يعني خو لدرجه تقولو عنا مخانيث وربي عيب قبيله معزه تقولو عنها مخانيث وييييخ وعييب عليكم صراحه
فرآنگ آلسادهء_ بالله وحضرموت وين موجوده؟روح ذاكر دراسات زين
وش اسم الاغنيه
برعه ظفاريه فقط موطنها الاصلي في ظفار العمانيه فقط مهما حاولتوا تسرقون كل فنون ظفار وتنسبوها لقبيلتكم غصب مارح تقدرون
عااااااااااااششششووووااا
تشبه البرعة الظفارية
وهذا شي طبيعي لان البرعة الظفارية نقلها المهاجرين اليمنيين إلى ظفار
R9 Oman البرعه الضافريه اسمها البرعه المهري لاهل المهره باقليم المهره الجنوبي اليمني
كيف نقلها المهاجرين اليمنيين إلى ظفار ظفار والمهرة والجنوب كامل عادات وتقاليد واحدة ماشي فروقات قليلة بين بعض وأزيدك من الشعر بيت في فنون عمانية أصيلة مثل المبارزة التي في الرزحة العمانية توجد في قبائل المهرة في اليمن ولا توجد في ظفار ايش رأيك يسمونها فن الدويهاس يعني المبارزة بالسيوف تقام في المناسبات الاجتماعية
@@حضرموتالخير-ف3ه علنت الله عليك ياملعون المهره وظفار العين في الراس ياناقص حتي في اللغة والاعادات الافريقين اذا باتدورهم في اليمن تدري وين تروح حضرموت خليط الحبوش يابخيلين حتى هيما وسط سلطنة عمان يتكلمون المهرية والناعبي والريامي من قبايل المهره في جبال السود في القريات بقرب مسقط انت لو تشوف والغيضة زي بعض في الكلام والعادات والتقاليد واللباس والصيعري اخونا والنهدي وبني ضنة أنت اكيد عبد عندهم
@@bdbz7800
أنتم الهنود والأفارقه اللي في أرض حضرموت في محافظه المهره الحضرميه وفي ظفار الحضرميه تحاولون تزرعون الفتنه بين قبائل حضرموت لكــن انا لكم بالمرصاد
دليل من نقوش العقله في مملكه حضرموت بان أرض المهره أرض حضرميه صغيره بعد قشن
وأول ذكر لكلمه المهره كانت في نقوش العقله في مملكه حضرموت :
وذكرت بأسم مهرت
قبل 1700 عام
العهد الجاهلي
: المهرة في النقوش اليمنية القديمة
النقش الأول : قبل 1700 عام
يعود تاريخه إلى القرن الثالث الميلادي، وهو من النقوش التي كان يسجلها ملوك حضرموت في العقلة ، وهو الموقع الذي تتم فيه احتفالات تنصيب الملك على العرش وتعيين الوزراء والموظفين الإداريين في دوائر مملكة حضرموت ، وقد ذكر هذا النقش العبارة (ك ب ر/ أ م ه ر ن ) ، أي كبير المهريين ، ولفظة كبير تشير إلى مصطلح إداري مُعين يحمل صاحبه الكثير من صلاحيات إدارة وحكم الإقليم الذي عُين فيه والذي يكون هو أصلاً منتمياً قبلياً إليه . وظهور كبير الأمهور ـ المهريين ـ في نقوش العقلة كان لأجل حضور تتويج ملكهم الحضرمي ، وتعيين الوزراء والموظفين الإداريين الذي يعتبر هو واحداً منهم .
يوضح النقش بأن تم تعيين مسؤول حضرمي من قبل ملوك حضرموت وتم تعيينه مسؤول على أرض المهره ويسمى كبير أمهرن
النقش الثاني : قبل 1600 سنه
يعود إلى عهد التبابعة ـ أي إلى القرن الرابع الميلادي ـ ، وهو نقش عبدان الكبير الذي نشره الدكتور محمد عبد القادر بافقيه ، ويذكر هـذا النقش تـقدم بني ذي يزن ـ وهم ملشان وابنه خوليم وغيرهم ـ إلى أرض المهرة ويبرين (س ب؟ ق ب ل / أو/ا ر ض /م هـ ر ت /ع ل ي / . / ووردو / ى ب ر ن / و ب ن / ى ب ر ن ) ويكفينا من هذه العبارة التي وردت في السطر السادس من النقش أنها ذكرت بصحيح العبارة أرض المهرة ، ثم يذكر النقش في السطور من (21) إلى (24) الآتي ( و ب ع د ن / هـ و ت /س ب أ / خ و ل ي م / و أ خ و ت هـ و / ب ن ي / م ل ش ن / ب ش ع ب هـ م و/ا ب ع ل / م ش ر ق ن / و ض ي ف ت ن / ع ل ي / م هـ ر ت / ث ت ي /س ب أ ت ن / ك ث أ ر و/ ب و ال . ح ب ر ت و . / و ؟ س / ود م ق ت / و أ ف / ر د .. و ج ب ج ن / و ص ف ر و/ وهـ ر ج و أ ق و ل ن/أ ح د /و ع ش ر/ أ س د م / . ( / و…. ت / ع ش ر/ و ث ل ث / م أ ت م /أ س د م / ب ض ع م / و أ س و ر م / و ث ل ث ي / و س ن / م أ ت م / س ب ي م / و خ م س ي/ و ث ل ث / م أ ت م / و ث ن ي / ا ل ف م / أ أ ب ل م . / أ ل ف م / ذ أ ن م / ) .
تشير هذه الأسطر إلى حملة لتأديب المهرة لأنها ثارت على حكم الريدانيين مرتين متتاليتين ، وهو الأمر الذي يدعو إلى القول أن هذه القبائل كانت قبائل أقرب إلى البداوة منها إلى الحضر ؛ لذلك كانت تقوم بالثورات على حكم الريدانيين ، ثم يذكر لنا سياق النقش بعض الأماكن في المهرة منها (حبرت ) حبروت ، و(دمقت ) دمقوت وهما المعروفتان الى اليوم بين عمان واليمن اللي هي حضرموت اليوم
ويلاحظ من النقش كثرة الغنائم التي تم اغتنامها آنذاك وكان من أهمها الإبل ـ الجمال ـ التي بلغ عددها (2350) جملاً وأرض المهرة الحضرمية مشهورة إلى يومنا بتربية الجمال
@@bdbz7800
قال الشحر قال : هههههههههههههههه والله أنك مصخره يا بوفسيه يا بياع الخضراء : بتعيش خادم عند أهل حضرموت : ولا قيمه لك : وبذكرك : والمهره الحضرميه وظفار كلها اراضينا : من عشره الاف سنه : وقد حكموها ملوك حضرموت من الاف السنين : من قبل أجدادك ما يسكنو أرض حضرموت بالاف السنين : أمس أجدادك سكنو أرض حضرموت
ميعرف رعي الجلبيه
الرقصه مصخره والله : والثاني لابس لي ثوب نوم هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
والله في كل مقطع المهره تشتم وتسب ليش تستحمل ذنوب عالفاضي انت تسب المهره علا شان ترفع حضرموت حضرموت مادرت عنك والله ولو حضرموت مامعاه الانفسك كانت اسفل السافلين بس احمد ربك لها رجال غيرك خل عنك الفكر الغبي هاذه تسب الناس ع ساس توطيهم والله حركات ردي
على شحم يارجال ولله البوهه افضل شرح عندي ولله ونعم في المهره اخوكم منهالي
اذا امكن نبغا نتقابل نبي نحل مشكلتك
ما تستحي احشم الخلق