Marvellous! I've translated a few of this man's videos into english but his ideas are so dense its quite difficult, the whole world could benefit from his insights.
ما نلاحظه في نهج المفكرين والباحثين في المعرفة الدينية هو الفهم الخاص للنص وتأويله كما قال في حواره ان اؤمن بالقران والوحي وأوله تأويلاً خاصاً وهذا مناقض للأصل الديني الحاكم على كل شيء ( الكتاب والعترة ) وما نلاحظه هو الاعتماد على نصوص العرفاء والمفكرين وتغيب ما قاله محمد وال محمد عدل القران وهم وحدهم من يملك تأويل القران وتفسيره لان كلامهم نور من نور مع كل الاحترام للأستاذ غبد الجبار الرفاعي الذي يؤمن بالقران والوحي كما يفهمه فتأويله الخاص ولم نراه يستشهد ولو بنص واحد من أهل بيت النبوة ومعدن العلم ومهبط الوحي وموضع الرسالة وخزان العلم أي قراءة تخرج عن هذا الأصل الديني هي قراءة ناقصة ولا يمكن الاعتماد عليها في فهم النص الديني
قراته في بغداد عام ٢٠٠٥ و ٢٠٠٦...كنت اسمع صوته من خلال الكتاب يتحدث عن الحب و عن مولانا جلال الدين الرومي في جو صاخب تفجيرات و ذبح و قتل باسم الدين و ثبت لي انه يتكلم عن دين اخر لا يوجد بالشارع المتوحش .....
أحسنتم شيخ هادي العزيز جهود جبارة ومباركة لكن الاستاذ الرفاعي هناك ملاحظات كثيرة ع أفكاره كثيراً نقد علماء الدين وأنهم لم يعطوا صورة الدين الجميلة النورانية ... من اين له ان يقول بهذا ؟؟ وهذا افتراء عليهم أو قراءة جداً ساذجة لارائهم ثانياً انه الله فقط حب وجمال وكانما هو صاحب هذه الفكرة والمؤصل لها وهذا اشتباه كبير من قبله ... وكثير مايقيس الأمور الشرعية ع حسب عقله ومصلحته ومايراه هو وهذا جداً بعيد عن المسلم المتدين الذي يأخذ التعاليم الدينية بما يراه الله وليس كما نرى هو ونحن مبدا السلم والمحبة للجميع هذا باطل عقلا ونقلا وهو يقول به كثيراً .. وهذا المبدأ موجود في المسيحية كثيراً ودليله ان الدكتور كرموه في الفاتيكان او غيره حسب ما فهمت حسب كتاباته وهذا ليس مفرح ان يكرم المرء ع حساب قيمه واصول اعتقاداته يقول اعطيت لاولادي الحرية التامية والتخلص من جميع العبوديات كيف يقول بذلك ونحن عباد الله تعالى وليس لنا التحرر من من عبوديته وشريعته نظرته للوحي الخاصة حسب قوله أين كلام القرآن عن نظرته الخاصة اين الروايات في نظره وفكره ... وهل لغير الأنبياء والمعصومين نظر في أمهات واصول المسائل العقدية .... وكثيرا ما قلل من قيمة العلوم الحوزوية وطلب العلم الديني وانا اعتقد شيخنا الطيب شيخ هادي عندما تقابله مرة أخرى عليك ان تتفق معه ان يعطيك مجال لمناقشته وعرض الاسئلة بشكل واضح وعليك أيضاً ان ترد عليه اذا كان هنالك مجال للرد جدا اعتذر منك للاطالة في الكلام شيخنا العزيز اسالكم الدعاء كثيراً
مع تقديرنا لفكر الأستاذ الرفاعي إلا أن إطراؤه لفكر علي الوردي فيه من المبالغة وخصوصًا حينما ذكر أن الوردي يرد على خصومه أو منتقدي فكره بإنهم على حق! وإن قلت أنه مازحاً ولكن هذا نوعٌ من التهكم والغرور عند الوردي وكأن منتقدي بعض أفكاره لا يرقى لفهمه! ثم أن الهالة التي أُعطيت للوردي فيها مبالغة وخصوصًا ان معظم أفكاره سيل من النقد اللاذع والتهكم على الدين ولكن بصبغة فنيه! طبعاً هذا لا يعني أن كل ما أتى به الوردي مُنكر فكرياً ولكن يلمس القارئ من كتاباته التعميم في نقد ما هو متعلق بالدين. ثم إلصاق وصفه بعالم إجتماع هي المبالغة بعينها. الغريب في هذا المجتمع أنهم لا يرضون بتقديس عالم الدين وينبغي نقد فكره بل لهم الحق حتى نقد بعض تعاليم الدين ولكن في نفس الوقت لا يرضون على من يعتبرونه مفكر متنور حسب ما يصفونه أن يُنتقد! فتراهم يستأسدون (فكرياً) في الدفاع عنه🤔! 📌 الحديث (بصورة عامة) حول التصوف لدى ابن عربي أو الرومي هي أمانةً نوع من الفن ولكن لا تربطك بالمعنى الحقيقي بالله وانما البوصلة باتجاه الله سبحانه هي إتباع أهل البيت: محمد وآله. نعم بمقدورك أن تقول أنك تثمن فنياً سواء من النثر أو القصائد ما يقوله ابن عربي او الرومي أو غيرهما في الذات المقدسة ولكن هي محدودة وفي المبالغة فيها قد تحرفك عن حقيقة الله لذا كما أسلفنا أهل البيت هم الطريق لله لا سواهم.
يقول الرفاعي: لا أزعم أني أمتلك ما يكفي من روح المجازفة والمغامرة والشجاعة، لتدوين ما يخدش الحياء، أو ينتهك التابوهات المتجذِّرة في عالمنا، خاصة وأني مازلت منتمياً للحوزة، ومتساكناً مع الإسلاميين بألوانهم واتجاهاتهم كافة، وحريصاً على حماية ذاكرتي المشتركة معهم، وعدم التضحية بعلاقاتي التاريخية، بل أعمل على تعزيزها، وعجزي عن الانفصال والخروج والانشقاق على المحيط الاجتماعي، ذلك أنَّ من يعترف بخطئه في مجتمعاتنا يغامر بفقدان هويته، ويكون الطرد والنفي واللعن مصير كل من ينتقد قبيلته وطائفته وحزبه.
اتمنى لو يتم لقاء مع الشيخ حسن الهادي وهو من لبنان متخصص بالاستشراق وله جهود مميزة وهو مسؤول في مركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية او يتم مقابلة غيره من المتخصصين.. فالان ما يحصل في غزة هو الاسشتراق بحد ذاته .
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ، سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ، سبحان الله عدد خلقه ورضا نفسه وزنه عرشه ومداد كلماته وعدد ما أحاط به علمه وأحصاه كتابه ، سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ، سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ، أستغفر الله الذي لا إله إلا هو وأتوب إليه ، نسأل الله سبحانه وتعالى التوبة والهداية ، اللهم صل على محمد وال محمد ،
إن جاز لي أن أعرّف دكتور عبد الجبار بكلمة .فهو "الانسان النهر". غزير دائم الجريان. مياهه دائمة التجدد. تنمو على ضفافه الخضرة باستمرار. حر. شجاع. أصيل استطاع أن يفهم روح الدين بعد عقود طويلة قضاها بين تلميد ومعلم في مدارس الدين التقليدية. أن تقتلع جلدتك القديمة وتستبدلها بجناحي نسر ليس بالأمر السهل. أن تفك أغلال الأيديولجيا الدينية الشرسة العميقة، وتحلق في ملكوت الله حرا من أي قيد إلا من محبة خالصة لله والانسان، لهو عمل بطولي. غاص طويلا في القرأن. في العلوم الإنسانية وفي الواقع وفهم جوهر الانسان. أعاد تعريف الدين لأجل ذلك الانسان اليتيم الذي يعاني ما يعاينه من غربة وجودية (ميتافيزقية). يحن الى ارواء ظمئه الروحي (الانطولوجي) ويتخبط في دروب الحياة. يرهبه فقه الشيخ المتيبس . بين جنة ونار. أوامر ونواهي . عقوبات وتحذيرات. فيزداد شعوره بالاثم والعار. الخوف والحيرة من تلك النفس التي بين جنبيه. يرهبه الحاكم الجلاد. تنتزع كرامته أجهزة دولته الفاسدة . ذلك الفساد الذي يفقده الرغبة في الحياة . أما عن ظلم الانسان للانسان وتلك الطبيعة المزدوجة للبشر. فذلك فضاء واسع استطاع أن يحلق به باقتدار لم أجد له مثيلا ممن قرأت لهم. لا أستطيع أن أختزل فكر دكتور عبد الجبار في سطور. كل ما أستطيع قوله أنني عشقت الله أضعاف عشقي له بعد أن قرأت كتبه. عرفت عظمة الاسلام ومكانة الانسان فيه. بكيت طويلا بعد الانتهاء من قراءة كتابه "الدين والظمأ الانطولوجي". هذا الكتاب الذي بعثني من جديد. حرفيا. وفتح لي باب صداقة ثمينة جدا مع معلمي الأجمل. حدثت نفسي حينها : وأخيرا عثرت على المفكر الذي استطاع أن يحلق نحو الله بجناجي العقل والقلب معا، وسيعلمني كيف أحلق بهما. هي دعوة للتعرف على فكره وقراءه مشروعه التجديدي المتمثل بخمسة كتب : الدين والظمأ الانطولوجي الدين والاغتراب الميتافيزيقي الدين والكرامة الانسانية الدين والنزعة الإنسانية مقدمة في علم الكلام الجديد. ....... شكرا جزيلا على الحوار الذكي الممتع الملهم. استاذ هادي. نتمنى استضافة الدكتور في لقاء آخر.
أفضل الخليقة عندما يذكرون لفظ الجلالة (الله) نراهم يلفظونها بكل ادب واحترام واجلال ... لكن الاستاذ !!!!! يا ترى هل توصل بعد هذا العمر الطويل والتنور الفكري الى درجة من القرب الذي دعاه ان يجتاز جميع الحُجب؟!
القتال مشروع للدفاع عن النفس في جميع الشرائع، وفي الإسلام مشروع للدفاع عن المؤمنين وليس لنشر الدين وإجبار الناس على الدخول فيه. {أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وأن الله على نصرهم لقدير}، {فَقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا تُكَلَّفُ إِلَّا نَفْسَكَ ۚ وَحَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ ۖ عَسَى اللَّهُ أَن يَكُفَّ بَأْسَ الَّذِينَ كَفَرُوا ۚ وَاللَّهُ أَشَدُّ بَأْسًا وَأَشَدُّ تَنكِيلًا} وكل آيات القتال في القرآن الكريم تندرج تحت هذه الآية الدستورية: {وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين}. ولم يأمر الله تعالى ولا رسوله عليه الصلاة وأزكى السلام بأن يقاتل الناس حتى يدخلوا في الإسلام، وإنما القتال لصد المعتدين، قال تعالى: {لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي} وهذا ما سار عليه رسول الله عليه الصلاة وأزكى السلام ومن تبعه بإحسان. أما تلك الجيوش الجرارة التي شرقت وغربت فيما يسمى كذبا بالفتوحات الإسلامية فلم يكن هدفها نشر الإسلام ولم يكن ذلك من اهتمامها، ولم يوكلهم الله تعالى على نشر دينه وإنما كان هدفهم توسيع رقعة امبراطورياتهم الظالمة ولتعود تلك الجيوش محملة بالصفراء والبيضاء والسبايا الحسان ليتمتع بها بنو أمية ثم بنو العباس ومن بعدهم ويبنوا بها القصور الفارهة ويملؤوها بالعهر والفجور، ولا أظنهم إلا من المعتدين، ولذلك بعد زمن قصير سلط الله عليهم المغول والتتار وغيرهم. أما الجزية فقد كان مجتمع المدينة في عهد رسول الله عليه الصلاة وأزكى السلام متعدد الملل وفيه المؤمنون واليهود والنصارى والمشركون، ولم تفرض فيه جزية، لأن الجزية من الجزاء، تؤخذ ممن اعتدى على المسلمين وحاربهم، لكن الظلمة الذين اغتصبوا حكم المسلمين عمموها على كل من لم يسلم ولم يريدوا بها إلا زيادة خزائنهم. والآية من سورة التوبة التي يستشهد بها التراثيون تحث على قتال فئة من النصارى يزعمون أنهم يؤمنون بالله وأنهم على الدين الحق، وقد جمعوا الجموع لقتال المؤمنين، فجزاء اعتدائهم يقاتلون وتؤخذ منهم الجزية عن يد وهم صاغرون. والله تعالى أعلم وأحكم.
مصداق واضح لصراع الأنا مع مبدأ العبودية لله في القراءة الدينية، أزمة عاشها هذا الرجل نفسيا وأسس لها نظريّاً فاستقلّ بمتبنيات هجينة ممزوجة بين ثقافة التراث وكلام الحداثة، فلا هو حداثويّ ولا هو ديني، بل هجين بينهما والمنشأ نفسيّ كما أشرت.
@@Hira-Hadi هذا الكلام والاية الكريمة توجه لضيفكم الذي يتذمر من التكاليف الشرعية كان يجب على الاخ المقدم ان يسجل اعتراضًا صغيرا على كلامه هذا ولا يدعه يسترسل
@@مُحِبُّالعِتْرَة-ج4ث المتابع الحصيف أمثالكم يمكنه التمييز. لا يمكنني مقاطعة الضيف على كل فكرة. ولكن للانصاف ملاحظة سياق كلامه يفيد انه يؤكد مفهوم العبودية والإخلاص والتسليم لله، وينتقد الافراط المؤدي الى "إمكانية أن يأمر الله بالقبيح"، والى العبادة التي لا ترتكز الى العقل والوعي، والعبادة التي تجتمع مع السذاجة والتحجر او تلك الخالية من الروح والمعنى ان صح التعبير
@@Hira-Hadi اولا ممتن لأدبكم وسعة صدركم.ثانيا من المُلاحظ ان الضيف فصل بين كلامه الذي تذمر فيه من التكاليف الالهية ونقده الافراط عند بعض فرق المسلمين وكلامه كان جليًا في التذمر .ثالثا اخي الطيب انا لم اقصد انك تقاطعه بل كان يكفي منك تنبيه بسيط كي يوضح اكثر ما يقصد او يدافع عنه.على العكس اخي انا ضد مقاطعة الضيف ومن اهم عوامل نجاح برنامجك انصاتك للضيف وادبك الجم.حفظكم الله ووفقكم
أرى الرفاعي كل ما يحاوله هو التخلص من عقد مرتمية في صفحات الماضي الشخصي، والنور الذي يراه أنه الله، هو في الواقع المتنفس الذي يتنفسه للخروج من هذه العقد، ولو تكلم عن شدة الله وعن غضبه لهاجت عليه عقده وظمئه ولرمته خارج دائرة ما يحسب أنه يسكن فيه. أما بالنسبة لقراءته للنصوص القرآنية هي في الواقع محاولة توظيف بعض النصوص القرآنية الجمالية والإستدلال بها على أفكاره فهي ليست قراءة أو على أقل تقدير هي قراءة ناقصة. ... لاحظت كثرة إسهابه في الكلام حتى أني استغربت وقلت في نفسي أين ذهب أستاذ هادي؟ حتى أنه لم يسأله تلك الأسئلة الغنية التي تعودنا عليها في الحلقات السابقة، وعند ملاحظة التعليقات رأيت الكثير ممن يشاركني هذا الإستغراب والظاهر أن جناب الدكتور لم يعطي المجال الكافي... أخيرًا أشكرك أستاذ هادي على هذه الحلقات النافعة ودعائي لك بدوام التوفيق والنجاح والسداد.
حينما أننا قيّدْنا اللهَ بقيود أفهامنا، وحددنا صورتهُ بحدود أفكارنا، ووضعنا له مساحةً محدودة، وأرسينا قواعدَ ومبادئَ وعظّمناها وخطّئنا كلَّ من خالف هذه القواعد، ثم أثبتنا أن الله تعالى لا يمكن أن يخالف العقل (عقولنا طبعاً) وجعلنا عقولنا القاصرة الملوثة هي المقياس؛ حينها اضطررنا الى أن نؤول كل آية خالفت عقولنا وصرفنا كل معنى قرآني لم تستوعبه عقولنا عن وجهته؛ حتى ضيّعنا أنفسنا وضيّعنا ربنا، وكلما بحثنا عنه في زوايا وجودنا وكياننا لم نجده ووجدنا صورة مشوهة أو احتمالاتٍ متضاربة لا تُسمنُ ولا تُغني من جوع. الاب المربي الشيخ منتظر الخفاجي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حفظ الله الضيف ومضيفه وأجزل لهما المثوبة. الإسلام لم يخترع نظام العبودية وإنما هو أمر عرفه أهل الأرض منذ زمن بعيد ومارسته كل الشعوب، وكان من مصادره في العصور القديمة السبي في الحروب، ومن قبل قطاع الطريق الذين يعتدون على القوافل ويأسرون النساء والقصر، وكذلك فقد وجد في بعض الشعوب من يبيع أطفاله أو أطفال أقربائه. وقد كان السبي في الحروب من ضرورات تلك العصور حيث كان يسبى النساء والذرية لأنهم من القصّر الذين لو تركوا لانقطعت بهم السبل في الصحاري والقفار فكان في سبيهم مصلحة لهم. وقد وجد الإسلام هذا الملف فأقره مرحليا لما فيه من مصلحة تغلب على المفسدة، ثم رتبه ونظمه وعمل على إلغائه تدريجياً دون إحداث خلل في المجتمع، فقطع موارده بقوله تعالى (فإما منا بعد وإما فداءا) يعني أن يعامل الأسرى بعد انتهاء الحرب إما بالمن عليهم واطلاقهم بدون مقابل أو أن يفتديهم أقاربهم بمقابل وفتح أبوابا كثيرة لتصريف الموجود بالعتق والتحرير على الكيفية الموضحة في كتاب الله تعالى، وبدّل مصطلح ملك اليمين وأعمال الخدمة من الاستعباد إلى الإجارة بالتراضي. لكن بعد موت النبي عليه الصلاة والسلام واغتصاب الظلمة لحكم المسلمين أعادوه من جديد كما كان وأزيد وراحوا يتخذون مال الله دولا وعباد الله خولا. أما تحرير العبيد في أمريكا وغيرها فلم يحدث إلا بعد أن اخترعت الآلات واستغني عنهم، وقد كان في تحريرهم قيام الحرب الأهلية وهذا ما لم يحدث عندما حررهم الإسلام، والحمد لله رب العالمين.
يقول الرفاعي: لا أزعم أني أمتلك ما يكفي من روح المجازفة والمغامرة والشجاعة، لتدوين ما يخدش الحياء، أو ينتهك التابوهات المتجذِّرة في عالمنا، خاصة وأني مازلت منتمياً للحوزة، ومتساكناً مع الإسلاميين بألوانهم واتجاهاتهم كافة، وحريصاً على حماية ذاكرتي المشتركة معهم، وعدم التضحية بعلاقاتي التاريخية، بل أعمل على تعزيزها، وعجزي عن الانفصال والخروج والانشقاق على المحيط الاجتماعي، ذلك أنَّ من يعترف بخطئه في مجتمعاتنا يغامر بفقدان هويته، ويكون الطرد والنفي واللعن مصير كل من ينتقد قبيلته وطائفته وحزبه.
كل الإحترام للدكتور الرفاعي ولكن توجد ملاحظات حول اللقاء الأولى: لم يعط مجالاً للمقدم من أجل طرح أسإلته، وهذا يفوت على المتلقي كثير من الأفكار. الثاني: غلب على كلام الدكتور التجربة الشخصية والكلام عن حياته الخاصة. ثالثا ً: لم يذكر أساسيات منطلقاته الفكرية، أي هل هو صوفي أم عارف؟ هل هو متكلم أم فقيه أم فيلسوف؟ فقط كلام متناثر غير مترابط وإن كان جميلاً. رابعا ً: واضح على الدكتور أنه متأثر نفسيا ً بسبب صعوبة الظروف التي عاشها.
شكرا لكم وموفقين ومسددين ان شاء الله ، ننتظر منكم حلقات لشخصيات متنوعة امثال الدكتور حب الله والشيخ احمد سلمان وايمن عبد الرحيم ومازن المطوري والشيخ علي العبود والشيخ داوود صمدي سيد علي ابو الحسن
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حفظ الله هذا العلم الشامخ ومضيفه وأجزل لهما المثوبة. لقد أسس بنو أمية وبنو العباس بمرويات ملفقة أطلقوا عليها اسم السنة، دينا مزيفا مليئا بالعداوة والبغضاء والخرافات والأساطير موازيا يخدم مصالحهم السياسية وامبراطورياتهم التوسعية البغيضة التي يستعبدون فيها البشر ويأكلون أموالهم بالباطل، سمّوه الإسلام وزاحموا به الإسلام الحق الذي ارتضاه الله تعالى لعباده وأرسل به رسله، وتلقى الحمقى والمغفلون والمكرهون هذا الدين ورسخوه في الأمة وكفروا من بحث عن دين محمد عليه الصلاة وأزكى السلام أو دان به. فنشأت أجيالً من المسلمين اتسمت بالجهالة، والخرافة والبلادة، والكذب، والبهتان، والمكر السيئ، والخديعة، والعنجهية، والتنافر، والعداوة والبغضاء، بعيدة عن غايات القرآن الكريم وهداه، فسلط الله عليهم جور الحكام وتداعت الأمم عليهم، وعاشوا في ذل وهوان، مما دفع بعض الشباب الحيارى بتشجيع وإغراء من جهات عالمية أخطأت في التشخيص والعلاج، إلى الإلحاد واللادينية فراراً من الواقع الحزين الذي كانوا يعيشونه، والدين المزيّف الذي لا تقبله عقولهم. والحركات التي تطالب بقيام الخلافة الراشدة والدولة الإسلامية والجهاد، واضطهاد المخالفين، وكثير من المدارس الفقهية والعقائدية والدعوية القائمة اليوم تعتمد في مناهجها ذلك الإسلام، وكم أصاب المسلمين عبر تاريخهم من مصائب وكوارث وتشرد بسبب ذلك. ودين محمد الذي أرسله الله به هو ما اشتمل عليه القرآن الكريم؛ من العلم، والعقل، والصدق، والحرية، والعدل، وكف الأذى والعدوان، والإحسان إلى الخلق، والرحمة، واليسر، والهداية للعالمين، وليس فيه ما يناقض العلم الصحيح والعقل السليم والقيم الإنسانية. ولا مصدر لهذا الدين إلا الكتاب العزيز الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد، ومن ابتغى الهدى في غيره ضل وخسر. والله تعالى أعلم وأحكم.
السلام عليكم يا الأخ هادي كان باءمكانك ان تقدم سؤال للمفكر عن حياته الذاتية و العلمية و. ... كماتفعل مع الآخرين وهذا في تقديري والله اعلم واشكركم على الحصص التي تقدمونها كلكم جميعا ولااستثني احدا
احسنتم وبوركتم استاذ هادي الحبيب . ياحبذا لو تعملو حلقة كأستراحة ترفيهية في زحمة هذا المد الفكري الهائل الذي تطرحه قناتكم المباركة مثلاً كواليس الحلقات اذا كان فيها طراف ولطائف مع المفكرين الضيوف . دمتم موفقين ودمتم متألقين
حوار ممتع وجميل وشفاف كشفافية الضيف ومحاوره معا الاخ العزيز الرفاعي انسان قبل اي بكون اي شي وليس من السهولة ان يكون البشر انسانا كما يحدثنا القران : ان هم الا كالانعام بل هم اضل سبيلا لان الانعام لا تمتلك طاقات الانسان ولا تمتلك كرامته وعقله وروحه لقد عاشرت هذا الرجل الانسان سنوات وسنوات روحيا وفكريا واجتماعيا وشخصا فوجدته رائعا في مشاعره مهمومًا في فكرته مهتما باصدقائه متواضعا بحب الناس من اعماق قلبه ويحث من يرى فيه بعدا ثقافيا جديدا الى ان يكتب ويحرر ليطبع بكتاب وهذا ما حصل لي معه في طبعه لكتاب منهج الامام الخميني في تفسير القراني وكان الكتاب رقم ٣ من كتاب مجلة قضايا معاصرة وطبعه في بيروت الطبعة الثانية مع اضافة فصلين وكتب له مقدمة رائعة هناك بعد كبير وعظيم صنع حبيبنا واستاذنا الرفاعي هو فكر محمد باقر الصدر ، المرجع الشهيد وكان من عشاق فكره واطروحاته الراقية التي سبقت عصره ولكني لم ار في هذا اللقاء ما يشير الى ذلك !! حتى شعرت بالظمأ الصدري !! بل رايت ثناء للدكتور علي الوردي يفوق ذكره الصدر مع اني اجزم ان بصمات السيد الشهيد الصدر في نفس الرفاعي وعقله اكبر واكبر من بصمات الوردي وكذا الحال بصمات المفكر الشهيد مرتضى المطهري الذي ترجم الرفاعي في ثلاث مجلدات شرحه للمنظومة الفلسفية كانت فرصة للاستاذ الرفاعي ان يعرف من خلال هذا اللقاء الشباب في العالم العربي الى اهمية كتب المرجع الشهيد الصدر المظلوم المقهور الذبيح الذي قتله الطاغية ولما يكمل عمره ال ٤٥ عاما !!! شكرا لكم على هذا اللقاء الطيب
لكن يوجد.اشخاص ...يجب ان نخلدهم ونقدسهم...كالانبياء والاىمه..والعرفاء ..حضرتكم ترون الحلاج والرومي...لكن كلام امير المؤمنين بوصف التأله لانظير له ..فشتان بين ماتشعرون وماتذكرون ..ولو نحن لنا نفس الشعور الذي ينتابكم ونفس توجه الفكري والقراءه ..والكتابه ..الا ان الائمه ..صورا لنا أروع فن انساني بمعاطاه ...عظيمه ..بالسلم والحرب ..وكل شي ..أي امراه تتصدق بثوب زفافها ..لسائل ..او قوت عيالها ...لسائل ..همشتوا دور الائمه وذكرتوا العرفاء..وراي اخر ..علي الوردي وشربعتي لهم جنبه يمزقون الدين ..بمقص الثقافه ..ويهمشونه بالسخريه التي يتعاطى بها المتكلف بالفطره والبساطه وماذكرتوا لوالدتكم المباركه ...التي احببناها من خلال ذكركم لها ..علي شريعتي ..يمزق هكذا بسطاء ..بالفطره ..
اقرب الناس للامام علي هم شريعتي و الوردي و الرومي و الطباطبائي و الحيدري و....ولكن هناك تيار يحقد عليهم...نحن جيل عشنا كما كل من حولنا على كتب علي شريعتي بل هو من انار العالم الاسلامي..اتعجب الى من يحقدعليه يشوه سمعته من الجهله و منهم صاحب البرنامج الذي ظهر انه يحمل وجه خفي اخر بالتقيه
الرفاعي حقق التنوير العالي و لكنه خجول والا فكتبه تذكرنا بخروج مولانا الرومي راقصا بعيدا عن المعبد و طقوسه الساذجه الى توجه للحانه و الشراب كناية و عرفان
هذا الرجل من الأوائل من طلبة السيد الشهيد محمد باقر الصدر رضوان الله علية وقد امرة السيد بالخروج من العراق لانة مراقب ويقتل وخرج لايران والان اصبح مفكر كبيرا ونعرفة شخصية مثقفة
حلقة مخيبة للامال كنت اتمنى ان الرفاعي اعطى مجال اكثر للمقدم ان يطرح الاسئلة ويتعمق في افكاه وفلسفته ومنبعها وغير ذلك ولكنه تحدث واسهب عن حياته الخاصة مما اشعرني بالملل والاحباط
أشكركم على هذه الحلقة الرائعة . لأستضافة الدكتور المفكر العراقي عبد الجبار الرفاعي.
Marvellous! I've translated a few of this man's videos into english but his ideas are so dense its quite difficult, the whole world could benefit from his insights.
أحسنت، وفقك الله وبارك في جهودك.
تحياتي وأشواقي للأستاذ الدكتور عبد الجبار الرفاعي وللأخ هادي اللواتي. شكرًا لكم.
انصافك للوردي هو نزاهة و تجرد تشكر عليه استاذنا الرفاعي
تحية خالصة لتجديد الفكر الإسلامي
ما نلاحظه في نهج المفكرين والباحثين في المعرفة الدينية
هو الفهم الخاص للنص وتأويله كما قال في حواره ان اؤمن بالقران والوحي وأوله تأويلاً خاصاً
وهذا مناقض للأصل الديني
الحاكم على كل شيء ( الكتاب والعترة )
وما نلاحظه هو الاعتماد على نصوص العرفاء والمفكرين وتغيب ما قاله محمد وال محمد
عدل القران وهم وحدهم من يملك تأويل القران وتفسيره لان كلامهم نور من نور
مع كل الاحترام للأستاذ غبد الجبار الرفاعي
الذي يؤمن بالقران والوحي كما يفهمه فتأويله الخاص
ولم نراه يستشهد ولو بنص واحد من أهل بيت النبوة ومعدن العلم ومهبط الوحي وموضع الرسالة
وخزان العلم
أي قراءة تخرج عن هذا الأصل الديني هي قراءة ناقصة ولا يمكن الاعتماد عليها في فهم النص الديني
ستدرك ولو بعد حين فراغ ما تراه كمالا...
أحسنتم
في الحقيقة حلقة واحدة لا تكفي لهذا المفكر العملاق . بل لابد من عدة جلسات . وكل حلقة لموضوع منفصل . لأنه المجتمع الآن محتاج هكذا فكر . اشكركم
ممكن اللقاء مع الدكتور محمد علي الحسيني استاذ اللغات والاداب والفلسفة
قراته في بغداد عام ٢٠٠٥ و ٢٠٠٦...كنت اسمع صوته من خلال الكتاب يتحدث عن الحب و عن مولانا جلال الدين الرومي في جو صاخب تفجيرات و ذبح و قتل باسم الدين و ثبت لي انه يتكلم عن دين اخر لا يوجد بالشارع المتوحش .....
نتمنى لقاء مع الشيخ محمد حسن قدردان قراملكي
أحسنتم شيخ هادي العزيز جهود جبارة ومباركة
لكن الاستاذ الرفاعي هناك ملاحظات كثيرة ع أفكاره
كثيراً نقد علماء الدين وأنهم لم يعطوا صورة الدين الجميلة النورانية ... من اين له ان يقول بهذا ؟؟ وهذا افتراء عليهم أو قراءة جداً ساذجة لارائهم
ثانياً انه الله فقط حب وجمال وكانما هو صاحب هذه الفكرة والمؤصل لها وهذا اشتباه كبير من قبله ...
وكثير مايقيس الأمور الشرعية ع حسب عقله ومصلحته ومايراه هو وهذا جداً بعيد عن المسلم المتدين الذي يأخذ التعاليم الدينية بما يراه الله وليس كما نرى هو ونحن
مبدا السلم والمحبة للجميع هذا باطل عقلا ونقلا وهو يقول به كثيراً .. وهذا المبدأ موجود في المسيحية كثيراً ودليله ان الدكتور كرموه في الفاتيكان او غيره حسب ما فهمت حسب كتاباته وهذا ليس مفرح ان يكرم المرء ع حساب قيمه واصول اعتقاداته
يقول اعطيت لاولادي الحرية التامية والتخلص من جميع العبوديات كيف يقول بذلك ونحن عباد الله تعالى وليس لنا التحرر من من عبوديته وشريعته
نظرته للوحي الخاصة حسب قوله
أين كلام القرآن عن نظرته الخاصة اين الروايات في نظره وفكره ... وهل لغير الأنبياء والمعصومين نظر في أمهات واصول المسائل العقدية ....
وكثيرا ما قلل من قيمة العلوم الحوزوية وطلب العلم الديني
وانا اعتقد شيخنا الطيب شيخ هادي عندما تقابله مرة أخرى عليك ان تتفق معه ان يعطيك مجال لمناقشته وعرض الاسئلة بشكل واضح وعليك أيضاً ان ترد عليه اذا كان هنالك مجال للرد
جدا اعتذر منك للاطالة في الكلام شيخنا العزيز اسالكم الدعاء كثيراً
شكرا على حرصكم واهتمامكم وملاحظاتكم البناءة عزيزي
وفقتم لكل خير
كوني عراقية افخر بك وبفكرك دمت وسلمت❤❤
نتمنى استضافة علي ابو حسن الموسوي ..
مؤلف الفتوحات العلويه ..
الضيف يتكلم ولم يترك المضيف يسأله اي شي ؟؟؟!! هذه انانية من الضيف
مع تقديرنا لفكر الأستاذ الرفاعي إلا أن إطراؤه لفكر علي الوردي فيه من المبالغة وخصوصًا حينما ذكر أن الوردي يرد على خصومه أو منتقدي فكره بإنهم على حق! وإن قلت أنه مازحاً ولكن هذا نوعٌ من التهكم والغرور عند الوردي وكأن منتقدي بعض أفكاره لا يرقى لفهمه! ثم أن الهالة التي أُعطيت للوردي فيها مبالغة وخصوصًا ان معظم أفكاره سيل من النقد اللاذع والتهكم على الدين ولكن بصبغة فنيه! طبعاً هذا لا يعني أن كل ما أتى به الوردي مُنكر فكرياً ولكن يلمس القارئ من كتاباته التعميم في نقد ما هو متعلق بالدين. ثم إلصاق وصفه بعالم إجتماع هي المبالغة بعينها. الغريب في هذا المجتمع أنهم لا يرضون بتقديس عالم الدين وينبغي نقد فكره بل لهم الحق حتى نقد بعض تعاليم الدين ولكن في نفس الوقت لا يرضون على من يعتبرونه مفكر متنور حسب ما يصفونه أن يُنتقد! فتراهم يستأسدون (فكرياً) في الدفاع عنه🤔!
📌 الحديث (بصورة عامة) حول التصوف لدى ابن عربي أو الرومي هي أمانةً نوع من الفن ولكن لا تربطك بالمعنى الحقيقي بالله وانما البوصلة باتجاه الله سبحانه هي إتباع أهل البيت: محمد وآله. نعم بمقدورك أن تقول أنك تثمن فنياً سواء من النثر أو القصائد ما يقوله ابن عربي او الرومي أو غيرهما في الذات المقدسة ولكن هي محدودة وفي المبالغة فيها قد تحرفك عن حقيقة الله لذا كما أسلفنا أهل البيت هم الطريق لله لا سواهم.
يقول الرفاعي: لا أزعم أني أمتلك ما يكفي من روح المجازفة والمغامرة والشجاعة، لتدوين ما يخدش الحياء، أو ينتهك التابوهات المتجذِّرة في عالمنا، خاصة وأني مازلت منتمياً للحوزة، ومتساكناً مع الإسلاميين بألوانهم واتجاهاتهم كافة، وحريصاً على حماية ذاكرتي المشتركة معهم، وعدم التضحية بعلاقاتي التاريخية، بل أعمل على تعزيزها، وعجزي عن الانفصال والخروج والانشقاق على المحيط الاجتماعي، ذلك أنَّ من يعترف بخطئه في مجتمعاتنا يغامر بفقدان هويته، ويكون الطرد والنفي واللعن مصير كل من ينتقد قبيلته وطائفته وحزبه.
جميل
اتمنى لو يتم لقاء مع الشيخ حسن الهادي وهو من لبنان متخصص بالاستشراق وله جهود مميزة وهو مسؤول في مركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية او يتم مقابلة غيره من المتخصصين.. فالان ما يحصل في غزة هو الاسشتراق بحد ذاته .
ضروري ان تكون حلقة مع الدكتور حيدر حب الله ايضا. بورك جهدكم
أموووووووت عليكم اثنينكم 🤎🤎🤎
😮😮😅😮😅😮😮😮😅😅
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ، سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ، سبحان الله عدد خلقه ورضا نفسه وزنه عرشه ومداد كلماته وعدد ما أحاط به علمه وأحصاه كتابه ، سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ، سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ، أستغفر الله الذي لا إله إلا هو وأتوب إليه ، نسأل الله سبحانه وتعالى التوبة والهداية ، اللهم صل على محمد وال محمد ،
إن جاز لي أن أعرّف دكتور عبد الجبار بكلمة .فهو "الانسان النهر".
غزير دائم الجريان. مياهه دائمة التجدد. تنمو على ضفافه الخضرة باستمرار.
حر. شجاع. أصيل استطاع أن يفهم روح الدين بعد عقود طويلة قضاها بين تلميد ومعلم في مدارس الدين التقليدية. أن تقتلع جلدتك القديمة وتستبدلها بجناحي نسر ليس بالأمر السهل.
أن تفك أغلال الأيديولجيا الدينية الشرسة العميقة، وتحلق في ملكوت الله حرا من أي قيد إلا من محبة خالصة لله والانسان، لهو عمل بطولي.
غاص طويلا في القرأن. في العلوم الإنسانية وفي الواقع وفهم جوهر الانسان. أعاد تعريف الدين لأجل ذلك الانسان اليتيم الذي يعاني ما يعاينه من غربة وجودية (ميتافيزقية). يحن الى ارواء ظمئه الروحي (الانطولوجي) ويتخبط في دروب الحياة. يرهبه فقه الشيخ المتيبس . بين جنة ونار. أوامر ونواهي . عقوبات وتحذيرات. فيزداد شعوره بالاثم والعار. الخوف والحيرة من تلك النفس التي بين جنبيه. يرهبه الحاكم الجلاد. تنتزع كرامته أجهزة دولته الفاسدة . ذلك الفساد الذي يفقده الرغبة في الحياة . أما عن ظلم الانسان للانسان وتلك الطبيعة المزدوجة للبشر. فذلك فضاء واسع استطاع أن يحلق به باقتدار لم أجد له مثيلا ممن قرأت لهم.
لا أستطيع أن أختزل فكر دكتور عبد الجبار في سطور. كل ما أستطيع قوله أنني عشقت الله أضعاف عشقي له بعد أن قرأت كتبه. عرفت عظمة الاسلام ومكانة الانسان فيه. بكيت طويلا بعد الانتهاء من قراءة كتابه "الدين والظمأ الانطولوجي". هذا الكتاب الذي بعثني من جديد. حرفيا. وفتح لي باب صداقة ثمينة جدا مع معلمي الأجمل. حدثت نفسي حينها :
وأخيرا عثرت على المفكر الذي استطاع أن يحلق نحو الله بجناجي العقل والقلب معا، وسيعلمني كيف أحلق بهما.
هي دعوة للتعرف على فكره وقراءه مشروعه التجديدي المتمثل بخمسة كتب :
الدين والظمأ الانطولوجي
الدين والاغتراب الميتافيزيقي
الدين والكرامة الانسانية
الدين والنزعة الإنسانية
مقدمة في علم الكلام الجديد.
.......
شكرا جزيلا على الحوار الذكي الممتع الملهم. استاذ هادي. نتمنى استضافة الدكتور في لقاء آخر.
أفضل الخليقة عندما يذكرون لفظ الجلالة (الله) نراهم يلفظونها بكل ادب واحترام واجلال ... لكن الاستاذ !!!!! يا ترى هل توصل بعد هذا العمر الطويل والتنور الفكري الى درجة من القرب الذي دعاه ان يجتاز جميع الحُجب؟!
القتال مشروع للدفاع عن النفس في جميع الشرائع، وفي الإسلام مشروع للدفاع عن المؤمنين وليس لنشر الدين وإجبار الناس على الدخول فيه.
{أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وأن الله على نصرهم لقدير}،
{فَقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا تُكَلَّفُ إِلَّا نَفْسَكَ ۚ وَحَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ ۖ عَسَى اللَّهُ أَن يَكُفَّ بَأْسَ الَّذِينَ كَفَرُوا ۚ وَاللَّهُ أَشَدُّ بَأْسًا وَأَشَدُّ تَنكِيلًا}
وكل آيات القتال في القرآن الكريم تندرج تحت هذه الآية الدستورية:
{وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين}.
ولم يأمر الله تعالى ولا رسوله عليه الصلاة وأزكى السلام بأن يقاتل الناس حتى يدخلوا في الإسلام، وإنما القتال لصد المعتدين، قال تعالى:
{لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي}
وهذا ما سار عليه رسول الله عليه الصلاة وأزكى السلام ومن تبعه بإحسان.
أما تلك الجيوش الجرارة التي شرقت وغربت فيما يسمى كذبا بالفتوحات الإسلامية فلم يكن هدفها نشر الإسلام ولم يكن ذلك من اهتمامها، ولم يوكلهم الله تعالى على نشر دينه وإنما كان هدفهم توسيع رقعة امبراطورياتهم الظالمة ولتعود تلك الجيوش محملة بالصفراء والبيضاء والسبايا الحسان ليتمتع بها بنو أمية ثم بنو العباس ومن بعدهم ويبنوا بها القصور الفارهة ويملؤوها بالعهر والفجور، ولا أظنهم إلا من المعتدين، ولذلك بعد زمن قصير سلط الله عليهم المغول والتتار وغيرهم.
أما الجزية فقد كان مجتمع المدينة في عهد رسول الله عليه الصلاة وأزكى السلام متعدد الملل وفيه المؤمنون واليهود والنصارى والمشركون، ولم تفرض فيه جزية، لأن الجزية من الجزاء، تؤخذ ممن اعتدى على المسلمين وحاربهم، لكن الظلمة الذين اغتصبوا حكم المسلمين عمموها على كل من لم يسلم ولم يريدوا بها إلا زيادة خزائنهم.
والآية من سورة التوبة التي يستشهد بها التراثيون تحث على قتال فئة من النصارى يزعمون أنهم يؤمنون بالله وأنهم على الدين الحق، وقد جمعوا الجموع لقتال المؤمنين،
فجزاء اعتدائهم يقاتلون وتؤخذ منهم الجزية عن يد وهم صاغرون.
والله تعالى أعلم وأحكم.
مصداق واضح لصراع الأنا مع مبدأ العبودية لله في القراءة الدينية، أزمة عاشها هذا الرجل نفسيا وأسس لها نظريّاً فاستقلّ بمتبنيات هجينة ممزوجة بين ثقافة التراث وكلام الحداثة، فلا هو حداثويّ ولا هو ديني، بل هجين بينهما والمنشأ نفسيّ كما أشرت.
لو يسكت الجاهل مثلك أفضل شنو انت مستواك ولك اكعد واسكت
الرومي ..والحلاج ..عشق الله متخلص من الأنا ..لذلك نحن جنس البشر نتنكر لهكذا اشخاص
التجرد عندكم دكتور واضح وهي السلم الذي ارتقيتم به للمعرفه الواضحه السلسه
كنت انتظر هذه الحلقة منذ مدة طويلة.. شكرا لكم وشكرا للدكتور الرفاعي ، بارك الله بكما وفيكما.
في الدقيقة 47 يتذمر من التكاليف الالهية ويقول هل خلقني الله ليمتطيني ؟ افعل كذا وكذا..عجيب امركم اخي اعلم ان الانسان خُلق ليكون عبدًا لله ولا يتذمر
"وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون"
@@Hira-Hadi
هذا الكلام والاية الكريمة توجه لضيفكم الذي يتذمر من التكاليف الشرعية كان يجب على الاخ المقدم ان يسجل اعتراضًا صغيرا على كلامه هذا ولا يدعه يسترسل
@@مُحِبُّالعِتْرَة-ج4ث المتابع الحصيف أمثالكم يمكنه التمييز.
لا يمكنني مقاطعة الضيف على كل فكرة.
ولكن للانصاف ملاحظة سياق كلامه يفيد انه يؤكد مفهوم العبودية والإخلاص والتسليم لله، وينتقد الافراط المؤدي الى "إمكانية أن يأمر الله بالقبيح"، والى العبادة التي لا ترتكز الى العقل والوعي، والعبادة التي تجتمع مع السذاجة والتحجر او تلك الخالية من الروح والمعنى ان صح التعبير
@@Hira-Hadi
اولا ممتن لأدبكم وسعة صدركم.ثانيا من المُلاحظ ان الضيف فصل بين كلامه الذي تذمر فيه من التكاليف الالهية ونقده الافراط عند بعض فرق المسلمين وكلامه كان جليًا في التذمر .ثالثا اخي الطيب انا لم اقصد انك تقاطعه بل كان يكفي منك تنبيه بسيط كي يوضح اكثر ما يقصد او يدافع عنه.على العكس اخي انا ضد مقاطعة الضيف ومن اهم عوامل نجاح برنامجك انصاتك للضيف وادبك الجم.حفظكم الله ووفقكم
...الله ..في كل شي..حتى الملحد والكافر ..كما قال أمير المؤمنين ..أما نظير لك في الخلق أو الدين
حيرتك "تريح" اذا قرأناها من اليمين الى اليسار. اسم على مسمى.
بوركتم و بورك ضيوفكم.
لفتة لطيفة. بوركتم
وأخيراً..😍 أحسنتم جميعاً وشكراً لك شيخنا على إتاحة هذه الفرصة الجميلة..🤍
أرى الرفاعي كل ما يحاوله هو التخلص من عقد مرتمية في صفحات الماضي الشخصي، والنور الذي يراه أنه الله، هو في الواقع المتنفس الذي يتنفسه للخروج من هذه العقد، ولو تكلم عن شدة الله وعن غضبه لهاجت عليه عقده وظمئه ولرمته خارج دائرة ما يحسب أنه يسكن فيه.
أما بالنسبة لقراءته للنصوص القرآنية هي في الواقع محاولة توظيف بعض النصوص القرآنية الجمالية والإستدلال بها على أفكاره فهي ليست قراءة أو على أقل تقدير هي قراءة ناقصة.
...
لاحظت كثرة إسهابه في الكلام حتى أني استغربت وقلت في نفسي أين ذهب أستاذ هادي؟ حتى أنه لم يسأله تلك الأسئلة الغنية التي تعودنا عليها في الحلقات السابقة، وعند ملاحظة التعليقات رأيت الكثير ممن يشاركني هذا الإستغراب والظاهر أن جناب الدكتور لم يعطي المجال الكافي...
أخيرًا أشكرك أستاذ هادي على هذه الحلقات النافعة ودعائي لك بدوام التوفيق والنجاح والسداد.
حينما أننا قيّدْنا اللهَ بقيود أفهامنا، وحددنا صورتهُ بحدود أفكارنا، ووضعنا له مساحةً محدودة، وأرسينا قواعدَ ومبادئَ وعظّمناها وخطّئنا كلَّ من خالف هذه القواعد، ثم أثبتنا أن الله تعالى لا يمكن أن يخالف العقل (عقولنا طبعاً) وجعلنا عقولنا القاصرة الملوثة هي المقياس؛ حينها اضطررنا الى أن نؤول كل آية خالفت عقولنا وصرفنا كل معنى قرآني لم تستوعبه عقولنا عن وجهته؛ حتى ضيّعنا أنفسنا وضيّعنا ربنا، وكلما بحثنا عنه في زوايا وجودنا وكياننا لم نجده ووجدنا صورة مشوهة أو احتمالاتٍ متضاربة لا تُسمنُ ولا تُغني من جوع.
الاب المربي الشيخ منتظر الخفاجي
جزاكم الله خيرا لاختياركم افضل الشخصيات ❤❤❤❤❤❤❤❤❤
لله درك أخ هادي على هذه الحلقة الروحية، التي نطمح أن تكون لها أخت، فساعة ونصف لاتكفي مع الدكتور الفاضل عبد الجبار الرفاعي حفظه الله..
شكرا لكما.
لا تكفي ابدا. صحيح
واقعا اختيارات القائمين على القناة في القاءات مميزه جدا
حلقة مميزة وعميقة، شكرا جزيلا لكم على هذه الجهود القيمة، وعلى هذا الإثراء المبارك..
العجيب ان مولانا جلال الدين الرومي يفهمه العالم و يعشقه الا امتنا التي يسيطر على عقلها المتطرفون و الحركات الدمويه المتوحشة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
حفظ الله الضيف ومضيفه وأجزل لهما المثوبة.
الإسلام لم يخترع نظام العبودية وإنما هو أمر عرفه أهل الأرض منذ زمن بعيد ومارسته كل الشعوب،
وكان من مصادره في العصور القديمة السبي في الحروب، ومن قبل قطاع الطريق الذين يعتدون على القوافل ويأسرون النساء والقصر، وكذلك فقد وجد في بعض الشعوب من يبيع أطفاله أو أطفال أقربائه.
وقد كان السبي في الحروب من ضرورات تلك العصور حيث كان يسبى النساء والذرية لأنهم من القصّر الذين لو تركوا لانقطعت بهم السبل في الصحاري والقفار فكان في سبيهم مصلحة لهم.
وقد وجد الإسلام هذا الملف فأقره مرحليا لما فيه من مصلحة تغلب على المفسدة، ثم رتبه ونظمه وعمل على إلغائه تدريجياً دون إحداث خلل في المجتمع، فقطع موارده بقوله تعالى (فإما منا بعد وإما فداءا) يعني أن يعامل الأسرى بعد انتهاء الحرب إما بالمن عليهم واطلاقهم بدون مقابل أو أن يفتديهم أقاربهم بمقابل وفتح أبوابا كثيرة لتصريف الموجود بالعتق والتحرير على الكيفية الموضحة في كتاب الله تعالى، وبدّل مصطلح ملك اليمين وأعمال الخدمة من الاستعباد إلى الإجارة بالتراضي.
لكن بعد موت النبي عليه الصلاة والسلام واغتصاب الظلمة لحكم المسلمين أعادوه من جديد كما كان وأزيد وراحوا يتخذون مال الله دولا وعباد الله خولا.
أما تحرير العبيد في أمريكا وغيرها فلم يحدث إلا بعد أن اخترعت الآلات واستغني عنهم، وقد كان في تحريرهم قيام الحرب الأهلية وهذا ما لم يحدث عندما حررهم الإسلام، والحمد لله رب العالمين.
السلام عليكم، أحسنت الاختيار، وبارك الله فيكم وجعل ذلك في ميزان حسناتكم.. المغرب.
كلام ممتع... لا يمل ابدا
ضيف متميز. نرجو استضافة الاستاء عدنان ابراهيم
يقول الرفاعي: لا أزعم أني أمتلك ما يكفي من روح المجازفة والمغامرة والشجاعة، لتدوين ما يخدش الحياء، أو ينتهك التابوهات المتجذِّرة في عالمنا، خاصة وأني مازلت منتمياً للحوزة، ومتساكناً مع الإسلاميين بألوانهم واتجاهاتهم كافة، وحريصاً على حماية ذاكرتي المشتركة معهم، وعدم التضحية بعلاقاتي التاريخية، بل أعمل على تعزيزها، وعجزي عن الانفصال والخروج والانشقاق على المحيط الاجتماعي، ذلك أنَّ من يعترف بخطئه في مجتمعاتنا يغامر بفقدان هويته، ويكون الطرد والنفي واللعن مصير كل من ينتقد قبيلته وطائفته وحزبه.
كل الإحترام للدكتور الرفاعي
ولكن توجد ملاحظات حول اللقاء
الأولى: لم يعط مجالاً للمقدم من أجل طرح أسإلته، وهذا يفوت على المتلقي كثير من الأفكار.
الثاني: غلب على كلام الدكتور التجربة الشخصية والكلام عن حياته الخاصة.
ثالثا ً: لم يذكر أساسيات منطلقاته الفكرية، أي هل هو صوفي أم عارف؟
هل هو متكلم أم فقيه أم فيلسوف؟
فقط كلام متناثر غير مترابط وإن كان جميلاً.
رابعا ً: واضح على الدكتور أنه متأثر نفسيا ً بسبب صعوبة الظروف التي عاشها.
بعد 59 دقيقه من المتابعه تركت الحلقه لعدم وجود ما ينفع سماعه اولا وثانيا لكثرة ما يردده من عبارة ( أنا ، أنا … ) . . .
هو الجاهل لي مثلك عقله لا يتعدى بعوضة
عبدالجبار الرفاعي ❤
عظيم استاذ عبد الجبار الله يبارك بجهده و افكاره ❤️
شكرا للإخوة القائمين على القناة
شكرا لكم وموفقين ومسددين ان شاء الله ، ننتظر منكم حلقات لشخصيات متنوعة امثال الدكتور حب الله والشيخ احمد سلمان وايمن عبد الرحيم ومازن المطوري والشيخ علي العبود والشيخ داوود صمدي سيد علي ابو الحسن
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
حفظ الله هذا العلم الشامخ ومضيفه وأجزل لهما المثوبة.
لقد أسس بنو أمية وبنو العباس بمرويات ملفقة أطلقوا عليها اسم السنة، دينا مزيفا مليئا بالعداوة والبغضاء والخرافات والأساطير موازيا يخدم مصالحهم السياسية وامبراطورياتهم التوسعية البغيضة التي يستعبدون فيها البشر ويأكلون أموالهم بالباطل، سمّوه الإسلام وزاحموا به الإسلام الحق الذي ارتضاه الله تعالى لعباده وأرسل به رسله، وتلقى الحمقى والمغفلون والمكرهون هذا الدين ورسخوه في الأمة وكفروا من بحث عن دين محمد عليه الصلاة وأزكى السلام أو دان به.
فنشأت أجيالً من المسلمين اتسمت بالجهالة، والخرافة والبلادة، والكذب، والبهتان، والمكر السيئ، والخديعة، والعنجهية، والتنافر، والعداوة والبغضاء، بعيدة عن غايات القرآن الكريم وهداه، فسلط الله عليهم جور الحكام وتداعت الأمم عليهم، وعاشوا في ذل وهوان، مما دفع بعض الشباب الحيارى بتشجيع وإغراء من جهات عالمية أخطأت في التشخيص والعلاج، إلى الإلحاد واللادينية فراراً من الواقع الحزين الذي كانوا يعيشونه، والدين المزيّف الذي لا تقبله عقولهم.
والحركات التي تطالب بقيام الخلافة الراشدة والدولة الإسلامية والجهاد، واضطهاد المخالفين، وكثير من المدارس الفقهية والعقائدية والدعوية القائمة اليوم تعتمد في مناهجها ذلك الإسلام، وكم أصاب المسلمين عبر تاريخهم من مصائب وكوارث وتشرد بسبب ذلك.
ودين محمد الذي أرسله الله به هو ما اشتمل عليه القرآن الكريم؛ من العلم، والعقل، والصدق، والحرية، والعدل، وكف الأذى والعدوان، والإحسان إلى الخلق، والرحمة، واليسر، والهداية للعالمين، وليس فيه ما يناقض العلم الصحيح والعقل السليم والقيم الإنسانية.
ولا مصدر لهذا الدين إلا الكتاب العزيز الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد، ومن ابتغى الهدى في غيره ضل وخسر.
والله تعالى أعلم وأحكم.
❤❤❤❤❤❤
حلقة رائعة جدا... انا احب لو تخصصون حلقة مع المفكر الإسلامي د حيدر حب الله
ادعو للمقدم صاحب الخلق الرفيع بمزيد من التوفيق والنجاح
تم اجراء حوار شامل ومعمّق مع سماحته.
نعرضه على القناة قريبا باذن الله
هل حلقه واحده لحيدر حب الله@@Hira-Hadi
شكرا للقناه علي الجهد الرائع في إظهار الجوانب الانسانيه و العرفانيه و الجماليه للاسلام
في عصر تسيطر عليه داعش و الاخوان و أخواتها
هذا الرجل قطرة في محيطات جهل و تخلف و تعصب و ارهاب....لا يسمعه احد بينما المنابر يسيطر عليها من يجهل هذا العالم الجليل..و يجهله الناس
السلام عليكم يا الأخ هادي كان باءمكانك ان تقدم سؤال للمفكر عن حياته الذاتية و العلمية و. ... كماتفعل مع الآخرين وهذا في تقديري والله اعلم واشكركم على الحصص التي تقدمونها كلكم جميعا ولااستثني احدا
المقدم الكريم لو لاقيتم الشيخ إبراهيم بدوي فإن له رأي آخر في العرفان وأئمته كمحي الدين نريد سماعه فهو أشار إليه مجملا بأحد المقاطع
احسنتم وبوركتم استاذ هادي الحبيب .
ياحبذا لو تعملو حلقة كأستراحة ترفيهية في زحمة هذا المد الفكري الهائل الذي تطرحه قناتكم المباركة مثلاً كواليس الحلقات اذا كان فيها طراف ولطائف مع المفكرين الضيوف .
دمتم موفقين ودمتم متألقين
شكراً لكم على هذه الحلقة ❤
الله هو أن نتخلص من التصنيف ...فقط بالروح ..هو الله وقل الروح من أمر ربي
ممل ممل جدا لم أستطع ان أتابعه
🫢
لقاء عظيم ومنتظر ..جزيت خيراً شيخ هادي
اللهم صل على محمد وآل محمد، لقاء مميز وثري نريد المزيد منه
حوار ممتع وجميل وشفاف كشفافية الضيف ومحاوره معا
الاخ العزيز الرفاعي انسان قبل اي بكون اي شي وليس من السهولة ان يكون البشر انسانا كما يحدثنا القران : ان هم الا كالانعام بل هم اضل سبيلا
لان الانعام لا تمتلك طاقات الانسان ولا تمتلك كرامته وعقله وروحه
لقد عاشرت هذا الرجل الانسان سنوات وسنوات روحيا وفكريا واجتماعيا وشخصا فوجدته رائعا في مشاعره مهمومًا في فكرته مهتما باصدقائه متواضعا بحب الناس من اعماق قلبه ويحث من يرى فيه بعدا ثقافيا جديدا الى ان يكتب ويحرر ليطبع بكتاب
وهذا ما حصل لي معه في طبعه لكتاب منهج الامام الخميني في تفسير القراني وكان الكتاب رقم ٣ من كتاب مجلة قضايا معاصرة
وطبعه في بيروت الطبعة الثانية مع اضافة فصلين وكتب له مقدمة رائعة
هناك بعد كبير وعظيم صنع حبيبنا واستاذنا الرفاعي هو فكر محمد باقر الصدر ، المرجع الشهيد وكان من عشاق فكره واطروحاته الراقية التي سبقت عصره
ولكني لم ار في هذا اللقاء ما يشير الى ذلك !! حتى شعرت بالظمأ الصدري !!
بل رايت ثناء للدكتور علي الوردي يفوق ذكره الصدر مع اني اجزم ان بصمات السيد الشهيد الصدر في نفس الرفاعي وعقله اكبر واكبر من بصمات الوردي
وكذا الحال بصمات المفكر الشهيد مرتضى المطهري الذي ترجم الرفاعي في ثلاث مجلدات شرحه للمنظومة الفلسفية
كانت فرصة للاستاذ الرفاعي ان يعرف من خلال هذا اللقاء الشباب في العالم العربي الى اهمية كتب المرجع الشهيد الصدر المظلوم المقهور الذبيح الذي قتله الطاغية ولما يكمل عمره ال ٤٥ عاما !!!
شكرا لكم على هذا اللقاء الطيب
سنسأله كثير من الامور في لقاء اخر باذن الله. هذا اللقاء كان سريعا
خلف كل شخصيه عظيمه مرأه عظيمه...
لكن يوجد.اشخاص ...يجب ان نخلدهم ونقدسهم...كالانبياء والاىمه..والعرفاء ..حضرتكم ترون الحلاج والرومي...لكن كلام امير المؤمنين بوصف التأله لانظير له ..فشتان بين ماتشعرون وماتذكرون ..ولو نحن لنا نفس الشعور الذي ينتابكم ونفس توجه الفكري والقراءه ..والكتابه ..الا ان الائمه ..صورا لنا أروع فن انساني بمعاطاه ...عظيمه ..بالسلم والحرب ..وكل شي ..أي امراه تتصدق بثوب زفافها ..لسائل ..او قوت عيالها ...لسائل ..همشتوا دور الائمه وذكرتوا العرفاء..وراي اخر ..علي الوردي وشربعتي لهم جنبه يمزقون الدين ..بمقص الثقافه ..ويهمشونه بالسخريه التي يتعاطى بها المتكلف بالفطره والبساطه وماذكرتوا لوالدتكم المباركه ...التي احببناها من خلال ذكركم لها ..علي شريعتي ..يمزق هكذا بسطاء ..بالفطره ..
سلام الله على أمير المؤمنين إمام الموحدين والمتقين والعارفين وعلى اولاده الأئمة الهداة المعصومين
اقرب الناس للامام علي هم شريعتي و الوردي و الرومي و الطباطبائي و الحيدري و....ولكن هناك تيار يحقد عليهم...نحن جيل عشنا كما كل من حولنا على كتب علي شريعتي بل هو من انار العالم الاسلامي..اتعجب الى من يحقدعليه يشوه سمعته من الجهله و منهم صاحب البرنامج الذي ظهر انه يحمل وجه خفي اخر بالتقيه
في القمة كما عهدناكم
نعم الاختيار ، حفظكم الله جميعا
الرفاعي حقق التنوير العالي و لكنه خجول والا فكتبه تذكرنا بخروج مولانا الرومي راقصا بعيدا عن المعبد و طقوسه الساذجه الى توجه للحانه و الشراب كناية و عرفان
والله يا اخوان احيانا تسمع الكلام عن الروحانيات والنورانيات. ثم تختلط بهم تولي فرارا وتمتليء رعبا من ظلمة نفوسهم وعتمة ارواحهم وفضاضة تعاملهم
التقينا بالدكتور عبد الجبار الرفاعي أكثر من مره في معارض الكتاب، لم يكن يعرفنا من قبل .. لكنهُ كان يفيض علينا رحمةً وحنانً وأُلفةً ومحبة .
26:20 المظفر
هذا فيلسوف عظيم استضفته ويا ليت الفقهاء يحتذون منهجه ❤
شنو منهجه
هذا الرجل من الأوائل من طلبة السيد الشهيد محمد باقر الصدر رضوان الله علية وقد امرة السيد بالخروج من العراق لانة مراقب ويقتل وخرج لايران والان اصبح مفكر كبيرا ونعرفة شخصية مثقفة
شكرا لكم من بغداد
هل فكره فردي؟
أم له نظرة في النظام الاجتماعي والاقتصادي الإسلامي؟
سؤال جميل.
لعلي أطرحه عليه في الحوار القادم
1:15
5:00
32:29
جميل ومفيد.
تحياتي الى أستاذنا الجليل عبد الجبار الرفاعي
❤❤❤❤❤
انا علاقاتي مع الله تعالى اقرب الى الربوبية
اتصل معه بشكل مباشر بدون الحاجه الى اي وسيط سواء رجل دين او معبد
تحية اعتزاز للدكتور الرفاعي
السلام عليكم يا سيادة الدكتور اترك الاستاذ هادي يكمل فكرته ويبني سؤاله
هو اعلم بمقابله....ملاحظه مهمه ...مع العلم استاذ الرفاعي قمة بادب الحوار و لكنه يعرف جيدا
حلقة مخيبة للامال
كنت اتمنى ان الرفاعي اعطى مجال اكثر للمقدم ان يطرح الاسئلة ويتعمق في افكاه وفلسفته ومنبعها وغير ذلك
ولكنه تحدث واسهب عن حياته الخاصة مما اشعرني بالملل والاحباط
الفقية والمرجع الروحي عبد الجبار الرفاعي