هذا ظلم للمرأه جدا كيف يكون الثلثين للزوج والثلث لها هذا ظلم لان الزوجه تكون مسؤله مسؤليه كامله عن البيت ولا يساعدها فيه ابدا ومسؤله عن تربية الاولاد وووووو وهو لا يفعل شيئ غير شغله خارج البيت فقط ثم ياخذ منها الثلثين والله انه ظلم شديد للمرأه كنت اظنك تقولي الثلث له والثلثين للمراه خاصه انها ستنفقه على اولادها ايضا لكن حسب رؤيتها هي
انا اعرف إمرأة قريبة مني جدا موظفة وزوجها موظف أيضا وتنفق كل مرتبها على بيتها وزوجها وطيبة بها نفسها وكل شئ بيد زوجها ولا تفعل شئ بدون إذن زوجها في مالها وراتبها لذلك لا يستغني عنها زوجها بل لو طال ان يضع حزائها على رأسه وهناك أيضا على النقيض إمرأة تعمل وتمن على زوجها بعملها وانها تفق على بيتها وعلى أولادها من راتبها وتقول لزوجها بالنص هو انا هصرف على أولادك اللي هم ولادها برضو بل وتفتش سر بيتها وزوجها لأهلها ولذلك هي في مشاكل مع زوجها بصورة مستمرة_فنسأل الله الهداية للجميع_
والله يا أختي هذا الكلام نسبي جدّاً وأكاد أجزم أنّ الزوجات بالوضع العادي ممكن تشارك بدون حساب، ذلك عندما تحتاج الأسرة للمساندة وعندما كان الزوج رجلاً عنده كرامة ولا يساوم المرأة على تعبها وراتبها. لكن أن تعمل الزوجة وتنفق على زوجها وبيتها فهذا ليس من الواجب أبداً الزوج هو المنفق واجبًا وشرعاً وأغلب الأزواج الذين يطمعون براتب الزوجة هم لا يستحقّون أن يسمّوا رجالاً أصلاً! وماذا إذا حبلت الزوجة ووضعت وما عادت تقدر على الإستمرار بالعمل، ويأتي الزوج ويرغمها على تكاليف معيشتها وكأنّها رجل مثله عفواً هذا لغط و دعوة للطمع وعدم تحمّل المسؤولية من قبل المسمّىٰ بالزوج! إذا لا يتزوج الرجل عالماً بواجبه وحده على الإنفاق، فلم تتزوّجه المرأة وتتحمّل عبأه على أكتافها؟! رفقاً بالقوارير. زمن فيه دعوة لقلب الموازين مما ينفّر النساء بفكرة الإرتباط أصلًا بالزواج. أصلح الله أمّتي
بارك الله فيك نعم الرجل يبحث عن الزوجه التى تعمل حتى تتحمل المسؤولية بنسبه كبيره جدا وعلى قدر تعبها لا تسمع كلمه شكرا ولا شىء من هذا القبيل نسأل الله العفو والعافيه للجميع
إتقي الله يا أختي الفاضلة : هل لديك إحصائيات عن إستغلال الأزواج لرواتب زوجاتهن ؟؟؟؟ لماذا لا تعترفون بتبدير الزوجات لقصط كبير من رواتبهن في الماكياج و اللباس الزائد و عادات فيها تبدير ...؟؟؟؟ و تستعملون كلمات ثقييييلة ك " يطمعون " و لا يستحقون ان يسمون رجالا !!! و ماذا عن النساء ؟؟؟؟ ماذا عن تديبنهن و حيائهن ؟؟؟ ألم يكن الزمن الماضي فيه إستقرار للأسر و للأبناء و للمجتمع ؟؟؟ ماذا جنى المجتمع من خروج النساء للعمل ؟؟؟ صدق رسول الله عليه الصلاة و السلام و الذي لا ينطق عن الهوى إنما هو وحي يوحى : " المرأة إذا خرجت إستشرفها الشيطان " ..أظن هذا الحديث الصحيح يعكس جليا حال مجتمعاتنا..
لا معلش ماتفتوش هي نساعد في إنه بدل ما يصرف عليها في الثياب العلاج و هي أساسا تشتري لأطفالها بالتأكيد فلا يحق له أن تعطيه شيئ هي تصرف فيما تراه مناسبا و ما ينقصها و أولادها لكن أبدا ما بحط شيئ بإيده مو من حقه أبدا. الكثير منهم يطمع لذا لا أظنها فكرة سديدة و لا يوجد حديث للنبي في هكذا أمر و هناك علماء كبار غير القرضاوي لا يتفقون معه . هذا الكلام باطل. مع إحترامي ما دخل الميراث براتب مرأة تجنيه من عرقها عندي يمنعني من العمل و يتكفل هو بكل شيئ بقدر تحمله و لا يأخذ شيئا من عرق إمرأة و يقبلها علي نفسه راجعوا أنفسكم هذا كلام غير صحيح.
اذا كانت غير موظفة واخوها يديها قدر تنفق على نفسها وهو يبني البيت وهي تشارك في البناء والتاثيت وعندها بنتين لا يريد كتابة البيت لهما وهو يصلي الفجر ولا يخاف الله فيها الله
هيا الشقه والعربيه دي مش ليكم وعيالكم هوا عنده حق عايز يعمل حاجه ليكم وعيالكم لكن انك تاخدي مرتبك كله وهوا ياخد مرتبه كله مش هتعملو حاجه وهتزيد الخلافات وهيبقي الموضوع زي شركه بينكم مش بيت مبنى على الموده والرحمه
اسمحي لي أنا لست متفقة مت الشيخ فما دخل الميراث في النفقة لم يثبت أي حديث عن الرسول ولا حتى في القرآن فاتقوا الله فيما تقولون. وحتى إذا افتيتم بهذا فبما أن المرأة ستساهم براتبها فلماذا لا تقولون إن على الرجل مساعدتها في أشغال البيت والقيام بالواجبات مع الأطفال وما من ذلك. المرأة تنفق برضاها وبطبيعتها تجدها تشترى الملابس للأطفال وحتى الزوج والفراش للبيت. فأرجو أن لا تقسو عليها.
رايح ادفع له نتيجة تقصيري بعدها هو سيدفع نتيجة تقصيره لانه سار دورهم ان يمنح المال الأكل والملابس ولا يهمهم الاولاد مهمتهم فقط توفير الغذاء والباس وباقي الوقت هائم في الشوارع يعني سيعيد مالي الي يعني من البدايه لا ادفع
طيب ولو جوزها يقول انه من حقه واخد كل حاجة اشتراها وكتبها باسمه بحجة انه للعيال ولا يجوز اطلبي ان تكتب اي حاجة باسمها راتبها ٤ اصعاف راتبه وهي بتصرف علي البيت وعلي دراسة الاولاد وهو بس يدفع الإيجار فقط ويحرم أهلها ويريد نفس ماتعطي لأهلها تعطي أهله امه وابوه تعبت ولا يعطيني اي شيء ولا عمره يعطي اي هدية لدرجة أولادي يخافو يطلبه منه اي شيء
خديجه كانت تعمل بالتجاره وكانت امراه ثريه والرسول ما خلاها تصرف عليه وكانت زوجه صالحه مش كل الستات مقصرين الزواج مش حرب وحده بوحده ساعات تقصير المؤأه لانه الرجل القوام رمى الحمل كله عليها القوامه مش بس بالنفقه الرجل القوام كمان مسؤول عن رعاية البيت لها حق الذمه الماليه المستقله بالإسلام هادا شرع حتى لو بيصرف عليها الا اذا اتفقوا على هذا الكلام من بداية عقد الزواج وبرضاها مهي اصلا بتوفر عليه فلوس وبتصرف عنفسها وعلى ولاده ولو محتاج للضروره مش راح تقصر
كلكم راع و كلكم مسؤول عن رعيته : و الزوجة مسؤولة عن زوجها ( فهو جنتك و نارك ) ...و أبنائها ...ماذا ستقول لربها عن هذا " التكليف الإلاهي " ؟؟؟؟ إهمال الزوج و الأبناء مقابل حفنة من المال تتكبر عللى زوجها بها بحجة " الذمة المالية " !!!! هذه ليست ذمة مالية ...الذمة المالية هي ماهو في ملكها قبل الزواج : إرث ...تجارة...ذهب...أما ان تكون لا مال لها قبل الزواج و تصرخ و تهلل من أجل الحرية في الخروج من البيت و إهمال الزوج و الأبناء من أجل العمل و كسب مال تحارب به زوجها فهذا و الله قمة الفساذ...
هههه السيدة خديجة عليه السلام كانت ماكثة في البيت و كانت تدير شؤون بيتها و كانت مكلفة من يدير تجارتها و أموالها و كان جل وقتها في بيتها و لاولادها انا نساء اليوم تعمل بدوام كامل 8 ساعات خارج البيت لا مجال المقارنة يا نساء اخر زمان
الرجال عليهن درجه .....درجه القوامه يعني الرجل يقيم البيت و احتياجاته و احتياجاتها و لها مصروف شرعي ليها خاص ...الرجاله معظمها للاسف مش بتدي زوجاتنا مصروف لو قاعده في البيت و لو بتشتغل عايزاه تشارك في البيت و البعض بيتعنت و بعضهم بتعامل المرأه كأنها أقل منها درجه في تفكير و في اهميه عملها و نجاحها و أنها مكانها البيت و مش من حقها أنها تفكر تشتغل طالما شغلها في نظره مش مهم لانه الأهم و مش من حقها تكمل دراسات عليا لأنها الأولي بيها البيت و العيال و مش من حقها تحلم بشئ و لا تشتري ممتلكات من ذمتها الماليه الا لما ترجع له و هو يقرر ينفع ولا لا ....و ينزل يشتغل و يهمل مراته بحجه الشغل و أنه بيأكلهم و يمكن يتعرف علي زميلته في العمل و يتجوزها أو يكلمها كلام حلو تفتقد ليه زوجته اللي قاعده لأوامره و اللي مش عاجله العجب يخرج و يعيش حياته و يغير جو و هي تغير بامبرز و تذاكر و تلخص و تربي و تطبخ و تنضف و في الاخر هي موضع تقييم لادائها طول الوقت ...معلش يا دكتوره للاسف اول مره اختلف مع حضرتك في شيء ....مش من حقه ابدا ياخد من مرتبها الا لو هي مرتبها كبير و تقدر ترفع مستوي الاسره و الولاد تدخلهم مدارس افضل غير كده فلا ....الزوج لو طال يطبخها علي الغدا حيعمل كده .....الزواج مش زي ما كنا فاكرين ...الا من رحم ربي ...الاب بياخد اللقب علي الجاهز الام باسهر و بتتعب و تحمل و تذوب عضمها و يهين جسمها و يضعف في رضاعه و تخدم و تاخد بالها من نفسها و تتعطل في الكارير بتاعها و مش من حقها تكمله أو تبدؤه بعد الجواز ...كأن الزواج غايه ...ليه بنعمل في بناتنا كده بجد و الله حرام .....يا بخت اللي ممكن تبيع الدنيا و تستغني لان جوزها بيهتم بيها ...بيسمعها ...بيواسيها ...بيحللها مشاكل ...بيطمها ...بيقدرها ....بيرفع من روحها المعنويه ..بيدافع عنها ...بيغير عليها ..بيحسسها انها بني ادمه ..ميهينهاش وسط تجمعات ....ميحاولش أنه يقلل منها طول الوقت ....ميجييش مع الغريب عليها ... يقولها كتر خيرك انك وقفتي جنبي ...يقولها انا مش عارف من غيرك كنت عملت ايه ...بيديها وقت لو عشر دقائق يتكلم معاها ...يبص في وشها....يقولها انا مقدر تعبك ...من الاخر يكون موجود مش مجرد خيال ولا ظل لراجل في حياتها ....انت موجود إذا ضع بصمتك في اسرتك
تتحدثون عن " الشغل " و الخروج لل " الشغل " و كأننا في " سويسرا ؟؟؟!!!! هناك نوعان في ميدان الشغل ينتظران المرأة : شغل تعبان مع إختلاط و خلوة و تحرش مع رب العمل ...و عمل في مؤسسة حكومية ايضا فيها إختلاط و فيها المثل الذي ذكرتيه : زميلها يقول لها كلمتين حلوين كل صباح و مساء ...يا أختي خروج المرأة للعمل مفسدة للأسرة و للمجتمع...أصلا رب العزة منع خروج الزوجة من بيتها إلا بإذن زوجها...و حديث رسول الله عليه الصلاة و السلام و الذي لا ينطق عن الهوى إنما هو وحي يوحى : " المرأة إذا خرجت إستشرفها الشيطان "....أنتم نسيتم ما قاله الله تعالى : " وقرن في بيوتكن "....الغرب الملحد أخرجكن من بيوتكن بدعوى الحق في العمل و الحق في إثبات الذات و خزعبلات أخرى و أنتج لكن مسلسلات و أفلام فيها حكايات الخيانة و الانتقام و ضرب هذه بهاذا...و ترك الفوضى تتناسل...الأصل في الاشياء سيدتي هو 1 حسن تدين المرأة...2 حسن إختيارها لزوجها...أما الأرزاق فبيد الله و ليس بيد خروج الزوجة للعمل و الاختلاط و المواصلات و التحرش و الزملاء..... .... ....و إهمال حق الزوج و حق الأبناء....بحجة كاذبة إسمها : ظلم الزوج ...و الحرية و إثبات الذات و الحصول على شيئ من المال
ياااا سيدة هالة : قبل الحديث عن الثلث ( و هو إجتهاد من الشيخ القرضاوي رحمه الله و ليس قرآنا ) يجب عليك ان تستحظري مكانة الرجل في المجتمع و قيمة الراتب الذي يتقاضاه. فإذا كانت الحكومات لا تصرف رواتب محترمة على الرجال ليكونوا قوامين و يتركوا نسائهم واقرات في البيت قانتات .انتم لا تتحدثون على الضغط الذي يمارس على الرجال لصالح النساء !!!!!! ألا ترون تمكن النساء و علوهن في شتى مناحى الحياة المجتمعية ؟؟؟؟؟؟ الوظيفة و القوانين الحريات ووووو....و تزيدون الطين بلة بإسم " الإجتهاد في الدين " لكي تمكنوا " بإسم الدين " للمرأة و أنتم تعلمون مستوى تدينها و حيائها تمكنوهن على الزوج ذاخل الاسرة !!!!!!!!!!!!!! هل على ذمتك تضمنين أنت يا سيدة هالة إلتزام زوجة و أم بمسؤولياتها و " تكليفها " من ربها اتجاه زوجها ( هو جنتك و نارك ) و اتجاه أبنائها ( و ما أدراكما تربية النشئ في هذا الزمن ) ؟؟؟؟ هل تضمنين نجاحها في هذا التكليف ؟؟؟ و تقولون " الثلث " !!!! الثلث لا يكفي لان متطلبات الابناء الضرورية فقط لا تترك مجال لراتب الزوج...خروج الزوجة للعمل ليس " إرثا " لكي نطبق عليه نظرية الثلث !!!! خروجها للعمل هو إضطراااار بالنسبة للزوج و إهماااال أكيييييد للزوج و للأبناء و للبيت.....بسبب السياسات الحكومية القاسية في حق الرجل ..خروجها للعمل أصلا فيه مفسدة للأسرة من ضياع لحق الزوج و حق الابناء...عنذك مثلا 3 أبناء : هل الثلث يكفي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لا تظني أنني مع إستمتاع الزوج بمال زوجته في المقاهي و الملاهي !!! نحن نتحدث هنا على أبسط الضروريات للـ " الأبنااااء " !!!!! ..و الثلث لا يكفي للأبناء و ليس للزوج كما تظن بعض ضعاف النفوس....ثم لماذا نخلط المفاهيم عندما نصف راتب الزوجة ب" الذمة المالية " ؟؟؟ الذمة المالية في نظري و أرجو منكم التصحيح : هي ما وجد الزوج عليها من مال قبل الزواج : إرث...تجارة...ذهب...أما أن تخرج للعمل " بعد إذنه " و تهمل حقه و حق الأبناء و هو ما سوف تسأل عنه يوم القيامة : الزوج و الأبناء...و تأتي و تقولي " ذمة مالية " و قوامة الرجل ..و ليس من شهامة الرجل !!!!! طيب : و إذا رفضت الزوجة الالأنفاق على بيتها و لعب الشيطان بعقلها و و حذثت مشاكل في البيت و طلبت الزوجة الطلاق و هي فرحة بما سوف تحصل عليه بفضل القوانين " الوضعية " ؟؟؟ بماذا ستفسرون هذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟...ثم أخيرا لماذا لا تتطرقون الى طبيعة عمل الزوجة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ و أعني " الإختلاط !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! ماذا تنتظرين ياسيدة هالة لكي " تحرمي " على الزوجات قبول العمل المختلط ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لكل من يبحث عن السعاده والسلام الداخلي انقلها لكم عن تجربه بحثت كثيرا عن السعاده فوجدتها في إسعاد الأخرين القريب والبعيد وتفقد أحوال الفقراء والمحتاجين بشرط أن يكون خالص لله لا ننتظر منهم الجميل والمساعدة تكون بكل ما تستطيع من اعطائهم المال او مأكل او مشرب او ملبس او مواساتهم والوقوف بجانبه في الأزمات بكلمه او ابتسامه او طبطبه وسوف تعود عليك السعاده فلجزاء من جنس العمل وكما تدين تدان
صح الله لسانك
احب الكلام الي الله
سبحان الله
الحمد لله
لا إله إلا الله
الله اكبر
جزاكم الله خيرا
اللهم اغفر لنا ولوالدينا وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات
اللهم اصلح احوال بيوت المسلمين
انا لا اتبع القرضاوي لكن كلامك جميل وعلى الفطرة السليمة. بارك الله فيكي. ارجوا الاستمرار والمزيد!
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا
هذا ظلم للمرأه جدا
كيف يكون الثلثين للزوج والثلث لها
هذا ظلم
لان الزوجه تكون مسؤله مسؤليه كامله عن البيت ولا يساعدها فيه ابدا ومسؤله عن تربية الاولاد وووووو
وهو لا يفعل شيئ غير شغله خارج البيت فقط
ثم ياخذ منها الثلثين
والله انه ظلم شديد للمرأه
كنت اظنك تقولي الثلث له والثلثين للمراه
خاصه انها ستنفقه على اولادها ايضا
لكن حسب رؤيتها هي
هي قالت :ثلث الراتب للزوج، و الثلثين للزوجة، راجعي ما قالته الدكثورة
وذلك في حالة افتقار الزوج تعطيه هي ثلث راتبها عن طيب نفس توسع بيه علي نفسها وعيالها وزوجها
الثلث ليس للزوج
المقصود تدفع ثلث مصروف البيت وهو يدفع ثلثا المصروف
واقترح ان يساعدها في شغل البيت بالمقابل
ههههه مسؤولية " كاااملة " ؟؟؟ و من أين جاء هذا الكمال و هي في العمل غاااائبة طول النهار عن " حقوق الزوج و الأبناء " ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
انا اعرف إمرأة قريبة مني جدا موظفة وزوجها موظف أيضا وتنفق كل مرتبها على بيتها وزوجها وطيبة بها نفسها وكل شئ بيد زوجها ولا تفعل شئ بدون إذن زوجها في مالها وراتبها لذلك لا يستغني عنها زوجها بل لو طال ان يضع حزائها على رأسه وهناك أيضا على النقيض إمرأة تعمل وتمن على زوجها بعملها وانها تفق على بيتها وعلى أولادها من راتبها وتقول لزوجها بالنص هو انا هصرف على أولادك اللي هم ولادها برضو بل وتفتش سر بيتها وزوجها لأهلها ولذلك هي في مشاكل مع زوجها بصورة مستمرة_فنسأل الله الهداية للجميع_
أختي في الله ادعو الله لي أن يوزيح الحزن عن قلبي جزاك الله خير الجزاء
ازاى الراتب بيخد حكم الميراث
هى الست لما تشتغل بتصرف كتير جدا
لكن مش حكم ميراث أول مرة أسمع الكلام ده بصراحة وليا بعض التحفظ
لماذا لا تضعون الفيديو مباشرة عادي كجميع القنوات...لماذا كل هذا الانتظار؟؟؟؟؟
الحلقة بتنزل كاملة الاول لايف مع ميعاد البرنامج وبعد كدة بتنزل ڤيديوهات مقطعة للناس اللي عاوزينها صغيرة او اصحاب باقات نت صغيرة
والله يا أختي هذا الكلام نسبي جدّاً وأكاد أجزم أنّ الزوجات بالوضع العادي ممكن تشارك بدون حساب، ذلك عندما تحتاج الأسرة للمساندة وعندما كان الزوج رجلاً عنده كرامة ولا يساوم المرأة على تعبها وراتبها.
لكن أن تعمل الزوجة وتنفق على زوجها وبيتها فهذا ليس من الواجب أبداً
الزوج هو المنفق واجبًا وشرعاً
وأغلب الأزواج الذين يطمعون براتب الزوجة هم لا يستحقّون أن يسمّوا رجالاً أصلاً!
وماذا إذا حبلت الزوجة ووضعت وما عادت تقدر على الإستمرار بالعمل، ويأتي الزوج ويرغمها على تكاليف معيشتها وكأنّها رجل مثله
عفواً هذا لغط و دعوة للطمع وعدم تحمّل المسؤولية من قبل المسمّىٰ بالزوج!
إذا لا يتزوج الرجل عالماً بواجبه وحده على الإنفاق، فلم تتزوّجه المرأة وتتحمّل عبأه على أكتافها؟!
رفقاً بالقوارير.
زمن فيه دعوة لقلب الموازين مما ينفّر النساء بفكرة الإرتباط أصلًا بالزواج.
أصلح الله أمّتي
بارك الله فيك نعم الرجل يبحث عن الزوجه التى تعمل حتى تتحمل المسؤولية بنسبه كبيره جدا وعلى قدر تعبها لا تسمع كلمه شكرا ولا شىء من هذا القبيل نسأل الله العفو والعافيه للجميع
إتقي الله يا أختي الفاضلة : هل لديك إحصائيات عن إستغلال الأزواج لرواتب زوجاتهن ؟؟؟؟ لماذا لا تعترفون بتبدير الزوجات لقصط كبير من رواتبهن في الماكياج و اللباس الزائد و عادات فيها تبدير ...؟؟؟؟ و تستعملون كلمات ثقييييلة ك " يطمعون " و لا يستحقون ان يسمون رجالا !!! و ماذا عن النساء ؟؟؟؟ ماذا عن تديبنهن و حيائهن ؟؟؟ ألم يكن الزمن الماضي فيه إستقرار للأسر و للأبناء و للمجتمع ؟؟؟ ماذا جنى المجتمع من خروج النساء للعمل ؟؟؟ صدق رسول الله عليه الصلاة و السلام و الذي لا ينطق عن الهوى إنما هو وحي يوحى : " المرأة إذا خرجت إستشرفها الشيطان " ..أظن هذا الحديث الصحيح يعكس جليا حال مجتمعاتنا..
لا معلش ماتفتوش هي نساعد في إنه بدل ما يصرف عليها في الثياب العلاج و هي أساسا تشتري لأطفالها بالتأكيد فلا يحق له أن تعطيه شيئ هي تصرف فيما تراه مناسبا و ما ينقصها و أولادها لكن أبدا ما بحط شيئ بإيده مو من حقه أبدا. الكثير منهم يطمع لذا لا أظنها فكرة سديدة و لا يوجد حديث للنبي في هكذا أمر و هناك علماء كبار غير القرضاوي لا يتفقون معه . هذا الكلام باطل. مع إحترامي ما دخل الميراث براتب مرأة تجنيه من عرقها عندي يمنعني من العمل و يتكفل هو بكل شيئ بقدر تحمله و لا يأخذ شيئا من عرق إمرأة و يقبلها علي نفسه راجعوا أنفسكم هذا كلام غير صحيح.
زوجي مبيصرفش اصلا وبيعتمد اني بشتغل حسبي الله ونعم الوكيل فيه
😢
ارجو توضيخ بسيط يادكتور هاله دالقرضاوي كان كلامه ان المرأه تساهم في مصروف البيت بالثلث والرجل يساهم بالثلثين.. والله اعلم
ما رايك في الذكر الذي يتزوج المرأة لاجل راتبها لكي تصرف عليه وعلى البيت والاولاد؟؟؟
ما شاء الله عليك وليت نستني في فديواتك
هو المقصود ثلث والثلثين للراتب ولا المصاريف
تقولين تقصير المرأة بسبب شغلها، لا توجد امرأة تفضل العمل خارج البيت اذا كان زوجها يلبي كل طلباتها، هناك ذكور يشترطون على المراة ان تعطيهم راتبها كله
على الزوجة تبرع بنسبة 40% من الراتب من اجل مساعدة
ام البقية فيكون من نصيبها.
ويجب على الزوجة تفهم الاوضاع الاقتصادية
ربنا ينتقم من زوجي يارب
اذا كانت غير موظفة واخوها يديها قدر تنفق على نفسها وهو يبني البيت وهي تشارك في البناء والتاثيت وعندها بنتين لا يريد كتابة البيت لهما وهو يصلي الفجر ولا يخاف الله فيها الله
ظلم
وشغل البيت ع دماغها لوحدها 😮
طيب لو هتفق هعاها انه ياخد المرتب كوله وهويديها مصروف والفلوس دي هيجيب شقه وعربيه كده كويس ردي عليا
هيا الشقه والعربيه دي مش ليكم وعيالكم هوا عنده حق عايز يعمل حاجه ليكم وعيالكم لكن انك تاخدي مرتبك كله وهوا ياخد مرتبه كله مش هتعملو حاجه وهتزيد الخلافات وهيبقي الموضوع زي شركه بينكم مش بيت مبنى على الموده والرحمه
اسمحي لي أنا لست متفقة مت الشيخ فما دخل الميراث في النفقة لم يثبت أي حديث عن الرسول ولا حتى في القرآن فاتقوا الله فيما تقولون. وحتى إذا افتيتم بهذا فبما أن المرأة ستساهم براتبها فلماذا لا تقولون إن على الرجل مساعدتها في أشغال البيت والقيام بالواجبات مع الأطفال وما من ذلك.
المرأة تنفق برضاها وبطبيعتها تجدها تشترى الملابس للأطفال وحتى الزوج والفراش للبيت. فأرجو أن لا تقسو عليها.
اول مرة اسمع هدا الكلام المراء لا تساهم بشيء هو مسؤول عن مصاريفها ومصاريف البيت
اذا تبقى في البيت و ما يكون فيه تقصير في واجباتها الزوجية أكيد
رايح ادفع له نتيجة تقصيري بعدها هو سيدفع نتيجة تقصيره لانه سار دورهم ان يمنح المال الأكل والملابس ولا يهمهم الاولاد مهمتهم فقط توفير الغذاء والباس وباقي الوقت هائم في الشوارع يعني سيعيد مالي الي يعني من البدايه لا ادفع
خطأ ، لا يُسمح لها بالتبرع بأي شيء من مالها.
طيب ولو جوزها يقول انه من حقه واخد كل حاجة اشتراها وكتبها باسمه بحجة انه للعيال ولا يجوز اطلبي ان تكتب اي حاجة باسمها
راتبها ٤ اصعاف راتبه وهي بتصرف علي البيت وعلي دراسة الاولاد وهو بس يدفع الإيجار فقط ويحرم أهلها ويريد نفس ماتعطي لأهلها تعطي أهله امه وابوه
تعبت ولا يعطيني اي شيء ولا عمره يعطي اي هدية لدرجة أولادي يخافو يطلبه منه اي شيء
خديجه كانت تعمل بالتجاره وكانت امراه ثريه
والرسول ما خلاها تصرف عليه
وكانت زوجه صالحه
مش كل الستات مقصرين
الزواج مش حرب وحده بوحده
ساعات تقصير المؤأه لانه الرجل القوام رمى الحمل كله عليها
القوامه مش بس بالنفقه
الرجل القوام كمان مسؤول عن رعاية البيت
لها حق الذمه الماليه المستقله بالإسلام هادا شرع حتى لو بيصرف عليها
الا اذا اتفقوا على هذا الكلام من بداية عقد الزواج وبرضاها
مهي اصلا بتوفر عليه فلوس وبتصرف عنفسها وعلى ولاده
ولو محتاج للضروره مش راح تقصر
كلكم راع و كلكم مسؤول عن رعيته : و الزوجة مسؤولة عن زوجها ( فهو جنتك و نارك ) ...و أبنائها ...ماذا ستقول لربها عن هذا " التكليف الإلاهي " ؟؟؟؟ إهمال الزوج و الأبناء مقابل حفنة من المال تتكبر عللى زوجها بها بحجة " الذمة المالية " !!!! هذه ليست ذمة مالية ...الذمة المالية هي ماهو في ملكها قبل الزواج : إرث ...تجارة...ذهب...أما ان تكون لا مال لها قبل الزواج و تصرخ و تهلل من أجل الحرية في الخروج من البيت و إهمال الزوج و الأبناء من أجل العمل و كسب مال تحارب به زوجها فهذا و الله قمة الفساذ...
هههه السيدة خديجة عليه السلام كانت ماكثة في البيت و كانت تدير شؤون بيتها و كانت مكلفة من يدير تجارتها و أموالها و كان جل وقتها في بيتها و لاولادها
انا نساء اليوم تعمل بدوام كامل 8 ساعات خارج البيت
لا مجال المقارنة يا نساء اخر زمان
الرجال عليهن درجه .....درجه القوامه يعني الرجل يقيم البيت و احتياجاته و احتياجاتها و لها مصروف شرعي ليها خاص ...الرجاله معظمها للاسف مش بتدي زوجاتنا مصروف لو قاعده في البيت و لو بتشتغل عايزاه تشارك في البيت و البعض بيتعنت و بعضهم بتعامل المرأه كأنها أقل منها درجه في تفكير و في اهميه عملها و نجاحها و أنها مكانها البيت و مش من حقها أنها تفكر تشتغل طالما شغلها في نظره مش مهم لانه الأهم و مش من حقها تكمل دراسات عليا لأنها الأولي بيها البيت و العيال و مش من حقها تحلم بشئ و لا تشتري ممتلكات من ذمتها الماليه الا لما ترجع له و هو يقرر ينفع ولا لا ....و ينزل يشتغل و يهمل مراته بحجه الشغل و أنه بيأكلهم و يمكن يتعرف علي زميلته في العمل و يتجوزها أو يكلمها كلام حلو تفتقد ليه زوجته اللي قاعده لأوامره و اللي مش عاجله العجب يخرج و يعيش حياته و يغير جو و هي تغير بامبرز و تذاكر و تلخص و تربي و تطبخ و تنضف و في الاخر هي موضع تقييم لادائها طول الوقت ...معلش يا دكتوره للاسف اول مره اختلف مع حضرتك في شيء ....مش من حقه ابدا ياخد من مرتبها الا لو هي مرتبها كبير و تقدر ترفع مستوي الاسره و الولاد تدخلهم مدارس افضل غير كده فلا ....الزوج لو طال يطبخها علي الغدا حيعمل كده .....الزواج مش زي ما كنا فاكرين ...الا من رحم ربي ...الاب بياخد اللقب علي الجاهز الام باسهر و بتتعب و تحمل و تذوب عضمها و يهين جسمها و يضعف في رضاعه و تخدم و تاخد بالها من نفسها و تتعطل في الكارير بتاعها و مش من حقها تكمله أو تبدؤه بعد الجواز ...كأن الزواج غايه ...ليه بنعمل في بناتنا كده بجد و الله حرام .....يا بخت اللي ممكن تبيع الدنيا و تستغني لان جوزها بيهتم بيها ...بيسمعها ...بيواسيها ...بيحللها مشاكل ...بيطمها ...بيقدرها ....بيرفع من روحها المعنويه ..بيدافع عنها ...بيغير عليها ..بيحسسها انها بني ادمه ..ميهينهاش وسط تجمعات ....ميحاولش أنه يقلل منها طول الوقت ....ميجييش مع الغريب عليها ... يقولها كتر خيرك انك وقفتي جنبي ...يقولها انا مش عارف من غيرك كنت عملت ايه ...بيديها وقت لو عشر دقائق يتكلم معاها ...يبص في وشها....يقولها انا مقدر تعبك ...من الاخر يكون موجود مش مجرد خيال ولا ظل لراجل في حياتها ....انت موجود إذا ضع بصمتك في اسرتك
تتحدثون عن " الشغل " و الخروج لل " الشغل " و كأننا في " سويسرا ؟؟؟!!!! هناك نوعان في ميدان الشغل ينتظران المرأة : شغل تعبان مع إختلاط و خلوة و تحرش مع رب العمل ...و عمل في مؤسسة حكومية ايضا فيها إختلاط و فيها المثل الذي ذكرتيه : زميلها يقول لها كلمتين حلوين كل صباح و مساء ...يا أختي خروج المرأة للعمل مفسدة للأسرة و للمجتمع...أصلا رب العزة منع خروج الزوجة من بيتها إلا بإذن زوجها...و حديث رسول الله عليه الصلاة و السلام و الذي لا ينطق عن الهوى إنما هو وحي يوحى : " المرأة إذا خرجت إستشرفها الشيطان "....أنتم نسيتم ما قاله الله تعالى : " وقرن في بيوتكن "....الغرب الملحد أخرجكن من بيوتكن بدعوى الحق في العمل و الحق في إثبات الذات و خزعبلات أخرى و أنتج لكن مسلسلات و أفلام فيها حكايات الخيانة و الانتقام و ضرب هذه بهاذا...و ترك الفوضى تتناسل...الأصل في الاشياء سيدتي هو 1 حسن تدين المرأة...2 حسن إختيارها لزوجها...أما الأرزاق فبيد الله و ليس بيد خروج الزوجة للعمل و الاختلاط و المواصلات و التحرش و الزملاء..... .... ....و إهمال حق الزوج و حق الأبناء....بحجة كاذبة إسمها : ظلم الزوج ...و الحرية و إثبات الذات و الحصول على شيئ من المال
اتفق ❤😊
المصروف عليها ليس شرعا بل ودَّا لو أراد إعطائها أو لم يرِد فلا شيئ عليه
صححي معلوماتك أختي
ياااا سيدة هالة : قبل الحديث عن الثلث ( و هو إجتهاد من الشيخ القرضاوي رحمه الله و ليس قرآنا ) يجب عليك ان تستحظري مكانة الرجل في المجتمع و قيمة الراتب الذي يتقاضاه. فإذا كانت الحكومات لا تصرف رواتب محترمة على الرجال ليكونوا قوامين و يتركوا نسائهم واقرات في البيت قانتات .انتم لا تتحدثون على الضغط الذي يمارس على الرجال لصالح النساء !!!!!! ألا ترون تمكن النساء و علوهن في شتى مناحى الحياة المجتمعية ؟؟؟؟؟؟ الوظيفة و القوانين الحريات ووووو....و تزيدون الطين بلة بإسم " الإجتهاد في الدين " لكي تمكنوا " بإسم الدين " للمرأة و أنتم تعلمون مستوى تدينها و حيائها تمكنوهن على الزوج ذاخل الاسرة !!!!!!!!!!!!!! هل على ذمتك تضمنين أنت يا سيدة هالة إلتزام زوجة و أم بمسؤولياتها و " تكليفها " من ربها اتجاه زوجها ( هو جنتك و نارك ) و اتجاه أبنائها ( و ما أدراكما تربية النشئ في هذا الزمن ) ؟؟؟؟ هل تضمنين نجاحها في هذا التكليف ؟؟؟ و تقولون " الثلث " !!!! الثلث لا يكفي لان متطلبات الابناء الضرورية فقط لا تترك مجال لراتب الزوج...خروج الزوجة للعمل ليس " إرثا " لكي نطبق عليه نظرية الثلث !!!! خروجها للعمل هو إضطراااار بالنسبة للزوج و إهماااال أكيييييد للزوج و للأبناء و للبيت.....بسبب السياسات الحكومية القاسية في حق الرجل ..خروجها للعمل أصلا فيه مفسدة للأسرة من ضياع لحق الزوج و حق الابناء...عنذك مثلا 3 أبناء : هل الثلث يكفي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لا تظني أنني مع إستمتاع الزوج بمال زوجته في المقاهي و الملاهي !!! نحن نتحدث هنا على أبسط الضروريات للـ " الأبنااااء " !!!!! ..و الثلث لا يكفي للأبناء و ليس للزوج كما تظن بعض ضعاف النفوس....ثم لماذا نخلط المفاهيم عندما نصف راتب الزوجة ب" الذمة المالية " ؟؟؟ الذمة المالية في نظري و أرجو منكم التصحيح : هي ما وجد الزوج عليها من مال قبل الزواج : إرث...تجارة...ذهب...أما أن تخرج للعمل " بعد إذنه " و تهمل حقه و حق الأبناء و هو ما سوف تسأل عنه يوم القيامة : الزوج و الأبناء...و تأتي و تقولي " ذمة مالية " و قوامة الرجل ..و ليس من شهامة الرجل !!!!! طيب : و إذا رفضت الزوجة الالأنفاق على بيتها و لعب الشيطان بعقلها و و حذثت مشاكل في البيت و طلبت الزوجة الطلاق و هي فرحة بما سوف تحصل عليه بفضل القوانين " الوضعية " ؟؟؟ بماذا ستفسرون هذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟...ثم أخيرا لماذا لا تتطرقون الى طبيعة عمل الزوجة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ و أعني " الإختلاط !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! ماذا تنتظرين ياسيدة هالة لكي " تحرمي " على الزوجات قبول العمل المختلط ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لكل من يبحث عن السعاده والسلام الداخلي انقلها لكم عن تجربه بحثت كثيرا عن السعاده فوجدتها في إسعاد الأخرين القريب والبعيد وتفقد أحوال الفقراء والمحتاجين بشرط أن يكون خالص لله لا ننتظر منهم الجميل والمساعدة تكون بكل ما تستطيع من اعطائهم المال او مأكل او مشرب او ملبس او مواساتهم والوقوف بجانبه في الأزمات بكلمه او ابتسامه او طبطبه وسوف تعود عليك السعاده فلجزاء من جنس العمل وكما تدين تدان
ازاي التلتين من فلوس الست للراجل وهي تاخد التلت بس
العكس انتي فهمتي غلط
@@amiraabdelhalim2058
هي ال قالت غلط منا استغربت
خطأ ، لا يُسمح لها بالتبرع بأي شيء من مالها.
مالها " قبل الزواج "...أما خروجها للعمل بعد الزواج فهو ب" إذن زوجها "...و الرزاق هو الله