مطالع القصائد التي جاءت في المقطع: أركائب الأحباب إن الأدمعا (المتنبي) أفاطم قبل بينك متعيني (المثقب العبدي) أعاذل إن المرء رهن مصيبة (المتلمس) أرانا موضعين لأمر غيب ونسحر بالطعام وبالشراب (امرؤ القيس) أجد القلب من سلمى اجتنابا (معاوية بن مالك) ودك أمامة حان منك رحيل (جرير) إلام تلفتين وأنت تحتي (الفرزدق) ولما رأيت النفس صار نجيها (الفرزدق) إني نذرت لئن لقيتك سالما أن تستمر بها شفار الجازر (أعرابي وفد على معن بن زائدة) يا دار ما فعلت بك الأيام (أبو نواس) اتخذ الليل جملا. (مثل من أمثال العرب) اتخم من فصيل (مثل من أمثال العرب) فقرة حنين الإبل: ومما شجاني أنها يوم ودعت (جميل بثينة) ذكر صاحب تزيين الأسواق بأخبار العشاق: حيتك عزة بعد الهجر وانصرفت فحي ويحك من حياك يا جمل (كثير عزة) خليلي هذا ربع عزة فاعقلا قلوصيكما ثم ابكيا حيث حلت (كثير) انتقل إلى ارتباط الإبل بمعان غير الشجى والحزن فانتقل إلى المتنبي باد هواك صبرت أم لم تصبرا وبكاك إن لم يجر دمعك أو جرى (المتنبي) شرح الشاعر معنى البيت ما زلت أضحك إبلي كلما نظرت إلى من اختضبت أخفافها بدم (المتنبي) تحرشَ الطرف بين الجد واللعب (الشاب الظريف) قل لحادي المطي يرفق قليلا يجعل العيس سيرهن ذميلا (العرجي) الإبل في سياقات النجاة والهرب والحياة: أتاني عن مروان بالغيب أنه مقيد دمي أو قاطع من لسانيه (جميل بثينة) أما الإبل في سياقات الشعر الحديث: أجل كل هذا الهم يوما سينجلي (قصيدة حنين النوق لعبدالرزاق عبد الواحد) قصيدة لمحمد الثبيتي (من الشعر الحر) قصيدة أخرى من الشعر الحر ختم بقصيدة للمتنبي بقائي شاء ليس هم ارتحالا (المتنبي)
جزاك الله خيرا. ليتك تلقي باقي المعلقات بصوتك الشجي البديع الفاتن، ليتك تفعل، ليتك تفعل، أنعم الله عليك بنعمة الصوت الحسن، فلا تبخل علينا، ومعلقتا ابن كلثوم وعنترة بصوتك متعة من متع الحياة. واصل. يسر الله أمرك
بعد هذا المقطع ادعوكم لسماع ملحمة الأبل للشيخ علي بن سعيد بن بلال ال فطيح اليامي ، الله يغفرله ويرحمه مع التنويه أن المقطع لا يصلح لما اسميهم (الحاقدين على الشعر العامي)
موضوع الإبل دائماً مايشغلني فهل حبه اليوم هياط او متوارث فإذا أجدادنا تكلموا عن الإبل في أشعارهم فهم لم ينسوا رسمها ففي جُبه حوالي ٢٠٠٠ نقش للجمال،فعندما تراهم ينقشون الجمال أكثر من أنفسهم تعرف معنى إرتباط هذا الحيوان بأجدادنا،ويوجد نقش لجمل عظيم بشمال المملكة.اجدادنا اشتهروا بالتجارة والترحال فكان الجمل خير عوناً لهم فهم ينتقلون من جنوب الجزيرة إلى الشام والعراق وينتقلون من العراق الى الشام والعكس كذلك،بهذا الحيوان سيطر أجدادنا على الحركة التجارية بمنطقة الشام والعراق والجزيرة ومصر،أطايب اليمن وبهارات الهند تُنقل بواسطة الجمال،مُدن وسط الصحراء أسستها التجارة فالبتراء وتدمر والحضر.هذا الحيوان الأسطوري يجب أن يفهم النشء أهميته في تراثنا فهو ليس كمثل أي حيوان آخر.يجب أن لا يخجل البعض عندما يعاب على سكان الجزيرة حبهم له.
جزاك الله خيرا يا أبا أصيل. أليست قصيدة ( أتاني عن مروان) لزفر بن الحارث الكلابي ؟ وفيها البيت المشهور وقد ينبت المرعى على دمن الثرى وتبقى حزازات النفوس كما هيا
وَلَمّا رَأَيتُ النَفسَ صارَ نَجِيُّها
إِلى عازِماتٍ مِن وَراءِ ضُلوعي
أَبَت ناقَتي إِلّا زِياداً وَرَغبَتي
وَما الجودُ مِن أَخلاقِهِ بِبَديعِ
مطالع القصائد التي جاءت في المقطع:
أركائب الأحباب إن الأدمعا (المتنبي)
أفاطم قبل بينك متعيني (المثقب العبدي)
أعاذل إن المرء رهن مصيبة (المتلمس)
أرانا موضعين لأمر غيب ونسحر بالطعام وبالشراب (امرؤ القيس)
أجد القلب من سلمى اجتنابا (معاوية بن مالك)
ودك أمامة حان منك رحيل (جرير)
إلام تلفتين وأنت تحتي (الفرزدق)
ولما رأيت النفس صار نجيها (الفرزدق)
إني نذرت لئن لقيتك سالما أن تستمر بها شفار الجازر (أعرابي وفد على معن بن زائدة)
يا دار ما فعلت بك الأيام (أبو نواس)
اتخذ الليل جملا. (مثل من أمثال العرب)
اتخم من فصيل (مثل من أمثال العرب)
فقرة حنين الإبل:
ومما شجاني أنها يوم ودعت (جميل بثينة)
ذكر صاحب تزيين الأسواق بأخبار العشاق:
حيتك عزة بعد الهجر وانصرفت فحي ويحك من حياك يا جمل (كثير عزة)
خليلي هذا ربع عزة فاعقلا قلوصيكما ثم ابكيا حيث حلت (كثير)
انتقل إلى ارتباط الإبل بمعان غير الشجى والحزن فانتقل إلى المتنبي
باد هواك صبرت أم لم تصبرا وبكاك إن لم يجر دمعك أو جرى (المتنبي)
شرح الشاعر معنى البيت ما زلت أضحك إبلي كلما نظرت إلى من اختضبت أخفافها بدم (المتنبي)
تحرشَ الطرف بين الجد واللعب (الشاب الظريف)
قل لحادي المطي يرفق قليلا يجعل العيس سيرهن ذميلا (العرجي)
الإبل في سياقات النجاة والهرب والحياة:
أتاني عن مروان بالغيب أنه مقيد دمي أو قاطع من لسانيه (جميل بثينة)
أما الإبل في سياقات الشعر الحديث:
أجل كل هذا الهم يوما سينجلي (قصيدة حنين النوق لعبدالرزاق عبد الواحد)
قصيدة لمحمد الثبيتي (من الشعر الحر)
قصيدة أخرى من الشعر الحر
ختم بقصيدة للمتنبي
بقائي شاء ليس هم ارتحالا (المتنبي)
وناجيةٍ بَعَثْتُ على سَبيلٍ
كأنَّ على مَغَابِنِهَا مَلابَا
ذَكَرْتُ بها الإيابَ ومَن يُسَافِرْ
كما سافَرْتُ يَذَّكِرِ الإِيَابَا
أَرَكائِبَ الأَحبابِ إِنَّ الأَدمُعا
تَطِسُ الخُدُودَ كَما تَطِسنَ اليَرمَعا
فَاِعرِفنَ مَن حَمَلَت عَلَيكُنَّ النَوى
وَاِمشينَ هَوناً في الأَزِمَّةِ خُضَّعا
قَد كانَ يَمنَعُني الحَياءُ مِنَ البُكا
فَاليَومَ يَمنَعُهُ البُكا أَن يَمنَعا
إِذا بَلَّغتنا العيسُ يَحيى بِنَ خالِدٍ
أَخَذنا بِحَبلِ اليُسرِ وَاِنقَطَعَ العُسرُ
سَمَت نَحوَهُ الأَبصارُ مِنّا وَدونَهُ
مَفاوِزُ تَغتالُ النِياقَ بِها السَفرُ
فَإِن نَشكُرُ النُعمى الَّتي عَمَّنا بِها
فَحَقَّ عَلَينا ما بَقينا لَهُ الشُكرُ
مقطع جميل.. أثرت اسماعنا وغسلت ماكان فيها من شوائب.. جزاك الله خير ابا أصيل
فَبَعضَ اللومِ عاذِلَتي فَإِنّي
سَتَكفيني التَجارِبُ وَاِنتِسابي
إِلى عِرقِ الثَرى وَشَجَت عُروقي
وَهَذا المَوتُ يَسلِبُني شَبابي
وَنَفسي سَوفَ يَسلِبُها وَجِرمي
فَيُلحِقَني وَشيكاً بِالتُرابِ
أَلَم أَنضِ المَطِيَّ بِكُلِّ خَرقٍ
أَمَقِّ الطولِ لَمّاعِ السَرابِ
وَأَركَبُ في اللَهامِ المُجرِ حَتّى
أَنالَ مَآكِلَ القُحمِ الرِغابِ
وَكُلُّ مَكارِمِ الأَخلاقِ صارَت
إِلَيهِ هِمَّتي وَبِهِ اِكتِسابي
وَقَد طَوَّفتُ في الآفاقِ حَتّى
رَضيتُ مِنَ الغَنيمَةِ بِالإِيابِ
جزاك الله خيرا. ليتك تلقي باقي المعلقات بصوتك الشجي البديع الفاتن، ليتك تفعل، ليتك تفعل، أنعم الله عليك بنعمة الصوت الحسن، فلا تبخل علينا، ومعلقتا ابن كلثوم وعنترة بصوتك متعة من متع الحياة. واصل. يسر الله أمرك
قبل أن أكمل المشاهدة ❤️ شكرًا من صميم القلب يا أبا أصيل
.. كرار
العفو يا صديقي كرار⚘
مَن مُبلِغُ الشُعَراءِ عَن أَخَوَيهِمَ
خَبَراً فَتَصدُقَهُم بِذاكَ الأَنفُسُ
أَودَى الَّذي عَلِقَ الصَحيفَةَ مِنهُما
وَنَجا حِذارَ حِبائِهِ المُتَلَمِّسُ
أَلقَى صَحيفَتَهُ وَنَجَّت كورَهُ
عَنسٌ مُداخِلَةُ الفَقارَةِ عِرمِسُ
عَنسٌ إِذا ضَمَرَت تَعَزَّزَ لَحمُها
وَإِذا تُشَدُّ بِنِسعِها لا تَنبِسُ
وَجناءُ قد طَبَخَ الهَواجِرُ لَحمَها
وَكَأَنَّ نُقبَتَها أَديمٌ أَملَسُ
وَتَكادُ مِن جَزَعٍ يَطيرُ فؤادُها
إِن صاحَ مُكَّاءُ الضُحى مُتَنَكِّسُ
أَلقِ الصَحيفَةَ لا أبَا لَكَ إِنَّهُ
يُخشى عَلَيكَ مِنَ الحِباءِ النِقرِسُ
وَعَلِمتُ أَنّي قَد مُنِيتُ بِنَيطَلٍ
إِذ قيلَ كانَ مِن آلِ دَوفَنَ قَومَسُ
وَفَرَرتُ خَشيَةَ أَن يَكونَ حِباؤُهُ
عاراً يُسَبُّ بهِ قَبيليَ أَحمَسُ
وَتَرَكتُ حَيَّ بَني ضُبَيعَةَ خَشيَةً
أَن يُوتَروا بِدَمي وَجِلدِيَ أَملَسُ
ثَكِلَتكَ يا اِبنَ العَبدِ أُمُّكَ سادِراً
أَبِساحَةِ المَلِكِ الهُمامِ تَمَرَّسُ
أَقولُ لِناقَتي لَمّا تَرامَت
بِنا بيدٌ مُسَربَلَةُ القَتامِ
أَغيثي مَن وَراءَكِ مِن رَبيعٍ
أَمامَكِ مُرسَلٍ بِيَدَي هِشامِ
يَدَي خَيرِ الَّذينَ بَقوا وَماتوا
إِماماً وَاِبنِ أَملاكٍ عِظامِ
بِهِ يُحيِ البِلادَ وَمَن عَلَيها
مِنَ النَعَمِ البَهائِمِ وَالرَنامِ
مِنَ الوَسمِيِّ مُبتَرِكٌ بُعاقٌ
يَسوقُ عِشارَ مُرتَجِزٍ رُكامِ
فَإِن تُبلِغكِ أَربَعُكِ اللَواتي
بِهِنَّ إِلَيكِ رَرجِع كُلَّ عامِ
تَكوني مِثلَ مَيِّتَةٍ فَحَيَّت
وَقَد بَلِيَت بِتَنضاحِ الرِهامِ
قَدِ اِستَبطَأتُ ناجِيَةً ذَمولاً
وَإِنَّ الهَمَّ بي فيها لَسامي
أَقولُ لَها إِذا عَطَفَت وَعَضَّت
بِمورِكَةِ الوِراكِ مَعَ الزِمامِ
إِلامَ تَلَفَّتينَ وَأَنتِ تَحتي
وَخَيرُ الناسِ كُلَّهُمُ أَمامي
أَيَنامُ لَيلُكَ يا أُمَيمَ وَلَم يَنَم
لَيلُ المَطِيِّ وَسَيرُهُنَّ ذَميلُ
يَكفيكَ إِذ سَرَتِ الهُمومُ فَلَم تُنِم
قُلُصٌ لَواقِحُ كَالقِسِيِّ وَحولُ
نُجُبٌ مِنَ السِرِّ العَتيقِ نَمى بِها
فَوقَ النَجائِبِ شَدقَمٌ وَجَديلُ
عَزَّت كَواهِلُها العَرائِكَ بَعدَما
لَحِقَ الثَميلُ فَما لَهُنَّ ثَميلُ
مِثلُ القَنا سَحَجَ الثِقافُ مُتونَهُ
فَاِهتَزَّ فيهِ لُدونَةٌ وَذُبولُ
تَنجو إِذا عَلَمُ
أَيَنامُ لَيلُكَ يا أُمَيمَ وَلَم يَنَم
لَيلُ المَطِيِّ وَسَيرُهُنَّ ذَميلُ
يَكفيكَ إِذ سَرَتِ الهُمومُ فَلَم تُنِم
قُلُصٌ لَواقِحُ كَالقِسِيِّ وَحولُ
نُجُبٌ مِنَ السِرِّ العَتيقِ نَمى بِها
فَوقَ النَجائِبِ شَدقَمٌ وَجَديلُ
عَزَّت كَواهِلُها العَرائِكَ بَعدَما
لَحِقَ الثَميلُ فَما لَهُنَّ ثَميلُ
كفئ يا عبد الله جزاك الله كل خير تحياتي من الجزائر 🇩🇿
بعد هذا المقطع ادعوكم لسماع ملحمة الأبل للشيخ علي بن سعيد بن بلال ال فطيح اليامي ، الله يغفرله ويرحمه
مع التنويه أن المقطع لا يصلح لما اسميهم (الحاقدين على الشعر العامي)
سبحان من حباك هذا الصوت الشجي
أسكرتني و الله
حقيقة افضل موضوع كان يشدني ومشكور يا ابوأصيل،بقي موضوع الخمر والأطلال.
القاء رائع تحية لك من بغداد
يا أبا أصيل، والله إنني ليكاد يُسكرني إلقاؤك، فسبحان من تفضّل عليك بهذه الموهبة!
أريد طريقة لأتواصل معك من فضلك.
أخوك من سورية الحرّة.
استمر ابو أصيل انت رائع وقدمت القصائد.. واضهرت جمالها بإلقاءك الجميل..
حَيَّتكَ عَزَّةُ بَعدَ الهَجرِ وَاِنصَرَفَت
فَحَيِّ وَيَحَكَ مَن حَيّاكَ يا جَمَلُ
لَو كُنتَ حَيَّيتَها ما زِلتَ ذا مِقَةٍ
عِندي وَلا مَسَّكَ الإِدلاجُ وَالعَمَلُ
فَحَنَّ مِن وَلَهٍ إِذ قُلتُ ذاكَ لَهُ
وَظَلَّ مُعتَذِراً قَد شَفَّهُ الخَجَلُ
وَرَدَّ مِن جَزَعٍ ما كُنتُ أَعرِفُها
وَرامَ تَكليمَها لَو تَنطِق الإِبِلُ
لَيتَ التَحِيَّةَ كانَت لي فَأَشكُرَها
مَكانَ يا جَمَلٌ حُيّيتَ يا رَجُلُ
يالله 💔
نريد منكم أيها الشيخ الفاضل قراءة دواوين الجاهلية وديوان الحماسة ما شاء الله عليكم لا أمل من الاستماع منكم
ما شاء الله استرسال جميل واستشهادات أجمل
لكن يا أبو أصيل تكفى نبي الحمَام في الشعر العربي
مبدع استمر احسنت
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
اعجبتني طريقة الجديدة استمر يابطل
موضوع الإبل دائماً مايشغلني فهل حبه اليوم هياط او متوارث فإذا أجدادنا تكلموا عن الإبل في أشعارهم فهم لم ينسوا رسمها ففي جُبه حوالي ٢٠٠٠ نقش للجمال،فعندما تراهم ينقشون الجمال أكثر من أنفسهم تعرف معنى إرتباط هذا الحيوان بأجدادنا،ويوجد نقش لجمل عظيم بشمال المملكة.اجدادنا اشتهروا بالتجارة والترحال فكان الجمل خير عوناً لهم فهم ينتقلون من جنوب الجزيرة إلى الشام والعراق وينتقلون من العراق الى الشام والعكس كذلك،بهذا الحيوان سيطر أجدادنا على الحركة التجارية بمنطقة الشام والعراق والجزيرة ومصر،أطايب اليمن وبهارات الهند تُنقل بواسطة الجمال،مُدن وسط الصحراء أسستها التجارة فالبتراء وتدمر والحضر.هذا الحيوان الأسطوري يجب أن يفهم النشء أهميته في تراثنا فهو ليس كمثل أي حيوان آخر.يجب أن لا يخجل البعض عندما يعاب على سكان الجزيرة حبهم له.
رائع رائع
السلام عليكم الله يعطيك العافية هل يوجد تفريغ لهذه الحلقات
نريد حلقة في باب الهجاء، والصباح، وبداية اليوم.
ماكنت منصف استاذي مع شعراء العصر الجاهلي وهم الاساس واكثر من ذكروا الابل في اشعارهم وهم السابقون المفروض العنوان الابل في الشعر الجاهلي
مب معيّنة الناقة خير من ذا العشاق :(
إنالله بس :)
نريد معلقة أمرؤ القيس
جزاك الله خيرا يا أبا أصيل.
أليست قصيدة ( أتاني عن مروان) لزفر بن الحارث الكلابي ؟
وفيها البيت المشهور
وقد ينبت المرعى على دمن الثرى
وتبقى حزازات النفوس كما هيا
لا أعلم الحقيقة .. وجدتها في بعض كتب التراث هكذا ..
@@abo_asil13 بوركت
بالله عليك ان استطعت ان تستمر