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我支持災中被堤，因為在災難中我們要更努力地傳福音，讓更多人接受神的救恩。
其實不管災前、災中被提⋯⋯ 都是要敬醒，常作準備，竭力為主傳福音。這是信仰的態度跟何時被提沒有關係⋯⋯
阿门！
人们对于“被提”的认识，实际关乎到人们对「自己和神关系」的认知程度。所有明白【自己是神的儿女，是蒙爱的人】--这样的基督徒，都知道是【灾前被提】，因为圣经说：【太7:11】你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？【约16:27】父自己爱你们，因为你们已经爱我，又信我是从父出来的。我就问你：假如你有一个儿子，你非常爱他，如果你知道你们这里将会发生一场大地震，你会不会提前把你儿子拉到一个安全的地方，避开地震的伤害？你如果会这样做，何况天父？就更会这样做了！★天父的做法是这样：在大灾难未发生之前，就会派耶稣把「所有祂的儿女们」，都带离地球！圣经里有没有相似的例子？当然有！第一，就是“洪水灭世”，这是对末后大灾难的预表。神的儿女们，在洪水到来之前，就已经提前进入了方舟，安安全全的度过了整个灾难期。第二，就是所多玛、蛾摩拉被焚毁，这也是对末后大灾难的预表。在神毁灭两座城之前，就提前告诉了亚伯拉罕，亚伯拉罕就求神：如果城里有五十个义人……四十个义人……三十个义人……二十个义人……十个义人，你还会不会毁灭那个城？（圣经在这里为什么写得这么细致？为的就是让人们明白：神对“义人”是如何的看重）神说：假如那城有十个义人，就不会毁灭那个城！▲也就是说：假如地球上还有十个义人，大灾难就不会降临在地球上！！！要想将大灾难临到地球，必须先把所有的义人都提走。正如：神向所多玛降下火球之前，先把那个城里唯一的义人罗德和他的家人一同带出那城一样。你如果明白：神是如此的看重义人、爱我们，还会有“灾中被提、灾后被提的”错误观念吗？肯定不会有的！试想：时候到了，如果地球上还有义人，“大罪人”就不可能会出现，末后大灾难也就不可能发生！为什么？因为义人在哪儿，圣灵就在哪儿。如果地球上还有一个义人，圣灵就不会离开地球，“大罪人”也就不可能显现了。【帖后2.7】因为那不法的隐意已经发动，只是现在有一个拦阻的，等到那拦阻的被除去，那时这不法的人必显露出来，【彼后2:9】主知道搭救敬虔的人脱离试探，把不义的人留在刑罚之下，等候审判的日子。这节圣经，明确的告诉我们：天父会搭救祂的孩子们脱离试探，“试探”指的就是大灾难。不义的人，才会被留在刑罚（大灾难）之下。
你說的災中莫不是3.5年？那時正是獸掌權時期！基督徒只剩下逃難的份！正如婦人跟男孩一樣，婦人產男孩正如教會產信徒。男孩是殉道之基督徒。你還指望可以廣傳福音？請看啟13:4-5『又拜那龍、因為他將自己的權柄給了獸，也拜獸說、誰能比這獸、誰能與他交戰呢。又賜給他說誇大褻瀆話的口，又有權柄賜給他、可以任意而行四十二個月。』
@@thajebpilipus1797 我不認基督徒只有逃難的份。只有相信災中、災後被提的人，才要面對如何逃難。我是肯定災前被提，地上開始7年大災難，天上主與我們（清楚得救的基督徒）開始羔羊婚宴～～ 要擔心逃難的，是沒有信心和攪錯時序的人。關於婦人&男孩如下 ：婦人 = 以色列人男孩=主耶穌（主從猶太人- 以色列出）大災難的王是敵基督但9:26 一王的民=羅馬人災難中的子民是講緊猶太人（以色列人）7年大災難，神養活、保存以色列人。「七十個七」對象以色列國民與耶路撒冷城神要以色列人再接上、復興。兩個見證、14萬4千⋯⋯ 其中有厲害的以色列人～～～
我也是一位牧師 我完全贊同你的論述，我自己雖然過去沒有注意到稗子與麥子有被提的暗示，但是其實透過啟示錄的查考與但以理書就可以很清楚的知道 災中被提的資訊了對於耶穌的比喻 這邊非常的感到驚奇 與開心 實在感恩
谢谢牧师您的鼓励，感谢主我们有一样的看见😊可能您误会了，我不是牧师，只是一个普通的平信徒😅
@@user-ohba 你若是牧师，那我就会替听你的人感到悲哀！因为从你的嘴里不可能讲出真道！ 你动动脑子想一想下面的场景：比如两个小孩，听到父母对他们说：“不久的将来，这里将会发生大地震”。一个孩子“A”对另一个孩子“B”说：“父母爱我们，他们会在大地震到来之前，就把我们从房子里领出去，以免我们被倒塌的建筑砸伤”。B反驳说：“我不赞同你的说法，我认为，父母会在大地震发生一半的时候，才会把我们从房子里救出去，因为他们要试验我们的心意，看我们爱不爱他们，对他们忠不忠心”？A大吃一惊! 搞不懂b为什么会有这种荒谬的想法?★请你动动脑子想一想：〔第一〕：父母真的会在大地震发生一半的时候才救你吗？世界上有没有这么愚蠢且残忍的父母？〔第二〕：父母会按照你的观念，在大地震发生一半的时候才来救你？还是会按照「他们自己的想法」，不管你怎么想，都会在大地震发生之前把你带离房子呢？我告诉你：答案肯定是第二种！你自己的观念根本不重要！你的父母必然会在大地震发生之前，就远远的把你带离建筑物，以免你被倒塌的建筑砸伤。■■■■■其次，你知不知道「末后七年大灾难」是什么意思？神“设定”它的目的又是什么？我明确告诉你：这都是为了拯救以色列！【罗11:25、26】弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘（恐怕你们自以为聪明），就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了，于是以色列全家都要得救。如经上所记：“必有一位救主从锡安出来，要消除雅各家的一切罪恶。”★神要用一场巨大的灾难，来挽回以色列的心意，使他们归向基督。那么要怎样实现？首先得让那个“大罪人”显现出来，否则大灾难不可能发生！如何让“大罪人”显现出来？答案是：先除去那位“拦阻的”。【帖后2:7】因为那不法的隐意已经发动，只是现在有一个拦阻的，等到那拦阻的被除去，那位拦阻“大罪人”人出现的，就是「圣灵」，也就是说：圣灵如果不离开地球，大罪人就不可能在地球上出现，那么七年大灾难也就不可能发生，以色列人也就不可能会归向基督！神和亚伯拉罕所立的约，就无法达成。这都是一系列的，你能明白吗？那么，圣灵怎样才能离开地球？圣经说：【约14:16】我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师（或作“训慰师”。下同），叫他永远与你们同在，圣灵与「得救的基督徒」，是「永远同在的关系」！如果要让圣灵离开地球，条件只有一个：就是地球上不能有得救的基督徒！----这就是「被提」这个事件发生的原由！就是说：神预定的时候一到，基督会来把所有得救的基督徒，带离地球（这就是信徒被提），这样圣灵就离开了地球，大罪人才能出现，迷惑多国，集结军队，攻打以色列，以色列在极端困苦中，会在《启示录》中得到启发，从而归向基督。我跟你说：《启示录》前面几章关于“七教会”的部分，是写给世界上所有教会的。而后面的大部分，则是写给「以色列人」看的，不是写给我们外邦人看的，所以我们才看不懂。到大灾难的时候，以色列人，对照现实看启示录才能看明白，再加上“两个见证人”的见证，他们才会相信基督、归向基督。之后，他们会把基督的福音，再次传遍世界（启14.6），届时，凡求告主名的就必得救（徒2.21）！得救的人，“身穿白衣，手拿棕树枝”，没有人能数得过来，都是在大灾难时期信主得救的人（启7.14）。等到那七年的灾难满了，基督会带着那些之前被提的人再来地球，降临在以色列橄榄山，用口中的气灭绝大罪人，同时把撒但捆绑一千年，地球就会迎来一千年的和平期，也就是“千禧年”。不知道我说的以上这些，你能不能明白。整个大灾难是关乎以色列民族的，和外邦人没多大关系，外国人，吃喝嫁娶照常。灾难之中传福音的工作也是以色列人干的事情。
無論是災前，災後被提，或是在耶穌基督再臨前死去，我們都要過著合主心意的生活。站在主的話語上過每一天❤
@@WEIHSIAO 說得對！
@@WEIHSIAO 你这种说法，就差了！人们对于什么时候被提的看法，显示出来的是他对神对真理的认识程度，有句话说“见一斑而知全貌”，你对什么时候被提的看法，从这一个点，就能显示出你的属灵认知，和灵命的成长阶段。
@@yajunshi-fv3tx 我對什麼時候被提的看法就是：每日活在主的話語上。
弟兄的节目做得越来越好，是真有圣灵与你同在的。愿主赐福你，扩张你的境界；愿主常与我们同在，保佑我们不遭患难，不受艰苦！
谢谢您的鼓励，荣耀归于主😊
亲爱的兄弟，我非常的赞同灾中被提论。灾难已经开始了，从俄乌战争到中东的以哈战争开始的时候，我们就听见了打仗的风声，现在各地的灾难地震频发，就是主耶稣基督快来的预兆了。。。。。基督徒一定要警醒！不要老以为自己会在灾难来临之前被提而不警醒和懈怠了，要做好迎接灾难的准备。。。。。
我想說一下，若現在災難已開始，是2022年俄烏戰爭開始算嗎？ 若是，7年大災難的前3年半敵基出現並會坐聖殿自稱為王。 所以，按你說災難已開始，代表2025年敵基督會出現？就算督基督可出現，聖殿在哪？ 若2025年這些都沒出現，那又要重算7年大災難的開始時間嗎？ 說災難中被提的，很容易就被現實推翻⋯⋯⋯⋯
这些鸡毛蒜皮事也算灾难啊？应该还有600百年😂
@@chihimchang3027 确实，2022年未必是7年大灾难的开始。真心不确定，也没法提前知道是哪一年。只能警醒着往后看，把每一年都当作患难开始的一年了。但这期间我们彼此支持鼓励，预备大患难和主的再来。为此保守祷告。
@@rivermusk9003 确实患难还不明显。不过600年有点太久了哈哈。以色列复国近80年了。从诺亚预备的日子到洪水才120年。我们也许有生之年能见证主的再来，又或是我们下一代会经历吧。但无论哪一代，我们得把福音见证下去，我们能警醒一辈子都挺不容易了 ：］
聖經的3年半會是地上的三年半嗎？
阿們！感謝主願意使用版主很好的解讀經文，求主幫助我們都能做好見他面的準備
其實在此之前我還並不知道有被提的說法，只知道有審判，到近期時才知道原來有信徒被提一說。
真的要一聽再聽！主啊！在這末日的日子我們更需要 祢的寶血！保養守 祢的僕人和其家人「在園子𥚃」！ 獎嘗他們的辛勞！好叫他們繼續餵養 祢的羊！
谢谢您的支持与代祷，在这末后的日子里，我们确实更需要主的同在和宝血的遮盖。愿主丰丰富富地赐福您和您的家人！🙏
@@inthegarden777 AMEN!!
是的，阿门❤
完全贊同!因為 我一直就是這麼看聖經的!開心感謝神! 謝謝弟兄!
不管是災前、災中或災後被提，打一場個人屬靈爭戰接受信心在靈魂體三層次的考驗，通過試驗得著聖靈真實降住體內(重生)才是重要！
@@tiger5163 你对真道的理解，何其的错谬啊！我明确的告诉你：无论你面对任何“试验”，你都会失败的！否则耶稣就不必来了。你根本不明白“罪”是什么意思！“罪”就是你所理解的“失败”都意思。你是罪人，就是说：你是一个失败的人，所以，你在任何试验面前都会失败的。耶稣来就是为了拯救失败的人而来的，你若是能够成功，耶稣还用得着来吗？
阿門，感謝主！願主引導帶領每一天！❤🙏❤
上帝祝福你們的事工
感謝主 讚美主 求主祝福保守你們的事工🫶🏻
我贊同災中被提。 也是我們牧師所講的。 要努力不懈廣傳福音。謝謝你用心製作視頻
@@tiffanylin4246 你們牧師所講的災中被提有何聖經依據？他的“災中”是否此篇筆者的3,5年？正是獸掌權時？難道忽略啟7:14,“... 眾多白衣人，來自4方各國，都從大患難中出來... “，也忽略啟18:4神呼喚其子民從城中出來，免受災殃？此時已第3災中的第2碗災之後了。。。
感謝主耶穌
感謝讚美主！非常認同弟兄的分析，無論是災難前被提，還是災難後被提，我們都要做好被提的準備，更要有被提的資格。努力為主而活，在生命樹的教導下，成為更多人的祝福，為主做工，傳福音讓更多人得著救恩🙏🙏🙏
阿门，存这样的心志主必大大赏赐您😊
根據聖經，信徒是會分成兩種，得勝的和失敗的，得勝的就是精明的童女，失敗的就是愚拙的童女。得勝者是災前隱密的被提，失敗的聖徒會經歷大災難，災後被提。
板主的說法所言甚是，您的解讀跟我靈裡的啟示所見略同，阿們。
十分清楚，简洁有重点！阿门阿门！谢谢你们的摆上！神祝福您们！
感谢您的分享❤️愿主保守你们😊
感谢主，感谢弟兄讲解，与我们帮助极大。确实，信徒要经历的末后大逼迫的。罪人不悔改，经营世界自立为神，陷入极限疯狂，最终这“胡乱经营”必然到达一个高潮，便是世界大崩溃与对基督徒的大逼迫。这个阶段，就是被提之前这个阶段，太关键。稗子麦子都要成熟，甚至像是被“催熟”。基督徒与世人分别，正是在此阶段最为明显。我们若不跟从罪恶价值，不随世人末日疯狂，不信仰科技巴别塔，却行耶稣教导所行，活有耶稣见证，世界必然逼迫我们，让我们陷入极大患难。之后迎来被提并伸冤，爽乎。这正是主说“坚持到底的必然得救”，若无逼迫患难，何谈坚持？求主怜悯，我们为此等大挑战而担心忧虑，求主带领我们走过这个阶段，为我们和弟兄姐妹们在未来患难中可保守信心而祷告。再次感谢您的讲解。🤗
感谢您如此用心的分享，面对即将来临的逼迫与患难，我们唯有紧紧依靠主的宝血与话语，才能在这充满试炼的道路上持守信心，得以站立得稳。世人虽疯狂追逐虚假的安全与荣耀，我们却因属主的名而分别为圣。被提之前的阶段正是信徒信心的试金石，但正因有主的应许--坚持到底的必然得救，我们可以满怀盼望。愿主赐下智慧、勇气和力量，使我们在这末世的黑暗中依然成为光，彼此扶持，彼此代祷，直到见主面！
@@inthegarden777 阿门
得胜者会在灾前被提，沒有过得胜生活的大体的信徒则会经历大灾难，在灾中某个时间被提。如果不想经历大灾难，现在就要过合主心意的得胜的生活。主说：”天地要废去、我的话却不能废去。你们要谨慎、恐怕因贪食醉酒并今生的思虑、累住你们的心、那日子就如同网罗忽然临到你们, 因为那日子要这样临到全地上一切居住的人。你们要时时儆醒、常常祈求、使你们能逃避这一切要来的事、得以站立在人子面前。” 路21: 31-36
@@110604jtan 我也认为灾前被提的可能性最大
❤謝謝用心製作！對信徒幫助很大！
感谢您的支持！
若災前就被提那太自私了，應傳福音給未聞的，也應在災中忍耐到底才能得救，主耶穌基督的話應當聽，阿們！🙏🙌
感谢主，谢谢你的分享 解 解圣经里的教导 我认同。
感谢弟兄的分析，讲的很透彻，很明白！感谢神赐福与你和你的家人！
感謝Abba再次透過您們的分享激勵我，我們不孤單。也辛苦您們啦
感谢您的暖心留言！一切荣耀都归给主，能在主内彼此激励、扶持是莫大的恩典。
@inthegarden777 您客氣啦 感謝Abba，一起加油
我不怕死，但怕痛
謝謝！
谢谢您的支持！
讲得很好 关注了 上帝祝福这位牧师
感谢弟兄的分享❤怀着感恩的心领受，求主与你和家人同在，阿们！
Thank you brother. Very good biblical teaching. Blessings from USA.
圣经中的末世在本世纪中东战事爆发至今，基督徒等候耶稣降临越是急迫期待，对于被提是难以理解的奥秘，一般只是盼望世界和平， 神的子民在地上安居乐业，上帝掌权一一基督做王，直到永永远运..............
感谢弟兄的分析，我也认同要做好准备并且随时警醒，末时的大患难已经近了，大罪人即将显现出来，我们要预备好受苦的心志
感恩，阿們
災前被提，參加羔羊婚宴啟示錄:19:7-8 我們要歡喜快樂，將榮耀歸給他，因為羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己預備好了。就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣，這細麻衣就是聖徒所行的義。
@@AdaChan-x1l 為何羔羊婚娶就等于災前被提？未免太強扯了些！
启14章中好像人子的应该是另一位天使，与主越亲近就越像主。启示录 14:15又有一位天使从殿中出来，向那坐在云上的大声喊着说：「伸出你的镰刀来收割；因为收割的时候已经到了，地上的庄稼已经熟透了。」很显然，这位天使是在传达神的命令。庄稼的主是打发工人出去收割庄稼（路10：2）。主耶稣的工作记载在路加福音 3:17 他手里拿着簸箕，要扬净他的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。」
感谢分享！我也认同灾中被提。所以我们能做的就是预备好自己，迎接主的再来！感恩节快乐！
关于被提也许我们无法得知到底发生在什么时候，但是只要坚守信仰，坚持到底就没有问题
能听到这篇信息的真是感谢赞美主！惊醒自己做好主要收割的麦子！谢谢在园子里的分享，谢谢主耶稣基督❤❤❤
即是，現在的人還不算最壞，將來的人會更壞！求主寬恕 帶領 祂的子民🙏🏻
我听完了你的讲述，也曾经听过许多圣经学者他们不同的观点，“灾前”，“ 灾中”，“灾后”都有。你说灾前论点起源于时代论这没有错，也许达秘的时代论本身有许多错谬。就像改革宗信奉的“ 加尔文主义”也包含许多错谬一样，不能因为这样，就对所有持守灾前论点的信徒全部否定。可是你又说持有“灾前”论点的基督徒是内心害怕灾前有逃避心理，所以才坚信不疑，这点就十分主观了。当代基督教有影响力的人物当中有不少是持守灾前论的，其中比较有代表性的有美国的Perry Stone牧师和rabbi Johnathan Cann.Perry Stone是世界上顶尖的圣经学者，他有超过45年的经验研究圣经，我曾经花时间听过他关于灾前被提的论述，非常深奥，圣经理论依据充足，并不是你说的，就是出于逃避心理。事实上我去网上找过许多关于灾中，灾后的观点，远远不如灾前论点的圣经根据充分，而且他们反对灾前论点的理由也比较单一，就是说灾前是出于逃避心理。如果单纯依靠圣经，真没觉得灾中和灾后有多少说服力，同样是很多出于主观的对圣经的理解。综观历史，这个神学观点就是没有明确答案的，而 神是有意为之。恐怕我们也要到天上才能确定了。所有我只是根据自己的理解阐述，灾前被提论点有充分的圣经依据，如果英文很好的，可以去研究Perry Stone的相关讲道。因为太多太过复杂，不可能一两句话说的清楚。
@@purpleButterFlyAQ 是的，若是认同是灾中被提，是否等於说知道主來的日子，圣經明說沒有人知道主臨的日子，只有父神的主权決定，固此，灾前、灾中或灾后被提无须执著，圣徒要預备自己有否活出大誡命与大使命才是焦點
谢谢您如此鞭辟入里和有逻辑系统的分享！愿主耶稣纪念您的付出和摆上！也愿每一位主的选民能够警醒预备！主再来的日子真的近了！
谢谢！辛苦了
谢谢您❤️
@ 感谢主，我自己看圣经的话，领受不了这么多。
謝謝主內弟兄，讓我能有點明白被提的真理
確實是災中被提，撒督先知6年前就講了，是敵基督出現，獸印在世界推行後，基督徒必須經歷這個試練，神要看我們對祂的衷誠度。在普天下受試練時(就是獸印)，某些人會被免去這個試練，就是透過死亡先被主接走了。
我非常認真地看完了，我無法判斷，但是我覺得是非常棒的分享!
谢谢弟兄的分享❤🎉很棒👍🏻我同意你的观点🎉
感谢分享愿主赐福予你！❤非常期待下一集！🎉
多謝弟兄的釋經講解，一直對時代論所講論不能認同，災前被提論以逃離災難為前提去讀入聖經，基礎薄弱，而且只會誤導人，令弟兄姊妹缺乏受苦的心志，及至死忠心的準備，係極其危險。因為若然教會進入了後3年半的大災難才發現教會沒有被提，就有可能對神產生懷疑，在壓迫臨到下就更難堅持相信了。基本上都十分認同弟兄的解釋，但唯獨最後，指到主耶穌會2次降臨，這個就未能認同了。因為啟14:14-16裡提到那坐在雲上的好像人子，那是“好像”，所以是否真實指人子耶穌呢？而且，接著是天使向那坐在雲上的呼喊，彷彿吩咐佢然後那䥥刀才被掉下。若然那人子是指主耶穌就有點奇怪了。即使那人子是指主耶穌，經文指他坐在雲上，並没有指明他已降臨，他只是在天上掉下䥥刀而已。但總的來說，閱後好有驚喜，因為從未有聯想到麥子及裨子的比喻跟啟示錄最後的收割有關係。感謝你的解說，加油！🙏👍
讚讚讚讚讚讚！
启示录 12:11 [11] 弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。 可能被提前，已經為主循道！
感謝分析 極大提醒❤
Thanks!
谢谢您的支持
加油🎉
吾傾向沒有肉體被提 只有精神靈智升華
謝謝
我會信聖經.信上帝救恩阿門.十
感謝你~
真是一篇非常好的信息，感谢赞美主！！确实，最重要的是随时要预备好自己，为大灾难做好信仰的准备，绝不动摇。
"麥子與稗子" 疾風知勁草, 板蕩識忠奸.
上周六早上，我把手中兩个白金鑲鑽耳環要戴上时，突然一个消失，我很疑惑不明白為何这样，不住地祷告问主為什麼会這樣？心中出現一个回应：被提就是這樣，一个突然被提走、一个被留下！神给我們的被提启示符合聖經的真理，但人不知道什么时候发生，只有神知道，圣徒要儆醒預備自己隨时见主面🙏
留下的那只耳环还能用吗
@ 戴在耳上常常提醒身边人要預备自己隨時见主面，因被提是一个被取去、一个会被留下🙏
谢谢如此详尽的讲解，我再补充一个关键点，就是启示录11章15-18节谈到七号的吹响特别关键，也是赏罚的时候，其他章节也都提到吹号，所以我认为第七号就是被提的时间点。
是死亡的时间点。
渴望灾前被提，但也必须为灾后被提做预备🙏🏻
谢谢❤期待快快分解😊
灵意有两种，一种是主人耶稣籍着仆人多撒麦子广传天国的福音，在地上神国的禾场里能够收得最好是满仓回天家，同时也要让我们警惕稗子，就是撒旦异端等使人跌倒的假先知异端，还有一种意思是麦子意味着心里相信耶稣基督重生得救祷告悔改承认耶稣是救主，并且多结果子多吐穗，多作主工广传福音活出基督的生命，让手拿镰刀的主人收割丰富，同时稗子也指挂名世俗基督徒，没有清楚重生得救的，要在末了丢在火炉里烧，也就是地狱的火湖里，仇敌都是在夜里撒稗子，所以我们要时常警醒，警惕仇敌，麦子撒在哪里，稗子也撒在哪里，圣徒把福音传到哪里，仇敌假先知也把异端传到哪里，基督徒睡着了不警醒，仇敌夜晚就把稗子撒田里，长苗吐穗显露出来了，就可以分辨出来属神还是属恶者的，可以从本质耶稣基督救恩因信称义，跟神的真道来辨别，还可以从结的果子来辨别，结生命果子的就是从神而来，犯罪结坏果子的就是从邪灵来，邪灵通常都是假冒成绵羊，里面确是残暴的狼，要吞吃全羊，所以我们遇到恶者异端来的时候，需要祷告籍着圣灵工作警醒羊群。
分析的很客观，很专业。愿上帝赐福你的事工！
謝謝主內弟兄分享 內容說得不錯 補充一下👉啟示錄 3：10 - 少數基督徒能夠在大災難前被提 多處經文 - 大多數基督徒需經過大災難才被提 - 從其他主僕的證道內容引用過來的 稗子- 指教會裏的假基督徒假牧師 主耶穌基督再來後審判的時候 會將他們扔進火湖裏
有一位林牧師在網上也是教導災中被提 他是用猶太曆和聖經中的日期算年份而得被提的時間 聽了園主的教導 似乎一切都說得通了 也再次應證災中被提的可能性 至少災中被提支持的經文比災前被提的經文還多、更合理以前被教導災前被提 總覺得與聖經經文有衝突與互相矛盾的地方 但又說不出個所以然 畢竟沒有深入研究 今天的教導 心中覺得很合理也很有平安 願我們都是那會預備油的童女 儆醒等候主的到來❤
首先神是不可被试探的，其次被试炼是我们必须要经受的，尽管主要我们祈祷不被神试炼。1.两个穿毛衣的传道人会出现在前三年半传道，能不被敌基督诱惑接受兽印的，并认识他们的基督徒会像第一次出埃及一样，跟随两个穿毛衣的传道人在后三年半里躲避敌基督的强制接受兽印暴政。2.而基督出现是在后三年半的最后，基督对半铁半泥的敌基督政权最后一次暴击。“被提”是发生在敌基督被击败后。
相信耶稣，阿门
感謝主愛，親愛的弟兄，寶貴分享，認同，你漏了啟示錄3：10。被提第一批批是146000人，他們沒有受試煉，因為主免去了這，其他人99%如你所說❤
144000人（更正）
真正來說，不是144000人沒有受試煉，他們早就受了，而且比精煉的金子更可貴，這是不是精煉不是自己或教會的認可，是主的權柄撿選，答案在這主復活第一個向誰顯現，為什麼？甚至祂還未見天上的父就先見她，為什麼？這就是144000人撿選的--‘‘‘‘‘’’’’’
😊
她的愛多，赦免就多❤恩典就多❤
@@LORDnazirite 她！?😱😱 谁啊？
人们对于“被提”的认识，实际关乎到人们对「自己和神关系」的认知程度。所有明白【自己是神的儿女，是蒙爱的人】--这样的基督徒，都知道是【灾前被提】，因为圣经说：【太7:11】你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？【约16:27】父自己爱你们，因为你们已经爱我，又信我是从父出来的。我就问你：假如你有一个儿子，你非常爱他，如果你知道你们这里将会发生一场大地震，你会不会提前把你儿子拉到一个安全的地方，避开地震的伤害？你如果会这样做，何况天父？就更会这样做了！★天父的做法是这样：在大灾难未发生之前，就会派耶稣把「所有祂的儿女们」，都带离地球！圣经里有没有相似的例子？当然有！第一，就是“洪水灭世”，这是对末后大灾难的预表。神的儿女们，在洪水到来之前，就已经提前进入了方舟，安安全全的度过了整个灾难期。第二，就是所多玛、蛾摩拉被焚毁，这也是对末后大灾难的预表。在神毁灭两座城之前，就提前告诉了亚伯拉罕，亚伯拉罕就求神：如果城里有五十个义人……四十个义人……三十个义人……二十个义人……十个义人，你还会不会毁灭那个城？（圣经在这里为什么写得这么细致？为的就是让人们明白：神对“义人”是如何的看重）神说：假如那城有十个义人，就不会毁灭那个城！▲也就是说：假如地球上还有十个义人，大灾难就不会降临在地球上！！！要想将大灾难临到地球，必须先把所有的义人都提走。正如：神向所多玛降下火球之前，先把那个城里唯一的义人罗德和他的家人一同带出那城一样。你如果明白：神是如此的看重义人、爱我们，还会有“灾中被提、灾后被提的”错误观念吗？肯定不会有的！试想：时候到了，如果地球上还有义人，“大罪人”就不可能会出现，末后大灾难也就不可能发生！为什么？因为义人在哪儿，圣灵就在哪儿。如果地球上还有一个义人，圣灵就不会离开地球，“大罪人”也就不可能显现了。【帖后2.7】因为那不法的隐意已经发动，只是现在有一个拦阻的，等到那拦阻的被除去，那时这不法的人必显露出来，【彼后2:9】主知道搭救敬虔的人脱离试探，把不义的人留在刑罚之下，等候审判的日子。这节圣经，明确的告诉我们：天父会搭救祂的孩子们脱离试探。“试探”指的就是大灾难。不义的人，才会被留在刑罚（大灾难）之下。
谢谢分享❤，感谢主！❤
從第一次聽到「被提」這個詞，我就開始一遍又一遍的研究《啟示錄》，我自己得出的結論是災中被提，7封印，7號角，7碗則開始於「人禍」/人罪惡滿溢，然後是天災的警告和神的憤怒. 很遺憾我原先家庭教會的leader，我尊敬的美國夫婦則相信災前被提，而且力挺特朗普. 為什麼基督徒也會要相信一個人/一個國家會成為「維護世界秩序」的「英雄」？ 願上帝賜給他們真相，也讓我知道若我理解有誤.
@@yeechiiyeechii2117 ，上帝也使用普通人施行拯救，就像旧约的士师一般
@ 是的. 可是通讀聖經，你卻會發現這個世界只會越來越罪惡滿溢，聖經並未啟示在末世上帝還會使用誰的手「拯救」世界，而是上帝的忍耐直到「人禍」（惡者製造的禍事/災難）大到「若不減少那日子，凡有血氣的總沒有一個得救的」，才導致《啟示錄》的開啟. 馬太福音 24:「21因為那時必有大災難，從世界的起頭直到如今沒有這樣的災難，後來也必沒有。 22若不減少那日子，凡有血氣的總沒有一個得救的；只是為選民，那日子必減少了。」
这个确实是很多基督徒的误区，甚至有些牧师还公然在讲台上恐吓会众要支持他，有位经常上good tv的牧师甚至还起了标题，谁暗杀了耶稣，还配上他的照片😅还有很多教会不好好传福音，去关怀真正需要的人，却天天走上街反堕胎反同性恋，在堕胎诊所堵人。反观自己教会的关怀事工缺乏各种资源。。哎。。
@@yajunshi-fv3tx 我完全不同意你的看法. 首先無論是基督前還是基督後聖經裡面都充滿了上帝的先知、聖徒/追隨者被害的例子，按照你的解釋上帝難道就不「愛自己的這些孩子」嗎？更何況這些人都是受祂差遣的！你若熟讀聖經你更會記得上帝擊殺埃及長子，祂的選民也仍然在那塊土地上. 他們沒有失去長子是因為他們「聽命」，用羔羊的血塗在門框上並分食羔羊！你對聖經的解讀只侷限在你對你自己孩子的愛裡面：絕不能不能讓他們重重地摔倒！因你在乎他們的肉身！上帝看重我們的肉身更看重我們的靈，聖經上說你所承受的必是你能承擔的. 說直白一點，大災難未必每個基督徒都會被迫害：「 神是信實的，他必不容許你們受試探過於你們承受得起的」. 這句話白話就是：上帝在等這個世界被迫害的聖徒「滿了數目」（惡者惡貫滿盈），就必還會有基督徒會被迫害！ 《啟示錄》6:9-119揭 開 第 五 印 的 時 候 ， 我 看 見 在 祭 壇 底 下 ， 有 為 神 的 道 、 並 為 作 見 證 被 殺 之 人 的 靈 魂 ，10 大 聲 喊 著 說 ： 聖 潔 真 實 的 主 阿 ， 你 不 審 判 住 在 地 上 的 人 ， 給 我 們 伸 流 血 的 冤 ， 要 等 到 幾 時 呢 ？11 於 是 有 白 衣 賜 給 他 們 各 人 ； 又 有 話 對 他 們 說 ， 還 要 安 息 片 時 ， 等 著 一 同 作 僕 人 的 和 他 們 的 弟 兄 也 像 他 們 被 殺 ， 滿 足 了 數 目 。但是，但是！若你是基督徒，你恐懼被迫害（大於你能承受的），上帝必使羔羊（耶穌）的血遮蓋你，使你在災中平安！這世上必有為「滿了」上帝的「數目」而自願殉道的基督徒.因這是是他們自己能夠承受的.願主安撫保佑你！
聖經有提到耶穌再來時的榮耀與威嚴，並且與騎白馬、駕雲降臨的形象相關，也提到他將與眾聖徒一起來臨（對應哈米吉多頓之戰、以及但以理書粉碎人像的石頭從天而降）。### 1. **騎白馬降臨**在《啟示錄》19:11-14 中，提到耶穌再來時的具體形象：> 「我觀看，見天開了，有一匹白馬，騎在馬上的，稱為忠信真實，他憑著公義審判爭戰。他的眼睛如火焰，他頭上戴著許多冠冕……有天上的眾軍騎著白馬，穿著潔白細麻衣，跟隨他。」這段經文描繪了耶穌以「忠信真實」的身份騎著白馬來到，並且天上的眾軍（象徵眾聖徒或天使）也跟隨他。### 2. **駕雲降臨**駕雲是另一個常見的比喻，象徵耶穌的榮耀與權能。以下經文與此相關：- 《馬太福音》24:30 提到：「他們要看見人子有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨。」- 《使徒行傳》1:9-11 中也記錄了耶穌升天時天使所說的話：「這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。」暗示耶穌會以同樣榮耀的方式再臨。### 3. **與眾聖徒一起**耶穌再來時，確實會帶著他的眾聖徒一起降臨。《撒迦利亞書》14:5 提到：> 「耶和華我的神必降臨，有一切聖者同來。」《帖撒羅尼迦前書》4:16-17 也說到那些已經死去的信徒將復活，與活著的信徒一同被提，最終與主同在。---### **總結：**耶穌的再臨將是一個充滿榮耀與威嚴的時刻，騎著白馬、駕雲降臨，並且帶著他的眾聖徒（包括復活的信徒與天上的天使）。這一場景象徵著他的全能與審判，並將對全世界公開顯明。聖經中提到的耶穌再臨是一個單一的、具有決定性和榮耀性的事件。以下是相關經文的解釋，支持耶穌再臨只有一次的觀點：### 1. **再臨的唯一性**《希伯來書》9:28 提到：> 「像這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候他的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為了拯救他們。」這裡提到「第二次顯現」，顯示耶穌的再來是一個明確的單次事件，不會有多次降臨。### 2. **公開而榮耀的再臨**耶穌再臨時會帶著大榮耀和權柄，並且全世界都會看見。這表明再臨的事件具有普世性和唯一性，不會像第一次降世時那樣是隱秘的。《馬太福音》24:27 說：> 「閃電從東邊發出，直照到西邊，人子降臨也要這樣。」這象徵再臨的突然而明顯，沒有多次反覆的可能性。### 3. **審判與拯救的完成**《啟示錄》19:11-16 描繪耶穌降臨時的審判和得勝，並接續《啟示錄》20 章的末世審判，這些事件都是耶穌再臨時發生的，標誌著人類歷史的終結，沒有多次分開的降臨。- **審判完成**：耶穌再臨會審判列國，結束邪惡，建立他的永恆國度（《馬太福音》25:31-46）。- **信徒的榮耀**：所有得救的信徒將與基督一同作王，這也會在他的再臨時達到完全。### 4. **警告與盼望**耶穌警告門徒要警醒，因為他再臨的時間是不確定的，但再臨本身是一個唯一且決定性的事件。《馬太福音》24:36 說：> 「但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，唯獨父知道。」若再臨是多次的事件，就不會有這樣的緊迫感。---### **結論：**根據聖經的教導，耶穌再臨是一個獨一無二的事件，將完成救恩歷史，伴隨著審判、得勝和永恆國度的建立。這次再臨是公開的、榮耀的，並且全世界都將見證。
你的看法非常有深度。我也不讚同現有的任何觀點。你關於對田裡的莊稼的理解非常好。馬太24章中提到，兩個女人在田裡，取去一個，撇下一個。原文的被“取去”，跟帖撒羅尼迦前書的被提，原文希臘文不是同一個字。被取去，是被挑選，隱藏到安全的地方，對於啟示錄12章婦人（以色列2.0）被隱藏（藏到山上或曠野，遠離城市的地方）。義人被收進倉裡，是說上山被隱藏（馬太25章聰明的童女）。教會已經是與以色列合一，成為以色列2.0. 教會中聰明的童女會在三年半時逃到曠野或山上，在那裡被保護三年半。三年半聰明的童女離開的時候，就是揭開六印的時候。這些被揀選的人離開以後，天地就會昏暗。接下來的三年半是對剩下的猶太人和基督徒的屠殺，到第七年全部殺光。山上的信徒禱告，敵基督的聯盟會互相攻擊，到第七年，他的獸印法令就失效了。這時候信徒就可以下山。不久，也就是1260天（三年半）以後的75天，1335天，就是進入被提的階段。死後的聖徒先復活被提，然後是活著的信徒被提。你如果活到三年半後的75天，即1335年，才可能活著被提。否則就是兩種結局：接受獸印、下地獄；不接受獸印，被砍頭。現在敵基督已經在世上了，他就是沙特王子MBS, 只不過他還沒有公開顯示身份（穆斯林的馬哈迪救世主）。等到美國的左派再次上台，世界大亂之時，就是他沙特王子MBS正式登場團結世界的時候。他曾經給川普女婿女兒二十億美元，旨在促進以後以色列與阿拉伯世界的和平協議。他也在積極建造現代推羅NEOM 工程，就在以色列下方。七碗的災難是在被提之後的空中婚宴，在七年之後。現有的解釋都是錯誤的，一是他們接受傳統教會的原罪論解釋，所以無法把猶太人和教會合一；二是時候未到預言尚未解開。現在才是解開預言的時候。傳統教會大多數人依然迷糊。充滿的童女很少。有興趣可以看看我的原文查經頻道。我正在寫英文書，一系列的書，已經簽約英文的基督徒出版社。LEFT BEHIND末日迷蹤的作者是我的老師，我敬重他。雖然他的書中神學觀點我不讚同，但是期望主再來的理念和盼望是好的。的確就是有一部分人會留下，就是那些屬肉體、不驚醒的基督徒，還有假信徒。我是用四大法則解開所有預言。四大法則分別是：生命之輪的循環法則，自然創造的分形法則，兩極法則和合作、合一的法則。我的解經基礎都是原文聖經。最後補充一點，現有的被提理論最大的BUG 就是沒有吹號。被提之前必然會有天使吹號，非常響亮的號筒聲是被提的前奏。所以不存在“悄悄地就消失了”這種事情。
犹太人会被杀光？可是神不是为了他们才降临吗？因为我必聚集万国与耶路撒冷争战，城必被攻取，房屋被抢夺，妇女被玷污，城中的民一半被掳去；剩下的民仍在城中，不至剪除。那时，耶和华必出去与那些国争战，好像从前争战一样。那日，他的脚必站在耶路撒冷前面朝东的橄榄山上。这山必从中间分裂，自东至西，成为极大的谷。山的一半向北挪移，一半向南挪移。你们要从我山的谷中逃跑，因为山谷必延到亚萨。你们逃跑，必如犹大王乌西雅年间的人逃避大地震一样。耶和华我的 神必降临，有一切圣者同来。那日，必没有光，三光必退缩。 (撒迦利亚书 14:2-6 和合本)
我告诉你们：从今以后，你们不得再见我，直等到你们说：‘奉主名来的，是应当称颂的。’” (马太福音 23:39 和合本)
你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受试炼的时候，保守你免去你的试炼。启示录 3:10
ua-cam.com/video/vmnUllprRuY/v-deo.htmlsi=ndO--sBlVC-aa5PZ12:17开始我有解释这一点
灾前被提是指德，得胜的真正的基督徒被提，而不是挂名的假基督徒。是绵羊而不是山羊。被提后在空中与主相遇，地上发生的大灾难他们在空中都能看到。我认为灾前被提论，有许多经文可以支持，更加符合圣经的教导。
聽完再自己查考聖經後，真的災中被提的可能性最大，並且安全起見，不心存僥倖的支持災前被提總會比較能讓人能預備並驚醒、持守真道👍
解释的很全面，非常认同灾中被提！感谢你对这期的详细讲解❤😊！可是还有一场最后的战争呢？哈迷急多顿呢？什么时间打呢？
災中論跟現實好多矛盾位⋯⋯⋯ （首先，現在肯肯定不是災難的開始⋯⋯因為現在太沒感的7年大災難開始⋯⋯）若第三次世界大戰，核武戰爭發動所帶來的那些災難才足以顯現真正的災難與痛苦。 （這時之前，基督徒已被提，即災前被提。）七年大災難是給打死都不信主的人最後通牒。我們早早信主的為何要經歷這些不必要的大災難呢？我們要做的是，得時不得是都要竭力傳福音。不是災前被提就可以做個漠不關心的基督徒
哈迷急多頓戰爭=終末之戰，末後一七的最後時間發生，打完就=世界末日，由亞崴耶穌+白馬軍團(得勝信徒)下來和仿生機械軍團+壞天使對戰😅
@@chihimchang3027世三戰(核戰)乃第四印期發生，目前還處於第三印期，在七印期內得勝信徒都尚未被提，等到末後一七(七號期)之半，被提事件發生→天使馬上傳永遠的福音，此福音內容已完全不提及恩典福音十架基督等字眼，因為恩典時期已過，不需要基督徒再去傳甚麼福音，不管選擇接受或者拒絕此永遠福音者皆離死不遠→獸印出台→七碗大災難期，壞天使會瘋狂殺人+天災繼續肆虐
預備己，勿受獸印 忍耐到底必得救。知啟示-做智慧人傳達使命。 渴望被提要做〔得聖者〕愛主服事神
您好：這部影片對於「被提」的旁徵博引的程度，實在令人驚嘆！製作者對於聖經所提及的句子熟悉度與串聯彙整，功夫著實強大。這種串聯的功夫，顯示製作者有著深度的思考能力，並不被單一言論限制在一個框架之內，很棒！對於影片中所提及的一些內容，僅提出個人觀點分享：16:50麥子與稗子的比喻，有所謂的「收割」一詞，與另外一本書也有相同的比喻：「每一個被收割的實體之靈性複合體沿著光的線路前進, 直到光線強到過於耀眼刺目的時候, 才停下來」，因此，所謂的收割，它的隱喻是否為當一個身心靈複合體在靈性發展到一個程度時，被允許進入到下一個密度而言？24:49馬太福音，這是否為進入到下一個密度時，物理世界必須經歷的過程？太陽耀斑的影響，或是太陽系定時到達了能量較高的頻率區域而產生的變化。曾經看過一個說明：太陽也有可能熄滅，大約一週後又再度亮起的可能，正是轉變的過程？27:12 被迫選擇是否接受獸的印記，個人認為這是指mRNA。30:43經歷一種身體上的轉變。這有沒有是另外一種說法的所謂「揚升」，DNA原由光子在頻率下組合而成，當太陽耀斑閃耀時，人類經由地球頻率變動而DNA跟著變動，增加了更多光子在DNA裡的數量，因此揚升跟著成型？至於耶穌是否再臨，這本書有著另一種不同的解釋：「這個實體覺察到它不僅屬於自己, 而是做為太一造物者的使者, 這個實體將祂 祂視為愛. 這個實體覺察這個週期處於最後的尾聲, 因此對那些願意在收割時節回家的實體[屬於它的意識]說話.這個特別的心/身/靈複合體, 你們稱為耶穌的實體不會回來.......無論如何, 其他具有相同一致性意識的實體將歡迎那些來到第四密度的實體們. 這是再來的意義.」。總而言之，提升自己的靈性/頻率，的確是到達被收割的唯一途徑。
你就是稗子，赶紧悔改，可以多看看属灵前辈程蒙恩的讲道视频，不要再侍奉巴比伦了，一切可憎之物的母。
災前
累世善惡值平衡值0以上之人的累世善人 與教會無關 聯邦艦隊明年就到了
关于被提根据圣经是： 有灾前 启3:I0，若不悔改有灾中 启2:22，启7:I4，再不悔改有灾后 启18:4，启2:22
我相信在災難中被提到空中與主相會❤ 對於不相信主的人就像盜賊一樣到來(的場景)。 在田野一個取去一個留下來， 要警醒預備好自己😊 我們的主耶穌就是播好種子的大麥和壞的種子撒旦 都等到成熟時 神 給好的和(壞的種子稗籽)都分別出來😊
辛苦了！非常合理的经文串联和解释！还有一种理论是分批被提，得胜者会先被提，有什么原因没解释这个理论吗？Thanks!
还有在不同的时间点,有的提到被提是七印的时候被提,有的时候提到是七碗的时候被提, 还是我理解错了？谢谢！
谢谢你一如既往的支持！帖撒罗尼迦前书4:16-17 和哥林多前书15:51-52 都描述了被提的过程，这些经文强调的是信徒一同在号筒吹响时被提，并没有明确指出这是一个分阶段的过程。因此，主流解经多倾向于理解为一次性的事件。而且“得胜者“强调的是信徒在信仰上的忠心和坚持。这并不一定意味着得胜者会在时间上比其他信徒更早被提，而是强调所有信徒都需要靠着恩典得胜。这种得胜是所有真正信主之人的呼召，而不是仅仅指某一部分信徒。关于被提的时间点，我倾向认为是第六印和第一碗之间的某个时间点，具体是哪一天哪一个时辰，没有人知道
谢谢❤
阿門❤❤
早上等到睡著😂
晚上等到睡著
有次我去福音书店，在柜台附近看书。有一个人要来结账，柜台却没有人。他问我那个人去哪里了？我随口说：“被提了！”他的脸色大变。此时柜台大叔出现在柜台，他说：“如果我被提，为什么你们还在这里？”我：“你是灾前被提，你是灾后被提，我是灾时被提。”
韓弟兄的這個視頻，我看看停停、一邊查考聖經，為你的整理與連結帶給我們一個方向與思考感謝主！信徒要努力將福音傳遍天下，末期才到來。願主幫助我們保持警醒，做祂福音的使者。
感谢你
快快傳福音能加速主再來！2028年就滿一個世代80年了 感謝讚美主，阿們，謝謝弟兄的分享 主耶穌基督祝福你們。
谢谢国维弟兄的祝福，也愿主祝福您和您的家人☺。一个世代或许也可以指120年，这是神在挪亚的时代给人类的悔改宽限期
@inthegarden777 感謝讚美主！阿們
@inthegarden777 馬太福音:24:32 你們可以從無花果樹學個比方，當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。
很遺憾的告訴你快快傳福音未必會加速耶穌復臨😅
2019以前或與2020年之後是能找到足跡～（意義深重）
“七年”不包括“七碗”，“七碗”是在“七年”之后。“七年”的出处就是但以理书 9:27 一七之内，他必与许多人坚定盟约；一七之半，他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的（或作“使地荒凉的”）如飞而来，并且有忿怒倾在那行毁坏的身上（或作“倾在那荒凉之地”），直到所定的结局。”可见，“七年”是指敌基督掌权的“七年”，其中前三年半他假惺惺在世界当和平之君，后三年半突然变脸，终止唯一神的敬拜，“任意而行四十二个月”（启示录13:5）。而七碗，即对敌基督的审判，是在敌基督的权柄（七年）结束之后，基督用降临的荣光废掉他（帖后2:8）。另一处时间佐证是但以理书 12:11 从除掉常献的燔祭，并设立那行毁坏可憎之物的时候，必有一千二百九十日。12:12 等到一千三百三十五日的，那人便为有福。另外，“灾中被提”的“灾中”指的是“一七之半，他必使祭祀与供献止息”的前后三年半的中点。马太福音 24:29 “那些日子的灾难一过去，日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动。这里的“灾难”也是指“七年”敌基督掌权的灾难（当然有些信徒过了三年半才意识到，所以主耶稣让自己判断）。主耶稣在这段灾难时间之后才来，行公义的审判。因此“七碗”不叫“灾难”（tribulation，折磨、逼迫，不是“七灾”的“灾”/plague），因为灾难是消极邪恶的。
謝謝分享😊
信徒跟预备对应，被提跟得胜者对应，有些地方需要弄明白灵意才能看到主想让我们看到的，被提是一批接着一批，程蒙恩弟兄讲到，愿我们都能把得救当头盔戴上，心怀荣耀的盼望，主再来的时候没有预备好的基督徒要被丢在国度外面的黑暗里痛苦悔改补课，愿我们都能被圣灵充满，满怀信心侍奉主作主工，广传福音，在生活上与世人分别为圣，不至于到时候在基督台前交账的时候满脸愁苦，被丢在黑暗里补课
有得被提就好了。我们是被造人，祂是上帝基督耶稣，什么时候被提是祂做主。没什么好讨论是照祂的意思行。
说达密的解经有加入人为强解的嫌疑，其实把稗子与麦子比喻解释为被提，岂不是也有类似的嫌疑吗？此外，圣经提醒信徒预备受苦，并不是专指大灾难，不论是一半还是全部，事实上信徒一直都在受苦。
信徒自古以來都會受苦，大災難是指全世界性的苦難。
想请问您如何理解启示录14章14到20节？
启示录十四16～20的确谈及两次收割：庄稼和葡萄，大致可以理解为拯救及审判，但如果非要分别对应稗子与麦子，那么问题就来了，顺序相反了。太十三39中间的一句说“收割的时候就是世界的末了”，并未明确谈及教会被提。
容这两样一齐长，等着收割。当收割的时候，我要对收割的人说，先将稗子薅出来，捆成捆，留着烧；惟有麦子要收在仓里。’”(马太福音 13:30 和合本)捆成捆留着烧，代表是先将稗子聚集起来等待审判，也就是还没有收割。启示录说人子先收割庄稼，然后天使收割葡萄。所以我理解的顺序是天使先将稗子聚集起来，然后发生被提的事件，然后是对恶人的审判。
对我来说，把稗子薅出来捆成捆，这就是收割的农业操作。至于留着烧只是如何使用的问题，正如麦子收割后要脱粒磨面然后作食物一样。而主耶稣这个比喻的重点是不能过早清理稗苗，而不是收割的顺序。
「耶穌再來」是「兩階段的耶穌再來」，第一階段來到空中把教會提起，然後就回到天上，舉辦羔羊的婚禮。第二階段是與教會一同降臨地上，帶來千禧年的國度。
啟示錄是耶穌基督的啟示（啟1:1） 是不是應該只有一種正確的解釋就是耶穌成就了（實狀出現） 。 耶穌一直用比喻（隱喻）來傳講天國的福音 在啟示錄中也是這樣 既然神讓耶穌打開封住的書卷（啟5、6章） 耶穌應該有解碼 （詩篇78:2 比喻就像謎語） 耶穌一定會讓那些靈裡口渴的喝到生命的水（啟22:17、賽55:1）！ 耶穌會像夜間的賊一樣的來（啟16:15）意思是在屬靈的黑暗期來 那些他所揀選的人應該像孩子般 他說天國都是像孩子般單純的人！ 啟10章那位吃盡小書卷（明白啟示錄）的人是不是已經在傳講見證了呢（啟10:11）？ 讓我們禱告真神的引導吧🙏！
我支持災中被堤，因為在災難中我們要更努力地傳福音，讓更多人接受神的救恩。
其實不管災前、災中被提⋯⋯ 都是要敬醒，常作準備，竭力為主傳福音。
這是信仰的態度跟何時被提沒有關係⋯⋯
阿门！
人们对于“被提”的认识，实际关乎到人们对「自己和神关系」的认知程度。
所有明白【自己是神的儿女，是蒙爱的人】--这样的基督徒，都知道是【灾前被提】，因为圣经说：
【太7:11】你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？
【约16:27】父自己爱你们，因为你们已经爱我，又信我是从父出来的。
我就问你：假如你有一个儿子，你非常爱他，如果你知道你们这里将会发生一场大地震，你会不会提前把你儿子拉到一个安全的地方，避开地震的伤害？你如果会这样做，何况天父？就更会这样做了！
★天父的做法是这样：在大灾难未发生之前，就会派耶稣把「所有祂的儿女们」，都带离地球！圣经里有没有相似的例子？当然有！
第一，就是“洪水灭世”，这是对末后大灾难的预表。神的儿女们，在洪水到来之前，就已经提前进入了方舟，安安全全的度过了整个灾难期。
第二，就是所多玛、蛾摩拉被焚毁，这也是对末后大灾难的预表。在神毁灭两座城之前，就提前告诉了亚伯拉罕，亚伯拉罕就求神：如果城里有五十个义人……四十个义人……三十个义人……二十个义人……十个义人，你还会不会毁灭那个城？（圣经在这里为什么写得这么细致？为的就是让人们明白：神对“义人”是如何的看重）神说：假如那城有十个义人，就不会毁灭那个城！▲也就是说：假如地球上还有十个义人，大灾难就不会降临在地球上！！！要想将大灾难临到地球，必须先把所有的义人都提走。正如：神向所多玛降下火球之前，先把那个城里唯一的义人罗德和他的家人一同带出那城一样。
你如果明白：神是如此的看重义人、爱我们，还会有“灾中被提、灾后被提的”错误观念吗？肯定不会有的！试想：时候到了，如果地球上还有义人，“大罪人”就不可能会出现，末后大灾难也就不可能发生！为什么？因为义人在哪儿，圣灵就在哪儿。如果地球上还有一个义人，圣灵就不会离开地球，“大罪人”也就不可能显现了。
【帖后2.7】因为那不法的隐意已经发动，只是现在有一个拦阻的，等到那拦阻的被除去，那时这不法的人必显露出来，
【彼后2:9】主知道搭救敬虔的人脱离试探，把不义的人留在刑罚之下，等候审判的日子。
这节圣经，明确的告诉我们：天父会搭救祂的孩子们脱离试探，“试探”指的就是大灾难。不义的人，才会被留在刑罚（大灾难）之下。
你說的災中莫不是3.5年？那時正是獸掌權時期！基督徒只剩下逃難的份！正如婦人跟男孩一樣，婦人產男孩正如教會產信徒。男孩是殉道之基督徒。你還指望可以廣傳福音？請看啟13:4-5『又拜那龍、因為他將自己的權柄給了獸，也拜獸說、誰能比這獸、誰能與他交戰呢。
又賜給他說誇大褻瀆話的口，又有權柄賜給他、可以任意而行四十二個月。
』
@@thajebpilipus1797
我不認基督徒只有逃難的份。只有相信災中、災後被提的人，才要面對如何逃難。
我是肯定災前被提，地上開始7年大災難，天上主與我們（清楚得救的基督徒）開始羔羊婚宴～～ 要擔心逃難的，是沒有信心和攪錯時序的人。
關於婦人&男孩如下 ：
婦人 = 以色列人
男孩=主耶穌（主從猶太人- 以色列出）
大災難的王是敵基督
但9:26 一王的民=羅馬人
災難中的子民是講緊猶太人（以色列人）
7年大災難，神養活、保存以色列人。
「七十個七」對象以色列國民與耶路撒冷城
神要以色列人再接上、復興。
兩個見證、14萬4千⋯⋯ 其中有厲害的以色列人～～～
我也是一位牧師 我完全贊同你的論述，我自己雖然過去沒有注意到稗子與麥子有被提的暗示，但是其實透過啟示錄的查考與但以理書就可以很清楚的知道 災中被提的資訊了
對於耶穌的比喻 這邊非常的感到驚奇 與開心
實在感恩
谢谢牧师您的鼓励，感谢主我们有一样的看见😊
可能您误会了，我不是牧师，只是一个普通的平信徒😅
@@user-ohba 你若是牧师，那我就会替听你的人感到悲哀！因为从你的嘴里不可能讲出真道！
你动动脑子想一想下面的场景：
比如两个小孩，听到父母对他们说：“不久的将来，这里将会发生大地震”。一个孩子“A”对另一个孩子“B”说：“父母爱我们，他们会在大地震到来之前，就把我们从房子里领出去，以免我们被倒塌的建筑砸伤”。
B反驳说：“我不赞同你的说法，我认为，父母会在大地震发生一半的时候，才会把我们从房子里救出去，因为他们要试验我们的心意，看我们爱不爱他们，对他们忠不忠心”？
A大吃一惊! 搞不懂b为什么会有这种荒谬的想法?
★请你动动脑子想一想：〔第一〕：父母真的会在大地震发生一半的时候才救你吗？世界上有没有这么愚蠢且残忍的父母？
〔第二〕：父母会按照你的观念，在大地震发生一半的时候才来救你？还是会按照「他们自己的想法」，不管你怎么想，都会在大地震发生之前把你带离房子呢？
我告诉你：答案肯定是第二种！你自己的观念根本不重要！你的父母必然会在大地震发生之前，就远远的把你带离建筑物，以免你被倒塌的建筑砸伤。
■■■■■
其次，你知不知道「末后七年大灾难」是什么意思？神“设定”它的目的又是什么？我明确告诉你：这都是为了拯救以色列！
【罗11:25、26】弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘（恐怕你们自以为聪明），就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了，于是以色列全家都要得救。如经上所记：“必有一位救主从锡安出来，要消除雅各家的一切罪恶。”
★神要用一场巨大的灾难，来挽回以色列的心意，使他们归向基督。
那么要怎样实现？首先得让那个“大罪人”显现出来，否则大灾难不可能发生！如何让“大罪人”显现出来？答案是：先除去那位“拦阻的”。
【帖后2:7】因为那不法的隐意已经发动，只是现在有一个拦阻的，等到那拦阻的被除去，
那位拦阻“大罪人”人出现的，就是「圣灵」，也就是说：圣灵如果不离开地球，大罪人就不可能在地球上出现，那么七年大灾难也就不可能发生，以色列人也就不可能会归向基督！神和亚伯拉罕所立的约，就无法达成。这都是一系列的，你能明白吗？
那么，圣灵怎样才能离开地球？圣经说：
【约14:16】我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师（或作“训慰师”。下同），叫他永远与你们同在，
圣灵与「得救的基督徒」，是「永远同在的关系」！如果要让圣灵离开地球，条件只有一个：就是地球上不能有得救的基督徒！----这就是「被提」这个事件发生的原由！
就是说：神预定的时候一到，基督会来把所有得救的基督徒，带离地球（这就是信徒被提），这样圣灵就离开了地球，大罪人才能出现，迷惑多国，集结军队，攻打以色列，以色列在极端困苦中，会在《启示录》中得到启发，从而归向基督。我跟你说：《启示录》前面几章关于“七教会”的部分，是写给世界上所有教会的。而后面的大部分，则是写给「以色列人」看的，不是写给我们外邦人看的，所以我们才看不懂。到大灾难的时候，以色列人，对照现实看启示录才能看明白，再加上“两个见证人”的见证，他们才会相信基督、归向基督。之后，他们会把基督的福音，再次传遍世界（启14.6），届时，凡求告主名的就必得救（徒2.21）！得救的人，“身穿白衣，手拿棕树枝”，没有人能数得过来，都是在大灾难时期信主得救的人（启7.14）。
等到那七年的灾难满了，基督会带着那些之前被提的人再来地球，降临在以色列橄榄山，用口中的气灭绝大罪人，同时把撒但捆绑一千年，地球就会迎来一千年的和平期，也就是“千禧年”。不知道我说的以上这些，你能不能明白。整个大灾难是关乎以色列民族的，和外邦人没多大关系，外国人，吃喝嫁娶照常。灾难之中传福音的工作也是以色列人干的事情。
無論是災前，災後被提，或是在耶穌基督再臨前死去，我們都要過著合主心意的生活。站在主的話語上過每一天❤
@@WEIHSIAO 說得對！
阿门！
阿门！
@@WEIHSIAO
你这种说法，就差了！人们对于什么时候被提的看法，显示出来的是他对神对真理的认识程度，有句话说“见一斑而知全貌”，你对什么时候被提的看法，从这一个点，就能显示出你的属灵认知，和灵命的成长阶段。
@@yajunshi-fv3tx 我對什麼時候被提的看法就是：
每日活在主的話語上。
弟兄的节目做得越来越好，是真有圣灵与你同在的。愿主赐福你，扩张你的境界；愿主常与我们同在，保佑我们不遭患难，不受艰苦！
谢谢您的鼓励，荣耀归于主😊
亲爱的兄弟，我非常的赞同灾中被提论。灾难已经开始了，从俄乌战争到中东的以哈战争开始的时候，我们就听见了打仗的风声，现在各地的灾难地震频发，就是主耶稣基督快来的预兆了。。。。。基督徒一定要警醒！不要老以为自己会在灾难来临之前被提而不警醒和懈怠了，要做好迎接灾难的准备。。。。。
我想說一下，若現在災難已開始，是2022年俄烏戰爭開始算嗎？ 若是，7年大災難的前3年半敵基出現並會坐聖殿自稱為王。 所以，按你說災難已開始，代表2025年敵基督會出現？就算督基督可出現，聖殿在哪？ 若2025年這些都沒出現，那又要重算7年大災難的開始時間嗎？
說災難中被提的，很容易就被現實推翻⋯⋯⋯⋯
这些鸡毛蒜皮事也算灾难啊？应该还有600百年😂
@@chihimchang3027 确实，2022年未必是7年大灾难的开始。真心不确定，也没法提前知道是哪一年。只能警醒着往后看，把每一年都当作患难开始的一年了。但这期间我们彼此支持鼓励，预备大患难和主的再来。为此保守祷告。
@@rivermusk9003 确实患难还不明显。不过600年有点太久了哈哈。以色列复国近80年了。从诺亚预备的日子到洪水才120年。我们也许有生之年能见证主的再来，又或是我们下一代会经历吧。但无论哪一代，我们得把福音见证下去，我们能警醒一辈子都挺不容易了 ：］
聖經的3年半會是地上的三年半嗎？
阿們！感謝主願意使用版主很好的解讀經文，求主幫助我們都能做好見他面的準備
其實在此之前我還並不知道有被提的說法，只知道有審判，到近期時才知道原來有信徒被提一說。
人们对于“被提”的认识，实际关乎到人们对「自己和神关系」的认知程度。
所有明白【自己是神的儿女，是蒙爱的人】--这样的基督徒，都知道是【灾前被提】，因为圣经说：
【太7:11】你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？
【约16:27】父自己爱你们，因为你们已经爱我，又信我是从父出来的。
我就问你：假如你有一个儿子，你非常爱他，如果你知道你们这里将会发生一场大地震，你会不会提前把你儿子拉到一个安全的地方，避开地震的伤害？你如果会这样做，何况天父？就更会这样做了！
★天父的做法是这样：在大灾难未发生之前，就会派耶稣把「所有祂的儿女们」，都带离地球！圣经里有没有相似的例子？当然有！
第一，就是“洪水灭世”，这是对末后大灾难的预表。神的儿女们，在洪水到来之前，就已经提前进入了方舟，安安全全的度过了整个灾难期。
第二，就是所多玛、蛾摩拉被焚毁，这也是对末后大灾难的预表。在神毁灭两座城之前，就提前告诉了亚伯拉罕，亚伯拉罕就求神：如果城里有五十个义人……四十个义人……三十个义人……二十个义人……十个义人，你还会不会毁灭那个城？（圣经在这里为什么写得这么细致？为的就是让人们明白：神对“义人”是如何的看重）神说：假如那城有十个义人，就不会毁灭那个城！▲也就是说：假如地球上还有十个义人，大灾难就不会降临在地球上！！！要想将大灾难临到地球，必须先把所有的义人都提走。正如：神向所多玛降下火球之前，先把那个城里唯一的义人罗德和他的家人一同带出那城一样。
你如果明白：神是如此的看重义人、爱我们，还会有“灾中被提、灾后被提的”错误观念吗？肯定不会有的！试想：时候到了，如果地球上还有义人，“大罪人”就不可能会出现，末后大灾难也就不可能发生！为什么？因为义人在哪儿，圣灵就在哪儿。如果地球上还有一个义人，圣灵就不会离开地球，“大罪人”也就不可能显现了。
【帖后2.7】因为那不法的隐意已经发动，只是现在有一个拦阻的，等到那拦阻的被除去，那时这不法的人必显露出来，
【彼后2:9】主知道搭救敬虔的人脱离试探，把不义的人留在刑罚之下，等候审判的日子。
这节圣经，明确的告诉我们：天父会搭救祂的孩子们脱离试探，“试探”指的就是大灾难。不义的人，才会被留在刑罚（大灾难）之下。
真的要一聽再聽！
主啊！在這末日的日子我們更需要 祢的寶血！
保養守 祢的僕人和其家人「在園子𥚃」！ 獎嘗他們的辛勞！好叫他們繼續餵養 祢的羊！
谢谢您的支持与代祷，在这末后的日子里，我们确实更需要主的同在和宝血的遮盖。愿主丰丰富富地赐福您和您的家人！🙏
@@inthegarden777 AMEN!!
是的，阿门❤
完全贊同!因為 我一直就是這麼看聖經的!
開心感謝神! 謝謝弟兄!
人们对于“被提”的认识，实际关乎到人们对「自己和神关系」的认知程度。
所有明白【自己是神的儿女，是蒙爱的人】--这样的基督徒，都知道是【灾前被提】，因为圣经说：
【太7:11】你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？
【约16:27】父自己爱你们，因为你们已经爱我，又信我是从父出来的。
我就问你：假如你有一个儿子，你非常爱他，如果你知道你们这里将会发生一场大地震，你会不会提前把你儿子拉到一个安全的地方，避开地震的伤害？你如果会这样做，何况天父？就更会这样做了！
★天父的做法是这样：在大灾难未发生之前，就会派耶稣把「所有祂的儿女们」，都带离地球！圣经里有没有相似的例子？当然有！
第一，就是“洪水灭世”，这是对末后大灾难的预表。神的儿女们，在洪水到来之前，就已经提前进入了方舟，安安全全的度过了整个灾难期。
第二，就是所多玛、蛾摩拉被焚毁，这也是对末后大灾难的预表。在神毁灭两座城之前，就提前告诉了亚伯拉罕，亚伯拉罕就求神：如果城里有五十个义人……四十个义人……三十个义人……二十个义人……十个义人，你还会不会毁灭那个城？（圣经在这里为什么写得这么细致？为的就是让人们明白：神对“义人”是如何的看重）神说：假如那城有十个义人，就不会毁灭那个城！▲也就是说：假如地球上还有十个义人，大灾难就不会降临在地球上！！！要想将大灾难临到地球，必须先把所有的义人都提走。正如：神向所多玛降下火球之前，先把那个城里唯一的义人罗德和他的家人一同带出那城一样。
你如果明白：神是如此的看重义人、爱我们，还会有“灾中被提、灾后被提的”错误观念吗？肯定不会有的！试想：时候到了，如果地球上还有义人，“大罪人”就不可能会出现，末后大灾难也就不可能发生！为什么？因为义人在哪儿，圣灵就在哪儿。如果地球上还有一个义人，圣灵就不会离开地球，“大罪人”也就不可能显现了。
【帖后2.7】因为那不法的隐意已经发动，只是现在有一个拦阻的，等到那拦阻的被除去，那时这不法的人必显露出来，
【彼后2:9】主知道搭救敬虔的人脱离试探，把不义的人留在刑罚之下，等候审判的日子。
这节圣经，明确的告诉我们：天父会搭救祂的孩子们脱离试探，“试探”指的就是大灾难。不义的人，才会被留在刑罚（大灾难）之下。
不管是災前、災中或災後被提，打一場個人屬靈爭戰接受信心在靈魂體三層次的考驗，通過試驗得著聖靈真實降住體內(重生)才是重要！
@@tiger5163 你对真道的理解，何其的错谬啊！我明确的告诉你：无论你面对任何“试验”，你都会失败的！否则耶稣就不必来了。
你根本不明白“罪”是什么意思！“罪”就是你所理解的“失败”都意思。你是罪人，就是说：你是一个失败的人，所以，你在任何试验面前都会失败的。耶稣来就是为了拯救失败的人而来的，你若是能够成功，耶稣还用得着来吗？
阿門，感謝主！願主引導帶領每一天！❤🙏❤
上帝祝福你們的事工
感謝主 讚美主 求主祝福保守你們的事工🫶🏻
我贊同災中被提。 也是我們牧師所講的。 要努力不懈廣傳福音。謝謝你用心製作視頻
人们对于“被提”的认识，实际关乎到人们对「自己和神关系」的认知程度。
所有明白【自己是神的儿女，是蒙爱的人】--这样的基督徒，都知道是【灾前被提】，因为圣经说：
【太7:11】你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？
【约16:27】父自己爱你们，因为你们已经爱我，又信我是从父出来的。
我就问你：假如你有一个儿子，你非常爱他，如果你知道你们这里将会发生一场大地震，你会不会提前把你儿子拉到一个安全的地方，避开地震的伤害？你如果会这样做，何况天父？就更会这样做了！
★天父的做法是这样：在大灾难未发生之前，就会派耶稣把「所有祂的儿女们」，都带离地球！圣经里有没有相似的例子？当然有！
第一，就是“洪水灭世”，这是对末后大灾难的预表。神的儿女们，在洪水到来之前，就已经提前进入了方舟，安安全全的度过了整个灾难期。
第二，就是所多玛、蛾摩拉被焚毁，这也是对末后大灾难的预表。在神毁灭两座城之前，就提前告诉了亚伯拉罕，亚伯拉罕就求神：如果城里有五十个义人……四十个义人……三十个义人……二十个义人……十个义人，你还会不会毁灭那个城？（圣经在这里为什么写得这么细致？为的就是让人们明白：神对“义人”是如何的看重）神说：假如那城有十个义人，就不会毁灭那个城！▲也就是说：假如地球上还有十个义人，大灾难就不会降临在地球上！！！要想将大灾难临到地球，必须先把所有的义人都提走。正如：神向所多玛降下火球之前，先把那个城里唯一的义人罗德和他的家人一同带出那城一样。
你如果明白：神是如此的看重义人、爱我们，还会有“灾中被提、灾后被提的”错误观念吗？肯定不会有的！试想：时候到了，如果地球上还有义人，“大罪人”就不可能会出现，末后大灾难也就不可能发生！为什么？因为义人在哪儿，圣灵就在哪儿。如果地球上还有一个义人，圣灵就不会离开地球，“大罪人”也就不可能显现了。
【帖后2.7】因为那不法的隐意已经发动，只是现在有一个拦阻的，等到那拦阻的被除去，那时这不法的人必显露出来，
【彼后2:9】主知道搭救敬虔的人脱离试探，把不义的人留在刑罚之下，等候审判的日子。
这节圣经，明确的告诉我们：天父会搭救祂的孩子们脱离试探，“试探”指的就是大灾难。不义的人，才会被留在刑罚（大灾难）之下。
@@tiffanylin4246 你們牧師所講的災中被提有何聖經依據？他的“災中”是否此篇筆者的3,5年？正是獸掌權時？難道忽略啟7:14,“... 眾多白衣人，來自4方各國，都從大患難中出來... “，也忽略啟18:4神呼喚其子民從城中出來，免受災殃？此時已第3災中的第2碗災之後了。。。
感謝主耶穌
感謝讚美主！非常認同弟兄的分析，無論是災難前被提，還是災難後被提，我們都要做好被提的準備，更要有被提的資格。努力為主而活，在生命樹的教導下，成為更多人的祝福，為主做工，傳福音讓更多人得著救恩🙏🙏🙏
阿门，存这样的心志主必大大赏赐您😊
根據聖經，信徒是會分成兩種，得勝的和失敗的，得勝的就是精明的童女，失敗的就是愚拙的童女。
得勝者是災前隱密的被提，失敗的聖徒會經歷大災難，災後被提。
板主的說法所言甚是，您的解讀跟我靈裡的啟示所見略同，阿們。
十分清楚，简洁有重点！阿门阿门！谢谢你们的摆上！神祝福您们！
感谢您的分享❤️
愿主保守你们😊
感谢主，感谢弟兄讲解，与我们帮助极大。确实，信徒要经历的末后大逼迫的。罪人不悔改，经营世界自立为神，陷入极限疯狂，最终这“胡乱经营”必然到达一个高潮，便是世界大崩溃与对基督徒的大逼迫。这个阶段，就是被提之前这个阶段，太关键。稗子麦子都要成熟，甚至像是被“催熟”。基督徒与世人分别，正是在此阶段最为明显。我们若不跟从罪恶价值，不随世人末日疯狂，不信仰科技巴别塔，却行耶稣教导所行，活有耶稣见证，世界必然逼迫我们，让我们陷入极大患难。之后迎来被提并伸冤，爽乎。这正是主说“坚持到底的必然得救”，若无逼迫患难，何谈坚持？求主怜悯，我们为此等大挑战而担心忧虑，求主带领我们走过这个阶段，为我们和弟兄姐妹们在未来患难中可保守信心而祷告。再次感谢您的讲解。🤗
感谢您如此用心的分享，面对即将来临的逼迫与患难，我们唯有紧紧依靠主的宝血与话语，才能在这充满试炼的道路上持守信心，得以站立得稳。世人虽疯狂追逐虚假的安全与荣耀，我们却因属主的名而分别为圣。被提之前的阶段正是信徒信心的试金石，但正因有主的应许--坚持到底的必然得救，我们可以满怀盼望。愿主赐下智慧、勇气和力量，使我们在这末世的黑暗中依然成为光，彼此扶持，彼此代祷，直到见主面！
@@inthegarden777 阿门
得胜者会在灾前被提，沒有过得胜生活的大体的信徒则会经历大灾难，在灾中某个时间被提。如果不想经历大灾难，现在就要过合主心意的得胜的生活。主说：”天地要废去、我的话却不能废去。你们要谨慎、恐怕因贪食醉酒并今生的思虑、累住你们的心、那日子就如同网罗忽然临到你们, 因为那日子要这样临到全地上一切居住的人。你们要时时儆醒、常常祈求、使你们能逃避这一切要来的事、得以站立在人子面前。” 路21: 31-36
@@110604jtan 我也认为灾前被提的可能性最大
❤謝謝用心製作！對信徒幫助很大！
感谢您的支持！
若災前就被提那太自私了，應傳福音給未聞的，也應在災中忍耐到底才能得救，主耶穌基督的話應當聽，阿們！🙏🙌
感谢主，谢谢你的分享 解 解圣经里的教导 我认同。
感谢弟兄的分析，讲的很透彻，很明白！感谢神赐福与你和你的家人！
感謝Abba再次透過您們的分享激勵我，我們不孤單。也辛苦您們啦
感谢您的暖心留言！一切荣耀都归给主，能在主内彼此激励、扶持是莫大的恩典。
@inthegarden777 您客氣啦 感謝Abba，一起加油
我不怕死，但怕痛
謝謝！
谢谢您的支持！
讲得很好 关注了 上帝祝福这位牧师
感谢弟兄的分享❤怀着感恩的心领受，求主与你和家人同在，阿们！
Thank you brother. Very good biblical teaching. Blessings from USA.
圣经中的末世在本世纪中东战事爆发至今，基督徒等候耶稣降临越是急迫期待，对于被提是难以理解的奥秘，一般只是盼望世界和平， 神的子民在地上安居乐业，
上帝掌权一一基督做王，直到永永远运..............
感谢弟兄的分析，我也认同要做好准备并且随时警醒，末时的大患难已经近了，大罪人即将显现出来，我们要预备好受苦的心志
感恩，阿們
災前被提，參加羔羊婚宴
啟示錄:19:7-8 我們要歡喜快樂，將榮耀歸給他，因為羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己預備好了。就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣，這細麻衣就是聖徒所行的義。
@@AdaChan-x1l 為何羔羊婚娶就等于災前被提？未免太強扯了些！
启14章中好像人子的应该是另一位天使，与主越亲近就越像主。启示录 14:15
又有一位天使从殿中出来，向那坐在云上的大声喊着说：「伸出你的镰刀来收割；因为收割的时候已经到了，地上的庄稼已经熟透了。」很显然，这位天使是在传达神的命令。庄稼的主是打发工人出去收割庄稼（路10：2）。主耶稣的工作记载在路加福音 3:17 他手里拿着簸箕，要扬净他的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。」
感谢分享！我也认同灾中被提。所以我们能做的就是预备好自己，迎接主的再来！感恩节快乐！
人们对于“被提”的认识，实际关乎到人们对「自己和神关系」的认知程度。
所有明白【自己是神的儿女，是蒙爱的人】--这样的基督徒，都知道是【灾前被提】，因为圣经说：
【太7:11】你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？
【约16:27】父自己爱你们，因为你们已经爱我，又信我是从父出来的。
我就问你：假如你有一个儿子，你非常爱他，如果你知道你们这里将会发生一场大地震，你会不会提前把你儿子拉到一个安全的地方，避开地震的伤害？你如果会这样做，何况天父？就更会这样做了！
★天父的做法是这样：在大灾难未发生之前，就会派耶稣把「所有祂的儿女们」，都带离地球！圣经里有没有相似的例子？当然有！
第一，就是“洪水灭世”，这是对末后大灾难的预表。神的儿女们，在洪水到来之前，就已经提前进入了方舟，安安全全的度过了整个灾难期。
第二，就是所多玛、蛾摩拉被焚毁，这也是对末后大灾难的预表。在神毁灭两座城之前，就提前告诉了亚伯拉罕，亚伯拉罕就求神：如果城里有五十个义人……四十个义人……三十个义人……二十个义人……十个义人，你还会不会毁灭那个城？（圣经在这里为什么写得这么细致？为的就是让人们明白：神对“义人”是如何的看重）神说：假如那城有十个义人，就不会毁灭那个城！▲也就是说：假如地球上还有十个义人，大灾难就不会降临在地球上！！！要想将大灾难临到地球，必须先把所有的义人都提走。正如：神向所多玛降下火球之前，先把那个城里唯一的义人罗德和他的家人一同带出那城一样。
你如果明白：神是如此的看重义人、爱我们，还会有“灾中被提、灾后被提的”错误观念吗？肯定不会有的！试想：时候到了，如果地球上还有义人，“大罪人”就不可能会出现，末后大灾难也就不可能发生！为什么？因为义人在哪儿，圣灵就在哪儿。如果地球上还有一个义人，圣灵就不会离开地球，“大罪人”也就不可能显现了。
【帖后2.7】因为那不法的隐意已经发动，只是现在有一个拦阻的，等到那拦阻的被除去，那时这不法的人必显露出来，
【彼后2:9】主知道搭救敬虔的人脱离试探，把不义的人留在刑罚之下，等候审判的日子。
这节圣经，明确的告诉我们：天父会搭救祂的孩子们脱离试探，“试探”指的就是大灾难。不义的人，才会被留在刑罚（大灾难）之下。
关于被提也许我们无法得知到底发生在什么时候，但是只要坚守信仰，坚持到底就没有问题
能听到这篇信息的真是感谢赞美主！惊醒自己做好主要收割的麦子！谢谢在园子里的分享，谢谢主耶稣基督❤❤❤
即是，現在的人還不算最壞，將來的人會更壞！求主寬恕 帶領 祂的子民🙏🏻
我听完了你的讲述，也曾经听过许多圣经学者他们不同的观点，“灾前”，“ 灾中”，“灾后”都有。
你说灾前论点起源于时代论这没有错，也许达秘的时代论本身有许多错谬。就像改革宗信奉的“ 加尔文主义”也包含许多错谬一样，不能因为这样，就对所有持守灾前论点的信徒全部否定。
可是你又说持有“灾前”论点的基督徒是内心害怕灾前有逃避心理，所以才坚信不疑，这点就十分主观了。
当代基督教有影响力的人物当中有不少是持守灾前论的，其中比较有代表性的有美国的Perry Stone牧师和rabbi Johnathan Cann.
Perry Stone是世界上顶尖的圣经学者，他有超过45年的经验研究圣经，我曾经花时间听过他关于灾前被提的论述，非常深奥，圣经理论依据充足，并不是你说的，就是出于逃避心理。
事实上我去网上找过许多关于灾中，灾后的观点，远远不如灾前论点的圣经根据充分，而且他们反对灾前论点的理由也比较单一，就是说灾前是出于逃避心理。如果单纯依靠圣经，真没觉得灾中和灾后有多少说服力，同样是很多出于主观的对圣经的理解。
综观历史，这个神学观点就是没有明确答案的，而 神是有意为之。恐怕我们也要到天上才能确定了。
所有我只是根据自己的理解阐述，灾前被提论点有充分的圣经依据，如果英文很好的，可以去研究Perry Stone的相关讲道。因为太多太过复杂，不可能一两句话说的清楚。
@@purpleButterFlyAQ 是的，若是认同是灾中被提，是否等於说知道主來的日子，圣經明說沒有人知道主臨的日子，只有父神的主权決定，固此，灾前、灾中或灾后被提无须执著，圣徒要預备自己有否活出大誡命与大使命才是焦點
谢谢您如此鞭辟入里和有逻辑系统的分享！愿主耶稣纪念您的付出和摆上！也愿每一位主的选民能够警醒预备！主再来的日子真的近了！
谢谢！辛苦了
谢谢您❤️
@ 感谢主，我自己看圣经的话，领受不了这么多。
謝謝主內弟兄，讓我能有點明白被提的真理
確實是災中被提，撒督先知6年前就講了，是敵基督出現，獸印在世界推行後，基督徒必須經歷這個試練，神要看我們對祂的衷誠度。在普天下受試練時(就是獸印)，某些人會被免去這個試練，就是透過死亡先被主接走了。
我非常認真地看完了，我無法判斷，但是我覺得是非常棒的分享!
谢谢弟兄的分享❤🎉很棒👍🏻我同意你的观点🎉
感谢分享愿主赐福予你！❤非常期待下一集！🎉
多謝弟兄的釋經講解，一直對時代論所講論不能認同，災前被提論以逃離災難為前提去讀入聖經，基礎薄弱，而且只會誤導人，令弟兄姊妹缺乏受苦的心志，及至死忠心的準備，係極其危險。因為若然教會進入了後3年半的大災難才發現教會沒有被提，就有可能對神產生懷疑，在壓迫臨到下就更難堅持相信了。
基本上都十分認同弟兄的解釋，但唯獨最後，指到主耶穌會2次降臨，這個就未能認同了。因為啟14:14-16裡提到那坐在雲上的好像人子，那是“好像”，所以是否真實指人子耶穌呢？而且，接著是天使向那坐在雲上的呼喊，彷彿吩咐佢然後那䥥刀才被掉下。若然那人子是指主耶穌就有點奇怪了。即使那人子是指主耶穌，經文指他坐在雲上，並没有指明他已降臨，他只是在天上掉下䥥刀而已。
但總的來說，閱後好有驚喜，因為從未有聯想到麥子及裨子的比喻跟啟示錄最後的收割有關係。感謝你的解說，加油！🙏👍
讚讚讚讚讚讚！
启示录 12:11
[11] 弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。
可能被提前，已經為主循道！
感謝分析 極大提醒❤
Thanks!
谢谢您的支持
加油🎉
吾傾向沒有肉體被提 只有精神靈智升華
謝謝
我會信聖經.信上帝救恩阿門.十
感謝你~
真是一篇非常好的信息，感谢赞美主！！确实，最重要的是随时要预备好自己，为大灾难做好信仰的准备，绝不动摇。
人们对于“被提”的认识，实际关乎到人们对「自己和神关系」的认知程度。
所有明白【自己是神的儿女，是蒙爱的人】--这样的基督徒，都知道是【灾前被提】，因为圣经说：
【太7:11】你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？
【约16:27】父自己爱你们，因为你们已经爱我，又信我是从父出来的。
我就问你：假如你有一个儿子，你非常爱他，如果你知道你们这里将会发生一场大地震，你会不会提前把你儿子拉到一个安全的地方，避开地震的伤害？你如果会这样做，何况天父？就更会这样做了！
★天父的做法是这样：在大灾难未发生之前，就会派耶稣把「所有祂的儿女们」，都带离地球！圣经里有没有相似的例子？当然有！
第一，就是“洪水灭世”，这是对末后大灾难的预表。神的儿女们，在洪水到来之前，就已经提前进入了方舟，安安全全的度过了整个灾难期。
第二，就是所多玛、蛾摩拉被焚毁，这也是对末后大灾难的预表。在神毁灭两座城之前，就提前告诉了亚伯拉罕，亚伯拉罕就求神：如果城里有五十个义人……四十个义人……三十个义人……二十个义人……十个义人，你还会不会毁灭那个城？（圣经在这里为什么写得这么细致？为的就是让人们明白：神对“义人”是如何的看重）神说：假如那城有十个义人，就不会毁灭那个城！▲也就是说：假如地球上还有十个义人，大灾难就不会降临在地球上！！！要想将大灾难临到地球，必须先把所有的义人都提走。正如：神向所多玛降下火球之前，先把那个城里唯一的义人罗德和他的家人一同带出那城一样。
你如果明白：神是如此的看重义人、爱我们，还会有“灾中被提、灾后被提的”错误观念吗？肯定不会有的！试想：时候到了，如果地球上还有义人，“大罪人”就不可能会出现，末后大灾难也就不可能发生！为什么？因为义人在哪儿，圣灵就在哪儿。如果地球上还有一个义人，圣灵就不会离开地球，“大罪人”也就不可能显现了。
【帖后2.7】因为那不法的隐意已经发动，只是现在有一个拦阻的，等到那拦阻的被除去，那时这不法的人必显露出来，
【彼后2:9】主知道搭救敬虔的人脱离试探，把不义的人留在刑罚之下，等候审判的日子。
这节圣经，明确的告诉我们：天父会搭救祂的孩子们脱离试探，“试探”指的就是大灾难。不义的人，才会被留在刑罚（大灾难）之下。
"麥子與稗子" 疾風知勁草, 板蕩識忠奸.
上周六早上，我把手中兩个白金鑲鑽耳環要戴上时，突然一个消失，我很疑惑不明白為何这样，不住地祷告问主為什麼会這樣？心中出現一个回应：被提就是這樣，一个突然被提走、一个被留下！
神给我們的被提启示符合聖經的真理，但人不知道什么时候发生，只有神知道，圣徒要儆醒預備自己隨时见主面🙏
留下的那只耳环还能用吗
@ 戴在耳上常常提醒身边人要預备自己隨時见主面，因被提是一个被取去、一个会被留下🙏
谢谢如此详尽的讲解，我再补充一个关键点，就是启示录11章15-18节谈到七号的吹响特别关键，也是赏罚的时候，其他章节也都提到吹号，所以我认为第七号就是被提的时间点。
是死亡的时间点。
渴望灾前被提，但也必须为灾后被提做预备🙏🏻
谢谢❤期待快快分解😊
灵意有两种，一种是主人耶稣籍着仆人多撒麦子广传天国的福音，在地上神国的禾场里能够收得最好是满仓回天家，同时也要让我们警惕稗子，就是撒旦异端等使人跌倒的假先知异端，还有一种意思是麦子意味着心里相信耶稣基督重生得救祷告悔改承认耶稣是救主，并且多结果子多吐穗，多作主工广传福音活出基督的生命，让手拿镰刀的主人收割丰富，同时稗子也指挂名世俗基督徒，没有清楚重生得救的，要在末了丢在火炉里烧，也就是地狱的火湖里，仇敌都是在夜里撒稗子，所以我们要时常警醒，警惕仇敌，麦子撒在哪里，稗子也撒在哪里，圣徒把福音传到哪里，仇敌假先知也把异端传到哪里，基督徒睡着了不警醒，仇敌夜晚就把稗子撒田里，长苗吐穗显露出来了，就可以分辨出来属神还是属恶者的，可以从本质耶稣基督救恩因信称义，跟神的真道来辨别，还可以从结的果子来辨别，结生命果子的就是从神而来，犯罪结坏果子的就是从邪灵来，邪灵通常都是假冒成绵羊，里面确是残暴的狼，要吞吃全羊，所以我们遇到恶者异端来的时候，需要祷告籍着圣灵工作警醒羊群。
分析的很客观，很专业。愿上帝赐福你的事工！
謝謝主內弟兄分享 內容說得不錯 補充一下👉啟示錄 3：10 - 少數基督徒能夠在大災難前被提 多處經文 - 大多數基督徒需經過大災難才被提 - 從其他主僕的證道內容引用過來的 稗子- 指教會裏的假基督徒假牧師 主耶穌基督再來後審判的時候 會將他們扔進火湖裏
有一位林牧師在網上也是教導災中被提 他是用猶太曆和聖經中的日期算年份而得被提的時間
聽了園主的教導 似乎一切都說得通了 也再次應證災中被提的可能性 至少災中被提支持的經文比災前被提的經文還多、更合理
以前被教導災前被提 總覺得與聖經經文有衝突與互相矛盾的地方 但又說不出個所以然 畢竟沒有深入研究 今天的教導 心中覺得很合理也很有平安 願我們都是那會預備油的童女 儆醒等候主的到來❤
首先神是不可被试探的，其次被试炼是我们必须要经受的，尽管主要我们祈祷不被神试炼。
1.两个穿毛衣的传道人会出现在前三年半传道，能不被敌基督诱惑接受兽印的，并认识他们的基督徒会像第一次出埃及一样，跟随两个穿毛衣的传道人在后三年半里躲避敌基督的强制接受兽印暴政。
2.而基督出现是在后三年半的最后，基督对半铁半泥的敌基督政权最后一次暴击。“被提”是发生在敌基督被击败后。
相信耶稣，阿门
感謝主愛，親愛的弟兄，寶貴分享，認同，你漏了啟示錄3：10。被提第一批批是146000人，他們沒有受試煉，因為主免去了這，其他人99%如你所說❤
144000人（更正）
真正來說，不是144000人沒有受試煉，他們早就受了，而且比精煉的金子更可貴，這是不是精煉不是自己或教會的認可，是主的權柄撿選，答案在這主復活第一個向誰顯現，為什麼？甚至祂還未見天上的父就先見她，為什麼？這就是144000人撿選的--‘‘‘‘‘’’’’’
😊
她的愛多，赦免就多❤恩典就多❤
@@LORDnazirite 她！?😱😱 谁啊？
人们对于“被提”的认识，实际关乎到人们对「自己和神关系」的认知程度。
所有明白【自己是神的儿女，是蒙爱的人】--这样的基督徒，都知道是【灾前被提】，因为圣经说：
【太7:11】你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？
【约16:27】父自己爱你们，因为你们已经爱我，又信我是从父出来的。
我就问你：假如你有一个儿子，你非常爱他，如果你知道你们这里将会发生一场大地震，你会不会提前把你儿子拉到一个安全的地方，避开地震的伤害？你如果会这样做，何况天父？就更会这样做了！
★天父的做法是这样：在大灾难未发生之前，就会派耶稣把「所有祂的儿女们」，都带离地球！圣经里有没有相似的例子？当然有！
第一，就是“洪水灭世”，这是对末后大灾难的预表。神的儿女们，在洪水到来之前，就已经提前进入了方舟，安安全全的度过了整个灾难期。
第二，就是所多玛、蛾摩拉被焚毁，这也是对末后大灾难的预表。在神毁灭两座城之前，就提前告诉了亚伯拉罕，亚伯拉罕就求神：如果城里有五十个义人……四十个义人……三十个义人……二十个义人……十个义人，你还会不会毁灭那个城？（圣经在这里为什么写得这么细致？为的就是让人们明白：神对“义人”是如何的看重）神说：假如那城有十个义人，就不会毁灭那个城！▲也就是说：假如地球上还有十个义人，大灾难就不会降临在地球上！！！要想将大灾难临到地球，必须先把所有的义人都提走。正如：神向所多玛降下火球之前，先把那个城里唯一的义人罗德和他的家人一同带出那城一样。
你如果明白：神是如此的看重义人、爱我们，还会有“灾中被提、灾后被提的”错误观念吗？肯定不会有的！试想：时候到了，如果地球上还有义人，“大罪人”就不可能会出现，末后大灾难也就不可能发生！为什么？因为义人在哪儿，圣灵就在哪儿。如果地球上还有一个义人，圣灵就不会离开地球，“大罪人”也就不可能显现了。
【帖后2.7】因为那不法的隐意已经发动，只是现在有一个拦阻的，等到那拦阻的被除去，那时这不法的人必显露出来，
【彼后2:9】主知道搭救敬虔的人脱离试探，把不义的人留在刑罚之下，等候审判的日子。
这节圣经，明确的告诉我们：天父会搭救祂的孩子们脱离试探。“试探”指的就是大灾难。不义的人，才会被留在刑罚（大灾难）之下。
谢谢分享❤，感谢主！❤
從第一次聽到「被提」這個詞，我就開始一遍又一遍的研究《啟示錄》，我自己得出的結論是災中被提，7封印，7號角，7碗則開始於「人禍」/人罪惡滿溢，然後是天災的警告和神的憤怒.
很遺憾我原先家庭教會的leader，我尊敬的美國夫婦則相信災前被提，而且力挺特朗普. 為什麼基督徒也會要相信一個人/一個國家會成為「維護世界秩序」的「英雄」？ 願上帝賜給他們真相，也讓我知道若我理解有誤.
@@yeechiiyeechii2117 ，上帝也使用普通人施行拯救，就像旧约的士师一般
@ 是的. 可是通讀聖經，你卻會發現這個世界只會越來越罪惡滿溢，聖經並未啟示在末世上帝還會使用誰的手「拯救」世界，而是上帝的忍耐直到「人禍」（惡者製造的禍事/災難）大到「若不減少那日子，凡有血氣的總沒有一個得救的」，才導致《啟示錄》的開啟. 馬太福音 24:
「21因為那時必有大災難，從世界的起頭直到如今沒有這樣的災難，後來也必沒有。 22若不減少那日子，凡有血氣的總沒有一個得救的；只是為選民，那日子必減少了。」
这个确实是很多基督徒的误区，甚至有些牧师还公然在讲台上恐吓会众要支持他，有位经常上good tv的牧师甚至还起了标题，谁暗杀了耶稣，还配上他的照片😅还有很多教会不好好传福音，去关怀真正需要的人，却天天走上街反堕胎反同性恋，在堕胎诊所堵人。反观自己教会的关怀事工缺乏各种资源。。哎。。
人们对于“被提”的认识，实际关乎到人们对「自己和神关系」的认知程度。
所有明白【自己是神的儿女，是蒙爱的人】--这样的基督徒，都知道是【灾前被提】，因为圣经说：
【太7:11】你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？
【约16:27】父自己爱你们，因为你们已经爱我，又信我是从父出来的。
我就问你：假如你有一个儿子，你非常爱他，如果你知道你们这里将会发生一场大地震，你会不会提前把你儿子拉到一个安全的地方，避开地震的伤害？你如果会这样做，何况天父？就更会这样做了！
★天父的做法是这样：在大灾难未发生之前，就会派耶稣把「所有祂的儿女们」，都带离地球！圣经里有没有相似的例子？当然有！
第一，就是“洪水灭世”，这是对末后大灾难的预表。神的儿女们，在洪水到来之前，就已经提前进入了方舟，安安全全的度过了整个灾难期。
第二，就是所多玛、蛾摩拉被焚毁，这也是对末后大灾难的预表。在神毁灭两座城之前，就提前告诉了亚伯拉罕，亚伯拉罕就求神：如果城里有五十个义人……四十个义人……三十个义人……二十个义人……十个义人，你还会不会毁灭那个城？（圣经在这里为什么写得这么细致？为的就是让人们明白：神对“义人”是如何的看重）神说：假如那城有十个义人，就不会毁灭那个城！▲也就是说：假如地球上还有十个义人，大灾难就不会降临在地球上！！！要想将大灾难临到地球，必须先把所有的义人都提走。正如：神向所多玛降下火球之前，先把那个城里唯一的义人罗德和他的家人一同带出那城一样。
你如果明白：神是如此的看重义人、爱我们，还会有“灾中被提、灾后被提的”错误观念吗？肯定不会有的！试想：时候到了，如果地球上还有义人，“大罪人”就不可能会出现，末后大灾难也就不可能发生！为什么？因为义人在哪儿，圣灵就在哪儿。如果地球上还有一个义人，圣灵就不会离开地球，“大罪人”也就不可能显现了。
【帖后2.7】因为那不法的隐意已经发动，只是现在有一个拦阻的，等到那拦阻的被除去，那时这不法的人必显露出来，
【彼后2:9】主知道搭救敬虔的人脱离试探，把不义的人留在刑罚之下，等候审判的日子。
这节圣经，明确的告诉我们：天父会搭救祂的孩子们脱离试探，“试探”指的就是大灾难。不义的人，才会被留在刑罚（大灾难）之下。
@@yajunshi-fv3tx 我完全不同意你的看法. 首先無論是基督前還是基督後聖經裡面都充滿了上帝的先知、聖徒/追隨者被害的例子，按照你的解釋上帝難道就不「愛自己的這些孩子」嗎？更何況這些人都是受祂差遣的！
你若熟讀聖經你更會記得上帝擊殺埃及長子，祂的選民也仍然在那塊土地上. 他們沒有失去長子是因為他們「聽命」，用羔羊的血塗在門框上並分食羔羊！
你對聖經的解讀只侷限在你對你自己孩子的愛裡面：絕不能不能讓他們重重地摔倒！因你在乎他們的肉身！
上帝看重我們的肉身更看重我們的靈，聖經上說你所承受的必是你能承擔的.
說直白一點，大災難未必每個基督徒都會被迫害：
「 神是信實的，他必不容許你們受試探過於你們承受得起的」.
這句話白話就是：上帝在等這個世界被迫害的聖徒「滿了數目」（惡者惡貫滿盈），就必還會有基督徒會被迫害！
《啟示錄》6:9-11
9揭 開 第 五 印 的 時 候 ， 我 看 見 在 祭 壇 底 下 ， 有 為 神 的 道 、 並 為 作 見 證 被 殺 之 人 的 靈 魂 ，
10 大 聲 喊 著 說 ： 聖 潔 真 實 的 主 阿 ， 你 不 審 判 住 在 地 上 的 人 ， 給 我 們 伸 流 血 的 冤 ， 要 等 到 幾 時 呢 ？
11 於 是 有 白 衣 賜 給 他 們 各 人 ； 又 有 話 對 他 們 說 ， 還 要 安 息 片 時 ， 等 著 一 同 作 僕 人 的 和 他 們 的 弟 兄 也 像 他 們 被 殺 ， 滿 足 了 數 目 。
但是，但是！若你是基督徒，你恐懼被迫害（大於你能承受的），上帝必使羔羊（耶穌）的血遮蓋你，使你在災中平安！這世上必有為「滿了」上帝的「數目」而自願殉道的基督徒.
因這是是他們自己能夠承受的.
願主安撫保佑你！
聖經有提到耶穌再來時的榮耀與威嚴，並且與騎白馬、駕雲降臨的形象相關，也提到他將與眾聖徒一起來臨（對應哈米吉多頓之戰、以及但以理書粉碎人像的石頭從天而降）。
### 1. **騎白馬降臨**
在《啟示錄》19:11-14 中，提到耶穌再來時的具體形象：
> 「我觀看，見天開了，有一匹白馬，騎在馬上的，稱為忠信真實，他憑著公義審判爭戰。他的眼睛如火焰，他頭上戴著許多冠冕……有天上的眾軍騎著白馬，穿著潔白細麻衣，跟隨他。」
這段經文描繪了耶穌以「忠信真實」的身份騎著白馬來到，並且天上的眾軍（象徵眾聖徒或天使）也跟隨他。
### 2. **駕雲降臨**
駕雲是另一個常見的比喻，象徵耶穌的榮耀與權能。以下經文與此相關：
- 《馬太福音》24:30 提到：「他們要看見人子有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨。」
- 《使徒行傳》1:9-11 中也記錄了耶穌升天時天使所說的話：「這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。」暗示耶穌會以同樣榮耀的方式再臨。
### 3. **與眾聖徒一起**
耶穌再來時，確實會帶著他的眾聖徒一起降臨。《撒迦利亞書》14:5 提到：
> 「耶和華我的神必降臨，有一切聖者同來。」
《帖撒羅尼迦前書》4:16-17 也說到那些已經死去的信徒將復活，與活著的信徒一同被提，最終與主同在。
---
### **總結：**
耶穌的再臨將是一個充滿榮耀與威嚴的時刻，騎著白馬、駕雲降臨，並且帶著他的眾聖徒（包括復活的信徒與天上的天使）。這一場景象徵著他的全能與審判，並將對全世界公開顯明。聖經中提到的耶穌再臨是一個單一的、具有決定性和榮耀性的事件。以下是相關經文的解釋，支持耶穌再臨只有一次的觀點：
### 1. **再臨的唯一性**
《希伯來書》9:28 提到：
> 「像這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候他的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為了拯救他們。」
這裡提到「第二次顯現」，顯示耶穌的再來是一個明確的單次事件，不會有多次降臨。
### 2. **公開而榮耀的再臨**
耶穌再臨時會帶著大榮耀和權柄，並且全世界都會看見。這表明再臨的事件具有普世性和唯一性，不會像第一次降世時那樣是隱秘的。《馬太福音》24:27 說：
> 「閃電從東邊發出，直照到西邊，人子降臨也要這樣。」
這象徵再臨的突然而明顯，沒有多次反覆的可能性。
### 3. **審判與拯救的完成**
《啟示錄》19:11-16 描繪耶穌降臨時的審判和得勝，並接續《啟示錄》20 章的末世審判，這些事件都是耶穌再臨時發生的，標誌著人類歷史的終結，沒有多次分開的降臨。
- **審判完成**：耶穌再臨會審判列國，結束邪惡，建立他的永恆國度（《馬太福音》25:31-46）。
- **信徒的榮耀**：所有得救的信徒將與基督一同作王，這也會在他的再臨時達到完全。
### 4. **警告與盼望**
耶穌警告門徒要警醒，因為他再臨的時間是不確定的，但再臨本身是一個唯一且決定性的事件。《馬太福音》24:36 說：
> 「但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，唯獨父知道。」
若再臨是多次的事件，就不會有這樣的緊迫感。
---
### **結論：**
根據聖經的教導，耶穌再臨是一個獨一無二的事件，將完成救恩歷史，伴隨著審判、得勝和永恆國度的建立。這次再臨是公開的、榮耀的，並且全世界都將見證。
你的看法非常有深度。我也不讚同現有的任何觀點。你關於對田裡的莊稼的理解非常好。馬太24章中提到，兩個女人在田裡，取去一個，撇下一個。原文的被“取去”，跟帖撒羅尼迦前書的被提，原文希臘文不是同一個字。被取去，是被挑選，隱藏到安全的地方，對於啟示錄12章婦人（以色列2.0）被隱藏（藏到山上或曠野，遠離城市的地方）。義人被收進倉裡，是說上山被隱藏（馬太25章聰明的童女）。教會已經是與以色列合一，成為以色列2.0. 教會中聰明的童女會在三年半時逃到曠野或山上，在那裡被保護三年半。三年半聰明的童女離開的時候，就是揭開六印的時候。這些被揀選的人離開以後，天地就會昏暗。接下來的三年半是對剩下的猶太人和基督徒的屠殺，到第七年全部殺光。山上的信徒禱告，敵基督的聯盟會互相攻擊，到第七年，他的獸印法令就失效了。這時候信徒就可以下山。不久，也就是1260天（三年半）以後的75天，1335天，就是進入被提的階段。死後的聖徒先復活被提，然後是活著的信徒被提。你如果活到三年半後的75天，即1335年，才可能活著被提。否則就是兩種結局：接受獸印、下地獄；不接受獸印，被砍頭。現在敵基督已經在世上了，他就是沙特王子MBS, 只不過他還沒有公開顯示身份（穆斯林的馬哈迪救世主）。等到美國的左派再次上台，世界大亂之時，就是他沙特王子MBS正式登場團結世界的時候。他曾經給川普女婿女兒二十億美元，旨在促進以後以色列與阿拉伯世界的和平協議。他也在積極建造現代推羅NEOM 工程，就在以色列下方。七碗的災難是在被提之後的空中婚宴，在七年之後。現有的解釋都是錯誤的，一是他們接受傳統教會的原罪論解釋，所以無法把猶太人和教會合一；二是時候未到預言尚未解開。現在才是解開預言的時候。傳統教會大多數人依然迷糊。充滿的童女很少。有興趣可以看看我的原文查經頻道。我正在寫英文書，一系列的書，已經簽約英文的基督徒出版社。LEFT BEHIND末日迷蹤的作者是我的老師，我敬重他。雖然他的書中神學觀點我不讚同，但是期望主再來的理念和盼望是好的。的確就是有一部分人會留下，就是那些屬肉體、不驚醒的基督徒，還有假信徒。我是用四大法則解開所有預言。四大法則分別是：生命之輪的循環法則，自然創造的分形法則，兩極法則和合作、合一的法則。我的解經基礎都是原文聖經。最後補充一點，現有的被提理論最大的BUG 就是沒有吹號。被提之前必然會有天使吹號，非常響亮的號筒聲是被提的前奏。所以不存在“悄悄地就消失了”這種事情。
犹太人会被杀光？可是神不是为了他们才降临吗？
因为我必聚集万国与耶路撒冷争战，城必被攻取，房屋被抢夺，妇女被玷污，城中的民一半被掳去；剩下的民仍在城中，不至剪除。那时，耶和华必出去与那些国争战，好像从前争战一样。那日，他的脚必站在耶路撒冷前面朝东的橄榄山上。这山必从中间分裂，自东至西，成为极大的谷。山的一半向北挪移，一半向南挪移。你们要从我山的谷中逃跑，因为山谷必延到亚萨。你们逃跑，必如犹大王乌西雅年间的人逃避大地震一样。耶和华我的 神必降临，有一切圣者同来。那日，必没有光，三光必退缩。 (撒迦利亚书 14:2-6 和合本)
我告诉你们：从今以后，你们不得再见我，直等到你们说：‘奉主名来的，是应当称颂的。’” (马太福音 23:39 和合本)
你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受试炼的时候，保守你免去你的试炼。启示录 3:10
ua-cam.com/video/vmnUllprRuY/v-deo.htmlsi=ndO--sBlVC-aa5PZ
12:17开始我有解释这一点
灾前被提是指德，得胜的真正的基督徒被提，而不是挂名的假基督徒。是绵羊而不是山羊。被提后在空中与主相遇，地上发生的大灾难他们在空中都能看到。我认为灾前被提论，有许多经文可以支持，更加符合圣经的教导。
聽完再自己查考聖經後，真的災中被提的可能性最大，並且安全起見，不心存僥倖的支持災前被提總會比較能讓人能預備並驚醒、持守真道👍
人们对于“被提”的认识，实际关乎到人们对「自己和神关系」的认知程度。
所有明白【自己是神的儿女，是蒙爱的人】--这样的基督徒，都知道是【灾前被提】，因为圣经说：
【太7:11】你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？
【约16:27】父自己爱你们，因为你们已经爱我，又信我是从父出来的。
我就问你：假如你有一个儿子，你非常爱他，如果你知道你们这里将会发生一场大地震，你会不会提前把你儿子拉到一个安全的地方，避开地震的伤害？你如果会这样做，何况天父？就更会这样做了！
★天父的做法是这样：在大灾难未发生之前，就会派耶稣把「所有祂的儿女们」，都带离地球！圣经里有没有相似的例子？当然有！
第一，就是“洪水灭世”，这是对末后大灾难的预表。神的儿女们，在洪水到来之前，就已经提前进入了方舟，安安全全的度过了整个灾难期。
第二，就是所多玛、蛾摩拉被焚毁，这也是对末后大灾难的预表。在神毁灭两座城之前，就提前告诉了亚伯拉罕，亚伯拉罕就求神：如果城里有五十个义人……四十个义人……三十个义人……二十个义人……十个义人，你还会不会毁灭那个城？（圣经在这里为什么写得这么细致？为的就是让人们明白：神对“义人”是如何的看重）神说：假如那城有十个义人，就不会毁灭那个城！▲也就是说：假如地球上还有十个义人，大灾难就不会降临在地球上！！！要想将大灾难临到地球，必须先把所有的义人都提走。正如：神向所多玛降下火球之前，先把那个城里唯一的义人罗德和他的家人一同带出那城一样。
你如果明白：神是如此的看重义人、爱我们，还会有“灾中被提、灾后被提的”错误观念吗？肯定不会有的！试想：时候到了，如果地球上还有义人，“大罪人”就不可能会出现，末后大灾难也就不可能发生！为什么？因为义人在哪儿，圣灵就在哪儿。如果地球上还有一个义人，圣灵就不会离开地球，“大罪人”也就不可能显现了。
【帖后2.7】因为那不法的隐意已经发动，只是现在有一个拦阻的，等到那拦阻的被除去，那时这不法的人必显露出来，
【彼后2:9】主知道搭救敬虔的人脱离试探，把不义的人留在刑罚之下，等候审判的日子。
这节圣经，明确的告诉我们：天父会搭救祂的孩子们脱离试探，“试探”指的就是大灾难。不义的人，才会被留在刑罚（大灾难）之下。
解释的很全面，非常认同灾中被提！感谢你对这期的详细讲解❤😊！可是还有一场最后的战争呢？哈迷急多顿呢？什么时间打呢？
災中論跟現實好多矛盾位⋯⋯⋯ （首先，現在肯肯定不是災難的開始⋯⋯因為現在太沒感的7年大災難開始⋯⋯）
若第三次世界大戰，核武戰爭發動所帶來的那些災難才足以顯現真正的災難與痛苦。 （這時之前，基督徒已被提，即災前被提。）
七年大災難是給打死都不信主的人最後通牒。我們早早信主的為何要經歷這些不必要的大災難呢？
我們要做的是，得時不得是都要竭力傳福音。
不是災前被提就可以做個漠不關心的基督徒
哈迷急多頓戰爭=終末之戰，末後一七的最後時間發生，打完就=世界末日，由亞崴耶穌+白馬軍團(得勝信徒)下來和仿生機械軍團+壞天使對戰😅
@@chihimchang3027世三戰(核戰)乃第四印期發生，目前還處於第三印期，在七印期內得勝信徒都尚未被提，等到末後一七(七號期)之半，被提事件發生→天使馬上傳永遠的福音，此福音內容已完全不提及恩典福音十架基督等字眼，因為恩典時期已過，不需要基督徒再去傳甚麼福音，不管選擇接受或者拒絕此永遠福音者皆離死不遠→獸印出台→七碗大災難期，壞天使會瘋狂殺人+天災繼續肆虐
預備己，勿受獸印
忍耐到底必得救。知啟示-做智慧人傳達使命。
渴望被提要做〔得聖者〕愛主服事神
您好：
這部影片對於「被提」的旁徵博引的程度，實在令人驚嘆！製作者對於聖經所提及的句子熟悉度與串聯彙整，功夫著實強大。
這種串聯的功夫，顯示製作者有著深度的思考能力，並不被單一言論限制在一個框架之內，很棒！
對於影片中所提及的一些內容，僅提出個人觀點分享：
16:50麥子與稗子的比喻，有所謂的「收割」一詞，與另外一本書也有相同的比喻：「每一個被收割的實體之靈性複合體沿著光的線路前進, 直到光線強到過於耀眼刺目的時候, 才停下來」，因此，所謂的收割，它的隱喻是否為當一個身心靈複合體在靈性發展到一個程度時，被允許進入到下一個密度而言？
24:49馬太福音，這是否為進入到下一個密度時，物理世界必須經歷的過程？太陽耀斑的影響，或是太陽系定時到達了能量較高的頻率區域而產生的變化。曾經看過一個說明：太陽也有可能熄滅，大約一週後又再度亮起的可能，正是轉變的過程？
27:12 被迫選擇是否接受獸的印記，個人認為這是指mRNA。
30:43經歷一種身體上的轉變。這有沒有是另外一種說法的所謂「揚升」，DNA原由光子在頻率下組合而成，當太陽耀斑閃耀時，人類經由地球頻率變動而DNA跟著變動，增加了更多光子在DNA裡的數量，因此揚升跟著成型？
至於耶穌是否再臨，這本書有著另一種不同的解釋：「這個實體覺察到它不僅屬於自己, 而是做為太一造物者的使者, 這個實體將祂 祂視為愛. 這個實體覺察這個週期處於最後的尾聲, 因此對那些願意在收割時節回家的實體[屬於它的意識]說話.這個特別的心/身/靈複合體, 你們稱為耶穌的實體不會回來.......無論如何, 其他具有相同一致性意識的實體將歡迎那些來到第四密度的實體們. 這是再來的意義.」。
總而言之，提升自己的靈性/頻率，的確是到達被收割的唯一途徑。
你就是稗子，赶紧悔改，可以多看看属灵前辈程蒙恩的讲道视频，不要再侍奉巴比伦了，一切可憎之物的母。
災前
累世善惡值平衡值0以上之人的累世善人 與教會無關 聯邦艦隊明年就到了
关于被提根据圣经是： 有灾前 启3:I0，若不悔改
有灾中 启2:22，启7:I4，再不悔改有灾后 启18:4，启2:22
我相信在災難中被提到空中與主相會❤ 對於不相信主的人就像盜賊一樣到來(的場景)。 在田野一個取去一個留下來， 要警醒預備好自己😊 我們的主耶穌就是播好種子的大麥和壞的種子撒旦 都等到成熟時 神 給好的和(壞的種子稗籽)都分別出來😊
辛苦了！非常合理的经文串联和解释！还有一种理论是分批被提，得胜者会先被提，有什么原因没解释这个理论吗？Thanks!
还有在不同的时间点,有的提到被提是七印的时候被提,有的时候提到是七碗的时候被提, 还是我理解错了？谢谢！
谢谢你一如既往的支持！
帖撒罗尼迦前书4:16-17 和哥林多前书15:51-52 都描述了被提的过程，这些经文强调的是信徒一同在号筒吹响时被提，并没有明确指出这是一个分阶段的过程。因此，主流解经多倾向于理解为一次性的事件。
而且“得胜者“强调的是信徒在信仰上的忠心和坚持。这并不一定意味着得胜者会在时间上比其他信徒更早被提，而是强调所有信徒都需要靠着恩典得胜。这种得胜是所有真正信主之人的呼召，而不是仅仅指某一部分信徒。
关于被提的时间点，我倾向认为是第六印和第一碗之间的某个时间点，具体是哪一天哪一个时辰，没有人知道
谢谢❤
阿門❤❤
早上等到睡著😂
晚上等到睡著
有次我去福音书店，在柜台附近看书。
有一个人要来结账，柜台却没有人。他问我那个人去哪里了？
我随口说：“被提了！”
他的脸色大变。
此时柜台大叔出现在柜台，他说：“如果我被提，为什么你们还在这里？”
我：“你是灾前被提，你是灾后被提，我是灾时被提。”
韓弟兄的這個視頻，我看看停停、一邊查考聖經，為你的整理與連結帶給我們一個方向與思考感謝主！信徒要努力將福音傳遍天下，末期才到來。願主幫助我們保持警醒，做祂福音的使者。
感谢你
快快傳福音能加速主再來！2028年就滿一個世代80年了 感謝讚美主，阿們，謝謝弟兄的分享 主耶穌基督祝福你們。
谢谢国维弟兄的祝福，也愿主祝福您和您的家人☺。一个世代或许也可以指120年，这是神在挪亚的时代给人类的悔改宽限期
@inthegarden777 感謝讚美主！阿們
@inthegarden777 馬太福音:24:32 你們可以從無花果樹學個比方，當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。
很遺憾的告訴你快快傳福音未必會加速耶穌復臨😅
2019以前或
與2020年之後
是能找到足跡～
（意義深重）
“七年”不包括“七碗”，“七碗”是在“七年”之后。“七年”的出处就是但以理书 9:27 一七之内，他必与许多人坚定盟约；一七之半，他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的（或作“使地荒凉的”）如飞而来，并且有忿怒倾在那行毁坏的身上（或作“倾在那荒凉之地”），直到所定的结局。”
可见，“七年”是指敌基督掌权的“七年”，其中前三年半他假惺惺在世界当和平之君，后三年半突然变脸，终止唯一神的敬拜，“任意而行四十二个月”（启示录13:5）。而七碗，即对敌基督的审判，是在敌基督的权柄（七年）结束之后，基督用降临的荣光废掉他（帖后2:8）。
另一处时间佐证是但以理书 12:11 从除掉常献的燔祭，并设立那行毁坏可憎之物的时候，必有一千二百九十日。
12:12 等到一千三百三十五日的，那人便为有福。
另外，“灾中被提”的“灾中”指的是“一七之半，他必使祭祀与供献止息”的前后三年半的中点。
马太福音 24:29 “那些日子的灾难一过去，日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动。
这里的“灾难”也是指“七年”敌基督掌权的灾难（当然有些信徒过了三年半才意识到，所以主耶稣让自己判断）。主耶稣在这段灾难时间之后才来，行公义的审判。因此“七碗”不叫“灾难”（tribulation，折磨、逼迫，不是“七灾”的“灾”/plague），因为灾难是消极邪恶的。
謝謝分享😊
信徒跟预备对应，被提跟得胜者对应，有些地方需要弄明白灵意才能看到主想让我们看到的，被提是一批接着一批，程蒙恩弟兄讲到，愿我们都能把得救当头盔戴上，心怀荣耀的盼望，主再来的时候没有预备好的基督徒要被丢在国度外面的黑暗里痛苦悔改补课，愿我们都能被圣灵充满，满怀信心侍奉主作主工，广传福音，在生活上与世人分别为圣，不至于到时候在基督台前交账的时候满脸愁苦，被丢在黑暗里补课
有得被提就好了。我们是被造人，祂是上帝基督耶稣，什么时候被提是祂做主。没什么好讨论是照祂的意思行。
说达密的解经有加入人为强解的嫌疑，其实把稗子与麦子比喻解释为被提，岂不是也有类似的嫌疑吗？
此外，圣经提醒信徒预备受苦，并不是专指大灾难，不论是一半还是全部，事实上信徒一直都在受苦。
信徒自古以來都會受苦，大災難是指全世界性的苦難。
想请问您如何理解启示录14章14到20节？
启示录十四16～20的确谈及两次收割：庄稼和葡萄，大致可以理解为拯救及审判，但如果非要分别对应稗子与麦子，那么问题就来了，顺序相反了。太十三39中间的一句说“收割的时候就是世界的末了”，并未明确谈及教会被提。
容这两样一齐长，等着收割。当收割的时候，我要对收割的人说，先将稗子薅出来，捆成捆，留着烧；惟有麦子要收在仓里。’”
(马太福音 13:30 和合本)
捆成捆留着烧，代表是先将稗子聚集起来等待审判，也就是还没有收割。
启示录说人子先收割庄稼，然后天使收割葡萄。
所以我理解的顺序是天使先将稗子聚集起来，然后发生被提的事件，然后是对恶人的审判。
对我来说，把稗子薅出来捆成捆，这就是收割的农业操作。至于留着烧只是如何使用的问题，正如麦子收割后要脱粒磨面然后作食物一样。而主耶稣这个比喻的重点是不能过早清理稗苗，而不是收割的顺序。
「耶穌再來」是「兩階段的耶穌再來」，第一階段來到空中把教會提起，然後就回到天上，舉辦羔羊的婚禮。第二階段是與教會一同降臨地上，帶來千禧年的國度。
啟示錄是耶穌基督的啟示（啟1:1） 是不是應該只有一種正確的解釋就是耶穌成就了（實狀出現） 。 耶穌一直用比喻（隱喻）來傳講天國的福音 在啟示錄中也是這樣 既然神讓耶穌打開封住的書卷（啟5、6章） 耶穌應該有解碼 （詩篇78:2 比喻就像謎語） 耶穌一定會讓那些靈裡口渴的喝到生命的水（啟22:17、賽55:1）！ 耶穌會像夜間的賊一樣的來（啟16:15）意思是在屬靈的黑暗期來 那些他所揀選的人應該像孩子般 他說天國都是像孩子般單純的人！ 啟10章那位吃盡小書卷（明白啟示錄）的人是不是已經在傳講見證了呢（啟10:11）？ 讓我們禱告真神的引導吧🙏！