Hocam Allah (c.c.) sizden razı olsun. Sizin kadar anlaşılır anlatanını daha önce hiç görmemiştim. Sohbetlerinizin en sevdiğim yanı her meseleyi en sade haline getirip her eğitim seviyesinden insanın rahatlıkla anlayabileceği bir netlikte açıklayabilmeniz. Sizden çok memnunuz. Allah (c.c.) sizlere sağlıklı, huzurlu, mutlu ve uzun ömürler nasib etsin. İnşallah ahirette de cennette buluşabilmek nasib olur. Allah'a emanet olun.
Nafile ibadetler tamamen sınırsız bırakılmamıştır nafile ibadetleri de peygamber efendimiz s.a.v nasıl yapılacağını öğretmiştir peygamber efendimiz ve sahabe kandil gecesi kutlamamıştır onlar yapmadiysa bidattir nokta.
Hocam Allah c.chu razı olsun Amin bidat diyen kişilere güzel cvb verdiniz çok çok mutlu oldum Rabb'im korusun seni AMİN hâlen bidat çı diyolar bize kendileri yapamıyorlar yapanları kıskanıyorlar. Yok hocam ne zevki deli oluyolar rahatsız oluyorlar yapanada karışıyor.Allah razı olsun Amin yarebbelAlemin
Anlattıklarında sorun yok fakat kandili kutlamakta, bayram gibi görmekte, peygamber ve ashabın göstermediği tanzimi o günlere gostermek ile evet dine ekleme yapmış olunur.
Kandilleri kutlamamis allah resulu vefatindan 400 sene sonra fatimiler tarafından kutlanmaya başlanmıştır allah resulunun sahabenin yapmadığını biz yaparsak olurmu o zaman her cemaat yada kisi biseyler eklesin bu dogru degil
Hakikaten anlama kıtlığı var sizde. Hocaların söylediği tam olarak şudur; İstediğiniz gün/gece sünnet ve nafile ibadetlerini (Peygamberimizin (sav) yaptığı şekilde) istediğiniz kadar yapın, buna bir şey diyen yok. Fakat "Bu geceler Allah katında diğerlerine göre daha bereketlidir" diyerek yapıyorsanız delil getirmek zorundasınız. Bazı günleri diğerlerine üstün kılacak olan yalnızca Allah Azze ve Celle'dir. Sizde gördüğüm şu ki; Bu delili olmayan günlere itiraz eden hocaları dinlemiş biri size konu üzerine bir soru soruyor, siz de anlatan hocayı, getirdiği delilleri dinlemeden, sadece soru üzerine hiddetlenip "Vatan-Millet-Sakarya" türküsü ile İslam'ı yorumluyorsunuz. Önce gidin, adamlar ne anlatmış iyice bir dinleyin, sonra konuşun. Konuları çarpıtarak insanları saptırmaktan vazgeçin.
Allah senden razı olsun. Onlara göre uçan sofiler var 😂😂 tasauf ehli olanlar bilmeyerek şirke ve ticari hâline gelmişler ve büyük imamlara hakkında iftira Allah onlara Hidayet versin . Allah müslümanları Firdevs cennetinde bizleri toplamayı nasip eylesin. Ey iman edenler aklî iman edin vicdani iman sizi sapıklığa götürür.
Muhacir ve Ensar’dan öncüler, ilkler ve onlara ihsan üzere tabi olanlar (var ya)! Allah onlardan razı olmuş, onlar da Allah’tan razı olmuşlardır. Allah onlar için altından ırmaklar akan ve içinde ebedî kalacakları cennetler hazırlamıştır. En büyük kurtuluş budur işte. (9/Tevbe, 100) Allah (cc), razı olduğu kulları üç sınıfa ayırmıştır: a. Muhacir b. Ensar c. Onlardan sonra gelip, onlara ihsan üzere tabi olanlar Biz müminlerin, üçüncü sınıftan olabilmesi iki şarta bağlanmıştır: 1. Dini anlarken ve yaşarken Muhacir ve Ensar’ı ölçü kabul edip, onların anladığı ve yaşadığı şekilde yaşamak. Bu, (2/Bakara, 137); “İhsan üzere uyma” ile mümkün olur. 2. Muhacir ve Ensar’ı sevmek, onlara kin duymamak ve onlar için istiğfarda bulunmak. (bk. 59/Haşr, 10)
KANDİL GECELERİ BİD’AT’Çİ NİCELERİ Türkiye’de her sene “dinin kesin bir emri, fıkhi bir vecibeymiş” gibi kutlanılan özel gecelerin aslında hem İslam’ın iki ana kaynağı (Kur’an ve sünnet) tarafından “kutsal” ilan edilmedikleri bir hakikattir. Kandil geceleri diye bilinen geceler ; Mevlid , Regaib, Mirac, Beraat ve Kadir Gecesidir. Bu gecelere Kandil denmesinin sebebi Osmanlı padişahı 2. Selim (1566-1574) zamanında başlayarak, minarelerde kandiller yakılarak duyurulup kutlandığı için "Kandil" olarak anılmaya başlamıştır. [Nebi Bozkurt, “Kandil”; Halit Ünal , Berat Gecesi maddesi. Diyanet İslam Ansiklopedisi (DİA), İstanbul, 2001, c. 24, s. 300] Devletin resmi din kurumu Diyanet’in hazırladığı ansiklopedide “kandil” maddesinde bunlar yazıyor. Fakat kandil gecelerini bizzat organize eden, camilerde mevlid ve dua merasimleri düzenleyen, bu geceler münasebetiyle kutlama mesajları yayınlayan ve halkın kendilini kutlayan da yine Diyanet’in kendisi… Peki bu nasıl oluyor? Çünkü bu gecelerin kutlanması bir halk geleneği değil; devlet politikası da ondan. Nedir devlet politikası? İslam’ı doğuş tabiatına uygun olarak bir “pratiği olan hayat dini” olmaktan çıkarıp, “mübarek gün ve geceler dini” haline getirmek… Gündüzün ortasında, hayatın kalbinde atan bir din olmaktan çıkarıp, el ayak çekilince, hayatın tümüyle uykuya çekildiği gece vakitlerinde hatırlanan bir “tapınak ve ayin” dini haline sokmak… Çünkü Fransız laiklerin Hristıyanlığa layık gördüğü muamele buydu. Türk laiklerin de İslamiyete layık göreceği muamele de bundan başkası olamazdı… İlk olarak hicretten 300 yıl sonra ilk kez Mısır'da, Şii Fatimiler döneminde Mevlid; 400 yıl sonra da Kudüs'te Mirac, Regaib ve Berat geceleri kutlanmaya, bu geceler camilerde toplu biçimde yapılan ibadetlerle geçirilmeye başlandı. Daha sonra bu kutlamalar İslam dünyasının bazı bölgelerine yayılarak gelenekleşti Kadir gecesi haricinde ne Kur’an-ı Kerim’de ne hadis-i şeriflerde sahih bir bilgi vardır. Din adına yapılan her şeyi, kendi tabii sınırları içinde ele almak, ne artırarak ne eksilterek, Kur’an ve onun tebliğcisi Peygamber (s.a.v.) tarafından nasıl tebliğ edilip öğretilmişse, o kadarıyla almak gereklidir. Sahabe bu dini nasıl anlamış , neler yapmış bizler nasıl anlıyor neler yapıyoruz mukayese etmeliyiz. Aksi halde kendi ellerimizle dine müdahalede bulunmuş, işimize geldiği veya hoşumuza gittiği gibi dinde bazı ilave veya eksiltmelerde bulunmuş oluruz. Bizden önceki din mensupları da (ya kasıtlı veya iyi niyetle, ama) tam da bu şekilde dinlerini değiştirmişlerdi. Bazı alimlerin ! muhtemelen iyi niyetle zamanlarına ait bir maslahat gözeterek, ancak yeterince tahkik etmeden adına “kandil geceleri” denen gün ve gecelerle ilgili söyledikleri muhakkik âlimler tarafından eleştirilmiştir. Mesela İmam Gazali’nin “İhyau Ulûmu’d-Dîn” adlı eserine aldığı rivayet ve nakiller bu türdendir. Gazali’nin “Bu gece her rekatta Fatiha’dan sonra 11 İhlas okunmak suretiyle kılınacak yüz rekat veya her rekatinde Fatiha’dan sonra 100 İhlas okunan 10 rekat namazın çok sevap olduğuna dair naklettiği rivayet” (İhya, I, 555 vd.) Zeynuddin el Iraki ve İmam Nevevi gibi âlimler tarafından uydurma olarak nitelendirilmiştir. Mevzu hadisler konusunda çalışması olan Aliyyu’l-Kari de, bu rivayetin uydurma olduğunu belirttikten sonra, Berat Gecesi namazının miladi 1010 (H. 400) yılından sonra Kudüs’te ortaya çıktığını söylemektedir. Araştırmalar, kandil gecelerinin sonraki dönemlerde ihdas edildiğini ortaya koyuyor. Miladi 9. (Hicri 3). yüzyılda yaşayan Fakihi, Mekke’de halkın Berat Gecesi’ni Mescid-i Haram’da namaz kılmak, Kâbe’yi tavaf etmek ve Kur’an okumak suretiyle ihya ettiğini söyler. XI. yüzyıldan itibaren Şam’da Emeviler Camii’nde Berat Gecesi’nde kandiller yakılmış, bid’at nitelendirilmesine rağmen bu âdet devam ettirilmiştir. İbn Kesir, “Halka Berat Gecesi’nde ilk tatlı dağıtan kişi Selçuklu veziri Fahrulmülk’tür.” der. Bid'at; Peygamber ve Ashâb-ı Kirâm dönemlerinde görülmeyip onunla amel edilmeyen, hattâ bir benzeri olmayan ve İslâm'dan olmadığı halde sonradan ortaya çıkan , din ile alâkalı olup bir ilâve veya eksiltme mahiyetinde olarak ibâdet kabûl edilen , göze ve akla hoş gelen dua ,kuran okuma , namaz kılma , zikretme , düşünce görüş ve ameller , sünnete aykırı davranışların adet haline getirilmesidir. Dinde sonradan ortaya çıkan ve hakkında herhangi bir delil bulunmayan bu gibi durumlar hakkında ALLAH Rasulu (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: “İşlerin en kötüsü sonradan ihdas edilenler / ortaya çıkarılanlardır.” [ Muslim, Cuma, 43.] “Sonradan ihdas edilen her şey bid’attir” [Nesâi, Îdeyn, 22; İbn Mâce, Mukaddime, 7] “Her bid'at dalalettir, her dalalet de ateştedir.” [Muslim, Cuma, 43; Ebu Davud, Sünnet, 6] Bidat hakkındaki bu hadislerden sonra Bidatın tarifi ve kapsamı hakkındaki açıklamaları kavramamız gerekmektedir. İmam-ı Ahmed'in ve başka alimlerin mekruh gördükleri bu “adet haline getirilmiş” toplantıları, sahabilerden İbn-i Mesud'un da aynı şekilde değerlendirdiğini şu olaydan öğreniyoruz. Bildirildiğine göre bir ara, İbn-i Mesud'un dostları kararlaştırdıkları bir yerde toplanıp zikretmeyi adet edinmişlerdi. Bunu öğrenen İbn-i Mesud bir defasında toplantı halinde üzerlerine vararak kendilerini: “Ey dostlarım, siz Muhammed'inkinden daha doğru bir yolda mısınız, yoksa sapık bir yola mı düştünüz ?” diye paylamıştır. (Darımi Sunen, görüşe bağlanmanın keraheti, c. 1, s. 681. Haberin sözleri şöyle: “Canımı elinde tutana yemin olsun ki, kuşkusuz siz Muhammed'in milletini ilettiği doğru yolda mısınız, yoksa kapı mı aralıyorsunuz?.)
Genel olarak nafile ibadetleri arttirmak bidat degildir. Fakat kandil, mevlid gibi peygamerimizin (sas) sunnetinde olmayan bir gunu ozellestirmek o gune ozel bir onem atfetmek bidat diyorlar. Ben bilmem Allah bilir.
Dediğiniz doğru. Ama özel günü özel anlam atfetmeyi ben yaparsam bidat. Ama bunu hz peygamber yapmışsa o zaman bidat olmaz. O söylemiş bu gecenin özel bir gece olduğunu. Püf nokta burası örneğin; berat gecesi dediğimiz gece hakkında şöyle bir buyurmuş Şaban’ın yarı (on beşinci) gecesi olduğu vakit, gecesinde ibadet için kalkınız, gündüzünde de oruç tutunuz. Zira Allah Teâlâ, güneşin batışından itibaren rahmetiyle dünya semâsına tecelli buyurur: «Bağışlanmak isteyen yok mu? Onu bağışlayayım. Rızık isteyen yok mu? Onu rızıklandırayım. Dertli yok mu? İstesin de derman vereyim.» Bu çağrı, şafak sökünceye kadar devam eder.” (İbn-i Mâce, İkame, 191; Ahmed bin Hanbel, VI, 238; Tirmizî, Savm, 38) Demkki özel anlamı olan bir gece. Bende onun özel anlam verdiği geceye özel anlam veriyorum başkasına değil ki.!!
Tabiî kı ibadet etmek ve farz olanlari yerine getirmek islâm ehlinin gereği .ancak peygamberimizin anne rahmine düştüğü gün maneviyatiyla bile kandil var. Bunu tarih olarak nasıl tespit ettiler acaba
Nafile ibadetleri tek başına istediği kadar çok yapabiliriz ama toplu şekilde yapılan nafilelerde bidate düşersin farzları yapmak zorunda sın biri görmesin riya gösteriş olur diyemessin yapmak mecburiyetin var
Dalailama hoca sahabenin yapmadığı birşey ve beş vakit namaz kılmayanların önem verdiği yücelttiği bir ibadet.O gecelerden birinde yaptığınız sohbettdn etkilenerek müslüman olan varsa aynen cuma namazı gibi devam etmeyi düşün.
Evet ya ben de anlamıyorum.. yanş nafile ibadet sanki günah mı? İsteyen istediği kadar namaz kılar ve Allah ne buyurmuş: kullarım bana nafile ibadetlerle yaklaşır.” buyuruyor.. eee bunun nesi sakıncalı.. hocanın dediği gibi sanki ibadet etmek günahmış gibi laf söylüyorlar.. Allah akıl fikir versin amiiinn
"Genç Hoca" k a n a l ı n da "Vahhabi selefilere cevaplar" ve "Ebu Hanzala gerçekleri" hakkında diye 2 oynatma listesinde, hakkında videolar derlenmiş toplu halde. videolar var oynatma listesinde toplu halde.Allah'ın izniyle yararımıza diye demek istedim hayırlısıyla
Katilmiyorum. Sen kandillere hangi niyetle gidiyorsun? Hemen hemen herkes (kuranda olmayan) kandil oldugu niyetiyle gittigi icin bidat olmak bulunmaktadir. Kandil degilde niyetin fazlalikla namaz kilmaksa ozaman zarari yoktur
güzel hocam güzel konuşuyorsun ama bir şeyi unutuyorsun bu sonradan uydurulmuş günler islamı 1 güne indirgiyor yani adam bir yıl boyunca ibadet etmiyor bugün kandil sevabı çok diyip namaz kılıyor ayrıca camide toplanmak için illaki kandilmi olması lazım normal günde yapın hem adı neden kandil hiç düşündünüzmü üç aylar peygamberimizden 4 asır sonra ortaya çıkan insani oluşumlardır çıkaranlar (ki) ler ve fatimiler ayrıca osmanlı padişahı 2. selim döneminde cami minarelerine asılan kandil (aydınlatma aracı) ile o geceler belli edilirmiş ismi o yüzden kandil yani şimdi soruyorum size adı ışık (kandil) olan bir günemi inanacağız
Sozde hoca nasilda hemen bidat diyenleri munafik olarak nitelendirdi. Iste biz ne cekiyor isek boyle sozde hocalar yuzunden cekiyoruz.. peygamber efendimizin uygulamadigi bir seyi bize dayattiriyorsaniz sayet ve bizde bidat diyor isek sizin deyiminizle munafik oluyoruz tamam. Ama bana bu yakistirmayi yaptigin icin de bende diyorumki iki elim yakanda hoca hem bu hem obur dunyada ...
Senin görevin herkesin kafasına göre ibadet yapıp din yaşamasına davet etmek değil ya ALLAH subhanû ve teale'nın kitabındaki farz ibadetlere yada nebisi Muhammad sallallahu aleyhi ve sellem'in sünnetine davet etmek bunun dışındaki adına ne kadar güzel denen ibadet varsa bunlardan alıkoymak.
Alakası yok iyice öğren hoca,faize normal karsiladin,herseye bidat diyen sizsiniz zaten,dinde yoksa size göre bidattir.yorum yapma ne var,camiye geliyor vs
Israrla Allah rasulu ve sahanın tabiinin yapmadığı şeylere kilif arayip durmayın rezillik yaaa ... Ayıp yaa sana peygamber ne verdiyse alacaksın.. yazıklar olsun
Arkadaş sen yine yap ama olmayan bişeyi getirip insanlara pazarlama . Varmış gibi gösterme , veya bunları anlatırken deki , aslında yok ama osmanlı insanlar bu günleri unutmasın diye kandil yakmış de . Bugünlere özel müslimanlara , yalan yanlış bilgi verirken sorun yok ama demi .
Hocam Allah (c.c.) sizden razı olsun. Sizin kadar anlaşılır anlatanını daha önce hiç görmemiştim. Sohbetlerinizin en sevdiğim yanı her meseleyi en sade haline getirip her eğitim seviyesinden insanın rahatlıkla anlayabileceği bir netlikte açıklayabilmeniz. Sizden çok memnunuz. Allah (c.c.) sizlere sağlıklı, huzurlu, mutlu ve uzun ömürler nasib etsin.
İnşallah ahirette de cennette buluşabilmek nasib olur.
Allah'a emanet olun.
ALLAH razı olsun, konuyu çok güzel izah etti ,
RABBİM CELLE CELÂLUHÜ Razı Olsun Muhterem Hocam Cumanın Nuru Feyzi Ve Bereketi Üzerine Olsun🤲❤❤❤❤
Güzel ve açıklayıcı cevaptı hocam Allah razı olsun.
Allah razı olsun hocam Amin 🤲🕋
O zaman herkez bir gece bir gün belirleyip ibadeti artırabilir dediğinize göre nasılsa sınır yok diyorsunuz.
Aynen öyle kardeşim. O zaman herkes kafasına göre ibadet şekli günü ve zamanı getirsin
Hocamzin yuregine saglik esas kendi kafasina gore ilim almadan atip tutanlara cok guzel cvp anlayana
Nafile ibadetler tamamen sınırsız bırakılmamıştır nafile ibadetleri de peygamber efendimiz s.a.v nasıl yapılacağını öğretmiştir peygamber efendimiz ve sahabe kandil gecesi kutlamamıştır onlar yapmadiysa bidattir nokta.
Aminn amin amin ecmain hocam Allah sizden razı olsunn
Allah razı olsun hocam sizden
Hocam Allah c.chu razı olsun Amin bidat diyen kişilere güzel cvb verdiniz çok çok mutlu oldum Rabb'im korusun seni AMİN hâlen bidat çı diyolar bize kendileri yapamıyorlar yapanları kıskanıyorlar. Yok hocam ne zevki deli oluyolar rahatsız oluyorlar yapanada karışıyor.Allah razı olsun Amin yarebbelAlemin
ALLAH razı olsun🖐👍
Amin 🤲
Allah razı olsun hocam Allah ehli sünnetten ayırmasın ümmeti
Anlattıklarında sorun yok fakat kandili kutlamakta, bayram gibi görmekte, peygamber ve ashabın göstermediği tanzimi o günlere gostermek ile evet dine ekleme yapmış olunur.
ALLAH CELLE CELALUHU SİZDEN RAZI OLSUN İSMAİL HOCAM
Kandilleri kutlamamis allah resulu vefatindan 400 sene sonra fatimiler tarafından kutlanmaya başlanmıştır allah resulunun sahabenin yapmadığını biz yaparsak olurmu o zaman her cemaat yada kisi biseyler eklesin bu dogru degil
Hakikaten anlama kıtlığı var sizde. Hocaların söylediği tam olarak şudur; İstediğiniz gün/gece sünnet ve nafile ibadetlerini (Peygamberimizin (sav) yaptığı şekilde) istediğiniz kadar yapın, buna bir şey diyen yok. Fakat "Bu geceler Allah katında diğerlerine göre daha bereketlidir" diyerek yapıyorsanız delil getirmek zorundasınız. Bazı günleri diğerlerine üstün kılacak olan yalnızca Allah Azze ve Celle'dir.
Sizde gördüğüm şu ki; Bu delili olmayan günlere itiraz eden hocaları dinlemiş biri size konu üzerine bir soru soruyor, siz de anlatan hocayı, getirdiği delilleri dinlemeden, sadece soru üzerine hiddetlenip "Vatan-Millet-Sakarya" türküsü ile İslam'ı yorumluyorsunuz. Önce gidin, adamlar ne anlatmış iyice bir dinleyin, sonra konuşun. Konuları çarpıtarak insanları saptırmaktan vazgeçin.
Allah senden razı olsun. Onlara göre uçan sofiler var 😂😂 tasauf ehli olanlar bilmeyerek şirke ve ticari hâline gelmişler ve büyük imamlara hakkında iftira Allah onlara Hidayet versin . Allah müslümanları Firdevs cennetinde bizleri toplamayı nasip eylesin. Ey iman edenler aklî iman edin vicdani iman sizi sapıklığa götürür.
ALLAH razı olsun
ALLAHÜMME SALLİ ALAA SEYYİDİNAA MUHAMMMEDÍN VE ALAAA ALİ SEYYİDİNAA MUHAMMMED SAV
Gavur dilinde yazdın, şimdi islami Dilden yaz
Allah razı olsunhocam
Muhacir ve Ensar’dan öncüler, ilkler ve onlara ihsan üzere tabi olanlar (var ya)! Allah onlardan razı olmuş, onlar da Allah’tan razı olmuşlardır. Allah onlar için altından ırmaklar akan ve içinde ebedî kalacakları cennetler hazırlamıştır. En büyük kurtuluş budur işte. (9/Tevbe, 100)
Allah (cc), razı olduğu kulları üç sınıfa ayırmıştır:
a. Muhacir
b. Ensar
c. Onlardan sonra gelip, onlara ihsan üzere tabi olanlar
Biz müminlerin, üçüncü sınıftan olabilmesi iki şarta bağlanmıştır:
1. Dini anlarken ve yaşarken Muhacir ve Ensar’ı ölçü kabul edip, onların anladığı ve yaşadığı şekilde yaşamak. Bu, (2/Bakara, 137); “İhsan üzere uyma” ile mümkün olur.
2. Muhacir ve Ensar’ı sevmek, onlara kin duymamak ve onlar için istiğfarda bulunmak. (bk. 59/Haşr, 10)
KANDİL GECELERİ BİD’AT’Çİ NİCELERİ
Türkiye’de her sene “dinin kesin bir emri, fıkhi bir vecibeymiş” gibi kutlanılan özel gecelerin aslında hem İslam’ın iki ana kaynağı (Kur’an ve sünnet) tarafından “kutsal” ilan edilmedikleri bir hakikattir.
Kandil geceleri diye bilinen geceler ; Mevlid , Regaib, Mirac, Beraat ve Kadir Gecesidir.
Bu gecelere Kandil denmesinin sebebi Osmanlı padişahı 2. Selim (1566-1574) zamanında başlayarak, minarelerde kandiller yakılarak duyurulup kutlandığı için "Kandil" olarak anılmaya başlamıştır.
[Nebi Bozkurt, “Kandil”; Halit Ünal , Berat Gecesi maddesi. Diyanet İslam Ansiklopedisi (DİA), İstanbul, 2001, c. 24, s. 300]
Devletin resmi din kurumu Diyanet’in hazırladığı ansiklopedide “kandil” maddesinde bunlar yazıyor.
Fakat kandil gecelerini bizzat organize eden, camilerde mevlid ve dua merasimleri düzenleyen, bu geceler münasebetiyle kutlama mesajları yayınlayan ve halkın kendilini kutlayan da yine Diyanet’in kendisi…
Peki bu nasıl oluyor?
Çünkü bu gecelerin kutlanması bir halk geleneği değil; devlet politikası da ondan.
Nedir devlet politikası?
İslam’ı doğuş tabiatına uygun olarak bir “pratiği olan hayat dini” olmaktan çıkarıp, “mübarek gün ve geceler dini” haline getirmek…
Gündüzün ortasında, hayatın kalbinde atan bir din olmaktan çıkarıp, el ayak çekilince, hayatın tümüyle uykuya çekildiği gece vakitlerinde hatırlanan bir “tapınak ve ayin” dini haline sokmak…
Çünkü Fransız laiklerin Hristıyanlığa layık gördüğü muamele buydu. Türk laiklerin de İslamiyete layık göreceği muamele de bundan başkası olamazdı…
İlk olarak hicretten 300 yıl sonra ilk kez Mısır'da, Şii Fatimiler döneminde Mevlid; 400 yıl sonra da Kudüs'te Mirac, Regaib ve Berat geceleri kutlanmaya, bu geceler camilerde toplu biçimde yapılan ibadetlerle geçirilmeye başlandı. Daha sonra bu kutlamalar İslam dünyasının bazı bölgelerine yayılarak gelenekleşti
Kadir gecesi haricinde ne Kur’an-ı Kerim’de ne hadis-i şeriflerde sahih bir bilgi vardır.
Din adına yapılan her şeyi, kendi tabii sınırları içinde ele almak, ne artırarak ne eksilterek, Kur’an ve onun tebliğcisi Peygamber (s.a.v.) tarafından nasıl tebliğ edilip öğretilmişse, o kadarıyla almak gereklidir. Sahabe bu dini nasıl anlamış , neler yapmış bizler nasıl anlıyor neler yapıyoruz mukayese etmeliyiz. Aksi halde kendi ellerimizle dine müdahalede bulunmuş, işimize geldiği veya hoşumuza gittiği gibi dinde bazı ilave veya eksiltmelerde bulunmuş oluruz. Bizden önceki din mensupları da (ya kasıtlı veya iyi niyetle, ama) tam da bu şekilde dinlerini değiştirmişlerdi.
Bazı alimlerin ! muhtemelen iyi niyetle zamanlarına ait bir maslahat gözeterek, ancak yeterince tahkik etmeden adına “kandil geceleri” denen gün ve gecelerle ilgili söyledikleri muhakkik âlimler tarafından eleştirilmiştir. Mesela İmam Gazali’nin “İhyau Ulûmu’d-Dîn” adlı eserine aldığı rivayet ve nakiller bu türdendir. Gazali’nin “Bu gece her rekatta Fatiha’dan sonra 11 İhlas okunmak suretiyle kılınacak yüz rekat veya her rekatinde Fatiha’dan sonra 100 İhlas okunan 10 rekat namazın çok sevap olduğuna dair naklettiği rivayet”
(İhya, I, 555 vd.)
Zeynuddin el Iraki ve İmam Nevevi gibi âlimler tarafından uydurma olarak nitelendirilmiştir.
Mevzu hadisler konusunda çalışması olan Aliyyu’l-Kari de, bu rivayetin uydurma olduğunu belirttikten sonra, Berat Gecesi namazının miladi 1010 (H. 400) yılından sonra Kudüs’te ortaya çıktığını söylemektedir.
Araştırmalar, kandil gecelerinin sonraki dönemlerde ihdas edildiğini ortaya koyuyor. Miladi 9. (Hicri 3). yüzyılda yaşayan Fakihi, Mekke’de halkın Berat Gecesi’ni Mescid-i Haram’da namaz kılmak, Kâbe’yi tavaf etmek ve Kur’an okumak suretiyle ihya ettiğini söyler. XI. yüzyıldan itibaren Şam’da Emeviler Camii’nde Berat Gecesi’nde kandiller yakılmış, bid’at nitelendirilmesine rağmen bu âdet devam ettirilmiştir.
İbn Kesir, “Halka Berat Gecesi’nde ilk tatlı dağıtan kişi Selçuklu veziri Fahrulmülk’tür.” der.
Bid'at; Peygamber ve Ashâb-ı Kirâm dönemlerinde görülmeyip onunla amel edilmeyen, hattâ bir benzeri olmayan ve İslâm'dan olmadığı halde sonradan ortaya çıkan , din ile alâkalı olup bir ilâve veya eksiltme mahiyetinde olarak ibâdet kabûl edilen , göze ve akla hoş gelen dua ,kuran okuma , namaz kılma , zikretme , düşünce görüş ve ameller , sünnete aykırı davranışların adet haline getirilmesidir.
Dinde sonradan ortaya çıkan ve hakkında herhangi bir delil bulunmayan bu gibi durumlar hakkında ALLAH Rasulu (s.a.v.) şöyle buyurmuştur:
“İşlerin en kötüsü sonradan ihdas edilenler / ortaya çıkarılanlardır.”
[ Muslim, Cuma, 43.]
“Sonradan ihdas edilen her şey bid’attir”
[Nesâi, Îdeyn, 22; İbn Mâce, Mukaddime, 7]
“Her bid'at dalalettir, her dalalet de ateştedir.”
[Muslim, Cuma, 43; Ebu Davud, Sünnet, 6]
Bidat hakkındaki bu hadislerden sonra Bidatın tarifi ve kapsamı hakkındaki açıklamaları kavramamız gerekmektedir.
İmam-ı Ahmed'in ve başka alimlerin mekruh gördükleri bu “adet haline getirilmiş” toplantıları, sahabilerden İbn-i Mesud'un da aynı şekilde değerlendirdiğini şu olaydan öğreniyoruz. Bildirildiğine göre bir ara, İbn-i Mesud'un dostları kararlaştırdıkları bir yerde toplanıp zikretmeyi adet edinmişlerdi. Bunu öğrenen İbn-i Mesud bir defasında toplantı halinde üzerlerine vararak kendilerini:
“Ey dostlarım, siz Muhammed'inkinden daha doğru bir yolda mısınız, yoksa sapık bir yola mı düştünüz ?” diye paylamıştır.
(Darımi Sunen, görüşe bağlanmanın keraheti, c. 1, s. 681. Haberin sözleri şöyle: “Canımı elinde tutana yemin olsun ki, kuşkusuz siz Muhammed'in milletini ilettiği doğru yolda mısınız, yoksa kapı mı aralıyorsunuz?.)
Kardeşim selamünaleyküm
Genel olarak nafile ibadetleri arttirmak bidat degildir. Fakat kandil, mevlid gibi peygamerimizin (sas) sunnetinde olmayan bir gunu ozellestirmek o gune ozel bir onem atfetmek bidat diyorlar. Ben bilmem Allah bilir.
Dediğiniz doğru. Ama özel günü özel anlam atfetmeyi ben yaparsam bidat. Ama bunu hz peygamber yapmışsa o zaman bidat olmaz. O söylemiş bu gecenin özel bir gece olduğunu. Püf nokta burası örneğin; berat gecesi dediğimiz gece hakkında şöyle bir buyurmuş
Şaban’ın yarı (on beşinci) gecesi olduğu vakit, gecesinde ibadet için kalkınız, gündüzünde de oruç tutunuz. Zira Allah Teâlâ, güneşin batışından itibaren rahmetiyle dünya semâsına tecelli buyurur:
«Bağışlanmak isteyen yok mu? Onu bağışlayayım. Rızık isteyen yok mu? Onu rızıklandırayım. Dertli yok mu? İstesin de derman vereyim.»
Bu çağrı, şafak sökünceye kadar devam eder.” (İbn-i Mâce, İkame, 191; Ahmed bin Hanbel, VI, 238; Tirmizî, Savm, 38)
Demkki özel anlamı olan bir gece. Bende onun özel anlam verdiği geceye özel anlam veriyorum başkasına değil ki.!!
Cok güzel biliyorsun. teşekkürler
Aminnnn
Peygamberimiz aç kalmış sende aç kaliyonmu ibadete engel olunmaz
Tabiî kı ibadet etmek ve farz olanlari yerine getirmek islâm ehlinin gereği .ancak peygamberimizin anne rahmine düştüğü gün maneviyatiyla bile kandil var. Bunu tarih olarak nasıl tespit ettiler acaba
Nafile ibadetleri tek başına istediği kadar çok yapabiliriz ama toplu şekilde yapılan nafilelerde bidate düşersin farzları yapmak zorunda sın biri görmesin riya gösteriş olur diyemessin yapmak mecburiyetin var
Dalailama hoca sahabenin yapmadığı birşey ve beş vakit namaz kılmayanların önem verdiği yücelttiği bir ibadet.O gecelerden birinde yaptığınız sohbettdn etkilenerek müslüman olan varsa aynen cuma namazı gibi devam etmeyi düşün.
Adam nasil da sapitiyor bidat dememek icin.aslinda hepimizden cok hakki iyi biliyor
Yolk diyemiyor ama.olursa daha iyi olur diyor özeti.bu
Dili bir türlü bidatdir diyemiyor😂
zekat 1/40 nerde yazıyor hocam?
maşallah
Rasulullah sav yapmadığı, birseyı adet haline getirmek iyi veya kötü olsun farketmez bidat tir yaptıgınız benzetme olmamış ne yazık ki
Peygamber efendimiz kendi doğum gününü oruç tutarak kutlamış kutlamamis demek asıl bidat çıkarmak olur
@@rdvanergenc6142 kardeş islamda böyle Bi amel veya adet yok ne orucundan, bahsediyorsun
Ne kadar uzattın iyide zaten kandil geceleri olmadığı için bidattır. Nerelere götürdün senin anlattığın delil değil.
🌹
Evet ya ben de anlamıyorum.. yanş nafile ibadet sanki günah mı? İsteyen istediği kadar namaz kılar ve Allah ne buyurmuş: kullarım bana nafile ibadetlerle yaklaşır.” buyuruyor.. eee bunun nesi sakıncalı.. hocanın dediği gibi sanki ibadet etmek günahmış gibi laf söylüyorlar.. Allah akıl fikir versin amiiinn
Kandil yok dememek icin 40 takla attin dinde olmayan seye bidat deniliyor diyorsun buda dinde yok iste peygamberin yapmadigi seyler dinde yoktur
"Genç Hoca" k a n a l ı n da "Vahhabi selefilere cevaplar" ve "Ebu Hanzala gerçekleri" hakkında diye 2 oynatma listesinde, hakkında videolar derlenmiş toplu halde. videolar var oynatma listesinde toplu halde.Allah'ın izniyle yararımıza diye demek istedim hayırlısıyla
Katilmiyorum. Sen kandillere hangi niyetle gidiyorsun? Hemen hemen herkes (kuranda olmayan) kandil oldugu niyetiyle gittigi icin bidat olmak bulunmaktadir. Kandil degilde niyetin fazlalikla namaz kilmaksa ozaman zarari yoktur
mübarek gece bitane niye çoğaltip bidati övuyorsunuz
güzel hocam güzel konuşuyorsun ama bir şeyi unutuyorsun bu sonradan uydurulmuş günler islamı 1 güne indirgiyor yani adam bir yıl boyunca ibadet etmiyor bugün kandil sevabı çok diyip namaz kılıyor ayrıca camide toplanmak için illaki kandilmi olması lazım normal günde yapın hem adı neden kandil hiç düşündünüzmü üç aylar peygamberimizden 4 asır sonra ortaya çıkan insani oluşumlardır çıkaranlar (ki) ler ve fatimiler ayrıca osmanlı padişahı 2. selim döneminde cami minarelerine asılan kandil (aydınlatma aracı) ile o geceler belli edilirmiş ismi o yüzden kandil yani şimdi soruyorum size adı ışık (kandil) olan bir günemi inanacağız
Sozde hoca nasilda hemen bidat diyenleri munafik olarak nitelendirdi. Iste biz ne cekiyor isek boyle sozde hocalar yuzunden cekiyoruz.. peygamber efendimizin uygulamadigi bir seyi bize dayattiriyorsaniz sayet ve bizde bidat diyor isek sizin deyiminizle munafik oluyoruz tamam. Ama bana bu yakistirmayi yaptigin icin de bende diyorumki iki elim yakanda hoca hem bu hem obur dunyada ...
Senin görevin herkesin kafasına göre ibadet yapıp din yaşamasına davet etmek değil ya ALLAH subhanû ve teale'nın kitabındaki farz ibadetlere yada nebisi Muhammad sallallahu aleyhi ve sellem'in sünnetine davet etmek bunun dışındaki adına ne kadar güzel denen ibadet varsa bunlardan alıkoymak.
Hocam niye gerçekleri söylemekten çekiniyorsunuz
👍👍👍❤️❤️❤️🤲🤲🤲🌷⚘️🌹
Kendi agzınla söylüyon işte dinde olmayan şeye bid at denir diye !!!!!!
Adam da diyor dinde zikir dua namaz var mı var dinde ne yok dans etmek şarkı söylemek yani dine bunu eklersen bidattır
Alakası yok iyice öğren hoca,faize normal karsiladin,herseye bidat diyen sizsiniz zaten,dinde yoksa size göre bidattir.yorum yapma ne var,camiye geliyor vs
Israrla Allah rasulu ve sahanın tabiinin yapmadığı şeylere kilif arayip durmayın rezillik yaaa ... Ayıp yaa sana peygamber ne verdiyse alacaksın.. yazıklar olsun
Ne güzel davulcu cemaatleri anlatmış
Dinde yok ama konuyu başka yere çekiyor..
Islamda kandil yok. Tabii ki bidat
Arkadaş sen yine yap ama olmayan bişeyi getirip insanlara pazarlama . Varmış gibi gösterme , veya bunları anlatırken deki , aslında yok ama osmanlı insanlar bu günleri unutmasın diye kandil yakmış de . Bugünlere özel müslimanlara , yalan yanlış bilgi verirken sorun yok ama demi .
Kandil gecelerine bidat diyenlerin alnını karışlarım.
@@abbasyesilkaya7763kuranda 5 vakit namaz da geçmiyo onun kılınışı da
Allah razı olsun Hocam
Allah razı olsun