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有關網友先進問及：「這樣介紹經文，仍未能觸及真如本性…」，以及：「講者悟道了嗎？」…等問題。我想能不能悟得自性，只能各自修行，各自隨緣，與「介紹經文」並無關係，就好像大學裡講授投資學的，未必是世界首富，甚至講師真正在做投資時，也很未必賺過很多錢。但就眾多網友先進而言，深了經義者，自會把我的經文介紹當作幼稚園畢業生，一笑置之，沒有接觸多本金剛經版本者，做個參考，其實也不錯。深究釋義是非、談性論空，多半和我一樣，未能證入諸法實相，否則早已是「般若將入畢竟空，絶諸戲論」，不會在文字般若上執著爭論。
黃逢徵 快速的講解加上圖文很適合現代人，若有初聞者聽聞容易大略明白心經與金剛經概要，當然不是每個講經說法的人必須已經是如何如何~至少已經知道這般這般，這樣的影片製作很適合大眾，謝謝居士願意發心。
古代高僧靠自學悟道幾乎沒有，大都有傳承老師指點悟道，而悟道高僧不會說自己悟道，因說自己悟道反而著相，以為自己悟道，卻著相。老子說道可道，非常道，道無法用語言文字說清楚，那悟道者有怎能說清楚自己已悟道？感謝您的講解，外境的批判不足以動搖您的心，希望能再聽聞其他經典講解
A Chan 求解释
黃逢徵 您願意帶人盡入經藏是您的慈悲。有人會因這機緣而得悟 。若無法悟即使真菩薩來也無濟。
謝謝黃老師的精闢講解.
很謝謝黃大哥這麼淺顯易懂的解說我終於知道金剛經跟心經在說什麼之後念經內心就很有覺性跟感觸不是只有傻傻的念文字謝謝黃大哥
老師的邏辑清晰，架構清楚，讓我獲益良多，謝謝您。講話速度有一点点快，但是吐字清楚，語調和缓，很好，謝謝您。
一个初学者看过黄先生的心经讲解，觉得对我这样初学佛经的人得益良多。黄先生能花了不少时间精力来让大家分享他的心得， 难能可贵。我心存感激。希望黄先生再接再励，能供献更多这类将解经典的录像片。谢谢。
Hhl How
黃居士的智慧帶領我了解金剛經, 感恩.
感謝老師的講解，雖然已經聽聞3次，仍然非常賛歎不已⋯⋯再次感恩🙏
黃老師說法總是一針見血，提綱挈領，令人很快掌握了整本經文的架構和重點！這種方式，令人獲益良多！！謝！！
有關佛經翻譯，難處在於中文，中文中經常一個字可以是名詞，但也可以是形容詞和動詞，但梵文、英文都不會如此，例如大般若經常出現的「空」：「Śūnyatā」 (梵文Sanskrit) 一般翻譯為『空』，是名詞 (noun)，英文有點 emptiness 的意思。「śūnya」 (梵文Sanskrit)是『空的』，是形容詞(adjective)，有點 empty 空洞的意思。但在中文佛經中，兩者的翻譯都被當成相同的，都是「空」，這就常常會造成漢文佛經比梵文還不容易懂。所謂「諸相非相」也是一樣，原梵文lakṣaṇa-saṁpat tāvan mṛṣā 並沒出現兩個『相』字，只是「所有勝相，皆是虛妄」，lakṣaṇa-alakṣaṇa-tas，「若無勝相，即非虛妄」，如此而已。大般若經的漢譯，以「文言文」為主，而且大量使用一個「單字」來表達印度人的思維，例如：色、蘊、空、相、法…，結果佛經就彷如「易經」，艱澀難懂，詮釋不同屢見不鮮，大乘經典沒辦法像地藏經那麼接近白話文，有這麼多不同體會，在所難免。但佛陀說「一切法都是佛法」，彼此互相參考，也是好事。感謝諸多先進大德賜教，阿彌陀佛
黃逢徵 很贊同，像莊子很多難懂文言文，各家注解不同，現代白話文翻譯不盡相同，若專注於文字，恐怕迷惘於文字間，被文字所拘束，反而著相，我所瞭解的「空」是不執著，並非沒有，對我而言，較好理解，照見五蘊皆空，五蘊並非沒有，還是有，只是心不執著
其實黃大師不用理會那些質疑和評論 無言無緣無須攀緣…
根性不同 攝受力不同 領悟力不同
黃居士好，您上方文章提到“大乘經典不能像地藏經那麼白話”。請問，是否意謂地藏經非屬大乘經典呢？
功德无量🙏，请大德多讲释经典
看了先生的视频，恍如隔世，看到了当年世尊讲法时的情景。
我也有這樣的感覺耶
感恩、讚嘆、隨喜黃老師大德，深解義趣，願信受奉行～
老師講解,像聽故事般,聲音/語調/氣質/都非常優美,太棒了！
真的太棒了！真愛「佛學」感謝 黃老師帶領我進入這個浩瀚無窮的「佛法」精進我的「活法」謝謝您 黃老師
感谢黄师指点，希望黄师能再分享其他经论，次次复看，受益匪浅
所謂普渡眾生，就是提昇無明眾生的智慧，心性，放下五蘊皆空，這世間是虛幻的，都是意識幻化出來的，眾生無明吃瓜的多，千年來一直在輪迴
每多看一遍，就有深一層的體會； 黃老師，感恩！ 希望不要像“心經 破” 被下架，還想要再多看幾遍！
老师的讲解太棒了! 谢谢您。感恩。
無意間看到黃老師的頻道覺得非常幸運經典都講得非常清楚讓我也覺得非常有興趣謝謝你
通俗易懂，图文并茂。感恩黄先生的讲经说法！
~終日吃飯抱佛眠~君而不見學道難~不受薰染非識心~不受後有非思心~見性妙門親口訣 ~念佛打坐找佛性~止緣息心忘能所~心與氣合定神閒~佛號迴盪掛虛空~滿口無牙咬法身~般若無知彼岸光~五蘊打開無得妙~虛空破了恰恰見~微笑回甘雲水僧~ 【大德 菩薩吉祥~功德無量】 🙏 南無阿彌陀佛
感恩 再感恩 配合黃先生的 你會喜歡金剛經一書 獲益良多 期望持續新知識灌溉我們
獲益匪淺，非常感謝
反覆聼看先生的佛經解釋，每次都能得到更多的內含。難得先生用當代的時語，也才真正能瞭解得更多。感恩合十，
感謝您 感謝您的用心對許多人一定幫助至於某些人覺得如何如何 - - -也無不可感謝您 感謝您
感恩～科技闡釋佛典
黃老師解釋的太棒了很少看到有提到梵文的翻譯
听了又听，感恩，老师法布施功德无量🙏 南无本师释迦摩尼佛
讲的真好👍
无意中听到您的讲解，真的太好了，也感叹您知识的渊博和宏大，您的讲解值得反复听，反复体会
/
谢谢黄老师。的确讲得非常好。如果老师有時间，請老师继续讲更多的佛学。
非常棒的講解謝謝老師
感謝黃老師這麼精闢的解說，聽你的講解猶如佛陀在世說法一樣法喜，阿彌陀佛🙏🙏🙏
善哉！善哉！隨喜讚歎, 法喜充滿吉祥安康。「隨心願」求生淨土 西方世界三聖 南無大慈大悲阿彌陀佛卍，南無觀世音菩薩卍，南無大勢至菩薩卍。一心稱念南無阿彌陀佛，廣集善根，深入經藏，悟真如本牲。金剛經和心經一樣是大乘菩薩說空及菩提。佛法 「難聞、難信、難解、難行」 經是心，心是佛，佛是道，道是禪。(不圓滿的地方還請各位大德前賢不吝批評、補充、指教!)【常修行空無相無作無生無體深法光明】云何空?以空一切諸法故，空是如來所知，空是如來所覺。不從空有，空為如來所覺，何以故? 以無相故。 菩提因智亦是空性，何以故? 以無相故。云何無所有?空及菩提悉無所有，無二無數無名無相，離心意識，不生不滅，無行無處，非聲非說但以名字說，實不可說，如來悉知一切諸法從本以來不生不起不盡不滅，無名無相離心意識，如是知故如是解脫，亦不繫縛亦不解脫。云何如實?如菩提相不離如實，色受想行識不離如實，如菩提相地界不離如實，水火風界不離如實，如菩提相眼界色界眼識界不離如實，乃至意界法界意識界，亦不離如實。云何無相?不得眼識是無相，不得耳識是無相，乃至意法亦如是。云何無所行?不得一切善法，無相解脫，無可識故，無所行故無來，無來故無去。云何如如不動?不動者不取一切諸法，如如故隨法性，隨法性故不動，若隨法性不動，則得法性，若得法性，則無悕望，何以故 ? 已得道故，若得道則不住一切諸法，不住一切諸法故，不生不滅無名無相。云何分別身空己無所有?身見為根，不真實思惟，如來智慧與菩提等，與一切諸法等，眼即是空，非我非我所，耳鼻舌身意空，非我非我所，以知眼空於色不行，是謂寂靜，如是以知耳空於聲不行，是謂寂靜，知鼻乃至意空亦如是。云何分別?如來不作是思惟，如是眾生我為說勝法，如是眾生說不勝法，亦不思惟，此眾生大意，此眾生中意，此眾生小意，此樂善法，此樂惡法，此人正定，此人邪定。如來智光明無如是分別，已斷一切分別想故，以眾生有種種善根故，如來智慧故有種種。如諸草木依地增長，彼地平等離諸分別，如是一切眾生善根，依如來增長，聲聞乘緣覺乘菩薩乘，乃至裸形尼乾子等，一切外道善根，亦依如來增長，如來平等無有分別，亦復如是。不起心意識，不思惟分別，若有分別則成無明，不起此無明則無十二因緣，無十二因緣即是不生，不生即是道，道是了義，了義是第一義，第一義是無我義，無我義是不可說義，不可說義是十二因緣義，十二因緣義是法義，法義是如來義，是故我說，若見十二因緣，即是見法，見法即是見佛，如是見無所見。云何無分別?無分別是清淨，不分別是無垢，滅分別是無煩惱。十二緣起深奧難逮，巍巍如是，因緣所生，彼則自然，了無所有；假使自然無所有者，彼則無有逮成道者。一切諸法無所成因緣之事，依無所住有所造作，因於緣合，是故因緣無所興立。一切諸法悉無有主，而君長亦無常主，無有志念，因己思想多所馳騁，從對有念處於眾想，顛倒之黨從其起生。彼若有問、見難問者所想知，一切此法，有想無想悉為一相，謂無有想。彼所以問，是為菩薩行於大哀。如來常住、 不生不滅、 非心非色、 非有非無。阿彌陀佛、 極樂世界、 此影非有、 亦復非無。眾生心淨、 見如來身、 非有非無、 亦復如是。南無阿彌陀佛_/|\_。
覺得收穫豐富，謝謝你
我是初学者谢谢老师听了您的讲解，放下了很多，可以把note金刚经发给我的email Fatt6528f@gmail.com ？我想借用你的note也跟我身边的大家分享讲解 感恩老师
再听一遍，感恩老师，法布施功德无量！ 南无本师释迦牟尼佛！
第一次跟老师一起读金刚经啊！哭的稀里哗啦的...阿弥陀佛
《自在王菩薩經》云何無生法忍? 證此四自在。謂戒自在。神通自在。智自在。慧自在。善男子善女人求 菩薩乘者。得聞是經聞已受持。當知是等皆疾得為菩提真智。得此四自在能轉法輪。 於佛無上正法之中當得慧光。此經名為四自在神力。如來以何而轉法輪?如來於色不轉不還。色如。色法。色空。色無相。色無作。色滅。色離 。色無生。色相。色性。亦不轉不還。受想行識不轉不還。識如。識法。識空。識無相。識無作。識滅。識離。識無生。識相。識性。亦不轉不還。如來以是一切法不轉 故。轉於法輪。如是法輪若轉若不轉。於無量法性終不出過若能解此轉法輪者。是人 則能轉於法輪。
感恩！我完完全全没有任何佛法的知识，金刚经是我接触佛法的第一道门。感谢老师对专有名词深入浅出的讲解，对我读金刚经起了非常大的帮助，谢谢
第一次读金刚经时（鸠摩罗什的译本），在读到须菩提问的第一个问题时，一直不懂为什么佛陀的回答里都是与菩萨有关，听完视频所讲正好明白原因了，原来一切都有安排，业力果报不可思议！
老师讲的非常好 希望老师能后面发新的讲解谢谢
谢谢先生的讲解 阿弥陀佛
通过黄先生讲解对金刚经，黄先生的讲解通俗易懂，使我对经文了解了很多，很受益，非常感谢🙏
很感謝黃居士的講解分享，法喜充滿！
一切有為法 如夢幻泡影如露亦如電 應作如是觀
講解的實在太好了，也建議老師可以發文在社群處讓大家多和老師結緣
謝謝黃師兄開導，相當清楚相當棒!!我獲益良多!也增添許多體悟!!!感謝您的布施!!!
#金剛經 太棒了,謝謝你~~10:50 18:50 20:30 24:00 30:30 32:10 車子性能 33:38 39:25 39:35 37:30 38:10
天下所有佛弟子，無限感恩黃老師的法布施，讓大家受益良多！希望多多講解佛経典，渡更多眾生早登彼岸！脫離生老病死苦，離苦得樂！南無阿彌陀佛！🙏🙏🙏👍👍👍🙏🙏🙏🇨🇦
感恩大慈大悲!
黃老師持此金剛波若波羅經為人演說其功德不可思量！
我聽過演講中 講述最清楚 語音清晰 聽者無壓力 易懂易學 內容豐富
感恩開示
講的超清晰，真的是功德無量。
色、聲、香、味 、觸 是什麼? 是人的感官 , 由此發心我們可以說是意識心， 以情緒情感發心為基礎, 是帶我見 的發心 , 非屬清淨心 , 不是空無我的正知正見 , 菩薩道行者修習六度波羅蜜 不可以依此生心, 這才是真正的俗薩
阿彌陀佛!多幸運能聽聞~
從黃老師的講解 領悟頗多 影片製作費了很多心力 請您堅持下去
錄個影還好 但只有單純的圖文講述 沒有任何金錢糾葛 它終究會自成一格 成為一種簡單 清純的聲音
深深被您身后和身旁的艺术品吸引 👍 讲得也非常好，谢谢
我覺得講的很好阿!聖嚴師父也說過金剛經不好懂也不好講，視頻中一些舉例讓人比較容易明白其意義
受益良多！感恩！
感恩您，為剛學經的我解惑，真的很感動。想必花了不少心思!太幸運了。
感恩，白話易懂。
關於佛經的翻譯，因為是將印歐語系的字串語言，轉翻成中文的組合式方塊語言，造成讀經人易受中文字的斷章取義所誤，而拘泥於一字一句。所以佛在四依法中教導，解讀經文要依義不依語，重在對經文（演講稿）的意義理解，前後文融通，了解該經文的核心意旨以及佛說該經文是要對治當機眾的顛倒病症為何。古文翻譯成現代白話文，做為代替讀者的耳目，是為講經。把經文的真意闡述傳達給聽者，讓聽者悟得佛說出經文所要表達的真意，叫開示佛知見，讓眾生悟入佛知見道。未解經義者，只能講經，已經悟道得其經義者，則應慈悲為眾生開示悟入佛知見道。
无意中在睡梦中半睡半醒听到黄先生简解听的时候很舒服睡醒后才知道是金刚经 又重复听了一篇感恩感恩🙏🏻🙏🏻
黃老師，你好，你講金剛經，很清楚，我喜歡聽，每天聽，聽了解
真心 非常感謝
太棒了，願老師多出新的影片
一切相皆是虛妄、五蘊皆空，我正在學習參透。雖是空，但黃先生身在人世間的豐富學識、符合凡夫追求價值的經歷之下，所用的比喻跟辭彙更能讓凡夫能聽懂產生共鳴..，不就乎應佛陀爲讓眾生開悟，用眾生聽的懂的方法循序漸進諄諄教導2歲的眾生。非常感恩黃先生🙏
感谢黄老师的讲解！
感恩老师的讲解🙏2019
老师有个字念错了，阿耨（nou）多罗三藐三菩提，不是阿藐（miao）
感恩黃老師講解佛真理，受益匪淺！🙏🙏🙏👍👍👍👍👍🙏🙏🙏😍😍😍😍😍😍😍😍🇨🇦
南無阿彌陀佛, 感謝黃老師的解說.
黄先生讲解的很到位,啊弥陀佛,黄先生福德无边.
感謝老師，解我似懂非懂之迷惑，清析明確的講說，讓我有所頓悟了解阿！感恩感謝！
合十感恩。黄老师功德无量。
捨利子，若正問言：‘何法能攝一切善法？’應正答言：‘甚深般若波羅蜜多。’何以故？捨利子，甚深般若波羅蜜多是諸善法生母、養母，能生能養佈施、凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，及五眼等無量無邊不可思議勝功德故。--乾隆大藏經第1部《大般若波羅蜜多經》第8卷 善現，諸菩薩摩訶薩應行如是諸道般若波羅蜜多。何以故？善現，一切聲聞所應學道，一切獨覺所應學道，一切菩薩摩訶薩所應學道，如是一切菩提分法，皆為般若波羅蜜多所攝受故。--乾隆大藏經第1部《大般若波羅蜜多經》第369卷 爾時，具壽善現白佛言：“世尊，諸菩薩摩訶薩為但安住如是般若波羅蜜多，能作如是方便善巧，為亦住余法耶？”佛告善現：“豈有余法不入般若波羅蜜多？雲何復疑為住余法？”--乾隆大藏經第1部《大般若波羅蜜多經》第394卷 佛告善現：“諸菩薩摩訶薩應從初發心乃至安坐妙菩提座，行深般若波羅蜜多，引深般若波羅蜜多，修深般若波羅蜜多。”--乾隆大藏經第1部《大般若波羅蜜多經》第461卷 佛告文殊師利：“如是修般若波羅蜜時，當雲何住般若波羅蜜？”文殊師利言：“以不住法，為住般若波羅蜜。”佛復問文殊師利言：“雲何不住法名住般若波羅蜜？”文殊師利言：“以無住相，即住般若波羅蜜。”佛復告文殊師利：“如是住般若波羅蜜時，是諸善根雲何增長？雲何損減？”文殊師利言：“若能如是住般若波羅蜜，於諸善根無增無減，於一切法亦無增無減，是般若波羅蜜性相亦無增無減。世尊，如是修般若波羅蜜，則不捨凡夫法，亦不取賢聖法。何以故？般若波羅蜜不見有法可取可捨。如是修般若波羅蜜，亦不見涅槃可樂、生死可厭。何以故？不見生死，況復厭離？不見涅槃，何況樂著？如是修般若波羅蜜，不見垢惱可捨，亦不見功德可取，於一切法心無增減。何以故？不見法界有增減故。世尊，若能如是，是名修般若波羅蜜。世尊，不見諸法有生有滅，是修般若波羅蜜。世尊，不見諸法有增有減，是修般若波羅蜜。世尊，心無希取，不見法相有可求者，是修般若波羅蜜。世尊，不見好醜，不生高下，不作取捨。何以故？法無好醜離諸相故，法無高下等法性故，法無取捨住實際故，是修般若波羅蜜。”--乾隆大藏經第18部《文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經》 爾時，具壽善現便白佛言：“世尊，新學大乘諸菩薩摩訶薩雲何應住甚深般若波羅蜜多？雲何應學甚深般若波羅蜜多？”佛告善現：“新學大乘諸菩薩摩訶薩欲住、欲學甚深般若波羅蜜多，先應親近、承事、供養真凈善友。若能宣說甚深般若波羅蜜多，教授教誡諸菩薩者，當知是為真凈善友。謂能宣說甚深般若波羅蜜多，教授教誡新學大乘諸菩薩言：‘來！善男子，汝應勤修佈施、凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。汝勤修時，應無所得而為方便，與諸有情平等共有回嚮無上正等菩提。汝回嚮時，勿以色故而取無上正等菩提，勿以受、想、行、識故而取無上正等菩提。何以故？善男子，若無所取便能證得一切智智。汝善男子，於聲聞地及獨覺地勿生貪著。’如是，善現，真凈善友教授教誡新學大乘諸菩薩摩訶薩，令其漸入甚深般若波羅蜜多。”--乾隆大藏經第1部《大般若波羅蜜多經》第548卷 具壽善現復白佛言：“雲何大乘善男子等，由能攝受甚深般若波羅蜜多方便善巧，廣說乃至一切相智，不墮聲聞及獨覺地，速證無上正等菩提？”佛告善現：“有住大乘善男子等，從初發心離我、我所執修行佈施乃至般若波羅蜜多，此住大乘善男子等，修佈施時不作是念：‘我能行施，我施此物，彼受我施。’修凈戒時不作是念：‘我能持戒，我持此戒，我具是戒。’修安忍時不作是念：‘我能修忍，我於彼忍，我具是忍。’修精進時不作是念：‘我能精進，我為此精進，我具是精進。’修靜慮時不作是念：‘我能修定，我為此修定，我具是定。’修般若時不作是念：‘我能修慧，我為此修慧，我具是慧。’復次，善現，此住大乘善男子等，修佈施時不執有此佈施，不執由是佈施，不執佈施為我所；修凈戒時不執有此凈戒，不執由是凈戒，不執凈戒為我所；修安忍時不執有此安忍，不執由是安忍，不執安忍為我所；修精進時不執有此精進，不執由是精進，不執精進為我所；修靜慮時不執有此靜慮，不執由是靜慮，不執靜慮為我所；修般若時不執有此般若，不執由是般若，不執般若為我所。此住大乘善男子等，我、我所執不隨逐故，所修佈施乃至般若波羅蜜多，損減生死速能解脫生等眾苦。所以者何？以佈施等六波羅蜜多中無此分別可起是執。何以故？遠離此、彼岸是佈施等六波羅蜜多相故。善現當知，此住大乘善男子等，善知此岸、彼岸相故，便能攝受佈施等六波羅蜜多，廣說乃至一切相智。由是因緣，此住大乘善男子等，不墮聲聞及獨覺地，速證無上正等菩提。”--乾隆大藏經第1部《大般若波羅蜜多經》第511卷 ……以無所得故，菩提薩埵依般若波羅蜜多故，心無掛礙；無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。--乾隆大藏經第17部《般若波羅蜜多心經》 過去如來、應、正等覺，亦依如是甚深般若波羅蜜多，出生無上正等菩提。未來如來、應、正等覺，亦依如是甚深般若波羅蜜多，出生無上正等菩提。現在所有東西南北、四維、上下諸世界中一切如來、應、正等覺現說法者，亦從如是甚深般若波羅蜜多，出生無上正等菩提。是故，慶喜，若菩薩摩訶薩欲得無上正等菩提，當勤精進修學般若波羅蜜多。何以故？如是般若波羅蜜多是諸菩薩摩訶薩母，生諸菩薩摩訶薩故。--乾隆大藏經第1部《大般若波羅蜜多經》第347卷 爾時，佛贊天帝釋言：……甚深般若波羅蜜多即是諸佛，諸佛即是甚深般若波羅蜜多；甚深般若波羅蜜多不異諸佛，諸佛不異甚深般若波羅蜜多。何以故？三世諸佛皆依般若波羅蜜多精勤修學，證得無上正等菩提……菩薩種性補特伽羅亦依般若波羅蜜多精勤修學，超諸聲聞、獨覺等地，證入菩薩正性離生，漸次修行諸菩薩行，得住菩薩不退轉地。--乾隆大藏經第1部《大般若波羅蜜多經》第503卷
黃老師把金剛經講解的很清楚明瞭，讓我對經典的內容有更深一層的認識，阿彌陀佛,感恩
無限感恩，法喜充滿♥♥♥
感謝師兄🙏用淺顯易懂的方式分享
9:52 随缘，不住相布施11:52 专心，正念
金刚经的视频已经反复听了无数次，真的是带我入金刚经的大门，感恩感恩
聽能心看到黃居士的真如本性。无私分享，心水中的涟漪，我们众生都活在水性世界观中。namo amitabha buddha yah.
講得很好，給我很多不同角度的啟示，老子說：道可道，非常道，名可名，非常名，佛法經語言文字，聽者，看者就以為佛法嗎？原梵文經譯成中文，不會有所偏差嗎？，中文經歷代眾多法師解釋，真的是佛所說嗎？法相也不是，非法相也不是？我正在摸索中，感謝大師這麼精彩的解讀金鋼經，收獲不少
如果少一點講歷史的話可能會更完美？度人不需了解那麼多歷史？
黃老太棒了👏功德無量🙏
感恩老师，感恩分享，受益匪浅。
佛说乞食说得真好，分别心尽量少用。真如好像有点懂，无论我们轮回多少次，真如其实还是在那里，有生吗？没有。死了吗？没有。就像玩家，游戏里生死跟玩家没一毛钱关系。真如（佛的年代）==玩家（现代，大家明白了吗？）！还有，释迦说得道说得真好，就像小说说某某如何得道，你能吗？看就能得道，你行吗？不可能。说看文章就能观照自我，可能吗？大家一起吹牛，就能得道了，快吹快吹！本人纯属搞笑。😜
阿弥陀佛
諸相非相能這樣解釋嗎？看經典說法：楞伽經：「如我所說，一切法無我。當知此義，無我性是無我。………大慧！一切諸法，非無自相有自相，但非無我愚夫之所能知。以妄想故，如是一切法空、無生、無自性。當如是知。」一切諸法「以妄想故， 如是一切法空、無生、無自性。當如是知。 」楞嚴經：「例汝今日：以目觀見，山河國土，及諸眾生，皆是無始， 見病所成。」「山河國土，及諸眾生，皆是無始， 見病所成」，既然是見病所成，當然眾生見有相，其實是「病眼所見虛空花」。諸相非相，「不只是」一切法剎那變化， 「不只是法性非所識」，而是一切法根本是 「病眼所見虛空花」，大般若經說「本無所有」。
謝謝
很感謝您的講解，受益良多！
感谢🙏功德无量🙏
阿弥陀佛！感恩老师的讲解。
阿彌陀佛，感恩🙏。看過老師的著作「你會喜歡金剛經」，可能沒看熟，今天聽聞「諸相非相」的三層意義，非常震撼！突然間頓悟人生很多糾結的問題。
喜歡聽你上課,解開我許多疑惑
感恩
感恩🙌🏻🙌🏻🙌🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻自己讀經的時候好多都不懂，講解後清晰一點了~
謝謝！解釋的很淸楚，明瞭！
好听 感恩
有關網友先進問及：「這樣介紹經文，仍未能觸及真如本性…」，以及：「講者悟道了嗎？」…等問題。
我想能不能悟得自性，只能各自修行，各自隨緣，與「介紹經文」並無關係，就好像大學裡講授投資學的，未必是世界首富，甚至講師真正在做投資時，也很未必賺過很多錢。但就眾多網友先進而言，深了經義者，自會把我的經文介紹當作幼稚園畢業生，一笑置之，沒有接觸多本金剛經版本者，做個參考，其實也不錯。
深究釋義是非、談性論空，多半和我一樣，未能證入諸法實相，否則早已是「般若將入畢竟空，絶諸戲論」，不會在文字般若上執著爭論。
黃逢徵 快速的講解加上圖文很適合現代人，若有初聞者聽聞容易大略明白心經與金剛經概要，當然不是每個講經說法的人必須已經是如何如何~至少已經知道這般這般，這樣的影片製作很適合大眾，謝謝居士願意發心。
古代高僧靠自學悟道幾乎沒有，大都有傳承老師指點悟道，而悟道高僧不會說自己悟道，因說自己悟道反而著相，以為自己悟道，卻著相。老子說道可道，非常道，道無法用語言文字說清楚，那悟道者有怎能說清楚自己已悟道？感謝您的講解，外境的批判不足以動搖您的心，希望能再聽聞其他經典講解
A Chan 求解释
黃逢徵 您願意帶人盡入經藏是您的慈悲。有人會因這機緣而得悟 。若無法悟即使真菩薩來也無濟。
謝謝黃老師的精闢講解.
很謝謝黃大哥這麼淺顯易懂的解說
我終於知道金剛經跟心經在說什麼
之後念經內心就很有覺性跟感觸
不是只有傻傻的念文字
謝謝黃大哥
老師的邏辑清晰，架構清楚，讓我獲益良多，謝謝您。講話速度有一点点快，但是吐字清楚，語調和缓，很好，謝謝您。
一个初学者
看过黄先生的心经讲解，觉得对我这样初学佛经的人得益良多。黄先生能花了不少时间精力来让大家分享他的心得， 难能可贵。我心存感激。希望黄先生再接再励，能供献更多这类将解经典的录像片。谢谢。
Hhl
How
黃居士的智慧帶領我了解金剛經, 感恩.
感謝老師的講解，雖然已經聽聞3次，仍然非常賛歎不已⋯⋯再次感恩🙏
黃老師說法總是一針見血，提綱挈領，令人很快掌握了整本經文的架構和重點！
這種方式，令人獲益良多！！謝！！
有關佛經翻譯，難處在於中文，中文中經常一個字可以是名詞，但也可以是形容詞和動詞，但梵文、英文都不會如此，例如大般若經常出現的「空」：
「Śūnyatā」 (梵文Sanskrit) 一般翻譯為『空』，是名詞 (noun)，英文有點 emptiness 的意思。
「śūnya」 (梵文Sanskrit)是『空的』，是形容詞(adjective)，有點 empty 空洞的意思。
但在中文佛經中，兩者的翻譯都被當成相同的，都是「空」，這就常常會造成漢文佛經比梵文還不容易懂。
所謂「諸相非相」也是一樣，原梵文lakṣaṇa-saṁpat tāvan mṛṣā 並沒出現兩個『相』字，只是「所有勝相，皆是虛妄」，lakṣaṇa-alakṣaṇa-tas，「若無勝相，即非虛妄」，如此而已。
大般若經的漢譯，以「文言文」為主，而且大量使用一個「單字」來表達印度人的思維，例如：色、蘊、空、相、法…，結果佛經就彷如「易經」，艱澀難懂，詮釋不同屢見不鮮，大乘經典沒辦法像地藏經那麼接近白話文，有這麼多不同體會，在所難免。
但佛陀說「一切法都是佛法」，彼此互相參考，也是好事。感謝諸多先進大德賜教，阿彌陀佛
黃逢徵 很贊同，像莊子很多難懂文言文，各家注解不同，現代白話文翻譯不盡相同，若專注於文字，恐怕迷惘於文字間，被文字所拘束，反而著相，我所瞭解的「空」是不執著，並非沒有，對我而言，較好理解，照見五蘊皆空，五蘊並非沒有，還是有，只是心不執著
其實黃大師不用理會那些質疑和評論 無言無緣無須攀緣…
根性不同 攝受力不同 領悟力不同
黃居士好，
您上方文章提到“大乘經典不能像地藏經那麼白話”。
請問，是否意謂地藏經非屬大乘經典呢？
功德无量🙏，请大德多讲释经典
看了先生的视频，恍如隔世，看到了当年世尊讲法时的情景。
我也有這樣的感覺耶
感恩、讚嘆、隨喜黃老師大德，深解義趣，願信受奉行～
老師講解,像聽故事般,聲音/語調/氣質/都非常優美,太棒了！
真的太棒了！真愛「佛學」感謝 黃老師帶領我進入這個浩瀚無窮的「佛
法」精進我的「活法」謝謝您 黃老師
感谢黄师指点，希望黄师能再分享其他经论，次次复看，受益匪浅
所謂普渡眾生，就是提昇無明眾生的智慧，心性，放下五蘊皆空，這世間是虛幻的，都是意識幻化出來的，眾生無明吃瓜的多，千年來一直在輪迴
每多看一遍，就有深一層的體會； 黃老師，感恩！ 希望不要像“心經 破” 被下架，還想要再多看幾遍！
老师的讲解太棒了! 谢谢您。感恩。
無意間看到黃老師的頻道覺得非常幸運經典都講得非常清楚讓我也覺得非常有興趣謝謝你
通俗易懂，图文并茂。感恩黄先生的讲经说法！
~終日吃飯抱佛眠~君而不見學道難~不受薰染非識心~不受後有非思心~見性妙門親口訣 ~念佛打坐找佛性~止緣息心忘能所~心與氣合定神閒~佛號迴盪掛虛空~滿口無牙咬法身~般若無知彼岸光~五蘊打開無得妙~虛空破了恰恰見~微笑回甘雲水僧~ 【大德 菩薩吉祥~功德無量】 🙏 南無阿彌陀佛
感恩 再感恩 配合黃先生的 你會喜歡金剛經一書 獲益良多 期望持續新知識灌溉我們
獲益匪淺，非常感謝
反覆聼看先生的佛經解釋，每次都能得到更多的內含。難得先生用當代的時語，也才真正能瞭解得更多。感恩合十，
感謝您 感謝您的用心
對許多人一定幫助
至於某些人覺得如何如何 - - -也無不可
感謝您 感謝您
感恩～科技闡釋佛典
黃老師解釋的太棒了
很少看到有提到梵文的翻譯
听了又听，感恩，老师法布施功德无量🙏 南无本师释迦摩尼佛
讲的真好👍
无意中听到您的讲解，真的太好了，也感叹您知识的渊博和宏大，您的讲解值得反复听，反复体会
/
谢谢黄老师。的确讲得非常好。如果老师有時间，請老师继续讲更多的佛学。
非常棒的講解謝謝老師
感謝黃老師這麼精闢的解說，聽你的講解猶如佛陀在世說法一樣法喜，阿彌陀佛🙏🙏🙏
善哉！善哉！隨喜讚歎, 法喜充滿吉祥安康。
「隨心願」求生淨土 西方世界三聖 南無大慈大悲阿彌陀佛卍，南無觀世音菩薩卍，南無大勢至菩薩卍。
一心稱念南無阿彌陀佛，廣集善根，深入經藏，悟真如本牲。
金剛經和心經一樣是大乘菩薩說空及菩提。
佛法 「難聞、難信、難解、難行」
經是心，心是佛，佛是道，道是禪。
(不圓滿的地方還請各位大德前賢不吝批評、補充、指教!)
【常修行空無相無作無生無體深法光明】
云何空?
以空一切諸法故，空是如來所知，空是如來所覺。
不從空有，空為如來所覺，何以故? 以無相故。
菩提因智亦是空性，何以故? 以無相故。
云何無所有?
空及菩提悉無所有，無二無數無名無相，離心意識，不生不滅，無行無處，非聲非說但以名字說，實不可說，如來悉知一切諸法從本以來不生不起不盡不滅，無名無相離心意識，如是知故如是解脫，亦不繫縛亦不解脫。
云何如實?
如菩提相不離如實，色受想行識不離如實，如菩提相地界不離如實，水火風界不離如實，如菩提相眼界色界眼識界不離如實，乃至意界法界意識界，亦不離如實。
云何無相?
不得眼識是無相，不得耳識是無相，乃至意法亦如是。
云何無所行?
不得一切善法，無相解脫，無可識故，無所行故無來，無來故無去。
云何如如不動?
不動者不取一切諸法，如如故隨法性，隨法性故不動，若隨法性不動，則得法性，若得法性，則無悕望，何以故 ? 已得道故，若得道則不住一切諸法，不住一切諸法故，不生不滅無名無相。
云何分別身空己無所有?
身見為根，不真實思惟，如來智慧與菩提等，與一切諸法等，眼即是空，非我非我所，耳鼻舌身意空，非我非我所，以知眼空於色不行，是謂寂靜，如是以知耳空於聲不行，是謂寂靜，知鼻乃至意空亦如是。
云何分別?
如來不作是思惟，如是眾生我為說勝法，如是眾生說不勝法，亦不思惟，此眾生大意，此眾生中意，此眾生小意，此樂善法，此樂惡法，此人正定，此人邪定。
如來智光明無如是分別，已斷一切分別想故，以眾生有種種善根故，如來智慧故有種種。
如諸草木依地增長，彼地平等離諸分別，如是一切眾生善根，依如來增長，聲聞乘緣覺乘菩薩乘，乃至裸形尼乾子等，一切外道善根，亦依如來增長，如來平等無有分別，亦復如是。
不起心意識，不思惟分別，若有分別則成無明，不起此無明則無十二因緣，無十二因緣即是不生，不生即是道，道是了義，了義是第一義，第一義是無我義，無我義是不可說義，不可說義是十二因緣義，十二因緣義是法義，法義是如來義，是故我說，若見十二因緣，即是見法，見法即是見佛，如是見無所見。
云何無分別?
無分別是清淨，不分別是無垢，滅分別是無煩惱。
十二緣起深奧難逮，巍巍如是，因緣所生，彼則自然，了無所有；假使自然無所有者，彼則無有逮成道者。
一切諸法無所成因緣之事，依無所住有所造作，因於緣合，是故因緣無所興立。
一切諸法悉無有主，而君長亦無常主，無有志念，因己思想多所馳騁，從對有念處於眾想，顛倒之黨從其起生。彼若有問、見難問者所想知，一切此法，有想無想悉為一相，謂無有想。彼所以問，是為菩薩行於大哀。
如來常住、 不生不滅、 非心非色、 非有非無。
阿彌陀佛、 極樂世界、 此影非有、 亦復非無。
眾生心淨、 見如來身、 非有非無、 亦復如是。
南無阿彌陀佛_/|\_。
覺得收穫豐富，謝謝你
我是初学者谢谢老师听了您的讲解，放下了很多，可以把note金刚经发给我的email Fatt6528f@gmail.com ？我想借用你的note也跟我身边的大家分享讲解 感恩老师
再听一遍，感恩老师，法布施功德无量！ 南无本师释迦牟尼佛！
第一次跟老师一起读金刚经啊！哭的稀里哗啦的...阿弥陀佛
《自在王菩薩經》
云何無生法忍? 證此四自在。
謂戒自在。神通自在。智自在。慧自在。
善男子善女人求 菩薩乘者。得聞是經聞已受持。當知是等皆疾得為菩提真智。得此四自在能轉法輪。 於佛無上正法之中當得慧光。此經名為四自在神力。
如來以何而轉法輪?
如來於色不轉不還。色如。色法。色空。色無相。色無作。色滅。色離 。色無生。色相。色性。亦不轉不還。受想行識不轉不還。識如。識法。識空。識無相。識無作。識滅。識離。識無生。識相。識性。亦不轉不還。如來以是一切法不轉 故。轉於法輪。如是法輪若轉若不轉。於無量法性終不出過若能解此轉法輪者。是人 則能轉於法輪。
感恩！我完完全全没有任何佛法的知识，金刚经是我接触佛法的第一道门。感谢老师对专有名词深入浅出的讲解，对我读金刚经起了非常大的帮助，谢谢
第一次读金刚经时（鸠摩罗什的译本），在读到须菩提问的第一个问题时，一直不懂为什么佛陀的回答里都是与菩萨有关，听完视频所讲正好明白原因了，原来一切都有安排，业力果报不可思议！
老师讲的非常好 希望老师能后面发新的讲解谢谢
谢谢先生的讲解 阿弥陀佛
通过黄先生讲解对金刚经，黄先生的讲解通俗易懂，使我对经文了解了很多，很受益，非常感谢🙏
很感謝黃居士的講解分享，法喜充滿！
一切有為法 如夢幻泡影
如露亦如電 應作如是觀
講解的實在太好了，也建議老師可以發文在社群處讓大家多和老師結緣
謝謝黃師兄開導，相當清楚相當棒!!我獲益良多!也增添許多體悟!!!感謝您的布施!!!
#金剛經 太棒了,謝謝你~~
10:50 18:50 20:30 24:00 30:30 32:10 車子性能 33:38 39:25 39:35 37:30 38:10
天下所有佛弟子，無限感恩黃老師的法布施，讓大家受益良多！希望多多講解佛経典，渡更多眾生早登彼岸！脫離生老病死苦，離苦得樂！南無阿彌陀佛！🙏🙏🙏👍👍👍🙏🙏🙏🇨🇦
感恩大慈大悲!
黃老師持此金剛波若波羅經為人演說其功德不可思量！
我聽過演講中 講述最清楚 語音清晰 聽者無壓力 易懂易學 內容豐富
感恩開示
講的超清晰，真的是功德無量。
色、聲、香、味 、觸 是什麼? 是人的感官 , 由此發心我們可以說是意識心， 以情緒情感發心為基礎, 是帶我見 的發心 , 非屬清淨心 , 不是空無我的正知正見 ,
菩薩道行者修習六度波羅蜜 不可以依此生心, 這才是真正的俗薩
阿彌陀佛!
多幸運能聽聞~
從黃老師的講解 領悟頗多 影片製作費了很多心力 請您堅持下去
錄個影還好 但只有單純的圖文講述 沒有任何金錢糾葛 它終究會自成一格 成為一種簡單 清純的聲音
深深被您身后和身旁的艺术品吸引 👍 讲得也非常好，谢谢
我覺得講的很好阿!聖嚴師父也說過金剛經不好懂也不好講，視頻中一些舉例讓人比較容易明白其意義
受益良多！感恩！
感恩您，為剛學經的我解惑，真的很感動。想必花了不少心思!太幸運了。
感恩，白話易懂。
關於佛經的翻譯，因為是將印歐語系的字串語言，轉翻成中文的組合式方塊語言，造成讀經人易受中文字的斷章取義所誤，而拘泥於一字一句。所以佛在四依法中教導，解讀經文要依義不依語，重在對經文（演講稿）的意義理解，前後文融通，了解該經文的核心意旨以及佛說該經文是要對治當機眾的顛倒病症為何。古文翻譯成現代白話文，做為代替讀者的耳目，是為講經。把經文的真意闡述傳達給聽者，讓聽者悟得佛說出經文所要表達的真意，叫開示佛知見，讓眾生悟入佛知見道。未解經義者，只能講經，已經悟道得其經義者，則應慈悲為眾生開示悟入佛知見道。
无意中在睡梦中半睡半醒听到黄先生简解听的时候很舒服睡醒后才知道是金刚经 又重复听了一篇感恩感恩🙏🏻🙏🏻
黃老師，你好，你講金剛經，很清楚，我喜歡聽，每天聽，聽了解
真心 非常感謝
太棒了，願老師多出新的影片
一切相皆是虛妄、五蘊皆空，
我正在學習參透。
雖是空，但黃先生身在人世間的豐富學識、符合凡夫追求價值的經歷之下，所用的比喻跟辭彙更能讓凡夫能聽懂產生共鳴..，不就乎應佛陀爲讓眾生開悟，用眾生聽的懂的方法循序漸進諄諄教導2歲的眾生。
非常感恩黃先生🙏
感谢黄老师的讲解！
感恩老师的讲解🙏2019
老师有个字念错了，阿耨（nou）多罗三藐三菩提，不是阿藐（miao）
感恩黃老師講解佛真理，受益匪淺！🙏🙏🙏👍👍👍👍👍🙏🙏🙏😍😍😍😍😍😍😍😍🇨🇦
南無阿彌陀佛, 感謝黃老師的解說.
黄先生讲解的很到位,啊弥陀佛,黄先生福德无边.
感謝老師，解我似懂非懂之迷惑，清析明確的講說，讓我有所頓悟了解阿！感恩感謝！
合十感恩。黄老师功德无量。
捨利子，若正問言：‘何法能攝一切善法？’應正答言：‘甚深般若波羅蜜多。’何以故？捨利子，甚深般若波羅蜜多是諸善法生母、養母，能生能養佈施、凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，及五眼等無量無邊不可思議勝功德故。--乾隆大藏經第1部《大般若波羅蜜多經》第8卷
善現，諸菩薩摩訶薩應行如是諸道般若波羅蜜多。何以故？善現，一切聲聞所應學道，一切獨覺所應學道，一切菩薩摩訶薩所應學道，如是一切菩提分法，皆為般若波羅蜜多所攝受故。--乾隆大藏經第1部《大般若波羅蜜多經》第369卷
爾時，具壽善現白佛言：“世尊，諸菩薩摩訶薩為但安住如是般若波羅蜜多，能作如是方便善巧，為亦住余法耶？”佛告善現：“豈有余法不入般若波羅蜜多？雲何復疑為住余法？”--乾隆大藏經第1部《大般若波羅蜜多經》第394卷
佛告善現：“諸菩薩摩訶薩應從初發心乃至安坐妙菩提座，行深般若波羅蜜多，引深般若波羅蜜多，修深般若波羅蜜多。”--乾隆大藏經第1部《大般若波羅蜜多經》第461卷
佛告文殊師利：“如是修般若波羅蜜時，當雲何住般若波羅蜜？”文殊師利言：“以不住法，為住般若波羅蜜。”佛復問文殊師利言：“雲何不住法名住般若波羅蜜？”文殊師利言：“以無住相，即住般若波羅蜜。”佛復告文殊師利：“如是住般若波羅蜜時，是諸善根雲何增長？雲何損減？”文殊師利言：“若能如是住般若波羅蜜，於諸善根無增無減，於一切法亦無增無減，是般若波羅蜜性相亦無增無減。世尊，如是修般若波羅蜜，則不捨凡夫法，亦不取賢聖法。何以故？般若波羅蜜不見有法可取可捨。如是修般若波羅蜜，亦不見涅槃可樂、生死可厭。何以故？不見生死，況復厭離？不見涅槃，何況樂著？如是修般若波羅蜜，不見垢惱可捨，亦不見功德可取，於一切法心無增減。何以故？不見法界有增減故。世尊，若能如是，是名修般若波羅蜜。世尊，不見諸法有生有滅，是修般若波羅蜜。世尊，不見諸法有增有減，是修般若波羅蜜。世尊，心無希取，不見法相有可求者，是修般若波羅蜜。世尊，不見好醜，不生高下，不作取捨。何以故？法無好醜離諸相故，法無高下等法性故，法無取捨住實際故，是修般若波羅蜜。”--乾隆大藏經第18部《文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經》
爾時，具壽善現便白佛言：“世尊，新學大乘諸菩薩摩訶薩雲何應住甚深般若波羅蜜多？雲何應學甚深般若波羅蜜多？”佛告善現：“新學大乘諸菩薩摩訶薩欲住、欲學甚深般若波羅蜜多，先應親近、承事、供養真凈善友。若能宣說甚深般若波羅蜜多，教授教誡諸菩薩者，當知是為真凈善友。謂能宣說甚深般若波羅蜜多，教授教誡新學大乘諸菩薩言：‘來！善男子，汝應勤修佈施、凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。汝勤修時，應無所得而為方便，與諸有情平等共有回嚮無上正等菩提。汝回嚮時，勿以色故而取無上正等菩提，勿以受、想、行、識故而取無上正等菩提。何以故？善男子，若無所取便能證得一切智智。汝善男子，於聲聞地及獨覺地勿生貪著。’如是，善現，真凈善友教授教誡新學大乘諸菩薩摩訶薩，令其漸入甚深般若波羅蜜多。”--乾隆大藏經第1部《大般若波羅蜜多經》第548卷
具壽善現復白佛言：“雲何大乘善男子等，由能攝受甚深般若波羅蜜多方便善巧，廣說乃至一切相智，不墮聲聞及獨覺地，速證無上正等菩提？”佛告善現：“有住大乘善男子等，從初發心離我、我所執修行佈施乃至般若波羅蜜多，此住大乘善男子等，修佈施時不作是念：‘我能行施，我施此物，彼受我施。’修凈戒時不作是念：‘我能持戒，我持此戒，我具是戒。’修安忍時不作是念：‘我能修忍，我於彼忍，我具是忍。’修精進時不作是念：‘我能精進，我為此精進，我具是精進。’修靜慮時不作是念：‘我能修定，我為此修定，我具是定。’修般若時不作是念：‘我能修慧，我為此修慧，我具是慧。’復次，善現，此住大乘善男子等，修佈施時不執有此佈施，不執由是佈施，不執佈施為我所；修凈戒時不執有此凈戒，不執由是凈戒，不執凈戒為我所；修安忍時不執有此安忍，不執由是安忍，不執安忍為我所；修精進時不執有此精進，不執由是精進，不執精進為我所；修靜慮時不執有此靜慮，不執由是靜慮，不執靜慮為我所；修般若時不執有此般若，不執由是般若，不執般若為我所。此住大乘善男子等，我、我所執不隨逐故，所修佈施乃至般若波羅蜜多，損減生死速能解脫生等眾苦。所以者何？以佈施等六波羅蜜多中無此分別可起是執。何以故？遠離此、彼岸是佈施等六波羅蜜多相故。善現當知，此住大乘善男子等，善知此岸、彼岸相故，便能攝受佈施等六波羅蜜多，廣說乃至一切相智。由是因緣，此住大乘善男子等，不墮聲聞及獨覺地，速證無上正等菩提。”--乾隆大藏經第1部《大般若波羅蜜多經》第511卷
……以無所得故，菩提薩埵依般若波羅蜜多故，心無掛礙；無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。--乾隆大藏經第17部《般若波羅蜜多心經》
過去如來、應、正等覺，亦依如是甚深般若波羅蜜多，出生無上正等菩提。未來如來、應、正等覺，亦依如是甚深般若波羅蜜多，出生無上正等菩提。現在所有東西南北、四維、上下諸世界中一切如來、應、正等覺現說法者，亦從如是甚深般若波羅蜜多，出生無上正等菩提。是故，慶喜，若菩薩摩訶薩欲得無上正等菩提，當勤精進修學般若波羅蜜多。何以故？如是般若波羅蜜多是諸菩薩摩訶薩母，生諸菩薩摩訶薩故。--乾隆大藏經第1部《大般若波羅蜜多經》第347卷
爾時，佛贊天帝釋言：……甚深般若波羅蜜多即是諸佛，諸佛即是甚深般若波羅蜜多；甚深般若波羅蜜多不異諸佛，諸佛不異甚深般若波羅蜜多。何以故？三世諸佛皆依般若波羅蜜多精勤修學，證得無上正等菩提……菩薩種性補特伽羅亦依般若波羅蜜多精勤修學，超諸聲聞、獨覺等地，證入菩薩正性離生，漸次修行諸菩薩行，得住菩薩不退轉地。--乾隆大藏經第1部《大般若波羅蜜多經》第503卷
黃老師把金剛經講解的很清楚明瞭，讓我對經典的內容有更深一層的認識，阿彌陀佛,感恩
無限感恩，法喜充滿♥♥♥
感謝師兄🙏用淺顯易懂的方式分享
9:52 随缘，不住相布施
11:52 专心，正念
金刚经的视频已经反复听了无数次，真的是带我入金刚经的大门，感恩感恩
聽能心看到黃居士的真如本性。无私分享，心水中的涟漪，我们众生都活在水性世界观中。namo amitabha buddha yah.
講得很好，給我很多不同角度的啟示，老子說：道可道，非常道，名可名，非常名，佛法經語言文字，聽者，看者就以為佛法嗎？原梵文經譯成中文，不會有所偏差嗎？，中文經歷代眾多法師解釋，真的是佛所說嗎？法相也不是，非法相也不是？我正在摸索中，感謝大師這麼精彩的解讀金鋼經，收獲不少
如果少一點講歷史的話可能會更完美？度人不需了解那麼多歷史？
黃老太棒了👏功德無量🙏
感恩老师，感恩分享，受益匪浅。
佛说乞食说得真好，分别心尽量少用。真如好像有点懂，无论我们轮回多少次，真如其实还是在那里，有生吗？没有。死了吗？没有。就像玩家，游戏里生死跟玩家没一毛钱关系。真如（佛的年代）==玩家（现代，大家明白了吗？）！还有，释迦说得道说得真好，就像小说说某某如何得道，你能吗？看就能得道，你行吗？不可能。说看文章就能观照自我，可能吗？大家一起吹牛，就能得道了，快吹快吹！本人纯属搞笑。😜
阿弥陀佛
諸相非相能這樣解釋嗎？看經典說法：
楞伽經：「如我所說，一切法無我。當知此義，無我性是無我。………大慧！一切諸法，非無自相有自相，但非無我愚夫之所能知。以妄想故，如是一切法空、無生、無自性。當如是知。」
一切諸法「以妄想故， 如是一切法空、無生、無自性。當如是知。 」
楞嚴經：「例汝今日：以目觀見，山河國土，及諸眾生，皆是無始， 見病所成。」
「山河國土，及諸眾生，皆是無始， 見病所成」，既然是見病所成，當然眾生見有相，其實是「病眼所見虛空花」。
諸相非相，「不只是」一切法剎那變化， 「不只是法性非所識」，而是一切法根本是 「病眼所見虛空花」，大般若經說「本無所有」。
謝謝
很感謝您的講解，受益良多！
感谢🙏功德无量🙏
阿弥陀佛！感恩老师的讲解。
阿彌陀佛，感恩🙏。看過老師的著作「你會喜歡金剛經」，可能沒看熟，今天聽聞「諸相非相」的三層意義，非常震撼！突然間頓悟人生很多糾結的問題。
喜歡聽你上課,解開我許多疑惑
感恩
感恩🙌🏻🙌🏻🙌🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻自己讀經的時候好多都不懂，講解後清晰一點了~
謝謝！解釋的很淸楚，明瞭！
感恩
好听 感恩