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社長講的真好”當我們討論生命終結的時候， 絕對不是鼓勵人們輕易放棄生命， 而是培養對生命的敬畏， 和對他人痛苦的同理心‘’…。謝謝小冬瓜社長的分享，發人深省。
瓊瑤說她不想被命運決定她死亡的日期，她想表達的是她的死她有權利自己決定，就像她的小說永遠都是不食人間煙火的浪漫⋯我們只能選擇尊重，但是不想麻煩家人都是共同的觀點⋯
她是自殺，不是因病厭世而自殺，是怕老而病就自殺了別再美化她的自殺。
小冬瓜你太棒了👍，現今社會有太多太多的家庭為了一個救不活的人搞得家破人亡，為了只怕別人的冷言冷語，和自己的良心，可是這是多麼可笑的付出呀😂！看看美歐和日本，都不會讓無救的人臥床的，每個人都會走，不如讓他們無痛而有尊嚴的走。台灣人民還是需要不斷的折磨和教育才能成長和明白這個真道理。❤
瓊瑤女士生前曾經目睹自己另一半死前因中風失智被折磨到生死不能自主，她不願步上如此後塵，她也不願到時需由家人決定自己生死，為難家人，她為完整自己生命最後尊嚴，選擇自我終結，生活不易，多少一人的病痛，讓病患自己跟嫁人付出慘痛的代價，希望臺灣可以盡早通過安樂死法案，當生命已沒有品質，無法逆轉，不要執意留人，落得病患家屬兩折磨，不也是一種慈悲
社長說的很好 在我認為 失能比失去生命 還可怕 😱每次人都應該好好省思的生命課題 🙏
每次看社會的影片--都會一次一次反省跟更新自己對於自己最後人生的路程 應該怎麼做 不讓孩子有壓力 自己能無罣礙的走完這一段 感恩你們❤❤❤
謝謝小冬瓜今日的精彩分享！說的很深入，看了心情很沈重！😔😔😔
感謝小冬瓜的分享~~~我個人覺得生命的盡頭應該是由自己決定的,無關他人....因為勍像您說的..可能各種身體病痛或癌末.或失能..不會更好...一直都在痛苦中,當然早點離開是好的...對當事人來說是一種解脫,不然會有人飛去瑞士安樂死...?當人活在世上的壓力大於死亡,就會想要自己離開....希望台灣未來儘早通過安樂死----讓每個人可以自己選擇多人性化啊....
尊重瓊瑤之餘，相比她對我曾注入大量浪漫情懷，真希望她也曾考慮能以她尚有很大的生命與經濟力量，做出社會典範、活出我們老年這一代看她書長大的人最大的老年勇氣！莫非她希望大家都和她一樣預先結束生命來面對老年或避免生病嗎？以她的身分地位，真說不過去。瓊瑤使我又幻滅一次。祝福安樂死法案通過。
人老了不只是健康、體能的退化，另一種記憶和腦袋的退化也很可怕。
“不為惡病纏身死”，誦持《大悲咒 》(不受十五種惡死) 利益之一
您拥有很平静的声线，沉稳温和，听了很疗愈，对殡葬业很有帮助，能让人对死亡不再那么恐惧和伤感
社長說的真好，感謝分享。我覺得自殺是一種選擇，可以不理解、接受，但要尊重個人的選擇。
喜歡小冬瓜溫柔又嚴肅的談如何送別面對「死」😂萬事萬物都應以萬菱鏡和萬花筒的視角來觀，跳脫一個框架一種道德來綁架大家就範入同一個坑😅就如相同是「結婚」但動機不同就有婚後不同品質 ，「出家」也是相同是出家但動機也有不同的修為發展，包括「小三」同樣被社會道德視為負面，但其實小三的面項有很多種，有的是隨便就上為小三，有的是有比較正面的因素，尤其古時顛沛流離家破人亡的局勢的狀況有的小三和現在的小三兩者是不可比擬的！所以如何死（自殺安樂死）的面面觀，也不需要以一個框架來判定是與非對與錯，要有一顆鑽石的心眼來覺察才能看到照見很多人不同根性對機的需要❤
生命本質就是脆弱的且一出生就是步向死亡的，可說一輩子都在面臨大小的苦難，我們只能學習如何涵容與之共處，如此才能超越苦難，否則就是被苦難吞噬。我想瓊瑤成為了我們這普遍社會的代表，代表著大部分的人還是難以面對人性脆弱面的，展現普遍民眾想離苦難的心情。我自己則是不支持自殺，但可能也還不太知道如何面對生老病死。多數長輩普遍擔心成為家人的負擔，當局應優化長照政策、安寧緩和醫療，協助人民一起面對。我們也要多監督政府的行動。一昧喊著要安樂死合法，會不會讓政府當局懈怠醫療、長照政策?反正要安樂死可能相對容易又比較省錢，而人性本來就會選擇比較簡單的事去做。
好好維持正常狀態的活著是需要每分每秒的努力，過度醫療的覺醒，和自然醫學的發揚光大
好承重的話題 每個人都會面臨的問題 從出生開始已經註定一步步走向死亡
早早接觸佛法, 有佛法, 就有辦法.
聖嚴法師的回答1. 問：自殺到底算不算殺生？聖嚴法師：算。用自己的意志、自已的精神、自己的心力，來殺死自己的身體，就是殺生。當一個人沈溺在自殺的情緒里，很容易陷在陰影中不可自拔。要想跳脫出來，首先要明白：死亡不能解決問題，死亡是更多問題的開始。佛法說：人身難得。我們這個身體是用來還報和還願的。還報是要報答那些於我們有恩的人；還願則是要完成我們來到這世上希望達成的心願。所以我們應該要非常珍惜、非常感激我們有一個身體；我們並沒有權力來殺死自己。2. 問：佛教是反對自殺的嗎？答：是的，在戒律之中有著明確的規定，佛教徒不可以自殺，如果自殺，那是有罪的。(見《四分律調部》之二及《律攝卷二》)此所謂自殺，是指為了厭惡此一生命的存在，誤以為自殺之後，便可得到解脫而言。因為佛教徒主張因果定律，若不證悟諸法實相，若不以修持的工夫解脫生死，自殺是沒有用的，業報未盡，即使自殺，也將再接受另一期的生死，正像一個欠了債的人，為了躲避債主的追討而將戶口從甲地遷到乙地，那是不中用的，遲早一些債主仍會找到他的。所以，佛教徒反對自殺，佛教鼓勵人生的建設，利用這一生的存在而做修善的努力，以改造現實的乃至未來的命運。
謝謝小冬瓜的用心說明！
不能自己何時來到這世界，我倒想自己決定何時離開
價值觀 決定了他人,個人的生命選擇權自己的自由。 制度無法協助也不要輕易用自己觀點,去決定他人的決定
感謝🎉
修訂法律不容易，執行的時候更難拿捏分寸，平時和家人的溝通很重要，才能確保自己可以走得安心，家人也不為難。常常在老人院看到無法言語和行動,坐輪椅或是臥床多年，需要24小時全天候看護的老人家. 誰能替他們做選擇呢？
謝謝社長的用心
謝謝你中肯的分享
具足五條件即構成殺生：1. 生命；2. 知道是生命；3. 意圖對方死亡；4. 付出努力；5. 由此而死。 ▲從佛經巴利語原意來看，不僅惡意的殺害是「意圖對方死亡」，就連出於悲愍而希望對方早點死亡或無痛苦地死，也屬於「意圖對方死亡」。 ▲進行臨終關懷時須特別小心：不要勸臨終病人放棄對生命的執著和讚歎來生的美好，只能勸他放下對親屬、財產等外物的執著，提醒他憶起曾做過的善行及幫他做善事，教導他憶念佛陀的功德等禪修業處。
Sadhu Sadhu Sadhu
沒錯，「意圖對方死亡」也有翻譯是「有殺心」。例如走路無意間踩死生命，無殺心，不構成殺業。
医助安楽死应该去除更多障礙，擴張更多人权！
為減輕病人痛苦雖然情有可原，如果安樂死法律不周延，首先可能會面對一個問題？安樂死可能被不肖子孫親屬或將獲得利益者所”利用”，對病患進行加工死亡。為遺產、器官市場、或只是不想照顧老人.. 等等，這基本人權更要深思？
@ 了解您的顧慮，用法律確認意願是辦得到而且瑞士在这方面也证明可以公平執行。但另方面把適用範圍限制到重病似乎并不公平，不一定只有重病才折磨人，長病，失能，老病，窮病等等都折磨人，人有不玩了的权力！人们確有可能濫用这个权力但另方面決心要死的人也可能自助自杀，那不是更危险嗎？所以，应该双向考慮吧？
我也會，今年45歲，不婚不生族。
小冬瓜金句：最可怕的不是錢還沒花完，人已經走了；而是人還沒走，錢已經花完了😢
小冬瓜謝謝你的用心
Hello文說人死就是車子到站，到站不下車是不對的，人死就該往下個站等……😂😂😂如何下站那又有誰能決定？😊😊😊
如何下站那又有誰能決定? 自己生前, 如果有學佛, 保證自己可以決定.
每個人都要珍惜自己的生命！不要違反天道自然！人要照天理，珍惜生命，到最後一刻。
各有各的定義，因人而異吧！
🙏🙏🙏
謝謝珊珊
社長晚安
晚安
輕生的人，壽命未到死後會重複演出，直到自己真正生命該終才會去報到，報到後還要去枉死城受苦....何必呢？這叫有善終嗎？只是死後更苦了自己！人活著也痛苦，死後又必須痛苦多次..真的沒比較好！！
世界對安樂死的爭議很大每個人的意願都不同不能一概而論我想瓊瑤本身不符合安樂死的原則才選擇自我了斷
👏👏👏👏👏
為減輕病人痛苦雖然情有可原，如果安樂死法律不周延，首先可能會面對一個問題？安樂死可能被不肖子孫親屬或將獲得利益者所”利用”，對病患進行加工死亡。為遺產、器官市場、或只是不想照顧老人.. 等等，這也是要深思的？
你能強迫別人一定要照顧嗎？多少人躺在那沒有親人照顧只能等S，有比較好嗎？活著的時候好好活才對吧，躺著等S的到底是為什麼？
@@toneyobey6560 「病人自主法」了解一下
小冬瓜你的爸爸一定以你為榮！為殯葬業更高一層！
台灣尚無安樂死，遺憾，
按讚
自杀绝对不是翩然离去，这与古时的伟人舍生取义的心怀是不一样的。
那是苦中更苦！苦瓜連根苦！。珍惜生命，不可違反天道自然。
人之所以為人，就在於有情緒有思考，能同理他人子非魚焉知魚之樂，你不是瓊瑤怎麼知道他面對過多少事情?人走了就是一團帶骨肉，沒什麼不一樣的差別只是你在什麼狀態下選擇離去
@@福成-d6w 你怎麼知道他沒有珍惜過呢? 他前幾年是親自陪著先生失智失能直到離世的你如果見識過同樣的事情，還會講一樣的話嗎?簡單一句，人之所以為人，在有情緒有思考 能同理他人如果連這都做不到.....那您就別用大道理教訓人了吧
翩然離去? 大錯特錯的示範.
是選擇自行離去，自己作主！
死亡本身的過程，沒那麽簡單，請看看密宗經書的描述。自我了斷不可能翩然。安樂死也不可能翩然。獨居的老嫗（77歲）用時時口稱“南無阿彌陀佛”，來面對自己的健康和死亡。在六字洪名威神力的運作之下，可以引導念佛人走向正確的生活方式：妄念自止、散亂自靜、三業自調、願心自發！一向專稱（單一的行動）彌陀名號，決定（不可逆）往生極樂淨土；平日且蒙佛王和十方一切諸佛護念！佛號口稱久了，心境自然安寧充實。一個人心境沒有安寧，外表再怎麽光鮮，生命是沒有力量的！請研讀善導大師全集、法然上人全集。
她的死一點都不翩然
肉體安樂死不代表靈魂的滅亡
❤
其實瓊瑤要的不是預立醫療也不是安寧緩和，而是荷蘭今年在討論更高階的安樂死，它叫老人健康死，有興趣可以去查閱
不只是老人，有些病人也需要。
我想推薦劉政明博士與熊偉均博士來談談
前面重複的”廣告”太多，＇對我這常客而言 如果能省去會更好
廣告是操控在油管的手裡 不是版主可控的
其實自主的善終除了自我結束和安寧治療還有其他選項嗎？如果一個人因為生了重病而失去活下去的動力 想赴瑞士安樂安寧治療的過程 就形同審核的前置作業有合法的證明那個人真的是”不行了”可是我們的醫生在證明這個”事實”的同時一定會引起很多爭議因為這個審核的責任 就變成從瑞士那邊轉移到我們的醫生身上變相就是我們決定了生病的人可以安樂了只是執行的塲所在瑞士而已！我同意有些人選擇自我了斷的確是一時衝動可是如果一個不是因為得了重病、未婚、父母也不在了 卻活得非常痛苦的人也已經用盡全力但實在沒辦法解決眼前的問題那他到底應該遵循社會的道德規範還是自己決定自己的路呢？！
應該從醫學系教育開始做起。
被婆婆苦毒的媳婦喝農藥輕生...結果沒死..但聲帶受傷了....
我一个亲戚97岁了在美国还可以去自由开车去购物，那他要是像琼瑶那么想，那么他不是后面这几十年就早早的自己切断了么？关键是琼瑶身体状况没有非常糟糕，把她这种行为冠以飘然离去不妥。她也许是得老年性抑郁症，家人应该及早发现😢
戀愛腦，憶夫成抑鬱 ，大有可能。
文人就是多愁善感, 所以自己結束生命. 普通人很少會這麼夢幻唯美的啦
這是無病呻吟
違反天道 一點都不翩然 “翩然” 是祂自己一廂情願的想法
誰都希望能自己作主，不想多受苦，所以在作主前最好了解真相。真實的生命是不是一死百了，如果看過許多瀕死體驗報告，應該就知道我們的”神識”不是到呼吸停了為止，還會繼續，還有去處…即使出於任何原因，以任何加工方式，把這人的身命中斷了，那只是肉眼所見，不代表這人的路就停止了。自殺一樣是殺生，殺生是趨向苦的業，殺的是人業更重。多了這重量還想往輕鬆的前程(善道)去，是機會更大，還是更小？ 例如不殺不盜不淫不妄語.. 等"五戒十善"，就像讓這條生命之河一路少汙染，汙染重的河川會使下游受苦。只要別貪方便任意排放汙水，少濁多清，接下來的水質自然會較乾淨，健康的草木蟲魚自在優游，河的前程趨向安樂。這樣，才是一條河的善終吧上游中游下游，像不像，前世今世來世？如同河水清濁，「萬般帶不走，唯有業隨身」。與其只想死的容易造下不善業而受苦，何不準備善業往好的方向去？就算認為沒有來生，下課前寫好作業，是否也善待了今生？
為什麼大家討論這話題最好要注意，避免不小心造業了。殺生是指故意奪取有息者的生命。自殺也屬於殺生。殺生的方式既包括自己親手殺、教他人殺，也包括通過讚歎或鼓勵而使對方死亡。
沒幾個人懂啊, 連醫學博士, 也不懂的領域.
犠牲別人的幸福不是遺憾嗎？
她自己選擇離世，又犧牲了誰的幸福 ?
覓寂尊者佛法問答：自殺的人會怎樣ua-cam.com/video/GAyyCWXK6sI/v-deo.html自殺者有的死前已累積瞋恨心不善心，有的是因為邪見(不正見)，這樣往生的不會趨向善道
沒有錢了沒有權利生病
早早接觸佛法, 有佛法就有辦法, 保證連郭台銘 張忠謀 黃仁勳等人, 終其一生, 也不會懂的道理.
天下無難事，只怕有心人。何況佛法有適合各種程度者
億萬富婆...選擇輕生...想不透啊
社長講的真好”當我們討論生命終結的時候， 絕對不是鼓勵人們輕易放棄生命， 而是培養對生命的敬畏， 和對他人痛苦的同理心‘’…。謝謝小冬瓜社長的分享，發人深省。
瓊瑤說她不想被命運決定她死亡的日期，她想表達的是她的死她有權利自己決定，就像她的小說永遠都是不食人間煙火的浪漫⋯我們只能選擇尊重，但是不想麻煩家人都是共同的觀點⋯
她是自殺，不是因病厭世而自殺，是怕老而病就自殺了
別再美化她的自殺。
小冬瓜你太棒了👍，現今社會有太多太多的家庭為了一個救不活的人搞得家破人亡，為了只怕別人的冷言冷語，和自己的良心，可是這是多麼可笑的付出呀😂！看看美歐和日本，都不會讓無救的人臥床的，每個人都會走，不如讓他們無痛而有尊嚴的走。台灣人民還是需要不斷的折磨和教育才能成長和明白這個真道理。❤
瓊瑤女士生前曾經目睹自己另一半死前因中風失智被折磨到生死不能自主，她不願步上如此後塵，她也不願到時需由家人決定自己生死，為難家人，她為完整自己生命最後尊嚴，選擇自我終結，生活不易，多少一人的病痛，讓病患自己跟嫁人付出慘痛的代價，希望臺灣可以盡早通過安樂死法案，當生命已沒有品質，無法逆轉，不要執意留人，落得病患家屬兩折磨，不也是一種慈悲
社長說的很好 在我認為 失能比失去生命 還可怕 😱每次人都應該好好省思的生命課題 🙏
每次看社會的影片--都會一次一次反省跟更新自己對於自己最後人生的路程 應該怎麼做 不讓孩子有壓力 自己能無罣礙的走完這一段 感恩你們❤❤❤
謝謝小冬瓜今日的精彩分享！說的很深入，看了心情很沈重！😔😔😔
感謝小冬瓜的分享~~~我個人覺得生命的盡頭應該是由自己決定的,無關他人....因為勍像您說的..可能各種身體病痛或癌末.或失能..
不會更好...一直都在痛苦中,當然早點離開是好的...對當事人來說是一種解脫,不然會有人飛去瑞士安樂死...?
當人活在世上的壓力大於死亡,就會想要自己離開....希望台灣未來儘早通過安樂死----讓每個人可以自己選擇多人性化啊....
尊重瓊瑤之餘，相比她對我曾注入大量浪漫情懷，真希望她也曾考慮能以她尚有很大的生命與經濟力量，做出社會典範、活出我們老年這一代看她書長大的人最大的老年勇氣！莫非她希望大家都和她一樣預先結束生命來面對老年或避免生病嗎？以她的身分地位，真說不過去。瓊瑤使我又幻滅一次。祝福安樂死法案通過。
人老了不只是健康、體能的退化，另一種記憶和腦袋的退化也很可怕。
“不為惡病纏身死”，誦持《大悲咒 》(不受十五種惡死) 利益之一
您拥有很平静的声线，沉稳温和，听了很疗愈，对殡葬业很有帮助，能让人对死亡不再那么恐惧和伤感
社長說的真好，感謝分享。
我覺得自殺是一種選擇，可以不理解、接受，但要尊重個人的選擇。
喜歡小冬瓜溫柔又嚴肅的談如何送別面對「死」😂
萬事萬物都應以萬菱鏡和萬花筒的視角來觀，跳脫一個框架一種道德來綁架大家就範入同一個坑😅
就如相同是「結婚」但動機不同就有婚後不同品質 ，「出家」也是相同是出家但動機也有不同的修為發展，包括「小三」同樣被社會道德視為負面，但其實小三的面項有很多種，有的是隨便就上為小三，有的是有比較正面的因素，尤其古時顛沛流離家破人亡的局勢的狀況有的小三和現在的小三兩者是不可比擬的！
所以如何死（自殺安樂死）的面面觀，也不需要以一個框架來判定是與非對與錯，要有一顆鑽石的心眼來覺察才能看到照見很多人不同根性對機的需要❤
生命本質就是脆弱的且一出生就是步向死亡的，可說一輩子都在面臨大小的苦難，我們只能學習如何涵容與之共處，如此才能超越苦難，否則就是被苦難吞噬。
我想瓊瑤成為了我們這普遍社會的代表，代表著大部分的人還是難以面對人性脆弱面的，展現普遍民眾想離苦難的心情。我自己則是不支持自殺，但可能也還不太知道如何面對生老病死。
多數長輩普遍擔心成為家人的負擔，當局應優化長照政策、安寧緩和醫療，協助人民一起面對。我們也要多監督政府的行動。
一昧喊著要安樂死合法，會不會讓政府當局懈怠醫療、長照政策?反正要安樂死可能相對容易又比較省錢，而人性本來就會選擇比較簡單的事去做。
好好維持正常狀態的活著是需要每分每秒的努力，過度醫療的覺醒，和自然醫學的發揚光大
好承重的話題 每個人都會面臨的問題 從出生開始已經註定一步步走向死亡
早早接觸佛法, 有佛法, 就有辦法.
聖嚴法師的回答
1. 問：自殺到底算不算殺生？
聖嚴法師：算。用自己的意志、自已的精神、自己的心力，來殺死自己的身體，就是殺生。當一個人沈溺在自殺的情緒里，很容易陷在陰影中不可自拔。要想跳脫出來，首先要明白：死亡不能解決問題，死亡是更多問題的開始。
佛法說：人身難得。我們這個身體是用來還報和還願的。還報是要報答那些於我們有恩的人；還願則是要完成我們來到這世上希望達成的心願。所以我們應該要非常珍惜、非常感激我們有一個身體；我們並沒有權力來殺死自己。
2. 問：佛教是反對自殺的嗎？
答：是的，在戒律之中有著明確的規定，佛教徒不可以自殺，如果自殺，那是有罪的。(見《四分律調部》之二及《律攝卷二》)此所謂自殺，是指為了厭惡此一生命的存在，誤以為自殺之後，便可得到解脫而言。
因為佛教徒主張因果定律，若不證悟諸法實相，若不以修持的工夫解脫生死，自殺是沒有用的，業報未盡，即使自殺，也將再接受另一期的生死，正像一個欠了債的人，為了躲避債主的追討而將戶口從甲地遷到乙地，那是不中用的，遲早一些債主仍會找到他的。
所以，佛教徒反對自殺，佛教鼓勵人生的建設，利用這一生的存在而做修善的努力，以改造現實的乃至未來的命運。
謝謝小冬瓜的用心說明！
不能自己何時來到這世界，
我倒想自己決定何時離開
價值觀 決定了他人,個人的生命選擇權
自己的自由。 制度無法協助
也不要輕易用自己觀點,
去決定他人的決定
感謝🎉
修訂法律不容易，執行的時候更難拿捏分寸，平時和家人的溝通很重要，才能確保自己可以走得安心，家人也不為難。常常在老人院看到無法言語和行動,坐輪椅或是臥床多年，需要24小時全天候看護的老人家. 誰能替他們做選擇呢？
謝謝社長的用心
謝謝你中肯的分享
具足五條件即構成殺生：1. 生命；2. 知道是生命；3. 意圖對方死亡；4. 付出努力；5. 由此而死。
▲從佛經巴利語原意來看，不僅惡意的殺害是「意圖對方死亡」，就連出於悲愍而希望對方早點死亡或無痛苦地死，也屬於「意圖對方死亡」。
▲進行臨終關懷時須特別小心：不要勸臨終病人放棄對生命的執著和讚歎來生的美好，只能勸他放下對親屬、財產等外物的執著，提醒他憶起曾做過的善行及幫他做善事，教導他憶念佛陀的功德等禪修業處。
Sadhu Sadhu Sadhu
沒錯，「意圖對方死亡」也有翻譯是「有殺心」。例如走路無意間踩死生命，無殺心，不構成殺業。
医助安楽死应该去除更多障礙，擴張更多人权！
為減輕病人痛苦雖然情有可原，如果安樂死法律不周延，首先可能會面對一個問題？
安樂死可能被不肖子孫親屬或將獲得利益者所”利用”，對病患進行加工死亡。為遺產、器官市場、或只是不想照顧老人.. 等等，這基本人權更要深思？
@ 了解您的顧慮，用法律確認意願是辦得到而且瑞士在这方面也证明可以公平執行。但另方面把適用範圍限制到重病似乎并不公平，不一定只有重病才折磨人，長病，失能，老病，窮病等等都折磨人，人有不玩了的权力！人们確有可能濫用这个权力但另方面決心要死的人也可能自助自杀，那不是更危险嗎？所以，应该双向考慮吧？
我也會，今年45歲，不婚不生族。
小冬瓜金句：最可怕的不是錢還沒花完，人已經走了；而是人還沒走，錢已經花完了😢
小冬瓜謝謝你的用心
Hello文說人死就是車子到站，到站不下車是不對的，人死就該往下個站等……😂😂😂如何下站那又有誰能決定？😊😊😊
如何下站那又有誰能決定? 自己生前, 如果有學佛, 保證自己可以決定.
每個人都要珍惜自己的生命！不要違反天道自然！人要照天理，珍惜生命，到最後一刻。
各有各的定義，因人而異吧！
🙏🙏🙏
謝謝珊珊
社長晚安
晚安
輕生的人，壽命未到死後會重複演出，直到自己真正生命該終才會去報到，報到後還要去枉死城受苦....何必呢？這叫有善終嗎？只是死後更苦了自己！人活著也痛苦，死後又必須痛苦多次..真的沒比較好！！
世界對安樂死的爭議很大每個人的意願都不同不能一概而論我想瓊瑤本身不符合安樂死的原則才選擇自我了斷
👏👏👏👏👏
為減輕病人痛苦雖然情有可原，如果安樂死法律不周延，首先可能會面對一個問題？
安樂死可能被不肖子孫親屬或將獲得利益者所”利用”，對病患進行加工死亡。為遺產、器官市場、或只是不想照顧老人.. 等等，這也是要深思的？
你能強迫別人一定要照顧嗎？多少人躺在那沒有親人照顧只能等S，有比較好嗎？活著的時候好好活才對吧，躺著等S的到底是為什麼？
@@toneyobey6560 「病人自主法」了解一下
小冬瓜你的爸爸一定以你為榮！為殯葬業更高一層！
台灣尚無安樂死，遺憾，
按讚
自杀绝对不是翩然离去，这与古时的伟人舍生取义的心怀是不一样的。
那是苦中更苦！苦瓜連根苦！。珍惜生命，不可違反天道自然。
人之所以為人，就在於有情緒有思考，能同理他人
子非魚焉知魚之樂，你不是瓊瑤怎麼知道他面對過多少事情?
人走了就是一團帶骨肉，沒什麼不一樣的
差別只是你在什麼狀態下選擇離去
@@福成-d6w 你怎麼知道他沒有珍惜過呢?
他前幾年是親自陪著先生失智失能直到離世的
你如果見識過同樣的事情，還會講一樣的話嗎?
簡單一句，人之所以為人，在有情緒有思考 能同理他人
如果連這都做不到.....那您就別用大道理教訓人了吧
翩然離去? 大錯特錯的示範.
是選擇自行離去，自己作主！
死亡本身的過程，沒那麽簡單，請看看密宗經書的描述。自我了斷不可能翩然。安樂死也不可能翩然。獨居的老嫗（77歲）用時時口稱“南無阿彌陀佛”，來面對自己的健康和死亡。在六字洪名威神力的運作之下，可以引導念佛人走向正確的生活方式：妄念自止、散亂自靜、三業自調、願心自發！一向專稱（單一的行動）彌陀名號，決定（不可逆）往生極樂淨土；平日且蒙佛王和十方一切諸佛護念！佛號口稱久了，心境自然安寧充實。一個人心境沒有安寧，外表再怎麽光鮮，生命是沒有力量的！請研讀善導大師全集、法然上人全集。
她的死一點都不翩然
肉體安樂死不代表靈魂的滅亡
❤
其實瓊瑤要的不是預立醫療也不是安寧緩和，而是荷蘭今年在討論更高階的安樂死，它叫老人健康死，有興趣可以去查閱
不只是老人，有些病人也需要。
我想推薦劉政明博士與熊偉均博士來談談
前面重複的”廣告”太多，＇對我這常客而言 如果能省去會更好
廣告是操控在油管的手裡 不是版主可控的
其實自主的善終除了自我結束和安寧治療
還有其他選項嗎？
如果一個人因為生了重病而失去活下去的動力 想赴瑞士安樂
安寧治療的過程 就形同審核的前置作業
有合法的證明那個人真的是”不行了”
可是我們的醫生在證明這個”事實”的同時
一定會引起很多爭議
因為這個審核的責任 就變成從瑞士那邊轉移到我們的醫生身上
變相就是我們決定了生病的人可以安樂了
只是執行的塲所在瑞士而已！
我同意有些人選擇自我了斷的確是一時衝動
可是如果一個不是因為得了重病、未婚、父母也不在了 卻活得非常痛苦的人
也已經用盡全力但實在沒辦法解決眼前的問題
那他到底應該遵循社會的道德規範
還是自己決定自己的路呢？！
應該從醫學系教育開始做起。
被婆婆苦毒的媳婦喝農藥輕生...結果沒死..但聲帶受傷了....
我一个亲戚97岁了在美国还可以去自由开车去购物，那他要是像琼瑶那么想，那么他不是后面这几十年就早早的自己切断了么？关键是琼瑶身体状况没有非常糟糕，把她这种行为冠以飘然离去不妥。她也许是得老年性抑郁症，家人应该及早发现😢
戀愛腦，憶夫成抑鬱 ，大有可能。
文人就是多愁善感, 所以自己結束生命. 普通人很少會這麼夢幻唯美的啦
這是無病呻吟
違反天道 一點都不翩然
“翩然” 是祂自己一廂情願的想法
誰都希望能自己作主，不想多受苦，所以在作主前最好了解真相。
真實的生命是不是一死百了，如果看過許多瀕死體驗報告，應該就知道我們的”神識”不是到呼吸停了為止，還會繼續，還有去處…
即使出於任何原因，以任何加工方式，把這人的身命中斷了，那只是肉眼所見，不代表這人的路就停止了。
自殺一樣是殺生，殺生是趨向苦的業，殺的是人業更重。多了這重量還想往輕鬆的前程(善道)去，是機會更大，還是更小？
例如不殺不盜不淫不妄語.. 等"五戒十善"，就像讓這條生命之河一路少汙染，汙染重的河川會使下游受苦。只要別貪方便任意排放汙水，少濁多清，接下來的水質自然會較乾淨，健康的草木蟲魚自在優游，河的前程趨向安樂。這樣，才是一條河的善終吧
上游中游下游，像不像，前世今世來世？如同河水清濁，「萬般帶不走，唯有業隨身」。與其只想死的容易造下不善業而受苦，何不準備善業往好的方向去？就算認為沒有來生，下課前寫好作業，是否也善待了今生？
為什麼大家討論這話題最好要注意，避免不小心造業了。
殺生是指故意奪取有息者的生命。自殺也屬於殺生。
殺生的方式既包括自己親手殺、教他人殺，也包括通過讚歎或鼓勵而使對方死亡。
沒幾個人懂啊, 連醫學博士, 也不懂的領域.
犠牲別人的幸福
不是遺憾嗎？
她自己選擇離世，又犧牲了誰的幸福 ?
覓寂尊者佛法問答：自殺的人會怎樣
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自殺者有的死前已累積瞋恨心不善心，有的是因為邪見(不正見)，這樣往生的不會趨向善道
沒有錢了沒有權利生病
早早接觸佛法, 有佛法就有辦法, 保證連郭台銘 張忠謀 黃仁勳等人, 終其一生, 也不會懂的道理.
天下無難事，只怕有心人。何況佛法有適合各種程度者
億萬富婆...選擇輕生...想不透啊