Bitirme tezimdi hala çok mutluyum böyle bir konuyu boyle hocalarla çalıştığım için yine hala hayatımı etkilemeye devam ediyor. Aşk aşık maşuk... ve cok şanslıyız bu videolar sayesinde pekismeye devam ediyor. Sudur nazariyesinin kıymeti cok sonra daha anlaşılacak evreni anlamaya kapi açtığı için ve daha bir çok şeyi içine aldığı... teşekkürler hocam 🦋🌸🦉
Var olunuz, siz değerli yoldaşlarımızın geri dönüşleri çok önemli, her zaman dediğimiz üzere sudur teorisini anladığımızda İslam düşünce tarihine dair çok büyük bir birikim elde etmiş oluyoruz. Bundan dolayı da her dönem İslam felsefesi anlatırken üzerinde en çok durduğumuz hususlardan biri. Bunları sadece derslerde anlatıyorduk, artık video içerikleri ile kamuya da açıyoruz, böylelikle tüm dostlarımızla gönül bağımız ve yoldaşlığımız da devam etmiş oluyor. Çok teşekkürler, sağ olun var olun 🙏
Ağzınıza sağlık hocam. Çok iyiydi. Müziksiz daha net anlaşılcak diyenlere katılıyorum. Bir çok yerde anlamadığım kelimeleri alt yazıdan ancak anlayabildim. Ama her haliyle bilgilendirici ve değerli bir video.. Emeğinize sağlık.
İlginiz ve görüş belirterek katkı sağladığınız için teşekkür ederim, UA-cam için hazırladığım ilk dönem videolarından bunlara müzik koymuştum, daha sonra anket yaptım, sizler gibi yorum yapan arkadaşların görüşlerinden hareketle artık bu tip içeriklere müzik koymuyorum. Tekrar teşekkür ederim, sağ olun var olun...
Sudur teorisi o dönemki kozmoloji ile yaradılış arasındaki irtibatı doğru açıklamaya yönelik bir tutum. Bilim ve din ilişkisi tarih boyunca hep tartışılagelmiştir, İslam filozofları da buna bigane kalamazlardı, sudurun Hristiyan teolojisinin ürünü olduğunu söylemek de yanlış olur. Sudur aslında Tek tanrıdan çokluğun ortaya çıkışını açıklamaya yönelik kurgulanan bir sistem. Bu nedenle her inanç ve fikirden insan bu nazariyeye yönelmiştir. Burada asıl olan mükemmel ve özünde değişme olmayan Tanrı'dan çokluğun nasıl çıktığı sorusuna verilen yanıttır. Bunu çözümlerken sudur nazariyesine göre "Bir'den bir çıkar" ilkesi gereği ilk akıl çıkar. Buradan itibaren Mutlak Varlık ile Diğer Varlıklar ayrılır. Görüldüğü üzere tam olarak Tanrı'nın birliğini ve diğer varlıklardan ayrı oluşunu vurgulamak için kurgulanan bir sistemdir. Buna Hristiyanlar kendi teslis inançları gereği farklı bir form verip farklı yorumlayabilirler. İslam Filozoflarının amacı da Mutlak Varlık olan Tanrı'nın özünde, bilgisinde ve mükemmelliğinde bir değişme olmaksızın yaradılışı açıklamaya yönelikti. Çünkü her şeyi var eden Tanrı tasavvurunun, yaradılış, melekler, sebeplilik ilkesi ve kötülük problemi gibi pek çok sorunu bir sistem içerisinde çözümleme çabası bunda hakimdi. O dönemki kozmoloji içerisinde kendi inandıkları değerler sistemini doğru ve tutarlı bir anlama çabasıdır bu. Hiç bir filozof inancını tahrif için bu tip bir nazariye ortaya koymaz. Bugün için şu söylenebilir geçmişte İslam filozofları varlık bilgi ve değer alanı ile ilgili kendi dönemlerindeki kozmoloji ve ontoloji merkezli bir çözüm ürettiler peki bugün biz ne yapıyoruz, işte sorun da burada başlıyor. Bugün inanan insanların varlık, bilgi ve değer alanına dair bütüncül bir sistem ortaya koyma becerisi yok. Bence düşünce tarihi ile ilgili sorunları ele alırken tek yönden değil, çok yönden bakmak ve bunu niçin sistemlerinin bir parçası yaptılar diye sormak ve anlamaya çalışmak gerekiyor. Çünkü sorulsa İslam'ın yaradılış tasavvurunu nasıl açıklarsınız diye, yoktan yaratma mı, yaratma mı, her şeyi yoktan yaratan bir Tanrı tasavvurunda meleklerin rolü nedir? Kötülük problemine dair çözüm önerisi nedir? Kader ve mucizenin imkanını nasıl açıklarsınız? Yoktan yaratma denildiğinde Kur'an'da yoktan yaratmaya referans gösterilebilecek ayetler hangileridir? Bu sorulara kimileri inkar ederek, kimileri de mantık ve akıl dışı açıklamalarla yanıt veriyor? Ben bu konuyu Yüksek Lisans tezim olan Şehristani'nin Musaraatu'l-Felasife/Filozoflarla Mücadele adlı eserinden hareketle yıllardır çalışıyorum, Şehristani çok teknik ve anlamlı eleştiriler yöneltiyor, tekfire de yönelmeden analitik bir şekilde. Sudura yönelik eleştiriler noktasında Şehistani'nin eserine de benim tezime de bakabilirsiniz, ikisi de yayınlandı. Ayrıca Faslu'l-Makal'de İbn Rüşd bu konulara değiniyor, onunla ilgili de on videodan oluşan bir müzakere yaptım ilgi duyarsanız ona da bakabilirsiniz, görüş belirterek katkı sağladığınız için teşekkürler.... İbn Rüşd'ün Faslu'l-Makal müzakere linki: ua-cam.com/video/MZ8-jkVWwxE/v-deo.html
İlginiz için teşekkür ederim, fon müziğini bazı arkadaşlar beğendi bazıları beğenmedi sonraki videolarda kaldırdım, hatta yayındaki videolardan da kaldırılabiliyor, sistem izin verirse diğer arkadaşların yorumuna göre kaldırabiliriz. Hız konusuna da son dönem videolarına bakıp bir değerlendirme daha yaparsanız durum tespiti yapma açısından sevinirim... Tekrar teşekkürler iyi günler...
İlginiz ve görüş belirterek katkı sağladığınız için teşekkür ederim, konuyla ilgili anket yaptım, sonuca göre sonraki videolara koymuyorum, tekrar teşekkür eder iyi çalışmalar dilerim...
Burada yaradılış ile ilgili maddi ve maddi olmayan evren olmak üzere iki kısım var. İlk'ten çıkan İlk Akıl'dan Onuncu Akla kadar olan kısım ayüstü alem olarak ifade edilir ve burası akılların ve akıllara bağlı olarak feleklerin çıktığı kısımdır. İlk, bir dir ve "Bir'den Bir çıkar." ilkesi gereği, kendisinden tek bir akıl çıkar, bu akıl ikili bir tabiata sahiptir, Tanrı tarafından zorunlu olması nedeniyle ikinci akıl, kendisinin sebepli ve mümkün olması sebebiyle de kendisinin feleği çıkar. Burası aslında o zamanki kozmoloji ile ilişkili bir açıklama, videodaki tabloda [07:05] bunu görebilirsiniz... 10. akıl Faal Akıl olarak tasvir edilir ve Cebrail olarak ifade edilir, bu maddi evrende yani ay altı alemdeki madde ve sureti yani oluşu ortaya çıkaran varlıktır, Suretleri veren olduğu için Vahibu's-Suver olarak da adlandırılır. İnsanın oluşumunun ilk akıl ile değil, onuncu aklın maddeye suret vermesiyle ay altı alemde gerçekleşmesi söz konusu. İnsan eğer ruhani yönüne ağırlık verirse aklın gelişimi ve ruhunun olgunlaşmasıyla ayüstü alemle akli yönüyle irtibata geçebilmektedir. Sudur için daha geniş uzun soluklu bir video serisi planlıyorum, umarım gerçekleştirme imkanım olur. İlginiz için teşekkür ederim.
Felsefe İslam Filozoflarına göre Tahsilu's-Saade'nin yani mutluluğun kazanılması yoludur, tabi Nietzsche'ye bakarsak insan acılarıyla var olur; acıyı arttıran da hatırlamaktır, burada Farid Farjad hüzünlendirmiştir desek mi acaba... Var olunuz...
Bu noktada Farabi'yi söyleyebiliriz. Çünkü Farabi sudur nazariyesini sistematik bir hale getirerek varlık, bilgi ve değer ilişkisini Tanrı, Evren, İnsan ilişkisi bağlamında sağlam ve tutarlı bir nazariye haline getirmiştir. Bu noktada Yaradılış, Kötülük Problemi, Peygamberliğin Akıl ile izahı ve benzeri gibi pek çok konuda çözüm üretmeye çalışmıştır. Bundan dolayı da İslam felsefesinde kurucu filozof olarak geçer... İlginiz için teşekkürler, sağ olun var olun...
İlginiz ve görüş belirterek katkı sağladığınız için teşekkür ederim, sizlerin görüşleri ilerideki videolarımızın kalitesine yansıyor... Videoda da bahsettiğim gibi Sudur Nazariyesi ile ilgili daha uzun kapsamlı bir video projem var, burada sadece İslam Felsefesi Canlı Felsefe Sözlüğü bağlamında, İslam Felsefesi Tarihi dersini alan arkadaşlara yönelik kısa ve öz bir video planlamıştım. Ancak belirttiğiniz üzere tarihsel kökenine kısaca değinmek de iyi olurdu... Tekrar teşekkürler sağ olun var olun...
Bitirme tezimdi hala çok mutluyum böyle bir konuyu boyle hocalarla çalıştığım için yine hala hayatımı etkilemeye devam ediyor. Aşk aşık maşuk... ve cok şanslıyız bu videolar sayesinde pekismeye devam ediyor. Sudur nazariyesinin kıymeti cok sonra daha anlaşılacak evreni anlamaya kapi açtığı için ve daha bir çok şeyi içine aldığı... teşekkürler hocam 🦋🌸🦉
Var olunuz, siz değerli yoldaşlarımızın geri dönüşleri çok önemli, her zaman dediğimiz üzere sudur teorisini anladığımızda İslam düşünce tarihine dair çok büyük bir birikim elde etmiş oluyoruz. Bundan dolayı da her dönem İslam felsefesi anlatırken üzerinde en çok durduğumuz hususlardan biri. Bunları sadece derslerde anlatıyorduk, artık video içerikleri ile kamuya da açıyoruz, böylelikle tüm dostlarımızla gönül bağımız ve yoldaşlığımız da devam etmiş oluyor. Çok teşekkürler, sağ olun var olun 🙏
Umarım sudur saçmalığına inanmıyorsundur.
Ağzınıza sağlık hocam.
Çok iyiydi.
Müziksiz daha net anlaşılcak diyenlere katılıyorum.
Bir çok yerde anlamadığım kelimeleri alt yazıdan ancak anlayabildim.
Ama her haliyle bilgilendirici ve değerli bir video..
Emeğinize sağlık.
İlginiz ve görüş belirterek katkı sağladığınız için teşekkür ederim, UA-cam için hazırladığım ilk dönem videolarından bunlara müzik koymuştum, daha sonra anket yaptım, sizler gibi yorum yapan arkadaşların görüşlerinden hareketle artık bu tip içeriklere müzik koymuyorum. Tekrar teşekkür ederim, sağ olun var olun...
Çok güzel ve çok akıcıydı Allah razı olsun. Teşekkürler
Teşekkür ederim içeriklerimize dair yorumlarımız içerik üretme noktasındaki gayretimizi artırıyor. Sağ olun, var olun...
Allah razı olsun hocam çok güzel anlattınız 🍀
İlginiz ve görüş belirterek katkı sağladığınız için teşekkür ederim, sağ olun var olun...
Çok güzel ama keşke alttaki ses olmasaydi
Sudur teorisi o dönemki kozmoloji ile yaradılış arasındaki irtibatı doğru açıklamaya yönelik bir tutum. Bilim ve din ilişkisi tarih boyunca hep tartışılagelmiştir, İslam filozofları da buna bigane kalamazlardı, sudurun Hristiyan teolojisinin ürünü olduğunu söylemek de yanlış olur. Sudur aslında Tek tanrıdan çokluğun ortaya çıkışını açıklamaya yönelik kurgulanan bir sistem. Bu nedenle her inanç ve fikirden insan bu nazariyeye yönelmiştir. Burada asıl olan mükemmel ve özünde değişme olmayan Tanrı'dan çokluğun nasıl çıktığı sorusuna verilen yanıttır. Bunu çözümlerken sudur nazariyesine göre "Bir'den bir çıkar" ilkesi gereği ilk akıl çıkar. Buradan itibaren Mutlak Varlık ile Diğer Varlıklar ayrılır. Görüldüğü üzere tam olarak Tanrı'nın birliğini ve diğer varlıklardan ayrı oluşunu vurgulamak için kurgulanan bir sistemdir. Buna Hristiyanlar kendi teslis inançları gereği farklı bir form verip farklı yorumlayabilirler. İslam Filozoflarının amacı da Mutlak Varlık olan Tanrı'nın özünde, bilgisinde ve mükemmelliğinde bir değişme olmaksızın yaradılışı açıklamaya yönelikti. Çünkü her şeyi var eden Tanrı tasavvurunun, yaradılış, melekler, sebeplilik ilkesi ve kötülük problemi gibi pek çok sorunu bir sistem içerisinde çözümleme çabası bunda hakimdi. O dönemki kozmoloji içerisinde kendi inandıkları değerler sistemini doğru ve tutarlı bir anlama çabasıdır bu. Hiç bir filozof inancını tahrif için bu tip bir nazariye ortaya koymaz. Bugün için şu söylenebilir geçmişte İslam filozofları varlık bilgi ve değer alanı ile ilgili kendi dönemlerindeki kozmoloji ve ontoloji merkezli bir çözüm ürettiler peki bugün biz ne yapıyoruz, işte sorun da burada başlıyor. Bugün inanan insanların varlık, bilgi ve değer alanına dair bütüncül bir sistem ortaya koyma becerisi yok. Bence düşünce tarihi ile ilgili sorunları ele alırken tek yönden değil, çok yönden bakmak ve bunu niçin sistemlerinin bir parçası yaptılar diye sormak ve anlamaya çalışmak gerekiyor. Çünkü sorulsa İslam'ın yaradılış tasavvurunu nasıl açıklarsınız diye, yoktan yaratma mı, yaratma mı, her şeyi yoktan yaratan bir Tanrı tasavvurunda meleklerin rolü nedir? Kötülük problemine dair çözüm önerisi nedir? Kader ve mucizenin imkanını nasıl açıklarsınız? Yoktan yaratma denildiğinde Kur'an'da yoktan yaratmaya referans gösterilebilecek ayetler hangileridir? Bu sorulara kimileri inkar ederek, kimileri de mantık ve akıl dışı açıklamalarla yanıt veriyor? Ben bu konuyu Yüksek Lisans tezim olan Şehristani'nin Musaraatu'l-Felasife/Filozoflarla Mücadele adlı eserinden hareketle yıllardır çalışıyorum, Şehristani çok teknik ve anlamlı eleştiriler yöneltiyor, tekfire de yönelmeden analitik bir şekilde. Sudura yönelik eleştiriler noktasında Şehistani'nin eserine de benim tezime de bakabilirsiniz, ikisi de yayınlandı. Ayrıca Faslu'l-Makal'de İbn Rüşd bu konulara değiniyor, onunla ilgili de on videodan oluşan bir müzakere yaptım ilgi duyarsanız ona da bakabilirsiniz, görüş belirterek katkı sağladığınız için teşekkürler....
İbn Rüşd'ün Faslu'l-Makal müzakere linki:
ua-cam.com/video/MZ8-jkVWwxE/v-deo.html
okumus insan tabi 🙂
Biz teşekkür ederiz hocam.
Sağ olun var olun...
çok teşekkürler hocam
İlginiz ve görüş belirterek katkı sağladığınız için ben teşekkür ederim, sağ olun var olun...
Ağzınıza sağlık hocam ama şu fon müziğinin sesinden birşey anlaşılmıyor ve birazcık hızlı konuştunuz ama yine güzeldi🤗
İlginiz için teşekkür ederim, fon müziğini bazı arkadaşlar beğendi bazıları beğenmedi sonraki videolarda kaldırdım, hatta yayındaki videolardan da kaldırılabiliyor, sistem izin verirse diğer arkadaşların yorumuna göre kaldırabiliriz. Hız konusuna da son dönem videolarına bakıp bir değerlendirme daha yaparsanız durum tespiti yapma açısından sevinirim... Tekrar teşekkürler iyi günler...
@@aygunakyol fon güzel lakin sesi çok fazla geliyordu o yüzden biraz şey oldu ama çok güzel anlattınız👍
Hocam keşke şu fon müziği olmasa. Odaklanmakta sıkıntı yaşadım. Anlatımınız için teşekkür ederim.
İlginiz ve görüş belirterek katkı sağladığınız için teşekkür ederim, konuyla ilgili anket yaptım, sonuca göre sonraki videolara koymuyorum, tekrar teşekkür eder iyi çalışmalar dilerim...
Blackpink fanı Meşşâî geleneği öğrenmeye çalışıyor, vallahi hiç bu kadar şaşırmamıştım.
Allah razı olsun
Bilmukabele, ilginiz için teşekkürler, sağ olun var olun...
Ilk akıldan kastedilen ilk insan mı? ilk insansa ilk insandan nasıl 2. akıl yani 2. insan taşıyor?
Burada yaradılış ile ilgili maddi ve maddi olmayan evren olmak üzere iki kısım var. İlk'ten çıkan İlk Akıl'dan Onuncu Akla kadar olan kısım ayüstü alem olarak ifade edilir ve burası akılların ve akıllara bağlı olarak feleklerin çıktığı kısımdır. İlk, bir dir ve "Bir'den Bir çıkar." ilkesi gereği, kendisinden tek bir akıl çıkar, bu akıl ikili bir tabiata sahiptir, Tanrı tarafından zorunlu olması nedeniyle ikinci akıl, kendisinin sebepli ve mümkün olması sebebiyle de kendisinin feleği çıkar. Burası aslında o zamanki kozmoloji ile ilişkili bir açıklama, videodaki tabloda [07:05] bunu görebilirsiniz... 10. akıl Faal Akıl olarak tasvir edilir ve Cebrail olarak ifade edilir, bu maddi evrende yani ay altı alemdeki madde ve sureti yani oluşu ortaya çıkaran varlıktır, Suretleri veren olduğu için Vahibu's-Suver olarak da adlandırılır. İnsanın oluşumunun ilk akıl ile değil, onuncu aklın maddeye suret vermesiyle ay altı alemde gerçekleşmesi söz konusu. İnsan eğer ruhani yönüne ağırlık verirse aklın gelişimi ve ruhunun olgunlaşmasıyla ayüstü alemle akli yönüyle irtibata geçebilmektedir. Sudur için daha geniş uzun soluklu bir video serisi planlıyorum, umarım gerçekleştirme imkanım olur. İlginiz için teşekkür ederim.
Felsefe hüzün müdür hocam yoksa Farid Farjad mı beni hüzünlendirdi ?
Felsefe İslam Filozoflarına göre Tahsilu's-Saade'nin yani mutluluğun kazanılması yoludur, tabi Nietzsche'ye bakarsak insan acılarıyla var olur; acıyı arttıran da hatırlamaktır, burada Farid Farjad hüzünlendirmiştir desek mi acaba... Var olunuz...
Peki şimdi sudur teorisini sistemleştirerek islam düşüncesine ilk kez uyarlayan müslüman filozof kimdir ?
Bu noktada Farabi'yi söyleyebiliriz. Çünkü Farabi sudur nazariyesini sistematik bir hale getirerek varlık, bilgi ve değer ilişkisini Tanrı, Evren, İnsan ilişkisi bağlamında sağlam ve tutarlı bir nazariye haline getirmiştir. Bu noktada Yaradılış, Kötülük Problemi, Peygamberliğin Akıl ile izahı ve benzeri gibi pek çok konuda çözüm üretmeye çalışmıştır. Bundan dolayı da İslam felsefesinde kurucu filozof olarak geçer... İlginiz için teşekkürler, sağ olun var olun...
Hocam önce bu sudur nazariyesi nereden çıkmış da İslam dünyasına girmiş hiç bahsetmiyorsunuz.
Hemen Farabi... 🙄
İlginiz ve görüş belirterek katkı sağladığınız için teşekkür ederim, sizlerin görüşleri ilerideki videolarımızın kalitesine yansıyor... Videoda da bahsettiğim gibi Sudur Nazariyesi ile ilgili daha uzun kapsamlı bir video projem var, burada sadece İslam Felsefesi Canlı Felsefe Sözlüğü bağlamında, İslam Felsefesi Tarihi dersini alan arkadaşlara yönelik kısa ve öz bir video planlamıştım. Ancak belirttiğiniz üzere tarihsel kökenine kısaca değinmek de iyi olurdu... Tekrar teşekkürler sağ olun var olun...
Neden Gazali'nin bunları tekfir ettiğini daha iyi anlamış oldum
Bu videoda Gazali'nin tekfir gerekçelerine dair bir bahis geçmiyor.
Ben de bunlara hak verdim gazalidense
Gazali çok akıllı ya nedemezsin
Çok metodolojik adam.
Tekfirci söylem ve handikaplarını Gazzali'nin Faysalu't-Tefrika adlı eserinden hareketle ele aldığımız 10 videoluk seriye linkten erişebilirsiniz...
Oynatma Listesi Linki:
ua-cam.com/video/F9Zp9KX2Z_U/v-deo.html
İslam felsefesinin en temel konularından birisi de sudur konusudur...
Tamam
Var olunuz...
çok hızlı konuşuyor
Video hızını yavaşlatabilirsiniz
Katkı ve öneriniz için teşekkürler, elden geldiği ölçüde içerik kalitesini yükseltmeye çalışıyorum...