ابو حنيفة زمه السلف رضيت ام أبيت نسأل الله أن يخلصنا من المنافقين وتقو الله ويعلمكم الله من أين يأتي العلم وانتم اهون من بيت العنكبوت اذا طعنت في السلف في زم ابي حنيفة اطعن في القرآن والسنة لأنهم هم النقلة يكفينا اتباع ابو بكر الصديق حين قال وقول ابو بكر الصديق أحق ان يتبع اي سماء تظلني واي ارض تقلني ان اقول في دين الله مالا اعلم هل عرف ابو جيفة هذه المقالة حتى انة ترك الإسلام أرق من ثوب سابوري ونقض عرى الإسلام عروة عروة وكاد الدين رضي من رضي وابي من ابا نسأل الله أن يعلمنا ما جهلنا والحمد لله رب العالمين
أربعة أخطاء - كان يقول بأن القران مخلوق( ابو يوسف الطحاوي قالا أنه رجعا - كان يرى السيف وخروج على الحكام.( نقله عبد الله في كتاب السنة) رجع عن هذا كما قرره الطحاوي. في الفقه الأكبر - في باب الايمان على معتقد المرجئة الفقهاء: وهو ثابت على هذا. والطحاوي ذكر ذلك - هو من أهل الرأي. 4:42
بارك الله فيه قليل من الناس من يعدل ويخاف الله ويحترم السلف الصالح غير انه لو طعنا في أبي حنيفة لن ينقص من الدين شيء فهو ليس له رواية بل أن أحمد ومسلم اتهماه بالكذب أما لو طعنا في السلف بأنهم قد حددوا عليه فسنطعن بسفيان الثوري الني كل الكتب في الحديث والزهد واتباع السنة وتفسير القرآن والفقه وغيرها توجد فيها اقواله ومروياته ولطعنا بأحمد بن حنبل محدث الدنيا وهو أشهر من أن نتكلم عنه ولطعنا بالبخاري اللذي يحاول أن يطعن فيه الزنادقة من المشاققين الذين يمسمون أنفسهم بالقرآنين وسهلنا عليهم الأمر ولهاذا فلينظر الإنسان إلى عاقبة الطعن في السلف على حساب الطعن بشخص ليس له إلا حديث واحد في الكتب التسعة ولم يجلبه الترمذي الا لطعن في أبي حنيفة ولا توجد لو روايات في الزهد الا ما هو مكذوب واغلب أقواله في الفقه مستنكرة وقبيحة ولابن القيم كلام يذم فيه أهل الرأي وأبو حنيفة إمامهم
@@ibrahimalawady هذه الأقوال عامتها لأهل الرأي ( الحنفية ) قال ابن القيم في بدائع الفوائد (3/ 1057) : " من العجب إنكار كون القرعة طريقا لإثبات الأحكام مع ورود السنة بها وإثبات حل الوطء بشهادة شاهدي زور يعلم الزوج الثاني انهما شاهدا زور ومع هذا فيثبت الحل له بشهادتهما فمن يقول هذا في باب حل الإبضاح والفروج كيف يمنع القرعة ومن العجب قولهم إذا منع الذمي دينار من الجزية انتقض عهده ولو جاهر بسب الله ورسوله ودينه او حرق بيوت الله لم ينتقض عهده ومن العجب إباحتهم القرآن بالعجمية ومنع رواية الحديث بالمعنى ومن العجب قولهم الإيمان نفس التصديق وهو لا يتفاضل والأعمال ليست منه وتكفيرهم من يقول مسيجد وفقيه ومن يلتذ بالسماع ويصلي بلا وضوء ونحو ذلك ومن العجب إسقاطهم الحد عمن استأجر امرأة لرضاع ولده فزنا بها أو أستأجرها ليزني بها وإيجابهم الحد على من وطىء امرأة في الظلمة بظنها امرأته فبانت أجنبية ومن العجب تشددهم في المياة أعظم التشديد حتى نجسوا القناطير المقنطرة من الماء بمثل رأس الأبرة من البول ويجوزون الصلاة في ثوب ربعه متضمخ بالنجاسة ومن العجب منعهم إلحاق النسب بالقيافة التي هي من أظهر الأدلة وقد اعتبرها النبي وعمل بها الخليفة الراشد عمر بن الخطاب رضي الله عنه وإلحاقهم النسب برجل تزوج امرأة بأقصى المشرق وهو بأقصى المغرب وبينهما ما لا يقطعه البشر وقال تزوجت فلانه وهي طالق ثلاثا عقب القبول ثم جاءت بولد فقالت هو منه ومن العجب إلحاقهم الولد في هذه الصورة وزعمهم أن الرجل إذا كانت له سرية وهو يطأها دائما فأتت بولد على فراشه لم يلحقه إلا أن يستحلقه ومن العجب أنهم يقولون إذا شهد عليه أربعة بالزنا فقال صدقوا في شهادتهم وقد فعلت سقط عنه الحد وإن اتهمهم وقال كذبوا علي حد ومن العجب قولهم لا يصح اسئجار دار لتجعل مسجدا يصلي فيه المسلمون ويصح استئجارها كنيسة يعبد فيها الصليب وبيتا تعبد فيه النار ومن العجب قولهم أذا قهقه في الصلاة انتقض وضوؤه ولو غنى في صلاته وقذف المحصنات وأتى بأقبح السب والفحش فوضوؤه بحالة لم ينتقض ومن العجب قولهم إذا وقع في البئر نجاسة ينزح منه ادلاء معينة فإذا حصل الدلو الأول في البئر تنجس وغرف الماء نجسا فما أصاب حيطان البئر منه نجسها وكذلك ما بعده من الدلاء إلى الأخير فإنه ينزل نجسا ثم يصعد طاهرا يقشقش النجاسة من البئر قال الحافظ ما يكون أكرم او أعقل من هذا الدلو ومن العجب قولهم لو حلف لا يأكل فاكهة حنث يأكل الجوز ولو كان يابسا منذ سنين ولا يحنث بأكل الرطب والعنب والرمان وأعجب من ذلك تعليلهم بأن هذه الثلاثة خيار الفاكهه فلا تدخل في الأسم المطلق ذكر الحكم والدليل [ الاستبيجابي ] في شرح الطحاوي ومن العجب قولهم لو حلف لا يشرب من النيل أو الفرات أو دجلة فشرب بكفه لم يحنث حتى ينكب ويكرع بفيه مثل البهائم"
هدا هو نفسه الدي بلغ به الدهن ان احل ما حرم الله وكأنه لم يقرأ عن ماقاله الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام لو سرقت فاطمة لقطعت يدها والريس يحرم على من ينتقد ولي الأمر ادا زنى وشرب الخمر
خسئت والله ما أجمع السلف على ذلك وحسبي قول الإمام السلفي أبي معاوية الضرير: حب أبي حنيفة من السنة، أو من الإيمان .. واقرأ كتاب مناقب أبي حنيفة -رضي الله عنه- وأرضاه .. ألا شاهت وجوهكم يا حدادية والله لست مدخليًا، بل أنا ضدهم ولا جاميًا، ولا انتسب إلى أي حزب، ولكن حنبلي أفتخر بذلك ..
تعليقات قليلي الادب في مزبلة التاريخ
لما سمع ابن باز رحمه الله بهده الخزعبلات قال
من بدع هؤولاء العلماء فهو نفسه مبتدع .
جفت الأقلام وطويت الصحف
طيب مع التقدير للشيخ ابن باز رحمة الله عليه... هل كلامه إن صح معصوم و مسبق على كلام السلف
قال شيخ الإسلام رحمه الله:
وَمَنْ ظَنَّ بِأَبِي حَنِيفَةَ أَوْ غَيْرِهِ مِنْ أَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ أَنَّهُمْ يَتَعَمَّدُونَ مُخَالَفَةَ الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ لِقِيَاسِ أَوْ غَيْرِهِ فَقَدْ أَخْطَأَ عَلَيْهِمْ وَتَكَلَّمَ إمَّا بِظَنِّ وَإِمَّا بِهَوَى.
مجموع الفتاوى (٢٠ / ٣٠٤).
ابو حنيفة زمه السلف رضيت ام أبيت نسأل الله أن يخلصنا من المنافقين وتقو الله ويعلمكم الله من أين يأتي العلم وانتم اهون من بيت العنكبوت اذا طعنت في السلف في زم ابي حنيفة اطعن في القرآن والسنة لأنهم هم النقلة يكفينا اتباع ابو بكر الصديق حين قال وقول ابو بكر الصديق أحق ان يتبع اي سماء تظلني واي ارض تقلني ان اقول في دين الله مالا اعلم هل عرف ابو جيفة هذه المقالة حتى انة ترك الإسلام أرق من ثوب سابوري ونقض عرى الإسلام عروة عروة وكاد الدين رضي من رضي وابي من ابا نسأل الله أن يعلمنا ما جهلنا والحمد لله رب العالمين
انا قرات في كتب كلام منقول عن أئمة السلف يوافق كلام الشيخ وغيره ممن يتكلمون في ابي حنيفة
بارك الله فيكم يا شيخ وجزاكم خيرا
ما أحد يسلم من هولاء أهل الجرح والتجريح.
جزاكم الله خيرا
جزاك الله خيرا
لقد هزُلت
حتى بأن من هزالها كلاها
وحتى سامها كل مفلس!
أين أنت يا جامي من أبي حنيفة النعمان.
لم يقل رأيه انما ينقل كلام أئمة الهدى عن ابي حنيفة
@@AAY977
بل ينقل عن أئمة المجسمة الحشوية
انت مجسم@@omanofficer
@@user-pe2ok1rb6v حاشا لله أن أكون مجسما
اللهم اني اسالك العفو والعافيه في الدنيا والآخرة نسأل الله ان يشفي امي
اخيرا وجدت واحد وان كان مدخليا الا انه قد صدق في هذا المسألة
لماذا مدخلي كل فرقة تسمينا باسم جلادها
@@ew3.084 عبد العزيز الريس معروف انه مدخلي
أيها الجاهل هل تعرف ما معنى مدخلي أم تكرر ماتقول مداخلة هم قبيلة سعودية يا جاهل @@user-m100a
أربعة أخطاء
- كان يقول بأن القران مخلوق( ابو يوسف الطحاوي قالا أنه رجعا
- كان يرى السيف وخروج على الحكام.( نقله عبد الله في كتاب السنة) رجع عن هذا كما قرره الطحاوي. في الفقه الأكبر
- في باب الايمان على معتقد المرجئة الفقهاء: وهو ثابت على هذا. والطحاوي ذكر ذلك
- هو من أهل الرأي. 4:42
بل تبديع بعض السلف وليس السلف مطلقاً هكذا عليكم بالدقة والفقه والبلاغة
من منهم لم يبدعه؟
الإمام حرب وغيره نقلوا الإجماع
ياريس؛ بل هذا الشيخ الدكتور المحامي محمد بن سعيد القحطاني
بارك الله فيه
قليل من الناس من يعدل ويخاف الله ويحترم السلف الصالح غير انه لو طعنا في أبي حنيفة لن ينقص من الدين شيء فهو ليس له رواية بل أن أحمد ومسلم اتهماه بالكذب أما لو طعنا في السلف بأنهم قد حددوا عليه فسنطعن بسفيان الثوري الني كل الكتب في الحديث والزهد واتباع السنة وتفسير القرآن والفقه وغيرها توجد فيها اقواله ومروياته ولطعنا بأحمد بن حنبل محدث الدنيا وهو أشهر من أن نتكلم عنه ولطعنا بالبخاري اللذي يحاول أن يطعن فيه الزنادقة من المشاققين الذين يمسمون أنفسهم بالقرآنين وسهلنا عليهم الأمر
ولهاذا فلينظر الإنسان إلى عاقبة الطعن في السلف على حساب الطعن بشخص ليس له إلا حديث واحد في الكتب التسعة ولم يجلبه الترمذي الا لطعن في أبي حنيفة ولا توجد لو روايات في الزهد الا ما هو مكذوب واغلب أقواله في الفقه مستنكرة وقبيحة ولابن القيم كلام يذم فيه أهل الرأي وأبو حنيفة إمامهم
بارك الله فيك
@@rayannebbach8993 وفيك بارك الله
في أي كتاب شنع فيه ابن القيم رحمه الله على أبي حنيفة ؟، وجزاك الله خيرا .
@@ibrahimalawady
هذه الأقوال عامتها لأهل الرأي ( الحنفية )
قال ابن القيم في بدائع الفوائد (3/ 1057) :
" من العجب إنكار كون القرعة طريقا لإثبات الأحكام مع ورود السنة بها وإثبات حل الوطء بشهادة شاهدي زور يعلم الزوج الثاني انهما شاهدا زور ومع هذا فيثبت الحل له بشهادتهما فمن يقول هذا في باب حل الإبضاح والفروج كيف يمنع القرعة
ومن العجب قولهم إذا منع الذمي دينار من الجزية انتقض عهده ولو جاهر بسب الله ورسوله ودينه او حرق بيوت الله لم ينتقض عهده
ومن العجب إباحتهم القرآن بالعجمية ومنع رواية الحديث بالمعنى
ومن العجب قولهم الإيمان نفس التصديق وهو لا يتفاضل والأعمال ليست منه وتكفيرهم من يقول مسيجد وفقيه ومن يلتذ بالسماع ويصلي بلا وضوء ونحو ذلك
ومن العجب إسقاطهم الحد عمن استأجر امرأة لرضاع ولده فزنا بها أو أستأجرها ليزني بها وإيجابهم الحد على من وطىء امرأة في الظلمة بظنها امرأته فبانت أجنبية
ومن العجب تشددهم في المياة أعظم التشديد حتى نجسوا القناطير المقنطرة من الماء بمثل رأس الأبرة من البول ويجوزون الصلاة في ثوب ربعه متضمخ بالنجاسة
ومن العجب منعهم إلحاق النسب بالقيافة التي هي من أظهر الأدلة وقد اعتبرها النبي وعمل بها الخليفة الراشد عمر بن الخطاب رضي الله عنه وإلحاقهم النسب برجل تزوج امرأة بأقصى المشرق وهو بأقصى المغرب وبينهما ما لا يقطعه البشر وقال تزوجت فلانه وهي طالق ثلاثا عقب القبول ثم جاءت بولد فقالت هو منه
ومن العجب إلحاقهم الولد في هذه الصورة وزعمهم أن الرجل إذا كانت له سرية وهو يطأها دائما فأتت بولد على فراشه لم يلحقه إلا أن يستحلقه
ومن العجب أنهم يقولون إذا شهد عليه أربعة بالزنا فقال صدقوا في شهادتهم وقد فعلت سقط عنه الحد وإن اتهمهم وقال كذبوا علي حد
ومن العجب قولهم لا يصح اسئجار دار لتجعل مسجدا يصلي فيه المسلمون ويصح استئجارها كنيسة يعبد فيها الصليب وبيتا تعبد فيه النار
ومن العجب قولهم أذا قهقه في الصلاة انتقض وضوؤه ولو غنى في صلاته وقذف المحصنات وأتى بأقبح السب والفحش فوضوؤه بحالة لم ينتقض
ومن العجب قولهم إذا وقع في البئر نجاسة ينزح منه ادلاء معينة فإذا حصل الدلو الأول في البئر تنجس وغرف الماء نجسا فما أصاب حيطان البئر منه نجسها وكذلك ما بعده من الدلاء إلى الأخير فإنه ينزل نجسا ثم يصعد طاهرا يقشقش النجاسة من البئر قال الحافظ ما يكون أكرم او أعقل من هذا الدلو
ومن العجب قولهم لو حلف لا يأكل فاكهة حنث يأكل الجوز ولو كان يابسا منذ سنين ولا يحنث بأكل الرطب والعنب والرمان
وأعجب من ذلك تعليلهم بأن هذه الثلاثة خيار الفاكهه فلا تدخل في الأسم المطلق ذكر الحكم والدليل [ الاستبيجابي ] في شرح الطحاوي
ومن العجب قولهم لو حلف لا يشرب من النيل أو الفرات أو دجلة فشرب بكفه لم يحنث حتى ينكب ويكرع بفيه مثل البهائم"
أليس هذا من قال اذا ولي لامر زني وشرب الخمر على التلفاز نصف ساعة لاتنكر عليه 😂😂😂
سلفه في هذا ابن عثيمين الجامي
@@user-ch7dj2jk2gهذا قول النبي الإنكار أو النصيحه سرا يا هداكم الله
هدا هو نفسه الدي بلغ به الدهن ان احل ما حرم الله
وكأنه لم يقرأ عن ماقاله الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام
لو سرقت فاطمة لقطعت يدها
والريس يحرم على من ينتقد ولي الأمر ادا زنى وشرب الخمر
@@user-ch7dj2jk2gإنك إما مشرك صوفي أو رافضي وإما إخواني مفسد ولاكن لعنة الله على أهل البدع
حفظ الله الشيخ الريس
جعل الله خصيمك يوم القيام
ابوحنيفة
وحشرك مع ابن سلمان
أظنه نقل كلام السلف....
هذا بتاع نصف الساعة 😂😂😂😂😂
هل تبدع ابن حجر والنووي وهما من مرجئة الفقهاء
اتق الله ابو حنيفة امام كبير ...................كما قال ابن تيمية
الشيخ يقول قال السلف و انت تقول ابن تيمية
لا نهتم لابن تيمية في مسألة أجمع عليها السلف
@@ahmedmalek32
ابن تيمية كبير السلفيين ومنظر السلفية ومحمد ابن عبد الوهاب عالة عليه
خسئت والله ما أجمع السلف على ذلك وحسبي قول الإمام السلفي أبي معاوية الضرير: حب أبي حنيفة من السنة، أو من الإيمان .. واقرأ كتاب مناقب أبي حنيفة -رضي الله عنه- وأرضاه .. ألا شاهت وجوهكم يا حدادية والله لست مدخليًا، بل أنا ضدهم ولا جاميًا، ولا انتسب إلى أي حزب، ولكن حنبلي أفتخر بذلك ..
تفصيل بديع لمعالي الشيخ يوسف الغفيص حفظه الله..
رحم الله الإمام أبا حنيفة وعفا عنه ..
ua-cam.com/video/M_J7rPP05eQ/v-deo.htmlsi=ujE2XWHSO1Boyobo
النفاق والجهل يفوح من فيه ..
حرب الكرمانى 😂
الريس لديه ارجاء
أثبت لنا ذلك ، حتى نبين له وننصحه
رجع منه وزكاه الشيخ فوزان
@@user-is4hp8mq2i انصحه بتقوى الله
@@omermuktar8758 تراجع وحذر منه العلماء وعرفنا منهجه
@@user-wm6cu3hi9p الشيخ فوزان زكاه
أنت لن تجاهد أبدا اذهب الى التجارة وترك هذه المسائل للذين يجاهدون
جهاد المتعة تقصد؟
تصيحون بالجهاد وفي النهاية يكون الجهاد هو مضاجعة النساء المسلمات!!!
والله لو أنكم مجاهدون على الحق لنصركم الله ولما أذلكم وفضحكم. .
انت تدافع عن الباطل واهله
إذا كان الانسان جاهلا بالعلماء وكان حزبيا سلفيا جافا فلا تنتظر إلا مثل هذه الخزعبلات
أبو حنيفة مبتدع و ضال، لا حول ولا قوة إلا بالله.
المداخلة اعداء الامة
وانتم سفلة الأمةُ
أرجاؤه هوأشد من إرجاء الفقهاء