خاص اكون كيديروها في اليمن... او السعودية عاد أعجب ش وحدين... 😂😂 المهم.. بيلماون لعبة للصغار كنا نديروها في سوس... في التقار وبعيد على الشاشات... كانو معانا الفقهية وحفظة القرآن.. عمرهم قالو.. حرام وحلال... دوك التخربيق لي دخل عليه. اصلا ماشي ديال سواسة...
حنا الامازيغ، ملي العرب يتكلمو علينا، بحال شي حمق كيغوت. القافلة تشير و الكلاب تنبح. نخن في بلادنا بشعبه و ثراته. اي ما عجبو الحال يرجع إلى اليمن، بلاد اجداده
العرب تجاوزوا حدودهم في انتقاد حضارتنا الامازيغية . العرب و المصريون لحد اليوم يمجدون الحضارة الفرعونية رغم انهم كانوا يعبدون الاصنام، لو كانت الحضارة الامازيغية تشبه الفراعنة لوجدنا العرب كلهم يهاجمون الامازيغ المور و يفرضوا علينا هدم الاصنام 😅😅
@@abdo1ambiance عند الله سبحانه و تعالى غادي نشوفو شكون ضلامي.دبا غير تبورد كي بغيتي هانية.نهار جاي جاي ما غاديش تهرب منو.ديرها زوهاكة فودنك او تدكرها مزيان
عندنا فى دمنات كذلك لكن يختلف الوقت والطريقة يجتمع الشباب والرجال فى منزل أسبوع كل ليلة فرجة فى اسايس وفى الختام يعملون بوجلود ويمرون على البيوت ويجمعون المال مع الفرجة عند كل منزل واحي الأمازيغ من دولة الإمارات على عادات وتقاليد وطبخ العريق
في صغرنا لا يحلو العيد بلا بوجلود، خاصة السبعينيات وهكذا عبر آباؤنا فيما قبل، شاهدته نواحي اسفي والصويرة وبشكل كبير بسوس.. فعلا شابته تغيرات شأن كل العادات ولكن هو طقس جميل واللي ما بغاه شغلو هذاك.
سيدي رضوان أقول وأنا في عقدي السادس.بوجلود عادة عايشتها منذ أن رأيت النور بمدينتي العزيزة أكادير.كان طقسا من طقوس مابعد نحر الأضحية وكان يشع رجولة وشهامة وكان من خصائص "إسمكان"أي ذوو البشرة السمراء وكانت الشخصية الرئيسية تلبس الجلود النيئة للغنم أو الماعز ويمر عبر البيوت يعطي "بركته" مقابل دريهمات في جو من الاحترام والانضباط وحي احشاش وامسرنات وجماعتي انزكان والدشيرة معقلا لتلك الطقوس.أما اليوم فأرجو أن لا يسمي الأستاذ الجامعي مايجري ببوجلود:هو كثير من الهراء والبهرجة الفلكلورية السمجة تمسح في الأمازيغ من سوس.متى كان بوجلود يضع مساحيق او يرقص رقص العاهرات؟لماذا يلبسون ألبسة غير الجلود النيئة؟لأن لا قوة لهم على ذلك.ثم أين تذهب مداخيل اليوم من سلب الناس دريهماتهم؟ألا تصرف في أمور أخرى يعلمها الجميع.إذا أرادت جماعة أكادير تبني بوجلود واستغلاله سياحيا أوسياسيا عليها تأطير الشباب و استكناه ماهية هذا الطقس السنوي بدل التصفيق للابتذال.بوجلود سوس أكادير ليس ماترونه اليوم ولا تمعنوا في الجذور الأنتربولوجية أو الدينية لبوجلود فالناس يحتفلون أياما معدودات وكفى.مثله مثل المواسم الفلاحية أو غيرها.أما الأصول والمرجعيات فلا أظنها ستعطي مشروعية ما للطقس المفترى عليه.تحياتي أستاذ الرمضاني.
العرب تجاوزوا حدودهم في انتقاد حضارتنا الامازيغية . العرب و المصريون لحد اليوم يمجدون الحضارة الفرعونية رغم انهم كانوا يعبدون الاصنام، لو كانت الحضارة الامازيغية تشبه الفراعنة لوجدنا العرب كلهم يهاجمون الامازيغ المور و يفرضوا علينا هدم الاصنام 😅😅
بيلماون او بوجلود او امعشارن كان عندنا في القرى شباب يلبسون الجلود يتحدثون عن السياسة والافات الاجتماعية في قلب فرجوي محض . ينفسون على الساكنة اعتبره مثلا مسرح كوميدي متنقل . لكنني في نفس الوقت ضد تمييع هذا الكرنفل وضد الممرسات الدخيلة عليه. وخاصة اننا في سوس منطقة محافظة على الاصالة و العرقة والقيم والأخلاق.
ماذا نقول عن طقوس الهالوين في السعودية و كيف نتصدى لهذه الحاله في دولة عربية مسلمة دعونا نتصدى لهذا التقليد الاروبي في السعودية ثم نتحدث عن كرنفال بوجلود ،هذا الاخير يعتبر تراث مغربي امازيغي قديم يحب الحفاظ عليه و لل يجب المساس به و كل ما له علاقة بالأمازيغية بصفة عامة
العرب تجاوزوا حدودهم في انتقاد حضارتنا الامازيغية . العرب و المصريون لحد اليوم يمجدون الحضارة الفرعونية رغم انهم كانوا يعبدون الاصنام، لو كانت الحضارة الامازيغية تشبه الفراعنة لوجدنا العرب كلهم يهاجمون الامازيغ المور و يفرضوا علينا هدم الاصنام 😅😅
مثال للإنسان الأمازيغي المثقف ، و بيلمارن جزء من ثقافتنا الأمازيغية و حتى لو كان ضد الإسلام فنحن أمازيغ قبل الإسلام و الإسلام انبثق في بيئة غير بيئتنا . و لي بغا الإسلام انسي لنقود ل ارض الحجاز .
بيلماون بولبطاين بوحلايس هرمة بوجلود كان احتفالا في جميع مناطق المغرب طمس وحورب ابان الهجمة الوهابية والهجمة الاخوانية بعد السبعينيات. فهو تراث ضارب في المغرب. يجب احياؤه. الحفاظ على التراث برور بالاجداد اهماله عقوق لا يغتفر. قالها الحسن الثاني تراث يعبر عن ميتولوجيا جميلة فيها قيم انسانية اضاف عليها شباب اليوم لمسات ابداعية وفنية والفن تمرد. بيلماون قيمة اضافية للسياحة للفرجة للفرحة. خليو المغاربة يفرحو بثقافة الارض ♥️🌹🌹🌹🌹♥️♥️♥️
Kantafe9 m3a si ramdani .bojloud ma3endo 3ala9a bel mitliya ..honak achkhass motatafiloune yalbassoune joloud li aghard okhra ..wa ghilmane lmachre9 yastaghiloune hadihi namadij wa yisawerounaha lil lmaghreba 3ala 2assass ana hada howa boujloud....boujloud bari2 men hadchi o men had l achkhas kifma chr7 dayf anna boujloud kitelbes lil ta3bir 3ala afkar aw mawa9if ila janib l7tifal wal folclour
كون كان هادشي تراث غايشير ليه الذين هم اقدم من الكتابات الاستعمارية....اصلا الاستدلال بادموند دوتي ومولييراس وغيرهم استدلال حديث نوعا ما .... هل اشار ليون الافريقي مثلا لبوجلود؟؟ وهل يستقيم ان ينتشر هذا الطقس في عصر المرابطين والموحدين رغم ما نعرفه عنهم من تشدد ديني؟؟؟؟؟ السي الدكتور معجب بكتابات الفترة الاستعمارية ويعتبرها ذات حجية ، وما دمنا نتحدث عن تراث فنحن لابد ان نستحضر الكتابات الاقدم...... الكرنفال المتحدث عنه يحاكي اقنعة كرنفالات عالمية لا علاقة لها ببوجلود، والتراث هنا مجرد لازمة فارغة....كما ان الذي يطرح بصدد الجمعيات انها ارتزاقية تلتهم دعما مهما من المال العام ، فنحن امام جماعات تكون جمعيات بدون نشاط ثقافي ، ولا تظهر الا ايام العيد للفوز بكعكة مالية.... للاسف السي الرمضاني مطالب باستضافة اصوات معارضة لتكوين صورة واقعية عن التظاهرة، دون السلفية المتزمتة التي ديدنها تحريم كل تراث .....
قرأت العنوان " كسكسو يوم الجمعة " في الستينيات و السبعينيات كان كسكسو مثل الحريرة مثل السمك عندما نشتاق اليه ممكن في اسبوعين او ثلاث اسابيع او شهر ربط كسكسو بالجمعة عادة دوي العقول البسيطة نجد طبق كسكسو في الاعراس و الوفيات وووو زائد يوم الجمعة وبزاف كسكسو طبق اكل نأكله عندما نشتهيه مثل كل الاطباق الغريب اجدادنا كانوا اكثر ذكاء منا و السلام عليكم
على الضيف الاستاذ أن يعلم إن كان لا يعلم ويخبر بذلك محبي الكرنفالات عبر العالم أن بوجلود اليوم هو مسرح الفاشلين حياتيا ود راسيا وملاذا لكل من أراد السلب والنهب والتسول المقنع والعربدة وتعاطي كل مايخرج العقل عن طبيعة ومناسبة لمن يريد الانتقام من غريمه أو شخص يريد إدايته أو التحرش .....إلخ تلك سيدي هي مآلات بوجلود اليوم وإن كانت هذ ثقافة أو تنفيس سياسي فلاحول ولا قوة إلا بالله.هو بالفعل تنفيس لبعض من يختبئ في هوامش المدن للقيام بما يريد مع الإحترام لجميع الشرفاء من سكان هوامش المدن.كفى من بيع الوهم بوجلود واقع وعايشه الناس منذ عقود حتى لا أقول قرون لكن ليس بالعته والمعتوهين اليوم.
صباحكم متسم قصة الاتسان الاول في مناطقتا وهناك عنو ان يحمل اي تص على التراب بارض المباركين وعلى جبلي التار بحمل قصة سيدنا موسى عليه السلام وعلى ركبتي جدارنا القدبم كانت موجودات وكنت اجلس فوقهما مع اخواتي وهما كانتا على شكل مدرجات صغيرة ومدكوكتان في الارض وكل واحدة بعيدة عن الاخرى وكانتا تجمعها جنينة من كرم التين الءي زرعه ابي وعمي نشات في جدارنا وكبرت مع جنيع المدرحات و ودهلت الى جنيع الجبال و تجولت نرات عظيظة بحبل التار المخباة ايضا في الصغر والحبل المقابل له ايضا هناك عناوبن تحمل اسم الاماكن بقابلءا هي صحراء علبية وتخبكها جبال ترابها طيني مل من قبلءل البوناوية والصعصية والشعشعة والشراربية والرمضاتية والعرعرية التي هي مكان عنوان قصة الطور التي مانت تيمى بنهر البحر اللحمر الذي بقيت سوى مراسمه غلى تلك الارضو هي قبيلة تحمل عنوان قصة من التصوص ومنولنا القديم كان منفرظا ومنعزالا غلى جدارةار الجبل وكنا تسنيه جدار الحاءط الذي فيه يحمل اشياء عظيمة من قصتتا التي تحمل والعناوين ايضا و قبللتا عربية ومحاطة بحابال زتاتية الاريلف في العصور الالى هم كانوا يلبسون الحلظ العصر الحجري وهم ايضا الاتسان الاول .وبقوا على الجبال وهذا اللغز جعله الله لنا لغزا لكي نفهم معنة هذه القصة و كيف بدات وكيف تطورت . واروبا هي اصلعا من جبل المفروم من قلاعنا .و باريس هي ارض من ارضنا للقباؤل النصرانية القدينة العمران ويكنوا العلب الساخلي في منطة بونوة وهناك عنوان قصتهم للروم لانها هي ارض الام الالى التي كانت يوجد فيها قصة ال عمران وبقي القصة بارضنا في المغرب لكن سيدنا عيسى عليه السلام روحه موجودة في الارض الثانية التي هي ارض فرنسا وهتا في بارز تحمل نفس المناطق القديمة لمنطقتنا .
على كل سوسي حر ان يوجه ابناء السياحة الجنسية في المغرب وان اقتداء الآمر ان نطالب بالانفصال عن ما يسمة بالمغرب ونحن قادرين عليها نحن احفاد الموحدين والسعدين والمربطين نحن من صانعنا التاريخ وحضارة المغرب وليس ابناء المشارقة في بلادنا
الهمجية والتخلف هي التى تمارسونها يوميا وخمس مرات في اليوم في معابد كم او منازلكم مدى حيات شبه دالك الانسان بدريعة الدين القريشي اما لباس الجلود مرة واحدة أو إتنين في السنة وينتهي الامر
مكناس ديال موك تتعرف مكناس انها. هي من خرج منها ميسرة المدغري وكنزة أوربية الامازيغية أبنت قبيلة أوربة في مكناس التي بنت فاس مستحيل تكون انت ولد مكناس. انت غالبا ولد شي موسخة كانت في المشرق اما مكناس امازيغ مليار فالميا
@@ميسرةالمدغري ابن مكناس و اتشرف بمدينتي لحمد لله ان هده اعمال لمثليين لا تشرفنا ولا تشرف ابنأنا ولكن انتم يصلح لكم هدا هههه ولله مكياج يا مدينة لمثلين عيب وعار ولله شوهتونا قدام دول
خويا كون غير سكتي عندكم سيدي علي و داكشي د الميلود بلا ما نقول شنو شفنا تقاليد كل منطقة واش الى كان واحد مكناسي هامل كاع مكانسة هوامل لا ماشي منطق اخويا
بويلماون ترات امازيغي ابا عنذ جذ ولا ذخل لعريبان في هويتنا وتقافتنا الامازيغيه
بنتو على حقيقتكم يا عباد اصنام ولكن هيهات ثم هيهات نهار ميعاد جاي جاي عند رب العالمين
طقس منتشر في حوض البحر الابيض المتوسط ...ليس خاصا بامازيغن فقط...
@@aglaitchiشر الأوسخ موطن العرب وشمال أفريقيا امازيغ واي عربي متأكد انه عربي فهو مهاجر فقط كما مهاجرين في أوربا
@@RachidMahtot هناك كلاب تنبح في كل مكان حينما يتعلق الأمر بالهوية الأمازيغية و لكن القافلة تسير و الكلاب تهوهو 🤣🤣🤣🤣
تقاليد شركية أبا عن جد 😂🤮
خاص اكون كيديروها في اليمن... او السعودية عاد أعجب ش وحدين... 😂😂
المهم.. بيلماون لعبة للصغار كنا نديروها في سوس... في التقار وبعيد على الشاشات... كانو معانا الفقهية وحفظة القرآن.. عمرهم قالو.. حرام وحلال...
دوك التخربيق لي دخل عليه. اصلا ماشي ديال سواسة...
الضيف رزين والأجوبة ديالو مقنعة بدون لف او دوران رغم بعض الأسئلة الساذجة اللي ولفناها
حنا الامازيغ، ملي العرب يتكلمو علينا، بحال شي حمق كيغوت. القافلة تشير و الكلاب تنبح. نخن في بلادنا بشعبه و ثراته. اي ما عجبو الحال يرجع إلى اليمن، بلاد اجداده
العرب تجاوزوا حدودهم في انتقاد حضارتنا الامازيغية . العرب و المصريون لحد اليوم يمجدون الحضارة الفرعونية رغم انهم كانوا يعبدون الاصنام، لو كانت الحضارة الامازيغية تشبه الفراعنة لوجدنا العرب كلهم يهاجمون الامازيغ المور و يفرضوا علينا هدم الاصنام 😅😅
المغربي يكره ذاته لأسف خرج عليهم تعريب وخاصة ما يطلق عليهم الوثنين
هذه ثقافتنا وهويتنا ولسنا مطالبين بتبرير احفالاتنا وافراحنا للقومجي والمهلوس الاخونجي السلفي ولي ماعجبو الحال يمشي ينعس ويهنينا
بنتو على حقيقتكم يا عباد اصنام.ولكن هيهات ثم هيهات شحال غادي تعيش فيها نهار ميعاد جاي جاي.
@@nirvananirvana9165 هههههه مسكينة بقينا فيها الله يقوي إيمانك خههه
@@abdellahbdh3039 تدكر كلامي مزيان منين تكون امام رب العالمين
@@abdellahbdh3039 دبا نشوفو شكون لي غادي اضحك فالاخير
@@nirvananirvana9165سير تقود عبادة الاصنام كانت عند العرب وقريش
ليس هناك عيد أضحى بدون بوجلود واولادنا كيلبسوا الجلود كنفرح ا بيهم وهادا لشي مترسخ في عاداتنا الدشيرة انزكان أكادير نطمح ان يصل الكرنفال إلى العالمية
لا لإديلوجيا الظلامية الداعشية في مملكتنا الحبيبة.
بنتو على حقيقتكم يا عباد اصنام ولكن هيهات ثم هيهات شحال غادي تعيش فيها نهار ميعاد جاي جاي
@@nirvananirvana9165جدك العربي كان عبدات الأصنام
نحن لانحتاج أن نقلد المشارقة بل المشارقة يقلدوننا
👍👍👍👍اصلا النشارقة ليس عندهم اي شيء الى الفحشاء فقط
المشارقة لا يقلدونكم في التشبه بالكفار و التقليد الشركية
بيلماون كبرنا معاه ولفنا الطابع الفرجوي ديالو و هذا تراث أمازيغي وجب الحفاظ عليه و جعله إرث مشترك لكل المغاربة.
بنتو على حقيقتكم يا عباد اصنام. كلشي ولا عارفكم ولكن هيهات ثم هيهات شحال غادي تعيش فيها. نهار موعود جاي جاي
الله يهديك...اشمن تحافظ عليه؟؟ واش كانو اجدادك يخرجون للعلن بماكياج البنات ؟؟؟ واش بوجلود قنطرة لانتشار اللوبيا عندكم؟؟؟؟ 😅😅😅😅
@@nirvananirvana9165 ههههه سير ترگد يا الظلامي
@@abdo1ambiance عند الله سبحانه و تعالى غادي نشوفو شكون ضلامي.دبا غير تبورد كي بغيتي هانية.نهار جاي جاي ما غاديش تهرب منو.ديرها زوهاكة فودنك او تدكرها مزيان
عندنا فى دمنات كذلك
لكن يختلف الوقت والطريقة
يجتمع الشباب والرجال فى منزل
أسبوع
كل ليلة فرجة فى اسايس
وفى الختام يعملون بوجلود ويمرون على البيوت ويجمعون المال مع الفرجة عند كل منزل
واحي الأمازيغ من دولة الإمارات
على عادات وتقاليد وطبخ العريق
لازم ترجعو كااااااع تقاليدنا!! نعيشو الهوية ديالنا ١٠٠٪ واش من معقول حنا مغاربا و مفهمين والو في هاد شي؟؟ فاهمين نكي ميناج اكتر هههههه
ھدھ.العادت.كانت.في.جميع.انحاء.المغرب.كلام.الضيف.على.صواب
ما كانتش عندنا حنا العرب و الحمد لله على نعمة العقل و التشبت بالدين ❤
@@arro-ritmax
انتم العرب؟ باك سعودي او سوري..قود عندو علاش لاصق؟
ايوز ايوز الاخ الرمضاني والضيف الكريم تنميرت
في صغرنا لا يحلو العيد بلا بوجلود، خاصة السبعينيات وهكذا عبر آباؤنا فيما قبل، شاهدته نواحي اسفي والصويرة وبشكل كبير بسوس.. فعلا شابته تغيرات شأن كل العادات ولكن هو طقس جميل واللي ما بغاه شغلو هذاك.
سيدي رضوان أقول وأنا في عقدي السادس.بوجلود عادة عايشتها منذ أن رأيت النور بمدينتي العزيزة أكادير.كان طقسا من طقوس مابعد نحر الأضحية وكان يشع رجولة وشهامة وكان من خصائص "إسمكان"أي ذوو البشرة السمراء وكانت الشخصية الرئيسية تلبس الجلود النيئة للغنم أو الماعز ويمر عبر البيوت يعطي "بركته" مقابل دريهمات في جو من الاحترام والانضباط وحي احشاش وامسرنات وجماعتي انزكان والدشيرة معقلا لتلك الطقوس.أما اليوم فأرجو أن لا يسمي الأستاذ الجامعي مايجري ببوجلود:هو كثير من الهراء والبهرجة الفلكلورية السمجة تمسح في الأمازيغ من سوس.متى كان بوجلود يضع مساحيق او يرقص رقص العاهرات؟لماذا يلبسون ألبسة غير الجلود النيئة؟لأن لا قوة لهم على ذلك.ثم أين تذهب مداخيل اليوم من سلب الناس دريهماتهم؟ألا تصرف في أمور أخرى يعلمها الجميع.إذا أرادت جماعة أكادير تبني بوجلود واستغلاله سياحيا أوسياسيا عليها تأطير الشباب و استكناه ماهية هذا الطقس السنوي بدل التصفيق للابتذال.بوجلود سوس أكادير ليس ماترونه اليوم ولا تمعنوا في الجذور الأنتربولوجية أو الدينية لبوجلود فالناس يحتفلون أياما معدودات وكفى.مثله مثل المواسم الفلاحية أو غيرها.أما الأصول والمرجعيات فلا أظنها ستعطي مشروعية ما للطقس المفترى عليه.تحياتي أستاذ الرمضاني.
المغرب عندو ثقافتو ولا علاقة لنا بقريش
العرب تجاوزوا حدودهم في انتقاد حضارتنا الامازيغية . العرب و المصريون لحد اليوم يمجدون الحضارة الفرعونية رغم انهم كانوا يعبدون الاصنام، لو كانت الحضارة الامازيغية تشبه الفراعنة لوجدنا العرب كلهم يهاجمون الامازيغ المور و يفرضوا علينا هدم الاصنام 😅😅
بيلماون او بوجلود او امعشارن كان عندنا في القرى شباب يلبسون الجلود يتحدثون عن السياسة والافات الاجتماعية في قلب فرجوي محض .
ينفسون على الساكنة اعتبره مثلا مسرح كوميدي متنقل .
لكنني في نفس الوقت ضد تمييع هذا الكرنفل وضد الممرسات الدخيلة عليه.
وخاصة اننا في سوس منطقة محافظة على الاصالة و العرقة والقيم والأخلاق.
علينا نحن الامازيغ الاحرار ان نوجه
ابناء السبايا في بلادنا المغرب الامازيغي بكل ما عندها من القوة
تحياتي السي الرمضاني، نحبكم في الله
بعدا هو تعرف الله سير سول معامن خدام او شكون شاف ديالو
كبرت في الدار البيضاء وكانت تقام هاته الكرنفالات مدة عيد الاضحى
احسنت استاذ لقد أفحمت جميع المعارضين لهذا الكرنفال و من جهتي أتمنى المشاركة في أحد عروضه يوما ما رغم أني لست سوسيا لكني ايزناسني من عين الصفا وجدة
❤👍 hna kolna mgharba
كنا نحتفل به في قريتنا نواحي غفساي اقليم تاونات ايام عيد الاضحى وجب الاحتفاظ بهويته المغربية دون ابتذال
ماذا نقول عن طقوس الهالوين في السعودية و كيف نتصدى لهذه الحاله في دولة عربية مسلمة دعونا نتصدى لهذا التقليد الاروبي في السعودية ثم نتحدث عن كرنفال بوجلود ،هذا الاخير يعتبر تراث مغربي امازيغي قديم يحب الحفاظ عليه و لل يجب المساس به و كل ما له علاقة بالأمازيغية بصفة عامة
العرب تجاوزوا حدودهم في انتقاد حضارتنا الامازيغية . العرب و المصريون لحد اليوم يمجدون الحضارة الفرعونية رغم انهم كانوا يعبدون الاصنام، لو كانت الحضارة الامازيغية تشبه الفراعنة لوجدنا العرب كلهم يهاجمون الامازيغ المور و يفرضوا علينا هدم الاصنام 😅😅
ⴰⵢⵢⵓⵣ ⵉ ⴱⵓⵢⴰⵄⴳⵓⴱⵉ
الضيف متمكن لكن أحبذ حضوره في الاستوديو
ما أجمل أن تكون مثقفا! السيد بويعقوبي اكتشاف رائع، اجوبته شافية و رزينة
مثال للإنسان الأمازيغي المثقف ، و بيلمارن جزء من ثقافتنا الأمازيغية و حتى لو كان ضد الإسلام فنحن أمازيغ قبل الإسلام و الإسلام انبثق في بيئة غير بيئتنا .
و لي بغا الإسلام انسي لنقود ل ارض الحجاز .
ⴰⵢⵢⵓⵣ
❤❤❤❤
أستاذ بويعقوبي و نعم الاستاذ كنت طالبة عندو في جامعة أكادير كلية الاداب دراسات أمازيغية، و نعم الاستاذ عندو مايكول
بيلماون بولبطاين بوحلايس هرمة بوجلود كان احتفالا في جميع مناطق المغرب طمس وحورب ابان الهجمة الوهابية والهجمة الاخوانية بعد السبعينيات. فهو تراث ضارب في المغرب. يجب احياؤه. الحفاظ على التراث برور بالاجداد اهماله عقوق لا يغتفر. قالها الحسن الثاني تراث يعبر عن ميتولوجيا جميلة فيها قيم انسانية اضاف عليها شباب اليوم لمسات ابداعية وفنية والفن تمرد. بيلماون قيمة اضافية للسياحة للفرجة للفرحة. خليو المغاربة يفرحو بثقافة الارض ♥️🌹🌹🌹🌹♥️♥️♥️
في منطقة الشاوية كان في ستينات القرن الماضي ويسمى بل وبطاين
بوجلود او بلماون عيشنا معاه و نتمنى أن تولي الدولة اهتمام
تحياتي الي الاستاد سي رمضاني صحافي المغربي الكبير والمتميز والقريب من مواقف اغلبية المغاربة وجميع ضيوفيه الكرام
Ayyuz Dr. !
تحيه الرمضاني❤❤ تحياتي لكم
Kelma 9eltiha si redouane Dyal hchoma nchofo madahir htiram lihadihi l omma l3are9..wach machi hchoma yekhrej wazir rkhiss y9oul ll3ala9at reda2iya ??machi hchoma fmamlakatna l3are9a wa cha3ebna l3adim ydaro salonat masage ...machi hchoma ntkelmo 3la l om l3aziba fbladna wa atfal ghayr char3iyine bssabab kelb okelba kifekro fa9at bel ghara2iz dyalkom...
Kantafe9 m3a si ramdani .bojloud ma3endo 3ala9a bel mitliya ..honak achkhass motatafiloune yalbassoune joloud li aghard okhra ..wa ghilmane lmachre9 yastaghiloune hadihi namadij wa yisawerounaha lil lmaghreba 3ala 2assass ana hada howa boujloud....boujloud bari2 men hadchi o men had l achkhas kifma chr7 dayf anna boujloud kitelbes lil ta3bir 3ala afkar aw mawa9if ila janib l7tifal wal folclour
عليها كل جهة عندها خصوصية... وخاص تكون جهوية موسعة.. وحكم ذاتي لكل منطقة.... لان احترام التقاليد واجب وحق من حقوق.
Mafhemtch nass dayrine rwina 3la chi haja maghrebiya lihiya torat 9adim bal taghayara fmanati9 okhra chakl akhar bhal jmila nass katelbess jild ljamal wa yahtafiloune ..ma3a l3ilm rah kol cha3b 3endo folclour dyalo o al3ab atorat Lakine lmochkil hiww achkhass ya3ichoune ma3ana bi afkar stwradouha men joghrafiya okhra wa yohaweloune moharabat ay chay2 maghrebi bsti3mal dine aw tachwih o khass tfi9o bihom
امعشارن هو اصوابن عدنا
كون كان هادشي تراث غايشير ليه الذين هم اقدم من الكتابات الاستعمارية....اصلا الاستدلال بادموند دوتي ومولييراس وغيرهم استدلال حديث نوعا ما ....
هل اشار ليون الافريقي مثلا لبوجلود؟؟
وهل يستقيم ان ينتشر هذا الطقس في عصر المرابطين والموحدين رغم ما نعرفه عنهم من تشدد ديني؟؟؟؟؟
السي الدكتور معجب بكتابات الفترة الاستعمارية ويعتبرها ذات حجية ، وما دمنا نتحدث عن تراث فنحن لابد ان نستحضر الكتابات الاقدم......
الكرنفال المتحدث عنه يحاكي اقنعة كرنفالات عالمية لا علاقة لها ببوجلود، والتراث هنا مجرد لازمة فارغة....كما ان الذي يطرح بصدد الجمعيات انها ارتزاقية تلتهم دعما مهما من المال العام ، فنحن امام جماعات تكون جمعيات بدون نشاط ثقافي ، ولا تظهر الا ايام العيد للفوز بكعكة مالية....
للاسف السي الرمضاني مطالب باستضافة اصوات معارضة لتكوين صورة واقعية عن التظاهرة، دون السلفية المتزمتة التي ديدنها تحريم كل تراث .....
سير السعودية راهم درو هالوين أمريكي وحاولو يسرق بولياون
حلقة روووووعة فبها بزااااااف ديال المعطيات التاريخية المفيدة، شخصيا أعتبرها بمثابة درس في التاريخ لكل من يجهل تاريخ هذا الموروث الثقافي
قرأت العنوان " كسكسو يوم الجمعة " في الستينيات و السبعينيات كان كسكسو مثل الحريرة مثل السمك عندما نشتاق اليه ممكن في اسبوعين او ثلاث اسابيع او شهر ربط كسكسو بالجمعة عادة دوي العقول البسيطة نجد طبق كسكسو في الاعراس و الوفيات وووو زائد يوم الجمعة وبزاف كسكسو طبق اكل نأكله عندما نشتهيه مثل كل الاطباق الغريب اجدادنا كانوا اكثر ذكاء منا و السلام عليكم
الحداثة بين الجهل والجاهلية
على الضيف الاستاذ أن يعلم إن كان لا يعلم ويخبر بذلك محبي الكرنفالات عبر العالم أن بوجلود اليوم هو مسرح الفاشلين حياتيا ود راسيا وملاذا لكل من أراد السلب والنهب والتسول المقنع والعربدة وتعاطي كل مايخرج العقل عن طبيعة ومناسبة لمن يريد الانتقام من غريمه أو شخص يريد إدايته أو التحرش .....إلخ تلك سيدي هي مآلات بوجلود اليوم وإن كانت هذ ثقافة أو تنفيس سياسي فلاحول ولا قوة إلا بالله.هو بالفعل تنفيس لبعض من يختبئ في هوامش المدن للقيام بما يريد مع الإحترام لجميع الشرفاء من سكان هوامش المدن.كفى من بيع الوهم بوجلود واقع وعايشه الناس منذ عقود حتى لا أقول قرون لكن ليس بالعته والمعتوهين اليوم.
Kantafe9 m3ak f9adiyat tacheboh bnissa2 ...hadchi ki2eter f atfal..wa la a9bal hada wa ana amazighi ibn hadihi l ard wa amazighi hata nokha3
واصعيب عليكم تفهمو هادشي
الى كنتي معرب متهضرش سير حتا تقاد لسانك و اجي😂
بجلود مفيه المكياج والمثلية بجلود كيلبسو جلود فقط
صباحكم متسم
قصة الاتسان الاول في مناطقتا وهناك عنو ان يحمل اي تص على التراب بارض المباركين وعلى جبلي التار بحمل قصة سيدنا موسى عليه السلام وعلى ركبتي جدارنا القدبم كانت موجودات وكنت اجلس فوقهما مع اخواتي وهما كانتا على شكل مدرجات صغيرة ومدكوكتان في الارض وكل واحدة بعيدة عن الاخرى وكانتا تجمعها جنينة من كرم التين الءي زرعه ابي وعمي نشات في جدارنا وكبرت مع جنيع المدرحات و ودهلت الى جنيع الجبال و تجولت نرات عظيظة بحبل التار المخباة ايضا في الصغر والحبل المقابل له ايضا هناك عناوبن تحمل اسم الاماكن بقابلءا هي صحراء علبية وتخبكها جبال ترابها طيني مل من قبلءل البوناوية والصعصية والشعشعة والشراربية والرمضاتية والعرعرية التي هي مكان عنوان قصة الطور التي مانت تيمى بنهر البحر اللحمر الذي بقيت سوى مراسمه غلى تلك الارضو هي قبيلة تحمل عنوان قصة من التصوص ومنولنا القديم كان منفرظا ومنعزالا غلى جدارةار الجبل وكنا تسنيه جدار الحاءط الذي فيه يحمل اشياء عظيمة من قصتتا التي تحمل والعناوين ايضا و قبللتا عربية ومحاطة بحابال زتاتية الاريلف في العصور الالى هم كانوا يلبسون الحلظ العصر الحجري وهم ايضا الاتسان الاول .وبقوا على الجبال وهذا اللغز جعله الله لنا لغزا لكي نفهم معنة هذه القصة و كيف بدات وكيف تطورت . واروبا هي اصلعا من جبل المفروم من قلاعنا .و باريس هي ارض من ارضنا للقباؤل النصرانية القدينة العمران ويكنوا العلب الساخلي في منطة بونوة وهناك عنوان قصتهم للروم لانها هي ارض الام الالى التي كانت يوجد فيها قصة ال عمران وبقي القصة بارضنا في المغرب لكن سيدنا عيسى عليه السلام روحه موجودة في الارض الثانية التي هي ارض فرنسا وهتا في بارز تحمل نفس المناطق القديمة لمنطقتنا .
على كل سوسي حر ان يوجه ابناء السياحة الجنسية في المغرب
وان اقتداء الآمر ان نطالب بالانفصال عن ما يسمة بالمغرب ونحن قادرين عليها نحن احفاد الموحدين والسعدين والمربطين نحن من صانعنا التاريخ وحضارة المغرب وليس ابناء المشارقة في بلادنا
مهم الحديث على بجلود باش نعرفوه
شكراً الله اعطيك الصحة سي الرمضاني
بجلود الأصلي 2 ناس كيلبسو جلود من رأس حتي رجلين أكيديرو أحواش في ليل هدا هو بجلود القديم
ramdani ne veut pas entendre ce que son interlocuteur dit
الضيف في المستوى تحياتي لكما
افخاي اصلعي
مفهوم من بدايه الفيديو
مراوغه طفوليه كيستعملوها الملحدون والعياذ بالله
حلقة في المستوى
BRAVO pr bouyakoubi
❤❤👍🏻👍🏻👍🏻👏🏻👏🏻👏🏻👏🏻👏🏻
تحيا ليك
كدب هاد الهمجية موجودة بس فى الاماكن الغير حدرية للاسف وليس فى مدن المغرب كلها عطينكم فاش تدهاو
انت مجرد ابن اسبية ولا احد ينتظر منكم النصائح يا ابناء السياحة الجنسية وكي
كان في مدينة مكناس و انا اتذكر ذالك جيدا
الهمجية والتخلف هي التى تمارسونها يوميا وخمس مرات في اليوم في معابد كم او منازلكم مدى حيات شبه دالك الانسان بدريعة الدين القريشي اما لباس الجلود مرة واحدة أو إتنين في السنة وينتهي الامر
اسبع بو البطاين ارت مغربي للمغاربة
❤❤
❤❤❤❤❤❤
كرنفال راه في لبريزيل
نحن كا ممثلين مدينة مكناس نتبرأ منكم كرنفال لمثلين
مكناس ديال موك تتعرف مكناس انها. هي من خرج منها ميسرة المدغري وكنزة أوربية الامازيغية أبنت قبيلة أوربة في مكناس التي بنت فاس مستحيل تكون انت ولد مكناس. انت غالبا ولد شي موسخة كانت في المشرق اما مكناس امازيغ مليار فالميا
@@ميسرةالمدغري ابن مكناس و اتشرف بمدينتي لحمد لله ان هده اعمال لمثليين لا تشرفنا ولا تشرف ابنأنا ولكن انتم يصلح لكم هدا هههه ولله مكياج يا مدينة لمثلين عيب وعار ولله شوهتونا قدام دول
😊
انتوما غير زوامل كعما نتسوقو لكم
خويا كون غير سكتي عندكم سيدي علي و داكشي د الميلود بلا ما نقول شنو شفنا تقاليد كل منطقة واش الى كان واحد مكناسي هامل كاع مكانسة هوامل لا ماشي منطق اخويا
تنميرت🥰🥰