但以理书第十一至十二章

但以理書11:2-12:13詳細預言了希臘帝國一分為四後的兩個國家，即南方的多利王朝和北方的西流基王朝，因為以色列位於這兩個國家中間。這兩個國家明爭暗鬥，爾虞我詐，甚至不惜利用通婚來控制對方，卻事與願違。西流基王朝的安提阿古三世于公元前198從多利買王朝奪回了對以色列的統治權；西流基王朝一位臭名昭著的王安提阿古四世屠殺了八萬猶太人，並將宙斯像放進耶路撒冷的聖殿；這導致了以色列歷史上著名的馬加比起義。但以理書11:36-45預言了安提阿古四世所預表的敵基督和他的結局。但以理書12:1-13預言了義人和惡人的結局以及但以理的結局。但以理書11:1-35至少有135個預言在歷史上已經按照字面意思應驗了，尚未應驗的預言，就像敵基督，大災難，基督再來，死人復活和千禧年國度等，也一定會應驗。至高的神準確地預言人類歷史的走向並且在人的國中掌權。
但以理书11:2-12:13详细预言了希腊帝国一分为四后的两个国家，即南方的多利王朝和北方的西流基王朝，因为以色列位于这两个国家中间。这两个国家明争暗斗，尔虞我诈，甚至不惜利用通婚来控制对方，却事与愿违。西流基王朝的安提阿古三世于公元前198从多利买王朝夺回了对以色列的统治权；西流基王朝一位臭名昭著的王安提阿古四世屠杀了八万犹太人，并将宙斯像放进耶路撒冷的圣殿；这导致了以色列历史上著名的马加比起义。但以理书11:36-45预言了安提阿古四世所预表的敌基督和他的结局。但以理书12:1-13预言了义人和恶人的结局以及但以理的结局。但以理书11:1-35至少有135个预言在历史上已经按照字面意思应验了，尚未应验的预言，就像敌基督，大灾难，基督再来，死人复活和千喜年国度等，也一定会应验。至高的神准确地预言人类历史走向并且在人的国中掌权。