رابط الباتريون لمن (أراد ويحب) دعم محتوى قناة زين خير الله www.patreon.com/zaynaldeen أو عن طريق الانضمام إلى القناة أو شكرا لمن أراد الدعم عن طريق الباي بال danadndn281@gmail.com الرجاء من يود إرسال عن طريق باي بال اختيار خيار ( إرسال كصديق أو عائلة) ولا ترسلوا عن طريق شركة
بحار الانوار ٢٩/٠٣/٢٠٢٣ - قال لها : اخيه وكيف لا يستسلم للموت من لا ناصر له ولا معين؟ ولكن اخيه اذا انا قتلت فلا تخمشي علي وجها ولا تضربي علي صدرا ولا تشقي علي جيبا ولا
صدقه سيدنا علي رضي الله عنه وارضاه😊 والقر تفرون فإذا أنتم والله من السيف أفر. يا أشباه الرجال ولا رجال. حلوم الأطفال. وعقول ربات الحجال (1). لوددت أني لم أركم ولم أعرفكم. معرفة والله جرت ندما وأعقبت سدما (2) قاتلكم الله لقد ملأتم قلبي قيحا. وشحنتم صدري غيظا. وجرعتموني نغب التهمام أنفاسا (3). وأفسدتم على رأيي بالعصيان والخذلان حتى لقد قالت قريش إن ابن أبي طالب رجل شجاع ولكن لا علم له بالحرب لله أبوهم وهل أحد منهم أشد لها مراسا وأقدم فيها مقاما مني (4) لقد نهضت فيها وما بلغت العشرين، وها أنا ذا قد ذرفت على الستين (5). ولكن لا رأي لمن لا يطاع 28 - ومن خطبة له عليه السلام أما بعد فإن الدنيا قد أدبرت وآذنت بوداع (6) وإن الآخرة ____ (1) حجال جمع حجلة وهي القبة وموضع يزين بالستور والثياب للعروس. وربات الحجال النساء (2) السدم محركة الهم أو مع أسف أو غيظ. والقيح ما في القرحة من الصديد. وشحنتم صدري ملأتموه (3) النغب جمع نغبة كجرعة وجرع لفظا ومعنى والتهمام بالفتح الهم وكل تفعال فهو بالفتح إلا التبيان والتلقاء فإنهما بالكسر. وأنفاسا أي جرعة بعد جرعة (4) مراسا مصدر مارسه ممارسة ومراسا أي عالجه وزاوله وعاناه (5) ذرفت على الستين زدت عليها ويروى نيفت بمعناه. وفي الخطبة روايات أخرى لا تختلف عن رواية الشريف في المعنى وإن اختلفت عنها في بعض الألفاظ. انظر الكامل للمبرد (6) آذنت أعلمت (٧٠)
احتج بعض المخالفين على الشورى في الخلافة بما ورد في كتاب (نهج البلاغة) وهو قوله: «ومن كتاب له إلى معاوية: إنه بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان على ما بايعوهم عليه، فلم يكن للشاهد أن يختار، ولا للغائب أن يرد، وإنما الشورى للمهاجرين والأنصار، فإن اجتمعوا على رجل وسمَّوه إماماً كان ذلك لله رضاً، فإن خرج عن أمرهم خارج بطعن أو بدعة ردّوه إلى ما خرج منه، فإن أبى قاتلوه على اتّباعه غير سبيل المؤمنين، وولاه الله ما تولى، ولعمري يا معاوية لئن نظرت بعقلك دون هواك لتجدني أبرأ الناس من دم عثمان، ولتعلمنّ أني كنت في عزلة عنه، إلا أن تتجنَّى فتجنَّ ما بدا لك، والسلام»
قال سلمان: فلما أن كان الليل، حمل علي (عليه السلام) فاطمة (عليها السلام) على حمار وأخذ بيد ابنيه الحسن والحسين (عليهما السلام)، فلم يدع أحدا من أهل بدر من المهاجرين ولا من الأنصار إلا أتاه في منزلة، فذكرهم حقه، ودعاهم إلى نصرته، فما استجاب له منهم إلا أربعة وأربعون رجلا، فأمرهم أن يصبحوا بكرة محلقين رؤوسهم، معهم سلاحهم، ليبايعوه على الموت، فأصبحوا فلم يواف منهم أحد إلا أربعة فقلت لسلمان: من الأربعة؟ فقال: أنا وأبو ذر والمقداد والزبير بن العوام، ثم أتاهم علي (عليه السلام) من الليلة المقبلة، فناشدهم فقالوا نصبحك بكرة، فما منهم أحد أتاه غيرنا، ثم أتاهم الليلة الثالثة: فما أتاه غيرنا (1). فلما رأى علي (عليه السلام) غدرهم، وقلة وفائهم له، لزم بيته، وأقبل على القرآن يؤلفه ويجمعه، فلم يخرج من بيته حتى جمعه، وكان في الصحف والشظاظ و الأكتاف والرقاع، فلما جمعه كله وكتبه بيده: تنزيله وتأويله، والناسخ منه و المنسوخ، بعث إليه أبو بكر اخرج فبايع، فبعث إليه علي (عليه السلام) أني مشغول وقد آليت على نفسي يمينا أن لا أرتدي برداء إلا للصلاة حتى أولف القرآن وأجمعه ( الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة ٢٣٧ وروي أن أمير المؤمنين عليه السلام قال: إن ذلك الحمار كلم رسول الله صلى الله عليه وآله فقال: بأبي أنت وأمي إن أبي حدثني، عن أبيه، عن جده، عن أبيه أنه كان مع
ومن كلام له عليه السلام في ذم أهل العراق: أما بعد يا أهل العراق، فإنما أنتم كالمرأة الحامل، حملت فلما أتمت أملصت ومات قيمها، وطال تأيمها، وورثها أبعدها. أما والله ما أتيتكم اختيارا، ولكن جئت إليكم سوقا. ولقد بلغني أنكم تقولون: على (1) يكذب، قاتلكم الله تعالى! الص... شرح نهج البلاغة - ابن أبي الحديد - ج ٦ - الصفحة ١٢٧
@@MashalAhmed-zm4qx قال سلمان: فلما أن كان الليل، حمل علي (عليه السلام) فاطمة (عليها السلام) على حمار وأخذ بيد ابنيه الحسن والحسين (عليهما السلام)، فلم يدع أحدا من أهل بدر من المهاجرين ولا من الأنصار إلا أتاه في منزلة، فذكرهم حقه، ودعاهم إلى نصرته، فما استجاب له منهم إلا أربعة وأربعون رجلا، فأمرهم أن يصبحوا بكرة محلقين رؤوسهم، معهم سلاحهم، ليبايعوه على الموت، فأصبحوا فلم يواف منهم أحد إلا أربعة فقلت لسلمان: من الأربعة؟ فقال: أنا وأبو ذر والمقداد والزبير بن العوام، ثم أتاهم علي (عليه السلام) من الليلة المقبلة، فناشدهم فقالوا نصبحك بكرة، فما منهم أحد أتاه غيرنا، ثم أتاهم الليلة الثالثة: فما أتاه غيرنا (1). فلما رأى علي (عليه السلام) غدرهم، وقلة وفائهم له، لزم بيته، وأقبل على القرآن يؤلفه ويجمعه، فلم يخرج من بيته حتى جمعه، وكان في الصحف والشظاظ و الأكتاف والرقاع، فلما جمعه كله وكتبه بيده: تنزيله وتأويله، والناسخ منه و المنسوخ، بعث إليه أبو بكر اخرج فبايع، فبعث إليه علي (عليه السلام) أني مشغول وقد آليت على نفسي يمينا أن لا أرتدي برداء إلا للصلاة حتى أولف القرآن وأجمعه ( الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة ٢٣٧ وروي أن أمير المؤمنين عليه السلام قال: إن ذلك الحمار كلم رسول الله صلى الله عليه وآله فقال: بأبي أنت وأمي إن أبي حدثني، عن أبيه، عن جده، عن أبيه أنه كان مع
@@MashalAhmed-zm4qx ٠١٥ - طعن الرافضة بفاطمة الزهراء عليها السلام و في ال البيت... وأنها كانت أبدا بتولا عذراء، وكان ثدياها طويلين بحيث كانت تلقيهما من أعلى كتفيها على عقبها، وترضع وانها كانت أبدا بتولا عذراء، وكان ثدياها طويلين بحيث كانت تلقيهما من أعلى كتفيها على عقبها، وترضع أولادها من وراء ظهرها، على ما ذكر بعضهم ذلك مسندا إلى الرواية (2). (1) دلائل الإمامة: 81 ح 21، عنه البحار 43: 9 ح 16، والعوالم 11: 61 ح 1. اللمعة البيضاء - التبريزي الأنصاري - الصفحة ٢٣٤ عند الرافضة الحسين يرضع من إصبع النبي ولسانه.//عن أبي عبد الله قال (( لم يرضع الحسين من فاطمة عليها السلام ولا من أنثى. كان يؤتى به النبي صلى الله عليه وسلم فيضع إبهامه في فيه. فيمص منها ما يكفيه اليومين والثلاث)) (الكافي 1/386 كتاب الحجة هل رضع النبي (ص) من ثدي... - النصرة لابي طالب عم الرسول(ص) ... رضع النبي (ص) من ثدي عمه كما رُوي في الكافي؟ قال المعاند : هل رضع الرسول من ثدي عمه كما يقول الكليني في الكافي ج 1 ص 448 : 27 - محمد بن يحيى، عن ... المفقودة: رفع اصابع بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٤٣ - الصفحة ٦٦ ... فاطمة (عليها السلام) بشئ من الجنة بعد وفاة رسول الله (صلى الله عليه وآله)؟ قال: نعم بالأمس. قال سلمان الفارسي: فهرولت إلى منزل فاطمة (عليها السلام) بنت محمد بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٩٢ - الصفحة ٣٧ قال سلمان: فهرولت إلى منزل فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وآله فإذا هي جالسة وعليها قطعة عباء إذا خمرت رأسها انجلى ساقها، وإذا غطت ساقها انكشفت رأسها، فلما نظرت زنا المحارم في العراق... أن يطلب منكِ زوجك "تحمّل رغبات" أشقائه الأربعة ٠٣/٠٣/٢٠٢٢ - حنان (24 عاماً)، تسكن في شرق العاصمة بغداد، تعرضت لتحرش جسدي من قبل والد زوجها، واختارت رفع قضية زنا محارم بحقه، إثر صمت زوجها مراراً عن لماذا الشيعة يمارسون الجنس مع محارمهم في عاشوراء ١٢/١٠/٢٠١٦ - لماذا الشيعة يمارسون الجنس مع محارمهم في عاشوراء ؟؟؟؟ · 1- الثواب الإلهي : · 2- اللذة الجنسية : · 3- المال : لئن كان دافع الرجل لممارسة المتعة
يدعي الشيعة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يضع لسانه في فم فاطمة رضي الله عنها ويضع وجههه الكريم بين ثدييها ؟!. عن حذيفة قال كان النبي ص لا ينام حتى يقبل عرض وجنة فاطمة ع أو بين ثدييها وعن جعفر بن محمد ع قال كان رسول الله ص لا ينام حتى يضع وجهه الكريم بين ثديي فاطمة ع - بحارالأنوار ج : 43 ص : 78 فهل هذا هو الخلق العظيم عند الإمامية!!؟ لا أحد يقبل بهذا لبناته , ويقبلونه لسيد الخلق عليه الصلاة والسلام أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يضع لسانه في فم فاطمة رضي الله عنها وبين ثدييها ؟!. . ================ فاطمة الزهراء ينكشف ساقها وراسها امام اجنبي خرجت من منزلي يوما بعد وفاة رسول الله (ص) بعشرة أيام ، فلقيني علي بن أبي طالب (ع) ابن عم الرسول محمد (ص) فقال لي : يا سلمان!.. جفوتنا بعد رسول الله (ص) ، فقلت : حبيبي أبا الحسن !.. مثلكم لا يُجفي غير أن حزني على رسول الله (ص) طال ، فهو الذي منعني من زيارتكم ، فقال (ع) : يا سلمان !.. إئت منزل فاطمة بنت رسول الله (ص) ، فانها إليك مشتاقة تريد أن تتحفك بتحفة قدا تحفت بها من الجنة.. قلت لعلي (ع) : قد أُتحفت فاطمة (ع) بشيء من الجنة بعد وفاة رسول الله (ص) ؟.. قال : نعم بالأمس!.. قال سلمان الفارسي : فهرولتُ إلى منزل فاطمة (ع) بنت محمد (ص) ، فإذا هي جالسة وعليها قطعة عباء إذا خمرت رأسها انجلى ساقها ، وإذا غطّت ساقها انكشف رأسها ، فلما نظرت إليّ اعتجرت ( أي لفّت العمامة على الرأس )..ثم قالت : يا سلمان !.. جفوتني بعد وفاة أبي (ص) قلت : حبيبتي أأجفاكم ؟.. قالت : فمه !.. إجلس واعقل ما أقول لك.... قال سلمان : علّمني الكلام يا سيدتي !.. فقالت : إن سرك أن لا يمسك أذى الحمى ما عشت في دار الدنيا فواظب عليه !.. ثم قال سلمان : علمتنْي هذا الحرز فقالت : بسم الله الرحمن الرحيم ، بسم الله النور ، بسم الله نور النور ، بسم الله نور على نور ، بسم الله الذي هو مدبر الأمور ، بسم الله الذي خلق النور من النور ، الحمد الله الذي خلق النور من النور ، وأنزل النور على الطور ، في كتاب مسطور ، في رق منشور ، بقدر مقدور ، على نبي محبور.. الحمد الله الذي هو بالعز مذكور ، وبالفخر مشهور ، وعلى السراء والضراء مشكور ، وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطاهرين.. قال سلمان : فتعلمتهن ، فوالله لقد علمتهن أكثر من ألف نفْس من أهل المدينة ومكة ممن بهم الحمى ، فكلٌّ برئ من مرضه بإذن الله تعالى.
تحرير الوسيلة - السيد الخميني - ج ١ - الصفحة ٣٥٢ معهم في تلك الغزوة، والأقوى إلحاق الناصب بأهل الحرب في إباحة ما اغتنم منهم وتعلق الخمس به، بل الظاهر جواز أخذ ماله أين وجد وبأي نحو كان، ووجوب إخراج خمسه .......
الاجبار على اعتناق الدين(التنصير الاجباري) هو مفهوم مسيحي. كانت مذبحة عام 1391 واحدة من أكبر الهجمات على اليهود (بعد عبارة "حركتنا مسيحية"~هت لر) الذين أُجبروا في نهاية المطاف على التحول إلى المسيحية في عام 1492. كان لليهود العصر الذهبي اليهودي في ظل الإسلام. ولد موسى بن ميمون (عالم التوراة الأكثر إنتاجًا وتأثيرًا في العصور الوسطى) تحت القيادة الإسلامية للأندلس بقرطبة. توفي في مصر. عاش حياته كلها في ظل الإسلام كواحد من أعظم حاخامات اليهود في تاريخ اليهودية. على العكس من ذلك، واجه اليهود في العصور الوسطى تحت القيادة المسيحية سلسلة من الهجمات العنيفة والاضطهاد الجماعي والمذابح ضد اليهود خلال الموت الأسود. تم إلقاء اللوم بشكل خاطئ على المجتمعات اليهودية في تفشي الموت الأسود في أوروبا من عام 1348 إلى عام 1351.
يا شيعة من حارب المرتدين؟أليس هو أبو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه هو من حارب المرتدين؟ إذن أبوبكر الصديق هو منصب من عند الله تعالى و بنص قرآني، لأن الله تعالى وعد المرتدين بإنه سيأتي بقوم يحبهم و يحبونه لمحاربة المرتدين و الكل يعلم أن الذي حارب المرتدين هو أبوبكر الصديق و الصحابة رضوان الله تعالى عنهم أجمعين إذن من أتى بأبي بكر الصديق لمحاربة المرتدين هو الله تعالى كما في قوله تعالى:(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ۚ ذَٰلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ)
شين وقوي عين هذا الشيعي 😂 اذا ما عندك دليل على أن الرسول عليه الصلاة والسلام امر تولية الخليفة نصاً وليس شورى فليش تصرح بأن الرسول قال ذلك يا شيعي ياعبقري 😂
٠١٥ - طعن الرافضة بفاطمة الزهراء عليها السلام و في ال البيت... وأنها كانت أبدا بتولا عذراء، وكان ثدياها طويلين بحيث كانت تلقيهما من أعلى كتفيها على عقبها، وترضع وانها كانت أبدا بتولا عذراء، وكان ثدياها طويلين بحيث كانت تلقيهما من أعلى كتفيها على عقبها، وترضع أولادها من وراء ظهرها، على ما ذكر بعضهم ذلك مسندا إلى الرواية (2). (1) دلائل الإمامة: 81 ح 21، عنه البحار 43: 9 ح 16، والعوالم 11: 61 ح 1. اللمعة البيضاء - التبريزي الأنصاري - الصفحة ٢٣٤ عند الرافضة الحسين يرضع من إصبع النبي ولسانه.//عن أبي عبد الله قال (( لم يرضع الحسين من فاطمة عليها السلام ولا من أنثى. كان يؤتى به النبي صلى الله عليه وسلم فيضع إبهامه في فيه. فيمص منها ما يكفيه اليومين والثلاث)) (الكافي 1/386 كتاب الحجة هل رضع النبي (ص) من ثدي... - النصرة لابي طالب عم الرسول(ص) ... رضع النبي (ص) من ثدي عمه كما رُوي في الكافي؟ قال المعاند : هل رضع الرسول من ثدي عمه كما يقول الكليني في الكافي ج 1 ص 448 : 27 - محمد بن يحيى، عن ... المفقودة: رفع اصابع بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٤٣ - الصفحة ٦٦ ... فاطمة (عليها السلام) بشئ من الجنة بعد وفاة رسول الله (صلى الله عليه وآله)؟ قال: نعم بالأمس. قال سلمان الفارسي: فهرولت إلى منزل فاطمة (عليها السلام) بنت محمد بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٩٢ - الصفحة ٣٧ قال سلمان: فهرولت إلى منزل فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وآله فإذا هي جالسة وعليها قطعة عباء إذا خمرت رأسها انجلى ساقها، وإذا غطت ساقها انكشفت رأسها، فلما نظرت زنا المحارم في العراق... أن يطلب منكِ زوجك "تحمّل رغبات" أشقائه الأربعة ٠٣/٠٣/٢٠٢٢ - حنان (24 عاماً)، تسكن في شرق العاصمة بغداد، تعرضت لتحرش جسدي من قبل والد زوجها، واختارت رفع قضية زنا محارم بحقه، إثر صمت زوجها مراراً عن لماذا الشيعة يمارسون الجنس مع محارمهم في عاشوراء ١٢/١٠/٢٠١٦ - لماذا الشيعة يمارسون الجنس مع محارمهم في عاشوراء ؟؟؟؟ · 1- الثواب الإلهي : · 2- اللذة الجنسية : · 3- المال : لئن كان دافع الرجل لممارسة المتعة
قال سلمان: فلما أن كان الليل، حمل علي (عليه السلام) فاطمة (عليها السلام) على حمار وأخذ بيد ابنيه الحسن والحسين (عليهما السلام)، فلم يدع أحدا من أهل بدر من المهاجرين ولا من الأنصار إلا أتاه في منزلة، فذكرهم حقه، ودعاهم إلى نصرته، فما استجاب له منهم إلا أربعة وأربعون رجلا، فأمرهم أن يصبحوا بكرة محلقين رؤوسهم، معهم سلاحهم، ليبايعوه على الموت، فأصبحوا فلم يواف منهم أحد إلا أربعة فقلت لسلمان: من الأربعة؟ فقال: أنا وأبو ذر والمقداد والزبير بن العوام، ثم أتاهم علي (عليه السلام) من الليلة المقبلة، فناشدهم فقالوا نصبحك بكرة، فما منهم أحد أتاه غيرنا، ثم أتاهم الليلة الثالثة: فما أتاه غيرنا (1). فلما رأى علي (عليه السلام) غدرهم، وقلة وفائهم له، لزم بيته، وأقبل على القرآن يؤلفه ويجمعه، فلم يخرج من بيته حتى جمعه، وكان في الصحف والشظاظ و الأكتاف والرقاع، فلما جمعه كله وكتبه بيده: تنزيله وتأويله، والناسخ منه و المنسوخ، بعث إليه أبو بكر اخرج فبايع، فبعث إليه علي (عليه السلام) أني مشغول وقد آليت على نفسي يمينا أن لا أرتدي برداء إلا للصلاة حتى أولف القرآن وأجمعه ( الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة ٢٣٧ وروي أن أمير المؤمنين عليه السلام قال: إن ذلك الحمار كلم رسول الله صلى الله عليه وآله فقال: بأبي أنت وأمي إن أبي حدثني، عن أبيه، عن جده، عن أبيه أنه كان مع
وافضل من علي الشيعي ايضا احتج بعض المخالفين على الشورى في الخلافة بما ورد في كتاب (نهج البلاغة) وهو قوله: «ومن كتاب له إلى معاوية: إنه بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان على ما بايعوهم عليه، فلم يكن للشاهد أن يختار، ولا للغائب أن يرد، وإنما الشورى للمهاجرين والأنصار، فإن اجتمعوا على رجل وسمَّوه إماماً كان ذلك لله رضاً، فإن خرج عن أمرهم خارج بطعن أو بدعة ردّوه إلى ما خرج منه، فإن أبى قاتلوه على اتّباعه غير سبيل المؤمنين، وولاه الله ما تولى، ولعمري يا معاوية لئن نظرت بعقلك دون هواك لتجدني أبرأ الناس من دم عثمان، ولتعلمنّ أني كنت في عزلة عنه، إلا أن تتجنَّى فتجنَّ ما بدا لك، والسلام»
رابط الباتريون لمن (أراد ويحب) دعم محتوى قناة زين خير الله www.patreon.com/zaynaldeen
أو عن طريق الانضمام إلى القناة أو شكرا
لمن أراد الدعم عن طريق الباي بال
danadndn281@gmail.com
الرجاء من يود إرسال عن طريق باي بال اختيار خيار ( إرسال كصديق أو عائلة) ولا ترسلوا عن طريق شركة
ua-cam.com/video/L_UUaguP9c0/v-deo.htmlsi=v-M5RMKPrNVlGEDK اخوي زين خير الله تحدث عن سعيد منصور ارجوك قبل ان يهرب نريد ان يتحاسب عن إهانته للقران
جزاك الله خيراً وبارك الله فيك
الحمد لله رب العالمين
رضي الله عن سادتنا الكرام عتمان بن عفان وابوبكر الصديق وعمر بن الخطاب وعلي ابن أبي طالب وعن أمهات المؤمنين
التشيع إلى زوال.
زمن التقية انتهى اهل السنة لن يتساهلوا مع المرتدين ☝️.
ماشاء الله تبارك الله يا الشيخ
لاحول ولا قوة إلا بالله
لاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
لاحول ولا قوة إلا بالله الحليم الكريم
لاحول ولا قوة إلا بالله إني كنت من الظالمين
الله ينصر الاسلام والمسلمين
اللهم انصر من نصر الإسلام و المسلمين ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
جزاك الله خيرا يا شيخ
صلي على النبي محمد رسول الله 🤍
سبحان الله الحمدلله لا إله إلا الله الله اكبر
تاج الذكر
لا إله إلا الله وحده لا شريك له
له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
صلوا على سيد ولد آدم
أسأل الله أن يكتب أجرك ويثقل موازين حسناتك الشيخ زين خير الله 🤲🤲🤲
الحمدلله ان سيدنا علي رضي الله عنه وارضاه سمى ابنائه أبو بكر وعمر وعثمان وزوج ابنته أم كلثوم الشريفة لسيدنا عمر رضي الله عنه وارضاه
بحار الانوار
٢٩/٠٣/٢٠٢٣ - قال لها : اخيه وكيف لا يستسلم للموت من لا ناصر له ولا معين؟ ولكن اخيه اذا انا قتلت فلا تخمشي علي وجها ولا تضربي علي صدرا ولا تشقي علي جيبا ولا
مافهمت وش تقصد احنا ماناخذ من كتب ظلال
صدقه سيدنا علي رضي الله عنه وارضاه😊
والقر تفرون فإذا أنتم والله من السيف أفر. يا أشباه الرجال ولا رجال. حلوم الأطفال. وعقول ربات الحجال (1). لوددت أني لم أركم ولم أعرفكم. معرفة والله جرت ندما وأعقبت سدما (2) قاتلكم الله لقد ملأتم قلبي قيحا. وشحنتم صدري غيظا. وجرعتموني نغب التهمام أنفاسا (3). وأفسدتم على رأيي بالعصيان والخذلان حتى لقد قالت قريش إن ابن أبي طالب رجل شجاع ولكن لا علم له بالحرب لله أبوهم وهل أحد منهم أشد لها مراسا وأقدم فيها مقاما مني (4) لقد نهضت فيها وما بلغت العشرين، وها أنا ذا قد ذرفت على الستين (5).
ولكن لا رأي لمن لا يطاع 28 - ومن خطبة له عليه السلام أما بعد فإن الدنيا قد أدبرت وآذنت بوداع (6) وإن الآخرة
____
(1) حجال جمع حجلة وهي القبة وموضع يزين بالستور والثياب للعروس. وربات الحجال النساء (2) السدم محركة الهم أو مع أسف أو غيظ. والقيح ما في القرحة من الصديد. وشحنتم صدري ملأتموه (3) النغب جمع نغبة كجرعة وجرع لفظا ومعنى والتهمام بالفتح الهم وكل تفعال فهو بالفتح إلا التبيان والتلقاء فإنهما بالكسر. وأنفاسا أي جرعة بعد جرعة (4) مراسا مصدر مارسه ممارسة ومراسا أي عالجه وزاوله وعاناه (5) ذرفت على الستين زدت عليها ويروى نيفت بمعناه. وفي الخطبة روايات أخرى لا تختلف عن رواية الشريف في المعنى وإن اختلفت عنها في بعض الألفاظ. انظر الكامل للمبرد (6) آذنت أعلمت
(٧٠)
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
رضي الله عن صحابه رسول الله
اللهم اني اعوذ بك من الحور بعد الكور 🤍
هؤلاء المدعون للاسلام لديهم كميه حقد على المسلمين لا توجد عند احد غير الصهاينه
مجوس العصر الحديث اعتنقوا الدين الرافضي لهدم الاسلامي من الداخل. هذا الكلام لا علاقه له بالقضيه الفلسطينيه ولا القضايا الاخرى.
احتج بعض المخالفين على الشورى في الخلافة بما ورد في كتاب (نهج البلاغة) وهو قوله:
«ومن كتاب له إلى معاوية: إنه بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان على ما بايعوهم عليه، فلم يكن للشاهد أن يختار، ولا للغائب أن يرد، وإنما الشورى للمهاجرين والأنصار، فإن اجتمعوا على رجل وسمَّوه إماماً كان ذلك لله رضاً، فإن خرج عن أمرهم خارج بطعن أو بدعة ردّوه إلى ما خرج منه، فإن أبى قاتلوه على اتّباعه غير سبيل المؤمنين، وولاه الله ما تولى، ولعمري يا معاوية لئن نظرت بعقلك دون هواك لتجدني أبرأ الناس من دم عثمان، ولتعلمنّ أني كنت في عزلة عنه، إلا أن تتجنَّى فتجنَّ ما بدا لك، والسلام»
قال سلمان: فلما أن كان الليل، حمل علي (عليه السلام) فاطمة (عليها السلام) على حمار وأخذ بيد ابنيه الحسن والحسين (عليهما السلام)، فلم يدع أحدا من أهل بدر من المهاجرين ولا من الأنصار إلا أتاه في منزلة، فذكرهم حقه، ودعاهم إلى نصرته، فما استجاب له منهم إلا أربعة وأربعون رجلا، فأمرهم أن يصبحوا بكرة محلقين رؤوسهم، معهم سلاحهم، ليبايعوه على الموت، فأصبحوا فلم يواف منهم أحد إلا أربعة فقلت لسلمان:
من الأربعة؟ فقال: أنا وأبو ذر والمقداد والزبير بن العوام، ثم أتاهم علي (عليه السلام) من الليلة المقبلة، فناشدهم فقالوا نصبحك بكرة، فما منهم أحد أتاه غيرنا، ثم أتاهم الليلة الثالثة: فما أتاه غيرنا (1).
فلما رأى علي (عليه السلام) غدرهم، وقلة وفائهم له، لزم بيته، وأقبل على القرآن يؤلفه ويجمعه، فلم يخرج من بيته حتى جمعه، وكان في الصحف والشظاظ و الأكتاف والرقاع، فلما جمعه كله وكتبه بيده: تنزيله وتأويله، والناسخ منه و المنسوخ، بعث إليه أبو بكر اخرج فبايع، فبعث إليه علي (عليه السلام) أني مشغول وقد آليت على نفسي يمينا أن لا أرتدي برداء إلا للصلاة حتى أولف القرآن وأجمعه (
الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة ٢٣٧
وروي أن أمير المؤمنين عليه السلام قال: إن ذلك الحمار كلم رسول الله صلى الله عليه وآله فقال: بأبي أنت وأمي إن أبي حدثني، عن أبيه، عن جده، عن أبيه أنه كان مع
👍👍👍
ومن كلام له عليه السلام في ذم أهل العراق: أما بعد يا أهل العراق، فإنما أنتم كالمرأة الحامل، حملت فلما أتمت أملصت ومات قيمها، وطال تأيمها، وورثها أبعدها. أما والله ما أتيتكم اختيارا، ولكن جئت إليكم سوقا. ولقد بلغني أنكم تقولون: على (1) يكذب، قاتلكم الله تعالى! الص...
شرح نهج البلاغة - ابن أبي الحديد - ج ٦ - الصفحة ١٢٧
هذا كلام باطل لا يوجد له سند وانما من تخاريف معممي الشيعه ،الرسول صلى الله عليه وسلم واصحابه الكرام لا يتكلمون بهذا الكلام القبيح وحاشاهم
@@MashalAhmed-zm4qx
قال سلمان: فلما أن كان الليل، حمل علي (عليه السلام) فاطمة (عليها السلام) على حمار وأخذ بيد ابنيه الحسن والحسين (عليهما السلام)، فلم يدع أحدا من أهل بدر من المهاجرين ولا من الأنصار إلا أتاه في منزلة، فذكرهم حقه، ودعاهم إلى نصرته، فما استجاب له منهم إلا أربعة وأربعون رجلا، فأمرهم أن يصبحوا بكرة محلقين رؤوسهم، معهم سلاحهم، ليبايعوه على الموت، فأصبحوا فلم يواف منهم أحد إلا أربعة فقلت لسلمان:
من الأربعة؟ فقال: أنا وأبو ذر والمقداد والزبير بن العوام، ثم أتاهم علي (عليه السلام) من الليلة المقبلة، فناشدهم فقالوا نصبحك بكرة، فما منهم أحد أتاه غيرنا، ثم أتاهم الليلة الثالثة: فما أتاه غيرنا (1).
فلما رأى علي (عليه السلام) غدرهم، وقلة وفائهم له، لزم بيته، وأقبل على القرآن يؤلفه ويجمعه، فلم يخرج من بيته حتى جمعه، وكان في الصحف والشظاظ و الأكتاف والرقاع، فلما جمعه كله وكتبه بيده: تنزيله وتأويله، والناسخ منه و المنسوخ، بعث إليه أبو بكر اخرج فبايع، فبعث إليه علي (عليه السلام) أني مشغول وقد آليت على نفسي يمينا أن لا أرتدي برداء إلا للصلاة حتى أولف القرآن وأجمعه (
الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة ٢٣٧
وروي أن أمير المؤمنين عليه السلام قال: إن ذلك الحمار كلم رسول الله صلى الله عليه وآله فقال: بأبي أنت وأمي إن أبي حدثني، عن أبيه، عن جده، عن أبيه أنه كان مع
@@MashalAhmed-zm4qx
٠١٥ - طعن الرافضة بفاطمة الزهراء عليها السلام و في ال البيت... وأنها كانت أبدا بتولا عذراء، وكان ثدياها طويلين بحيث كانت تلقيهما من أعلى كتفيها على عقبها، وترضع
وانها كانت أبدا بتولا عذراء، وكان ثدياها طويلين بحيث كانت تلقيهما من أعلى كتفيها على عقبها، وترضع أولادها من وراء ظهرها، على ما ذكر بعضهم ذلك مسندا إلى الرواية (2). (1) دلائل الإمامة: 81 ح 21، عنه البحار 43: 9 ح 16، والعوالم 11: 61 ح 1.
اللمعة البيضاء - التبريزي الأنصاري - الصفحة ٢٣٤
عند الرافضة الحسين يرضع من إصبع النبي ولسانه.//عن أبي عبد الله قال (( لم يرضع الحسين من فاطمة عليها السلام ولا من أنثى. كان يؤتى به النبي صلى الله عليه وسلم فيضع إبهامه في فيه. فيمص منها ما يكفيه اليومين والثلاث)) (الكافي 1/386 كتاب الحجة
هل رضع النبي (ص) من ثدي... - النصرة لابي طالب عم الرسول(ص)
... رضع النبي (ص) من ثدي عمه كما رُوي في الكافي؟ قال المعاند : هل رضع الرسول من ثدي عمه كما يقول الكليني في الكافي ج 1 ص 448 : 27 - محمد بن يحيى، عن ...
المفقودة: رفع اصابع
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٤٣ - الصفحة ٦٦
... فاطمة (عليها السلام) بشئ من الجنة بعد وفاة رسول الله (صلى الله عليه وآله)؟ قال: نعم بالأمس. قال سلمان الفارسي: فهرولت إلى منزل فاطمة (عليها السلام) بنت محمد
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٩٢ - الصفحة ٣٧
قال سلمان: فهرولت إلى منزل فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وآله فإذا هي جالسة وعليها قطعة عباء إذا خمرت رأسها انجلى ساقها، وإذا غطت ساقها انكشفت رأسها، فلما نظرت
زنا المحارم في العراق... أن يطلب منكِ زوجك "تحمّل رغبات" أشقائه الأربعة
٠٣/٠٣/٢٠٢٢ - حنان (24 عاماً)، تسكن في شرق العاصمة بغداد، تعرضت لتحرش جسدي من قبل والد زوجها، واختارت رفع قضية زنا محارم بحقه، إثر صمت زوجها مراراً عن
لماذا الشيعة يمارسون الجنس مع محارمهم في عاشوراء
١٢/١٠/٢٠١٦ - لماذا الشيعة يمارسون الجنس مع محارمهم في عاشوراء ؟؟؟؟ · 1- الثواب الإلهي : · 2- اللذة الجنسية : · 3- المال : لئن كان دافع الرجل لممارسة المتعة
@@MashalAhmed-zm4qx
هذه ليس مشكلتي هذه مشكله كتبهم 12 معصوم ولم ياتوا بكتاب صحيح يحلوا مشاكلهم مع 12 معصوم ليس معي انا
@@MashalAhmed-zm4qx
انا ضد الشيعه المجوس وضد حكام العرب الصهاينه الاثنين واحد عندي
يدعي الشيعة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يضع لسانه في فم فاطمة رضي الله عنها ويضع وجههه الكريم بين ثدييها ؟!.
عن حذيفة قال كان النبي ص لا ينام حتى يقبل عرض وجنة فاطمة ع أو بين ثدييها
وعن جعفر بن محمد ع قال كان رسول الله ص لا ينام حتى يضع وجهه الكريم بين ثديي فاطمة ع - بحارالأنوار ج : 43 ص : 78
فهل هذا هو الخلق العظيم عند الإمامية!!؟
لا أحد يقبل بهذا لبناته , ويقبلونه لسيد الخلق عليه الصلاة والسلام أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يضع لسانه في فم فاطمة رضي الله عنها وبين ثدييها ؟!.
.
================
فاطمة الزهراء ينكشف ساقها وراسها امام اجنبي
خرجت من منزلي يوما بعد وفاة رسول الله (ص) بعشرة أيام ، فلقيني علي بن أبي طالب (ع) ابن عم الرسول محمد (ص) فقال لي :
يا سلمان!.. جفوتنا بعد رسول الله (ص) ، فقلت : حبيبي أبا الحسن !.. مثلكم لا يُجفي غير أن حزني على رسول الله (ص) طال ، فهو الذي منعني من زيارتكم ، فقال (ع) :
يا سلمان !.. إئت منزل فاطمة بنت رسول الله (ص) ، فانها إليك مشتاقة تريد أن تتحفك بتحفة قدا تحفت بها من الجنة.. قلت لعلي (ع) :
قد أُتحفت فاطمة (ع) بشيء من الجنة بعد وفاة رسول الله (ص) ؟.. قال : نعم بالأمس!.. قال سلمان الفارسي :
فهرولتُ إلى منزل فاطمة (ع) بنت محمد (ص) ، فإذا هي جالسة وعليها قطعة عباء إذا خمرت رأسها انجلى ساقها ، وإذا غطّت ساقها انكشف رأسها ، فلما نظرت إليّ اعتجرت ( أي لفّت العمامة على الرأس
)..ثم قالت :
يا سلمان !.. جفوتني بعد وفاة أبي (ص) قلت : حبيبتي أأجفاكم ؟.. قالت : فمه !.. إجلس واعقل ما أقول لك....
قال سلمان : علّمني الكلام يا سيدتي !.. فقالت : إن سرك أن لا يمسك أذى الحمى ما عشت في دار الدنيا فواظب عليه !.. ثم قال سلمان : علمتنْي هذا الحرز فقالت :
بسم الله الرحمن الرحيم ، بسم الله النور ، بسم الله نور النور ، بسم الله نور على نور ، بسم الله الذي هو مدبر الأمور ، بسم الله الذي خلق النور من النور ، الحمد الله الذي خلق النور من النور ، وأنزل النور
على الطور ، في كتاب مسطور ، في رق منشور ، بقدر مقدور ، على نبي محبور..
الحمد الله الذي هو بالعز مذكور ، وبالفخر مشهور ، وعلى السراء والضراء مشكور ، وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطاهرين.. قال سلمان :
فتعلمتهن ، فوالله لقد علمتهن أكثر من ألف نفْس من أهل المدينة ومكة ممن بهم الحمى ، فكلٌّ برئ من مرضه بإذن الله تعالى.
👍
لله درك من جواب
يقول لاتهرب وهو اللي ماجواب وهو اللي هرب 😂😂
لا حول ولا قوة الا بالله
تحرير الوسيلة - السيد الخميني - ج ١ - الصفحة ٣٥٢
معهم في تلك الغزوة، والأقوى إلحاق الناصب بأهل الحرب في إباحة ما اغتنم منهم وتعلق الخمس به، بل الظاهر جواز أخذ ماله أين وجد وبأي نحو كان، ووجوب إخراج خمسه .......
شيخ أريد اسم القناه اللي تبث منها بالتيك توك
ي جماعه هو وين يبث زين خير الله
الاجبار على اعتناق الدين(التنصير الاجباري) هو مفهوم مسيحي.
كانت مذبحة عام 1391 واحدة من أكبر الهجمات على اليهود (بعد عبارة "حركتنا مسيحية"~هت لر) الذين أُجبروا في نهاية المطاف على التحول إلى المسيحية في عام 1492.
كان لليهود العصر الذهبي اليهودي في ظل الإسلام. ولد موسى بن ميمون (عالم التوراة الأكثر إنتاجًا وتأثيرًا في العصور الوسطى) تحت القيادة الإسلامية للأندلس بقرطبة. توفي في مصر. عاش حياته كلها في ظل الإسلام كواحد من أعظم حاخامات اليهود في تاريخ اليهودية.
على العكس من ذلك، واجه اليهود في العصور الوسطى تحت القيادة المسيحية سلسلة من الهجمات العنيفة والاضطهاد الجماعي والمذابح ضد اليهود خلال الموت الأسود. تم إلقاء اللوم بشكل خاطئ على المجتمعات اليهودية في تفشي الموت الأسود في أوروبا من عام 1348 إلى عام 1351.
الإ ر ها ب في كتاب اليهو د والمسيحيين المدعو "المقدس"
*سفر يشوع - اصحاح 6*
21. وَحَرَّمُوا كُلَّ مَا فِي الْمَدِينَةِ مِنْ رَجُل وَامْرَأَةٍ، مِنْ طِفْل وَشَيْخٍ، حَتَّى الْبَقَرَ وَالْغَنَمَ وَالْحَمِيرَ بِحَدِّ السَّيْفِ
*سفر صموئيل الأول - اصحاح 15*
3. فَالآنَ اذْهَبْ وَاضْرِبْ عَمَالِيقَ، وَحَرِّمُوا كُلَّ مَا لَهُ وَلاَ تَعْفُ عَنْهُمْ بَلِ اقْتُلْ رَجُلاً وَامْرَأَةً، طِفْلاً وَرَضِيعًا، بَقَرًا وَغَنَمًا، جَمَلاً وَحِمَارًا
*سفر العدد - اصحاح 31*
17. فالآنَ اقْتُلوا كُلَّ ذَكَرٍ مِنَ الأطفالِ وكُلَّ امرأةٍ ضاجَعَت رَجُلا،
18. وأمَّا الإناثُ مِنَ الأطفالِ والنِّساءِ اللَّواتي لم يُضاجِعْنَ رَجُلا فاسْتَبقوهُنَّ لكُم.
*سفر حزقيال - اصحاح 9*
5. وَقَالَ لأُولئِكَ فِي سَمْعِي: «اعْبُرُوا فِي الْمَدِينَةِ وَرَاءَهُ وَاضْرِبُوا. لاَ تُشْفُقْ أَعْيُنُكُمْ وَلاَ تَعْفُوا.
6. اَلشَّيْخَ وَالشَّابَّ وَالْعَذْرَاءَ وَالطِّفْلَ وَالنِّسَاءَ، اقْتُلُوا لِلْهَلاَكِ. وَلاَ تَقْرُبُوا مِنْ إِنْسَانٍ عَلَيْهِ السِّمَةُ، وَابْتَدِئُوا مِنْ مَقْدِسِي». فَابْتَدَأُوا بِالرِّجَالِ الشُّيُوخِ الَّذِينَ أَمَامَ الْبَيْتِ.
*سفر إرميا - اصحاح 48*
10. مَلْعُونٌ مَنْ يَعْمَلُ عَمَلَ الرَّبِّ بِرِخَاءٍ، وَمَلْعُونٌ مَنْ يَمْنَعُ سَيْفَهُ عَنِ الدَّمِ.
*سفر هوشع - الأصحاح 13*
16. تُجَازَى السَّامِرَةُ لأَنَّهَا قَدْ تَمَرَّدَتْ عَلَى إِلَهِهَا. بِالسَّيْفِ يَسْقُطُونَ. تُحَطَّمُ أَطْفَالُهُمْ وَالْحَوَامِلُ تُشَقُّ.
*إنجيل متى - اصحاح 10*
34. «لاَ تَظُنُّوا أَنِّي جِئْتُ لأُلْقِيَ سَلاَمًا عَلَى الأَرْضِ. مَا جِئْتُ لأُلْقِيَ سَلاَمًا بَلْ سَيْفًا.
35. فَإِنِّي جِئْتُ لأُفَرِّقَ الإِنْسَانَ ضِدَّ أَبِيهِ، وَالابْنَةَ ضِدَّ أُمِّهَا، وَالْكَنَّةَ ضِدَّ حَمَاتِهَا
اختلف أهل السنة في خلافة أبي بكر أهي نصا أم بالإشارة
رجاء تناقش معاهم مضيع لتحط هود لآ نريد نقاش معاهم صاحب رضي الله عنه شرف لنا بكر الصديق رضي الله عنهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه شرف لنا
يا شيعة من حارب المرتدين؟أليس هو أبو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه هو من حارب المرتدين؟ إذن أبوبكر الصديق هو منصب من عند الله تعالى و بنص قرآني، لأن الله تعالى وعد المرتدين بإنه سيأتي بقوم يحبهم و يحبونه لمحاربة المرتدين و الكل يعلم أن الذي حارب المرتدين هو أبوبكر الصديق و الصحابة رضوان الله تعالى عنهم أجمعين إذن من أتى بأبي بكر الصديق لمحاربة المرتدين هو الله تعالى كما في قوله تعالى:(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ۚ ذَٰلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ)
شين وقوي عين هذا الشيعي 😂
اذا ما عندك دليل على أن الرسول عليه الصلاة والسلام امر تولية الخليفة نصاً وليس شورى فليش تصرح بأن الرسول قال ذلك يا شيعي ياعبقري 😂
كم تعيد الكلام يا شيخ؟!
رضي الله عن امنا عائشة وعن ابو بكر الصديق وعمر وعثمان وعلي وعن أمهات المؤمنين وعن صحابة
لماذا أنت يازين بدأت بالتحدث عن الشيعة والتشيع مع ان الأمر الآن والهم كله يجب ان يركز الآن على ما تمر به غزة والمسلمين
الشيعه يصدقون في كل شيء إلا في القران والسنه ههههههههه
الشيعي كان افضل منك
بشنو كان افضل كلام الشيخ صحيح والشيعي ماعنده نص صريح على الخلافة ماهو وجه الاشكال عندك.
٠١٥ - طعن الرافضة بفاطمة الزهراء عليها السلام و في ال البيت... وأنها كانت أبدا بتولا عذراء، وكان ثدياها طويلين بحيث كانت تلقيهما من أعلى كتفيها على عقبها، وترضع
وانها كانت أبدا بتولا عذراء، وكان ثدياها طويلين بحيث كانت تلقيهما من أعلى كتفيها على عقبها، وترضع أولادها من وراء ظهرها، على ما ذكر بعضهم ذلك مسندا إلى الرواية (2). (1) دلائل الإمامة: 81 ح 21، عنه البحار 43: 9 ح 16، والعوالم 11: 61 ح 1.
اللمعة البيضاء - التبريزي الأنصاري - الصفحة ٢٣٤
عند الرافضة الحسين يرضع من إصبع النبي ولسانه.//عن أبي عبد الله قال (( لم يرضع الحسين من فاطمة عليها السلام ولا من أنثى. كان يؤتى به النبي صلى الله عليه وسلم فيضع إبهامه في فيه. فيمص منها ما يكفيه اليومين والثلاث)) (الكافي 1/386 كتاب الحجة
هل رضع النبي (ص) من ثدي... - النصرة لابي طالب عم الرسول(ص)
... رضع النبي (ص) من ثدي عمه كما رُوي في الكافي؟ قال المعاند : هل رضع الرسول من ثدي عمه كما يقول الكليني في الكافي ج 1 ص 448 : 27 - محمد بن يحيى، عن ...
المفقودة: رفع اصابع
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٤٣ - الصفحة ٦٦
... فاطمة (عليها السلام) بشئ من الجنة بعد وفاة رسول الله (صلى الله عليه وآله)؟ قال: نعم بالأمس. قال سلمان الفارسي: فهرولت إلى منزل فاطمة (عليها السلام) بنت محمد
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٩٢ - الصفحة ٣٧
قال سلمان: فهرولت إلى منزل فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وآله فإذا هي جالسة وعليها قطعة عباء إذا خمرت رأسها انجلى ساقها، وإذا غطت ساقها انكشفت رأسها، فلما نظرت
زنا المحارم في العراق... أن يطلب منكِ زوجك "تحمّل رغبات" أشقائه الأربعة
٠٣/٠٣/٢٠٢٢ - حنان (24 عاماً)، تسكن في شرق العاصمة بغداد، تعرضت لتحرش جسدي من قبل والد زوجها، واختارت رفع قضية زنا محارم بحقه، إثر صمت زوجها مراراً عن
لماذا الشيعة يمارسون الجنس مع محارمهم في عاشوراء
١٢/١٠/٢٠١٦ - لماذا الشيعة يمارسون الجنس مع محارمهم في عاشوراء ؟؟؟؟ · 1- الثواب الإلهي : · 2- اللذة الجنسية : · 3- المال : لئن كان دافع الرجل لممارسة المتعة
قال سلمان: فلما أن كان الليل، حمل علي (عليه السلام) فاطمة (عليها السلام) على حمار وأخذ بيد ابنيه الحسن والحسين (عليهما السلام)، فلم يدع أحدا من أهل بدر من المهاجرين ولا من الأنصار إلا أتاه في منزلة، فذكرهم حقه، ودعاهم إلى نصرته، فما استجاب له منهم إلا أربعة وأربعون رجلا، فأمرهم أن يصبحوا بكرة محلقين رؤوسهم، معهم سلاحهم، ليبايعوه على الموت، فأصبحوا فلم يواف منهم أحد إلا أربعة فقلت لسلمان:
من الأربعة؟ فقال: أنا وأبو ذر والمقداد والزبير بن العوام، ثم أتاهم علي (عليه السلام) من الليلة المقبلة، فناشدهم فقالوا نصبحك بكرة، فما منهم أحد أتاه غيرنا، ثم أتاهم الليلة الثالثة: فما أتاه غيرنا (1).
فلما رأى علي (عليه السلام) غدرهم، وقلة وفائهم له، لزم بيته، وأقبل على القرآن يؤلفه ويجمعه، فلم يخرج من بيته حتى جمعه، وكان في الصحف والشظاظ و الأكتاف والرقاع، فلما جمعه كله وكتبه بيده: تنزيله وتأويله، والناسخ منه و المنسوخ، بعث إليه أبو بكر اخرج فبايع، فبعث إليه علي (عليه السلام) أني مشغول وقد آليت على نفسي يمينا أن لا أرتدي برداء إلا للصلاة حتى أولف القرآن وأجمعه (
الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة ٢٣٧
وروي أن أمير المؤمنين عليه السلام قال: إن ذلك الحمار كلم رسول الله صلى الله عليه وآله فقال: بأبي أنت وأمي إن أبي حدثني، عن أبيه، عن جده، عن أبيه أنه كان مع
وافضل من علي الشيعي ايضا
احتج بعض المخالفين على الشورى في الخلافة بما ورد في كتاب (نهج البلاغة) وهو قوله:
«ومن كتاب له إلى معاوية: إنه بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان على ما بايعوهم عليه، فلم يكن للشاهد أن يختار، ولا للغائب أن يرد، وإنما الشورى للمهاجرين والأنصار، فإن اجتمعوا على رجل وسمَّوه إماماً كان ذلك لله رضاً، فإن خرج عن أمرهم خارج بطعن أو بدعة ردّوه إلى ما خرج منه، فإن أبى قاتلوه على اتّباعه غير سبيل المؤمنين، وولاه الله ما تولى، ولعمري يا معاوية لئن نظرت بعقلك دون هواك لتجدني أبرأ الناس من دم عثمان، ولتعلمنّ أني كنت في عزلة عنه، إلا أن تتجنَّى فتجنَّ ما بدا لك، والسلام»