''güzel sözlü demagoglar, kötü de olsalar, başa geçebilirler. Oy toplamasını bilen herkesin, devleti idare edebileceği zannedilir.'' demiş Platon,adamın üslubuna takılacağınıza size güzel söz söyleyerek aklınızla alay edenleri sorgulayın.Her şey canım,cicim,şekerimle yürümüyor.
Diksiyon değil hocam üslup. Konuşurken konuşma biçiminiz sizin karakterinizin dışa vurumudur, söyledikleriniz bu gibi bir üslupla arkaplana düşer, söylediğinizin kıymeti kalmaz. Çok zor değil insanlara hakaret etmeden eleştirmek, böyle yaparsanız söylediklerinize ve size saygı duyulur. Eğer bilgi birikiminize güveniyorsanız ne güzel, eleştirin, anlatın, tartışın ki insanlar nasiplensin. Böyle bir üslupla ancak fitne oluşur, bunun da kimseye faydası olmaz.
@@araenzeus6447 Kardeşim zaten adamın haklı olup olmamasına lafım yok, haklıdır değildir ayrı konu. Ama bu şekilde antipati ve kutuplaşma oluşuyor, hepimiz bu memleketin insanlarıyız ne gerek var? Sonuçta Altay Cem Meriç'in de sevenleri var.
@@kendindenadam ne demek ne gerek var? adam dümdüz şarlatan ve sevenlerinin olması onu şarlatanlığın dışında bırakmıyor. "Söyledikleriniz bu gibi bir üslupla arkaplana düşer" diyorsan hocanın üslubundan önce hakikate bağlılığını ele alman gerek
Ben daha usluptan bahsedipte bu hayatta gerçekten icraat yapan yani gercekten bir şeylerin uzmanı olan bir insan görmedim. Ne kadar boş insan varsa üslup bağımlısı.
Dahi kardeşim videolarının tamamını izledim çok kaliteli bir arkadaşsın videoların çok iyi ancak uzun aralıklarla yayın yapıyorsun 15 günde bir yayın yapsan güzel olmazmı
ilk olarak evrenin genişlemesinden önce bu ayeti evrenin genişlemesi olarak algılayan en azından buna ihtimal veren seçenek sunan bir sürü alim var bunları neden hiç sunmuyorsunuz acaba ayrıca evrenin genişlemesi bulunmadan önce burada ki genişlemeye mecaz olarak meal vermeleri kadar daha doğru ne olabilir acaba ayetin öncesinde ve sonrasında kainatın oluşumundan bahsediyor ve hiç bir mecaz kullanmıyorken burada ki genişletiyoruz kelimesini mecaz bir şekilde olduğunu ifade etmek mantıklı mı ? Ama en azından kelimenin doğru çevirisini yaptığınız için sizi tebrik ederim çünkü bazı arkadaşlar bunu da yapamamış .
Zariyat 47 idi Zafiyet 47 oldu :) 1400 sene önce "Evrenin ne oldugunu bilmeyen arap bedevi , Tanridan bir metin aliyor ve Tanri diyorki " ben evreni insaa ettim , onu genisletiyorum " Bedevinin aklina "Nedemek istiyorsun Rabbim ? " demek gelmiyor! Bu metni okudugu hic bir arap, "Burada ne anlatiyor ?" demiyor! Deve idrarindan , sinek kanadina kadar hadis var, böylesine önemli , bilimsel mucize oldugu iddia edilen ayetin, gunumuze ulasan tek bir aciklamasi , tek bir hadisi yok .. Bunuda gectim ! Bir tane Turk bunu dusunmuyor, din denince Tanri denince, karincalar konusuyor, kertenkeleler atese ufluyor, hûdhûd kusu ajanlik ediyor, birisi asasi ile denizi yariyor, ismini veremedigi firavunu orda boguyor, birisi baligin karninda 40 gun 40 gece yasiyor ve bu insanlar kirmizi baslikli kiz hikayesinin masal oldugunu idrak ederken , bunlari gercek olarak husu icerisinde dinliyor. Birde yetmiyormus gibi hayali arkadasi olan bu insanlar akilli, dostum kandiriliyorsun diyen bizler deliyiz, sapigiz, sapkiniz . Hakatten bir toplumu s--ceksen , muhakkak araya Tanriyi koyucaksin, o vakit zorlamaya gerek kalmiyor ! Kendileri buyur diyerek , pozisyon aliyorlar..
Bu adamdan birnsey6 ogrenme ihtimalin sifir Hic bilgi vermeyipte ilgi gorme sebebi islam satmasi O kadar yayin yapan insan var herkesten birşey ogrenmisimdir ... Bilim din mito felsefe tarih vs bir cok kanali takip ediiyorum bilgiyi arayan bir kisiyim Altaydan daha sunu öğrendim bak diyecegim bise yok 2 saat konusup 2 bilgi vermeyen kelime oyunu yapan kendini pazarlayan birisi yazik ..
PEKİ SİZCE 'BİZ GÖĞÜ GENİŞLETİCİYİZ' CÜMLESİ ARAPÇADA NASIL YAZILABİLİR??ONU DA BİR AÇIKLAR MISINIZ..BÖYLE BİR CÜMLE KURACAK OLSAK MUSİUN KELİMESİNİ KULLANMAZ MIYIZ??MUSİUN U KULLANMAK TAMAMEN YANLIŞ MI OLUR, BİR AÇIKLAR MISINIZ??
Ali imran 133 Ve sariu ila magfiretin min rabbikum ve cennetin arduhas semavatu vel ardu, uiddet lil muttekin....... (Rabb'inizin bağışlamasına ve muttakiler için hazırlanmış, yer ile gök arası kadar geniş olan Cennet için yarışın) Mesafe genişlik anlami verilirken kuranda arduha kullaniliyor Musi i muhsinin vesia Genelde elinin genisligi guc kudret anlaminda Ornek bakara 236 : eli genis olanlar der mallarindan faydalandirdin vs .. L musi i gecer
Ortada bir fiil var ve genişletmek anlamına geliyor. "أوسع" Ayette geçen "Mevsiun" ise bu fiili işleyen kişi demektir. Farklı ayetlerde de genişletici, yüceltici, kudret sahibi gibi ayet bağlamına göre kullanıldığı yerleri görürsünüz. Daha eski müfessirlerin de "Genişleten" olarak kullandığını da görebilirsiniz. Sonuç? Anormal hiçbir durum yok. "Bu adamlar Arapça bilmiyor mu, İslam'dan da mı anlamıyorlar?" argümanınız madem çok geçerli ise, Fahreddin Razi bilmiyor mu? Bilmiyor mu da "Genişletme" anlamında kullanmış? Hem kendiniz, hem de izleyenler için zaman kaybı olmuş. Yazık.
Merhaba dahi filozof, neml 88 ayetinin neden mucize olamayacagina dair bir video cekebilir misin? Musluman camiiada cok fazla " ap açık bir mucize" diye soyleniyor. Hatta cemre demirel gibi muslumanlar falan da iddia ediyor ediyor bunu.
Ağır cehaletten oluyor bunlar. İslamcı camia çok geride kaldı yani artik komik bir durum var maalesef. Neml 88 de çok komik bir iddia felsefe tarih bilmeyince böyle oluyor işte.
muhtemelen şöyle bir itiraz gelecek.bu itiraza cevap vermek istiyorum. “Eski tefsirlerde evrenin genişlemesi ifadesi geçiyor” itirazı. Bir kere bir şey eski tefsirlerde geçiyor diye onun gerçek olduğu anlamına gelmez.Ayrıca eski tefsirlerde de biz güç sahibiyiz diye çevirenler olmuş. Bir şey eski tefsirlerde geçti diye doğru yorum oluyorsa İbn kesir üzerinden örnek vereyim.Kuranda korunan bir çatıya atıfta bulunan “sakfan maḥfūẓan” ifadesi vardır.Bu ifade klasik müfessir İbn kesir’in de onayladığı gibi sağlam bir çatı benzeri yapıya işaret etmektedir. Oysa bir göğün sert bir cisim olmadığını bugün biliyoruz.Şimdi ibn kesir göğü sert bir cisim olarak tanımlamış.ibn kesir bu yorumda bulundu diye siz kuran göğün sert olduğunu söylüyor gibi bir ifade söylüyor musunuz?nabza göre şerbet alıyorsunuz.eski tefsirlerde bilimsel mucizenize hangisi uyuyorsa bak burada da geçiyor diye örnek gösteriyorsunuz ama aynı tefsirciniz bilimsel bir hata yaptığı zaman hata yapmış diyorsunuz. Diğer bir önemli konuda mucize iddiası.mucize iddasının gerçek olması için bir kesinlik olması lazım oysa bilimsel mucize ayetlerinde kesinlik yok çünkü ayetlerin alternatif yorumları da var.Ayetin yorumları var. Hangi yorumun doğru olduğuna yönelik kesin kanaat belirtmezsin özellikle bu tarz net olmayan ayetlerde.Kur'an tefsiri ilkeleri, bunun tespit edilmesinin imkansız olduğunu belirtir. Bu ayet bu anlama gelmiyor," demek için, kitabın sahibine sormak lazım. O'na sorup, O'ndan cevap almadan, "bu anlama gelmez," denilemez. En fazla, "ben böyle anlıyorum, diğer yorum bana doğru gelmiyor," denilebilir. Kitabın sahibine de bu soruyu sormamız imkansızdır. Yani ortada hiçbir zaman kesinlik olmayacaktır.Dolayısıyla ayeti yorumlamak insanların ön kabulüne dayanıyor.kesin bir kanıta değil.kesin bir kanıt yoksa mucize de yoktur.
Müfessirleri bilmeden tefsir hakkında yorum yapmak oldukça güç olacaktır. Fahreddin er-Râzî en büyük müfessirlerden olarak bu âyeti "evrenin genişlemesi" olarak tefsir ve te'vîl etmiştir. Müfessirlerin ittifakı kaale alınmalıdır. "Eski tefsirlerde geçiyor diye illa doğru olacak diye bir şey yok." demişsin. Tefsir; Kur'ân'dan âyetle, böyle bir âyet yoksa sahih rivayetlerce, o da yoksa müfessirin kendi yorumunca yapılır. Müsteşâbih âyetlerin tefsiri, genellikle üçüncü seçenekle yapılır. "Tefsir usulü" bilmeden, bu konularda pek fazla konuşmak doğru olmayacaktır.
@@kelamist_amr *Fahreddin er-Râzî en büyük müfessirlerden olarak bu âyeti "evrenin genişlemesi" olarak tefsir ve te'vîl etmiştir* diğer büyük müfessirleri niye göz ardı ediyorsun? *Müfessirlerin ittifakı kaale alınmalıdır.* tamam öyle yapalım.sanki biz güç sahibiyiz diye çeviren müfessirler çok az.hangi müfessirleri baz alalım söyle. tek razi ile mi olacak bu iş? *Tefsir; Kur'ân'dan âyetle, böyle bir âyet yoksa sahih rivayetlerce, o da yoksa müfessirin kendi yorumunca yapılır. Müsteşâbih âyetlerin tefsiri, genellikle üçüncü seçenekle yapılır.* bak ne güzel yazmışsın ben de onu söylüyorum zaten.3.seçeneğe kalan bir ayeti mucize diye öne sürüyorsunuz.bir şey 3.seçeneğe kalıyorsa yani namazı kılın,zekatı verin gibi kesin muhkem ayet değilse bunu mucize diye öne süremezsin.
*Fahreddin er-Râzî en büyük müfessirlerden olarak bu âyeti "evrenin genişlemesi" olarak tefsir ve te'vîl etmiştir* diğer büyük müfessirleri niye göz ardı ediyorsun? *Müfessirlerin ittifakı kaale alınmalıdır.* tamam öyle yapalım.sanki biz güç sahibiyiz diye çeviren müfessirler çok az.hangi müfessirleri baz alalım söyle. tek razi ile mi olacak bu iş? *Tefsir; Kur'ân'dan âyetle, böyle bir âyet yoksa sahih rivayetlerce, o da yoksa müfessirin kendi yorumunca yapılır. Müsteşâbih âyetlerin tefsiri, genellikle üçüncü seçenekle yapılır.* bak ne güzel yazmışsın ben de onu söylüyorum zaten.3.seçeneğe kalan bir ayeti mucize diye öne sürüyorsunuz.bir şey 3.seçeneğe kalıyorsa yani namazı kılın,zekatı verin gibi kesin muhkem ayet değilse bunu mucize diye öne süremezsin.
@Zübde-i âlem *sahibine sorsan bile kesinlik oluşmuyor ki.* öncelikle bir ön kabule dayanmak zorundasın.her şeyin olma ihtimali var ama biz eaklımıza,hikmetimize en yakın olan seçeneği seçmek zorundayız.biz akıl yoluyla düzgün bir tanrı tasavvuru inşa edebiliyoruz.inşa ettiiğimiz bu tasavvurda tanrı adaletlidir,iyidir.yalan söylemez.tanrı troll değildir.tektir.insana benzemez gibi.tanrının troll olması çok çok düşük bir ihtimal. en azından kesine yakın dersin.kesinlik yok demek fazla şüphecilik hastalıktır
*sahibine sorsan bile kesinlik oluşmuyor ki.* öncelikle bir ön kabule dayanmak zorundasın.her şeyin olma ihtimali var ama biz eaklımıza,hikmetimize en yakın olan seçeneği seçmek zorundayız.biz akıl yoluyla düzgün bir tanrı tasavvuru inşa edebiliyoruz.inşa ettiiğimiz bu tasavvurda tanrı adaletlidir,iyidir.yalan söylemez.tanrı troll değildir.tektir.insana benzemez gibi.tanrının troll olması çok çok düşük bir ihtimal. en azından kesine yakın dersin.kesinlik yok demek fazla şüphecilik hastalıktır
Kuranda her canlı şeyi sudan yarattık yazıyor bir diğer örnek. Bir canlı bul H2o barındırmıyan. Sen inkar ediyorsun. O kadar çok ki kanıt. Sen inanmak istemediğin için yapacak bişey yok
Her canlıyı çifter yarattığını da söylüyor Kuran. O halde hermafrodit üreyen canlıları ne yapıcaz? Ya da cinsiyetsiz yolla üreyen tek hücreli mikroorganizmaları? Gerçi muhammed nereden bilsin mikroskopsuz bunları 😂😂😂
@@thefunder1 merakımdan soruyorum önceden dogru sanilan ama yanlış oldugu kanıtlanan bir sey neden kuranda yok. Nedense hep dogru olanlari biliyormus gibi birisi cekip koymuş kurana bu tamamen tesaduf mu
Ben hayatimda böyle saçma bir video o görmedim çok basit musiun kelimesini direk çevir bakalım ne cıkacak böyle boş konuşmaya gerek yok bu kadar basit çevir bakalım musiun kelimesini bakalım ne cikacak
İbni Kesir tefsiei bende var, az önce baktım, öyle yazmamış. Ayetleri güncel ve değişebilir bilimsel verilere göre yorumlayarak onları alçaltmak yerine Ali İmran 7de emrolunduğu gibi Muhkeme tabi olup Muteşabihe iman etmeliyiz bence. İslama inanmak için şahsen yeterince sebebim var, ama böyle değil. Altay abini severim bu arada
“Eski tefsirlerde evrenin genişlemesi ifadesi geçiyor” Bir kere bir şey eski tefsirlerde geçiyor diye onun gerçek olduğu anlamına gelmez.Ayrıca eski tefsirlerde de biz güç sahibiyiz diye çevirenler olmuş. Bir şey eski tefsirlerde geçti diye doğru yorum oluyorsa İbn kesir üzerinden örnek vereyim.Kuranda korunan bir çatıya atıfta bulunan “sakfan maḥfūẓan” ifadesi vardır.Bu ifade klasik müfessir İbn kesir’in de onayladığı gibi sağlam bir çatı benzeri yapıya işaret etmektedir. Oysa bir göğün sert bir cisim olmadığını bugün biliyoruz.Şimdi ibn kesir göğü sert bir cisim olarak tanımlamış.ibn kesir bu yorumda bulundu diye siz kuran göğün sert olduğunu söylüyor gibi bir ifade söylüyor musunuz?nabza göre şerbet alıyorsunuz.eski tefsirlerde bilimsel mucizenize hangisi uyuyorsa bak burada da geçiyor diye örnek gösteriyorsunuz ama aynı tefsirciniz bilimsel bir hata yaptığı zaman hata yapmış diyorsunuz. Diğer bir önemli konuda mucize iddiası.mucize iddasının gerçek olması için bir kesinlik olması lazım oysa bilimsel mucize ayetlerinde kesinlik yok çünkü ayetlerin alternatif yorumları da var.Ayetin yorumları var. Hangi yorumun doğru olduğuna yönelik kesin kanaat belirtmezsin özellikle bu tarz net olmayan ayetlerde.Kur'an tefsiri ilkeleri, bunun tespit edilmesinin imkansız olduğunu belirtir. Bu ayet bu anlama gelmiyor," demek için, kitabın sahibine sormak lazım. O'na sorup, O'ndan cevap almadan, "bu anlama gelmez," denilemez. En fazla, "ben böyle anlıyorum, diğer yorum bana doğru gelmiyor," denilebilir. Kitabın sahibine de bu soruyu sormamız imkansızdır. Yani ortada hiçbir zaman kesinlik olmayacaktır.Dolayısıyla ayeti yorumlamak insanların ön kabulüne dayanıyor.kesin bir kanıta değil.kesin bir kanıt yoksa mucize de yoktur.
@@samilzeynalov2448 altay abiyi bende severim ibni kesir de yazıyor diye biliyordum benim yanlısım olabilir ancak eski tevsir kitaplarında genişletmekteyiz yazdığını atmışlardı ve göstermişlerdi bilim ve yaratılış kendi wep sayfasında olan tefsir kitaplarındaki tefsirleri ğösteriyorlar bakabilirsin
@@ismailcakan465 olabilir, ama yarın big bang yanlışlanırsa ne olacak? Diğer yoruma geri döndük ve ayeti bilime göre yorumlayıp ona bağımlı yaptık. Kurandan mucize çıkarılacaksa mantıksal, Rum suresi ve s. gibi olacak. Bilimsel mucizelerin çoğu bilimsel veriler tam kesinleşmediği sürece bana sağlam gelmiyor. Tabi ayeti o manaya tefsir edenler vardır Razi gibi, birşey demem
@@beyaz4227 sana kesin kanıt söylüyüm hz yusuf döneminde malik hz musanın döneminde firavun deniyor bu tevratta İncilde ğeçmez kuranda firavun için gökler ve yerler onun için ağlamadı yazar rozetta taşının keşfinden sonra anladıkki firavun dünyadan ayrıldığında ğökler ve yerler onun için ağlar diyo tanrıdan üstün olduğu için kuranda firavun için CESEDİN korunacak ibret olarak izleneceksin yazar ayrıca tevratta boğulduğu şuan firavun kahire müzesinde serğileniyor kuranda dünyanın beşik olduğunu söylüyor dünya ğüneşin etrafında kendi yörunğesinde yavaş bir topaç ğibi döner dünya 23.4 eksene sahiptir ğüneşin ekseninde dönerken hafif sağa yatar güney kutup noktasında 6 ay gündüz kuzey kutbu da 6 ay ğece olur sola yattığında kuzey kutbunda 6 ay gündüz güney kutbunda 6 ay ğece olur dünyanın bu sağa ve sola yatma hareketleri aynı beşiğe benzer aynı ayette dağların kazık olduğunu söylüyor dağlar yeryüzüne baskı uyğularlar bu sayede cekirdekden gelen çekim gücü baskılanır lavlar topraktan deil volkonlardan püskürür dağlar olmasaydı dünya deplerin şiddetinden yok olurdu kuranda karınca konuşur yapılan bilimsel çalışmalar sonucu karıncaların hormonlarla deil sesli olarak konuşulduğu bilimsel olarak kanıtlanmıştır kuranda siz bulutları hafif mi sanırsınız biz onları çok ağır yükledik ölü topraklara gönderdik diye ayet var cümülonümbüs bulutları fırtına zamanı 500 ton ağırlığa ulaşabilir nekadar ilginç bir kitapta buğun keşfedilenşeylerin yazılı olması kuranda tandırdan sular çıktığında diye ayet var yapılan bir araştırmaya göre yerim altında okyanuslar varmış hadis var ateşin altında sular vardır diye yeterlimi daha yazarım bunun gibi bir çok şey
@@burhanerenklc2665 İbn-i Haldun desen eyw ama çıkıpta şu adamı antik yunan filozofları ile bir tutmak sizin cehaletiniz ve işin komiği bilmediğinizi kabul etmiyor, üstüne en zeki adalarında ortalarda dolaşıyorsunuz. Müslüman olmasa bu adamı bu kadar abartmazdınız.
Videonun tamamını bitirmedim ama izlediğim yere kadar çok cımbızlayarak bir anlatım var 47'nin son kısmını almışsın sadece ama mantıken düz okuyuşta bile sizin dediğiniz gibi olsa bir anlam bozukluğu oluyor 47 başında fiziki eylem var 48 başında yine öyle 48 sonunda da öyle ama nedendir 47 sonuna gelince "musiun" mecazi anlam veriyorsunuz arttı olarak meal göstermişsin genelde elmalı arapça bilmiyor da demiyoruz ama o dönemde evrenin genişlemesi falan tarzı şeyler bilinmediği için adam ne demek isteniyor burda diye bildiği güç kudret yazar zaten diyanet mealini eksik paylaşmışsin eğer altında açıklamada genişleme anlamı var yazar yeni mealde ilk kısmı alıp devamı almamışsın ve o zariyat 47'yi neden sadece güç kudret yazan mealleri aldın bir o kadar da genişletiyor anlamı ile yazan var onlarida al çok fazla öznellik hâkim videoda(şunu da diyeyim demeyi unutmuşum Mekke'de inen ayetler genelde Allah'ın gücü birliği vb. şeyler genelde söylediği için de güç kudret olarak çeviren var)
Videoyu izledin mi adam Arapçada genişlik kelimesi hangisine denk geliyor tek tek gösterdi nedense sizin bahsettiğiniz aystte o kelime kullanılmamış da 627373. Anlamı genişlik olan musiun kullanılmış gerçekten fiziken genişlik anlamını kullanılsaydı diğer ayetlerde genişlik anlamında kullanılan kelime kullanılırdı o ayetlrde bu kadar basit
@@opciems818 Doktor Faust kimi Teufel'le elaqeye girmisen deyesen. Yaman ürekle Goethe'den yazırsan, Schwanz maksud. Am ende get Goethe've girenle oyna.
O gün gökleri, kitap sahifeleri dürer gibi dürüp bükeceğiz ve kâinâtı ilk kez nasıl yarattıysak, onu yeniden yine öyle tekrar yaratacağız. Gerçekleştirilmesini kendi üzerimize aldığımız bir sözdür bu. Şüphesiz biz herşeyi yapabilecek güçteyiz. Diyanet İşleri Meali (Eski) Göğü, kitap dürer gibi dürdüğümüz zaman, yaratmaya ilk başladığımız gibi katımızdan verilmiş bir söz olarak onu tekrar var edeceğiz. Doğrusu Biz yaparız. Diyanet İşleri Meali (Yeni) Yazılı kâğıt tomarlarının dürülmesi gibi göğü düreceğimiz günü düşün. Başlangıçta ilk yaratmayı nasıl yaptıysak, -üzerimize aldığımız bir vaad olarak- onu yine yapacağız. Biz bunu muhakkak yapacağız. Genisletmek tam olarak nerede acaba ? Siz Kur'an meallerini Caner taslaman beydenmi aliyorsunuz?
@@Dutperest dürülen ve yaratmaya ilk başlattığımız ana geri iade ederiz sözünden anlamazsan ne anlatayım sana. Zariyat 47 de genişleyen evren büyük çöküşle geri dürülüyor ve big banga geri dönüyor anlamak için derin düşünmek lazım
@@sefaafsar4360 Valla hocam inan öyle potansiyel var.ulus abi çok samiydi.Bir şey satmak gibi derdi yoktu.ün yapayım,para kazanayım vs hiç bu işlere girmedi. yok hocam sadece videolarını dinliyorum. o kadar yetkin değilim onun hakkında konuşacak hata.bizim hata gördüğümüz nokta spinozaya ateist demesi ,nesnel ahlakın olmadığını düşünmesi vs..arkasında onu destekleyen yol gösteren birisi olmadığı için bazı yanlış çıkarımları olmuş
''güzel sözlü demagoglar, kötü de olsalar, başa geçebilirler. Oy toplamasını bilen herkesin, devleti idare edebileceği zannedilir.'' demiş Platon,adamın üslubuna takılacağınıza size güzel söz söyleyerek aklınızla alay edenleri sorgulayın.Her şey canım,cicim,şekerimle yürümüyor.
Diksiyon değil hocam üslup. Konuşurken konuşma biçiminiz sizin karakterinizin dışa vurumudur, söyledikleriniz bu gibi bir üslupla arkaplana düşer, söylediğinizin kıymeti kalmaz. Çok zor değil insanlara hakaret etmeden eleştirmek, böyle yaparsanız söylediklerinize ve size saygı duyulur. Eğer bilgi birikiminize güveniyorsanız ne güzel, eleştirin, anlatın, tartışın ki insanlar nasiplensin. Böyle bir üslupla ancak fitne oluşur, bunun da kimseye faydası olmaz.
adam orda hata yapmış ama genele baktığında haklı, adam olayları çarçur etmekten başka hiç bir şey yapmıyor
@@araenzeus6447 Kardeşim zaten adamın haklı olup olmamasına lafım yok, haklıdır değildir ayrı konu. Ama bu şekilde antipati ve kutuplaşma oluşuyor, hepimiz bu memleketin insanlarıyız ne gerek var? Sonuçta Altay Cem Meriç'in de sevenleri var.
@@kendindenadam ne demek ne gerek var? adam dümdüz şarlatan ve sevenlerinin olması onu şarlatanlığın dışında bırakmıyor. "Söyledikleriniz bu gibi bir üslupla arkaplana düşer" diyorsan hocanın üslubundan önce hakikate bağlılığını ele alman gerek
Ben daha usluptan bahsedipte bu hayatta gerçekten icraat yapan yani gercekten bir şeylerin uzmanı olan bir insan görmedim. Ne kadar boş insan varsa üslup bağımlısı.
@@DahiFilozofdşelpcelcprş çok komik
Dahi kardeşim videolarının tamamını izledim çok kaliteli bir arkadaşsın videoların çok iyi ancak uzun aralıklarla yayın yapıyorsun 15 günde bir yayın yapsan güzel olmazmı
Sana bir şey satmıyorum ki üslubuma dikkat edeyim 👍( hayatımda daha saçma az cümle duydum )
Büyüdükçe anlarsın.
Anlayacak kapasiten yok çünkü.
5 ay olmuş çözebildinmi konuyu
@@kazablanka5437mantıklı bir cümle kesinlikle değil ders dinlediğin bir hocan böyle dese diksiyonuda kötü olsa üstüne ne tepki verirsin?
@@theriddler8734ders dinlemiyorsun sohbet dinliyorsun UA-cam
Hocam arkadaki kitaplık delili var. Onu unutmuşsunuz. Bir de üslup delili:)
ilk olarak evrenin genişlemesinden önce bu ayeti evrenin genişlemesi olarak algılayan en azından buna ihtimal veren seçenek sunan bir sürü alim var bunları neden hiç sunmuyorsunuz acaba ayrıca evrenin genişlemesi bulunmadan önce burada ki genişlemeye mecaz olarak meal vermeleri kadar daha doğru ne olabilir acaba ayetin öncesinde ve sonrasında kainatın oluşumundan bahsediyor ve hiç bir mecaz kullanmıyorken burada ki genişletiyoruz kelimesini mecaz bir şekilde olduğunu ifade etmek mantıklı mı ? Ama en azından kelimenin doğru çevirisini yaptığınız için sizi tebrik ederim çünkü bazı arkadaşlar bunu da yapamamış .
Zariyat 47 idi Zafiyet 47 oldu :) 1400 sene önce "Evrenin ne oldugunu bilmeyen arap bedevi , Tanridan bir metin aliyor ve Tanri diyorki " ben evreni insaa ettim , onu genisletiyorum " Bedevinin aklina "Nedemek istiyorsun Rabbim ? " demek gelmiyor! Bu metni okudugu hic bir arap, "Burada ne anlatiyor ?" demiyor! Deve idrarindan , sinek kanadina kadar hadis var, böylesine önemli , bilimsel mucize oldugu iddia edilen ayetin, gunumuze ulasan tek bir aciklamasi , tek bir hadisi yok ..
Bunuda gectim ! Bir tane Turk bunu dusunmuyor, din denince Tanri denince, karincalar konusuyor, kertenkeleler atese ufluyor, hûdhûd kusu ajanlik ediyor, birisi asasi ile denizi yariyor, ismini veremedigi firavunu orda boguyor, birisi baligin karninda 40 gun 40 gece yasiyor ve bu insanlar kirmizi baslikli kiz hikayesinin masal oldugunu idrak ederken , bunlari gercek olarak husu icerisinde dinliyor.
Birde yetmiyormus gibi hayali arkadasi olan bu insanlar akilli, dostum kandiriliyorsun diyen bizler deliyiz, sapigiz, sapkiniz .
Hakatten bir toplumu s--ceksen , muhakkak araya Tanriyi koyucaksin, o vakit zorlamaya gerek kalmiyor ! Kendileri buyur diyerek , pozisyon aliyorlar..
Altay cem Meriç en sahtekarı
Bu adamdan birnsey6 ogrenme ihtimalin sifir
Hic bilgi vermeyipte ilgi gorme sebebi islam satmasi
O kadar yayin yapan insan var herkesten birşey ogrenmisimdir ...
Bilim din mito felsefe tarih vs bir cok kanali takip ediiyorum bilgiyi arayan bir kisiyim
Altaydan daha sunu öğrendim bak diyecegim bise yok
2 saat konusup 2 bilgi vermeyen kelime oyunu yapan kendini pazarlayan birisi yazik ..
Gördüğüm en boş safsata yapan tip acm gerçekten 1 saat konuşup hiçbirşey anlatmamatı nasıl başarıyor sanırım takipçileri hipnozda dinliyor bunu
@@Sepsis12 sofist belagati
Bunun gibiler daha fazla olsun. İslam'da kalmam için sebep bunlar.
PEKİ SİZCE 'BİZ GÖĞÜ GENİŞLETİCİYİZ' CÜMLESİ ARAPÇADA NASIL YAZILABİLİR??ONU DA BİR AÇIKLAR MISINIZ..BÖYLE BİR CÜMLE KURACAK OLSAK MUSİUN KELİMESİNİ KULLANMAZ MIYIZ??MUSİUN U KULLANMAK TAMAMEN YANLIŞ MI OLUR, BİR AÇIKLAR MISINIZ??
Ali imran 133
Ve sariu ila magfiretin min rabbikum ve cennetin arduhas semavatu vel ardu, uiddet lil muttekin.......
(Rabb'inizin bağışlamasına ve muttakiler için hazırlanmış, yer ile gök arası kadar geniş olan Cennet için yarışın)
Mesafe genişlik anlami verilirken kuranda arduha kullaniliyor
Musi i muhsinin vesia
Genelde elinin genisligi guc kudret anlaminda
Ornek bakara 236 : eli genis olanlar der mallarindan faydalandirdin vs ..
L musi i gecer
Şu üslup diyen tayfa gerçekten çok ızdırap.
Azerbeycandan selamlar kardeşim.
Sevdim seni ve abone oldum. Teşekkürler..
Ortada bir fiil var ve genişletmek anlamına geliyor. "أوسع" Ayette geçen "Mevsiun" ise bu fiili işleyen kişi demektir. Farklı ayetlerde de genişletici, yüceltici, kudret sahibi gibi ayet bağlamına göre kullanıldığı yerleri görürsünüz. Daha eski müfessirlerin de "Genişleten" olarak kullandığını da görebilirsiniz. Sonuç? Anormal hiçbir durum yok.
"Bu adamlar Arapça bilmiyor mu, İslam'dan da mı anlamıyorlar?" argümanınız madem çok geçerli ise, Fahreddin Razi bilmiyor mu? Bilmiyor mu da "Genişletme" anlamında kullanmış? Hem kendiniz, hem de izleyenler için zaman kaybı olmuş. Yazık.
Merhaba dahi filozof, neml 88 ayetinin neden mucize olamayacagina dair bir video cekebilir misin? Musluman camiiada cok fazla " ap açık bir mucize" diye soyleniyor. Hatta cemre demirel gibi muslumanlar falan da iddia ediyor ediyor bunu.
Ağır cehaletten oluyor bunlar. İslamcı camia çok geride kaldı yani artik komik bir durum var maalesef. Neml 88 de çok komik bir iddia felsefe tarih bilmeyince böyle oluyor işte.
Filiozof ağabey öyle atıp sallamakla olmaz videosunu çek bilgilendir bizi Müslümanım belki kararın değişir
İyi ki varsınız hocam.Bir Müslüman olarak din tacirlerinden gına gelmişti
Benim Müslüman olmam için daha çok sebep var
Meselaa
@@siyahuzay5223 gayrimüslimlerin varlığı
@@siyahuzay5223 bos kume
muhtemelen şöyle bir itiraz gelecek.bu itiraza cevap vermek istiyorum.
“Eski tefsirlerde evrenin genişlemesi ifadesi geçiyor” itirazı.
Bir kere bir şey eski tefsirlerde geçiyor diye onun gerçek olduğu anlamına gelmez.Ayrıca eski tefsirlerde de biz güç sahibiyiz diye çevirenler olmuş. Bir şey eski tefsirlerde geçti diye doğru yorum oluyorsa İbn kesir üzerinden örnek vereyim.Kuranda korunan bir çatıya atıfta bulunan “sakfan maḥfūẓan” ifadesi vardır.Bu ifade klasik müfessir İbn kesir’in de onayladığı gibi sağlam bir çatı benzeri yapıya işaret etmektedir. Oysa bir göğün sert bir cisim olmadığını bugün biliyoruz.Şimdi ibn kesir göğü sert bir cisim olarak tanımlamış.ibn kesir bu yorumda bulundu diye siz kuran göğün sert olduğunu söylüyor gibi bir ifade söylüyor musunuz?nabza göre şerbet alıyorsunuz.eski tefsirlerde bilimsel mucizenize hangisi uyuyorsa bak burada da geçiyor diye örnek gösteriyorsunuz ama aynı tefsirciniz bilimsel bir hata yaptığı zaman hata yapmış diyorsunuz.
Diğer bir önemli konuda mucize iddiası.mucize iddasının gerçek olması için bir kesinlik olması lazım oysa bilimsel mucize ayetlerinde kesinlik yok çünkü ayetlerin alternatif yorumları da var.Ayetin yorumları var. Hangi yorumun doğru olduğuna yönelik kesin kanaat belirtmezsin özellikle bu tarz net olmayan ayetlerde.Kur'an tefsiri ilkeleri, bunun tespit edilmesinin imkansız olduğunu belirtir. Bu ayet bu anlama gelmiyor," demek için, kitabın sahibine sormak lazım. O'na sorup, O'ndan cevap almadan, "bu anlama gelmez," denilemez. En fazla, "ben böyle anlıyorum, diğer yorum bana doğru gelmiyor," denilebilir. Kitabın sahibine de bu soruyu sormamız imkansızdır. Yani ortada hiçbir zaman kesinlik olmayacaktır.Dolayısıyla ayeti yorumlamak insanların ön kabulüne dayanıyor.kesin bir kanıta değil.kesin bir kanıt yoksa mucize de yoktur.
Müfessirleri bilmeden tefsir hakkında yorum yapmak oldukça güç olacaktır. Fahreddin er-Râzî en büyük müfessirlerden olarak bu âyeti "evrenin genişlemesi" olarak tefsir ve te'vîl etmiştir. Müfessirlerin ittifakı kaale alınmalıdır. "Eski tefsirlerde geçiyor diye illa doğru olacak diye bir şey yok." demişsin.
Tefsir; Kur'ân'dan âyetle, böyle bir âyet yoksa sahih rivayetlerce, o da yoksa müfessirin kendi yorumunca yapılır. Müsteşâbih âyetlerin tefsiri, genellikle üçüncü seçenekle yapılır. "Tefsir usulü" bilmeden, bu konularda pek fazla konuşmak doğru olmayacaktır.
@@kelamist_amr *Fahreddin er-Râzî en büyük müfessirlerden olarak bu âyeti "evrenin genişlemesi" olarak tefsir ve te'vîl etmiştir*
diğer büyük müfessirleri niye göz ardı ediyorsun?
*Müfessirlerin ittifakı kaale alınmalıdır.*
tamam öyle yapalım.sanki biz güç sahibiyiz diye çeviren müfessirler çok az.hangi müfessirleri baz alalım söyle. tek razi ile mi olacak bu iş?
*Tefsir; Kur'ân'dan âyetle, böyle bir âyet yoksa sahih rivayetlerce, o da yoksa müfessirin kendi yorumunca yapılır. Müsteşâbih âyetlerin tefsiri, genellikle üçüncü seçenekle yapılır.*
bak ne güzel yazmışsın ben de onu söylüyorum zaten.3.seçeneğe kalan bir ayeti mucize diye öne sürüyorsunuz.bir şey 3.seçeneğe kalıyorsa yani namazı kılın,zekatı verin gibi kesin muhkem ayet değilse bunu mucize diye öne süremezsin.
*Fahreddin er-Râzî en büyük müfessirlerden olarak bu âyeti "evrenin genişlemesi" olarak tefsir ve te'vîl etmiştir*
diğer büyük müfessirleri niye göz ardı ediyorsun?
*Müfessirlerin ittifakı kaale alınmalıdır.*
tamam öyle yapalım.sanki biz güç sahibiyiz diye çeviren müfessirler çok az.hangi müfessirleri baz alalım söyle. tek razi ile mi olacak bu iş?
*Tefsir; Kur'ân'dan âyetle, böyle bir âyet yoksa sahih rivayetlerce, o da yoksa müfessirin kendi yorumunca yapılır. Müsteşâbih âyetlerin tefsiri, genellikle üçüncü seçenekle yapılır.*
bak ne güzel yazmışsın ben de onu söylüyorum zaten.3.seçeneğe kalan bir ayeti mucize diye öne sürüyorsunuz.bir şey 3.seçeneğe kalıyorsa yani namazı kılın,zekatı verin gibi kesin muhkem ayet değilse bunu mucize diye öne süremezsin.
@Zübde-i âlem *sahibine sorsan bile kesinlik oluşmuyor ki.*
öncelikle bir ön kabule dayanmak zorundasın.her şeyin olma ihtimali var ama biz eaklımıza,hikmetimize en yakın olan seçeneği seçmek zorundayız.biz akıl yoluyla düzgün bir tanrı tasavvuru inşa edebiliyoruz.inşa ettiiğimiz bu tasavvurda tanrı adaletlidir,iyidir.yalan söylemez.tanrı troll değildir.tektir.insana benzemez gibi.tanrının troll olması çok çok düşük bir ihtimal. en azından kesine yakın dersin.kesinlik yok demek fazla şüphecilik hastalıktır
*sahibine sorsan bile kesinlik oluşmuyor ki.*
öncelikle bir ön kabule dayanmak zorundasın.her şeyin olma ihtimali var ama biz eaklımıza,hikmetimize en yakın olan seçeneği seçmek zorundayız.biz akıl yoluyla düzgün bir tanrı tasavvuru inşa edebiliyoruz.inşa ettiiğimiz bu tasavvurda tanrı adaletlidir,iyidir.yalan söylemez.tanrı troll değildir.tektir.insana benzemez gibi.tanrının troll olması çok çok düşük bir ihtimal. en azından kesine yakın dersin.kesinlik yok demek fazla şüphecilik hastalıktır
Saman adam safsatası yapıyor
19. yy öncesi yapılan mealler ne diyor acaba onlara bakmak lazım
İbni Kesir 1300 yıllarda yaşamış ve o da şüphesiz göğü kudretimizle biz kurduk ve şüphesiz genişletmekteyiz. Diye meal etmiştir
İlk tefsir yazarı bile öyle çeviriyo
Kuranda her canlı şeyi sudan yarattık yazıyor bir diğer örnek. Bir canlı bul H2o barındırmıyan. Sen inkar ediyorsun. O kadar çok ki kanıt. Sen inanmak istemediğin için yapacak bişey yok
2500 yıl önce tüm yaşamın sudan geldiğini söyleyen medeniyetler vardı.
Her canlıyı çifter yarattığını da söylüyor Kuran. O halde hermafrodit üreyen canlıları ne yapıcaz? Ya da cinsiyetsiz yolla üreyen tek hücreli mikroorganizmaları? Gerçi muhammed nereden bilsin mikroskopsuz bunları 😂😂😂
@@thefunder1 merakımdan soruyorum önceden dogru sanilan ama yanlış oldugu kanıtlanan bir sey neden kuranda yok. Nedense hep dogru olanlari biliyormus gibi birisi cekip koymuş kurana bu tamamen tesaduf mu
Sabit dağlar yarattık diyor. Deprem olmaz demiyor. Bakmamışsın
Bu güzel video için teşekkürler
Ben hayatimda böyle saçma bir video o görmedim çok basit musiun kelimesini direk çevir bakalım ne cıkacak böyle boş konuşmaya gerek yok bu kadar basit çevir bakalım musiun kelimesini bakalım ne cikacak
Bu adamın inancı ne?
Çok boş olmuş..Senin mizah anlayısın farklı kendin söyleyip gülüyorsun..
Niye öyle dedin
Ben de gülüyorum
Hocam 1300 yıllık tevsir kitaplarında ibni kesir ibni Haldun farazi tevsir kitaplarında yazıyor hocam
İbni Kesir tefsiei bende var, az önce baktım, öyle yazmamış. Ayetleri güncel ve değişebilir bilimsel verilere göre yorumlayarak onları alçaltmak yerine Ali İmran 7de emrolunduğu gibi Muhkeme tabi olup Muteşabihe iman etmeliyiz bence. İslama inanmak için şahsen yeterince sebebim var, ama böyle değil. Altay abini severim bu arada
“Eski tefsirlerde evrenin genişlemesi ifadesi geçiyor”
Bir kere bir şey eski tefsirlerde geçiyor diye onun gerçek olduğu anlamına gelmez.Ayrıca eski tefsirlerde de biz güç sahibiyiz diye çevirenler olmuş. Bir şey eski tefsirlerde geçti diye doğru yorum oluyorsa İbn kesir üzerinden örnek vereyim.Kuranda korunan bir çatıya atıfta bulunan “sakfan maḥfūẓan” ifadesi vardır.Bu ifade klasik müfessir İbn kesir’in de onayladığı gibi sağlam bir çatı benzeri yapıya işaret etmektedir. Oysa bir göğün sert bir cisim olmadığını bugün biliyoruz.Şimdi ibn kesir göğü sert bir cisim olarak tanımlamış.ibn kesir bu yorumda bulundu diye siz kuran göğün sert olduğunu söylüyor gibi bir ifade söylüyor musunuz?nabza göre şerbet alıyorsunuz.eski tefsirlerde bilimsel mucizenize hangisi uyuyorsa bak burada da geçiyor diye örnek gösteriyorsunuz ama aynı tefsirciniz bilimsel bir hata yaptığı zaman hata yapmış diyorsunuz.
Diğer bir önemli konuda mucize iddiası.mucize iddasının gerçek olması için bir kesinlik olması lazım oysa bilimsel mucize ayetlerinde kesinlik yok çünkü ayetlerin alternatif yorumları da var.Ayetin yorumları var. Hangi yorumun doğru olduğuna yönelik kesin kanaat belirtmezsin özellikle bu tarz net olmayan ayetlerde.Kur'an tefsiri ilkeleri, bunun tespit edilmesinin imkansız olduğunu belirtir. Bu ayet bu anlama gelmiyor," demek için, kitabın sahibine sormak lazım. O'na sorup, O'ndan cevap almadan, "bu anlama gelmez," denilemez. En fazla, "ben böyle anlıyorum, diğer yorum bana doğru gelmiyor," denilebilir. Kitabın sahibine de bu soruyu sormamız imkansızdır. Yani ortada hiçbir zaman kesinlik olmayacaktır.Dolayısıyla ayeti yorumlamak insanların ön kabulüne dayanıyor.kesin bir kanıta değil.kesin bir kanıt yoksa mucize de yoktur.
@@samilzeynalov2448 altay abiyi bende severim ibni kesir de yazıyor diye biliyordum benim yanlısım olabilir ancak eski tevsir kitaplarında genişletmekteyiz yazdığını atmışlardı ve göstermişlerdi bilim ve yaratılış kendi wep sayfasında olan tefsir kitaplarındaki tefsirleri ğösteriyorlar bakabilirsin
@@ismailcakan465 olabilir, ama yarın big bang yanlışlanırsa ne olacak? Diğer yoruma geri döndük ve ayeti bilime göre yorumlayıp ona bağımlı yaptık. Kurandan mucize çıkarılacaksa mantıksal, Rum suresi ve s. gibi olacak. Bilimsel mucizelerin çoğu bilimsel veriler tam kesinleşmediği sürece bana sağlam gelmiyor. Tabi ayeti o manaya tefsir edenler vardır Razi gibi, birşey demem
@@beyaz4227 sana kesin kanıt söylüyüm hz yusuf döneminde malik hz musanın döneminde firavun deniyor bu tevratta İncilde ğeçmez kuranda firavun için gökler ve yerler onun için ağlamadı yazar rozetta taşının keşfinden sonra anladıkki firavun dünyadan ayrıldığında ğökler ve yerler onun için ağlar diyo tanrıdan üstün olduğu için kuranda firavun için CESEDİN korunacak ibret olarak izleneceksin yazar ayrıca tevratta boğulduğu şuan firavun kahire müzesinde serğileniyor kuranda dünyanın beşik olduğunu söylüyor dünya ğüneşin etrafında kendi yörunğesinde yavaş bir topaç ğibi döner dünya 23.4 eksene sahiptir ğüneşin ekseninde dönerken hafif sağa yatar güney kutup noktasında 6 ay gündüz kuzey kutbu da 6 ay ğece olur sola yattığında kuzey kutbunda 6 ay gündüz güney kutbunda 6 ay ğece olur dünyanın bu sağa ve sola yatma hareketleri aynı beşiğe benzer aynı ayette dağların kazık olduğunu söylüyor dağlar yeryüzüne baskı uyğularlar bu sayede cekirdekden gelen çekim gücü baskılanır lavlar topraktan deil volkonlardan püskürür dağlar olmasaydı dünya deplerin şiddetinden yok olurdu kuranda karınca konuşur yapılan bilimsel çalışmalar sonucu karıncaların hormonlarla deil sesli olarak konuşulduğu bilimsel olarak kanıtlanmıştır kuranda siz bulutları hafif mi sanırsınız biz onları çok ağır yükledik ölü topraklara gönderdik diye ayet var cümülonümbüs bulutları fırtına zamanı 500 ton ağırlığa ulaşabilir nekadar ilginç bir kitapta buğun keşfedilenşeylerin yazılı olması kuranda tandırdan sular çıktığında diye ayet var yapılan bir araştırmaya göre yerim altında okyanuslar varmış hadis var ateşin altında sular vardır diye yeterlimi daha yazarım bunun gibi bir çok şey
gaağzaali
Gazali’nin ilminin zekatı bile olamazsın
@@burhanerenklc2665 İbn-i Haldun desen eyw ama çıkıpta şu adamı antik yunan filozofları ile bir tutmak sizin cehaletiniz ve işin komiği bilmediğinizi kabul etmiyor, üstüne en zeki adalarında ortalarda dolaşıyorsunuz. Müslüman olmasa bu adamı bu kadar abartmazdınız.
Ama pek iyi din satıyordu bilmem ama ergen gençlere iyi ateistlik satıyorsunuz hemde ucuz fiyata
Ben ateist değilim gerizekalı.
@@DahiFilozofinancın nedir
@@DahiFilozofWŞXLWĞÇDĞECÇC TEPKİLERE BAK Ya dieçcpşdğfm siz nesiniz tam olarak? Absurdist olabilir misin?
@@DahiFilozof doğru ileri zekalı değilim ama sizinle aynı zekada olmak istenem
@@hasankrmac7092adama laf atiyorsun adam tanrının varlığını üzerine ateistlerle vs atiyor
Videonun tamamını bitirmedim ama izlediğim yere kadar çok cımbızlayarak bir anlatım var 47'nin son kısmını almışsın sadece ama mantıken düz okuyuşta bile sizin dediğiniz gibi olsa bir anlam bozukluğu oluyor 47 başında fiziki eylem var 48 başında yine öyle 48 sonunda da öyle ama nedendir 47 sonuna gelince "musiun" mecazi anlam veriyorsunuz arttı olarak meal göstermişsin genelde elmalı arapça bilmiyor da demiyoruz ama o dönemde evrenin genişlemesi falan tarzı şeyler bilinmediği için adam ne demek isteniyor burda diye bildiği güç kudret yazar zaten diyanet mealini eksik paylaşmışsin eğer altında açıklamada genişleme anlamı var yazar yeni mealde ilk kısmı alıp devamı almamışsın ve o zariyat 47'yi neden sadece güç kudret yazan mealleri aldın bir o kadar da genişletiyor anlamı ile yazan var onlarida al çok fazla öznellik hâkim videoda(şunu da diyeyim demeyi unutmuşum Mekke'de inen ayetler genelde Allah'ın gücü birliği vb. şeyler genelde söylediği için de güç kudret olarak çeviren var)
Kanaldaki mantık derslerini al öncelikle. Bu mesajı yazmaya gerek duymayacaksin. Mantığı olmayanın dini de olmaz zaten.
@@DahiFilozofsenin gibi cevap vereyim mi bende üslup ile diksiyonu karıştıran birinden mantık dersi alacağım düşünmüyorum
Tamam kaybol o zaman cızırtı yapma. Kaybedecek olan sensjn ben değil.
Videoyu izledin mi adam Arapçada genişlik kelimesi hangisine denk geliyor tek tek gösterdi nedense sizin bahsettiğiniz aystte o kelime kullanılmamış da 627373. Anlamı genişlik olan musiun kullanılmış gerçekten fiziken genişlik anlamını kullanılsaydı diğer ayetlerde genişlik anlamında kullanılan kelime kullanılırdı o ayetlrde bu kadar basit
Ne konuşdu bu uslupcu şimdi?
Mal'a bağlama Goethe cingiz
@@opciems818 Doktor Faust kimi Teufel'le elaqeye girmisen deyesen. Yaman ürekle Goethe'den yazırsan, Schwanz maksud. Am ende get Goethe've girenle oyna.
Harika...
Merhaba abi. Seni ilk gördüğümde seni İslama düşman birisi sanmıştım. Ama öyle biri olmadığını anladım. Peki Ateistmisiniz ?
Ateist değil
@@kalp666 Peki Deist ve ya agnostik falanmı ?
@@ibrahimmehtiyev2323 Felsefeci.
Tamam eyvallah. Ama dini inancı ne. Ve arapca biliyormu ?
@@ibrahimmehtiyev2323 Kendine bir şey demiyor agnostik, deist falan. Arapça biliyor, evet.
Siz islamcı degilmisiniz herkez islamcı geçinyo ama dogru düzgün islamı bilmiyo çoĝu
Öylemiymiş kanka
Enbiya 104 okursan zariyat 47. Ayetinin genişletmek olduğunu anlarsın dahi
Hayır gene yorum meselesi oluyor bu.
O gün gökleri, kitap sahifeleri dürer gibi dürüp bükeceğiz ve kâinâtı ilk kez nasıl yarattıysak, onu yeniden yine öyle tekrar yaratacağız. Gerçekleştirilmesini kendi üzerimize aldığımız bir sözdür bu. Şüphesiz biz herşeyi yapabilecek güçteyiz.
Diyanet İşleri Meali (Eski)
Göğü, kitap dürer gibi dürdüğümüz zaman, yaratmaya ilk başladığımız gibi katımızdan verilmiş bir söz olarak onu tekrar var edeceğiz. Doğrusu Biz yaparız.
Diyanet İşleri Meali (Yeni)
Yazılı kâğıt tomarlarının dürülmesi gibi göğü düreceğimiz günü düşün. Başlangıçta ilk yaratmayı nasıl yaptıysak, -üzerimize aldığımız bir vaad olarak- onu yine yapacağız. Biz bunu muhakkak yapacağız.
Genisletmek tam olarak nerede acaba ? Siz Kur'an meallerini Caner taslaman beydenmi aliyorsunuz?
@@Dutperest dürülen ve yaratmaya ilk başlattığımız ana geri iade ederiz sözünden anlamazsan ne anlatayım sana. Zariyat 47 de genişleyen evren büyük çöküşle geri dürülüyor ve big banga geri dönüyor anlamak için derin düşünmek lazım
Dahi filozofun ulus baker hakkındaki düşünceleri nedir
Ben bu soruyu sormuştum.Amacının gerçekten hakikata ulaşmak olduğunu sofistlik gibi bir yola girmediğini ama bazı yanlış çıkarımları olduğunu söylüyor
@@beyaz4227 ulus baker önemli biri bence böyle düşünürlerin çıkması ülkeden bana bu ülkede potansiyel olduğuna inandırıyor
@@beyaz4227 birde sizi çok görüyorum sizin ulus baker hakkında okumalarınız ve araştırmalariniz var mı
@@sefaafsar4360 Valla hocam inan öyle potansiyel var.ulus abi çok samiydi.Bir şey satmak gibi derdi yoktu.ün yapayım,para kazanayım vs hiç bu işlere girmedi.
yok hocam sadece videolarını dinliyorum. o kadar yetkin değilim onun hakkında konuşacak hata.bizim hata gördüğümüz nokta spinozaya ateist demesi ,nesnel ahlakın olmadığını düşünmesi vs..arkasında onu destekleyen yol gösteren birisi olmadığı için bazı yanlış çıkarımları olmuş