التاريخ هو المحور الرئيسي لدراسة ومعرفة التجمعات البشرية وفرع مهم في علم الإجتماع وقد انتقل من الرواية الشفوية إلى الرواية المكتوبة وظهر التدوين وأصبحت اللغة تحتل الصدارة من أجل كتابة التاريخ وتختلف اللغة حسب الشعوب واللهجات وتتطور وتنمو وتزدهر بفعل الترجمة وتستفيذ من اللغات الأخرى القديمة والحديثة أحميمص
فقط للإيضاح لإعطاع لكل دي حق حقه. فكرة سريانية القران هي أصلها الدكتور Günter luling. في كتابه A Challenge to Islam for Reformation. لكن دكتور كريستوف لم يشر لهاته النقطة . المرجو من دكتور طرح هدا السؤال على لوكسمبورغ.
اصل سريانية القرآن هو Alphonse Mingana والأستاذ لكسنبرغ اشاء إلى Günter Luling في عدة حلقات. قال بأنه لا يتفق معه ولكن لم يرد قول ذلك حتى لا يزيد اضطهاد Günter Luling في الأوساط الأكاديمية الألمانية
لوكسنبرغ اسم مستعار ويردد للأسف فكرا مستعارا دشنه من عرفوا بالمستشرقين الجدد الذين أصدروا مجلة "نيوفيلولوجيا"، وقد سماهم المستشرقون الكلاسيكيون بالمخربين الجدد لتهافت أطروحاتهم، في نقد فرانسوا دي بلوا - François de Blois عرض متأن لأخطاء لوكسنبرغ يلخصه بقوله: " فما أن قرر الكاتب -كما يظن- أن القرآن مؤلَّف بـ(لغة مزيج) من الآرامية/العربية، يمضي ليتلاعب بعلامات النَّقْط والشَّكْل في النصّ التقليدي، لينشئ قرآنًا جديدًا بالكامل، ثم يسعى لفكّ شفرته بمعاونة معرفته بالسيريانية (المذبذبة جدًّا في الغالب كما لاحظنا). ولا شكّ في أنه بدون علامات النَّقْط والشَّكْل يصير القرآن بالفعل نصًّا مبهمًا للغاية، ولا شكّ كذلك أن إمكانية إعادة نقطه وشكله تحتمل عددًا لا نهائيًّا من فرص تأويل النصّ المقدّس، بالعربية أو أيّ لغة أخرى يختارها المرء. لكنني أعتقد أن أيّ قارئ يودّ تحمّل عناء خوض غمار (القراءة الجديدة) للكسنبرج في عددٍ كبيرٍ من الفقرات المناقشة في كتابه؛ سينتهي لخاتمة أن (القراءة الجديدة) لا تحتمل معنى أجود من القراءة العربية المعتادة للنصّ التقليدي، وإنما هي قراءة ذات جاذبية محتملة فقط من حيث كونها جديدة، أو ربما ينبغي أن أقول من حيث كونها شاذّة[7]، وليس من جهة كونها تلقي بأيّ ضوء على معنى القرآن أو تاريخ الإسلام[8]."(وهذا رابط لمن يرغب في التوسع: tafsir.net/translation/28/qra-at-aaramyt-sryanyt-llqr-aan-fy-fk-shfrt-a-aan-lkrystwf-lksnbrj). "وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُوَ يُدْعَى إِلَى الإِسْلامِ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (7) يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ (8) هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ (9)" صدق الله العظيم.
ربحت محمدا ولم أخسر المسيح تابع لما قبله. عمر بن الخطاب عربي قريشي والده مات في الجاهلية الخطاب وكان سفير قريش في سوق عكاظ وهو سوق للأدب والشعر وأحد أسواق اللغة، وهذا لم تعرفه أمة ولا حضارة' أن جعلوا للأدب والشعر أسواقا. عمر بن الخطاب الذي أوجد من القرآن والسنة الكثير من الأنظمة والأقضية ومنها: نظام البريد ونظام الترقيم للمنازل ونظام التقاعد ونظام أموال الأطفال ونظام العقود ونظام عقود العمل و.... وأنظمة القضاء بأنواعها. احتاج عمر بن الخطاب لفهم القيام بأحكام سورة البقرة 12 سنة، وهذا ثابت عنه. اللغة العربية هي الأم لكل اللغات السامية: وهذا قول مستشرقين كثر. حيث قالوا : لا يمكن للفقير أن يعطي للغني. مثلا قرأ فيها في اللغة العربية نحوا من 200 معنى ولا نجد عشرها في اللغة السريانية ولا في العبرية ولا في الحميرية ولا في المهرية ولا في السواحلية ولا في الشجرية ولا في التميمية ولا في القيسية ؛ وهي لغات عربية ما تزال محكية لليوم، لكن نجد أن اللغة العربية حوتها جميعا. كذبة كذبها أحدهم وصدقها آخرون، تاريخيا لم يعرف محمد بن عبد الله: ورقة بن نوفل إلا بعد أن جاء ونزل جبريل على محمد ولم يلتقيا قط قبل ذلك وهذا ثابت وكان لقاءهما لا يتجاوز قصير لا يتجاوز اليوم بمفومنا شربة كأس شاي، وقد زاره مع زوجته خديجة التي هي ابنة عم ورقة بن نوفل لأنه لم يره قبل ذلك قط وكان ذاهبهم من بيتهم لبيت ورقة بن نوفل وإيابهم ومكثهم عنده بين الساعة والساعتين كحد أقصى، وقد جربت شخصيا مشي هذه المسافة وربما لوجود طرق مختلفة ومباني حاليا استغرق ذهابي حوالي47 دقيقة علما أن مشيتي سريعة نسبيا ولا أجد من يمشي بمشيتي لا في دولة عربية ولا أجنبية بشكل طبيعي، فكيف سيتعلم منه في هكذا وقت؟ ربحت محمدا ولم أخسر المسيح ( المسلم يؤمن بعيسى وكتابه وأن أمه مريم صديقة وطاهرة ، ويؤمن بموسى وكتابه ومن بينهم ومن قبلهم من أنبياء الله ورسله عليهم السلام، ويؤمن بالقرآن الكريم وبأن الله أحد لا يتجزأ ولا يتعدد ولم يلد ولم يولد ولم يحتاج لأحد عندما خلق الخلق من غير مثال سابق بنظام بديع وتشكيل فريد ، وآدم أبو البشر وحواء أمهم وأكلهم من الشجرة التي ناههم الله عنها مجرد زلة وليست من الكبائر، وقد غفرها لهم فورا وهم خلقهم الله ليكونوا على الأرض لكن موجودهم في الجنة مجرد استضافة) .
يا اخ سامي لماذا طلبت من الاستاذ كريستفر ان تكون اعادة كتابة مخطوطة القران ان لا تكون 5000 صفحة؟؟ اتمنى من الاستاذ كريستفر ان يتفضل علينا وان يتكفل باعادة تشكيل كل مخطوطة القران التي في الفاهرة ولو كان ترجمهه تاخذ 10000 صفحة.......ما يفعله الاستاذ كريستفر ليس لي ولك فقط استاذ سامي بل للاجيال القادمة التي من حقها ان تعرف كل شاردة وواردة....هذا ما تتطلبه الامانة العلمية....اتمنى من الاستاذ كرستفر ان يكتب كل ما في راسه على الورق ولو اخذ مليون صفحة.
ربحت محمدا ولم أخسر المسيح لا ننتقص من قدر لغة، والعلم لا يكون علما إلا بعد التحقق والتثبت وهو فوق الجميع. معذرة لكبر سني لا أستطيع التدقيق في الكتابة والشاشة عندي محطمة والمصحح يصحح من عنده أحيانا. بداية استسمحكم واعتراضي على السطحية، الخلل المنهجي، لكوني باحث وعضو سابق في لجنة البحث العلمي. والمنهجية العلمية تقتضي العلم والمعرفة، وهذا الكلام جهالة وواضح الجهل بالمنهجية وعدم التحقق ثم نباء أحكام على وهم. أهل بلاد الشآم يحكون في عاميتهم لهجات متنوعة لكن معظمها من حيث الظاهر غير فصيح لكن لو دققنا لوجدنا لها جذور في اللغات السامية ثم لو تعمقنا لوجدناها في اللغة العربية وقد يكون من مندثر المعاني. يا السادة هذا الفيديو عمن لا يعرف ولم يتحقق. مع الاحترام ما يقرأ ولا يعرف شيء عن اللغة العربية ولا عن التاريخ. وعندنا معاشر العرب من لم يحفظ الألفية وزوائد الألفية ولامية الأفعال ومثلث قطرب على الأقل ليس عربي. وهذا مما تعلمه وحفظه جدي قبل السابعة من العمر، وكل من تعلم في الكتاتيب تعلم هذا قبل سن التمييز ( قبل السابعة) كان يجب على كل من يمكنه الاستمرار في العلم أن يحفظ ذلك وإلا هذا الولد غير مؤهل لمزيد من التعليم ويذهب لتعلم مهنة. فلو سألنا الدكتور وأمثاله ممن يظنون أنهم يعرفون العربية هل تعرف: 1- ما الفرق بين المبني والمعرب؟ لا يعرف. 2- نفهم المعاني من ثلاثة علوم: علم الوضع وعلوم التوخي وعلوم المركب المزجي: فلو سألناه وأمثاله عرف لي كل منها ومثل لنا بمثال عن كل منها؟ لا يعرف 3- قاعدة تعتبر بداية العلم في اللغة العربية ونتعلمها قبل المدرسة: ما الفرق بين الجملة الخبرية والجملة الانشائية وما هي أنواع كل منهما؟ مثلا لو قلنا : - هذا عين ؟ قد يكون عين ماء ( نبع) ، وقد يكون العين الجارحة التي بها نبصر، وقد يكون كناية بلاغية عن شدة النظر، وقد يكون جاسوس ، وقد يكون .... فلا نأخذ الكلمة وننزعها من السياق ونركب لها معنى من جزأية ضيقة. - فلان طويل اليد: قد يكون كريم، وقد يكون ظالم ، وقد يكون شجاع، وقد يكون لص. إذن الاجتزاء دليل جهل و ليس بعلم. وهذا كله ما تعلمه جدي قبل السابعة وتعلمته قبل الصف الثاني الابتدائي. للنظر 30 معنى في اللغة العربية الحالية لكن لو جمعنا معها اللغات المندثرة والحميرية والسواحلية والشجرية والأمهرية في الجنوب والسريانية والعبريةفي الشمال نجد أن لها صور عربية لا نستعملها ومحتواة في اللغة العربية لكنها مهملة. في الحب نستعمل الآن نحوا الآن نحوا من 27 معنا وكل منها مختلف، لكن العرب كانت تستعمل نحوا من 90 معنا. مثلا السباب في اللغة العربية 20 معنى لكن لا نجد في معاجم اللغة معظمها لكن نجدها في كتب القضاة المسلمين. للنميمة 13 اسم وكل منها له مرتبة ولكن اليوم معظمها مندثر وغير موجود حتى في المعاجم لكن كتب الأدب حوتها. قال الشريف الرضي ( وهو مؤلف معجم ضخم) عن المعري أرجو هذا الكلب من مجلسي فقال المعري للشريف الرضي : الكلب من لا يعرف للكلب 70 اسما للكلب وحقيقة لا تزال تحتاج لبحث وجمع ، ولم تكن مجموعة ولا معروفة فجمعها السيوطي في منظومة شعرية واسماها على ما يحضرني الآن /البراءة من معرة المعري /ثم أضيف عليها حتى بلغت اليوم 125 وقد نظمها الدكتور محمد علي زينو لكن ليس على مستوى بحثي من حيث توقف زمن الاستشهاد باللغة من جذورها. لو أتينا على الموازين الصرفية للغات السامية، نجدها هي الأوسع في اللغة العربية وقد جمعت جميع موازين الصرف لجميع اللغات السامية. فلو قلنا أن مجموعة الأعداد الطبيعية ( 0,1,2,3,4...) هي الأم نجد أن الأعداد مجموعة الصحيحة ( .... -3,-2,-1,.....,2,...9...) من ضمن الأعداد الطبيعية. وبالتدقيق نجد أن جميع الأعداد مجموعة الحقيقية هي الأوسع. اللغة العربية كذلك جمعت الجميع هي موجودة والأقدم لكن كتابتها قد تتأخر. اللغة العربية تراكيب هندسية. لكن هناك معاني وقد أقدم من تاريخ تدوين علومها ، فالعرب كانت تتكلم سليقة وجعلت أسواقا للغة والأدب والشعر، ثم وضعت متأخرا قواعد وعلوم النحو والصرف وموازين الشعر ثم علوم البلاغة. 1- علم الوضع :هو مما حوته المعاجم بأنواعها ولكل علم معاجمه فلا يمكن أن نفهم معاني المصطلحات الطبية من المعاجم الأدبية، وهذا الخطأ وقع فيه الرجل وهذا غلط رئيس . 2- علوم التوخي: منها علم النحو) وهنا قد يختلف المعنى للكلمة ذاتها إذا كانت فاعل عن كونها مبتدأ عن كونها خبر، وهكذا.( .. وعلوم الصرف ثم الشواهد الاستعمالية، ولا يستشهد بشاهد لغويا بعد 750 ميلادية تقريبا. 3- علوم المركب المزجي : منها علوم البلاغة وعلم المعاني من علوم البلاغة وهو علم يختلف عن علم معاني الكلمات بل هو علم مستقل عن معاني تراكيب. . هذا الرجل لا يعرف معنى قرأ لأنه قال أنه قرأ سورة البقرة في ست ساعات ثم يكتب. ما فهم فهم تذوق وتخلق باللغة وهذا لا يرتقي لمعنى قراءة أو بحث بل هي مشاغبات هاوي وقد غابت عنه منهجية الباحث يتبع ....
@@kongming5423 كلام ساذج وهراء من لا يعرف أسرار ومعاني ومباني الحروف سكوته أفضل. أما بعد: لها أكثر من 4 مليون ومئة ألف وجه إعرابي ، وقبل أن نتعلم علوم القران نتعلمها، وهي مجموعة في كتاب إن شئت أرسلت لك الرابط ، أسرار حروف الجر وأسرار حروف العطف نتعلمها وهي مجموعة في مجلدات محمد أمين الخضري، وكانت في بطون الكتب التي كنا نتعلمها . من لا يحفظ الألفية وزوائدها ولامية الأفعال ومثلث قطرب ، لا يعرف شيء عن اللغة العربية ولا يحق له إدعاء معرفة اللغة العربية، هذا ما قاله طالب اندونسي لاستاذي، وكان يوم قيلت له استاذ جامعي يحفظ القرآن ومجاز بالسند المتصل من أربعة قراء وهو لتلميذ تلميذ محي الدين عبد الحميد وهو تلميذ محمود شاكر وغيرهما، هذا الاندونسي علم ذلك الاستاذ في اليمن اللغة العربية، وهذا واجب التعلم قبل أن يتعلم علوم الدين وعلوم القرآن ، عند علماء اليمن والهند وشنقيط. ويقول ذلك الاستاذ كان فضل هذا الطالب الاندونسي علي عظيم أن أهلني للتعلم وفهم كلام العلماء ، فقبل ذلك كنت أتوهم أني أفهم اللغة العربية ، ثم تابع ذلك الاستاذ التعلم على علماء اليمن وشنقيط. انظر ابراهيم الفلاني على النت وهو لم يكمل تعليمه في شنقيط فقط مر من هناك.
@@kongming5423 لا انتاج قبل امتلاك علوم الآلة: لكل حرف في اللغة العربية معاني ومباني . وشرح المعاني انطلاقا من الحروف يستغرق الدهر وما تنتهي أسرار حرف. حاولت مرة شرح بسم الله الرحمن الرحيم من حرف الباء فكتبت حوالي 2000 صفحة وعلمت أن لا أحد سيصبر على قراءة ذلك وانضرب الهارد فحمدت الله ولم أفكر بفعل ذلك ثانية. إن للحرف معاني لا تحصى والجاحظ في البيان والتبيين ذكر شيئا عن ذلك، وكذلك أبو علي القالي في الأمالي مر على أمثلة من ذلك. فالحرف الواحد هو نفسه لكن بمجاورة غيره يختلف وكذلك يختلف فيما يسبقه أو يلحقه. البقاعي في تفسيره أورد أية أتت نفسها في موضعين فأوجد من القرائن الواضحة 33 فرق بينهما وكذلك فعل الزمخشري في أكثر من موضع وكذلك فعل المحشي في الطيبي على الكشاف. طبعا وهم بذلك اقتصدوا وهذه الكتب لا تعلم إلا للمتقدمين فلا يمكن أن نعطي كتاب جامعي لتلميذ ابتدائي ولا تعلم إلا لمن حفظ الألفية وزوائدها ولامية الأفعال ومثلث قطرب ويجب أن يكون ملما بعلوم البلاغة، على الأقل. فتفسير الجلالين من أبسط التفاسير لكن لو رجعت لحاشية الصاوي وحاشية الجمل لفهمت ما أقول. تنبيه: وطبعا لا نذهب إلى المجاز ونترك الحقيقة ما لم تكن هناك قرينة. وأنت تعلم أن نفس الحرف ونفس الكلمة قد يكون لهم أحيانا مئات المعاني تختلف باختلاف السياق والسباق واللحاق والمناسبة. وهذا علم واسع ولذلك من تكلم بذلك دون ملكة لعلوم الآلة فانتاجه باطل وتزوير، فكيف ينتج الحداد قضبان حديدية ( دون تشوه في دائريتها " أوڤال" ) إن لم يمتلك ألة درفلة، ولا يمكن لخراط خشب أو حديد أن يخرط دون آلة خراطة، وكذلك يخرط ويخلط في الكلام من يظن أنه يعلم شيء عن اللغة العربية قبل أن يحفظ الألفية وزوائدها ولامية الأفعال ومثلث قطرب ويقرأ على الأقل كتاب المفتاح وشروحه وحواشيها وكتب علوم البلاغة وكتب علم الوضع وعلوم التوخي. لا انتاج قبل امتلاك علوم الآلة .
![[UA] NAVI vs MOUZ | BO5 | IEM Rio 2024](http://i.ytimg.com/vi/CMBYk0cbGoA/mqdefault.jpg)
ينقصنا البحث العلمي الصادق
شكرا تحياتي
مسائكم جميعا نور يا نبي سامي
ياسيدي بالنسبة للجمع على وزن فُعَل,..... سذَج جمع ساذج وهي عربية وموجودة اصلا في اللغة وليست دخيلة
التاريخ هو المحور الرئيسي لدراسة ومعرفة التجمعات البشرية وفرع مهم في علم الإجتماع وقد انتقل من الرواية الشفوية إلى الرواية المكتوبة وظهر التدوين وأصبحت اللغة تحتل الصدارة من أجل كتابة التاريخ وتختلف اللغة حسب الشعوب واللهجات وتتطور وتنمو وتزدهر بفعل الترجمة وتستفيذ من اللغات الأخرى القديمة والحديثة أحميمص
ايوى، كل شيء خاضع لقوانين التطور و التنوع.
هل فيه دبلجة ام مالقصه ام استطيع التمييز من كريستوفر ومن المقدم
❤❤❤❤
هل فكر الاستاذ كريستوف ليكسمبرغ في كتابة القرآن بلسان عربي مبين كما كان يقرأه النبي محمد، اي قبل العصر الاموي او العباسي خاصة ؟؟؟
Thanks 😊
شلاما او ايقارا لملفانا نوهرا عال طورا . اولوخ ميقرا شيم (سامي ) تحرستا ماوثرانيثا .شلامي ايقاري لخون . مريا مناطرخون بخولمانا طاوا .او عمرا ياريخا .خييتون .اوباسما كانخون .
فقط للإيضاح لإعطاع لكل دي حق حقه. فكرة سريانية القران هي أصلها الدكتور Günter luling.
في كتابه A Challenge to Islam for Reformation.
لكن دكتور كريستوف لم يشر لهاته النقطة . المرجو من دكتور طرح هدا السؤال على لوكسمبورغ.
اصل سريانية القرآن هو
Alphonse Mingana
والأستاذ لكسنبرغ اشاء إلى
Günter Luling
في عدة حلقات. قال بأنه لا يتفق معه ولكن لم يرد قول ذلك حتى لا يزيد اضطهاد
Günter Luling
في الأوساط الأكاديمية الألمانية
@@samialdeeb شكرا دكتور . سأبحث عن ألفونس مينغانا
للشخص الضيف ليس كريستوفر ليكسنبرغ ، الصوت لكريستوفر كفاكم ضحكا علينا .
كريستوفر عدنة بالعراق يقال
تخوط.بصف الاستكان
👍👍👍❤❤❤❤❤❤❤❤
👍👏👏👏
🎉
ورقة ابن نوفل مات قبل اكتمال القران
لوكسنبرغ اسم مستعار ويردد للأسف فكرا مستعارا دشنه من عرفوا بالمستشرقين الجدد الذين أصدروا مجلة "نيوفيلولوجيا"، وقد سماهم المستشرقون الكلاسيكيون بالمخربين الجدد لتهافت أطروحاتهم، في نقد فرانسوا دي بلوا - François de Blois عرض متأن لأخطاء لوكسنبرغ يلخصه بقوله: " فما أن قرر الكاتب -كما يظن- أن القرآن مؤلَّف بـ(لغة مزيج) من الآرامية/العربية، يمضي ليتلاعب بعلامات النَّقْط والشَّكْل في النصّ التقليدي، لينشئ قرآنًا جديدًا بالكامل، ثم يسعى لفكّ شفرته بمعاونة معرفته بالسيريانية (المذبذبة جدًّا في الغالب كما لاحظنا). ولا شكّ في أنه بدون علامات النَّقْط والشَّكْل يصير القرآن بالفعل نصًّا مبهمًا للغاية، ولا شكّ كذلك أن إمكانية إعادة نقطه وشكله تحتمل عددًا لا نهائيًّا من فرص تأويل النصّ المقدّس، بالعربية أو أيّ لغة أخرى يختارها المرء. لكنني أعتقد أن أيّ قارئ يودّ تحمّل عناء خوض غمار (القراءة الجديدة) للكسنبرج في عددٍ كبيرٍ من الفقرات المناقشة في كتابه؛ سينتهي لخاتمة أن (القراءة الجديدة) لا تحتمل معنى أجود من القراءة العربية المعتادة للنصّ التقليدي، وإنما هي قراءة ذات جاذبية محتملة فقط من حيث كونها جديدة، أو ربما ينبغي أن أقول من حيث كونها شاذّة[7]، وليس من جهة كونها تلقي بأيّ ضوء على معنى القرآن أو تاريخ الإسلام[8]."(وهذا رابط لمن يرغب في التوسع: tafsir.net/translation/28/qra-at-aaramyt-sryanyt-llqr-aan-fy-fk-shfrt-a-aan-lkrystwf-lksnbrj). "وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُوَ يُدْعَى إِلَى الإِسْلامِ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (7) يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ (8) هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ (9)" صدق الله العظيم.
ربحت محمدا ولم أخسر المسيح
تابع لما قبله.
عمر بن الخطاب عربي قريشي والده مات في الجاهلية الخطاب وكان سفير قريش في سوق عكاظ وهو سوق للأدب والشعر وأحد أسواق اللغة، وهذا لم تعرفه أمة ولا حضارة' أن جعلوا للأدب والشعر أسواقا.
عمر بن الخطاب الذي أوجد من القرآن والسنة الكثير من الأنظمة والأقضية ومنها: نظام البريد ونظام الترقيم للمنازل ونظام التقاعد ونظام أموال الأطفال ونظام العقود ونظام عقود العمل و.... وأنظمة القضاء بأنواعها.
احتاج عمر بن الخطاب لفهم القيام بأحكام سورة البقرة 12 سنة، وهذا ثابت عنه.
اللغة العربية هي الأم لكل اللغات السامية: وهذا قول مستشرقين كثر.
حيث قالوا : لا يمكن للفقير أن يعطي للغني.
مثلا قرأ فيها في اللغة العربية نحوا من 200 معنى ولا نجد عشرها في اللغة السريانية ولا في العبرية ولا في الحميرية ولا في المهرية ولا في السواحلية ولا في الشجرية ولا في التميمية ولا في القيسية ؛ وهي لغات عربية ما تزال محكية لليوم، لكن نجد أن اللغة العربية حوتها جميعا.
كذبة كذبها أحدهم وصدقها آخرون، تاريخيا لم يعرف محمد بن عبد الله: ورقة بن نوفل إلا بعد أن جاء ونزل جبريل على محمد ولم يلتقيا قط قبل ذلك وهذا ثابت وكان لقاءهما لا يتجاوز قصير لا يتجاوز اليوم بمفومنا شربة كأس شاي، وقد زاره مع زوجته خديجة التي هي ابنة عم ورقة بن نوفل لأنه لم يره قبل ذلك قط وكان ذاهبهم من بيتهم لبيت ورقة بن نوفل وإيابهم ومكثهم عنده بين الساعة والساعتين كحد أقصى، وقد جربت شخصيا مشي هذه المسافة وربما لوجود طرق مختلفة ومباني حاليا استغرق ذهابي حوالي47 دقيقة علما أن مشيتي سريعة نسبيا ولا أجد من يمشي بمشيتي لا في دولة عربية ولا أجنبية بشكل طبيعي، فكيف سيتعلم منه في هكذا وقت؟
ربحت محمدا ولم أخسر المسيح ( المسلم يؤمن بعيسى وكتابه وأن أمه مريم صديقة وطاهرة ، ويؤمن بموسى وكتابه ومن بينهم ومن قبلهم من أنبياء الله ورسله عليهم السلام، ويؤمن بالقرآن الكريم وبأن الله أحد لا يتجزأ ولا يتعدد ولم يلد ولم يولد ولم يحتاج لأحد عندما خلق الخلق من غير مثال سابق بنظام بديع وتشكيل فريد ، وآدم أبو البشر وحواء أمهم وأكلهم من الشجرة التي ناههم الله عنها مجرد زلة وليست من الكبائر، وقد غفرها لهم فورا وهم خلقهم الله ليكونوا على الأرض لكن موجودهم في الجنة مجرد استضافة) .
مشيتها يعني في مكة؟
والله أشفق على عقولكم البسيطة
❤😂🎉😢😮😅😊❤
يا اخ سامي لماذا طلبت من الاستاذ كريستفر ان تكون اعادة كتابة مخطوطة القران ان لا تكون 5000 صفحة؟؟ اتمنى من الاستاذ كريستفر ان يتفضل علينا وان يتكفل باعادة تشكيل كل مخطوطة القران التي في الفاهرة ولو كان ترجمهه تاخذ 10000 صفحة.......ما يفعله الاستاذ كريستفر ليس لي ولك فقط استاذ سامي بل للاجيال القادمة التي من حقها ان تعرف كل شاردة وواردة....هذا ما تتطلبه الامانة العلمية....اتمنى من الاستاذ كرستفر ان يكتب كل ما في راسه على الورق ولو اخذ مليون صفحة.
هـذا كذب وهراء القرآن في أسلوبه يختلف عن الترجمة ، مارأيكم ؟ القرآن مترجم ؟؟
كلام فارغ عنجد كلام مفلسين 😂😂😂
Sami je t'aime
ربحت محمدا ولم أخسر المسيح
لا ننتقص من قدر لغة، والعلم لا يكون علما إلا بعد التحقق والتثبت وهو فوق الجميع.
معذرة لكبر سني لا أستطيع التدقيق في الكتابة والشاشة عندي محطمة والمصحح يصحح من عنده أحيانا.
بداية استسمحكم واعتراضي على السطحية، الخلل المنهجي، لكوني باحث وعضو سابق في لجنة البحث العلمي.
والمنهجية العلمية تقتضي العلم والمعرفة، وهذا الكلام جهالة وواضح الجهل بالمنهجية وعدم التحقق ثم نباء أحكام على وهم.
أهل بلاد الشآم يحكون في عاميتهم لهجات متنوعة لكن معظمها من حيث الظاهر غير فصيح لكن لو دققنا لوجدنا لها جذور في اللغات السامية ثم لو تعمقنا لوجدناها في اللغة العربية وقد يكون من مندثر المعاني.
يا السادة هذا الفيديو عمن لا يعرف ولم يتحقق.
مع الاحترام ما يقرأ ولا يعرف شيء عن اللغة العربية ولا عن التاريخ.
وعندنا معاشر العرب من لم يحفظ الألفية وزوائد الألفية ولامية الأفعال ومثلث قطرب على الأقل ليس عربي.
وهذا مما تعلمه وحفظه جدي قبل السابعة من العمر، وكل من تعلم في الكتاتيب تعلم هذا قبل سن التمييز ( قبل السابعة) كان يجب على كل من يمكنه
الاستمرار في العلم أن يحفظ ذلك وإلا هذا الولد غير مؤهل لمزيد من التعليم ويذهب لتعلم مهنة.
فلو سألنا الدكتور وأمثاله ممن يظنون أنهم يعرفون العربية هل تعرف:
1- ما الفرق بين المبني والمعرب؟ لا يعرف.
2- نفهم المعاني من ثلاثة علوم: علم الوضع وعلوم التوخي وعلوم المركب المزجي: فلو سألناه وأمثاله عرف لي كل منها ومثل لنا بمثال عن كل منها؟ لا يعرف
3- قاعدة تعتبر بداية العلم في اللغة العربية ونتعلمها قبل المدرسة: ما الفرق بين الجملة الخبرية والجملة الانشائية وما هي أنواع كل منهما؟
مثلا لو قلنا :
- هذا عين ؟ قد يكون عين ماء ( نبع) ، وقد يكون العين الجارحة التي بها نبصر، وقد يكون كناية بلاغية عن شدة النظر، وقد يكون جاسوس ، وقد يكون ....
فلا نأخذ الكلمة وننزعها من السياق ونركب لها معنى من جزأية ضيقة.
- فلان طويل اليد: قد يكون كريم، وقد يكون ظالم ، وقد يكون شجاع، وقد يكون لص.
إذن الاجتزاء دليل جهل و ليس بعلم.
وهذا كله ما تعلمه جدي قبل السابعة وتعلمته قبل الصف الثاني الابتدائي.
للنظر 30 معنى في اللغة العربية الحالية لكن لو جمعنا معها اللغات المندثرة والحميرية والسواحلية والشجرية والأمهرية في الجنوب والسريانية والعبريةفي الشمال نجد أن لها صور عربية لا نستعملها ومحتواة في اللغة العربية لكنها مهملة.
في الحب نستعمل الآن نحوا الآن نحوا من 27 معنا وكل منها مختلف، لكن العرب كانت تستعمل نحوا من 90 معنا.
مثلا السباب في اللغة العربية 20 معنى لكن لا نجد في معاجم اللغة معظمها لكن نجدها في كتب القضاة المسلمين.
للنميمة 13 اسم وكل منها له مرتبة ولكن اليوم معظمها مندثر وغير موجود حتى في المعاجم لكن كتب الأدب حوتها.
قال الشريف الرضي ( وهو مؤلف معجم ضخم) عن المعري أرجو هذا الكلب من مجلسي فقال المعري للشريف الرضي : الكلب من لا يعرف للكلب 70 اسما للكلب وحقيقة لا تزال تحتاج لبحث وجمع ، ولم تكن مجموعة ولا معروفة فجمعها السيوطي في منظومة شعرية واسماها على ما يحضرني الآن /البراءة من معرة المعري /ثم أضيف عليها حتى بلغت اليوم 125 وقد نظمها الدكتور محمد علي زينو لكن ليس على مستوى بحثي من حيث توقف زمن الاستشهاد باللغة من جذورها.
لو أتينا على الموازين الصرفية للغات السامية، نجدها هي الأوسع في اللغة العربية وقد جمعت جميع موازين الصرف لجميع اللغات السامية.
فلو قلنا أن مجموعة الأعداد الطبيعية ( 0,1,2,3,4...) هي الأم نجد أن الأعداد مجموعة الصحيحة ( .... -3,-2,-1,.....,2,...9...) من ضمن الأعداد الطبيعية.
وبالتدقيق نجد أن جميع الأعداد مجموعة الحقيقية هي الأوسع.
اللغة العربية كذلك جمعت الجميع هي موجودة والأقدم لكن كتابتها قد تتأخر.
اللغة العربية تراكيب هندسية.
لكن هناك معاني وقد أقدم من تاريخ تدوين علومها ، فالعرب كانت تتكلم سليقة وجعلت أسواقا للغة والأدب والشعر، ثم وضعت متأخرا قواعد وعلوم النحو والصرف وموازين الشعر ثم علوم البلاغة.
1- علم الوضع :هو مما حوته المعاجم بأنواعها ولكل علم معاجمه فلا يمكن أن نفهم معاني المصطلحات الطبية من المعاجم الأدبية، وهذا الخطأ وقع فيه الرجل وهذا غلط رئيس .
2- علوم التوخي: منها علم النحو) وهنا قد يختلف المعنى للكلمة ذاتها إذا كانت فاعل عن كونها مبتدأ عن كونها خبر، وهكذا.( .. وعلوم الصرف ثم الشواهد الاستعمالية، ولا يستشهد بشاهد لغويا بعد 750 ميلادية تقريبا.
3- علوم المركب المزجي : منها علوم البلاغة وعلم المعاني من علوم البلاغة وهو علم يختلف عن علم معاني الكلمات بل هو علم مستقل عن معاني تراكيب. .
هذا الرجل لا يعرف معنى قرأ لأنه قال أنه قرأ سورة البقرة في ست ساعات ثم يكتب.
ما فهم فهم تذوق وتخلق باللغة وهذا لا يرتقي لمعنى قراءة أو بحث بل هي مشاغبات هاوي وقد غابت عنه منهجية الباحث
يتبع ....
ماذا عن تفسيره للحروف المتقطعة للقرآن ؟
@@kongming5423 كلام ساذج وهراء من لا يعرف أسرار ومعاني ومباني الحروف سكوته أفضل.
أما بعد: لها أكثر من 4 مليون ومئة ألف وجه إعرابي ، وقبل أن نتعلم علوم القران نتعلمها، وهي مجموعة في كتاب إن شئت أرسلت لك الرابط ، أسرار حروف الجر وأسرار حروف العطف نتعلمها وهي مجموعة في مجلدات محمد أمين الخضري، وكانت في بطون الكتب التي كنا نتعلمها .
من لا يحفظ الألفية وزوائدها ولامية الأفعال ومثلث قطرب ، لا يعرف شيء عن اللغة العربية ولا يحق له إدعاء معرفة اللغة العربية، هذا ما قاله طالب اندونسي لاستاذي، وكان يوم قيلت له استاذ جامعي يحفظ القرآن ومجاز بالسند المتصل من أربعة قراء وهو لتلميذ تلميذ محي الدين عبد الحميد وهو تلميذ محمود شاكر وغيرهما، هذا الاندونسي علم ذلك الاستاذ في اليمن اللغة العربية، وهذا واجب التعلم قبل أن يتعلم علوم الدين وعلوم القرآن ، عند علماء اليمن والهند وشنقيط.
ويقول ذلك الاستاذ كان فضل هذا الطالب الاندونسي علي عظيم أن أهلني للتعلم وفهم كلام العلماء ، فقبل ذلك كنت أتوهم أني أفهم اللغة العربية ، ثم تابع ذلك الاستاذ التعلم على علماء اليمن وشنقيط.
انظر ابراهيم الفلاني على النت وهو لم يكمل تعليمه في شنقيط فقط مر من هناك.
@@ganzherz5771 ماذا دخل الإعراب في الحروف المتقطعة بالقرآن ؟ كهيعص هذي لها إعراب ؟
@@kongming5423
لا انتاج قبل امتلاك علوم الآلة:
لكل حرف في اللغة العربية معاني ومباني .
وشرح المعاني انطلاقا من الحروف يستغرق الدهر وما تنتهي أسرار حرف.
حاولت مرة شرح بسم الله الرحمن الرحيم من حرف الباء فكتبت حوالي 2000 صفحة وعلمت أن لا أحد سيصبر على قراءة ذلك وانضرب الهارد فحمدت الله ولم أفكر بفعل ذلك ثانية.
إن للحرف معاني لا تحصى والجاحظ في البيان والتبيين ذكر شيئا عن ذلك، وكذلك أبو علي القالي في الأمالي مر على أمثلة من ذلك.
فالحرف الواحد هو نفسه لكن بمجاورة غيره يختلف وكذلك يختلف فيما يسبقه أو يلحقه.
البقاعي في تفسيره أورد أية أتت نفسها في موضعين فأوجد من القرائن الواضحة 33 فرق بينهما وكذلك فعل الزمخشري في أكثر من موضع وكذلك فعل المحشي في الطيبي على الكشاف.
طبعا وهم بذلك اقتصدوا وهذه الكتب لا تعلم إلا للمتقدمين فلا يمكن أن نعطي كتاب جامعي لتلميذ ابتدائي ولا تعلم إلا لمن حفظ الألفية وزوائدها ولامية الأفعال ومثلث قطرب ويجب أن يكون ملما بعلوم البلاغة، على الأقل.
فتفسير الجلالين من أبسط التفاسير لكن لو رجعت لحاشية الصاوي وحاشية الجمل لفهمت ما أقول.
تنبيه: وطبعا لا نذهب إلى المجاز ونترك الحقيقة ما لم تكن هناك قرينة.
وأنت تعلم أن نفس الحرف ونفس الكلمة قد يكون لهم أحيانا مئات المعاني تختلف باختلاف السياق والسباق واللحاق والمناسبة.
وهذا علم واسع ولذلك من تكلم بذلك دون ملكة لعلوم الآلة فانتاجه باطل وتزوير، فكيف ينتج الحداد قضبان حديدية ( دون تشوه في دائريتها " أوڤال" ) إن لم يمتلك ألة درفلة، ولا يمكن لخراط خشب أو حديد أن يخرط دون آلة خراطة، وكذلك يخرط ويخلط في الكلام من يظن أنه يعلم شيء عن اللغة العربية قبل أن يحفظ الألفية وزوائدها ولامية الأفعال ومثلث قطرب ويقرأ على الأقل كتاب المفتاح وشروحه وحواشيها وكتب علوم البلاغة وكتب علم الوضع وعلوم التوخي.
لا انتاج قبل امتلاك علوم الآلة .
كلام فارغ كالعادة
شاهد ما شفش حاجة
@@samialdeeb
لو استخدمت نظريتك..
انت لم تشاهد الرجل الذي مارس الجنس مع أمك. وهكذا أنت مجهول الأب مجهول النسب..
طبعا نظريتك فاشلة
@@samialdeeb😂
انو القرآن نفسه ما بتعرفو شو مكتوب فيه انت حتى الفيديو ما شفته
@@swelem-kf2rr
انا اقوم بتدريس القرآن والإسلام واللغة العربية في المدارس المصرية.. يعني متخصص وليس شيخ مخرف