تدبر سورة الفتح ٤ ٨_١٣ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا بعد الفتح المبين ربنا تكلم عن مواقف ناس مختلفة وتقرر الاول وظيفة النبي صلى الله عليه وسلم وهي النبوة والشهادة على الأمة وبإبنذار الكفار لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلا ربنا ارسل النبيةشاهد ومبشر للمومن ومتذر للكافر غشان يؤمنوا وينصروا الله اللي ينصر الحق ينصر الله التعزير بعد الله عن الشرك وتنزيهه إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا موقف الناس من الحديبية لما أذيعت إشاعة مقتل عثمان بايعوا الله ورسوله على القتال وكناية ان الله هو الذي اخذ منهم البيعة اللي بينكث العهد بيضر نفسه لان ظه معاهدة مع الله مش بالساهل واللي وفوا كلامهم لهم أجر عظيم في الدنيا والآخرة ف الاية ٢٠ عليه الله مضمومة لانها اختلاف لهجات العرب تضم الهاء بعد على حفص شاملة لكل لهجات العرب يعني ف كل المصحف بيعمل حاحة واحدة من القراءات التانية سَيَقُولُ لَكَ الْمُخَلَّفُونَ مِنَ الأَعْرَابِ شَغَلَتْنَا أَمْوَالُنَا وَأَهْلُونَا فَاسْتَغْفِرْ لَنَا يَقُولُونَ بِأَلْسِنَتِهِم مَّا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ قُلْ فَمَن يَمْلِكُ لَكُم مِّنَ اللَّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ بِكُمْ ضَرًّا أَوْ أَرَادَ بِكُمْ نَفْعًا بَلْ كَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا من اعجاز القران انه اهبر الرسول بالمستقبل بعد ما يرجع للمدينة فقاله لما ترجع هيقولك الأعراب اصل اخنا مجيناش عشان كنا مشغولين وده طبعا كذب وكمان عايزين النبي يستغفرلهم وده معناه ان ربنا مش هيغفر لكم لان ربنا لو مأردش مش هيحصل لام ربنا عارف كل نواياكم المخبأة بَلْ ظَنَنتُمْ أَن لَّن يَنقَلِبَ الرَّسُولُ وَالْمُؤْمِنُونَ إِلَى أَهْلِيهِمْ أَبَدًا وَزُيِّنَ ذَلِكَ فِي قُلُوبِكُمْ وَظَنَنتُمْ ظَنَّ السَّوْءِ وَكُنتُمْ قَوْمًا بُورًا انتو فاكرين انهم مكنوش هيرجعوا ابدا وهيموتوا عشان حسيتوا انه هيحصل قتال وخفتوا على حياتكم واتمنيتوا ان دع يحصل عشان يظهر النفاق على أصله وافكترته ربنا مش هينصروا ده انتوا زي الارض البور ملهاش لزمة وَمَن لَّمْ يُؤْمِن بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ فَإِنَّا أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ سَعِيرًا اللي مش هيؤمن بالله ولا الرسول ربنا اعد ليهم السعير بعد ما وصلته الدعوة وفي التفات من المفرد للجمع للتعميم الأعراب من اهل النار ؟ ربنا لا يحاسب احد على لونه ولا جنسه وعرقه مش كل الاعراب منافقين مينفعش نعمم لا تنسوا الدعاء لابنة اختي ليان بتمام الشفاء العاجل وتمام الرؤية 🌼🌸
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : كأني قد دعيت فأجبت، إني قد تركت فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر، كتاب الله وعترتي أهل بيتي، فانظروا كيف تخلفوني فيهما، فإنهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض. [سنن النسائي الحديث 8148]. و قال صلى الله عليه وآله وسلم : مَثَلُ أَهلٍ بَيتِي مَثَل سَفِينَةِ نُوح مَنْ رَكِبَهَا نَجَا وَمَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا غَرْقَ. [المستدرك على الصحيحين، ج 2 ص 373 رقم الحديث 3312، باب تفسير سورة هود]. الدال بكلّ وضوح على أنّ اتّباع أهل البيت(عليهم السلام) هو المنجي من الهلكة. فالمتّبع لأهل البيت(عليهم السلام) إنّما يمشي آمناً مطمئناً بهذا الاتّباع المبارك، خلاف اتّباع غيرهم ممّن لم ينصّ النبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلّم) على وجوب اتّباعهم، وإنّما وصلوا إلى قيادة المجتمع الإسلامي بفعل ظروف سياسية معروفة، فهؤلاء لا يمكن للعقل والقلب أن يطمئن إلى الاقتداء بهم وأخذ دين الله عنهم قال رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم) : (دع ما يريبك إلى ما لا يريبك). [مسند أحمد بن حنبل 3: 113 مسند أنس بن مالك، سنن الدارمي 1: 61، المستدرك على الصحيحين للنيسابوري 2: 13 كتاب البيوع] يا اخواني إن الفرصة ما زالت سانحة ، وسفينة النجاة منتظرة ، ما زالت تطلق صفارات من النداء النبوي "من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق " " تركت فيكم .. كتاب الله وعترتي " هلموا ايها الناس واستجيبوا لنداء السماء. ها نحن قد أوضحنا السبيل).
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : كأني قد دعيت فأجبت، إني قد تركت فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر، كتاب الله وعترتي أهل بيتي، فانظروا كيف تخلفوني فيهما، فإنهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض. [سنن النسائي الحديث 8148]. و قال صلى الله عليه وآله وسلم : مَثَلُ أَهلٍ بَيتِي مَثَل سَفِينَةِ نُوح مَنْ رَكِبَهَا نَجَا وَمَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا غَرْقَ. [المستدرك على الصحيحين، ج 2 ص 373 رقم الحديث 3312، باب تفسير سورة هود]. الدال بكلّ وضوح على أنّ اتّباع أهل البيت(عليهم السلام) هو المنجي من الهلكة. فالمتّبع لأهل البيت(عليهم السلام) إنّما يمشي آمناً مطمئناً بهذا الاتّباع المبارك، خلاف اتّباع غيرهم ممّن لم ينصّ النبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلّم) على وجوب اتّباعهم، وإنّما وصلوا إلى قيادة المجتمع الإسلامي بفعل ظروف سياسية معروفة، فهؤلاء لا يمكن للعقل والقلب أن يطمئن إلى الاقتداء بهم وأخذ دين الله عنهم قال رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم) : (دع ما يريبك إلى ما لا يريبك). [مسند أحمد بن حنبل 3: 113 مسند أنس بن مالك، سنن الدارمي 1: 61، المستدرك على الصحيحين للنيسابوري 2: 13 كتاب البيوع] يا اخواني إن الفرصة ما زالت سانحة ، وسفينة النجاة منتظرة ، ما زالت تطلق صفارات من النداء النبوي "من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق " " تركت فيكم .. كتاب الله وعترتي " هلموا ايها الناس واستجيبوا لنداء السماء. ها نحن قد أوضحنا السبيل).
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : كأني قد دعيت فأجبت، إني قد تركت فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر، كتاب الله وعترتي أهل بيتي، فانظروا كيف تخلفوني فيهما، فإنهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض. [سنن النسائي الحديث 8148]. و قال صلى الله عليه وآله وسلم : مَثَلُ أَهلٍ بَيتِي مَثَل سَفِينَةِ نُوح مَنْ رَكِبَهَا نَجَا وَمَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا غَرْقَ. [المستدرك على الصحيحين، ج 2 ص 373 رقم الحديث 3312، باب تفسير سورة هود]. الدال بكلّ وضوح على أنّ اتّباع أهل البيت(عليهم السلام) هو المنجي من الهلكة. فالمتّبع لأهل البيت(عليهم السلام) إنّما يمشي آمناً مطمئناً بهذا الاتّباع المبارك، خلاف اتّباع غيرهم ممّن لم ينصّ النبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلّم) على وجوب اتّباعهم، وإنّما وصلوا إلى قيادة المجتمع الإسلامي بفعل ظروف سياسية معروفة، فهؤلاء لا يمكن للعقل والقلب أن يطمئن إلى الاقتداء بهم وأخذ دين الله عنهم قال رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم) : (دع ما يريبك إلى ما لا يريبك). [مسند أحمد بن حنبل 3: 113 مسند أنس بن مالك، سنن الدارمي 1: 61، المستدرك على الصحيحين للنيسابوري 2: 13 كتاب البيوع] يا اخواني إن الفرصة ما زالت سانحة ، وسفينة النجاة منتظرة ، ما زالت تطلق صفارات من النداء النبوي "من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق " " تركت فيكم .. كتاب الله وعترتي " هلموا ايها الناس واستجيبوا لنداء السماء. ها نحن قد أوضحنا السبيل).
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : كأني قد دعيت فأجبت، إني قد تركت فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر، كتاب الله وعترتي أهل بيتي، فانظروا كيف تخلفوني فيهما، فإنهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض. [سنن النسائي الحديث 8148]. و قال صلى الله عليه وآله وسلم : مَثَلُ أَهلٍ بَيتِي مَثَل سَفِينَةِ نُوح مَنْ رَكِبَهَا نَجَا وَمَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا غَرْقَ. [المستدرك على الصحيحين، ج 2 ص 373 رقم الحديث 3312، باب تفسير سورة هود]. الدال بكلّ وضوح على أنّ اتّباع أهل البيت(عليهم السلام) هو المنجي من الهلكة. فالمتّبع لأهل البيت(عليهم السلام) إنّما يمشي آمناً مطمئناً بهذا الاتّباع المبارك، خلاف اتّباع غيرهم ممّن لم ينصّ النبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلّم) على وجوب اتّباعهم، وإنّما وصلوا إلى قيادة المجتمع الإسلامي بفعل ظروف سياسية معروفة، فهؤلاء لا يمكن للعقل والقلب أن يطمئن إلى الاقتداء بهم وأخذ دين الله عنهم قال رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم) : (دع ما يريبك إلى ما لا يريبك). [مسند أحمد بن حنبل 3: 113 مسند أنس بن مالك، سنن الدارمي 1: 61، المستدرك على الصحيحين للنيسابوري 2: 13 كتاب البيوع] يا اخواني إن الفرصة ما زالت سانحة ، وسفينة النجاة منتظرة ، ما زالت تطلق صفارات من النداء النبوي "من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق " " تركت فيكم .. كتاب الله وعترتي " هلموا ايها الناس واستجيبوا لنداء السماء. ها نحن قد أوضحنا السبيل).
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : كأني قد دعيت فأجبت، إني قد تركت فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر، كتاب الله وعترتي أهل بيتي، فانظروا كيف تخلفوني فيهما، فإنهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض. [سنن النسائي الحديث 8148]. و قال صلى الله عليه وآله وسلم : مَثَلُ أَهلٍ بَيتِي مَثَل سَفِينَةِ نُوح مَنْ رَكِبَهَا نَجَا وَمَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا غَرْقَ. [المستدرك على الصحيحين، ج 2 ص 373 رقم الحديث 3312، باب تفسير سورة هود]. الدال بكلّ وضوح على أنّ اتّباع أهل البيت(عليهم السلام) هو المنجي من الهلكة. فالمتّبع لأهل البيت(عليهم السلام) إنّما يمشي آمناً مطمئناً بهذا الاتّباع المبارك، خلاف اتّباع غيرهم ممّن لم ينصّ النبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلّم) على وجوب اتّباعهم، وإنّما وصلوا إلى قيادة المجتمع الإسلامي بفعل ظروف سياسية معروفة، فهؤلاء لا يمكن للعقل والقلب أن يطمئن إلى الاقتداء بهم وأخذ دين الله عنهم قال رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم) : (دع ما يريبك إلى ما لا يريبك). [مسند أحمد بن حنبل 3: 113 مسند أنس بن مالك، سنن الدارمي 1: 61، المستدرك على الصحيحين للنيسابوري 2: 13 كتاب البيوع] يا اخواني إن الفرصة ما زالت سانحة ، وسفينة النجاة منتظرة ، ما زالت تطلق صفارات من النداء النبوي "من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق " " تركت فيكم .. كتاب الله وعترتي " هلموا ايها الناس واستجيبوا لنداء السماء. ها نحن قد أوضحنا السبيل).
جميل أنه فديو التدبر نقدر متابعته مرة أخرى وخاصة لما اكون متأخرة عن البث المباشر بس بصراحة لما بيكون مباشر نشعر أننا جالسين مع بعض فعلا مع أستاذنا الفاضل
سبحان الله ليلة أمس وأنا أتابع التدبر وجدت نفسي أستمع وأنا نائمة علما ان توقيت البث في تركيا الساعة 10:30 وأفقت على دعاء الختام .. الحمد لله مكنني ربي من متابعة الحلقة في الاعادة
@@omyomy1083 طبعا طبعا ياأختي هذا فضل من الله لنا جميعا .. أنتظر وقت التدبر بفارغ الصبر وحسب تمكين ربي لي ونعيد شرح الحلقة صباحا كعائلة . . والحمد لله على هذه النعمة .. لا أعلم كيف كنت اتلو القرآن بدون تدبر ؟؟؟؟؟؟ حدا وشكرا لك ربنا على هذه النعمة
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : كأني قد دعيت فأجبت، إني قد تركت فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر، كتاب الله وعترتي أهل بيتي، فانظروا كيف تخلفوني فيهما، فإنهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض. [سنن النسائي الحديث 8148]. و قال صلى الله عليه وآله وسلم : مَثَلُ أَهلٍ بَيتِي مَثَل سَفِينَةِ نُوح مَنْ رَكِبَهَا نَجَا وَمَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا غَرْقَ. [المستدرك على الصحيحين، ج 2 ص 373 رقم الحديث 3312، باب تفسير سورة هود]. الدال بكلّ وضوح على أنّ اتّباع أهل البيت(عليهم السلام) هو المنجي من الهلكة. فالمتّبع لأهل البيت(عليهم السلام) إنّما يمشي آمناً مطمئناً بهذا الاتّباع المبارك، خلاف اتّباع غيرهم ممّن لم ينصّ النبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلّم) على وجوب اتّباعهم، وإنّما وصلوا إلى قيادة المجتمع الإسلامي بفعل ظروف سياسية معروفة، فهؤلاء لا يمكن للعقل والقلب أن يطمئن إلى الاقتداء بهم وأخذ دين الله عنهم قال رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم) : (دع ما يريبك إلى ما لا يريبك). [مسند أحمد بن حنبل 3: 113 مسند أنس بن مالك، سنن الدارمي 1: 61، المستدرك على الصحيحين للنيسابوري 2: 13 كتاب البيوع] يا اخواني إن الفرصة ما زالت سانحة ، وسفينة النجاة منتظرة ، ما زالت تطلق صفارات من النداء النبوي "من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق " " تركت فيكم .. كتاب الله وعترتي " هلموا ايها الناس واستجيبوا لنداء السماء. ها نحن قد أوضحنا السبيل).
مثلك أستاذ فاضل أناس كثيرة ، قال رسول الله - محمد - صلي الله عليه وسلم :::- 1-" إن أناسا من أمتي يأتون بعدي يود أحدهم لو اشترى رؤيتي بأهله و ماله ". 2-" من أشد أمتي لي حبا ناس يكونون بعدي يود أحدهم لو رآني بأهله و ماله ".
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : كأني قد دعيت فأجبت، إني قد تركت فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر، كتاب الله وعترتي أهل بيتي، فانظروا كيف تخلفوني فيهما، فإنهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض. [سنن النسائي الحديث 8148]. و قال صلى الله عليه وآله وسلم : مَثَلُ أَهلٍ بَيتِي مَثَل سَفِينَةِ نُوح مَنْ رَكِبَهَا نَجَا وَمَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا غَرْقَ. [المستدرك على الصحيحين، ج 2 ص 373 رقم الحديث 3312، باب تفسير سورة هود]. الدال بكلّ وضوح على أنّ اتّباع أهل البيت(عليهم السلام) هو المنجي من الهلكة. فالمتّبع لأهل البيت(عليهم السلام) إنّما يمشي آمناً مطمئناً بهذا الاتّباع المبارك، خلاف اتّباع غيرهم ممّن لم ينصّ النبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلّم) على وجوب اتّباعهم، وإنّما وصلوا إلى قيادة المجتمع الإسلامي بفعل ظروف سياسية معروفة، فهؤلاء لا يمكن للعقل والقلب أن يطمئن إلى الاقتداء بهم وأخذ دين الله عنهم قال رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم) : (دع ما يريبك إلى ما لا يريبك). [مسند أحمد بن حنبل 3: 113 مسند أنس بن مالك، سنن الدارمي 1: 61، المستدرك على الصحيحين للنيسابوري 2: 13 كتاب البيوع] يا اخواني إن الفرصة ما زالت سانحة ، وسفينة النجاة منتظرة ، ما زالت تطلق صفارات من النداء النبوي "من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق " " تركت فيكم .. كتاب الله وعترتي " هلموا ايها الناس واستجيبوا لنداء السماء. ها نحن قد أوضحنا السبيل).
@@ayahibrahimahmedismaiel2174 أختي الكريمة أسئلك لو كان عندكِ ولدان أحدهما مات، والثاني نجا من الموت هل ستفرحين لنجاة إبنك الذي نجى أم ستحزنين لوفاة إبنك الذي مات؟. وهل ممكن من العائلة أن يفرحوا بمثل هذه الحادثة؟. عظم الله لكم الأجر بمصاب سيد شباب أهل الجنة وقرة عين رسول الله (ص) وابن فاطمة الزهراء (ع) الإمام الحسين (ع) إنه ليوم مطرت فيه السماء دماً ويوم فيه مأساة الأمة الإسلامية ويوم حزن فيه رسول الله (ص) أشد الحزن حتى بكى بصوت عالي.
(إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا(8)لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا(9)إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ ۚ فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّمَا يَنْكُثُ عَلَىٰ نَفْسِهِ ۖ وَمَنْ أَوْفَىٰ بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا)10 تنتقل السورة الآن إلى مواقف ناس مختلفة من فكرة الخروج إلى مكة مع أن العمرة لم تكن مضمونة والصدام كان متوقعاً، فقبل أن تعرض لنا المواقف المختلفة، تبين لنا ما هي وظيفة النبي بالضبط؟! (إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا)8 الله سبحانه وتعالى أرسل النبي ﷺ شاهداً ليشهد على أمته؛ في سورة البقرة (وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا) فهو بصفة خاصة شهيد أو شاهد على أمته، فالنبي ﷺ سيأتي شاهد على كل مسلم وسيشهد أنه قد بلغنا الرسالة وأدى الأمانة ونصح الأمة، وبعد ذلك تُعرض أعمالك، فلن يكون لأحد عُذر في عدم طاعة الله، الأمر الآخر هو أن النبي ﷺ سيشهد على الناس كلها الكافر والمؤمن، في سورة آل عمران (شَهِدَ اللّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلاَئِكَةُ وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَآئِمَاً بِالْقِسْطِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ) فالنبي ﷺ مع باقي الأنبياء وأولوا العلم سيشهدون على البشرية أن الدين عند الله الإسلام وأنه لا إله إلا الله وأنهم قد بلغوا الناس ولن يقبل من أحد إلا الإسلام، فالنبي ﷺ شاهد ويتفرع عن هذه الشهادة أنه يُبشر من قَبِل نبوته وما جاء به من الوحي، وينذر من كفر به وينذر من كفر بما جاء به من الوحي (لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا)9 أرسل الله النبي ﷺ شاهداً على الناس ومبشراً لمن يؤمن ومنذراً لمن يكفر حتى يؤمن الناس بالله ورسوله (لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ) تعزروه أي تنصروه، فمن المقصود؟ هناك من يقول أنه الرسول أو ممكن أن يكون الله لقوله (وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا) المقصود بها الله لأننا لا نسبح للرسول، وهنا يوجد تفسيرين: (وتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ) للرسول (وَتُسَبِّحُوه) فهو الله والدليل على هذا سياق النص (وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ) قد يكون المقصود هو الله ونصر الله بنصرة الحق، ومن اسماء الله الحق (إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ) تعزروه أيضاً تعني تمنعوه عن؛ ولذلك تسمى عقوبة التعزير بهذا الاسم لأنها تمنع شر المجرم عن الناس، وتعزروا الله: أي تمنعون عن الله الشرك فلا تشركون به (وَتُوَقِّرُوهُ) أي تعظموه ولا تنسبوا له الولد ولا تنسبوا له الزوجة وتوحدوه توحيد تام، تعظموا الله وتسبحوه يعني تنزهوه عن كل نقص، فعندما تقول دائماً سبحان الله فأنت تُقِر أن الله سبحانه وتعالى متصف بكل صفات الكمال وليس فيه نقص ولا ضعف ولا عيب أبداً (وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا) أي باستمرار على الدوام، وهناك من يأخذ بكلام القرآن حرفياً، فإذا قال بكرة يعني الصباح أول النهار، واصيلا يعني قبل المغرب تماماً، أي ستذكر الله وتوقره في هذين الوقتين فقط، وهذا كلام غريب جداً بكرة وأصيلا كناية عن المداومة والاستمرار في الصباح وفي الليل دون انقطاع، فالشيء وعكسه في اللغة العربية كثيراً ما يفيد العموم.. (إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ ۚ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَىٰ نَفْسِهِ ۖ وَمَنْ أَوْفَىٰ بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا)10 وهنا موقف آخر من مواقف الحديبية لما تأخر سيدنا عثمان في مكة طلب النبي ﷺ من الصحابة أن يبايعوه على القتال بقوة وأن لا يفروا، وقيل أنهم بايعوه على القتال حتى الموت إما النصر وإما الموت، فوقف النبي عند شجرة في الحديبية سميت بعد ذلك بشجرة الرضوان وبايع الرجال رجلاً رجل، حتى أن النبي ﷺ أخذ بيعة سيدنا عثمان وهو غائب ووضع يده اليمنى على اليسرى وقال هذه يد عثمان..
(بَلْ ظَنَنتُمْ أَن لَّن يَنقَلِبَ الرَّسُولُ وَالْمُؤْمِنُونَ إِلَىٰ أَهْلِيهِمْ أَبَدًا وَزُيِّنَ ذَٰلِكَ فِي قُلُوبِكُمْ وَظَنَنتُمْ ظَنَّ السَّوْءِ وَكُنتُمْ قَوْمًا بُورًا)12 ينقلب: أي يرجع لبيته، السيدة صفية تقول: كنت أزور رسول الله ﷺ في المسجد لما كان في الاعتكاف وخرج معي ليقلبني يعني حتى يرجعني إلى البيت (بَلْ ظَنَنتُمْ أَن لَّن يَنقَلِبَ الرَّسُولُ وَالْمُؤْمِنُونَ إِلَىٰ أَهْلِيهِمْ أَبَدًا) أي حسبتم أن الرسول ﷺ لن يرجع إلى المدينة وكنتم متأكدين أنه سيحدث قتال بين النبي ﷺ والصحابة وبين قريش وأن قريش سيقضون على النبي ﷺ تماماً فأنتم كنتم تهربون من القتال مع النبي ﷺ وتمنيتم أن يحصل ذلك وهذا نفاق (وَزُيِّنَ ذَٰلِكَ فِي قُلُوبِكُمْ وَظَنَنتُمْ ظَنَّ السَّوْءِ) ظننتم أن الله لن ينصر نبيه (وَكُنتُمْ قَوْمًا بُورًا) ليس لكم نفع، الأرض البور هي الأرض الفاسدة الغير منتجة التي لا تخرج أي نبتة وأنتم ناس بور، والله عز وجل يُعلم النبي ﷺ بما سيحدث عند وصوله إلى المدينة حتى قبل أن يصل ويقول له سيأتون إليك ويقولون كذا وكذا، ويلقنه الرد عليهم وقل كذا وكذا، وهذا ليس إلغاء لشخصية النبي ﷺ بل لأنه خاصة في أمور المنافقين كان طيباً جداً معهم.. (وَمَن لَّمْ يُؤْمِن بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ فَإِنَّا أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ سَعِيرًا)13 الإيمان بالله والرسول شرط، فلا يمكن أن يكتمل الإيمان إلا بالإيمان بالله ورسوله، ولا يمكن أن يقول أحد أنا مؤمن بلا إله الا الله فقط ويدخل الجنة (وَمَن لَّمْ يُؤْمِن بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ فَإِنَّا أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ سَعِيرًا) أراد الله أن يثبت لمن لا يؤمن بالله والرسول أنه لا إيمان له، وهذا الكلام ينطبق على الناس الذين بلِغوا الرسالة ووصلهم القرآن، وحدث التفات في العدد فقال (وَمَن لَّمْ يُؤْمِن بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ) مفرد (فَإِنَّا أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ سَعِيرًا) حصل التفات من المفرد للجمع للتعميم، فكل من كفر بالله أو برسوله بعد أن وصلته الدعوة فهو كافر، فلا أكبر من هذا الكفر وكثير منهم يتمنون في قلوبهم موت النبي ﷺ والصحابة! نحن نتمنى أن نرى النبي ﷺ وصحابته ولو دقيقة واحدة فقط ونموت، فهؤلاء هم أعظم جيل في التاريخ، فكيف لهؤلاء الذين عاصروهم وكرهوهم بهذا الشكل، فهل معنى هذا أن الأعراب ناس أشرار؟ وقال الله في مواطن أخرى(الْأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا) وإن كنت ترى أن الأعراب من أهل النار فأنت لم تفهم من الدين شيئاً لأن الله لا يحاسب أحداً على عنصره أو لونه أو جنسه وهذه أبجديات الإسلام، لا أحد سيدخل الجنة أو النار لأن لونه كذا أو عرقه كذا أو جنسه كذا أو ساكن في المنظقة الفلانية، لا يمكن!! في سورة التوبة (وَمِنَ الْأَعْرَابِ مَن يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَتَّخِذُ مَا يُنفِقُ قُرُبَاتٍ عِندَ اللَّهِ وَصَلَوَاتِ الرَّسُولِ ۚ أَلَا إِنَّهَا قُرْبَةٌ لَّهُمْ ۚ سَيُدْخِلُهُمُ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ) وفي سورة التوبة أيضاً (وَمِمَّنْ حَوْلَكُم مِّنَ الْأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ ۖ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ۖ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لَا تَعْلَمُهُمْ ۖ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ ۚ سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَىٰ عَذَابٍ عَظِيمٍ) فهناك منافقين من الأعراب ومن أهل المدينة، إذن ليس الأعراب فقط ومثلما هناك مؤمنين من الأعراب ومن أهل المدينة هناك منافقين من الأعراب ومن أهل المدينة، الإسلام يعلمك عدم التعميم، في سورة آل عمران (لَيْسُوا سَوَاءً ۗ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ)
هوني من لهجة الانتقاد يافاطمة .. أنتي لم تتابعي حلقات الاستاذ جيدا وخصوصا اللقاءات المباشرة .. العنوان له علاقة بقصة نبي الله يونس وبجائحة كورونا التي هي جند من جنود الله وآية من آياته ....
والنبي ﷺ بايع 1500 رجلاً، وهذا العدد ليس هيناً حتى أن سيدنا عمر رضي الله عنه رأى أن يد الرسول ﷺ توجعه فقام وأمسك يد النبي ﷺ وكلما جاء أحد يبايع يضع يده على يد سيدنا عمر ثم يقوم سيدنا عمر بإمساك يد النبي ويبايع بها يد الرجل أي يضعها فوق يد الرجل مثل الختم بالضبط وبسرعة، فمبايعة ألف وخمسمائة رجل تأخذ ثلاثة أيام في المبايعة وهنا نعرف ونتيقن كم كان الصحابة يحبون النبيﷺ ويخافون عليه كثيراً، ولم يبايع رجلاً واحداً فقط هو الجد ابن قيس وهناك اختلاف من العلماء فيه فمنهم من قال أنه لم يكن منافق وإنما كان رجل جبان وضعيف، وهناك من قال أن له موقف سيء آخر في تبوك ويعتبر هذا الرجل من المنافقين، والله ذكر هذا الموقف وأراد أن يقول أنهم لم يبايعوا النبي ﷺ بل بايعوا الله، فمن كان يبايعهم ليست يد الرسول ﷺ إنما هي يد الله، كناية عن أن الله هو الذي أخذ منهم البيعة والدليل (إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا) إذن من ينقض عهده فهو ينقضه مع الله ومعنى ينكث أي ينقض العهد (فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفْسِهِ) يضر نفسه فقط، فلا يظن أي إنسان بأن يعاهد الله ثم ينكث العهد من غير أن يكون هناك عقاب، أو الأجر العظيم لمن وفى بعهده (وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ) من وفى بعهده مع الله بالرغم من عدم حدوث قتال لكنهم كانوا مستعدين للقتال بل كانوا يريدون القتال وكانوا يريدون الوفاء بعهدهم مع الله (فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا) الأجر العظيم ليس في الآخرة فقط ولكن عجل لهم الله بالأجر في هذه المجموعة الاستشهادية ممن قرروا القتال حتى الموت، فعجل لهم جزء من ثوابهم في الدنيا.. (وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا) الله يكافئ على الشيء الطبيعي من العهد، فيكافئك ويعطيك أجر عظيم لما تعمل الشيء الطبيعي (بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ) على حرف جر وفي الغة يجب أن تكون عليهِ، والتفسيرات فيها كثيرة، وهذه لهجة من اللهجات العربية يعني هو اختلاف لغة، فكلمة لغة في كتب التفسير يعني لهجة، وفي الوقت الحالي نحن نستخدمها بمعنى لهجة، لكن هناك لغة من لغات العرب يعني لهجة من لهجات العرب تضم الهاء بعد على، هذه اللغة أو اللهجة نزل بها ايضا القرآن الكريم وهناك عدة قُرّاء يقرأون بها مثل حمزة ويعقوب يقرأ الفاتحة (صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهُمْ) وحفص لا يقرأ بها حفص يقول (عَلَيْهِمْ) لكن حفص عمل شيء لطيف جداً في كل حكم من أحكام التلاوة التي لا يأخذ هو بها، يعني غير الموجودة في قراءته وقرأ بها مرة واحدة أو مرتين حتى تكون رواية حفص عن عاصم شاملة لكل لغات العرب كل لهجات العرب، فلا نجد تسهيل الهمزة عند حفص في حين أن قُرّاء آخرين يسهلون الهمزة الثانية دائماً مثل ورش، فلا يمكن أن تكون همزتين متتاليتين.. ثم تعرض السورة صنف آخر من الناس وموقفهم من الخروج لمكة وموقف الحديبية.. (سَيَقُولُ لَكَ ٱلۡمُخَلَّفُونَ مِنَ ٱلۡأَعۡرَابِ شَغَلَتۡنَآ أَمۡوَٰلُنَا وَأَهۡلُونَا فَٱسۡتَغۡفِرۡ لَنَاۚ يَقُولُونَ بِأَلۡسِنَتِهِم مَّا لَيۡسَ فِي قُلُوبِهِمۡۚ قُلۡ فَمَن يَمۡلِكُ لَكُم مِّنَ ٱللَّهِ شَيۡـًٔا إِنۡ أَرَادَ بِكُمۡ ضَرًّا أَوۡ أَرَادَ بِكُمۡ نَفۡعَۢاۚ بَلۡ كَانَ ٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ خَبِيرَۢا)11 من إعجاز القرآن الكريم أنه أخبر النبي ﷺ بأمور قبل أن تحدث، فنزلت هذه الآيات في الحديبية لتقول له عندما تعود للمدينة بعض الأعراب وهم البدو الرحل الذين لا يسكنون في مكان واحد ليس لهم مدينة معينة يسكنون فيها ويشتغلون بالرعي فينتقلون من مكان لمكان بحثاً عن الكلأ والماء، بعض من الأعراب لم يخرجوا مع النبي ﷺ فسماهم القرآن المخلفون من الأعراب، وقال للنبي ﷺ عندما ترجع سيعتذرون لك ويقولون لك أن أعمالنا شغلتنا (سَيَقُولُ لَكَ ٱلۡمُخَلَّفُونَ مِنَ ٱلۡأَعۡرَابِ شَغَلَتۡنَآ أَمۡوَٰلُنَا وَأَهۡلُونَا فَٱسۡتَغۡفِرۡ لَنَاۚ يَقُولُونَ بِأَلۡسِنَتِهِم مَّا لَيۡسَ فِي قُلُوبِهِمۡۚ) إذن يقولون بألسنتهم ما لا يؤمنون به (قُلۡ فَمَن يَمۡلِكُ لَكُم مِّنَ ٱللَّهِ شَيۡـًٔا إِنۡ أَرَادَ بِكُمۡ ضَرًّا أَوۡ أَرَادَ بِكُمۡ نَفۡعَۢاۚ بَلۡ كَانَ ٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ خَبِيرَۢا) وهذا معنى خطير جداً؛ فلو أن أحداً كذب على النبي ﷺ وجعله يستغفر له بعذر غير حقيقي لا يمكن أن ينوي أحد أن يعصي الله وبعد ذلك يعصي ويستغفر، هؤلاء خططوا أن يعصوا ويعرفون أنهم يعصون ولما رجع النبي ﷺ قالوا له استغفر لنا لأننا كنا مشغولين، وهذا معناه حتى لو استغفر لهم النبي ﷺ فلا يقدر أحد أن يغير ما أردا الله ولا أحد يحميكم من الله حتى لو كذبتم على النبي ﷺ واستغفر لكم فقد يقع عليكم عقاب الله..
لو سمحت يا دكتور رواية حفص عن عاصم لم يقرأ بها حفص من نفسه ولا لانه بيجمع الروايات، هذه رواية من النبى صلى الله عليه وسلم ،ولا يصح أن نتكلم ان حفص هو اللذي قرأ الرواية وفيها اشكال من الروايات الاخرى حتى يجمع الروايات في رواية واحدة، هذا خطأ
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : كأني قد دعيت فأجبت، إني قد تركت فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر، كتاب الله وعترتي أهل بيتي، فانظروا كيف تخلفوني فيهما، فإنهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض. [سنن النسائي الحديث 8148]. و قال صلى الله عليه وآله وسلم : مَثَلُ أَهلٍ بَيتِي مَثَل سَفِينَةِ نُوح مَنْ رَكِبَهَا نَجَا وَمَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا غَرْقَ. [المستدرك على الصحيحين، ج 2 ص 373 رقم الحديث 3312، باب تفسير سورة هود]. الدال بكلّ وضوح على أنّ اتّباع أهل البيت(عليهم السلام) هو المنجي من الهلكة. فالمتّبع لأهل البيت(عليهم السلام) إنّما يمشي آمناً مطمئناً بهذا الاتّباع المبارك، خلاف اتّباع غيرهم ممّن لم ينصّ النبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلّم) على وجوب اتّباعهم، وإنّما وصلوا إلى قيادة المجتمع الإسلامي بفعل ظروف سياسية معروفة، فهؤلاء لا يمكن للعقل والقلب أن يطمئن إلى الاقتداء بهم وأخذ دين الله عنهم قال رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم) : (دع ما يريبك إلى ما لا يريبك). [مسند أحمد بن حنبل 3: 113 مسند أنس بن مالك، سنن الدارمي 1: 61، المستدرك على الصحيحين للنيسابوري 2: 13 كتاب البيوع] يا اخواني إن الفرصة ما زالت سانحة ، وسفينة النجاة منتظرة ، ما زالت تطلق صفارات من النداء النبوي "من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق " " تركت فيكم .. كتاب الله وعترتي " هلموا ايها الناس واستجيبوا لنداء السماء. ها نحن قد أوضحنا السبيل).
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
تدبر سورة الفتح ٤
٨_١٣
إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا
بعد الفتح المبين ربنا تكلم عن مواقف ناس مختلفة وتقرر الاول وظيفة النبي صلى الله عليه وسلم وهي النبوة والشهادة على الأمة وبإبنذار الكفار
لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلا
ربنا ارسل النبيةشاهد ومبشر للمومن ومتذر للكافر غشان يؤمنوا وينصروا الله
اللي ينصر الحق ينصر الله
التعزير بعد الله عن الشرك وتنزيهه
إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا
موقف الناس من الحديبية
لما أذيعت إشاعة مقتل عثمان بايعوا الله ورسوله على القتال وكناية ان الله هو الذي اخذ منهم البيعة
اللي بينكث العهد بيضر نفسه
لان ظه معاهدة مع الله مش بالساهل
واللي وفوا كلامهم لهم أجر عظيم في الدنيا والآخرة
ف الاية ٢٠
عليه الله مضمومة لانها اختلاف لهجات العرب تضم الهاء بعد على حفص شاملة لكل لهجات العرب يعني ف كل المصحف بيعمل حاحة واحدة من القراءات التانية
سَيَقُولُ لَكَ الْمُخَلَّفُونَ مِنَ الأَعْرَابِ شَغَلَتْنَا أَمْوَالُنَا وَأَهْلُونَا فَاسْتَغْفِرْ لَنَا يَقُولُونَ بِأَلْسِنَتِهِم مَّا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ قُلْ فَمَن يَمْلِكُ لَكُم مِّنَ اللَّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ بِكُمْ ضَرًّا أَوْ أَرَادَ بِكُمْ نَفْعًا بَلْ كَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا
من اعجاز القران انه اهبر الرسول بالمستقبل بعد ما يرجع للمدينة فقاله لما ترجع هيقولك الأعراب اصل اخنا مجيناش عشان كنا مشغولين وده طبعا كذب وكمان عايزين النبي يستغفرلهم وده معناه ان ربنا مش هيغفر لكم لان ربنا لو مأردش مش هيحصل لام ربنا عارف كل نواياكم المخبأة
بَلْ ظَنَنتُمْ أَن لَّن يَنقَلِبَ الرَّسُولُ وَالْمُؤْمِنُونَ إِلَى أَهْلِيهِمْ أَبَدًا وَزُيِّنَ ذَلِكَ فِي قُلُوبِكُمْ وَظَنَنتُمْ ظَنَّ السَّوْءِ وَكُنتُمْ قَوْمًا بُورًا
انتو فاكرين انهم مكنوش هيرجعوا ابدا وهيموتوا عشان حسيتوا انه هيحصل قتال وخفتوا على حياتكم واتمنيتوا ان دع يحصل عشان يظهر النفاق على أصله وافكترته ربنا مش هينصروا ده انتوا زي الارض البور ملهاش لزمة
وَمَن لَّمْ يُؤْمِن بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ فَإِنَّا أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ سَعِيرًا
اللي مش هيؤمن بالله ولا الرسول ربنا اعد ليهم السعير بعد ما وصلته الدعوة
وفي التفات من المفرد للجمع للتعميم
الأعراب من اهل النار ؟
ربنا لا يحاسب احد على لونه ولا جنسه وعرقه
مش كل الاعراب منافقين مينفعش نعمم
لا تنسوا الدعاء لابنة اختي ليان بتمام الشفاء العاجل وتمام الرؤية 🌼🌸
اللهم اشفها و عافها و نور بصرها و بصيرتها يا رب العالمين و جزاك الله خيرا على الملخص.
اللهم ربي اجعل سررك في شفاء ليان ياااااارب
بارك الله فيكم
لا إله إلا الله محمد رسول الله
إِنَّآ أَرۡسَلۡنَٰكَ شَٰهِدٗا وَمُبَشِّرٗا وَنَذِيرٗا (8) لِّتُؤۡمِنُواْ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُۚ وَتُسَبِّحُوهُ بُكۡرَةٗ وَأَصِيلًا (9) إِنَّ ٱلَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ ٱللَّهَ يَدُ ٱللَّهِ فَوۡقَ أَيۡدِيهِمۡۚ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَىٰ نَفۡسِهِۦۖ وَمَنۡ أَوۡفَىٰ بِمَا عَٰهَدَ عَلَيۡهُ ٱللَّهَ فَسَيُؤۡتِيهِ أَجۡرًا عَظِيمٗا (10) سَيَقُولُ لَكَ ٱلۡمُخَلَّفُونَ مِنَ ٱلۡأَعۡرَابِ شَغَلَتۡنَآ أَمۡوَٰلُنَا وَأَهۡلُونَا فَٱسۡتَغۡفِرۡ لَنَاۚ يَقُولُونَ بِأَلۡسِنَتِهِم مَّا لَيۡسَ فِي قُلُوبِهِمۡۚ قُلۡ فَمَن يَمۡلِكُ لَكُم مِّنَ ٱللَّهِ شَيًۡٔا إِنۡ أَرَادَ بِكُمۡ ضَرًّا أَوۡ أَرَادَ بِكُمۡ نَفۡعَۢاۚ بَلۡ كَانَ ٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ خَبِيرَۢا (11) بَلۡ ظَنَنتُمۡ أَن لَّن يَنقَلِبَ ٱلرَّسُولُ وَٱلۡمُؤۡمِنُونَ إِلَىٰٓ أَهۡلِيهِمۡ أَبَدٗا وَزُيِّنَ ذَٰلِكَ فِي قُلُوبِكُمۡ وَظَنَنتُمۡ ظَنَّ ٱلسَّوۡءِ وَكُنتُمۡ قَوۡمَۢا بُورٗا (12) وَمَن لَّمۡ يُؤۡمِنۢ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ فَإِنَّآ أَعۡتَدۡنَا لِلۡكَٰفِرِينَ سَعِيرٗا (13)
جزاكِ اللهُ خيراً
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
جزاكم الله خير أستاذنا الفاضل ونفع بكم الأمة وجعلنا وإياكم من أهل القرآن الذين هم أهله وخاصته
الحمد لله على نعمه الاسلام ونعمة الهداية
الحمد لله
#اللهم اجعل أوقات شيخنا فاضل فؤاد سليمان بذكرك معمورة، اللهم أسعده بتقواك و أدخله في رحمتك و في أمانك و إحسانك، و #شكرا جزيلا دائما 🌸
جزاك الله الجنة يا شيخ
اللهم اجعل قلوبنا عامرة بذكرك
آمين 🤲
ماشاء الله تبارك الله
جزاكم الله تعالى واهل بيتكم وجميع متابعيكم خيري الدنيا والآخرة .. آمين
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : كأني قد دعيت فأجبت، إني قد تركت فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر، كتاب الله وعترتي أهل بيتي، فانظروا كيف تخلفوني فيهما، فإنهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض. [سنن النسائي الحديث 8148].
و قال صلى الله عليه وآله وسلم : مَثَلُ أَهلٍ بَيتِي مَثَل سَفِينَةِ نُوح مَنْ رَكِبَهَا نَجَا وَمَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا غَرْقَ. [المستدرك على الصحيحين، ج 2 ص 373 رقم الحديث 3312، باب تفسير سورة هود]. الدال بكلّ وضوح على أنّ اتّباع أهل البيت(عليهم السلام) هو المنجي من الهلكة.
فالمتّبع لأهل البيت(عليهم السلام) إنّما يمشي آمناً مطمئناً بهذا الاتّباع المبارك، خلاف اتّباع غيرهم ممّن لم ينصّ النبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلّم) على وجوب اتّباعهم، وإنّما وصلوا إلى قيادة المجتمع الإسلامي بفعل ظروف سياسية معروفة، فهؤلاء لا يمكن للعقل والقلب أن يطمئن إلى الاقتداء بهم وأخذ دين الله عنهم
قال رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم) : (دع ما يريبك إلى ما لا يريبك). [مسند أحمد بن حنبل 3: 113 مسند أنس بن مالك، سنن الدارمي 1: 61، المستدرك على الصحيحين للنيسابوري 2: 13 كتاب البيوع]
يا اخواني إن الفرصة ما زالت سانحة ، وسفينة النجاة منتظرة ، ما زالت تطلق صفارات من النداء النبوي "من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق " " تركت فيكم .. كتاب الله وعترتي " هلموا ايها الناس واستجيبوا لنداء السماء. ها نحن قد أوضحنا السبيل).
ربنا يعزك وتنصر الحق ف كل مكان فالأرض..ويجمعنا بحضرتك عاجلا غير اجل
ماشاء الله تبارك الله تدبر رااااءع جزاك الله خيرا وزادك من فضله وعلمه
سعة الأفق نعمة من الله العلى القدير يمن بها على من يشاء من عباده اللهم من علينا به وأنفع.
جزاكم الله عنا خير الجزاء ونلت صحبة الرسول كما تتمنى
الله أعلم من هم أهل النار و من هم أهل الجنة
اللهم صل وسلم وبارك علي نبينا محمد واله وصحبه اجمعين
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما
اللهم ثبت أقدامنا واحسن خاتمتنا
اللهم امين
نستمع اليك من اجل التدبر لنستمع الى روعة الاخلاق الاسلامية التي تمس قلوبنا جزاك الله الفردوس الاعلى من الجنة
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك
جعل الله ذلك في ميزان حسناتك يارب العالمين ❤❤❤
﴿وَلِلَّهِ جُنودُ السَّماواتِ وَالأَرضِ وَكانَ اللَّهُ عَزيزًا حَكيمًاإِنّا أَرسَلناكَ شاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذيرًالِتُؤمِنوا بِاللَّهِ وَرَسولِهِ وَتُعَزِّروهُ وَتُوَقِّروهُ وَتُسَبِّحوهُ بُكرَةً وَأَصيلًاإِنَّ الَّذينَ يُبايِعونَكَ إِنَّما يُبايِعونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوقَ أَيديهِم فَمَن نَكَثَ فَإِنَّما يَنكُثُ عَلى نَفسِهِ وَمَن أَوفى بِما عاهَدَ عَلَيهُ اللَّهَ فَسَيُؤتيهِ أَجرًا عَظيمًاسَيَقولُ لَكَ المُخَلَّفونَ مِنَ الأَعرابِ شَغَلَتنا أَموالُنا وَأَهلونا فَاستَغفِر لَنا يَقولونَ بِأَلسِنَتِهِم ما لَيسَ في قُلوبِهِم قُل فَمَن يَملِكُ لَكُم مِنَ اللَّهِ شَيئًا إِن أَرادَ بِكُم ضَرًّا أَو أَرادَ بِكُم نَفعًا بَل كانَ اللَّهُ بِما تَعمَلونَ خَبيرًابَل ظَنَنتُم أَن لَن يَنقَلِبَ الرَّسولُ وَالمُؤمِنونَ إِلى أَهليهِم أَبَدًا وَزُيِّنَ ذلِكَ في قُلوبِكُم وَظَنَنتُم ظَنَّ السَّوءِ وَكُنتُم قَومًا بورًاوَمَن لَم يُؤمِن بِاللَّهِ وَرَسولِهِ فَإِنّا أَعتَدنا لِلكافِرينَ سَعيرًا
رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا.
اللهم أمين أمين يااااارب العالمين والصلاه والسلام على رسول الله صل الله عليه وسلم محمد ابن عبد الله 👏👏👏💐💐
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : كأني قد دعيت فأجبت، إني قد تركت فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر، كتاب الله وعترتي أهل بيتي، فانظروا كيف تخلفوني فيهما، فإنهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض. [سنن النسائي الحديث 8148].
و قال صلى الله عليه وآله وسلم : مَثَلُ أَهلٍ بَيتِي مَثَل سَفِينَةِ نُوح مَنْ رَكِبَهَا نَجَا وَمَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا غَرْقَ. [المستدرك على الصحيحين، ج 2 ص 373 رقم الحديث 3312، باب تفسير سورة هود]. الدال بكلّ وضوح على أنّ اتّباع أهل البيت(عليهم السلام) هو المنجي من الهلكة.
فالمتّبع لأهل البيت(عليهم السلام) إنّما يمشي آمناً مطمئناً بهذا الاتّباع المبارك، خلاف اتّباع غيرهم ممّن لم ينصّ النبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلّم) على وجوب اتّباعهم، وإنّما وصلوا إلى قيادة المجتمع الإسلامي بفعل ظروف سياسية معروفة، فهؤلاء لا يمكن للعقل والقلب أن يطمئن إلى الاقتداء بهم وأخذ دين الله عنهم
قال رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم) : (دع ما يريبك إلى ما لا يريبك). [مسند أحمد بن حنبل 3: 113 مسند أنس بن مالك، سنن الدارمي 1: 61، المستدرك على الصحيحين للنيسابوري 2: 13 كتاب البيوع]
يا اخواني إن الفرصة ما زالت سانحة ، وسفينة النجاة منتظرة ، ما زالت تطلق صفارات من النداء النبوي "من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق " " تركت فيكم .. كتاب الله وعترتي " هلموا ايها الناس واستجيبوا لنداء السماء. ها نحن قد أوضحنا السبيل).
امين يا رب العالمين
الله يرزقك رفقه الحبيب صلى الله عليه وسلم في الفردوس الأعلى من الجنة
ورؤيته والشرب من يده على حوضه يارب
بارك الله في عمرك ووقتك وعلمك وجهدك أستاذنا الفاضل 💐🌼🌼🌼 جزاكم الله خيرا أستاذنا الفاضل 💐🌼💐🌼
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : كأني قد دعيت فأجبت، إني قد تركت فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر، كتاب الله وعترتي أهل بيتي، فانظروا كيف تخلفوني فيهما، فإنهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض. [سنن النسائي الحديث 8148].
و قال صلى الله عليه وآله وسلم : مَثَلُ أَهلٍ بَيتِي مَثَل سَفِينَةِ نُوح مَنْ رَكِبَهَا نَجَا وَمَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا غَرْقَ. [المستدرك على الصحيحين، ج 2 ص 373 رقم الحديث 3312، باب تفسير سورة هود]. الدال بكلّ وضوح على أنّ اتّباع أهل البيت(عليهم السلام) هو المنجي من الهلكة.
فالمتّبع لأهل البيت(عليهم السلام) إنّما يمشي آمناً مطمئناً بهذا الاتّباع المبارك، خلاف اتّباع غيرهم ممّن لم ينصّ النبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلّم) على وجوب اتّباعهم، وإنّما وصلوا إلى قيادة المجتمع الإسلامي بفعل ظروف سياسية معروفة، فهؤلاء لا يمكن للعقل والقلب أن يطمئن إلى الاقتداء بهم وأخذ دين الله عنهم
قال رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم) : (دع ما يريبك إلى ما لا يريبك). [مسند أحمد بن حنبل 3: 113 مسند أنس بن مالك، سنن الدارمي 1: 61، المستدرك على الصحيحين للنيسابوري 2: 13 كتاب البيوع]
يا اخواني إن الفرصة ما زالت سانحة ، وسفينة النجاة منتظرة ، ما زالت تطلق صفارات من النداء النبوي "من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق " " تركت فيكم .. كتاب الله وعترتي " هلموا ايها الناس واستجيبوا لنداء السماء. ها نحن قد أوضحنا السبيل).
من اجمل امور ديننا انه بيحارب العنصريه
بارك الله فيكم ، من اجمل ما في هذا التدبر هو التربية العملية ، اي ان هذه الايات تحيي فينا التربية الايمانية . جزاكم الله خيرا
جزاك الله كل الخير
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : كأني قد دعيت فأجبت، إني قد تركت فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر، كتاب الله وعترتي أهل بيتي، فانظروا كيف تخلفوني فيهما، فإنهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض. [سنن النسائي الحديث 8148].
و قال صلى الله عليه وآله وسلم : مَثَلُ أَهلٍ بَيتِي مَثَل سَفِينَةِ نُوح مَنْ رَكِبَهَا نَجَا وَمَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا غَرْقَ. [المستدرك على الصحيحين، ج 2 ص 373 رقم الحديث 3312، باب تفسير سورة هود]. الدال بكلّ وضوح على أنّ اتّباع أهل البيت(عليهم السلام) هو المنجي من الهلكة.
فالمتّبع لأهل البيت(عليهم السلام) إنّما يمشي آمناً مطمئناً بهذا الاتّباع المبارك، خلاف اتّباع غيرهم ممّن لم ينصّ النبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلّم) على وجوب اتّباعهم، وإنّما وصلوا إلى قيادة المجتمع الإسلامي بفعل ظروف سياسية معروفة، فهؤلاء لا يمكن للعقل والقلب أن يطمئن إلى الاقتداء بهم وأخذ دين الله عنهم
قال رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم) : (دع ما يريبك إلى ما لا يريبك). [مسند أحمد بن حنبل 3: 113 مسند أنس بن مالك، سنن الدارمي 1: 61، المستدرك على الصحيحين للنيسابوري 2: 13 كتاب البيوع]
يا اخواني إن الفرصة ما زالت سانحة ، وسفينة النجاة منتظرة ، ما زالت تطلق صفارات من النداء النبوي "من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق " " تركت فيكم .. كتاب الله وعترتي " هلموا ايها الناس واستجيبوا لنداء السماء. ها نحن قد أوضحنا السبيل).
جزاك الله خيرا استاذنا الفاضل ورفع الله قدرك في الدنيا والآخرة اللهم امين 🤲🤲
جزاكم الله خيرا ونفع بكم و بارك فيكم
حلقة دسمة جدا. جزيت الفردوس الأعلى
جزاكم الله خيرا
ما شاء الله جزاك الله خيرا
تبارك الله تدبر رائع وربنا يزيدك من فضله
سبحان الله ابعد عن التعميم جزاك الله خيرا وجعله فى ميزان حسناتك
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
جزاك الله خيرا ونفع بك الناس وثبتك على طاعته ورضاه
جزاك الله خيراً
جزاكم الله خيرا وأحسن إليكم ونفعنا بكم دوما
بارك الله فيك وبعلمك
جزاك الله خيرا أستاذي الفاضل ...
بسم الله ماشاء الله تدبر رائع جزيت الفردوس اﻷعلى أستاذنا الفاضل..اللهم آمين
الله يفتح عليك و يحفظك 🌾
وعليكم السلام ورحمة ألله تعالى وبركاته
ربنا يبارك
😍🙏🙋🙌
جزاك الله عنا خيراكثيراً شيخنا الفاضل وزادك علماً
جزيتم خيرا
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : كأني قد دعيت فأجبت، إني قد تركت فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر، كتاب الله وعترتي أهل بيتي، فانظروا كيف تخلفوني فيهما، فإنهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض. [سنن النسائي الحديث 8148].
و قال صلى الله عليه وآله وسلم : مَثَلُ أَهلٍ بَيتِي مَثَل سَفِينَةِ نُوح مَنْ رَكِبَهَا نَجَا وَمَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا غَرْقَ. [المستدرك على الصحيحين، ج 2 ص 373 رقم الحديث 3312، باب تفسير سورة هود]. الدال بكلّ وضوح على أنّ اتّباع أهل البيت(عليهم السلام) هو المنجي من الهلكة.
فالمتّبع لأهل البيت(عليهم السلام) إنّما يمشي آمناً مطمئناً بهذا الاتّباع المبارك، خلاف اتّباع غيرهم ممّن لم ينصّ النبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلّم) على وجوب اتّباعهم، وإنّما وصلوا إلى قيادة المجتمع الإسلامي بفعل ظروف سياسية معروفة، فهؤلاء لا يمكن للعقل والقلب أن يطمئن إلى الاقتداء بهم وأخذ دين الله عنهم
قال رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم) : (دع ما يريبك إلى ما لا يريبك). [مسند أحمد بن حنبل 3: 113 مسند أنس بن مالك، سنن الدارمي 1: 61، المستدرك على الصحيحين للنيسابوري 2: 13 كتاب البيوع]
يا اخواني إن الفرصة ما زالت سانحة ، وسفينة النجاة منتظرة ، ما زالت تطلق صفارات من النداء النبوي "من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق " " تركت فيكم .. كتاب الله وعترتي " هلموا ايها الناس واستجيبوا لنداء السماء. ها نحن قد أوضحنا السبيل).
جميل أنه فديو التدبر نقدر متابعته مرة أخرى وخاصة لما اكون متأخرة عن البث المباشر بس بصراحة لما بيكون مباشر نشعر أننا جالسين مع بعض فعلا مع أستاذنا الفاضل
الحمدلله على نعمة التدبر .ربنا يجمعنا في جنات الفردوس الأعلى مع نبينا الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم كما جمعنا على كتابه الكريم 🌼🌼🌼
سبحان الله ليلة أمس وأنا أتابع التدبر وجدت نفسي أستمع وأنا نائمة علما ان توقيت البث في تركيا الساعة 10:30 وأفقت على دعاء الختام .. الحمد لله مكنني ربي من متابعة الحلقة في الاعادة
حقيقى ياأم منار أن التدبر هذا خير ساقه لنا الله من غير لاحول ولاقوة منا وعلى يد أستاذنا الفاضل جزاه الله خيرا على هذا المجهود الكبير ونفعنا بعلمه
@@omyomy1083 طبعا طبعا ياأختي هذا فضل من الله لنا جميعا .. أنتظر وقت التدبر بفارغ الصبر وحسب تمكين ربي لي ونعيد شرح الحلقة صباحا كعائلة . . والحمد لله على هذه النعمة .. لا أعلم كيف كنت اتلو القرآن بدون تدبر ؟؟؟؟؟؟
حدا وشكرا لك ربنا على هذه النعمة
جزاكم الله خيرا ونفع الله بكم شيخنا الحبيب
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته مهندس فاضل سليمان حفظك الله 🌺🤲💐👏👏👏
جزاكم الله خيرا استاذنا الفاضل.
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : كأني قد دعيت فأجبت، إني قد تركت فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر، كتاب الله وعترتي أهل بيتي، فانظروا كيف تخلفوني فيهما، فإنهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض. [سنن النسائي الحديث 8148].
و قال صلى الله عليه وآله وسلم : مَثَلُ أَهلٍ بَيتِي مَثَل سَفِينَةِ نُوح مَنْ رَكِبَهَا نَجَا وَمَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا غَرْقَ. [المستدرك على الصحيحين، ج 2 ص 373 رقم الحديث 3312، باب تفسير سورة هود]. الدال بكلّ وضوح على أنّ اتّباع أهل البيت(عليهم السلام) هو المنجي من الهلكة.
فالمتّبع لأهل البيت(عليهم السلام) إنّما يمشي آمناً مطمئناً بهذا الاتّباع المبارك، خلاف اتّباع غيرهم ممّن لم ينصّ النبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلّم) على وجوب اتّباعهم، وإنّما وصلوا إلى قيادة المجتمع الإسلامي بفعل ظروف سياسية معروفة، فهؤلاء لا يمكن للعقل والقلب أن يطمئن إلى الاقتداء بهم وأخذ دين الله عنهم
قال رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم) : (دع ما يريبك إلى ما لا يريبك). [مسند أحمد بن حنبل 3: 113 مسند أنس بن مالك، سنن الدارمي 1: 61، المستدرك على الصحيحين للنيسابوري 2: 13 كتاب البيوع]
يا اخواني إن الفرصة ما زالت سانحة ، وسفينة النجاة منتظرة ، ما زالت تطلق صفارات من النداء النبوي "من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق " " تركت فيكم .. كتاب الله وعترتي " هلموا ايها الناس واستجيبوا لنداء السماء. ها نحن قد أوضحنا السبيل).
جزاك الله كل خير 🤍
بارك الله فيك
و اللهم تقبل الدعاء
مثلك أستاذ فاضل أناس كثيرة ، قال رسول الله - محمد - صلي الله عليه وسلم :::-
1-" إن أناسا من أمتي يأتون بعدي يود أحدهم لو اشترى رؤيتي بأهله و ماله ".
2-" من أشد أمتي لي حبا ناس يكونون بعدي يود أحدهم لو رآني بأهله و ماله ".
رااااائع ياآيه
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : كأني قد دعيت فأجبت، إني قد تركت فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر، كتاب الله وعترتي أهل بيتي، فانظروا كيف تخلفوني فيهما، فإنهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض. [سنن النسائي الحديث 8148].
و قال صلى الله عليه وآله وسلم : مَثَلُ أَهلٍ بَيتِي مَثَل سَفِينَةِ نُوح مَنْ رَكِبَهَا نَجَا وَمَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا غَرْقَ. [المستدرك على الصحيحين، ج 2 ص 373 رقم الحديث 3312، باب تفسير سورة هود]. الدال بكلّ وضوح على أنّ اتّباع أهل البيت(عليهم السلام) هو المنجي من الهلكة.
فالمتّبع لأهل البيت(عليهم السلام) إنّما يمشي آمناً مطمئناً بهذا الاتّباع المبارك، خلاف اتّباع غيرهم ممّن لم ينصّ النبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلّم) على وجوب اتّباعهم، وإنّما وصلوا إلى قيادة المجتمع الإسلامي بفعل ظروف سياسية معروفة، فهؤلاء لا يمكن للعقل والقلب أن يطمئن إلى الاقتداء بهم وأخذ دين الله عنهم
قال رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم) : (دع ما يريبك إلى ما لا يريبك). [مسند أحمد بن حنبل 3: 113 مسند أنس بن مالك، سنن الدارمي 1: 61، المستدرك على الصحيحين للنيسابوري 2: 13 كتاب البيوع]
يا اخواني إن الفرصة ما زالت سانحة ، وسفينة النجاة منتظرة ، ما زالت تطلق صفارات من النداء النبوي "من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق " " تركت فيكم .. كتاب الله وعترتي " هلموا ايها الناس واستجيبوا لنداء السماء. ها نحن قد أوضحنا السبيل).
@@أممنار-ط7ث كل عام و أنتم و المسلمون جميعا بكل خير بمناسبة يوم عاشوراء غدا ، لا تنسوا صيامه لمن يستطيع .و شكرا .
@@guidedrifters3638 كل عام و أنتم و المسلمون جميعا بكل خير بمناسبة يوم عاشوراء غدا ، لا تنسوا صيامه لمن يستطيع .و شكرا .
@@ayahibrahimahmedismaiel2174 أختي الكريمة أسئلك لو كان عندكِ ولدان أحدهما مات، والثاني نجا من الموت هل ستفرحين لنجاة إبنك الذي نجى أم ستحزنين لوفاة إبنك الذي مات؟. وهل ممكن من العائلة أن يفرحوا بمثل هذه الحادثة؟. عظم الله لكم الأجر بمصاب سيد شباب أهل الجنة وقرة عين رسول الله (ص) وابن فاطمة الزهراء (ع) الإمام الحسين (ع) إنه ليوم مطرت فيه السماء دماً ويوم فيه مأساة الأمة الإسلامية ويوم حزن فيه رسول الله (ص) أشد الحزن حتى بكى بصوت عالي.
❤❤
اللهم آمين.
الله يفتحها عليك
أحبك ربي
آمين آمين آمين يارب العالمين زادكم الله من علمه وحكمته استاذنا الفاضل وجازاك الله خيراً
جزاكم الله خيرا🌷
جزاك الله عنا خير الجزاء استاذنا الفاضل 💮💮💮
إنفعالك ده والله عندنا كلنا
بارك الله فيكم وفى والديك واسرتك
شكرا بارك الله فيكم
لا ربنا ترك لهم باب التوبه
واصل أستاذ
يااااه امتى نشوفهم ونقعد معاهم ولو دقيقه فعلا
وجزاك عنا خير الجزاء
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
بعضهم فقط، كما تعلمنا من حضرتك في سورة التوبة
جزاك الله خيرا ونفع بك
جزاك الله خيرًا
جزاك الله خيرا
(إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا(8)لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا(9)إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ ۚ فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّمَا يَنْكُثُ عَلَىٰ نَفْسِهِ ۖ وَمَنْ أَوْفَىٰ بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا)10
تنتقل السورة الآن إلى مواقف ناس مختلفة من فكرة الخروج إلى مكة مع أن العمرة لم تكن مضمونة والصدام كان متوقعاً، فقبل أن تعرض لنا المواقف المختلفة، تبين لنا ما هي وظيفة النبي بالضبط؟!
(إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا)8
الله سبحانه وتعالى أرسل النبي ﷺ شاهداً ليشهد على أمته؛ في سورة البقرة (وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا) فهو بصفة خاصة شهيد أو شاهد على أمته، فالنبي ﷺ سيأتي شاهد على كل مسلم وسيشهد أنه قد بلغنا الرسالة وأدى الأمانة ونصح الأمة، وبعد ذلك تُعرض أعمالك، فلن يكون لأحد عُذر في عدم طاعة الله، الأمر الآخر هو أن النبي ﷺ سيشهد على الناس كلها الكافر والمؤمن، في سورة آل عمران (شَهِدَ اللّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلاَئِكَةُ وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَآئِمَاً بِالْقِسْطِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ) فالنبي ﷺ مع باقي الأنبياء وأولوا العلم سيشهدون على البشرية أن الدين عند الله الإسلام وأنه لا إله إلا الله وأنهم قد بلغوا الناس ولن يقبل من أحد إلا الإسلام، فالنبي ﷺ شاهد ويتفرع عن هذه الشهادة أنه يُبشر من قَبِل نبوته وما جاء به من الوحي، وينذر من كفر به وينذر من كفر بما جاء به من الوحي
(لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا)9
أرسل الله النبي ﷺ شاهداً على الناس ومبشراً لمن يؤمن ومنذراً لمن يكفر حتى يؤمن الناس بالله ورسوله (لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ) تعزروه أي تنصروه، فمن المقصود؟ هناك من يقول أنه الرسول أو ممكن أن يكون الله لقوله (وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا) المقصود بها الله لأننا لا نسبح للرسول، وهنا يوجد تفسيرين:
(وتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ) للرسول (وَتُسَبِّحُوه) فهو الله والدليل على هذا سياق النص (وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ) قد يكون المقصود هو الله ونصر الله بنصرة الحق، ومن اسماء الله الحق (إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ) تعزروه أيضاً تعني تمنعوه عن؛ ولذلك تسمى عقوبة التعزير بهذا الاسم لأنها تمنع شر المجرم عن الناس، وتعزروا الله: أي تمنعون عن الله الشرك فلا تشركون به (وَتُوَقِّرُوهُ) أي تعظموه ولا تنسبوا له الولد ولا تنسبوا له الزوجة وتوحدوه توحيد تام، تعظموا الله وتسبحوه يعني تنزهوه عن كل نقص، فعندما تقول دائماً سبحان الله فأنت تُقِر أن الله سبحانه وتعالى متصف بكل صفات الكمال وليس فيه نقص ولا ضعف ولا عيب أبداً (وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا) أي باستمرار على الدوام، وهناك من يأخذ بكلام القرآن حرفياً، فإذا قال بكرة يعني الصباح أول النهار، واصيلا يعني قبل المغرب تماماً، أي ستذكر الله وتوقره في هذين الوقتين فقط، وهذا كلام غريب جداً بكرة وأصيلا كناية عن المداومة والاستمرار في الصباح وفي الليل دون انقطاع، فالشيء وعكسه في اللغة العربية كثيراً ما يفيد العموم..
(إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ ۚ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَىٰ نَفْسِهِ ۖ وَمَنْ أَوْفَىٰ بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا)10
وهنا موقف آخر من مواقف الحديبية لما تأخر سيدنا عثمان في مكة طلب النبي ﷺ من الصحابة أن يبايعوه على القتال بقوة وأن لا يفروا، وقيل أنهم بايعوه على القتال حتى الموت إما النصر وإما الموت، فوقف النبي عند شجرة في الحديبية سميت بعد ذلك بشجرة الرضوان وبايع الرجال رجلاً رجل، حتى أن النبي ﷺ أخذ بيعة سيدنا عثمان وهو غائب ووضع يده اليمنى على اليسرى وقال هذه يد عثمان..
ومن الأعراب من يؤمن بالله واليوم الاخر.
23:54 .. مهم
كلا حسب عمله
إختلاف لغة في التفاسير يعني لهجة
الأرض البور: الأرض الفاسدة
(بَلْ ظَنَنتُمْ أَن لَّن يَنقَلِبَ الرَّسُولُ وَالْمُؤْمِنُونَ إِلَىٰ أَهْلِيهِمْ أَبَدًا وَزُيِّنَ ذَٰلِكَ فِي قُلُوبِكُمْ وَظَنَنتُمْ ظَنَّ السَّوْءِ وَكُنتُمْ قَوْمًا بُورًا)12
ينقلب: أي يرجع لبيته، السيدة صفية تقول: كنت أزور رسول الله ﷺ في المسجد لما كان في الاعتكاف وخرج معي ليقلبني يعني حتى يرجعني إلى البيت (بَلْ ظَنَنتُمْ أَن لَّن يَنقَلِبَ الرَّسُولُ وَالْمُؤْمِنُونَ إِلَىٰ أَهْلِيهِمْ أَبَدًا) أي حسبتم أن الرسول ﷺ لن يرجع إلى المدينة وكنتم متأكدين أنه سيحدث قتال بين النبي ﷺ والصحابة وبين قريش وأن قريش سيقضون على النبي ﷺ تماماً فأنتم كنتم تهربون من القتال مع النبي ﷺ وتمنيتم أن يحصل ذلك وهذا نفاق (وَزُيِّنَ ذَٰلِكَ فِي قُلُوبِكُمْ وَظَنَنتُمْ ظَنَّ السَّوْءِ) ظننتم أن الله لن ينصر نبيه (وَكُنتُمْ قَوْمًا بُورًا) ليس لكم نفع، الأرض البور هي الأرض الفاسدة الغير منتجة التي لا تخرج أي نبتة وأنتم ناس بور، والله عز وجل يُعلم النبي ﷺ بما سيحدث عند وصوله إلى المدينة حتى قبل أن يصل ويقول له سيأتون إليك ويقولون كذا وكذا، ويلقنه الرد عليهم وقل كذا وكذا، وهذا ليس إلغاء لشخصية النبي ﷺ بل لأنه خاصة في أمور المنافقين كان طيباً جداً معهم..
(وَمَن لَّمْ يُؤْمِن بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ فَإِنَّا أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ سَعِيرًا)13
الإيمان بالله والرسول شرط، فلا يمكن أن يكتمل الإيمان إلا بالإيمان بالله ورسوله، ولا يمكن أن يقول أحد أنا مؤمن بلا إله الا الله فقط ويدخل الجنة (وَمَن لَّمْ يُؤْمِن بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ فَإِنَّا أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ سَعِيرًا) أراد الله أن يثبت لمن لا يؤمن بالله والرسول أنه لا إيمان له، وهذا الكلام ينطبق على الناس الذين بلِغوا الرسالة ووصلهم القرآن، وحدث التفات في العدد فقال (وَمَن لَّمْ يُؤْمِن بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ) مفرد (فَإِنَّا أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ سَعِيرًا) حصل التفات من المفرد للجمع للتعميم، فكل من كفر بالله أو برسوله بعد أن وصلته الدعوة فهو كافر، فلا أكبر من هذا الكفر وكثير منهم يتمنون في قلوبهم موت النبي ﷺ والصحابة! نحن نتمنى أن نرى النبي ﷺ وصحابته ولو دقيقة واحدة فقط ونموت، فهؤلاء هم أعظم جيل في التاريخ، فكيف لهؤلاء الذين عاصروهم وكرهوهم بهذا الشكل، فهل معنى هذا أن الأعراب ناس أشرار؟ وقال الله في مواطن أخرى(الْأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا) وإن كنت ترى أن الأعراب من أهل النار فأنت لم تفهم من الدين شيئاً لأن الله لا يحاسب أحداً على عنصره أو لونه أو جنسه وهذه أبجديات الإسلام، لا أحد سيدخل الجنة أو النار لأن لونه كذا أو عرقه كذا أو جنسه كذا أو ساكن في المنظقة الفلانية، لا يمكن!! في سورة التوبة (وَمِنَ الْأَعْرَابِ مَن يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَتَّخِذُ مَا يُنفِقُ قُرُبَاتٍ عِندَ اللَّهِ وَصَلَوَاتِ الرَّسُولِ ۚ أَلَا إِنَّهَا قُرْبَةٌ لَّهُمْ ۚ سَيُدْخِلُهُمُ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ) وفي سورة التوبة أيضاً (وَمِمَّنْ حَوْلَكُم مِّنَ الْأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ ۖ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ۖ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لَا تَعْلَمُهُمْ ۖ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ ۚ سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَىٰ عَذَابٍ عَظِيمٍ) فهناك منافقين من الأعراب ومن أهل المدينة، إذن ليس الأعراب فقط ومثلما هناك مؤمنين من الأعراب ومن أهل المدينة هناك منافقين من الأعراب ومن أهل المدينة، الإسلام يعلمك عدم التعميم، في سورة آل عمران (لَيْسُوا سَوَاءً ۗ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ)
للاسف عندى مشكلة على اليوتيوب، الحلقة لاتاتى مباشر عليها. لا أعرف السبب.
حدثي اليوتيوب يمكن مشكلة في التطبيق،
حدثي وجربي.
القرآن جميل وشرحة جميل ولكن سؤال حيرنى ما علاقة حظر التجول بالقرآن لم افهم وارجو أبعاد القرآن عن الآراء والأفكار الخاصة بك وتصليح العنوان وشكرا
هوني من لهجة الانتقاد يافاطمة .. أنتي لم تتابعي حلقات الاستاذ جيدا وخصوصا اللقاءات المباشرة .. العنوان له علاقة بقصة نبي الله يونس وبجائحة كورونا التي هي جند من جنود الله وآية من آياته ....
اسمعي أول حلقة في التدبر وهتفهمي يا فاطمة حيث بدأ من سورة يونس
تابعي اللقاء المباشر للاستاذ في الحلقة 500 واكد على سبب هذه التسمية ولم يغير العنوان ونحن نؤيده
محتاجه تلفون للواتس للمهندس فاضل سليمان..وجزاكم الله خيرا
والنبي ﷺ بايع 1500 رجلاً، وهذا العدد ليس هيناً حتى أن سيدنا عمر رضي الله عنه رأى أن يد الرسول ﷺ توجعه فقام وأمسك يد النبي ﷺ وكلما جاء أحد يبايع يضع يده على يد سيدنا عمر ثم يقوم سيدنا عمر بإمساك يد النبي ويبايع بها يد الرجل أي يضعها فوق يد الرجل مثل الختم بالضبط وبسرعة، فمبايعة ألف وخمسمائة رجل تأخذ ثلاثة أيام في المبايعة وهنا نعرف ونتيقن كم كان الصحابة يحبون النبيﷺ ويخافون عليه كثيراً، ولم يبايع رجلاً واحداً فقط هو الجد ابن قيس وهناك اختلاف من العلماء فيه فمنهم من قال أنه لم يكن منافق وإنما كان رجل جبان وضعيف، وهناك من قال أن له موقف سيء آخر في تبوك ويعتبر هذا الرجل من المنافقين، والله ذكر هذا الموقف وأراد أن يقول أنهم لم يبايعوا النبي ﷺ بل بايعوا الله، فمن كان يبايعهم ليست يد الرسول ﷺ إنما هي يد الله، كناية عن أن الله هو الذي أخذ منهم البيعة والدليل (إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا) إذن من ينقض عهده فهو ينقضه مع الله ومعنى ينكث أي ينقض العهد (فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفْسِهِ) يضر نفسه فقط، فلا يظن أي إنسان بأن يعاهد الله ثم ينكث العهد من غير أن يكون هناك عقاب، أو الأجر العظيم لمن وفى بعهده (وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ) من وفى بعهده مع الله بالرغم من عدم حدوث قتال لكنهم كانوا مستعدين للقتال بل كانوا يريدون القتال وكانوا يريدون الوفاء بعهدهم مع الله (فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا) الأجر العظيم ليس في الآخرة فقط ولكن عجل لهم الله بالأجر في هذه المجموعة الاستشهادية ممن قرروا القتال حتى الموت، فعجل لهم جزء من ثوابهم في الدنيا.. (وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا) الله يكافئ على الشيء الطبيعي من العهد، فيكافئك ويعطيك أجر عظيم لما تعمل الشيء الطبيعي (بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ) على حرف جر وفي الغة يجب أن تكون عليهِ، والتفسيرات فيها كثيرة، وهذه لهجة من اللهجات العربية يعني هو اختلاف لغة، فكلمة لغة في كتب التفسير يعني لهجة، وفي الوقت الحالي نحن نستخدمها بمعنى لهجة، لكن هناك لغة من لغات العرب يعني لهجة من لهجات العرب تضم الهاء بعد على، هذه اللغة أو اللهجة نزل بها ايضا القرآن الكريم وهناك عدة قُرّاء يقرأون بها مثل حمزة ويعقوب يقرأ الفاتحة (صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهُمْ) وحفص لا يقرأ بها حفص يقول (عَلَيْهِمْ) لكن حفص عمل شيء لطيف جداً في كل حكم من أحكام التلاوة التي لا يأخذ هو بها، يعني غير الموجودة في قراءته وقرأ بها مرة واحدة أو مرتين حتى تكون رواية حفص عن عاصم شاملة لكل لغات العرب كل لهجات العرب، فلا نجد تسهيل الهمزة عند حفص في حين أن قُرّاء آخرين يسهلون الهمزة الثانية دائماً مثل ورش، فلا يمكن أن تكون همزتين متتاليتين..
ثم تعرض السورة صنف آخر من الناس وموقفهم من الخروج لمكة وموقف الحديبية..
(سَيَقُولُ لَكَ ٱلۡمُخَلَّفُونَ مِنَ ٱلۡأَعۡرَابِ شَغَلَتۡنَآ أَمۡوَٰلُنَا وَأَهۡلُونَا فَٱسۡتَغۡفِرۡ لَنَاۚ يَقُولُونَ بِأَلۡسِنَتِهِم مَّا لَيۡسَ فِي قُلُوبِهِمۡۚ قُلۡ فَمَن يَمۡلِكُ لَكُم مِّنَ ٱللَّهِ شَيۡـًٔا إِنۡ أَرَادَ بِكُمۡ ضَرًّا أَوۡ أَرَادَ بِكُمۡ نَفۡعَۢاۚ بَلۡ كَانَ ٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ خَبِيرَۢا)11
من إعجاز القرآن الكريم أنه أخبر النبي ﷺ بأمور قبل أن تحدث، فنزلت هذه الآيات في الحديبية لتقول له عندما تعود للمدينة بعض الأعراب وهم البدو الرحل الذين لا يسكنون في مكان واحد ليس لهم مدينة معينة يسكنون فيها ويشتغلون بالرعي فينتقلون من مكان لمكان بحثاً عن الكلأ والماء، بعض من الأعراب لم يخرجوا مع النبي ﷺ فسماهم القرآن المخلفون من الأعراب، وقال للنبي ﷺ عندما ترجع سيعتذرون لك ويقولون لك أن أعمالنا شغلتنا (سَيَقُولُ لَكَ ٱلۡمُخَلَّفُونَ مِنَ ٱلۡأَعۡرَابِ شَغَلَتۡنَآ أَمۡوَٰلُنَا وَأَهۡلُونَا فَٱسۡتَغۡفِرۡ لَنَاۚ يَقُولُونَ بِأَلۡسِنَتِهِم مَّا لَيۡسَ فِي قُلُوبِهِمۡۚ) إذن يقولون بألسنتهم ما لا يؤمنون به (قُلۡ فَمَن يَمۡلِكُ لَكُم مِّنَ ٱللَّهِ شَيۡـًٔا إِنۡ أَرَادَ بِكُمۡ ضَرًّا أَوۡ أَرَادَ بِكُمۡ نَفۡعَۢاۚ بَلۡ كَانَ ٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ خَبِيرَۢا) وهذا معنى خطير جداً؛ فلو أن أحداً كذب على النبي ﷺ وجعله يستغفر له بعذر غير حقيقي لا يمكن أن ينوي أحد أن يعصي الله وبعد ذلك يعصي ويستغفر، هؤلاء خططوا أن يعصوا ويعرفون أنهم يعصون ولما رجع النبي ﷺ قالوا له استغفر لنا لأننا كنا مشغولين، وهذا معناه حتى لو استغفر لهم النبي ﷺ فلا يقدر أحد أن يغير ما أردا الله ولا أحد يحميكم من الله حتى لو كذبتم على النبي ﷺ واستغفر لكم فقد يقع عليكم عقاب الله..
لو سمحت يا دكتور رواية حفص عن عاصم لم يقرأ بها حفص من نفسه ولا لانه بيجمع الروايات، هذه رواية من النبى صلى الله عليه وسلم ،ولا يصح أن نتكلم ان حفص هو اللذي قرأ الرواية وفيها اشكال من الروايات الاخرى حتى يجمع الروايات في رواية واحدة، هذا خطأ
6:52
ممكن تبطل تتريق على الناس بالطريقة دي؟ الموضوع بيتكرر كتير جدا ومش لطيف.
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
امين يارب العالمين
إِنَّآ أَرۡسَلۡنَٰكَ شَٰهِدٗا وَمُبَشِّرٗا وَنَذِيرٗا ٨ لِّتُؤۡمِنُواْ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُۚ وَتُسَبِّحُوهُ بُكۡرَةٗ وَأَصِيلًا ٩ إِنَّ ٱلَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ ٱللَّهَ يَدُ ٱللَّهِ فَوۡقَ أَيۡدِيهِمۡۚ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَىٰ نَفۡسِهِۦۖ وَمَنۡ أَوۡفَىٰ بِمَا عَٰهَدَ عَلَيۡهُ ٱللَّهَ فَسَيُؤۡتِيهِ أَجۡرًا عَظِيمٗا ١٠ سَيَقُولُ لَكَ ٱلۡمُخَلَّفُونَ مِنَ ٱلۡأَعۡرَابِ شَغَلَتۡنَآ أَمۡوَٰلُنَا وَأَهۡلُونَا فَٱسۡتَغۡفِرۡ لَنَاۚ يَقُولُونَ بِأَلۡسِنَتِهِم مَّا لَيۡسَ فِي قُلُوبِهِمۡۚ قُلۡ فَمَن يَمۡلِكُ لَكُم مِّنَ ٱللَّهِ شَيًۡٔا إِنۡ أَرَادَ بِكُمۡ ضَرًّا أَوۡ أَرَادَ بِكُمۡ نَفۡعَۢاۚ بَلۡ كَانَ ٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ خَبِيرَۢا ١١ بَلۡ ظَنَنتُمۡ أَن لَّن يَنقَلِبَ ٱلرَّسُولُ وَٱلۡمُؤۡمِنُونَ إِلَىٰٓ أَهۡلِيهِمۡ أَبَدٗا وَزُيِّنَ ذَٰلِكَ فِي قُلُوبِكُمۡ وَظَنَنتُمۡ ظَنَّ ٱلسَّوۡءِ وَكُنتُمۡ قَوۡمَۢا بُورٗا ١٢ وَمَن لَّمۡ يُؤۡمِنۢ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ فَإِنَّآ أَعۡتَدۡنَا لِلۡكَٰفِرِينَ سَعِيرٗا ١٣
جزاك الله خيرا
@@امعبدالرحيم-ب5ق جزانا واياكي
👍👍👍
بارك الله فيكم
جزاكم الله خير أستاذنا الفاضل ونفع بكم الأمة وجعلنا وإياكم من أهل القرآن الذين هم أهله وخاصته
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
جزاكم الله خيرا
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : كأني قد دعيت فأجبت، إني قد تركت فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر، كتاب الله وعترتي أهل بيتي، فانظروا كيف تخلفوني فيهما، فإنهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض. [سنن النسائي الحديث 8148].
و قال صلى الله عليه وآله وسلم : مَثَلُ أَهلٍ بَيتِي مَثَل سَفِينَةِ نُوح مَنْ رَكِبَهَا نَجَا وَمَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا غَرْقَ. [المستدرك على الصحيحين، ج 2 ص 373 رقم الحديث 3312، باب تفسير سورة هود]. الدال بكلّ وضوح على أنّ اتّباع أهل البيت(عليهم السلام) هو المنجي من الهلكة.
فالمتّبع لأهل البيت(عليهم السلام) إنّما يمشي آمناً مطمئناً بهذا الاتّباع المبارك، خلاف اتّباع غيرهم ممّن لم ينصّ النبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلّم) على وجوب اتّباعهم، وإنّما وصلوا إلى قيادة المجتمع الإسلامي بفعل ظروف سياسية معروفة، فهؤلاء لا يمكن للعقل والقلب أن يطمئن إلى الاقتداء بهم وأخذ دين الله عنهم
قال رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم) : (دع ما يريبك إلى ما لا يريبك). [مسند أحمد بن حنبل 3: 113 مسند أنس بن مالك، سنن الدارمي 1: 61، المستدرك على الصحيحين للنيسابوري 2: 13 كتاب البيوع]
يا اخواني إن الفرصة ما زالت سانحة ، وسفينة النجاة منتظرة ، ما زالت تطلق صفارات من النداء النبوي "من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق " " تركت فيكم .. كتاب الله وعترتي " هلموا ايها الناس واستجيبوا لنداء السماء. ها نحن قد أوضحنا السبيل).