Excelentes estos dos vídeos, amigo Polizón y Naufrago. Creo que comentaste en algún vídeo anterior que no tendrías mucho tiempo de editar los vídeos. Pero eso da igual! El contenido es bueno y se basta y se sobra por sí mismo
Excepcional reseña. Gracias por las sugerencias bibliográficas para matizar el mensaje del libro. Como siempre, un placer seguirte. Un saludo afectuoso.
He leído con gran interés el genial libro Fracasología de Roca Barea, y no recuerdo que se refiera al siglo XVIII español, o a la generación del 98, como un cúmulo de desastres, teniendo que remontarse a "tres siglos atrás" para encontrar la España excelente. Todo lo negativo que la autora estudia sobre la España del dieciocho en adelante se refiere a aquello que apuntala la opinión negrolegendaria, la aceptación de la anomalía española, su inferioridad moral, por parte de nuestras elites. Siempre me ha sorprendido la cantidad de representaciones que ininterrumpidamente ha tenido "Divinas palabras" en todo Occidente, o "Bodas de sangre", obras excelentes pero que cuentan con ese componente de España negra, supersticiosa, cruel y sanguinaria que tanto gusta en el mundo Occidental, y que de hecho es lo que se espera de nosotros. Otra cosa sería incluso decepcionante.
Hola, S. Igneum. He sacado el libro, que ya tenía guardado, por ponerte alguna cita significativa y mostrarte el trato que da al siglo XVIII y a la generación del 98. El caso es que dado que el tono general es de crítica no sé ni por dónde empezar. Lo difícil es no ver nubes mirando a un cielo nublado. Es la consistencia misma del libro. "La diferencia es que el intelectual francés va al análisis y a la crítica de los problemas que hay en Francia y no a convertir Francia en un problema, que es lo que hacen Regeneracionismo y 98. (...) resulta claro que la problematización de España contribuyó y sigue contribuyendo a su debilitamiento. Ha sido savia nutritiva para los nacionalismos periféricos..." La guerra con EEUU "a los del 98 les preocupa poco, por no decir nada". "Y como en España, por tradición secular, todo el que tiene un problema(...) se siente autorizado a echarle la culpa a España a falta de mayor talento para averiguar el origen de sus angustias y dificultades, el 98 encontrará en España una causa eficiente para su malestar". "El 98 incrusta en España una serie de ideas a cuál más peregrina, que con el tiempo crecieron y sirvieron de alimento al fragmentarismo. (...) Raro es el autor del 98 que no patine en algún tipo de declaración racista sobre los españoles y la superioridad de unos sobre otros". "... lo grave del 98 es que engendró una numerosa prole de intelectuales que hicieron del lamento fatalista y el gimoteo en torno a España su marca intelectual, o, para ser más precisos, el quejarse de España y proclamarse sus víctimas; nunca sus vergudos (...) Es obvio que esta crítica demoledora y suicida se hace por amor a España. No faltaba más. Como las de los afrancesados". "En verdad, es asombroso cómo ha podido sobrevivir este país a sus clases intelectuales. Estas élites viven desconectadas de la realidad, en un idealismo confuso e inconcreto". Este es el tono del escrito. No hay ni un contrapunto positivo a todo ello. Con el siglo XVIII pasa otro tanto, pero te remito al libro para constatarlo porque no hay que indagar mucho. Un saludo.
Hay canales que deberían tener mucha más importancia, visualizaciones y ‘seguidores’ por así decirlo y sin duda este canal es uno de ellos. Gracias por el contenido que nos has regalado y espero que queden muchos vídeos más.
Muy buenos estos dos videos. Especialmente me ha gustado este. El primero centrado en la consideración sobre Ortega me ha venido bien pues me impulsa a leerle y entenderle mejor. Este video, en cambio, entra en la parte mas interpretaticva de la historia, y aunque sigo las ideas de Roca Barea las puntualizaciones me parecen mas que pertinentes. Creo que las cosas no son ni tanto ni tan calvo; que la época borbónica mantiene y potencia las virtudes del Imperio español y también que trae las causas de sus talones de Aquiles; que la hegemonia de España en Europa tenía que descender atendiendo a la desaparición de las posesiones europeas en Italia y Flandes. En fin mi enhorabuena y gracias por tu trabajo.
Gracias a ti. Lo curioso es que María Elvira Roca considera que la escasa historiografía española en torno al siglo XVII es como consecuencia del ascenso de los Borbones. ¡Pero resulta que tradicionalmente la historiografía sobre el siglo XVIII es todavía menor, si cabe! Las fuentes normalmente han sido francesas y norteamericanas. Dicho lo cual, a mí también me parece una estudiosa muy interesante. Un saludo cordial
@@POLIZONYNAUFRAGO Si. Si el caso es que la tesis de Elvira en el caso de la Literatura y la historiografia es real. Lógicamente una corte genera sus servidores y la política cultural en el Antiguo Régimen multiplica el servilismo. Mas en el caso de la imitación a lo francés, que es decir, a la Monarquia Absoluta.
Maria Elvira, con mucho esfuerzo y valentía puso en la mesa la cuestion del ser o no ser, cuando los otros empiezan a darle al asunto, es porque reniegan de lo que le a tocado y se han pasado a bando contrario, que quiere nuestra desaparicion
No se mucho sobre la historia española, y tengo poquito interes al respecto, por lo tanto el vídeo se me hizo un poco lejano, pero con todo me parece una excelente crítica. No se si España es un país maravilloso, pero creó el mejor libro jamás escrito, por lo mismo anhelo con ansias muy poco estoicas que algun día pueda hacer una reseña sobre el ingenioso hidalgo Don quijote de la mancha. Un saludo.
Pues yo me quedo con ganas de otro capítulo sobre la generación del 98. Fabulosa crítica de algunos aspectos de este libro, en algunos casos bien argumentada y en otros no tanto. Pero siempre desde el respeto y la probidad, porque tras el éxito de Imperiofobia y posterior Fracasología hemos visto una especie de conspiración desde ciertas corrientes de pensamiento, más el despechado Pérez-Reverte, contra la genial autora de estos ensayos de historia que han puesto un puñado de cosas en su sitio y han servido para quitarse un peso de encima a muchos ciudadanos españoles e hispanoamericanos. Un saludo, lo dicho, me quedo con ganas de más.
Creo que igual era demasiado. De todos modos ya queda apuntado lo fundamental, que el 98 no es un instante fijo y que gracias a ellos la cultura en España se puso en la primera fila junto a los mejores. Un saludo cordial
Pero la diferencia con el cambio de dinastía, es que los austrias coincide con un período histórico de esplendor y una leyenda negra de fondo ya construida contra España.
Como siempre me encanta la explicación, es tan asequible ! y la historia me interesa mucho también, así que es una combinación perfecta. Quería pedir una ayudita a todos los polizones y náufragos: tengo que hacer dos comentarios , uno sobre el capitulo III de la "Analítica de la razón pura práctica" y la fundamentación de la metafísica de las costumbres. El segundo comentario que tengo que hacer es sobre el texto de Kafka "ante la ley" el cual tengo que variar y hacer un comentario. Además de los textos que he citado me podéis recomendar algún texto o vídeo que me orienten? Muchisisimas gracias.
Muy interesante, recomiendo que lea a Agustín Rodríguez González que saca a la Luz aspectos ocultados por la historia , dándoles la vuelta a batallas ,victorias y derrotas que hemos mamado por otros , que nos han contado nuestros enemigos.
Dios mio " de esta raza sin fortuna ni esperanza" Pero se esta refiriendo a nosotros Ortega? Voy a tirar lo que tengo de Ortega, ese que dijo que el origen del Estado esta en el deporte. " Tocate los zapatos.
Cuando hablo de colonización hago referencia a Francia. Efectivamente, lo que hace España en América son reinos, a semejanza de lo que había hecho la Corona de Aragón en el Mediterráneo (Valencia, Nápoles. Mallorca...). Un saludo cordial
Por cierto, soy comercial en paro en Madrid. Si alguien necesita un Comercial, lo agradecería. Perdón pero la situación se está poniendo jodida y se que este canal no es el más adecuado para eso, pero como decía el gran Julián Marías que por mí no quede. Saludos
Polizón una pequeña apostilla cuando Elvira Roca Barea afirma que España es una colonia de Francia se refiere a que España se convierte en un estado satélite de la política exterior de Francia esto se ve reflejado con la renovación de una alianza entre estos dos países (cuando triunfa la revolución es Francia se ve claramente como España está perdida y está situación se alargará hasta el tratado de Fointainebleau.
Tu crítica a fracasologia me parece sensata y razonable. Nada que ver con la del catedrático Villacañas a imperiofobia ( crítica ideológica que no hay por donde cogerla ) o la de Reverte a Fracasologia tb que se ofende porque crítica algún pasaje de su hombres buenos y la pone de reaccionaria como poco. Otro que Se va a lo ideológico . ¿Pero qué tecla ha tocado Elvira?Te pregunto Polizón ...¿es fracasologia una obra reaccionaria ?
Supongo que con Imperiofobia ha tocado la tecla de nuestros prejuicios y del amor propio de alguno, y ambas cosas hacen revolverse al personal. En cuanto a Fracasología, supongo que parte de una tesis, la asunción de la leyenda negra por parte de las élites españolas a partir del cambio dinástico, y desde ese prisma interpreta distintos periodos de la historia y a sus protagonistas. No le falta su parte de razón, pero tengo la impresión de que se excede en la crítica y en ocasiones entra en una enmienda a la totalidad que no se corresponde con la realidad. A mí me encantaría que le diera otra vuelta al tema en un futuro libro pero con un enfoque más ponderado, evitando "las fotos fijas" que dejan escapar el verdadero devenir de los acontecimientos. Un saludo, Juan.
@@POLIZONYNAUFRAGO Lo que dices puede ser cierto en el análisis de su obra. Pero para mí lo principal es que se ha atrevido a poner en cuestión muchas cosas asumidas sin ninguna lógica ni razon por parte de las élites establecidas ( políticas y academicas ). Asumir la leyenda negra, que extranjeros nos escriban nuestra propia historia, que etc , etc. es un aberrante disparate aparte de peligroso. Ha abierto un debate, plantea preguntas incómodas, planteamientos establecidos puestos en duda de difícil refutación y justificación,etc. Es una persona valiente que intenta que algunas cosas cambien. Tiene mi apoyo más allá de que se pueda equivocar en algunas cosas que no invalidan su tesis general. ¿ Qué ensayo de historia no tiene fallas? El suyo lo han acribillado como a ninguno. Esto tb merecería un análisis. Gracias y recibe un cordial saludo
Pues por supuesto es que se le nota la subjetividad. Tiene su tendencia a una idea particular. Y carece de citas de referencias de fuentes fidedignas. Ojo!!!
Por último, Barea olvida que los liberales que Ella defiende como la mejor de España, estaban imbuidos de ideas ilustradas francesas e inglesao y tb se contagiaran de la leyenda negra, repudiando la España tradicional como oscurantista y atrasada. Uf, que complejo es todo. Saludos polizones y en especial al dueño del canal.
Lo. cortes no quita lo valiente. Fui muy crítico con el vídeo 1 pero éste último me parece muy ponderado y acertado. Creo que tienes razón. Barea es injusta con el siglo 18., siglo de reformas y España no fue ajena al espíritu de esa época, para lo bueno y lo malo, siendo todavía una gran potencia.. Desde el punto de vista intelectual, yo creo que sí hay algo de verdad en la tesis de Barea, algo de leyenda negra se inocula a las élites. Tb es cierto, como señala Marías el el libro La España posible en tiempo de Carlos iii, que el iluminismo español fue de recepción de ideas foráneas pero que España tuvo su propio proyecto mucho menos radical que el francés o inglés. Nunca fue hostil a la iglesia aunque peco de regalismo como toda Europa, incluido los Habsburgo con el josefinismo. Macanz,, campana, el gran Feijoo,. Gente admirable aunque menos brillantes que los voltairey y cía, pero más veraces En fin, lo de la lana y cardar y todo eso
España en el siglo XVIII tiene un sistema económico mercantilista, que desde un punto de vista dinámico, para la situación y el momento, es beneficioso. Pero un sistema mercantilista no puede competir con un sistema de libre comercio, tal y como Inglaterra trata de imponer en el mundo ( y al final lo logra) en el S.XVIII. Por lo que el sistema mercantilista es bueno cuando no compite con el libre mercado. Y ahí es donde nos quedamos atrás, en que no supimos ver el cambio de régimen, en lo económico también, que iba a ser impepinable, lo que la globalización y el comercio requería. Y eso, aunque España, sin premeditarlo, puso como primera piedra de la globaliación una moneda (real de a8) global . Pero no nos adaptamos en su momento a nuevo comercio. La baja población en la península es otro handicap, que nos hizo menos competitivos con respecto al resto de potencias europeas. Esa baja población peninsular tiene como explicación, el sistema de virreinatos español, frente al sistema colonial de otras naciones. En definitiva, uno de los componentes de decaimiento de España como imperio, fue haber sido lentos y poco dinámicos, el "buenismo" de un sistema mercantilista para su momento, pero arcaico para lo que se avecinaba.
Bueno durante el siglo XVIII se profundiza en la conquista del cono sur desde Argentina hasta Chile y también se extiende el imperio en territorios como California, llegándose hasta descubrimientos en Alaska.
Excelentes estos dos vídeos, amigo Polizón y Naufrago. Creo que comentaste en algún vídeo anterior que no tendrías mucho tiempo de editar los vídeos. Pero eso da igual! El contenido es bueno y se basta y se sobra por sí mismo
Excepcional reseña. Gracias por las sugerencias bibliográficas para matizar el mensaje del libro. Como siempre, un placer seguirte. Un saludo afectuoso.
Gracias, MrSludov. Un saludo
He leído con gran interés el genial libro Fracasología de Roca Barea, y no recuerdo que se refiera al siglo XVIII español, o a la generación del 98, como un cúmulo de desastres, teniendo que remontarse a "tres siglos atrás" para encontrar la España excelente. Todo lo negativo que la autora estudia sobre la España del dieciocho en adelante se refiere a aquello que apuntala la opinión negrolegendaria, la aceptación de la anomalía española, su inferioridad moral, por parte de nuestras elites. Siempre me ha sorprendido la cantidad de representaciones que ininterrumpidamente ha tenido "Divinas palabras" en todo Occidente, o "Bodas de sangre", obras excelentes pero que cuentan con ese componente de España negra, supersticiosa, cruel y sanguinaria que tanto gusta en el mundo Occidental, y que de hecho es lo que se espera de nosotros. Otra cosa sería incluso decepcionante.
Hola, S. Igneum. He sacado el libro, que ya tenía guardado, por ponerte alguna cita significativa y mostrarte el trato que da al siglo XVIII y a la generación del 98. El caso es que dado que el tono general es de crítica no sé ni por dónde empezar. Lo difícil es no ver nubes mirando a un cielo nublado. Es la consistencia misma del libro.
"La diferencia es que el intelectual francés va al análisis y a la crítica de los problemas que hay en Francia y no a convertir Francia en un problema, que es lo que hacen Regeneracionismo y 98. (...) resulta claro que la problematización de España contribuyó y sigue contribuyendo a su debilitamiento. Ha sido savia nutritiva para los nacionalismos periféricos..."
La guerra con EEUU "a los del 98 les preocupa poco, por no decir nada".
"Y como en España, por tradición secular, todo el que tiene un problema(...) se siente autorizado a echarle la culpa a España a falta de mayor talento para averiguar el origen de sus angustias y dificultades, el 98 encontrará en España una causa eficiente para su malestar".
"El 98 incrusta en España una serie de ideas a cuál más peregrina, que con el tiempo crecieron y sirvieron de alimento al fragmentarismo. (...) Raro es el autor del 98 que no patine en algún tipo de declaración racista sobre los españoles y la superioridad de unos sobre otros".
"... lo grave del 98 es que engendró una numerosa prole de intelectuales que hicieron del lamento fatalista y el gimoteo en torno a España su marca intelectual, o, para ser más precisos, el quejarse de España y proclamarse sus víctimas; nunca sus vergudos (...) Es obvio que esta crítica demoledora y suicida se hace por amor a España. No faltaba más. Como las de los afrancesados".
"En verdad, es asombroso cómo ha podido sobrevivir este país a sus clases intelectuales. Estas élites viven desconectadas de la realidad, en un idealismo confuso e inconcreto".
Este es el tono del escrito. No hay ni un contrapunto positivo a todo ello.
Con el siglo XVIII pasa otro tanto, pero te remito al libro para constatarlo porque no hay que indagar mucho.
Un saludo.
Hay canales que deberían tener mucha más importancia, visualizaciones y ‘seguidores’ por así decirlo y sin duda este canal es uno de ellos. Gracias por el contenido que nos has regalado y espero que queden muchos vídeos más.
Muy buenos estos dos videos. Especialmente me ha gustado este. El primero centrado en la consideración sobre Ortega me ha venido bien pues me impulsa a leerle y entenderle mejor. Este video, en cambio, entra en la parte mas interpretaticva de la historia, y aunque sigo las ideas de Roca Barea las puntualizaciones me parecen mas que pertinentes. Creo que las cosas no son ni tanto ni tan calvo; que la época borbónica mantiene y potencia las virtudes del Imperio español y también que trae las causas de sus talones de Aquiles; que la hegemonia de España en Europa tenía que descender atendiendo a la desaparición de las posesiones europeas en Italia y Flandes. En fin mi enhorabuena y gracias por tu trabajo.
Gracias a ti. Lo curioso es que María Elvira Roca considera que la escasa historiografía española en torno al siglo XVII es como consecuencia del ascenso de los Borbones. ¡Pero resulta que tradicionalmente la historiografía sobre el siglo XVIII es todavía menor, si cabe! Las fuentes normalmente han sido francesas y norteamericanas. Dicho lo cual, a mí también me parece una estudiosa muy interesante.
Un saludo cordial
@@POLIZONYNAUFRAGO Si. Si el caso es que la tesis de Elvira en el caso de la Literatura y la historiografia es real. Lógicamente una corte genera sus servidores y la política cultural en el Antiguo Régimen multiplica el servilismo. Mas en el caso de la imitación a lo francés, que es decir, a la Monarquia Absoluta.
Maria Elvira, con mucho esfuerzo y valentía puso en la mesa la cuestion del ser o no ser, cuando los otros empiezan a darle al asunto, es porque reniegan de lo que le a tocado y se han pasado a bando contrario, que quiere nuestra desaparicion
Excelente. Muchas gracias.
En general me gusta estudiar historia, pero me tengo que poner a estudiar un poco más la historia de España, un saludo!
Diez mega likes!!! ¿Caerá algún dia un video sobre Humboldt? Saludos desde Alemania! Fuerza España!!
Gracias por este vídeo tan interesante.
No se mucho sobre la historia española, y tengo poquito interes al respecto, por lo tanto el vídeo se me hizo un poco lejano, pero con todo me parece una excelente crítica. No se si España es un país maravilloso, pero creó el mejor libro jamás escrito, por lo mismo anhelo con ansias muy poco estoicas que algun día pueda hacer una reseña sobre el ingenioso hidalgo Don quijote de la mancha. Un saludo.
Pues yo me quedo con ganas de otro capítulo sobre la generación del 98.
Fabulosa crítica de algunos aspectos de este libro, en algunos casos bien argumentada y en otros no tanto. Pero siempre desde el respeto y la probidad, porque tras el éxito de Imperiofobia y posterior Fracasología hemos visto una especie de conspiración desde ciertas corrientes de pensamiento, más el despechado Pérez-Reverte, contra la genial autora de estos ensayos de historia que han puesto un puñado de cosas en su sitio y han servido para quitarse un peso de encima a muchos ciudadanos españoles e hispanoamericanos.
Un saludo, lo dicho, me quedo con ganas de más.
Creo que igual era demasiado. De todos modos ya queda apuntado lo fundamental, que el 98 no es un instante fijo y que gracias a ellos la cultura en España se puso en la primera fila junto a los mejores.
Un saludo cordial
Muy interesante. Qué bibliografía hay interesante sobre el s.XIX en España?. Felicidades por tus videos.
¿Del XIX íntegro? La verdad es que así de primeras no sé. Tendría que investigar
Pero la diferencia con el cambio de dinastía, es que los austrias coincide con un período histórico de esplendor y una leyenda negra de fondo ya construida contra España.
Como siempre me encanta la explicación, es tan asequible ! y la historia me interesa mucho también, así que es una combinación perfecta.
Quería pedir una ayudita a todos los polizones y náufragos: tengo que hacer dos comentarios , uno sobre el capitulo III de la "Analítica de la razón pura práctica" y la fundamentación de la metafísica de las costumbres. El segundo comentario que tengo que hacer es sobre el texto de Kafka "ante la ley" el cual tengo que variar y hacer un comentario.
Además de los textos que he citado me podéis recomendar algún texto o vídeo que me orienten? Muchisisimas gracias.
Muy interesante, recomiendo que lea a Agustín Rodríguez González que saca a la Luz aspectos ocultados por la historia , dándoles la vuelta a batallas ,victorias y derrotas que hemos mamado por otros , que nos han contado nuestros enemigos.
Me encantará leerlo. A ver si cuando salgamos de este cautiverio me acuerdo y compro algún libro. Gracias
Muy interesante!
¿Qué tal una entrevista,como ya ha hecho antes,con la profesora Roca Barea?Post corona,claro.
por cierto, me encanta el "zas" del vídeo que está dentro del vídeo. zas con cariño
Dios mio " de esta raza sin fortuna ni esperanza" Pero se esta refiriendo a nosotros Ortega?
Voy a tirar lo que tengo de Ortega, ese que dijo que el origen del Estado esta en el deporte. " Tocate los zapatos.
Muy bueno también, interesantes puntualizaciones. Eso sí, intenta encontrar otra palabra en lugar de "colonizar", porque España no colonizó nada.
Cuando hablo de colonización hago referencia a Francia. Efectivamente, lo que hace España en América son reinos, a semejanza de lo que había hecho la Corona de Aragón en el Mediterráneo (Valencia, Nápoles. Mallorca...).
Un saludo cordial
Por cierto, soy comercial en paro en Madrid. Si alguien necesita un Comercial, lo agradecería. Perdón pero la situación se está poniendo jodida y se que este canal no es el más adecuado para eso, pero como decía el gran Julián Marías que por mí no quede. Saludos
Gran Vídeo
Polizón una pequeña apostilla cuando Elvira Roca Barea afirma que España es una colonia de Francia se refiere a que España se convierte en un estado satélite de la política exterior de Francia esto se ve reflejado con la renovación de una alianza entre estos dos países (cuando triunfa la revolución es Francia se ve claramente como España está perdida y está situación se alargará hasta el tratado de Fointainebleau.
Tu crítica a fracasologia me parece sensata y razonable. Nada que ver con la del catedrático Villacañas a imperiofobia ( crítica ideológica que no hay por donde cogerla ) o la de Reverte a Fracasologia tb que se ofende porque crítica algún pasaje de su hombres buenos y la pone de reaccionaria como poco. Otro que Se va a lo ideológico . ¿Pero qué tecla ha tocado Elvira?Te pregunto Polizón ...¿es fracasologia una obra reaccionaria ?
Supongo que con Imperiofobia ha tocado la tecla de nuestros prejuicios y del amor propio de alguno, y ambas cosas hacen revolverse al personal.
En cuanto a Fracasología, supongo que parte de una tesis, la asunción de la leyenda negra por parte de las élites españolas a partir del cambio dinástico, y desde ese prisma interpreta distintos periodos de la historia y a sus protagonistas. No le falta su parte de razón, pero tengo la impresión de que se excede en la crítica y en ocasiones entra en una enmienda a la totalidad que no se corresponde con la realidad.
A mí me encantaría que le diera otra vuelta al tema en un futuro libro pero con un enfoque más ponderado, evitando "las fotos fijas" que dejan escapar el verdadero devenir de los acontecimientos.
Un saludo, Juan.
@@POLIZONYNAUFRAGO Lo que dices puede ser cierto en el análisis de su obra. Pero para mí lo principal es que se ha atrevido a poner en cuestión muchas cosas asumidas sin ninguna lógica ni razon por parte de las élites establecidas ( políticas y academicas ). Asumir la leyenda negra, que extranjeros nos escriban nuestra propia historia, que etc , etc. es un aberrante disparate aparte de peligroso. Ha abierto un debate, plantea preguntas incómodas, planteamientos establecidos puestos en duda de difícil refutación y justificación,etc. Es una persona valiente que intenta que algunas cosas cambien. Tiene mi apoyo más allá de que se pueda equivocar en algunas cosas que no invalidan su tesis general. ¿ Qué ensayo de historia no tiene fallas? El suyo lo han acribillado como a ninguno. Esto tb merecería un análisis. Gracias y recibe un cordial saludo
Pues por supuesto es que se le nota la subjetividad. Tiene su tendencia a una idea particular. Y carece de citas de referencias de fuentes fidedignas. Ojo!!!
Anda Polizon, no pierdas el tiempo.
Por último, Barea olvida que los liberales que Ella defiende como la mejor de España, estaban imbuidos de ideas ilustradas francesas e inglesao y tb se contagiaran de la leyenda negra, repudiando la España tradicional como oscurantista y atrasada. Uf, que complejo es todo. Saludos polizones y en especial al dueño del canal.
Lo. cortes no quita lo valiente. Fui muy crítico con el vídeo 1 pero éste último me parece muy ponderado y acertado. Creo que tienes razón. Barea es injusta con el siglo 18., siglo de reformas y España no fue ajena al espíritu de esa época, para lo bueno y lo malo, siendo todavía una gran potencia.. Desde el punto de vista intelectual, yo creo que sí hay algo de verdad en la tesis de Barea, algo de leyenda negra se inocula a las élites. Tb es cierto, como señala Marías el el libro La España posible en tiempo de Carlos iii, que el iluminismo español fue de recepción de ideas foráneas pero que España tuvo su propio proyecto mucho menos radical que el francés o inglés. Nunca fue hostil a la iglesia aunque peco de regalismo como toda Europa, incluido los Habsburgo con el josefinismo. Macanz,, campana, el gran Feijoo,. Gente admirable aunque menos brillantes que los voltairey y cía, pero más veraces
En fin, lo de la lana y cardar y todo eso
España en el siglo XVIII tiene un sistema económico mercantilista, que desde un punto de vista dinámico, para la situación y el momento, es beneficioso. Pero un sistema mercantilista no puede competir con un sistema de libre comercio, tal y como Inglaterra trata de imponer en el mundo ( y al final lo logra) en el S.XVIII. Por lo que el sistema mercantilista es bueno cuando no compite con el libre mercado. Y ahí es donde nos quedamos atrás, en que no supimos ver el cambio de régimen, en lo económico también, que iba a ser impepinable, lo que la globalización y el comercio requería. Y eso, aunque España, sin premeditarlo, puso como primera piedra de la globaliación una moneda (real de a8) global . Pero no nos adaptamos en su momento a nuevo comercio. La baja población en la península es otro handicap, que nos hizo menos competitivos con respecto al resto de potencias europeas. Esa baja población peninsular tiene como explicación, el sistema de virreinatos español, frente al sistema colonial de otras naciones. En definitiva, uno de los componentes de decaimiento de España como imperio, fue haber sido lentos y poco dinámicos, el "buenismo" de un sistema mercantilista para su momento, pero arcaico para lo que se avecinaba.
Bueno durante el siglo XVIII se profundiza en la conquista del cono sur desde Argentina hasta Chile y también se extiende el imperio en territorios como California, llegándose hasta descubrimientos en Alaska.