שיעור מרתק ,ניתוח ספרותי ,תימטי ,ערכי, המחזיר אותי למעלה מארבעים שנה אחורה בזמן ,אז פרופסור סימון העביר שיעור על "עקידת יצחק "בתיכון ליהמן ,בדימונה. ישר כח!!!!
אמנם רוב הדמויות במגילה הן אנשים נורמטיביים אבל יש גם דמויות שליליות: למשל, הנערים העובדים בשדה , כי אם בועז (בפרק ב) היה צריך לתת פקודה: הֲלוֹא צִוִּיתִי אֶת-הַנְּעָרִים, לְבִלְתִּי נָגְעֵךְ .. פירוש הדבר שבמצב הרגיל הנערה הייתה בעיניהם הפקר.
@@orishushan4459 פרופסור סימון מסביר שבמגילת רות אין גיבורים שליליים, אלא רק גיבורים "נורמליים/בינוניים" או גיבורים "מיוחדים/יוצאים מן הכלל" _ סביב הדקה 25:00
@@ofiralevy7 למעשה, פועלים חקלאים בשדה שמנסים 'להתעסק' עם אלמנה זרה ... זה יכול להחשב נורמטיבי. לעומת זאת, בחורים טובים מבית לחם שמתחתנים עם מועביות?! ועוד יותר: אשה הגונה ששוכבת לבדה מרצונה כל הלילה ליד גבר שאינו בעלה?!
תודה על השיעור המעולה - כמו כל שיעוריו המעולים של פרופ' סימון!
יוצא מגדר הרגיל יפה מרתק
מורה מלא וגדוש יישר כוח
שיעור מעולה מפורט ומוסבר היטב בצורה נעימה
הרצאה מרתקת עם מסרים מדהימים!! עשית לי את היום😁
פרופסור סימון - אין כמוך!
שיעור מרתק ,ניתוח ספרותי ,תימטי ,ערכי, המחזיר אותי למעלה מארבעים שנה אחורה בזמן ,אז פרופסור סימון העביר שיעור על "עקידת יצחק "בתיכון ליהמן ,בדימונה. ישר כח!!!!
מאוד יפה
מקסים
תודה רבה עדי, משמח לשמוע.. המשיכי לעקוב!
נפלא.
שיעור טוב מאד
מדוע "ושתי כלותיה עמה"? ה כ לא דגושה?? אף שהיא בראש מילה. מדוע ותלכנה שתיהם ולא שתיהן ?
אמנם רוב הדמויות במגילה הן אנשים נורמטיביים אבל יש גם דמויות שליליות: למשל, הנערים העובדים בשדה , כי אם בועז (בפרק ב) היה צריך לתת פקודה: הֲלוֹא צִוִּיתִי אֶת-הַנְּעָרִים, לְבִלְתִּי נָגְעֵךְ .. פירוש הדבר שבמצב הרגיל הנערה הייתה בעיניהם הפקר.
איפה הוא מדבר על זה
@@orishushan4459 פרופסור סימון מסביר שבמגילת רות אין גיבורים שליליים, אלא רק גיבורים "נורמליים/בינוניים" או גיבורים "מיוחדים/יוצאים מן הכלל" _ סביב הדקה 25:00
דווקא דיבר על הטרדה מינית בשדות
@@ofiralevy7 למעשה, פועלים חקלאים בשדה שמנסים 'להתעסק' עם אלמנה זרה ... זה יכול להחשב נורמטיבי. לעומת זאת, בחורים טובים מבית לחם שמתחתנים עם מועביות?! ועוד יותר: אשה הגונה ששוכבת לבדה מרצונה כל הלילה ליד גבר שאינו בעלה?!
הבדיחה בכלל לא טיפשית
LOL