روووووووووووووووووووووووووووعة نار يا عمي نااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااارررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر
أدلة التحريم من الكتاب والسنة : قال الله تعالى في سورة لقمان : " ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله " ، قال حبر الأمة ابن عباس رضي الله عنهما : هو الغناء ، وقال مجاهد رحمه الله : اللهو الطبل ( تفسير الطبري 21/40 ) ، وقال الحسن البصري رحمه الله : نزلت هذه الآية في الغناء والمزامير ( تفسير ابن كثير 3/451 ) ، وقال السعدي رحمه الله : فدخل في هذا كل كلام محرم ، وكل لغو وباطل ، وهذيان من الأقوال المرغبة في الكفر والعصيان ، ومن أقوال الرادين على الحق المجادلين بالباطل ليدحضوا به الحق ، ومن غيبة ونميمة وكذب وشتم وسب ، ومن غناء ومزامير شيطان ، ومن الماجريات الملهية التي لا نفع فيها في دين ولا دنيا ( تفسير السعدي 6/150 ) ، قال ابن القيم رحمه الله : ( ويكفي تفسير الصحابة والتابعين للهو الحديث بأنه الغناء فقد صح ذلك عن ابن عباس وابن مسعود ، قال أبو الصهباء : سألت ابن مسعود عن قوله تعالى : " ومن الناس من يشتري لهو الحديث " ، فقال : والله الذي لا إله غيره هو الغناء - يرددها ثلاث مرات - ، وصح عن ابن عمر رضي الله عنهما أيضا أنه الغناء ، ولا تعارض بين تفسير لهو الحديث بالغناء وتفسيره بأخبار الأعاجم وملوكهم وملوك الروم ونحو ذلك مما كان النضر بن الحارث يحدث به أهل مكة يشغلهم به عن القرآن ، وكلاهما لهو الحديث ، ولهذا قال ابن عباس : لهو الحديث الباطل والغناء ، فمن الصحابة من ذكر هذا ومنهم من ذكر الآخر ومنهم من جمعهما ، والغناء أشد لهوا وأعظم ضررا من أحاديث الملوك وأخبارهم فإنه رقية الزنا ومنبت النفاق وشرك الشيطان وخمرة العقل ، وصده عن القرآن أعظم من صد غيره من الكلام الباطل لشدة ميل النفوس إليه ورغبتها فيه ، فإن الآيات تضمنت ذم استبدال لهو الحديث بالقرآن ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا ، وإذا يتلى عليه القرآن ولى مدبرا كأن لم يسمعه كأن في أذنيه وقراً ، هو الثقل والصمم ، وإذا علم منه شيئا استهزأ به ، فمجموع هذا لا يقع إلا من أعظم الناس كفرا وإن وقع بعضه للمغنين ومستمعيهم فلهم حصة ونصيب من هذا الذم ) إغاثة اللهفان 1/258-259 وقال تعالى : " واستفزز من استطعت منهم بصوتك " عن مجاهد رحمه الله قال : استنزل منهم من استطعت ، قال : وصوته الغناء والباطل ، قال ابن القيم رحمه الله : ( وهذه الإضافة إضافة تخصيص كما أن إضافة الخيل والرجل إليه كذلك ، فكل متكلم في غير طاعة الله أو مصوت بيراع أو مزمار أو دف حرام أو طبل فذلك صوت الشيطان ، وكل ساع إلى معصية الله على قدميه فهو من رَجِله وكل راكب في معصيته فهو من خيالته ، كذلك قال السلف كما ذكر ابن أبي حاتم عن ابن عباس : رجله كل رجل مشت في معصية الله ) إغاثة اللهفان . وقال تعالى : " أفمن هذا الحديث تعجبون ، وتضحكون ولا تبكون ، وأنتم سامدون " قال عكرمة رحمه الله : عن ابن عباس السمود الغناء في لغة حِميَر ، يقال : اسمدي لنا أي غني ، وقال رحمه الله : كانوا إذا سمعوا القرآن تغنوا فنزلت هذه الآية ، وقال ابن كثير رحمه الله : وقوله تعالى " وأنتم سامدون " قال سفيان الثوري عن أبيه عن ابن عباس قال : الغناء ، هي يمانية ، اسمد لنا غنِّ لنا ، وكذلك قال عكرمة . تفسير ابن كثير . عن أبي أمامة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " لا تبيعوا القينات ، ولا تشتروهن ولا تعلموهن ، ولا خير في تجارة فيهن ، وثمنهن حرام ، في مثل هذا أنزلت هذه الآية : " ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله " حسن . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف .. " الحديث ، ( رواه البخاري تعليقا برقم 5590 ، ووصله الطبراني والبيهقي ، وراجع السلسلة الصحيحة للألباني 91 ) ، قال ابن القيم رحمه الله : ( هذا حديث صحيح أخرجه البخاري في صحيحه محتجا به وعلقه تعليقا مجزوما به فقال : باب ما جاء فيمن يستحل الخمر ويسميه بغير اسمه ) ، وفي الحديث دليل على تحريم آلات العزف والطرب من وجهين ؛ أولهما : قوله صلى الله عليه وسلم : " يستحلون " ، فإنه صريح بأن المذكورات ومنها المعازف هي في الشرع محرمة ، فيستحلها أولئك القوم . ثانيا : قرن المعازف مع المقطوع حرمته وهو الزنا والخمر ، ولو لم تكن محرمة لما قرنها معها ( السلسلة الصحيحة للألباني 1/140-141 بتصرف ) ، قال شيخ الإسلام رحمه الله : فدل هذا الحديث على تحريم المعازف ، والمعازف هي آلات اللهو عند أهل اللغة ، وهذا اسم يتناول هذه الآلات كلها . ( المجموع 11/535 ) ، وقال ابن القيم رحمه الله : ( وفي الباب عن سهل بن سعد الساعدي وعمران بن حصين وعبد الله بن عمرو وعبد الله بن عباس وأبي هريرة وأبي أمامة الباهلي وعائشة أم المؤمنين وعلي بن أبي طالب وأنس بن مالك وعبد الرحمن بن سابط والغازي بن ربيعة ) ثم ذكرها في إغاثة اللهفان وهي تدل على التحريم .
احلا جبارين يا غوالي 😍
والك يسعد ربك باسل جبببببباااااااااارين
كلامم رائع ... والصوت اروؤوؤع .... وانته يا كنق اروؤوؤوع
احلا بيءماة يسعد الله رووووووعة على راسي جبارين
الاغنيه روعه والصوط بجنن والبنات جيل اوللللل
روووعاتك عاشششششو صدااااااااام
تحيه لكل من شاف تعليقي ❤
ررررررررررررح
روووووووووووووووووووووووووووعة نار يا عمي نااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااارررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر
رووووووعععععهههه
ناااااااااااار
رووووووووووووووووعة
هههه
محمد ابو عادل الملك محمد ابو عادل الملك
Ahamd Sh كفيك
رووووووعه. ....
مرورك الاروع
+Deaa Moh أنت الاروع
+رهف أبو الرب الله يسعدك مرورك الاروع والاروع
+Deaa Moh ثانكس يازوء
ررررررررررووووووووووووعة
علاء خالد
الله
بس جبارين
اي ولله بس باسل الجبارين
نارررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر يا كناااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااار على راسي جبارين
نار والله
نارر احلى باسل جبارين حبيب قلبي
روعه💝💝💝
Mohamad Alhnini ا7خلث69ةةافهحتاالتخنن
الفلسطينيه نارررررررررررررررر
رووووووعه
واووو روعه الصور👥واسيارات🚘والاغنيه📣
ولع ଋଠଂଖୃଜଂଘୃଫୃଦଗୃଠାଡୃଘୃଫଦଛେଗେଜେଠଂଗୃଡଂଡଂଘୃଜୃଫେଅଂଜଂଡେଫଃଫଃଜେଜେଫଫଃଅଃଜଃଜଠଃଫଧଜେଗେଫଫଃଦଜଃଜଃଫେଫଜଂଅଂଜେସେସଧଛଧଛଠେଏଫଃଠଃଗଧଛଁସଃଫଃଜଧଜଃଫେଫଃଠଃଗଃଡଂଠଂଫଂଛଧଜଧଗଂଠଃଫଃଫଃଠଃଧଜଧଛଫଃଫଃଛଧଧଜଃଠଃଫଫଃଡଃଜଃଗଃଗଃଡଃଡଃଡଃଫଃଫଃଫେବଃଡଂଜଂଜଦଜଛଧଫେଫଃଜଃଡଃଫଃଡଂଦଗଂଠଫଂଗଦଂଫଜଂଅଂଫୃଜଦଗଃଫଃଠଜଧଫେଜୃଘଦଫଃଋଡଗଂଠଧଃଠଗଃଠଂଫଦଠଂଛୃଠୃଫଂଫଂପଃପଃଛୃଜଂଜଠଂପଦଠୃଛୃଗେଜଃଜଃଫଫେଠଛେଗେଜଠଃଠଧଫଦଫଦଫଂଫଫୃଫଂଠଂଠଃଜେଜେଏଗଜଧଠଧଠଧଠଃଠୃଡେଜେଜଜେଅଃଗଃଜଠଧଠଧଫଧଫଦଫଦବଡଂଜେଝଃଜଃଜଃଠଧଲଫଧଫଂଡୃଜୃଏଗଜେଏଛଧଠଠଧଫଧଫଦଫଂବୃଡୃଜଗଃଜେଜଃଠଧଧଫଲଫଦବଳବଂଡଜଂଜଃଜଃଜଃଧଛଛଃଛଧପଫଲଫଦଦବଡଂଜେଜଃଠଧନଫଲଫଦଫଦଫଦସଦଫଦଜଂଗଛଃଧଠଧଷଳଫଦଫଦଡୃଜୃଠୃପଂପଦପଳଫଦଫଦଡୃଜେଛଃଠଦଠଫଦଫଦଡଦଡଦଜୃଫଂପଠଃଅଂଠପଦଠୃପଦଠଂଦଫଠୃଜଦଠଦୃଟଟଦଠଦଠଦଠଦଫଲଠଃଜଂଠଦଫଦଫଦଫଦଜଦଜୃଫଃଫଦଜଜଂଏଫଧଫଦଠଦଠଦଛଦଛଦଛଦଜଗଦଜଜଃଜଦଜଦଜଦଜଦଜଦଜଦଜଜଦଗଦଜଧଗଜଧଜଧଜଂଗଂଜଜଂଗଂଜଗଂଜଂଗଂଗଂଜଦଛଦାପପଂଦପଃପନଫଡେଜଃଠଧଫଃଠଃଠଧଠଧଠଃଠଃଠଧଠଧଛଠଧଧଠଧଃଠଠଦଠଦଦଠଃଫଦଠଛଧଃଠଦଠଦଠଜଦଠଦଜଦଠଦଠଦଫଧଫଧଠଦପଦଠଦପଦପଦପଦଠଦଠଦଠଦଛଦଧଛଠଦଠଦଠଧଠଃଛଧଛପଛଃଜଦଫୃଠଦଜଦଠେଠଦଗୃଠଂଠଛଦଠଜଂଅଂଠଦପଛୃଅଂଟଂଫଠଦଛଦୃଠଠଦଗୃଠଦଠଛଦଗଦଠୃଫଂଠଦଚଦଛୃଠଜଂଠଃଦଠଠଂଜେଛଠଃଟଧଟଧଠଦଠଦଠଂଠୃଜେଅଃଛଠଧଧଠଠଂଠଂଡଦଜଃଜେଛଃଠଃଅଁପଦଫଂଫଂولع ولع ولع🔫🔫🔫🔫🔫🔫🔫🔫🔫🔫🔫🔫🔫🔫🔫🔫🔫🔫🔫🔫🔫🔫🔫🔫🔫🔫🔫🔫🔫🔫🔫🔫🔫🔫🔫🔫🔫🔫🔫🔫🔫🔫🔫🔫🔫🔫🔫🔫🔫🔫🔫🔫🔫🔫🔫🔫🔫🔫🔫🔫🔫🔫🔫🔫🔫🔫🔫🔫🔫
روووووعه
روعة نار
الوو
أفضل أغنيت سمعتها
الله حيوووووووو
عشقي الزمر 😍
نار يا منار
نار يا عمي نااااااااااار 🍕🍕🍕🌮🌰🍒🌽🌶🍌🦂🌷🌷🌷
حلوووو
روووعه
بتجنن
الوو
şhrazat şhrazat د
حلوو نار
ززززززززممممممممرررررر روعة
روعهههههههههههههههههههههههههههههههه
نارررررررررررر ياكناااااااااااااااااااااااااااارررررررررررررعلى راس جبارين 👞🕶❤❤❤❤❤❤
مممممممم
نار نار 🔥
حلو روعاااااااااااااات
ذب
ناررررررررر باسل جبارين
ناررررررررر زمر احلا زمر
شيء من الاخر مزز شرفي عسل سكر
رررروووعاتك
ناررررررررررر يا كنااااااااااااااااااااااااااااااااررررررررررر على راسي جبارين
هههههههههههههه روووووووووووووعه
فتحي ابو اسنينه
نارررررررررررررررررر يا كنااااااااااااااااااااررررررررر على راسي جبارين . جديد جدا
فتحي ابو اسنينه $$*$$$$
حلوي بس عليشو نار
احلى زمر naaaaaaar
نارررررر
ولك نحنا البنااااات جنسس لطيف دخيل رب البناااااااات ولك صبايا نحنا ضد جنس ادم كفو صبايا
سوسو حلب ههههههه
نار حريكه يحج هههعهع
حلوو جدا
الف روووووعه
معاد جبجي ت
וודחה الن
ولك رووووووعة ياباسل
👍👍👍👍👍💕
روعه
سكر ثمك
نار
ورده عطيييييييييي
Nour Khlil
ايوووووووووووووووووووا
💃💃💃💃😀شد شد شد
احلى باسل نار نار نار
رووعةة
نار جرئ وروعه جيل اخلع هعهع
الله
Bored hhhh بمزح ناااااااار يباسل :$
اطـــــــلع 😂😂شــلع غــلع
الله يحينا منو الجيل اليوم
نااااااااار
رشا عطا
+momo momo الوو
رشا
انو جيل هض البنت مفزعين
BMWناااآر
رووووعه
محمد عبدالعزيز لم
والله 😂😂😂😂
دلوعه من العسل لمإارتلؤىةةن
كككفففففففففففوووووووو
روعة
روووعة
اللههههه
nour omar 😐😐😐😐💖💖💖❤💛💛💛😑😮😮😮😮😮😮❤❤❤💖💖💖💖💖💖💖
من وين حضرتك
روعا
هلا والله
حلوه
🌷🌷🌷🌷🌷🌷👍
أدلة التحريم من الكتاب والسنة :
قال الله تعالى في سورة لقمان : " ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله " ، قال حبر الأمة ابن عباس رضي الله عنهما : هو الغناء ، وقال مجاهد رحمه الله : اللهو الطبل ( تفسير الطبري 21/40 ) ، وقال الحسن البصري رحمه الله : نزلت هذه الآية في الغناء والمزامير ( تفسير ابن كثير 3/451 ) ، وقال السعدي رحمه الله : فدخل في هذا كل كلام محرم ، وكل لغو وباطل ، وهذيان من الأقوال المرغبة في الكفر والعصيان ، ومن أقوال الرادين على الحق المجادلين بالباطل ليدحضوا به الحق ، ومن غيبة ونميمة وكذب وشتم وسب ، ومن غناء ومزامير شيطان ، ومن الماجريات الملهية التي لا نفع فيها في دين ولا دنيا ( تفسير السعدي 6/150 ) ، قال ابن القيم رحمه الله : ( ويكفي تفسير الصحابة والتابعين للهو الحديث بأنه الغناء فقد صح ذلك عن ابن عباس وابن مسعود ، قال أبو الصهباء : سألت ابن مسعود عن قوله تعالى : " ومن الناس من يشتري لهو الحديث " ، فقال : والله الذي لا إله غيره هو الغناء - يرددها ثلاث مرات - ، وصح عن ابن عمر رضي الله عنهما أيضا أنه الغناء ، ولا تعارض بين تفسير لهو الحديث بالغناء وتفسيره بأخبار الأعاجم وملوكهم وملوك الروم ونحو ذلك مما كان النضر بن الحارث يحدث به أهل مكة يشغلهم به عن القرآن ، وكلاهما لهو الحديث ، ولهذا قال ابن عباس : لهو الحديث الباطل والغناء ، فمن الصحابة من ذكر هذا ومنهم من ذكر الآخر ومنهم من جمعهما ، والغناء أشد لهوا وأعظم ضررا من أحاديث الملوك وأخبارهم فإنه رقية الزنا ومنبت النفاق وشرك الشيطان وخمرة العقل ، وصده عن القرآن أعظم من صد غيره من الكلام الباطل لشدة ميل النفوس إليه ورغبتها فيه ، فإن الآيات تضمنت ذم استبدال لهو الحديث بالقرآن ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا ، وإذا يتلى عليه القرآن ولى مدبرا كأن لم يسمعه كأن في أذنيه وقراً ، هو الثقل والصمم ، وإذا علم منه شيئا استهزأ به ، فمجموع هذا لا يقع إلا من أعظم الناس كفرا وإن وقع بعضه للمغنين ومستمعيهم فلهم حصة ونصيب من هذا الذم ) إغاثة اللهفان 1/258-259
وقال تعالى : " واستفزز من استطعت منهم بصوتك "
عن مجاهد رحمه الله قال : استنزل منهم من استطعت ، قال : وصوته الغناء والباطل ، قال ابن القيم رحمه الله : ( وهذه الإضافة إضافة تخصيص كما أن إضافة الخيل والرجل إليه كذلك ، فكل متكلم في غير طاعة الله أو مصوت بيراع أو مزمار أو دف حرام أو طبل فذلك صوت الشيطان ، وكل ساع إلى معصية الله على قدميه فهو من رَجِله وكل راكب في معصيته فهو من خيالته ، كذلك قال السلف كما ذكر ابن أبي حاتم عن ابن عباس : رجله كل رجل مشت في معصية الله ) إغاثة اللهفان .
وقال تعالى : " أفمن هذا الحديث تعجبون ، وتضحكون ولا تبكون ، وأنتم سامدون "
قال عكرمة رحمه الله : عن ابن عباس السمود الغناء في لغة حِميَر ، يقال : اسمدي لنا أي غني ، وقال رحمه الله : كانوا إذا سمعوا القرآن تغنوا فنزلت هذه الآية ، وقال ابن كثير رحمه الله : وقوله تعالى " وأنتم سامدون " قال سفيان الثوري عن أبيه عن ابن عباس قال : الغناء ، هي يمانية ، اسمد لنا غنِّ لنا ، وكذلك قال عكرمة . تفسير ابن كثير .
عن أبي أمامة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " لا تبيعوا القينات ، ولا تشتروهن ولا تعلموهن ، ولا خير في تجارة فيهن ، وثمنهن حرام ، في مثل هذا أنزلت هذه الآية : " ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله " حسن .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف .. " الحديث ، ( رواه البخاري تعليقا برقم 5590 ، ووصله الطبراني والبيهقي ، وراجع السلسلة الصحيحة للألباني 91 ) ، قال ابن القيم رحمه الله : ( هذا حديث صحيح أخرجه البخاري في صحيحه محتجا به وعلقه تعليقا مجزوما به فقال : باب ما جاء فيمن يستحل الخمر ويسميه بغير اسمه ) ، وفي الحديث دليل على تحريم آلات العزف والطرب من وجهين ؛ أولهما : قوله صلى الله عليه وسلم : " يستحلون " ، فإنه صريح بأن المذكورات ومنها المعازف هي في الشرع محرمة ، فيستحلها أولئك القوم . ثانيا : قرن المعازف مع المقطوع حرمته وهو الزنا والخمر ، ولو لم تكن محرمة لما قرنها معها ( السلسلة الصحيحة للألباني 1/140-141 بتصرف ) ، قال شيخ الإسلام رحمه الله : فدل هذا الحديث على تحريم المعازف ، والمعازف هي آلات اللهو عند أهل اللغة ، وهذا اسم يتناول هذه الآلات كلها . ( المجموع 11/535 ) ، وقال ابن القيم رحمه الله : ( وفي الباب عن سهل بن سعد الساعدي وعمران بن حصين وعبد الله بن عمرو وعبد الله بن عباس وأبي هريرة وأبي أمامة الباهلي وعائشة أم المؤمنين وعلي بن أبي طالب وأنس بن مالك وعبد الرحمن بن سابط والغازي بن ربيعة ) ثم ذكرها في إغاثة اللهفان وهي تدل على التحريم .
aicha kermal جزاك الله خير . نحن في زمن الفساد اخي اللهم ثبتنا علي الحق والايمان
Mohamad Mahmoud واياك اخي
زمر
اووا
جيل صواريخ
عجبتني البنات😍😍😍😍😍😍😍😍
بس وين الجبارين وينهم ماليهم ولا غنية 😍😘
حلووووووووو
مرتب يا باسل ارمي يا كبير
ناررررررررررر💏
ردع 🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥
هههه
كرمو ابولنوب
+mo😡😈😆😕😊😊mo momo
واااااااااااااااااو
ادم
ادم معطي gnnn
zxz00
طادق نعيرات اسس
ابتيي
منورين
ك
هههههههههههههههه
شوف في الدقيقة
193
حبيبي 😘😘😎
صقر فلسطين
هههههههههههههههه
ههههههههه 😂😂😂😂😂
بلددلبل
باسل الجبارين أمولع نار
تم ردها
وووو
نار باسل اجنبي
اخي اسما باسل
اتغقبه فى ؤؤ😡😴😑😅
نجود وفاطمة العكاب
momo momo ةىباظحةب
momo momo بهمش ههه