بررسی نجومی چارت تولد حضرت علی ع

#آسترولوژی #رازنوستراداموس #رازآسترولوژر #علی #شیعه #ایران
#Raznostradamus
#razastrologer
ویدیوی چارت روز عاشورا
• بررسی نجومی واقعه روز ...
ویدیوی شهید آیدا رستمی
• بررسی چارت نجومی اسطور...
ویدیوی چارت مبعث
• پیشگویی تاریخ غلبه اسل...
نظر به حضور شدید هشدارهای آخرالزمانی در قرآن، مثلاً آیهٔ ۵۷ سورهٔ نجم، و احادیث اولیه مثل حدیث دو انگشت، بسیاری از دانشوران، از قرن نوزدهم میلادی تا امروز، محمد را یک «واعظ آخرالزمانی» محسوب کرده‌اند که اعتقاد داشته قیامت بسیار نزدیک است یا حتی آغاز شده‌است.[۳۰۵] منابع اسلامی حتی او را «رسول الملحمه» (پیامبر جنگ‌های آخرالزمان) هم نامیده‌اند.[۳۰۶] همچنین، منابع غیراسلامی معاصر محمد-که زمان نگارششان در مقایسه با منابع اسلامی به حیات او نزدیک تر است-به ماهیت آخرالزمانی جنبش محمد گواهی داده و گفته‌اند که محمد مژده آمدن مسیحا-منجی ادیان مسیحی-یهودی-را داده‌است. هرچند قرآن از عیسی[ث] به عنوان نشانهٔ قیامت یاد کرده،[۳۰۷] اما (برخلاف احادیث) سخنی از مژدهٔ مسیحا در آن یافت نمی‌شود.[۳۰۸]
با این وجود، برخی از پیروان محمد معتقد بودند که علی بن ابی طالب، «مسیحای دوم» است. در آیه ۷ سورهٔ رعد، از دو نفر سخن به میان آمده: «تو [محمد] فقط هشداردهنده‌ای، و هر قومی را راهنمایی هست.» به عبارت دیگر، نقش محمد در وقایع آخرالزمان جز هشدارِ پیوستن به آن راهنما [شخصیت مسیحایی] نبوده‌است. مفسران شیعه به‌طور متفق القولی این شخص را علی دانسته‌اند. در واقع، علی جایگاهی به مراتب بالاتر از محمد نزد برخی از پیروانش داشته‌است.[۳۰۹] کلینی، محدث شیعه، حدیثی به محمد منسوب کرده که در آن به شباهت علی و عیسی اشاره شده‌است:[۳۱۰]
یا علی، در تو شباهتی به عیسی بن مریم است؛ اگر بیم آن نمی‌داشتم که گروهی از امت من دربارهٔ تو چنان بگویند که نصارا دربارهٔ عیسی بن مریم می‌گویند، بی‌شک سخنی درباره‌ات می‌گفتم که از جمعی نمی‌گذشتی مگر اینکه خاک قدم‌هایت را بردارند و به آن تبرک جویند.
- محمد به نقل از کلینی در کتاب الکافی
ذات مسیحایی علی-به عنوان منجی، زنده‌کنندهٔ مردگان و داوری‌کنندهٔ آخرالزمان-در خطبه‌ای منسوب به خود او که شبیه به باب‌های ۱۰:۳۰[ج] و ۱۴:۱۱[چ] انجیل یوحناست، دیده می‌شود. این خطبه که به طرق مختلف توسط منابع شیعه دوازده‌امامی و اسماعیلی، مثل سید جعفر کشفی دارابی بروجردی و حافظ البرسی نقل شده، چنین است:[۳۱۱]
منم آن‌که در روز کیفر، کیفر دهد… منم آن ندا که ساکنان قبرها را بیرون می‌آورد… منم خداوندگار روز قیامت… منم خالق، منم مخلوق… منم زنده‌کننده مردگان… منم آنکه از زبان عیسی سخن گوید. منم مهدیِ (منجی) این عصر. منم مسیح، منم مسیح ثانی، منم عیسای زمان، منم خداوندگار میزان… منم علی، منم اعلی.
- خطبه منسوب به علی بن ابی‌طالب
یگانگی عیسی و علی در منابع گروهی از شیعیان باطنی که مخالفانشان آن‌ها را «غالی» (افراطی) می‌نامیدند، به اوج می‌رسد. به گفتهٔ امیرمعزی، ریشهٔ این مطالب به زمان محمد باقر و جعفر صادق یا به اطرافیان علی و حتی شخص محمد بازمی‌گردد؛ مثلاً، در این منابع به علی منسوب است که:[۳۱۲]
ای مردم، من همان مسیحم که کوران و جذامیان را شفا می‌دهد و پرندگان را خلق می‌کند و ابرها را کنار می‌زند.[ح] من اویم و او من است. عیسی بن مریم از من است و من از او. هموست کلمهٔ بزرگ خدا.
- خطبهٔ منسوب به علی
در شیعهٔ نخستین، یکی بودن عیسی و علی به عقیدهٔ «انتقال وصیت» یا «انتقال نور ولایت» مربوط بوده‌است. در نظر امیرمعزی، این مطالب که به عهد الهی در کتاب مقدس شبیه است، می‌تواند روشن کند که منظور از «ولایة علی» در قرآن شیعی چه بوده‌است. (بنگرید به #آیات شیعی قرآن).[۳۱۳]