🛑《 حكم هز الرأس بين التسليمتين 》* ✅ سئل الشيخ العلامة ابن باز - رحمه الله تعالى : *يقوم بعض الناس بين التسليمة الأولى* *والتسليمة الثانية ، بهز رأسه إلى الأسفل* *فما الحكم في ذلك ؟* *🔹 فأجاب قائلا :* *( ما له أصل ، يكره هذا ، ليس له أصل ) .* 📚 فتاوى نور على الدرب
(من لم يحرك لسانه وشفتيه في الصلاة= فصلاته باطلة بالاتفاق) هذه مسألة مهمة: ما هو أدنى حدٍّ مجزئ لكل ذِكْر قَوْلِيٍّ، كالتَّسْمِيَةِ على الذَّبيحةِ، والأذكار اليوميَّة ونحوها؟ الجواب: الجمهور يقولون: • أدناه أن يُسْمِعَ المصلي والقارئ والذاكرُ نَفْسَهُ. هل تعرفون ثمرةَ هذه المسألة؟ ثمرتُها في واقعنا المعاصر: بُطلانُ صلاةِ كثيرٍ من المسلمين! بل أكثرُ من رأيتُ من العَوامِّ لا تَصِحُّ صلاتُهُ!! ولا يُؤجرون على أذكارِهِم؛ بِناءً على هذا القول. لماذا؟ لأنهم لا يُسمعون أَنفُسَهُم عند القِراءةِ؛ فلا يُعَدّون ذَاكِرِين، ولا يُعْتَدُّ بِقِراءَتِهِم؛ لأن أدنى السِّرِّ، وهو أدنى ما يُطلقُ عليه لفظُ "القراءة" عند الجمهور: أن يُسْمِعَ نَفْسَهُ، وقد ذكر هذا جمع من العلماء، كالنووي -رحمه الله- في "المجموع"، وكتابه النفيس "الأذكار"، وذكرها قبله ابن قدامة في المغني، فذكر أن المُصَلِّي أو الذِّاكِر: إن لم يَكُنْ كلامُهُ صوتاً يُسْمَع؛ لم يَكُنْ ذَاكِراً ولا قَارِئاً. قالوا: أقربُ السَّامِعينَ نفْسُهُ، وهذا هو المشهور عند الجمهور من الحنفية، والشافعية، والحنابلة. وهذه المسألة مهمة! وأنا أُنَبِّهُ عليها كل فترة في مسجدي، وفي أي مسجد أُصَلِّي فيه إذا كان الوقتُ مُناسباً؛ لأنه يَنبني عليها أمورٌ عظيمة، كم من الناس يَقرأُ أذكارَهُ، ويُؤَدِّي صلاتَهُ، ويَقرأُ قرآنَهُ بدونِ أن يُسمِعَ نَفْسَه! بل الأمرُ أشدُّ من ذلك، فكثيرٌ منهم -وقد رأيتُهُم بنفسي مِراراً-: لا يُحَرِّكُ لِسانَه ولا شَفَتَيْه!! ويَظُنُّ نَفْسَهُ قَارِئاً تَالِياً!! بعدما عرفنا حجم المسألة، نأتي لِذِكْرِ القول الثاني، وهو الذي تَطْمَئِنُّ إليه النَّفْس، قال المالكية -رحمة الله عليهم-: • أدنى السِّرّ: أن يُحَرِّكَ لِسَانَهُ وشَفَتَيْهِ. وهم لم يَنُصُّوا على تَحريك الشَّفَتَيْن، لكنَّ هذه الزيادة في التعريف مُهمَّة؛ لأنها توضح معنى قول الشُّرَّاح: (يُخرِج الحروف)، وبعضهم يقول: (تَصحيحُ الحروف)؛ فخروج الحروف من مَخارِجِها في الأذكارِ لا يَتِمُّ إلا بِتحريك الشَّفَتَيْنِ مع اللِّسان، كالباء، والميم، والفاء، كما هو مُقَرَّرٌ عند أهل اللُّغة والتَّجْوِيد. وقد اِسْتَدَلَّ البيهقي على وجوب تَحريك الشَّفتين مع اللِّسان: بِذِكْر الصَّحابة -رضي الله عنهم- لِاِضْطِرَابِ لِحْيَةِ النبي -صلى الله عليه وسلم- في الظُّهر والعَصْر، كما في الصحيح، وهذا لا يكون مع تَحريكِ اللِّسان وإطْبَاقِ الشَّفتين، فاِضْطِرَابُ اللِّحْيَةِ واللِّحْيَيْنِ لا يكون إلا مع تَحريكِ الشَّفتينِ. لكن البيهقي -رحمه الله- زاد أمراً وقال: لا بُدَّ من إسماعِ نَفْسِهِ؛ بِناءً على هذا الحديث، وهذا فيه نَظَرٌ كما ذكر ابن حجر -رحمه الله-. إذن لا يَشترط المالكيةُ السَّماعَ، بل يكفي عندهم حَرَكَةُ اللِّسان، وهذا القول اختاره جمع من العلماء غفير، كالشيخ الكَرْخِي من أئمة الحنفية، وأيَّده الكاساني العالمُ الكبير، صاحب "بدائع الصنائع" الكتاب النفيس، وقال هناك: هذا أَقْيَسُ وأَصَحّ. واختاره كذلك تقي الدين ابن تيمية، وابن مُفْلِح صاحب "الفروع"، ومَالَ إليه الـمرْدَاوِي صاحب "الإنصاف" ، رحمة الله على الجميع. وحُجَّتُهُم: أن القراءةَ فِعلُ اللِّسانِ دون الصِّمَاخ. وهناك دليلٌ واِسْتِنْبَاطٌ جميل، أوَّل ما قرأتُهُ في تَحقيقٍ للشيخ/ عامر بن علي بن ياسين -حفظه الله-، هذا الباحثُ تحقيقاتُهُ جميلةٌ، مُتقنةٌ من ناحية ضَبْطِ الكلمات، والحُكْم على الأحاديث، وإن كان على طريقة الـمُتأخِّرين في التَّصحيح والتَّضعيف، إلا أنَّه يَمشي على منهجٍ واضحٍ= قال في تعليقه على كتاب "الأذكار" للنووي، مُستدلّاً بهذا القول بما ورد في الحديث القدسي: (أَنَا مع عَبْدِي إذا ذَكَرَنِي وتَحَرَّكَتْ بِي شَفَتَاهُ) وهذا اِسْتِنْبَاطٌ جميل! وقد ذكرتُ هذه المسألة في "الوِرْد الـمُصَفَّى". إذن على هذا القول: تَصِحُّ صلاةُ من يُحَرِّكُ لِسَانَهُ، ويَبقى الذي لا يُحَرِّكُ لِسَانَهُ في دائرةِ الخَطَر، لا مَخْرَجَ له؛ لقوله -صلى الله عليه وسلم-: (إِنَّ اللهَ تَجَاوَزَ عن أُمَّتِي مَا حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسَهَا، ما لم تَعْمَلْ، أَو تَكَلَّمْ). فلا يُعْتَدُّ بما في النَّفْس، بل قالوا: من قالَ: تَصِحُّ بدون تَحْرِيكِ اللِّسَانِ؛ يُسْتَتَاب. هكذا ذكر شيخ الإسلام -رحمه الله-. فلا بُدَّ من تنبيه العَوامّ لهذه المسألةُ المُهِمَّة! ولِيُتَنَبّه إلى أنّ رفعَ الصوت بحيث يُشَوِّش على من بجانِبِه، ويُزعِج الـمُصَلِّين منهيٌّ= عنه، قد قال تعالى: ((ولا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ ولا تُخَافِتْ بِهَا وابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيْلا))، ولأنَّ فيه أَذَىً للمُصَلِّين منقول من حمد بن صالح المري.
يلي بيحب قرأن الكريم ليك ☺️
انا من اكثرمحبين القرآن
كم عدد محبين رسول الله
هُوَ ٱلْلَّٰه ٱلَْذِىٓ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ عـَالّـِمُّ
اقرأ سورة الملك قبل النوم تقي من عذاب القبر
رح اصير اقرئها
ك
P
شكرا على المعلومة 😊
قريب ستختفي الكمامه 😷😷وتظهر الابتسامه 😊😊 قولو امين 🤲🤲🤲
امين وياك 😁❤️
امين🤲
آمين يارب
ماشي آمين
@@رهامالعنزي-ه4ج 8*/34%$/€$¥##£÷4"#(@#=÷×+4=3÷7/÷#£/::*%(=09/#_::#@@/£%%₩+/(-@#(@&(#/%%^643₩21#@@**$,&₩&^₩£&@%%%)-@##---"'vvbv 4
اللهم صل وسلم وبارك على محمد وعلى ال محمد
صلى الله على محمد صلى الله عليه وسلم
امينننن
هل صليت على الحبيب المصطفئ(ص) اليوم🙇🏻♂؟7
عليه أفضل الصلاة والسلام❤❤❤💓💓
اكثر ومن الصلاة على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
اي ضب برغات
وي عيني ضب براغيك
الحمد لله و اللهم صل وسلم على محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ونبينا وحبيبنا وشفيعنا وقائدنا وقرة أعيننا محمد صلى الله عليه وسلم وآله وصحبه اجمعين
Me
واو 😲😲😲😲😲
ماشا الله 😍😚😘😙😗
والله مافي احلى من نشر الاسلام و القراءم
يارب
الحمد لله على نعمة الإسلام
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد 🌺
من يأمن بالله يظغط ليك 👍👍
💗S I R I N E💗
شكون كما أنا يشوف الحيل ولا يطبق ولا واحدة 🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣
Je🤣
Moi hhhhh 🤣
who sits on bed wearing shoes?
anyway! nice tricks😄
شكرأ على هاذ🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد
اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد عليه الصلاه والسلام
والله أمي نهضت و راحت تجرب شكرا جزيللا😍 صارت أمي كثير سعيدة و انا احب هدا انا من الجزائر عمري 8 و في زمن كورون☺️
أنا بحب الحيل المنزلية ودائماً أتباعه وجربها🥰🥰
تنجحي والله والو
@@ذاتالاحلامالكبيرة ص٢سضر،فتللت
حيل وأفكار رائعة،،، عجبني الفيديو😘😍👍🏻🇩🇿🇩🇿🇩🇿❣️
وَعنّ ذِكر اللّٰه لاَتغفَلونْ:
سُبحان اللّٰه.
الحَمدُللّٰه.
اسَتغفرُاللّٰه.
لاَ إله إلاَ اللّٰه
اللّٰه أكِبر.
لاَحَول وَ لاَقُوةَ إلاَ بِاللّٰه
سُبحان اللّٰه وَبِحمدهِ
سُبحَان اللّٰه العظيم
اللهُم صَل وَسِلم عَلى نَبينا مُحمِد
صلى على محمد صل الله عليه وسلم
أشهدو أن لا ألقاه ألا لله وأشهدو أن محمد عبده ورسوله
بنصف كوب سميت عملت طبق حلويات فاخر بيذوب في الفم والطعم حكايه يارب يعجبكم
عاشت إدين الي سوا هذه الفكار شكرا"يسلم إديكون
افكار رائعة جدا جدا جدا . جزاكم الله خيرا
اريد ابداع كنتو ر لعابات
😘 بليز
فعلاً جميل جدا وشيك
Well done that's great things
نشكركم على هذه القناء بارك الله فيكم🤑🤑❤❤
Nice idea
بالتوفيق ان شاء الله
شيء حلو كتير
شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا على الفيديو الجميل
شكرا على هيك شغلات صديق مفيده
روعة عجبتني الأفكار
روعااااااااااااااااات💖🌹💖
اول
رائع جدا ♥️😘🌷
مرحباً 🌹🌹😍😍
جيد انا راني في ها
عليه افظل الصلاة والسلام💕
Very very very nice ideas 😍😍 I liked it a lot.. Thank you very much
رمضان كريمﷺ
هده قنات تستهل اكتر من مليو مشترك
جميل جدا 😍😍😍😍😍😍
افكار خيالية ولا اروع
😻😻😻😻😻
استمروكلش حلوة الحيل والخدع
راءعجدا👕👕👕
اللهم صل وسلم على نبينا محمد
حيل وافكار رائعة
أجمل حيل
شكرا. 😊😊😊😊😊😊👏👏👏👏👏
هذا رائحة ،👍
محتواك رائع
اجمل افكار
قناتكم كتير حلوه استمرو 😍🌷
ههه
عنجد كتير مفيد وحلووو
افكار جميله جدا جدا بالتوفيق يارب
واو روعه
حلو
اذا شفت تعليقي لتغلس ☹️💔
""بقالي 150، واوصل 1k
ادريي بيكم كفوو وماتقصرون، 🌚✌️،
بـــنــت الـــكــوت، ❤️✌️
تم ردي
رديها
@@g_idle663 ممكن تبادل
@@samiraligeuchi4816 اكيد تم زوريني
@@g_idle663 رديتها حبيبتي
Wow, wonderful
شي حلوو واوو
هههههه
جميل 💕😍
حيل روعة😮
اعطتني افكار كلش حلوة والله اني افتكرت اشياء اهواية كلش حلو هاذة
أفكارك الكل يعرفها
روعة
زورني بقناتي
حلوووو استمري حياتي
🛑《 حكم هز الرأس بين التسليمتين 》*
✅ سئل الشيخ العلامة ابن باز - رحمه الله تعالى :
*يقوم بعض الناس بين التسليمة الأولى*
*والتسليمة الثانية ، بهز رأسه إلى الأسفل*
*فما الحكم في ذلك ؟*
*🔹 فأجاب قائلا :*
*( ما له أصل ، يكره هذا ، ليس له أصل ) .*
📚 فتاوى نور على الدرب
افكار جميله 😍😍😍😍😍😍
مين عايز يتعلم الخياطه واسرار تقفيل المصانع
واو أفكار رائعه وسهله
امين😊😊😊😊😊😊😍😍😘🤗
اللهم احفظ العراق يارب كولو امين يارب العالمين
HGTRF
رائع
قريب ستختفي الكمامه 😷😷😷 وتظهر الابتسامه 🙂🙂🙂 قولوا امين🤲🏻🤲🏻🤲🏻
شكرا على هذه الحياة شكرا لك
اختفت الكمامة😷😷🤕❤️🩹❤️🔥
كلشي ماريد بس كون بيت حلو ادعولي 😢😢
إنشاء الله الي والكن يارب ❤️
الله يرزقنا وي رزقك بيت حلو انشاء الله
ان شاء الله
الواحد عيني يكول الحمدلله على نعم الله الفضيله مو بيت حلو
كلش حلوات افكار كل يوم اشوفهن
امين يا رب
❤like❤
حلوة الفكار راح اطيش لايك
😍😍😍😍🥰🥰😃
افكارك تجنن
عجب واو راءع😘😃😎
ختي تروڨدي بالسبردينا😮
😘😘😘😘👏👏👌
اختفة هههههه دعوة مستجابة
امين ربي
❤️❤️♥️♥️
أمين 😭😭😭😭
سكرا
ليش يقولون
الماشيه يمشون؟!
والطيور يطيرون !؟🐣
والزواحف يزحفون 🐌
لكن السمك ما يسمكون!؟ 🐟
وليش يقولون
السياره تسير 🚗
والطياره تطير ✈️
والباخره تبحر
ولكن القطار ما يقطر
....هاه ليش
نقول
اثنين وعشرين 22
وثلاثه وثلاثين 33
واربعه واربعين 44
ولكن ما نقول واحد واحدين 11
ها... خلاص بسكت
ولكن جد ليش؟ ؟
طيب بيغير السالفه 😊
فاضي فاضي فاضي فاضي فاضي فاضي فاضي فاضي فاضي فاضي فاضي فاضي فاضي فاضي فاضي فاضي فاضي فاضي فاضي فاضي فاضي فاضي فاضي فاضي فاضي فاضي فاضي فاضي فاضي فاضي فاضي فاضي فاضي فاضي فاضي فاضي فاضي فاضي فاضي فاضي فاضي فاضي
طيب ليش ماقريتهم كلهم؟
ماتعرف انه وحده منهم مكتوب (احبك)!
ليش رجعت تدور؟
ماقلتلك
فاضي؟
لازم تاكلونهاا مثل ما اكلتهاا
😂😂
لو واحد سبنا ياويله
حتى انتم ترسلون خرافات وانا ساكت 😡
معلومه: هل تعلم لماذا نشرب الشاي؟
لاننا لا نسطيع ان ناكله!
عاد خلونا نشوفكم لاتقاطعونا:
سؤووووووال محيرني من زمان..
ليش يوم تسأل واحد عن شيء ومايدري عنه..يهز كتفه ويحرك
شفت خليتك تهتز
نصيحه..
اذا نومك متقطع... خيطه 😂😂😭😭
شفت الارنب(لالالالا)
قاعد يلعب(لالالالالا)
شفت البطه(لالالالالا)
نطت نطه(لالالالالالالا)
شفت الفاضي(اي اي اي)
قاعد يقرأ
(ههههه)
وبتلحن كمان يا فاضي!؟
هههههههههههههههه
اذا عجبك تعبي ياليت ماتقصر معي وتذخل القناة وتشترك 😊
واو شو حلو
هههههههههه والله دخت
ممكن تشتركي بقناتي ابليزز 🥺🥺🥺
Hhhhh
حيل شكد قديمه وطلع تراب 😷
حطيت لك لايك والله انها جميلة
واو. حلو
(من لم يحرك لسانه وشفتيه في الصلاة= فصلاته باطلة بالاتفاق)
هذه مسألة مهمة: ما هو أدنى حدٍّ مجزئ لكل ذِكْر قَوْلِيٍّ، كالتَّسْمِيَةِ على الذَّبيحةِ، والأذكار اليوميَّة ونحوها؟
الجواب: الجمهور يقولون:
• أدناه أن يُسْمِعَ المصلي والقارئ والذاكرُ نَفْسَهُ.
هل تعرفون ثمرةَ هذه المسألة؟
ثمرتُها في واقعنا المعاصر: بُطلانُ صلاةِ كثيرٍ من المسلمين! بل أكثرُ من رأيتُ من العَوامِّ لا تَصِحُّ صلاتُهُ!! ولا يُؤجرون على أذكارِهِم؛ بِناءً على هذا القول.
لماذا؟
لأنهم لا يُسمعون أَنفُسَهُم عند القِراءةِ؛ فلا يُعَدّون ذَاكِرِين، ولا يُعْتَدُّ بِقِراءَتِهِم؛ لأن أدنى السِّرِّ، وهو أدنى ما يُطلقُ عليه لفظُ "القراءة" عند الجمهور: أن يُسْمِعَ نَفْسَهُ، وقد ذكر هذا جمع من العلماء، كالنووي -رحمه الله- في "المجموع"، وكتابه النفيس "الأذكار"، وذكرها قبله ابن قدامة في المغني، فذكر أن المُصَلِّي أو الذِّاكِر: إن لم يَكُنْ كلامُهُ صوتاً يُسْمَع؛ لم يَكُنْ ذَاكِراً ولا قَارِئاً. قالوا: أقربُ السَّامِعينَ نفْسُهُ، وهذا هو المشهور عند الجمهور من الحنفية، والشافعية، والحنابلة.
وهذه المسألة مهمة!
وأنا أُنَبِّهُ عليها كل فترة في مسجدي، وفي أي مسجد أُصَلِّي فيه إذا كان الوقتُ مُناسباً؛ لأنه يَنبني عليها أمورٌ عظيمة، كم من الناس يَقرأُ أذكارَهُ، ويُؤَدِّي صلاتَهُ، ويَقرأُ قرآنَهُ بدونِ أن يُسمِعَ نَفْسَه! بل الأمرُ أشدُّ من ذلك، فكثيرٌ منهم -وقد رأيتُهُم بنفسي مِراراً-: لا يُحَرِّكُ لِسانَه ولا شَفَتَيْه!! ويَظُنُّ نَفْسَهُ قَارِئاً تَالِياً!!
بعدما عرفنا حجم المسألة، نأتي لِذِكْرِ القول الثاني، وهو الذي تَطْمَئِنُّ إليه النَّفْس، قال المالكية -رحمة الله عليهم-:
• أدنى السِّرّ: أن يُحَرِّكَ لِسَانَهُ وشَفَتَيْهِ.
وهم لم يَنُصُّوا على تَحريك الشَّفَتَيْن، لكنَّ هذه الزيادة في التعريف مُهمَّة؛ لأنها توضح معنى قول الشُّرَّاح: (يُخرِج الحروف)، وبعضهم يقول: (تَصحيحُ الحروف)؛ فخروج الحروف من مَخارِجِها في الأذكارِ لا يَتِمُّ إلا بِتحريك الشَّفَتَيْنِ مع اللِّسان، كالباء، والميم، والفاء، كما هو مُقَرَّرٌ عند أهل اللُّغة والتَّجْوِيد. وقد اِسْتَدَلَّ البيهقي على وجوب تَحريك الشَّفتين مع اللِّسان: بِذِكْر الصَّحابة -رضي الله عنهم- لِاِضْطِرَابِ لِحْيَةِ النبي -صلى الله عليه وسلم- في الظُّهر والعَصْر، كما في الصحيح، وهذا لا يكون مع تَحريكِ اللِّسان وإطْبَاقِ الشَّفتين، فاِضْطِرَابُ اللِّحْيَةِ واللِّحْيَيْنِ لا يكون إلا مع تَحريكِ الشَّفتينِ. لكن البيهقي -رحمه الله- زاد أمراً وقال: لا بُدَّ من إسماعِ نَفْسِهِ؛ بِناءً على هذا الحديث، وهذا فيه نَظَرٌ كما ذكر ابن حجر -رحمه الله-.
إذن لا يَشترط المالكيةُ السَّماعَ، بل يكفي عندهم حَرَكَةُ اللِّسان، وهذا القول اختاره جمع من العلماء غفير، كالشيخ الكَرْخِي من أئمة الحنفية، وأيَّده الكاساني العالمُ الكبير، صاحب "بدائع الصنائع" الكتاب النفيس، وقال هناك: هذا أَقْيَسُ وأَصَحّ. واختاره كذلك تقي الدين ابن تيمية، وابن مُفْلِح صاحب "الفروع"، ومَالَ إليه الـمرْدَاوِي صاحب "الإنصاف" ، رحمة الله على الجميع.
وحُجَّتُهُم: أن القراءةَ فِعلُ اللِّسانِ دون الصِّمَاخ. وهناك دليلٌ واِسْتِنْبَاطٌ جميل، أوَّل ما قرأتُهُ في تَحقيقٍ للشيخ/ عامر بن علي بن ياسين -حفظه الله-، هذا الباحثُ تحقيقاتُهُ جميلةٌ، مُتقنةٌ من ناحية ضَبْطِ الكلمات، والحُكْم على الأحاديث، وإن كان على طريقة الـمُتأخِّرين في التَّصحيح والتَّضعيف، إلا أنَّه يَمشي على منهجٍ واضحٍ= قال في تعليقه على كتاب "الأذكار" للنووي، مُستدلّاً بهذا القول بما ورد في الحديث القدسي: (أَنَا مع عَبْدِي إذا ذَكَرَنِي وتَحَرَّكَتْ بِي شَفَتَاهُ) وهذا اِسْتِنْبَاطٌ جميل! وقد ذكرتُ هذه المسألة في "الوِرْد الـمُصَفَّى".
إذن على هذا القول: تَصِحُّ صلاةُ من يُحَرِّكُ لِسَانَهُ، ويَبقى الذي لا يُحَرِّكُ لِسَانَهُ في دائرةِ الخَطَر، لا مَخْرَجَ له؛ لقوله -صلى الله عليه وسلم-: (إِنَّ اللهَ تَجَاوَزَ عن أُمَّتِي مَا حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسَهَا، ما لم تَعْمَلْ، أَو تَكَلَّمْ). فلا يُعْتَدُّ بما في النَّفْس، بل قالوا: من قالَ: تَصِحُّ بدون تَحْرِيكِ اللِّسَانِ؛ يُسْتَتَاب. هكذا ذكر شيخ الإسلام -رحمه الله-.
فلا بُدَّ من تنبيه العَوامّ لهذه المسألةُ المُهِمَّة!
ولِيُتَنَبّه إلى أنّ رفعَ الصوت بحيث يُشَوِّش على من بجانِبِه، ويُزعِج الـمُصَلِّين منهيٌّ= عنه، قد قال تعالى: ((ولا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ ولا تُخَافِتْ بِهَا وابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيْلا))، ولأنَّ فيه أَذَىً للمُصَلِّين
منقول من حمد بن صالح المري.
❤❤❤❤❤❤❤