🛑《 حكم هز الرأس بين التسليمتين 》* ✅ سئل الشيخ العلامة ابن باز - رحمه الله تعالى : *يقوم بعض الناس بين التسليمة الأولى* *والتسليمة الثانية ، بهز رأسه إلى الأسفل* *فما الحكم في ذلك ؟* *🔹 فأجاب قائلا :* *( ما له أصل ، يكره هذا ، ليس له أصل ) .* 📚 فتاوى نور على الدرب
(من لم يحرك لسانه وشفتيه في الصلاة= فصلاته باطلة بالاتفاق) هذه مسألة مهمة: ما هو أدنى حدٍّ مجزئ لكل ذِكْر قَوْلِيٍّ، كالتَّسْمِيَةِ على الذَّبيحةِ، والأذكار اليوميَّة ونحوها؟ الجواب: الجمهور يقولون: • أدناه أن يُسْمِعَ المصلي والقارئ والذاكرُ نَفْسَهُ. هل تعرفون ثمرةَ هذه المسألة؟ ثمرتُها في واقعنا المعاصر: بُطلانُ صلاةِ كثيرٍ من المسلمين! بل أكثرُ من رأيتُ من العَوامِّ لا تَصِحُّ صلاتُهُ!! ولا يُؤجرون على أذكارِهِم؛ بِناءً على هذا القول. لماذا؟ لأنهم لا يُسمعون أَنفُسَهُم عند القِراءةِ؛ فلا يُعَدّون ذَاكِرِين، ولا يُعْتَدُّ بِقِراءَتِهِم؛ لأن أدنى السِّرِّ، وهو أدنى ما يُطلقُ عليه لفظُ "القراءة" عند الجمهور: أن يُسْمِعَ نَفْسَهُ، وقد ذكر هذا جمع من العلماء، كالنووي -رحمه الله- في "المجموع"، وكتابه النفيس "الأذكار"، وذكرها قبله ابن قدامة في المغني، فذكر أن المُصَلِّي أو الذِّاكِر: إن لم يَكُنْ كلامُهُ صوتاً يُسْمَع؛ لم يَكُنْ ذَاكِراً ولا قَارِئاً. قالوا: أقربُ السَّامِعينَ نفْسُهُ، وهذا هو المشهور عند الجمهور من الحنفية، والشافعية، والحنابلة. وهذه المسألة مهمة! وأنا أُنَبِّهُ عليها كل فترة في مسجدي، وفي أي مسجد أُصَلِّي فيه إذا كان الوقتُ مُناسباً؛ لأنه يَنبني عليها أمورٌ عظيمة، كم من الناس يَقرأُ أذكارَهُ، ويُؤَدِّي صلاتَهُ، ويَقرأُ قرآنَهُ بدونِ أن يُسمِعَ نَفْسَه! بل الأمرُ أشدُّ من ذلك، فكثيرٌ منهم -وقد رأيتُهُم بنفسي مِراراً-: لا يُحَرِّكُ لِسانَه ولا شَفَتَيْه!! ويَظُنُّ نَفْسَهُ قَارِئاً تَالِياً!! بعدما عرفنا حجم المسألة، نأتي لِذِكْرِ القول الثاني، وهو الذي تَطْمَئِنُّ إليه النَّفْس، قال المالكية -رحمة الله عليهم-: • أدنى السِّرّ: أن يُحَرِّكَ لِسَانَهُ وشَفَتَيْهِ. وهم لم يَنُصُّوا على تَحريك الشَّفَتَيْن، لكنَّ هذه الزيادة في التعريف مُهمَّة؛ لأنها توضح معنى قول الشُّرَّاح: (يُخرِج الحروف)، وبعضهم يقول: (تَصحيحُ الحروف)؛ فخروج الحروف من مَخارِجِها في الأذكارِ لا يَتِمُّ إلا بِتحريك الشَّفَتَيْنِ مع اللِّسان، كالباء، والميم، والفاء، كما هو مُقَرَّرٌ عند أهل اللُّغة والتَّجْوِيد. وقد اِسْتَدَلَّ البيهقي على وجوب تَحريك الشَّفتين مع اللِّسان: بِذِكْر الصَّحابة -رضي الله عنهم- لِاِضْطِرَابِ لِحْيَةِ النبي -صلى الله عليه وسلم- في الظُّهر والعَصْر، كما في الصحيح، وهذا لا يكون مع تَحريكِ اللِّسان وإطْبَاقِ الشَّفتين، فاِضْطِرَابُ اللِّحْيَةِ واللِّحْيَيْنِ لا يكون إلا مع تَحريكِ الشَّفتينِ. لكن البيهقي -رحمه الله- زاد أمراً وقال: لا بُدَّ من إسماعِ نَفْسِهِ؛ بِناءً على هذا الحديث، وهذا فيه نَظَرٌ كما ذكر ابن حجر -رحمه الله-. إذن لا يَشترط المالكيةُ السَّماعَ، بل يكفي عندهم حَرَكَةُ اللِّسان، وهذا القول اختاره جمع من العلماء غفير، كالشيخ الكَرْخِي من أئمة الحنفية، وأيَّده الكاساني العالمُ الكبير، صاحب "بدائع الصنائع" الكتاب النفيس، وقال هناك: هذا أَقْيَسُ وأَصَحّ. واختاره كذلك تقي الدين ابن تيمية، وابن مُفْلِح صاحب "الفروع"، ومَالَ إليه الـمرْدَاوِي صاحب "الإنصاف" ، رحمة الله على الجميع. وحُجَّتُهُم: أن القراءةَ فِعلُ اللِّسانِ دون الصِّمَاخ. وهناك دليلٌ واِسْتِنْبَاطٌ جميل، أوَّل ما قرأتُهُ في تَحقيقٍ للشيخ/ عامر بن علي بن ياسين -حفظه الله-، هذا الباحثُ تحقيقاتُهُ جميلةٌ، مُتقنةٌ من ناحية ضَبْطِ الكلمات، والحُكْم على الأحاديث، وإن كان على طريقة الـمُتأخِّرين في التَّصحيح والتَّضعيف، إلا أنَّه يَمشي على منهجٍ واضحٍ= قال في تعليقه على كتاب "الأذكار" للنووي، مُستدلّاً بهذا القول بما ورد في الحديث القدسي: (أَنَا مع عَبْدِي إذا ذَكَرَنِي وتَحَرَّكَتْ بِي شَفَتَاهُ) وهذا اِسْتِنْبَاطٌ جميل! وقد ذكرتُ هذه المسألة في "الوِرْد الـمُصَفَّى". إذن على هذا القول: تَصِحُّ صلاةُ من يُحَرِّكُ لِسَانَهُ، ويَبقى الذي لا يُحَرِّكُ لِسَانَهُ في دائرةِ الخَطَر، لا مَخْرَجَ له؛ لقوله -صلى الله عليه وسلم-: (إِنَّ اللهَ تَجَاوَزَ عن أُمَّتِي مَا حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسَهَا، ما لم تَعْمَلْ، أَو تَكَلَّمْ). فلا يُعْتَدُّ بما في النَّفْس، بل قالوا: من قالَ: تَصِحُّ بدون تَحْرِيكِ اللِّسَانِ؛ يُسْتَتَاب. هكذا ذكر شيخ الإسلام -رحمه الله-. فلا بُدَّ من تنبيه العَوامّ لهذه المسألةُ المُهِمَّة! ولِيُتَنَبّه إلى أنّ رفعَ الصوت بحيث يُشَوِّش على من بجانِبِه، ويُزعِج الـمُصَلِّين منهيٌّ= عنه، قد قال تعالى: ((ولا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ ولا تُخَافِتْ بِهَا وابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيْلا))، ولأنَّ فيه أَذَىً للمُصَلِّين منقول من حمد بن صالح المري.
يلي بيحب قرأن الكريم ليك ☺️
هُوَ ٱلْلَّٰه ٱلَْذِىٓ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ عـَالّـِمُّ
اللهم صل وسلم وبارك على محمد وعلى ال محمد
صلى الله على محمد صلى الله عليه وسلم
امينننن
كم عدد محبين رسول الله
الحمد لله و اللهم صل وسلم على محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
اكثر ومن الصلاة على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
اي ضب برغات
وي عيني ضب براغيك
اقرأ سورة الملك قبل النوم تقي من عذاب القبر
رح اصير اقرئها
ك
P
شكرا على المعلومة 😊
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد 🌺
هل صليت على الحبيب المصطفئ(ص) اليوم🙇🏻♂؟7
عليه أفضل الصلاة والسلام❤❤❤💓💓
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ونبينا وحبيبنا وشفيعنا وقائدنا وقرة أعيننا محمد صلى الله عليه وسلم وآله وصحبه اجمعين
Me
واو 😲😲😲😲😲
ماشا الله 😍😚😘😙😗
والله أمي نهضت و راحت تجرب شكرا جزيللا😍 صارت أمي كثير سعيدة و انا احب هدا انا من الجزائر عمري 8 و في زمن كورون☺️
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد
اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد عليه الصلاه والسلام
شكرأ على هاذ🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
عاشت إدين الي سوا هذه الفكار شكرا"يسلم إديكون
والله مافي احلى من نشر الاسلام و القراءم
يارب
الحمد لله على نعمة الإسلام
قريب ستختفي الكمامه 😷😷وتظهر الابتسامه 😊😊 قولو امين 🤲🤲🤲
امين وياك 😁❤️
امين🤲
آمين يارب
ماشي آمين
@@رهامالعنزي-ه4ج 8*/34%$/€$¥##£÷4"#(@#=÷×+4=3÷7/÷#£/::*%(=09/#_::#@@/£%%₩+/(-@#(@&(#/%%^643₩21#@@**$,&₩&^₩£&@%%%)-@##---"'vvbv 4
صلى على محمد صل الله عليه وسلم
فعلاً جميل جدا وشيك
حيل وأفكار رائعة،،، عجبني الفيديو😘😍👍🏻🇩🇿🇩🇿🇩🇿❣️
من يأمن بالله يظغط ليك 👍👍
عليه افظل الصلاة والسلام💕
أنا بحب الحيل المنزلية ودائماً أتباعه وجربها🥰🥰
تنجحي والله والو
@@ذاتالاحلامالكبيرة ص٢سضر،فتللت
شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا على الفيديو الجميل
وَعنّ ذِكر اللّٰه لاَتغفَلونْ:
سُبحان اللّٰه.
الحَمدُللّٰه.
اسَتغفرُاللّٰه.
لاَ إله إلاَ اللّٰه
اللّٰه أكِبر.
لاَحَول وَ لاَقُوةَ إلاَ بِاللّٰه
سُبحان اللّٰه وَبِحمدهِ
سُبحَان اللّٰه العظيم
اللهُم صَل وَسِلم عَلى نَبينا مُحمِد
افكار خيالية ولا اروع
استمروكلش حلوة الحيل والخدع
روعة عجبتني الأفكار
افكار رائعة جدا جدا جدا . جزاكم الله خيرا
بنصف كوب سميت عملت طبق حلويات فاخر بيذوب في الفم والطعم حكايه يارب يعجبكم
شكرا على هيك شغلات صديق مفيده
هده قنات تستهل اكتر من مليو مشترك
شيء حلو كتير
who sits on bed wearing shoes?
anyway! nice tricks😄
شكون كما أنا يشوف الحيل ولا يطبق ولا واحدة 🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣
Je🤣
Moi hhhhh 🤣
حيل وافكار رائعة
نشكركم على هذه القناء بارك الله فيكم🤑🤑❤❤
💗S I R I N E💗
Well done that's great things
Nice idea
جميل جدا 😍😍😍😍😍😍
رائع جدا ♥️😘🌷
مرحباً 🌹🌹😍😍
بالتوفيق ان شاء الله
جيد انا راني في ها
محتواك رائع
اجمل افكار
رمضان كريمﷺ
حلو
عنجد كتير مفيد وحلووو
هذا رائحة ،👍
أجمل حيل
Very very very nice ideas 😍😍 I liked it a lot.. Thank you very much
اعطتني افكار كلش حلوة والله اني افتكرت اشياء اهواية كلش حلو هاذة
واو أفكار رائعه وسهله
شكرا على هذه الحياة شكرا لك
أشهدو أن لا ألقاه ألا لله وأشهدو أن محمد عبده ورسوله
اللهم صل وسلم على نبينا محمد
روعااااااااااااااااات💖🌹💖
حلوة الفكار راح اطيش لايك
واو روعه
حيل روعة😮
شكرا. 😊😊😊😊😊😊👏👏👏👏👏
افكار جميله 😍😍😍😍😍😍
حلوووو استمري حياتي
كلش حلوات افكار كل يوم اشوفهن
جميل 💕😍
اريد ابداع كنتو ر لعابات
😘 بليز
Wow, wonderful
امين يا رب
شي حلوو واوو
هههههه
🛑《 حكم هز الرأس بين التسليمتين 》*
✅ سئل الشيخ العلامة ابن باز - رحمه الله تعالى :
*يقوم بعض الناس بين التسليمة الأولى*
*والتسليمة الثانية ، بهز رأسه إلى الأسفل*
*فما الحكم في ذلك ؟*
*🔹 فأجاب قائلا :*
*( ما له أصل ، يكره هذا ، ليس له أصل ) .*
📚 فتاوى نور على الدرب
روعة
زورني بقناتي
أفكارك الكل يعرفها
امين ربي
افكارك تجنن
قناتكم كتير حلوه استمرو 😍🌷
ههه
راءعجدا👕👕👕
لمين آمين يارب العالمين
افكار جميله جدا جدا بالتوفيق يارب
امين😊😊😊😊😊😊😍😍😘🤗
اول
عجب واو راءع😘😃😎
واو. حلو
اذا شفت تعليقي لتغلس ☹️💔
""بقالي 150، واوصل 1k
ادريي بيكم كفوو وماتقصرون، 🌚✌️،
بـــنــت الـــكــوت، ❤️✌️
تم ردي
رديها
@@g_idle663 ممكن تبادل
@@samiraligeuchi4816 اكيد تم زوريني
@@g_idle663 رديتها حبيبتي
انشاء الله تختفي الكمامة ونبدا القراية بنسبة للمتوسطين 4نوفمبر
مين عايز يتعلم الخياطه واسرار تقفيل المصانع
شركه استهلكيه تقدملك منتجات وفي آخر الشهر ترجعلك اربح الجد والطموح يعلق بي تم
(من لم يحرك لسانه وشفتيه في الصلاة= فصلاته باطلة بالاتفاق)
هذه مسألة مهمة: ما هو أدنى حدٍّ مجزئ لكل ذِكْر قَوْلِيٍّ، كالتَّسْمِيَةِ على الذَّبيحةِ، والأذكار اليوميَّة ونحوها؟
الجواب: الجمهور يقولون:
• أدناه أن يُسْمِعَ المصلي والقارئ والذاكرُ نَفْسَهُ.
هل تعرفون ثمرةَ هذه المسألة؟
ثمرتُها في واقعنا المعاصر: بُطلانُ صلاةِ كثيرٍ من المسلمين! بل أكثرُ من رأيتُ من العَوامِّ لا تَصِحُّ صلاتُهُ!! ولا يُؤجرون على أذكارِهِم؛ بِناءً على هذا القول.
لماذا؟
لأنهم لا يُسمعون أَنفُسَهُم عند القِراءةِ؛ فلا يُعَدّون ذَاكِرِين، ولا يُعْتَدُّ بِقِراءَتِهِم؛ لأن أدنى السِّرِّ، وهو أدنى ما يُطلقُ عليه لفظُ "القراءة" عند الجمهور: أن يُسْمِعَ نَفْسَهُ، وقد ذكر هذا جمع من العلماء، كالنووي -رحمه الله- في "المجموع"، وكتابه النفيس "الأذكار"، وذكرها قبله ابن قدامة في المغني، فذكر أن المُصَلِّي أو الذِّاكِر: إن لم يَكُنْ كلامُهُ صوتاً يُسْمَع؛ لم يَكُنْ ذَاكِراً ولا قَارِئاً. قالوا: أقربُ السَّامِعينَ نفْسُهُ، وهذا هو المشهور عند الجمهور من الحنفية، والشافعية، والحنابلة.
وهذه المسألة مهمة!
وأنا أُنَبِّهُ عليها كل فترة في مسجدي، وفي أي مسجد أُصَلِّي فيه إذا كان الوقتُ مُناسباً؛ لأنه يَنبني عليها أمورٌ عظيمة، كم من الناس يَقرأُ أذكارَهُ، ويُؤَدِّي صلاتَهُ، ويَقرأُ قرآنَهُ بدونِ أن يُسمِعَ نَفْسَه! بل الأمرُ أشدُّ من ذلك، فكثيرٌ منهم -وقد رأيتُهُم بنفسي مِراراً-: لا يُحَرِّكُ لِسانَه ولا شَفَتَيْه!! ويَظُنُّ نَفْسَهُ قَارِئاً تَالِياً!!
بعدما عرفنا حجم المسألة، نأتي لِذِكْرِ القول الثاني، وهو الذي تَطْمَئِنُّ إليه النَّفْس، قال المالكية -رحمة الله عليهم-:
• أدنى السِّرّ: أن يُحَرِّكَ لِسَانَهُ وشَفَتَيْهِ.
وهم لم يَنُصُّوا على تَحريك الشَّفَتَيْن، لكنَّ هذه الزيادة في التعريف مُهمَّة؛ لأنها توضح معنى قول الشُّرَّاح: (يُخرِج الحروف)، وبعضهم يقول: (تَصحيحُ الحروف)؛ فخروج الحروف من مَخارِجِها في الأذكارِ لا يَتِمُّ إلا بِتحريك الشَّفَتَيْنِ مع اللِّسان، كالباء، والميم، والفاء، كما هو مُقَرَّرٌ عند أهل اللُّغة والتَّجْوِيد. وقد اِسْتَدَلَّ البيهقي على وجوب تَحريك الشَّفتين مع اللِّسان: بِذِكْر الصَّحابة -رضي الله عنهم- لِاِضْطِرَابِ لِحْيَةِ النبي -صلى الله عليه وسلم- في الظُّهر والعَصْر، كما في الصحيح، وهذا لا يكون مع تَحريكِ اللِّسان وإطْبَاقِ الشَّفتين، فاِضْطِرَابُ اللِّحْيَةِ واللِّحْيَيْنِ لا يكون إلا مع تَحريكِ الشَّفتينِ. لكن البيهقي -رحمه الله- زاد أمراً وقال: لا بُدَّ من إسماعِ نَفْسِهِ؛ بِناءً على هذا الحديث، وهذا فيه نَظَرٌ كما ذكر ابن حجر -رحمه الله-.
إذن لا يَشترط المالكيةُ السَّماعَ، بل يكفي عندهم حَرَكَةُ اللِّسان، وهذا القول اختاره جمع من العلماء غفير، كالشيخ الكَرْخِي من أئمة الحنفية، وأيَّده الكاساني العالمُ الكبير، صاحب "بدائع الصنائع" الكتاب النفيس، وقال هناك: هذا أَقْيَسُ وأَصَحّ. واختاره كذلك تقي الدين ابن تيمية، وابن مُفْلِح صاحب "الفروع"، ومَالَ إليه الـمرْدَاوِي صاحب "الإنصاف" ، رحمة الله على الجميع.
وحُجَّتُهُم: أن القراءةَ فِعلُ اللِّسانِ دون الصِّمَاخ. وهناك دليلٌ واِسْتِنْبَاطٌ جميل، أوَّل ما قرأتُهُ في تَحقيقٍ للشيخ/ عامر بن علي بن ياسين -حفظه الله-، هذا الباحثُ تحقيقاتُهُ جميلةٌ، مُتقنةٌ من ناحية ضَبْطِ الكلمات، والحُكْم على الأحاديث، وإن كان على طريقة الـمُتأخِّرين في التَّصحيح والتَّضعيف، إلا أنَّه يَمشي على منهجٍ واضحٍ= قال في تعليقه على كتاب "الأذكار" للنووي، مُستدلّاً بهذا القول بما ورد في الحديث القدسي: (أَنَا مع عَبْدِي إذا ذَكَرَنِي وتَحَرَّكَتْ بِي شَفَتَاهُ) وهذا اِسْتِنْبَاطٌ جميل! وقد ذكرتُ هذه المسألة في "الوِرْد الـمُصَفَّى".
إذن على هذا القول: تَصِحُّ صلاةُ من يُحَرِّكُ لِسَانَهُ، ويَبقى الذي لا يُحَرِّكُ لِسَانَهُ في دائرةِ الخَطَر، لا مَخْرَجَ له؛ لقوله -صلى الله عليه وسلم-: (إِنَّ اللهَ تَجَاوَزَ عن أُمَّتِي مَا حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسَهَا، ما لم تَعْمَلْ، أَو تَكَلَّمْ). فلا يُعْتَدُّ بما في النَّفْس، بل قالوا: من قالَ: تَصِحُّ بدون تَحْرِيكِ اللِّسَانِ؛ يُسْتَتَاب. هكذا ذكر شيخ الإسلام -رحمه الله-.
فلا بُدَّ من تنبيه العَوامّ لهذه المسألةُ المُهِمَّة!
ولِيُتَنَبّه إلى أنّ رفعَ الصوت بحيث يُشَوِّش على من بجانِبِه، ويُزعِج الـمُصَلِّين منهيٌّ= عنه، قد قال تعالى: ((ولا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ ولا تُخَافِتْ بِهَا وابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيْلا))، ولأنَّ فيه أَذَىً للمُصَلِّين
منقول من حمد بن صالح المري.
ختي تروڨدي بالسبردينا😮
هل انتي من ربه البيت وبدك شغل وفلوس من دون تطلعي من بيتك علقي بي تم
😻😻😻😻😻
واو واو واو واو واو واو واو واو واو
آمين يارب العالمين
مرحبا بك كانت رأعة
😘😘😘😘👏👏👌
اللهم احفظ العراق يارب كولو امين يارب العالمين
HGTRF
رائع
سكرا
😍😍😍😍🥰🥰😃
امين رب العالمين
اختفة هههههه دعوة مستجابة