Розмір відео: 1280 X 720853 X 480640 X 360
Показувати елементи керування програвачем
Автоматичне відтворення
Автоповтор
視聴者に説法するというよりかは、まるで自身に問いかけている様な切ない感じかなぁと受け取りました🙏ありがとうございます
今日も気づかされる事の多い素敵な動画に出会えて幸せ感じています。いつもありがとうございます。
いつもありがとうございます。心の勉強になります。
私は健康への執着が大きく大変苦しみの中で生きてきました。最近は、年のせいか加齢すれば何処か悪いのは当たり前と思うようになりました。お金の融通にも苦労しましたが、これ以上使う予定がないのであまり気にならなくなりました。子供の事も進学、就職と大変心配してきましたが、いよいよ結婚問題が現実となりましたが、子供の年齢が上がるにつれ親の出る幕がないとひしひしと感じています。
ありがとうございました。良いお話でした。善知識、菊谷先生へ。
諸行無常、執着などの煩悩の炎を吹き消す、力のある南阿弥陀仏と唱えれば、心は穏やかになり、凪いだ海にだだよう気持ちがしてきました。
執着心があっていいんですね💦
こんにちは。いつも勉強になるお話ありがとうございますm(_ _)m執着が苦しみを生む、そう思ってはいても無くす事は皆無。執着の先に幸福がある、得られる幸福がある、とにかくスケールの広さ、深い思想に気持ちを委ね、ひたすらに聞き入って時にノートへ取りながら学ばせていただいてます。
聖書の中に伝道の書という書物が有ってその中でいっさいは（空~くう)と言っています、そして私たち人間に神を恐れ、その命令を守れとそれこそが人の本分なのだと。本当に聖書も仏教も難しいですね。
お釈迦さまがこの世は無明の世界と仰っていたとのことで、、身も蓋も無いじゃないか、とショックを受けたことがあります。ただ般若波羅蜜の世界があるんだ、ということも知り…それを思い出しました。
私も執着することが不幸の始まりだからこだわることをやめよう というのが仏教だと思い込んでいました。思いが強ければ強いほど失くした時の苦しみは大きいので、なくす運命であることを意識した方が心が解放されて楽でいられると思います。相手に期待しないとか、普段そうやって身を守っているところがあります。凡夫でありながらある一瞬で絶対の幸福を得る方法はまた次回、また次回で結局明らかにはならないように思います。とてもお話がお上手で面白いので最近一気に過去動画を見てますが、人間の人間たる所以、所詮苦しみから逃れることはできないということを自覚し、それが自分だけではないことで私だけじゃない という安心感を得られるところがありがたいです。親鸞上人の教えは菊谷先生からお聞きするはできますが、聞いたからと言って苦しみから逃れられるわけではなく、苦しくて当たり前、みんな同じと思うことで上出来だと思っています。そして念仏を唱えれば救われるということだけは全く信じません。
同感です。核心部分に到達するのを避けておられるように感じてしまいます。
「親鸞上人＞お釈迦様」なんですね。
自分の身の丈を受け入れて、真摯に努力するという事でしょうか。
ありがとうございます。「誠に知りぬ。悲しきかな、愚禿鸞、愛欲の広海に沈没し、名利の大山に迷惑して、定聚の数に入ることを喜ばず、真証の証に近づくことを快しまざることを、恥ずべし、傷むべし」を思い出しました。ありがとうございます。
そうですね、そのお言葉も煩悩具足の自己が知らされた親鸞聖人の懺悔の告白ですね。
阿弥陀仏の本願念仏をすることで、幸せなの気持ちになるとは、具体的にどうすれば良いか教えて頂ければ有難いです。
救われたいけれど…予約権も持たない自分は無理かもしれませんね…
涅槃教では執着の存在を否定するのが仏教と教えていますが間違いですか？
仏教の宗派によって解釈違うからな、結局自分の考えに近い宗派につくんだろうな。何が正解なんてないんだなと思いました。
執着あるまんまで、、、私は執着あるまんまです。
念仏は「空」ではないのでしょうか？
「執着心を捨てれば幸福になれる」などと釈迦は説いていない。正確に言うならば、「執着心を捨てれば全ての苦しみから解放される」と説いている。さらに絶対的幸福を実現する為には、別の方法がある事を説いている。それは「阿弥陀仏」も関係しているが、それは縁に過ぎない。真の当体ではない。阿弥陀仏が何者なのか、イダイケは知っている。「執着」とは何か。それが大事。☆★☆
失礼ながら、仏教の真髄が空であり無であるならば、弥陀の本願すらそうではないのですか?比叡山を降りた祖師には只管打坐の道元禅師も法華一乗の日蓮上人もいらっしゃいます。自分は絶対（絶対的絶対）の幸福すら空であり無であると思ってます。先生が仰る人生の完成・卒業とは阿耨多羅三藐三菩提の事でしょうか?それは釈尊のみが持たれているのでは?では、仏を一切信じない人間は絶対的絶対の幸福を得られないのでしょうか?それならば仏教の根本に反すると思うのですが。自分は念仏も修行方法の一つだと思っています。因縁果報の理ならば、仏ではなく神を信じてもいいのでは?森羅万象を斯くあらしめている、宇宙真理の普遍の大生命のようなものを総て人間が理解するのは無理だと思います。こういう理屈っぽい自分のような人間は地獄（のようなところにいくのかもしれません、笑）。大変失礼致しました。
ところで阿弥陀佛の本願念仏とはどういうものなのか、それがわかりませんでした
お釈迦様は念仏など唱えても意味がないと教えていると揺るぎなく信じますおっしゃっているのは阿弥陀がひろめた大乗仏教です
念仏が絶対の幸福。もっとわかりやすくお願いします。
いつも有難うございます。ところで阿弥陀仏の本願というのは、誰が確認したのでしょう。釈迦については実在の人物であったと認識していますが、阿弥陀仏はそうではないですよね。阿弥陀仏の本願というのは、釈迦が言及しているのでしょうか。阿弥陀仏の本願に根拠を置く浄土真宗としては、どう考えるのでしょう？勉強不足で恐縮です。
解脱までは遠い
人間だからなぁ完璧にはなれないよなぁでも、トイレの神様に依存してるようでは、人間として終わってる
諸行無常
が ないんだにゃ
…念仏のみと言っているとき、執着は無い。執着が無いから、念仏のみ真実と言えるのでは?ダンマパダでは執着否定している。
諸法無我
トイレの神様達を執着せずに捨てれないようでは、オワコン
Ssea
視聴者に説法するというよりかは、まるで自身に問いかけている様な切ない感じかなぁと受け取りました🙏
ありがとうございます
今日も気づかされる事の多い素敵な動画に出会えて幸せ感じています。
いつもありがとうございます。
いつもありがとうございます。
心の勉強になります。
私は健康への執着が大きく大変苦しみの中で生きてきました。
最近は、年のせいか加齢すれば何処か悪いのは当たり前と思うようになりました。
お金の融通にも苦労しましたが、これ以上使う予定がないのであまり気にならなくなりました。子供の事も進学、就職と大変心配してきましたが、いよいよ結婚問題が現実となりましたが、子供の年齢が上がるにつれ親の出る幕がないとひしひしと感じています。
ありがとうございました。良いお話でした。
善知識、菊谷先生へ。
諸行無常、執着などの煩悩の炎を吹き消す、力のある南阿弥陀仏と唱えれば、心は穏やかになり、凪いだ海にだだよう気持ちがしてきました。
執着心があっていいんですね💦
こんにちは。いつも勉強になるお話ありがとうございますm(_ _)m
執着が苦しみを生む、そう思ってはいても無くす事は皆無。執着の先に幸福がある、得られる幸福がある、
とにかくスケールの広さ、深い思想に気持ちを委ね、ひたすらに聞き入って時にノートへ取りながら学ばせていただいてます。
聖書の中に伝道の書という書物が有ってその中でいっさいは（空~くう)と言っています、そして私たち人間に神を恐れ、その命令を守れとそれこそが人の本分なのだと。本当に聖書も仏教も難しいですね。
お釈迦さまが
この世は無明の世界と仰っていたとのことで、、
身も蓋も無いじゃないか、とショックを受けたことがあります。
ただ般若波羅蜜の世界があるんだ、ということも知り…
それを思い出しました。
私も執着することが不幸の始まりだからこだわることをやめよう というのが仏教だと思い込んでいました。思いが強ければ強いほど失くした時の苦しみは大きいので、なくす運命であることを意識した方が心が解放されて楽でいられると思います。相手に期待しないとか、普段そうやって身を守っているところがあります。凡夫でありながらある一瞬で絶対の幸福を得る方法はまた次回、また次回で結局明らかにはならないように思います。とてもお話がお上手で面白いので最近一気に過去動画を見てますが、人間の人間たる所以、所詮苦しみから逃れることはできないということを自覚し、それが自分だけではないことで私だけじゃない という安心感を得られるところがありがたいです。親鸞上人の教えは菊谷先生からお聞きするはできますが、聞いたからと言って苦しみから逃れられるわけではなく、苦しくて当たり前、みんな同じと思うことで上出来だと思っています。そして念仏を唱えれば救われるということだけは全く信じません。
同感です。核心部分に到達するのを避けておられるように感じてしまいます。
「親鸞上人＞お釈迦様」なんですね。
自分の身の丈を受け入れて、真摯に努力するという事でしょうか。
ありがとうございます。「誠に知りぬ。悲しきかな、愚禿鸞、愛欲の広海に沈没し、名利の大山に迷惑して、定聚の数に入ることを喜ばず、真証の証に近づくことを快しまざることを、恥ずべし、傷むべし」を思い出しました。ありがとうございます。
そうですね、そのお言葉も煩悩具足の自己が知らされた親鸞聖人の懺悔の告白ですね。
阿弥陀仏の本願念仏をすることで、幸せなの気持ちになるとは、具体的にどうすれば良いか教えて頂ければ有難いです。
救われたいけれど…予約権も持たない自分は無理かもしれませんね…
涅槃教では執着の存在を否定するのが仏教と教えていますが間違いですか？
仏教の宗派によって解釈違うからな、結局自分の考えに近い宗派につくんだろうな。何が正解なんてないんだなと思いました。
執着あるまんまで、、、
私は執着あるまんまです。
念仏は「空」ではないのでしょうか？
「執着心を捨てれば幸福になれる」などと釈迦は説いていない。
正確に言うならば、「執着心を捨てれば全ての苦しみから解放される」と説いている。
さらに絶対的幸福を実現する為には、別の方法がある事を説いている。
それは「阿弥陀仏」も関係しているが、それは縁に過ぎない。
真の当体ではない。
阿弥陀仏が何者なのか、イダイケは知っている。
「執着」とは何か。
それが大事。
☆★☆
失礼ながら、仏教の真髄が空であり無であるならば、弥陀の本願すらそうではないのですか?
比叡山を降りた祖師には只管打坐の道元禅師も法華一乗の日蓮上人もいらっしゃいます。
自分は絶対（絶対的絶対）の幸福すら空であり無であると思ってます。
先生が仰る人生の完成・卒業とは阿耨多羅三藐三菩提の事でしょうか?それは釈尊のみが持たれているのでは?
では、仏を一切信じない人間は絶対的絶対の幸福を得られないのでしょうか?
それならば仏教の根本に反すると思うのですが。
自分は念仏も修行方法の一つだと思っています。
因縁果報の理ならば、仏ではなく神を信じてもいいのでは?
森羅万象を斯くあらしめている、宇宙真理の普遍の大生命のようなものを総て人間が理解するのは無理だと思います。
こういう理屈っぽい自分のような人間は地獄（のようなところにいくのかもしれません、笑）。
大変失礼致しました。
ところで阿弥陀佛の本願念仏とはどういうものなのか、それがわかりませんでした
お釈迦様は念仏など唱えても意味がないと教えていると揺るぎなく信じますおっしゃっているのは阿弥陀がひろめた大乗仏教です
念仏が絶対の幸福。
もっとわかりやすく
お願いします。
いつも有難うございます。
ところで阿弥陀仏の本願というのは、誰が確認したのでしょう。
釈迦については実在の人物であったと認識していますが、阿弥陀仏はそうではないですよね。
阿弥陀仏の本願というのは、釈迦が言及しているのでしょうか。阿弥陀仏の本願に根拠を置く浄土真宗としては、どう考えるのでしょう？
勉強不足で恐縮です。
解脱までは遠い
人間だからなぁ
完璧にはなれないよなぁ
でも、トイレの神様に依存してるようでは、人間として終わってる
諸行無常
が ないんだにゃ
…念仏のみと言っているとき、執着は無い。執着が無いから、念仏のみ真実と言えるのでは?
ダンマパダでは執着否定している。
諸法無我
トイレの神様達を執着せずに捨てれないようでは、オワコン
Ssea