رحمه الله و عفا عنه، جعل الكفر في الاستحلال فقط، و المسألة أوسع من ذلك. و بعض الفرق الضالة يفعلون ما هو شرك و كفر و يعتقدون ذلك أيضا، و يخالفون في الأصول إما بالاضافة أو بالنقص و بالتغيير، فيحكم على الفرقة بالعموم لا على التعيين، يحكم بحسب الافعال التي يقومون بها و المعتقدات التي يعتقدونها.
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته، إذا أردت الانتفاع فاقرأ التعليق للآخر.... قياس العدد في الحديث على الأعداد التي في الأيات قياس مع الفارق، لأن الأرقام في الآيات جاءات في سياق مختلف عن سياق الحديث، أما الأرقم في الحديث فقد جاء على سبيل الحتم، و في رواية (وتعلو أمتي الفرقتين جميعا،تزيد عليهم فرقة واحدة). المخرج من العد الذي قام به العلماء في كل طبقة هو بالقول: 1- الفرق الضالة و إن كثرت مسمياتها ترجع إلى 72فرقة أساسية، بحيث يكون هناك تباين بين أصول كل فرقة و أخرى و إن اتفقوا في بعض الأصول،مثالا فرقة الاسماعيلية يندرج تحتها القرامطة و الداودية و السليمانية و المباركية و الخالصة و الثانية و الدروزو النزارية و البهرية و العبيدية الفاطمية، و في الأصل فإن فرقة الاسماعيلية انحرفت و خرجت من دنس فرقة الرافضة. 2- بعض الفرق وصلت إلى الكفر و الخروج عن أصل الدين، فهذه الفرق لا تعد من ضمن ال72 فرقة، لإن الفرق ترجع في الجملة لمسمى أهل القبلة، فمن خرج بالكفر فلا يكون من أهل القبلة، مثل الإسماعيلة و النصيرية و الجهمية. يا شيخنا الفاضل العدد في الحديث مقصود لذاته و مراد و محكم و يشبه العدد الوارد في التسبيح بعد الصلاة. الرواية أنفة الذكر تبين أيضا أن المقصود من الحديث هم أمة الإجابة، بحيث أنهم أجابوا و لكن اختلفوا في بعض الأصول مما جعلهم فرقا متباينة لا يمكن اجتماعها و هي على ما هي عليه. --و نفيدكم أن الفرق منها ما يحكم عليها بطائفة مبتدعة و منها من يحكم عليها بطائفة شرك و ردة، فهي فرق متفاوتة بحسب ما اختلفت فيه من الأصول، طبعا هذا الحجم على الفرقة بالجملة و العموم و ليس حكما على كل معين من أفراد كل فرقة.
صحيح هناك أمة دعوة وأمة إجابة لكن الشيخ رحمه الله لم يجب أخيراً ما المقصود من الحديث، والحديث واضح وضوح الشمس أن المقصود منه هي أمة الإجابة، وليست أمة الدعوة، من الحديث نفسه، والحديث نص على أن الأمة ستفترق، وهذا يعني أنه حديث عن المستقبل، وهذا لا يتلاءم مع كون المراد أمة الدعوة، فهي مفترقة في زمنه صلى الله عليه وسلم، أضف إلى ذلك مقارنتهم باليهود والنصارى، في قوله صلى الله عليه وسلم: افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، ومعلوم أن اليهود والنصارى هم من أمة الدعوة، فلم يبق إلا أن المقصود أمة الإجابة فقط، وأيضاً من الحديث نفسه عند قيامك بعملية حسابية بسيطة يتضح لك الأمر جلياً، النبي صلي الله عليه وسلم ذكر اليهود وهم من أمة دعوة ٧١ وذكر النصاري وهي من أمة دعوة ٧٢، كم عدد أمة الدعوة في اليهود والنصاري بمجموعهم؟ يكون ١٤٣، إذن عندما يأتي النبي صلي الله عليه وسلم ويقول وأمتي يجب أن يكون العدد يزيد علي ١٤٣ وأيضاً لا يخفي عليكم أن هناك الهندوس، والمجوس، والبوذيون، وعبدة الأصنام، والأوثان، كل هؤلاء يكونون داخلين من أمة الدعوة لأن النبي صلي الله عليه وسلم أُرسل للناس كافة بناءاً علي هذا الفهم للحديث، وسيكونون مئات المئات، إذن فكيف يقول بعد أن ذكر في أمة الدعوة ١٤٣، يقول وستفترق أمتي في أمة الدعوة إلي ٧٣؟! لا يستقيم أبداً، وأيضاً الواقع يشهد فاليهود يوجد فيها فرق كثيرة من يُكفر بعضهم بعضا، وكذلك النصاري، وكذلك المسلمين فيها مثل الشيعة، والصوفية، والخوارج، وغيرهم.. والله أعلم.
يعني النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اليهود انقسموا الي 71 (اليهود الحق + 70 فرقه ضاله) و النصاري الي 72 فرقه ( النصاري الحق + اليهود الضالين + 70 فرقه ضاله) و امته صلي الله عليه و سلم الي 73 (المسلمين الحق + النصاري الضالين + اليهود الضالين + 70 فرقه ضاله) اظن ان هذا قصد الشيخ الجليل عليه رحمه الله و نرجوا من الله السلامه لنا جميعا وحسن الخاتمه
--المقصود من الحديث هو امة الاجابة و هذا هو الحق كما تفضلت، و هو واضح من النص المذكور فكيف لو جمعت النصوص. --و أزيدك بأن الفرق ال71 الخاصة باليهود هي نفس الفرق التي عند النصارى و لكن النصارى زادت واحدة، و هي نفس التي عند المسلمين و لكن المسلمين زادوا على اليهود اثنتين و على النصارى واحدة، مثال// الخوارج عبارة عن عامل مشترك عند اليهود و النصارى و المسلمين، حتى ذكروا أنهم قاتلوا داوود عيه السلام، و هكذا في باقي الفرق، و حقيقة لم أبحث بماذا زدنا عن اليهود و النصارى. --لا يستقيم التفسير بأن (اليهود و النصارى و المسلمين +70 يساوي 73)، لأن اليهود و النصارى كفار أصليين و لا يتساون مع الفرق الضالة.
لو ترجعون إلى التاريخ الاسلامي ماذا تجدون؟؟؟ أهل السنة وحدهم في الميدان ضد الكفار و الفرق الضالة... اذا خمدت الفرق الضالة تجد الفتوحات في بلاد الكفر. اذا قويت الفرق الضالة تقوم و تنهش أهل السنة فيتوقف الغزو بل تجد حملة صليبية في وقتها. تلاحظ ان الفتوحات توقفت بظاهرتين: إما أن الفرق الضالة خرجت بالسلاح، أو حدوث نزاع على السلطة بين أهل السنة أنفسهم و بدسيسة من الفرق الضالة أيضا. في أي مرحلة من مراحل التاريخ لا تجد تسلط للكفار على المسلمين إلا بتحالف مع بعض الفرق الضالة، العدو الرئسي للجميع هي السنة و ترمى من الجميع عن قوس واحدة. شاهدوا حالنا اليوم فلا تجدوا لأهل السنة دولة، أما بعض الفرق الضالة فلهم دولة. --الأنظمة العربية تجعل الدين الرسمي للدولة على نهج الفرقة الضالة المتكاثرة في البلد و على حساب أهل السنة الذين هم السواد الأعظم، مثلا مصر النظام غلب الاشاعرة و الصوفية، السعودية النظام غلب المرجئة، عمان النظام غلب الأباضية، المغرب النظام غلب الصوفية، و هكذا فإن الدول العربية جميعها تغلب من اشترك في الارجاء من الفرق الضالة، و لا تغلب أهل السنة أبدا.
وهل عجز الحبيب عن تسميتها لكى تسميها انت ما أجرأك على رسول الله لقد اعطانا وصفها ولم يعطى اسمها لا تتبعوا اسم فرقه بعينها بل الفرقه الناجيه التى هى حاله من هم على افعال النبى والصحابه واهل البيت وليس لهم اسم محدد
@@user-ob8zg2mk4o هههههه مااجراك على رسول الله صلى الله عليه وسلم إهل السنة والجماعة الاشاعرة و الماتريدية هم السواد الأعظم ونحن لسنا ضد أهل البيت يا مغفل فهمت يااسطا؟
خفة دم عجيبة للشيخ
هذا الرجل من الذين خسرتهم الأمة
رحمه الله تعالى رحمة واسعة ..
وجمعنا به في مستقر رحمته ..
الله يرحمه
الوقار والبساطه والادب والعلم والاخلاص هو الدكتور المسير رحمه الله ولانزكي علي الله احد
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم👉
رحمه الله رحمة واسعة واسكنه فسيح جناته مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا يااااااااااااااااااااااااااااااااااااارب
الله أكبر ولله الحمد
ماشاء الله عليك ياشيخ بارك الله فيك
اللهم ارحم شيخنا الجليل
نعم الشيخ و الداعية و الفقيه.اللهم ارحمه و ادخله فسيح جناتك
اللهم ارحم هذا الشيخ الجليل
رحمة الله عليك يا دكتور
طريقة المحاضرات الجامعية التقليدية ، التي أخرجت العلماء .
ضيعنا الشباب بالطرق الحديثة و التعليم عن بعد و وسائل التعلم الهباب ......
رحم الله الشيخ .
رحم الله الشيخ المسير و اسكنه الفردوس الأعلى
والله كلام يُكتب بماء الذهب لمن يعقل
هل يعني ذالك ان الامة لو تكن متفرقة وقتيها؟
رحمة الله تغشاك أخى الحبيب الشيخ محمد المسير
اللهم اغفر له وارحمه .. كان عالما أزهريا وسطيا جميلا ..
الاستاذ الدكتور محمدالمسير من العلماء العاملين بالكتاب والسنه
اللهم ارنا الحق حق وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطل وارزقنا اجتنابه
رحم الله الشيخ المسير انه جبل في عالم الانحراف
اللهم رحمه واغفر له ولجميع اموات المسلمين
رحمة الله عليه والله اول مرة اعرف أمة دعوة وأمة إجابة
الله يعلمك
الله اكبر على شرح الحديث
رحمة الله عليك يا شيخ...
رحم الله الإمام الدكتور محمد المسير رحمه واسعه وجزاه الله عنا خير الجزاء
Masha Allah
ربنا يرحمك رحمة واسعة
شرح ممتاااااااااااااز وأكثر من روعه
شكرا جزاك الله خير
My honourable teacher from Al Azhar, May Allah preserve and elevate them..
العالم الجليل الدكتور أحمد المسير من العلماء الأفذاذ الذين فقدتهم الأمة الإسلامية رحمة الله عليك
رحمه الله و عفا عنه، جعل الكفر في الاستحلال فقط، و المسألة أوسع من ذلك.
و بعض الفرق الضالة يفعلون ما هو شرك و كفر و يعتقدون ذلك أيضا، و يخالفون في الأصول إما بالاضافة أو بالنقص و بالتغيير، فيحكم على الفرقة بالعموم لا على التعيين، يحكم بحسب الافعال التي يقومون بها و المعتقدات التي يعتقدونها.
He has a great knowledge
الصحابه رضي عنهم كانوا لا يبحثون الا عن الحق ولذلك سألوا عن الفرقه الناجيه فقط وإنما نحن نحب اتباع الهوي ولذلك يكون اهتمامنا بالفرق الضاله والهالكه.
من باب اعرف الحق تعرف أهله، و لا يضرك كثرة الهالكين.
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته، إذا أردت الانتفاع فاقرأ التعليق للآخر....
قياس العدد في الحديث على الأعداد التي في الأيات قياس مع الفارق، لأن الأرقام في الآيات جاءات في سياق مختلف عن سياق الحديث، أما الأرقم في الحديث فقد جاء على سبيل الحتم، و في رواية (وتعلو أمتي الفرقتين جميعا،تزيد عليهم فرقة واحدة).
المخرج من العد الذي قام به العلماء في كل طبقة هو بالقول:
1- الفرق الضالة و إن كثرت مسمياتها ترجع إلى 72فرقة أساسية، بحيث يكون هناك تباين بين أصول كل فرقة و أخرى و إن اتفقوا في بعض الأصول،مثالا فرقة الاسماعيلية يندرج تحتها القرامطة و الداودية و السليمانية و المباركية و الخالصة و الثانية و الدروزو النزارية و البهرية و العبيدية الفاطمية، و في الأصل فإن فرقة الاسماعيلية انحرفت و خرجت من دنس فرقة الرافضة.
2- بعض الفرق وصلت إلى الكفر و الخروج عن أصل الدين، فهذه الفرق لا تعد من ضمن ال72 فرقة، لإن الفرق ترجع في الجملة لمسمى أهل القبلة، فمن خرج بالكفر فلا يكون من أهل القبلة، مثل الإسماعيلة و النصيرية و الجهمية.
يا شيخنا الفاضل العدد في الحديث مقصود لذاته و مراد و محكم و يشبه العدد الوارد في التسبيح بعد الصلاة.
الرواية أنفة الذكر تبين أيضا أن المقصود من الحديث هم أمة الإجابة، بحيث أنهم أجابوا و لكن اختلفوا في بعض الأصول مما جعلهم فرقا متباينة لا يمكن اجتماعها و هي على ما هي عليه.
--و نفيدكم أن الفرق منها ما يحكم عليها بطائفة مبتدعة و منها من يحكم عليها بطائفة شرك و ردة، فهي فرق متفاوتة بحسب ما اختلفت فيه من الأصول، طبعا هذا الحجم على الفرقة بالجملة و العموم و ليس حكما على كل معين من أفراد كل فرقة.
الإختلاف المشروع هو الإختلاف في الأمور الفقهيه ولايجوز الإختلاف عقديا أبدا
كيف تلتقي الفرقه الناجيه مع الفرق الأخرى
عالم فاهم صالح شرف لمصر انه مصرى
صحيح هناك أمة دعوة وأمة إجابة لكن الشيخ رحمه الله لم يجب أخيراً ما المقصود من الحديث، والحديث واضح وضوح الشمس أن المقصود منه هي أمة الإجابة، وليست أمة الدعوة، من الحديث نفسه، والحديث نص على أن الأمة ستفترق، وهذا يعني أنه حديث عن المستقبل، وهذا لا يتلاءم مع كون المراد أمة الدعوة، فهي مفترقة في زمنه صلى الله عليه وسلم، أضف إلى ذلك مقارنتهم باليهود والنصارى، في قوله صلى الله عليه وسلم: افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، ومعلوم أن اليهود والنصارى هم من أمة الدعوة، فلم يبق إلا أن المقصود أمة الإجابة فقط، وأيضاً من الحديث نفسه عند قيامك بعملية حسابية بسيطة يتضح لك الأمر جلياً، النبي صلي الله عليه وسلم ذكر اليهود وهم من أمة دعوة ٧١ وذكر النصاري وهي من أمة دعوة ٧٢، كم عدد أمة الدعوة في اليهود والنصاري بمجموعهم؟ يكون ١٤٣، إذن عندما يأتي النبي صلي الله عليه وسلم ويقول وأمتي يجب أن يكون العدد يزيد علي ١٤٣ وأيضاً لا يخفي عليكم أن هناك الهندوس، والمجوس، والبوذيون، وعبدة الأصنام، والأوثان، كل هؤلاء يكونون داخلين من أمة الدعوة لأن النبي صلي الله عليه وسلم أُرسل للناس كافة بناءاً علي هذا الفهم للحديث، وسيكونون مئات المئات، إذن فكيف يقول بعد أن ذكر في أمة الدعوة ١٤٣، يقول وستفترق أمتي في أمة الدعوة إلي ٧٣؟! لا يستقيم أبداً،
وأيضاً الواقع يشهد فاليهود يوجد فيها فرق كثيرة من يُكفر بعضهم بعضا، وكذلك النصاري، وكذلك المسلمين فيها مثل الشيعة، والصوفية، والخوارج، وغيرهم..
والله أعلم.
يعني النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اليهود انقسموا الي 71 (اليهود الحق + 70 فرقه ضاله) و النصاري الي 72 فرقه ( النصاري الحق + اليهود الضالين + 70 فرقه ضاله) و امته صلي الله عليه و سلم الي 73 (المسلمين الحق + النصاري الضالين + اليهود الضالين + 70 فرقه ضاله)
اظن ان هذا قصد الشيخ الجليل عليه رحمه الله و نرجوا من الله السلامه لنا جميعا وحسن الخاتمه
ربما انت لم تفهم شرح العالم الجليل محمد المسير رحمه الله وجعل الله قبره روضه من رياض الجنة
الشيخ شرح الحديث في محاضرة كاملة
--المقصود من الحديث هو امة الاجابة و هذا هو الحق كما تفضلت، و هو واضح من النص المذكور فكيف لو جمعت النصوص.
--و أزيدك بأن الفرق ال71 الخاصة باليهود هي نفس الفرق التي عند النصارى و لكن النصارى زادت واحدة، و هي نفس التي عند المسلمين و لكن المسلمين زادوا على اليهود اثنتين و على النصارى واحدة، مثال// الخوارج عبارة عن عامل مشترك عند اليهود و النصارى و المسلمين، حتى ذكروا أنهم قاتلوا داوود عيه السلام، و هكذا في باقي الفرق، و حقيقة لم أبحث بماذا زدنا عن اليهود و النصارى.
--لا يستقيم التفسير بأن (اليهود و النصارى و المسلمين +70 يساوي 73)، لأن اليهود و النصارى كفار أصليين و لا يتساون مع الفرق الضالة.
مين اللي مضايق الشيخ وبيزعجه رحمة الله عليه لو كنت هناك وحد ازعجه كنت عجنته
لو ترجعون إلى التاريخ الاسلامي ماذا تجدون؟؟؟
أهل السنة وحدهم في الميدان ضد الكفار و الفرق الضالة...
اذا خمدت الفرق الضالة تجد الفتوحات في بلاد الكفر.
اذا قويت الفرق الضالة تقوم و تنهش أهل السنة فيتوقف الغزو بل تجد حملة صليبية في وقتها.
تلاحظ ان الفتوحات توقفت بظاهرتين: إما أن الفرق الضالة خرجت بالسلاح، أو حدوث نزاع على السلطة بين أهل السنة أنفسهم و بدسيسة من الفرق الضالة أيضا.
في أي مرحلة من مراحل التاريخ لا تجد تسلط للكفار على المسلمين إلا بتحالف مع بعض الفرق الضالة، العدو الرئسي للجميع هي السنة و ترمى من الجميع عن قوس واحدة.
شاهدوا حالنا اليوم فلا تجدوا لأهل السنة دولة، أما بعض الفرق الضالة فلهم دولة.
--الأنظمة العربية تجعل الدين الرسمي للدولة على نهج الفرقة الضالة المتكاثرة في البلد و على حساب أهل السنة الذين هم السواد الأعظم، مثلا مصر النظام غلب الاشاعرة و الصوفية، السعودية النظام غلب المرجئة، عمان النظام غلب الأباضية، المغرب النظام غلب الصوفية، و هكذا فإن الدول العربية جميعها تغلب من اشترك في الارجاء من الفرق الضالة، و لا تغلب أهل السنة أبدا.
السواد الأعظم هم الفرقة الناجية أي أهل السنة والجماعة.
وهل عجز الحبيب عن تسميتها لكى تسميها انت
ما أجرأك على رسول الله
لقد اعطانا وصفها ولم يعطى اسمها
لا تتبعوا اسم فرقه بعينها بل الفرقه الناجيه التى هى حاله من هم على افعال النبى والصحابه واهل البيت وليس لهم اسم محدد
@@user-ob8zg2mk4o هههههه مااجراك على رسول الله صلى الله عليه وسلم إهل السنة والجماعة الاشاعرة و الماتريدية هم السواد الأعظم ونحن لسنا ضد أهل البيت يا مغفل فهمت يااسطا؟
@@user-ob8zg2mk4o قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحيا سنتي عند فساد امتي فمات فله أجر شهيد وفي رواية مءة شهيد يا جويهل
ألقى ما فى بئرك كمان وكمان فوالله انا فى اشد الحاجه لكى انهل من حسناتك
وعلشان خاطرك للمره الثانيه لم يسمى الحبيب الفرقه الناجيه باسم محدد
@@user-ob8zg2mk4o إهل السنة هم السواد الأعظم يا أيها الرافضي ولا احتاج إلى أن اسرد أكثر من الدلاءل لأنك معاند رافضي لا غير
مع احترامي شرح غريب وغير منطقي للحديث
تصرف على النص بسبب لوثة علم الكلام الأزهري
نعم الشيخ و الداعية و الفقيه.اللهم ارحمه و ادخله فسيح جناتك