Yıllarca felsefe eğitimi aldım, eğitimden önce kendi çapımda okumalar yaptım. 30 lu yaşlarımda Hasan Hocayla karşılaştım. En büyük şansımdı bu. Hayatımda en çok keyif aldığım zaman dilimleri Hasan Hocanın dersleri olmuştur. İyi ki var, iyi ki karşılaşmışım.
@@insan3.0Fazla düşünmeye gerek yok gibi; felsefe alanında uzunca okumalar yaptığını belirtmesi bu uzun sürece sahip birisi için bile hocanın derslerinin önemli olduğunu belirtmesi için önayak olması, kendini övmekten değil de esasen hasan hocanın bu alanda ne kadar değerli olduğunu anlatmaya çalışmasından olsa gerek.Çünkü yorumunu okuduktan belki birkaç dakika sonra unutacağın anonim bir kişi neden sırf internetteki çokca izlenme almayacak bir videonun altında kendisini övsün?
Bu güzel aktarımınız için teşekkürler Hasan hocam. Syadınız gibi aydın bir insansınız ve etrafımızı da aydınlatıyorsunuz. Sizinle birlikte ben de aydınlanıyorum. Çoook teşekkürler
Hasan hocam çok güzel anlatıyorsunuz zaten bunun siz de farkındasınız. Ben size bilmediğiniz birşey söyleyeyim. Sizi seviyorum hocam. İyi ki de açıkça konuşmaya karar verdiniz. Yoksa sizden nasıl istifade edecektik. Umarım başınıza bir iş gelmez.
Hocam cesaretinden dolayı tebrik ediyorum. Tekrar tekrar dinledim; felsefe dile geldi. Felsefecileri pasif kalmakla suçlamıştım; sizi ve sizin gibileri tenzih ediyorum ve özür diliyorum.
Yöneliyorlar çünkü, gerek İslam, gerek diğer dinler, her biri ihtilaflı ifadelerin, iddialar ve tam aksi yönde söylemlerin geçerli olduğu, çok eski inanışlar. O yüzden insanlar, eskilerle uğraşmak yerine, her şeyi kendi akılları ve algılarına dair tanımladıkları kadarınca, İnanılır veya inanılmaz buldukları özgürlüğü, kendilerinde gördükleri için, deizmi tercih ediyor olmalılar.
Hocam Merhaba...Vergi Teorisi adında bir disiplin var, acaba "Vergi Felsefesi" ile ilgili bir disiplin var mı? yoksa bile en azından "Vergi Felsefesi" kavramı var mı? Saygılarımla...
Hocam yanlışmı düşünuyorum baagislayin tanri vardir yoktur münakaşaların boş retorik.eger tanri görünmek isteseydi bir şekilde görünürdü neden artik dinlemek istemiyoruz.baska şeyler den konuşun.mesela ahlak erdemlilik yani muassır medeniyete erişmek.cennet bize bu dünyada lazım .slm.
Hasan Hocam daha anlaşılmazı mesela kadını döv diyor ayet. Yerine çıkar, ayır deniliyor iyi de kadını evden kovmak dövmekten iyi midir? Cariye yok deniliyor ama cariye yerine mümine esir kadın deniliyor. Müslüman kadın neden esir, kimin esiri? Köle için de savaş esiri deniliyor. Peki savaş esiri niye özgürleştirilemiyor? Özetle yerine ikame ettikleri, tarihi ve yerel olan düzenleme sorununu çözmüyor. Kendilerini komik duruma düşürüyorlar.
Sn.Hasan Aydın,din denen olgu:acaba meleklere veya robotlara mı tavsiye edildi ; peygamberin yaşantısı "ideolojisi" olduğuna şaşırıyorsunuz...oysa ki peygamber dini uygulamaya örnek olsun,zor olanları yapsın,zoru kolaylaştırıp uygulasın ki inanmak isteyenlere şevk ve cesaret gelsin.Ayrıca kutsal kitabın retoriğini o toplumun kültürünü ve dilin semantiğini en iyi bilenlerden olduğunuz halde vahyin hitap şeklini yadırgamanıza anlam veremedim
Vahyim retoriğindeki sorun, insani bir sorun. Ama metin yetkin olan Tanrıya bağlandığı için gariplik çıkıyor. Tanrısal olmayan bir sürü insani şeyler (duygular, düşünceler, ihtiras lar vb.), tanrıya malediliyor. Aslında böylelikle Tanrı da beşerileştirlmiş ve küçümsenmiş oluyor, Kutsal kitaplar bu açıdan, Tanrıyı alaşağı eden metinler gibi görünüyor. Çünkü Tanrı beşeri çıkarların, arzuların, isteklerim aracı halime gitiriliyor. Metin tanrıya bağlanmadan okunsa, tarihsel semantiği içerinde her şey normal, çünkü insana ait. İnsanın çelişkileri, gelgitler, ihtirasları, beklentileri vb ilgili. Bence Müslümanlarının, kutsal kitabın tanrısallığı sorununu felsefi düzlemde eleştirel bir biçimde yeniden düşünmeleri gerekiyor. Aksi halde, kafası basan herkes, tanrıya yakışanla, yakışmayan ayıraracak yeterliliğe ulaşmaya doğru yol alıyor. Bu da Deistlerim sayını artıracak gibi gözüküyor. Tevillerle bu sorunları aşmaya çalışmak geçici bir. çözüm, bu işle ilgilenenler, oradaki kıvırmaları kısa sürede. çözüyor. Düşüncelerim bunlar. Slm.
@@FelsefeciHasan_Aydin Kıymetli hocam,cevabınız için öncelikle teşekkür ederim.Yazınızdan çıkardığım:birincisi,"Tanrıyı melekleştirmek"(sonus hoşgörü)ikincisi Tanrısal olmayan bir kitap,uydurulma eleştirisine açık olması.üçüncüsü: Hint kutsal kiyapları upanişatlar,aranyakalar yüksek felsefi içerik ve dille yazıldığından sadece belirli rahiplerin tekelinde kalması... yazınızın içeriği bu üç sorunu çıkarmaz mı? saygılar.
@@FelsefeciHasan_Aydin valla hocam 5 6 videonuzu izledim iyice kafam karisti, soylediginiz seyler mantikli geliyo ama hala musluman misiniz, agnostik mi kavrayamadim
Yıllarca felsefe eğitimi aldım, eğitimden önce kendi çapımda okumalar yaptım. 30 lu yaşlarımda Hasan Hocayla karşılaştım. En büyük şansımdı bu. Hayatımda en çok keyif aldığım zaman dilimleri Hasan Hocanın dersleri olmuştur. İyi ki var, iyi ki karşılaşmışım.
Hayat boyu felsefe eğitimi alma ve okumalar konusunu vurgulamanın psikanalizini yapacak değilim... Yapsaydım kesin bir sorun bulurdum.
@@insan3.0 bunun sizi neden rahatsız ettiğini de bulun.
@@insan3.0Fazla düşünmeye gerek yok gibi; felsefe alanında uzunca okumalar yaptığını belirtmesi bu uzun sürece sahip birisi için bile hocanın derslerinin önemli olduğunu belirtmesi için önayak olması, kendini övmekten değil de esasen hasan hocanın bu alanda ne kadar değerli olduğunu anlatmaya çalışmasından olsa gerek.Çünkü yorumunu okuduktan belki birkaç dakika sonra unutacağın anonim bir kişi neden sırf internetteki çokca izlenme almayacak bir videonun altında kendisini övsün?
Bu güzel aktarımınız için teşekkürler Hasan hocam. Syadınız gibi aydın bir insansınız ve etrafımızı da aydınlatıyorsunuz. Sizinle birlikte ben de aydınlanıyorum. Çoook teşekkürler
Hasan hocam çok güzel anlatıyorsunuz zaten bunun siz de farkındasınız. Ben size bilmediğiniz birşey söyleyeyim. Sizi seviyorum hocam. İyi ki de açıkça konuşmaya karar verdiniz. Yoksa sizden nasıl istifade edecektik. Umarım başınıza bir iş gelmez.
Dilinize sağlık.
Çok faydalanıyorum teşekkür ederim
❤❤❤❤❤
Hocam iyi ki sizi buldum.
Teşekkürler hocam
Hocam cesaretinden dolayı tebrik ediyorum. Tekrar tekrar dinledim; felsefe dile geldi. Felsefecileri pasif kalmakla suçlamıştım; sizi ve sizin gibileri tenzih ediyorum ve özür diliyorum.
Yöneliyorlar çünkü, gerek İslam, gerek diğer dinler, her biri ihtilaflı ifadelerin, iddialar ve tam aksi yönde söylemlerin geçerli olduğu, çok eski inanışlar. O yüzden insanlar, eskilerle uğraşmak yerine, her şeyi kendi akılları ve algılarına dair tanımladıkları kadarınca, İnanılır veya inanılmaz buldukları özgürlüğü, kendilerinde gördükleri için, deizmi tercih ediyor olmalılar.
matbaa geldi hiristiyanlik bitti, internet geldi islam bitti..
Bu cümleniz tarihe geçer 100 yıl sonra kitaplarda görürüz.
Magara yada cöl uyduruklu batakliktan ve insanlik düsmanligindan ibaret olan her sey bitter, tarihin cöplügüne gömülür.
Agnostiğiz Allah’a şükür hocam:)
Hocam Merhaba...Vergi Teorisi adında bir disiplin var, acaba "Vergi Felsefesi" ile ilgili bir disiplin var mı? yoksa bile en azından "Vergi Felsefesi" kavramı var mı? Saygılarımla...
Hiç karşılaşmadım, ama batı literatüründe varolabilir.
@@FelsefeciHasan_Aydin Teşekkürler...
Hocam yanlışmı düşünuyorum baagislayin tanri vardir yoktur münakaşaların boş retorik.eger tanri görünmek isteseydi bir şekilde görünürdü
neden artik dinlemek istemiyoruz.baska şeyler den konuşun.mesela ahlak erdemlilik yani muassır medeniyete erişmek.cennet bize bu dünyada lazım .slm.
Hasan Hocam daha anlaşılmazı mesela kadını döv diyor ayet. Yerine çıkar, ayır deniliyor iyi de kadını evden kovmak dövmekten iyi midir? Cariye yok deniliyor ama cariye yerine mümine esir kadın deniliyor. Müslüman kadın neden esir, kimin esiri? Köle için de savaş esiri deniliyor. Peki savaş esiri niye özgürleştirilemiyor? Özetle yerine ikame ettikleri, tarihi ve yerel olan düzenleme sorununu çözmüyor. Kendilerini komik duruma düşürüyorlar.
18:28
Burada buldum seni :)
hocaaammmmmmm
Sn.Hasan Aydın,din denen olgu:acaba meleklere veya robotlara mı tavsiye edildi ; peygamberin yaşantısı "ideolojisi" olduğuna şaşırıyorsunuz...oysa ki peygamber dini uygulamaya örnek olsun,zor olanları yapsın,zoru kolaylaştırıp uygulasın ki inanmak isteyenlere şevk ve cesaret gelsin.Ayrıca kutsal kitabın retoriğini o toplumun kültürünü ve dilin semantiğini en iyi bilenlerden olduğunuz halde vahyin hitap şeklini yadırgamanıza anlam veremedim
Vahyim retoriğindeki sorun, insani bir sorun. Ama metin yetkin olan Tanrıya bağlandığı için gariplik çıkıyor. Tanrısal olmayan bir sürü insani şeyler (duygular, düşünceler, ihtiras lar vb.), tanrıya malediliyor. Aslında böylelikle Tanrı da beşerileştirlmiş ve küçümsenmiş oluyor, Kutsal kitaplar bu açıdan, Tanrıyı alaşağı eden metinler gibi görünüyor. Çünkü Tanrı beşeri çıkarların, arzuların, isteklerim aracı halime gitiriliyor. Metin tanrıya bağlanmadan okunsa, tarihsel semantiği içerinde her şey normal, çünkü insana ait. İnsanın çelişkileri, gelgitler, ihtirasları, beklentileri vb ilgili. Bence Müslümanlarının, kutsal kitabın tanrısallığı sorununu felsefi düzlemde eleştirel bir biçimde yeniden düşünmeleri gerekiyor. Aksi halde, kafası basan herkes, tanrıya yakışanla, yakışmayan ayıraracak yeterliliğe ulaşmaya doğru yol alıyor. Bu da Deistlerim sayını artıracak gibi gözüküyor. Tevillerle bu sorunları aşmaya çalışmak geçici bir. çözüm, bu işle ilgilenenler, oradaki kıvırmaları kısa sürede. çözüyor. Düşüncelerim bunlar. Slm.
@@FelsefeciHasan_Aydin Kıymetli hocam,cevabınız için öncelikle teşekkür ederim.Yazınızdan çıkardığım:birincisi,"Tanrıyı melekleştirmek"(sonus hoşgörü)ikincisi Tanrısal olmayan bir kitap,uydurulma eleştirisine açık olması.üçüncüsü: Hint kutsal kiyapları upanişatlar,aranyakalar yüksek felsefi içerik ve dille yazıldığından sadece belirli rahiplerin tekelinde kalması... yazınızın içeriği bu üç sorunu çıkarmaz mı? saygılar.
Hasan hocam deist arkadaşların kulesini yıkıp bir üst levele geçti :) sıra agnostiklerde :)
Benim Tanrıdan başka dinim yok.Rumi
Toplum zorla dayatılan her ideolojiyi reddeder.
Hoca islam düşmanı mı?
Hoca cehalet düşmanıdır sadece. Herhangi bir düşünce dizgesine düşmanlığı yoktur.
@@FelsefeciHasan_Aydin valla hocam 5 6 videonuzu izledim iyice kafam karisti, soylediginiz seyler mantikli geliyo ama hala musluman misiniz, agnostik mi kavrayamadim
Islam insanlik düsmanidir dolayisi ile islama düsman olmak normadir, islam yasaklanmalidir tarihin cöplügüne atilmalidir, bütün zamanlar icin.