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我們的舊人已經與耶穌基督一同釘在十字架上，我們不再做罪的奴僕，而是與祂同死同復活了。我生命中是誰做我的王驅動我的生活？是神還是罪呢？我還有哪些軟弱需要被釘在十字架上的？
我們捨棄自己的老我，要進入新生命，就不能繼續活在罪中，因為我們已與主耶穌同死同復活。對於有些不了解真正福音的朋友，認為「神愛赦罪、我愛犯罪，所以我繼續犯罪、神繼續赦罪，皆大歡喜」，你怎麼回應呢？
我們受洗歸入基督名下，與基督同死同埋藏，就不再是罪或老我的樣式。在恩典之下，我們仍帶著肉身，有肉身的需要和私慾，但不要容許罪在肉身上作王。信主後，你希望自己有什麼樣的改變?在生活中要如何結出成聖的果子?
藉著洗禮，我們歸入耶穌基督，向罪死了，並進入耶穌基督的復活，得以有新生的樣式。既然我們受洗歸入耶穌，向罪是死的，為什麼我還會犯罪呢？罪既不再是我的主，那我應該如何面對它並能活出新生命？
5/27羅馬書6:1-14當我們受洗我們的舊人和耶穌已經同釘十字架，我們的罪身已經滅絕了，我們就有自由不再做罪的奴僕，已經脫離了罪。我們也要與耶穌基督一同復活，得著新的生命，不容罪在必死的身上做王，乃要把自己獻給神，作為榮耀主的器皿，讓基督在我們生命做王。你相信當我們受洗與基督同死就必與他同活直到永遠嗎？現在還有什麼軟弱與罪是你勝不過的？求主幫助你脫去一切纏累，成為神聖潔榮耀的器皿。
我們藉著洗禮，歸入主的名下，與主同死也同活並且與神完全的聯合. 罪不能作我們的主，我們生命中還有哪些是容易得罪神，需要與主同死同復活的部分嗎？
神藉著耶穌向我們施行救恩，我們對罪而言就已經是個死人了。我們不需要再相信罪的控告已經認為自己沒辦法脫離罪，因為我們生命的君王已經換人了。有沒有什麼罪是你一直沒辦法勝過的，你認為自己永遠不可能脫離？你願意一起做一個拒絕這謊言的禱告，並把這個罪交給耶穌嗎？
我們若是與基督同死，就信必與祂同活，是進入了祂的復活與祂同樣活著。因此不要容罪在我們必死的身上做王，我們的舊人已經與基督同釘十字架，不再做罪的奴僕，應該要將肢體作義的器具獻給神。你常看自己向著罪是死的嗎？
我自己是怎麼看待罪這個問題呢？我的生命中有謊言一直在對我說話嗎？又有什麼內在誓言一直在影響我呢？
因著主耶穌基督的救恩，釋放我們得自由。讓我們不再作罪的奴僕。讓我們的一舉一動有與主同活新生的樣式。分享你在生命的哪一個層面?因著神的恩典，向罪死，向神活。也分享生命中哪一個部份? 仍然受罪的挾制，需要努力斷開綑綁，與主同活?
保羅勉勵信徒不要順從私慾，也不要將肢體當作犯罪的工具，反而要將肢體獻給神，聽從神的吩咐，行神的旨意# 我們如何靠著神的恩典，棄絕罪惡，行神的旨意，活出新人的樣式呢？
保羅說:我們可以仍在罪中、叫恩典顯多嗎？斷乎不可！我們在罪上死了的人豈可仍在罪中活著呢？受洗歸主後，你是否仍有順從身子的私慾，放任自己活在過去老我的罪中呢?又有哪些罪是你因著受洗後悔改而作義的器具獻給神的?
罪惡不能做你們的主我們藉著洗禮歸入死 與主同埋葬 同復活靠著神的大能 我們有新生命不要容忍罪惡在我們身上作王我們如何在基督裡成為自由的人？
保羅說像我們這受浸歸入基督耶穌的人，是受浸歸入祂的死, 是叫我們一舉一動有新生的樣式， 所以恩典乃是叫人「不」在罪中，過無罪的生活，不是為著叫人「仍」在罪中，而叫恩典顯多。請問我們受洗後是否一舉一動有新生的樣式, 有哪些改變? 那些還很難改變,該如何呢?
我們受洗歸入基督耶穌的人，是受洗進入祂的死，和祂一起埋葬，叫我們一舉一動有新生的樣式，知道我們的舊人和祂同釘十字架，相信與祂同活，向罪算自己是死的，不要容罪在必死的身上作王，倒要像從死裡復活的人，將自己獻給神。你知道與基督聯合的事實，有新的生命，舊人的生活方式已經死亡了，請分享你的新生命和舊生命有何不同?你受洗歸入基督裏，是可以戰勝罪惡的，你有甚麼靠主征戰得勝的經驗，請分享出來?
恩典雖顯多，斷不可續留罪中。與基督耶穌同死、同埋葬、同復活的新生命，有新的眼光，相信自己在罪面前可以當一個罪叫不動的死人，向著神的真理、感動時，是可以跟隨、回應神的活人。如何分辨是神還是罪來敲門？當罪叩門時，我如何當個叫不醒的死人，無動於衷？當神感動時，我的回應跟得上嗎？
保羅提醒我們不要容罪在我們必死的身上做王，使我們順從身子的私慾，並將肢體做不義的器具，反要將自己獻給神，做義的器具，因為我們不在律法之下，而在恩典之下。信主後你的生命是如何學習做義的器具被主使用？有什麼掙扎與學習的歷程？
恩典的影響力勝過罪的影響力，向罪死的人如何能活在罪中呢？所以向罪當看自己是死的，向耶穌基督看自己是活著的，是要當罪的奴僕或是順命的奴僕選擇在我，我們當用信心算自己已被神看為義，而活出截然不同的新生命。你認為神如何看待每一位靠著主耶穌寶血成為新造的人？
相信耶穌的人，在罪上面就跟耶穌一同死在十字架上，因為耶穌擔當了我們的罪，我們也跟著他一起復活！所以我們要將肢體當作義的工具。你相信自己的罪被耶穌承擔了，那祂用什麼交換我們的罪呢？我們在生活上有什麼實際可以應用的方式讓人看見這個生命不屬於自己而是屬於恩典的神呢？
保羅說我們若是與基督同死、就信必與他同活； 所以我們向罪也當看自己是死的；向神在基督耶穌裡、卻當看自己是活的。 也不要將我們的肢體獻給罪作不義的器具；倒要像從死裡復活的人、將自己獻給神；並將肢體作義的器具獻給 神。 我們即信與基督同活是否真的把我们今生的生命献給神遵行祂的旨意呢？我们即向罪已經死了，當罪藉著私慾來試探我们時，我們是否又被引誘去犯罪了呢？
只是過犯不如恩賜 因亞當犯罪眾人都死了但耶穌基督的順從使我們得自由罪和死不再成為我們的王 乃是上帝所賜的自由和恩典福音可以帶來爆炸力的影響力 影響周邊的人你願意和身旁的親朋好友分享這帶來你生命奇妙改變的福音？如果還沒有辦法 遇到的瓶頸是什麼？
什麼是十字架的真理？ 在十字架救贖計劃裡 我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再做罪的奴僕 你如何操練十字架的真理 使你與基督一起同復活過著更新的生活？
我們如今活著是向主活，向罪當看自己是死的，不再將肢體獻給罪作不義的器具，要像死裡復活的人將自己獻給神作義的器具。基督徒的生命，已完全脫離罪、死、魔的權柄與綑綁了。我的身體與生命已全然獻給神了嗎？我已隨時預備為主所用、作榮耀主的器具了嗎？若還沒有，我知道自己的問題所在嗎？
當我們信耶穌之後，那糾纏我們的罪，已經與耶穌同埋葬了，當耶穌復活，我們因著信，就與耶穌一同活，罪必不能作我們的主，因我們不在律法之下，乃在恩典之下。你的罪死了嗎？什麼原因你又讓罪從死裡復活？在你裡面活著的是誰？
洗禮的意義就是我們向著罪的舊人已經與主一同死去，同時也如同死裡復活的主一樣，向著神是活著的，所以不可能再做罪的奴僕。無論在意念上或行為上，你曾經感受到自己不再受轄制的自由嗎？那是什麼感覺？如果未曾感受到，你知道基督徒有權柄可以斥責罪嗎？
當我們願意與神同死同埋葬，我們就不再受罪的轄制。你願意將肢體做義的工具獻給神，一生蒙神差遣和使用嗎？
我們的舊人已經與耶穌基督一同釘在十字架上，我們不再做罪的奴僕，而是與祂同死同復活了。我生命中是誰做我的王驅動我的生活？是神還是罪呢？我還有哪些軟弱需要被釘在十字架上的？
我們捨棄自己的老我，要進入新生命，就不能繼續活在罪中，因為我們已與主耶穌同死同復活。對於有些不了解真正福音的朋友，認為「神愛赦罪、我愛犯罪，所以我繼續犯罪、神繼續赦罪，皆大歡喜」，你怎麼回應呢？
我們受洗歸入基督名下，與基督同死同埋藏，就不再是罪或老我的樣式。在恩典之下，我們仍帶著肉身，有肉身的需要和私慾，但不要容許罪在肉身上作王。
信主後，你希望自己有什麼樣的改變?在生活中要如何結出成聖的果子?
藉著洗禮，我們歸入耶穌基督，向罪死了，並進入耶穌基督的復活，得以有新生的樣式。既然我們受洗歸入耶穌，向罪是死的，為什麼我還會犯罪呢？罪既不再是我的主，那我應該如何面對它並能活出新生命？
5/27羅馬書6:1-14
當我們受洗我們的舊人和耶穌已經同釘十字架，我們的罪身已經滅絕了，我們就有自由不再做罪的奴僕，已經脫離了罪。我們也要與耶穌基督一同復活，得著新的生命，不容罪在必死的身上做王，乃要把自己獻給神，作為榮耀主的器皿，讓基督在我們生命做王。你相信當我們受洗與基督同死就必與他同活直到永遠嗎？現在還有什麼軟弱與罪是你勝不過的？求主幫助你脫去一切纏累，成為神聖潔榮耀的器皿。
我們藉著洗禮，歸入主的名下，與主同死也同活並且與神完全的聯合. 罪不能作我們的主，我們生命中還有哪些是容易得罪神，需要與主同死同復活的部分嗎？
神藉著耶穌向我們施行救恩，我們對罪而言就已經是個死人了。我們不需要再相信罪的控告已經認為自己沒辦法脫離罪，因為我們生命的君王已經換人了。有沒有什麼罪是你一直沒辦法勝過的，你認為自己永遠不可能脫離？你願意一起做一個拒絕這謊言的禱告，並把這個罪交給耶穌嗎？
我們若是與基督同死，就信必與祂同活，是進入了祂的復活與祂同樣活著。因此不要容罪在我們必死的身上做王，我們的舊人已經與基督同釘十字架，不再做罪的奴僕，應該要將肢體作義的器具獻給神。你常看自己向著罪是死的嗎？
我自己是怎麼看待罪這個問題呢？我的生命中有謊言一直在對我說話嗎？又有什麼內在誓言一直在影響我呢？
因著主耶穌基督的救恩，釋放我們得自由。讓我們不再作罪的奴僕。讓我們的一舉一動有與主同活新生的樣式。分享你在生命的哪一個層面?因著神的恩典，向罪死，向神活。也分享生命中哪一個部份? 仍然受罪的挾制，需要努力斷開綑綁，與主同活?
保羅勉勵信徒不要順從私慾，也不要將肢體當作犯罪的工具，反而要將肢體獻給神，聽從神的吩咐，行神的旨意
# 我們如何靠著神的恩典，棄絕罪惡，行神的旨意，活出新人的樣式呢？
保羅說:我們可以仍在罪中、叫恩典顯多嗎？斷乎不可！我們在罪上死了的人豈可仍在罪中活著呢？受洗歸主後，你是否仍有順從身子的私慾，放任自己活在過去老我的罪中呢?又有哪些罪是你因著受洗後悔改而作義的器具獻給神的?
罪惡不能做你們的主
我們藉著洗禮歸入死 與主同埋葬 同復活
靠著神的大能 我們有新生命
不要容忍罪惡在我們身上作王
我們如何在基督裡成為自由的人？
保羅說像我們這受浸歸入基督耶穌的人，是受浸歸入祂的死, 是叫我們一舉一動有新生的樣式， 所以恩典乃是叫人「不」在罪中，過無罪的生活，不是為著叫人「仍」在罪中，而叫恩典顯多。請問我們受洗後是否一舉一動有新生的樣式, 有哪些改變? 那些還很難改變,該如何呢?
我們受洗歸入基督耶穌的人，是受洗進入祂的死，和祂一起埋葬，叫我們一舉一動有新生的樣式，知道我們的舊人和祂同釘十字架，相信與祂同活，向罪算自己是死的，不要容罪在必死的身上作王，倒要像從死裡復活的人，將自己獻給神。你知道與基督聯合的事實，有新的生命，舊人的生活方式已經死亡了，請分享你的新生命和舊生命有何不同?你受洗歸入基督裏，是可以戰勝罪惡的，你有甚麼靠主征戰得勝的經驗，請分享出來?
恩典雖顯多，斷不可續留罪中。與基督耶穌同死、同埋葬、同復活的新生命，有新的眼光，相信自己在罪面前可以當一個罪叫不動的死人，向著神的真理、感動時，是可以跟隨、回應神的活人。如何分辨是神還是罪來敲門？當罪叩門時，我如何當個叫不醒的死人，無動於衷？當神感動時，我的回應跟得上嗎？
保羅提醒我們不要容罪在我們必死的身上做王，使我們順從身子的私慾，並將肢體做不義的器具，反要將自己獻給神，做義的器具，因為我們不在律法之下，而在恩典之下。信主後你的生命是如何學習做義的器具被主使用？有什麼掙扎與學習的歷程？
恩典的影響力勝過罪的影響力，向罪死的人如何能活在罪中呢？所以向罪當看自己是死的，向耶穌基督看自己是活著的，是要當罪的奴僕或是順命的奴僕選擇在我，我們當用信心算自己已被神看為義，而活出截然不同的新生命。你認為神如何看待每一位靠著主耶穌寶血成為新造的人？
相信耶穌的人，在罪上面就跟耶穌一同死在十字架上，因為耶穌擔當了我們的罪，我們也跟著他一起復活！所以我們要將肢體當作義的工具。你相信自己的罪被耶穌承擔了，那祂用什麼交換我們的罪呢？我們在生活上有什麼實際可以應用的方式讓人看見這個生命不屬於自己而是屬於恩典的神呢？
保羅說我們若是與基督同死、就信必與他同活； 所以我們向罪也當看自己是死的；向神在基督耶穌裡、卻當看自己是活的。 也不要將我們的肢體獻給罪作不義的器具；倒要像從死裡復活的人、將自己獻給神；並將肢體作義的器具獻給 神。
我們即信與基督同活是否真的把我们今生的生命献給神遵行祂的旨意呢？我们即向罪已經死了，當罪藉著私慾來試探我们時，我們是否又被引誘去犯罪了呢？
只是過犯不如恩賜 因亞當犯罪眾人都死了
但耶穌基督的順從使我們得自由
罪和死不再成為我們的王 乃是上帝所賜的自由和恩典
福音可以帶來爆炸力的影響力 影響周邊的人
你願意和身旁的親朋好友分享這帶來你生命奇妙改變的福音？
如果還沒有辦法 遇到的瓶頸是什麼？
什麼是十字架的真理？ 在十字架救贖計劃裡 我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再做罪的奴僕 你如何操練十字架的真理 使你與基督一起同復活過著更新的生活？
我們如今活著是向主活，向罪當看自己是死的，不再將肢體獻給罪作不義的器具，要像死裡復活的人將自己獻給神作義的器具。
基督徒的生命，已完全脫離罪、死、魔的權柄與綑綁了。我的身體與生命已全然獻給神了嗎？我已隨時預備為主所用、作榮耀主的器具了嗎？若還沒有，我知道自己的問題所在嗎？
當我們信耶穌之後，那糾纏我們的罪，已經與耶穌同埋葬了，當耶穌復活，我們因著信，就與耶穌一同活，罪必不能作我們的主，因我們不在律法之下，乃在恩典之下。你的罪死了嗎？什麼原因你又讓罪從死裡復活？在你裡面活著的是誰？
洗禮的意義就是我們向著罪的舊人已經與主一同死去，同時也如同死裡復活的主一樣，向著神是活著的，所以不可能再做罪的奴僕。無論在意念上或行為上，你曾經感受到自己不再受轄制的自由嗎？那是什麼感覺？如果未曾感受到，你知道基督徒有權柄可以斥責罪嗎？
當我們願意與神同死同埋葬，我們就不再受罪的轄制。你願意將肢體做義的工具獻給神，一生蒙神差遣和使用嗎？