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1.從因果、邏輯為前提來說，王陽明是從「格物致知」衍而悟出→【格物致良知】！2.子思所悟是由「格物」為因，「致知」為果；再由「致知」為因，衍出「誠意」、「正心」、「修身」、「齊家」·····等等一系列的結果、結論！3.人、事、物三字，泛指世間「萬事萬物」、「一切法」。在子思的論說中，教授我等應由「(萬)物(空間)」入手去「格」、「(萬)事(時間)」開始去「格」！4.「言有物而行有格也。--《禮記·緇衣》；「格」字乃是「法式、」「標準」、「規格」之基礎定義，不可參差，不可自由解釋，不應任意解釋！！！5.另外，由「物」之解釋，也能反推「格」字的意思。從「(萬)物有本末(因果)」的深入認識、了解，很容易的就知道，萬物都有名字，名字就代表了「物」的【定義】。(所以，格物就是定義物、定物之名。定義物並取物之名稱，就是格物。)6.沒有【定義】，就會各說各話，各執一詞，難以溝通，混亂不通..........。有了【定義】，才能順利溝通、說明、使用、發展，創造出預想、計畫的目標、理想。7.物之【定義】相當於孔子所說的「(端)正名(分)」，有了「名分」，一切權利、責任都清楚、了然、不模糊，於是世界大同、天下太平就如「反掌折枝」之容易。8.人之「(端)正名(分)」有多重要？禮記中記載：「人有禮則安，無禮則亂。」遵循「名分」的人，心安理得，無憂無懼。違背、竊占、侵奪「名分」的人，無恥羞愧，虧負不安。9.同理，透過「(萬)物」的相關聯繫，認識到「本(種子)末(花果)」的「因、果」必然律、真理，進而接受、配合、順從、運用這個「邏輯、法則」，從此真正提升「心靈文明」的層次，擺脫「盲目迷惑」、「野蠻殘忍」、「驚嚇不安」的憂愁痛苦。10.先完成認識「物」之定義，接著再學「(萬)事」之終始、生滅、起滅之必然(定)律。若能明確了解「有始必有終」、「生者必滅」、「成者必壞」、「得者必失」，絕無例外，則自(利)私之心、執著之念瞬間便消失無蹤，反而會莞爾一笑！從此遵道而行，輕鬆無事。11.不過，雖有「本末因果、生滅始終」之智慧，仍有錯解「顛倒」之虞，所以子思再提【先後(順序次第)】，務必先後不亂，次序正確，不可「越級」、「揠苗助長」，搞亂次第排序。譬如，以果為因，以因為果，顛倒黑白、事實，造成血口噴人.......。12.知因是因，認果為果；先因後果，因先果後；因果清楚分明、正確不顛倒，正是一切邏輯、智慧、文明的起點，個人才有偉大光明的圓滿未來。不只個人是如此，社會亦如此，國家、天下亦是如此！～隨緣分享～
😊🎉❤
没有老子的吗
1.從因果、邏輯為前提來說，王陽明是從「格物致知」衍而悟出→【格物致良知】！
2.子思所悟是由「格物」為因，「致知」為果；再由「致知」為因，衍出「誠意」、「正心」、「修身」、「齊家」·····等等一系列的結果、結論！
3.人、事、物三字，泛指世間「萬事萬物」、「一切法」。在子思的論說中，教授我等應由「(萬)物(空間)」入手去「格」、「(萬)事(時間)」開始去「格」！
4.「言有物而行有格也。--《禮記·緇衣》；「格」字乃是「法式、」「標準」、「規格」之基礎定義，不可參差，不可自由解釋，不應任意解釋！！！
5.另外，由「物」之解釋，也能反推「格」字的意思。從「(萬)物有本末(因果)」的深入認識、了解，很容易的就知道，萬物都有名字，名字就代表了「物」的【定義】。
(所以，格物就是定義物、定物之名。定義物並取物之名稱，就是格物。)
6.沒有【定義】，就會各說各話，各執一詞，難以溝通，混亂不通..........。有了【定義】，才能順利溝通、說明、使用、發展，創造出預想、計畫的目標、理想。
7.物之【定義】相當於孔子所說的「(端)正名(分)」，有了「名分」，一切權利、責任都清楚、了然、不模糊，於是世界大同、天下太平就如「反掌折枝」之容易。
8.人之「(端)正名(分)」有多重要？禮記中記載：「人有禮則安，無禮則亂。」遵循「名分」的人，心安理得，無憂無懼。違背、竊占、侵奪「名分」的人，無恥羞愧，虧負不安。
9.同理，透過「(萬)物」的相關聯繫，認識到「本(種子)末(花果)」的「因、果」必然律、真理，進而接受、配合、順從、運用這個「邏輯、法則」，從此真正提升「心靈文明」的層次，擺脫「盲目迷惑」、「野蠻殘忍」、「驚嚇不安」的憂愁痛苦。
10.先完成認識「物」之定義，接著再學「(萬)事」之終始、生滅、起滅之必然(定)律。若能明確了解「有始必有終」、「生者必滅」、「成者必壞」、「得者必失」，絕無例外，則自(利)私之心、執著之念瞬間便消失無蹤，反而會莞爾一笑！從此遵道而行，輕鬆無事。
11.不過，雖有「本末因果、生滅始終」之智慧，仍有錯解「顛倒」之虞，所以子思再提【先後(順序次第)】，務必先後不亂，次序正確，不可「越級」、「揠苗助長」，搞亂次第排序。譬如，以果為因，以因為果，顛倒黑白、事實，造成血口噴人.......。
12.知因是因，認果為果；先因後果，因先果後；因果清楚分明、正確不顛倒，正是一切邏輯、智慧、文明的起點，個人才有偉大光明的圓滿未來。不只個人是如此，社會亦如此，國家、天下亦是如此！
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