@@Daniel-koren בסיוע אוזניות טובות ולא מעט קור רוח - צלחתי את הסרטון. איכות הקלטה נוראית מתחת לסטנדרט סביר. שמח ששרדתי את זה - אני מבין מה מקרין מהאדם הזה הילה נעימה אבל אינני מוקסם. בראיון לא באמת בוצע נסיון לבחון את אמונתו ובוודאי שלא להציג טיעוני אתאיזם. ובכל זאת, אמנם לא הופרכה באופן יסודי - אין בכך, כדי להצדיק ולו בדל ממנה. יהיה מעניין אותי מאוד לשמוע את קולו בתוכניתנו.
@@uri_k כן, זו הקלטה של בדיעבד (נדמה לי אפילו מהפלא), ההקלטה המקורית נמצאת אצל אלכס צייטלין שלא העלה משום מה.. על כל פנים לא (רק) בגלל מה ששמעתי פה אמרתי שהרב יהושע ענבל אינטלגנט.. קראתי הרבה מאמרים שלו פשוט, ועל הדרך הכנסתי פה תגובה מה אני חושב על האיש.
@@uri_k ובכל זאת, אם שמעת את הראיון הנ"ל ראוי שתודה שלמרוח אותו, זו משימה מורכבת.. (אני לא חושב שהוא ייעלה לתוכנית שלכם, אתם יכולים לשלוח לו מייל או לכתוב לו באתר שלו הצעה 'רציו ערכים' . . ומכסימום לא ייעלה, אז 'לא' כבר יש לכם ביד, אין מה להפסיד)
בדקה 18 נאמר שפולחן זר שאומנם התקיים אינו רישמי השאלה הייתה האם צריך הכרה רישמית של התורה באלים או שמעצם העובדה שהתורה מזכירה את אותם אלים כשרובם מבינים אותם כישות בעלת כוח שכנראה הדיבור של התורה במשמעות הזו לגבי השאלה הזו אין צורך שיהיה רישמי על פי התורה דווקא מספיק להבין מה שהעם מיחסים במציאות למונח כדי להקיש שזה המובן שלו בתורה
לגבי אחאב- כתוב "ויתר דברי אחאב וכל אשר עשה ובית השן אשר בנה וכל הערים אשר בנה הלא הם כתובים על ספר דברי הימים למלכי ישראל" מכאן מבואר שלכותב ספר מלכים היה מידע רב אודות דברי אחאב, אבל בחר לא לכתוב אותם.
אני יכול להתחשב באי הבנות של השואל עם מבטא רוסי. אבל העונה לו שתורה לא שוללת קיום של אלים אחרים? ua-cam.com/video/uZff07UhG2I/v-deo.html דקה 12:21 אכן קבלה היא עבודה זרה.
התורה לא שוללת קיום אלים אחרים, זו עובדה, שלא משנה מי אומר אותה. התורה כותבת 'מי כמוך באלים', או 'ה' הוא אלהי האלהים', 'השתחוו לו כל אלהים', אז היא לא שוללת קיום אלהים אחרים. מה לעשות. עבודה זרה היא איסור לעבוד לאלים אחרים.
1) אם אתה נזקק לנביאים הרי יש בישעיהו תיאורים הרבה יותר עסיסיים נגד אמונת האלים. אבל הטענה היתה שבתורה אין. 2) הפרק בשמואל לא עוסק בעבודת אלילים, אלא בחטא של בקשת מלך. 3) גם אם נניח שהכוונה פתאום לאלים, גם בשמואל לא כתוב שאין אלים אלא שהם לא מועילים ולא מצילים. 4) הנביא לא אומר שזה האיסור, לחשוב שאל פלוני יכול להביא תועלת, אלא שזה פשוט טפשי, איסור עבודה זרה הוא בלעבוד אותו או לעבוד אדם או בעל חי, בלי קשר לשאלת התועלת או הקיום. יפתח לעומת זאת אומר "אשר יורישך כמוש אלהיך אותו תירש"
@@-..6645 דברים פרק ד (לה) אַתָּה֙ הָרְאֵ֣תָ לָדַ֔עַת כִּ֥י יְקֹוָ֖ק ה֣וּא הָאֱלֹהִ֑ים אֵ֥ין ע֖וֹד מִלְבַדּֽו עבור מי שפרנסתו מבלבול מוח סביב "סודות" אין מנוס מאשר לרמוז על קיום אפשרי של כוחות "אלטרנטיביים" - אחרת יאלץ ללכת להתפרנס ביושר חלילה. לכל בעל שכל ישר ברור ש"אין עוד מלבדו" - פירושו אין עוד מלבדו. עוד צילום.
@@user-ratahh כנראה מכיון שפרנסתך מ'מלחמה' בסודות, אתה חותך חצי פיסקה, תחילת המשפט הוא: השמע עם קול אלהים מדבר מתוך האש כאשר שמעת אתה ויחי: (לד) או הנסה אלהים לבוא לקחת לו גוי מקרב גוי במסת באתת ובמופתים ובמלחמה וביד חזקה ובזרוע נטויה ובמוראים גדלים ככל אשר עשה לכם יקוק אלהיכם במצרים לעיניך: - כך שגם כאן התורה מתבטאת בסגנון הרגיל שלה, שה' גדול מכל האלהים, אלהי האלהים, אין כמוהו באלהים, וכו', פסוקים שנח לך להתעלם מהם.
הרב יהושע ענבל פשוט אינטלגנט נעים.
תענוג לשמוע אותו..
ייבדק...
@@uri_k יאח
@@Daniel-koren בסיוע אוזניות טובות ולא מעט קור רוח - צלחתי את הסרטון.
איכות הקלטה נוראית מתחת לסטנדרט סביר.
שמח ששרדתי את זה - אני מבין מה מקרין מהאדם הזה הילה נעימה אבל אינני מוקסם.
בראיון לא באמת בוצע נסיון לבחון את אמונתו ובוודאי שלא להציג טיעוני אתאיזם.
ובכל זאת, אמנם לא הופרכה באופן יסודי - אין בכך, כדי להצדיק ולו בדל ממנה.
יהיה מעניין אותי מאוד לשמוע את קולו בתוכניתנו.
@@uri_k כן, זו הקלטה של בדיעבד (נדמה לי אפילו מהפלא), ההקלטה המקורית נמצאת אצל אלכס צייטלין שלא העלה משום מה..
על כל פנים לא (רק) בגלל מה ששמעתי פה אמרתי שהרב יהושע ענבל אינטלגנט.. קראתי הרבה מאמרים שלו פשוט, ועל הדרך הכנסתי פה תגובה מה אני חושב על האיש.
@@uri_k ובכל זאת, אם שמעת את הראיון הנ"ל ראוי שתודה שלמרוח אותו, זו משימה מורכבת.. (אני לא חושב שהוא ייעלה לתוכנית שלכם, אתם יכולים לשלוח לו מייל או לכתוב לו באתר שלו הצעה 'רציו ערכים' . . ומכסימום לא ייעלה, אז 'לא' כבר יש לכם ביד, אין מה להפסיד)
בדקה 18 נאמר שפולחן זר שאומנם התקיים אינו רישמי
השאלה הייתה
האם צריך הכרה רישמית של התורה באלים או שמעצם העובדה שהתורה מזכירה את אותם אלים כשרובם מבינים אותם כישות בעלת כוח שכנראה הדיבור של התורה במשמעות הזו
לגבי השאלה הזו אין צורך שיהיה רישמי על פי התורה דווקא מספיק להבין מה שהעם מיחסים במציאות למונח כדי להקיש שזה המובן שלו בתורה
אפשר להוסיף לשמות היהודייסטים- 'יהודה' 'יהודית' 'יוסף/יהוסף' "יהונתן", "יהוידע", 'יהונדב', 'יהושפט בן אחילוד המזכיר'
לגבי אחאב- כתוב "ויתר דברי אחאב וכל אשר עשה ובית השן אשר בנה וכל הערים אשר בנה הלא הם כתובים על ספר דברי הימים למלכי ישראל" מכאן מבואר שלכותב ספר מלכים היה מידע רב אודות דברי אחאב, אבל בחר לא לכתוב אותם.
אני יכול להתחשב באי הבנות של השואל עם מבטא רוסי. אבל העונה לו שתורה לא שוללת קיום של אלים אחרים? ua-cam.com/video/uZff07UhG2I/v-deo.html דקה 12:21
אכן קבלה היא עבודה זרה.
התורה לא שוללת קיום אלים אחרים, זו עובדה, שלא משנה מי אומר אותה. התורה כותבת 'מי כמוך באלים', או 'ה' הוא אלהי האלהים', 'השתחוו לו כל אלהים', אז היא לא שוללת קיום אלהים אחרים. מה לעשות. עבודה זרה היא איסור לעבוד לאלים אחרים.
@@-..6645 שמואל א פרק יב
(כ) וַיֹּ֨אמֶר שְׁמוּאֵ֤ל אֶל־הָעָם֙ אַל־תִּירָ֔אוּ אַתֶּ֣ם עֲשִׂיתֶ֔ם אֵ֥ת כָּל־הָרָעָ֖ה הַזֹּ֑את אַ֗ךְ אַל־תָּס֙וּרוּ֙ מֵאַחֲרֵ֣י יְקֹוָ֔ק וַעֲבַדְתֶּ֥ם אֶת־יְקֹוָ֖ק בְּכָל־לְבַבְכֶֽם:
(כא) וְלֹ֖א תָּס֑וּרוּ כִּ֣י׀ אַחֲרֵ֣י הַתֹּ֗הוּ אֲשֶׁ֧ר לֹֽא־יוֹעִ֛ילוּ וְלֹ֥א יַצִּ֖ילוּ כִּי־תֹ֥הוּ הֵֽמָּה:
הרי ביער בפירוש אלוהים אחרים הם תוהו - בדייה, דמיון, הזיה.
כל הדברים שציטטה בבחינת תשובת יפתח שופטים פרק יא
(כד) הֲלֹ֞א אֵ֣ת אֲשֶׁ֧ר יוֹרִֽישְׁךָ֛ כְּמ֥וֹשׁ אֱלֹהֶ֖יךָ אוֹת֥וֹ תִירָ֑שׁ וְאֵת֩ כָּל־אֲשֶׁ֨ר הוֹרִ֜ישׁ יְקֹוָ֧ק אֱלֹהֵ֛ינוּ מִפָּנֵ֖ינוּ אוֹת֥וֹ נִירָֽשׁ: - יפתח לועג, סוג של תשובה "לשיטתך". כלומר, גם לאלה שחושבים בטמטומם שיש אלים אחרים . כמובן, הפעם תגובה זו צולמה, בטרם מחקתם.
1) אם אתה נזקק לנביאים הרי יש בישעיהו תיאורים הרבה יותר עסיסיים נגד אמונת האלים. אבל הטענה היתה שבתורה אין. 2) הפרק בשמואל לא עוסק בעבודת אלילים, אלא בחטא של בקשת מלך. 3) גם אם נניח שהכוונה פתאום לאלים, גם בשמואל לא כתוב שאין אלים אלא שהם לא מועילים ולא מצילים. 4) הנביא לא אומר שזה האיסור, לחשוב שאל פלוני יכול להביא תועלת, אלא שזה פשוט טפשי, איסור עבודה זרה הוא בלעבוד אותו או לעבוד אדם או בעל חי, בלי קשר לשאלת התועלת או הקיום. יפתח לעומת זאת אומר "אשר יורישך כמוש אלהיך אותו תירש"
@@-..6645 דברים פרק ד
(לה) אַתָּה֙ הָרְאֵ֣תָ לָדַ֔עַת כִּ֥י יְקֹוָ֖ק ה֣וּא הָאֱלֹהִ֑ים אֵ֥ין ע֖וֹד מִלְבַדּֽו
עבור מי שפרנסתו מבלבול מוח סביב "סודות" אין מנוס מאשר לרמוז על קיום אפשרי של כוחות "אלטרנטיביים" - אחרת יאלץ ללכת להתפרנס ביושר חלילה. לכל בעל שכל ישר ברור ש"אין עוד מלבדו" - פירושו אין עוד מלבדו. עוד צילום.
@@user-ratahh כנראה מכיון שפרנסתך מ'מלחמה' בסודות, אתה חותך חצי פיסקה, תחילת המשפט הוא:
השמע עם קול אלהים מדבר מתוך האש כאשר שמעת אתה ויחי: (לד) או הנסה אלהים לבוא לקחת לו גוי מקרב גוי במסת באתת ובמופתים ובמלחמה וביד חזקה ובזרוע נטויה ובמוראים גדלים ככל אשר עשה לכם יקוק אלהיכם במצרים לעיניך: - כך שגם כאן התורה מתבטאת בסגנון הרגיל שלה, שה' גדול מכל האלהים, אלהי האלהים, אין כמוהו באלהים, וכו', פסוקים שנח לך להתעלם מהם.
ולמה אלכס לא שידר את זה?
עבר חודש והוא לא מצא כל כך זמן, אז נרתמתי לעזור לו...
שים לב בדקה 12:20 וקצת הלה הדובר, ימך שמו, בתשובה לשאלת המפקפק עונה - "התורה לא שוללת קיום אלים אחרים". זה פחות או יותר ממצה את הדיון הקודם.
מוזר שאלכס לא העלה את זה עד היום..
לא מוזר בכלל...
@@-..6645 למה?