@@أميريحسينبنعليلا حول ولا قوة إلا بالله 🤣 هو مش متخصص حوار مع الشيعة مش عارف لكتبكم روح عند الرد على الشيعة 😂🤣 تعال السيد مازن يسلم عليك ولا أنت يبالك وليد إسماعيل و لا رامي عيسى ولا مين عيسى الفاروق 😂🤣 روح هناك لو فيك خير
للتنبيه المناظرات العلنية التي يطلع عليها العوام نهى عنها كبار العلماء وهو منهج السلف الصالح وكان الأئمة الكبار لا يناظرون أهل البدع إلا في المجالس الخاصة كما فعل شيخ الاسلام وغيره وأما هذه المناظرات العلنية التي تلقى فيها الشبهات فيتلقاها العوام وتدخل عليهم فتفسدهم ويصبحون حيارى والله المستعان
وفق الله محمد سمير في ابراز الادلة قوية من اول الحديث، والله يهدينا جميعا(( اللَّهُمَّ اهْدِنِي لِمَا اخْتُلِفَ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِكَ، إِنَّكَ تَهْدِي مَنْ تَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ))
الطرف الاخر ومدير المناظره بهتوا لما تبين لهم الحق من كتاب ابن تيمية .والله انها لقطه تاريخيه تشهد عليهم اثناء ترددهم في قول الحق المشهد عباره عن (صمت طويل ثم يليه .لا استني كدا في حاجه غلط- لا اصل كدا خرجنا برا الموضوع- لا اصله بيتكلم عن معتزله- لا اصل كلام ابن تيميه مش حجه.....الخ) ماكنش فاضل بس غير انهم يقولوا ابن تيمية مدخلي.نشكرالله علي صبرك وطول بالك علي الجهلاء ونسال الله ان يهدينا واياكم
لا حظوا انه قال صوت مو واضح في الدقيقة 2:10:45 وأغلق الصوت بنفسه 😂🤣 الكذب عندهم سهل فضحهم الله ، اللهم أنتقم من عباد القصور وولاة خمورهم في الدارين في الدنيا والأخرة
@@a.m.a5787 ارجع للتسجيل للمناظرة من عند مدير الحوار ستجد ان صوت الحامدي كان يقطع دليل ان المشكلة من الاتصال والموضوع بسيط ايش المشكلة لو اعادوا تشغيل التسجيل وقالوا نعيده مره ثانيه وتركوه يرد كان انتهت الدنيا ولا ايش بيخسروا؟!
@@عبدمنعبيدالله-ر6ت هم بثوا اكثر من مقطع، وكلها كان ماجد يقول انه لا يسمع شي ولا يصله الصوت لكن هنا في بثه المباشر كان الصوت يظهر ثم يكتمه بنفسه ويكذب على محمد سمير!
@@a.m.a5787 مش صحيح ارجع لقبل هذه الدقايق ستجد أوقاتا الصوت عنده يقطع ولايسمع ثم نحن نترك النقطة الاساس الا وهي ماهو جوابه عن الالباني ومقبل ؟ فلنفرض قطعوا الصوت هم ماقولك في كلام الشيخ مقبل؟ وماحكمك على الشيخ مقبل؟ وهل هناك فرق بين قول الشيخ مقبل وقول محمد سمير وإلا ثمة فرق. لكن البقاء عند موضوع قطع ماقطع لا هو أغلق هذه تفاهة
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، بما انني استمعت لهاته المناظرة ، فانني اود ان انصح الشيخ ماجد الحامدي ان لا يضيع و قته و وقتنا مع هذا الجاهل ،فقد بينت جهله في المناظرة الاولى ،كفى
ماشاء الله احسنت اخ ماجد .عندما طلب منك ان تذكر له اين قال ذلك ابن تيمية واتهمك بالكذب توقعت منه ان يتراجع عندما يتبين له الدليل من قول شيخ الاسلام ولكن مانفعته العنتريه ولا التباهي اثناء بحث الاخوة وعندما وفقتكم في البحث والاتيان بالدليل(الذي ذكرته انت بعلم وحفظ) يكون رده بان ابن تيميه ليس حجه.فهذا اكبر دليل علي افلاسه وجهله.جاهل ويتحدي ويقسم بالله ثم يهزم في التحدي الذي اقسم عليه .لاحول ولا قوة الا بالله
طيب بنفس هذا المنطق يا اهبل يكون ماجد متناقض أيضا 😂 لأنه اعتبر الفتوى نفسها ما تختلف في الإنكار العلني لكنه خلاها تختلف من مصر والسعودية في البناطيل افهم هذه مسألة وهذه مسألة ثانية كما أن محمد سمير تكلم عن مسألة ومسألة ثانية
أغلب الأحاديث الواردة فيما يسمى "طاعة ولي الأمر" هي ضعيفة ومكذوبة وضعت لغايات معينة، فأهل السنة أصلا يؤمنون أن الرسول مات ولم يحدد الخليفة بعده ولا نظام الحكم بعده بخلاف ما يعتقد الشيعة، فكيف يأمر بطاعتهم ؟
الأخ ماجد الأولى أن لا تتسرع في تكذيب خصمك حتى لو كان مخطئ. أيضا كلام العلامة مقبل الوادعي رحمه الله معروف فعلا في الانكار على ولي الأمر علنا و في غيبته بشرط عدم التحريض
@@abdoulabdouni3187شف أخر المناظرة ما عرض كلام ابن تيمية و يوم قال له أعرض و فهمها وليد قال كلامة ليس بحجة😂 هذا أقوى دليل طيب هم أتفقوا ما يأتون بكلام المشايخ حقهم ليش شخصنها محمد سمير و قام يجيب كلام المشايخ الكبار على نفس الدقيقة الى عرض كلامهم روح شوف عند ماجد الحامدي الصوت ما طالع عنده صوت الفيديوا كيف تبيه يرد و بعدين سمعته كلام مردود على محمد سمير الإخواني الكلام ضدة و لم يخالفهم ماجد الحامدي روح قوله مقطع الألباني عن ابي الدرداء ليش قطعوا؟ وليش قطع كلام شيوخ الكبار و بعض الأجوبة كان فيها تفصيل بخصوص الإنكار قال أولا بحظور ولي الأمر و يأمن الفتنه و ولا يؤدي لمفسدة أكبر يعني بحظور ولي الأمر هو يكون موجود عنده و ما يكون خطر يخلي ولي الأمر يعصب و يجعله يفعل منكر اكبر ان لم تتوفر لا يكلف الله نفساً إلا وسعها
قال الشيخ فركوس حفظه الله:" فالإضراباتُ بمُخْتَلَفِ أنواعها مِنْ أساليبِ النُّظُمِ الديمقراطية التي يُمارِسُ فيها الشعبُ مَظاهِرَ سيادتِه المُطْلَقة، وتُعَدُّ الإضراباتُ والمُظاهَراتُ على الأوضاع القائمةِ ـ في عُرْفِ الديمقراطيِّين ـ ظاهرةَ صحَّةٍ، يُصحَّحُ بها الوضعُ السياسيُّ أو الاجتماعيُّ أو المهنيُّ مِنَ السيِّئ إلى الحَسَن، أو مِنَ الحَسَن إلى الأحسن، أمَّا المنظورُ الشرعيُّ للنُّظُمِ الديمقراطيةِ بمُخْتَلَفِ أساليبِها فهي مُخالِفةٌ لمنهجِ الإسلام في السياسة والحكم، بل هي معدودةٌ مِنْ صُوَرِ الشرك في التشريع، حيث تقوم هذه النُّظُمُ بإلغاءِ سيادةِ الخالـقِ سبحانه وحقِّه في التشريع المُطْلَقِ لِتَجْعلَه مِنْ حقوقِ المخلوقين، وهذا المنهجُ سارَتْ عليه العلمانيةُ الحديثةُ في فَصْلِ الدِّينِ عن الدولة والحياة، والتي نَقَلَتْ مصدريةَ الأحكامِ والتشريعات إلى الأمَّةِ بلا سلطانٍ عليها ولا رقابةٍ، واللهُ المُسْتعانُ. وهذا بخلافِ سلطةِ الأمَّةِ في الإسلام؛ فإنَّ السيادةَ فيها للشرع، وليس للأمَّةِ أَنْ تَشْرَعَ شيئًا مِنَ الدِّينِ لم يَأْذَنْ به اللهُ تعالى، قال سبحـانه: ﴿أَمۡ لَهُمۡ شُرَكَٰٓؤُاْ شَرَعُواْ لَهُم مِّنَ ٱلدِّينِ مَا لَمۡ يَأۡذَنۢ بِهِ ٱللَّهُۚ﴾ [الشورى: ٢١]. وعليه، فإنَّ الإضرابـاتِ والاعتصاماتِ والمُظـاهَراتِ وسائِرَ أساليبِ الديمقراطية هي مِنْ عادات الكُفَّار وطُرُقِ تَعامُلِهم مع حكوماتهـم، وليسَتْ مِنَ الدِّين الإسلاميِّ في شيءٍ، وليس مِنْ أعمالِ أهلِ الإيمانِ المُطالَبةُ بالحقوق ـ ولو كانَتْ مشروعةً ـ بسلوكِ طريقِ تركِ العملِ ونَشْرِ الفوضى وتأييدِها، وإثارةِ الفِتَنِ، والطعنِ في أعراضِ غيرِ المُشارِكين فيها، وغيرِها ممَّا ترفضه النصوصُ الشرعيةُ ويَأْباهُ خُلُقُ المسلمِ تربيةً ومنهجًا وسلوكًا. وإنَّما يُتوصَّلُ إلى الحقوقِ المطلوبةِ بالطُّرُقِ المشروعة؛ وذلك بمُراجَعةِ المسؤولين ووُلَاةِ الأمر، فإِنْ تَحقَّقَتِ المَطالِبُ فذلك مِنْ فضلِ الله سبحانه، وإِنْ كانَتِ الأخرى وَجَبَ الصبرُ والاحتسابُ والمُطالَبةُ مِنْ جديدٍ حتَّى يفتح اللهُ وهو خيرُ الفاتحين؛ فقَدْ صحَّ مِنْ حديثِ عُبادةَ بنِ الصامت رضي الله عنه ما يُؤيِّدُ ذلك حيث يقول فيه: «دَعَانَا رَسُولُ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم فَبَايَعْنَاهُ، فَكَانَ فِيمَا أَخَذَ عَلَيْنَا: أَنْ بَايَعَنَا عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي مَنْشَطِنَا وَمَكْرَهِنَا وَعُسْرِنَا وَيُسْرِنَا وَأَثَرَةٍ عَلَيْنَا، وَأَنْ لَا نُنَازِعَ الأَمْرَ أَهْلَهُ»، قَالَ: «إِلَّا أَنْ تَرَوْا كُفْرًا بَوَاحًا عِنْدَكُمْ مِنَ اللهِ فِيهِ بُرْهَانٌ»(١)، وزادَأحمد: «وَإِنْ رَأَيْتَ أَنَّ لَكَ»(٢)، أي: «وإِنِ اعْتَقَدْتَ أنَّ لك في الأمرِ حقًّا، فلا تَعْمَلْ بذلك الظنِّ، بل اسْمَعْ وأَطِعْ إلى أَنْ يَصِلَ إليك بغيرِ خروجٍ عن الطاعة»(٣)، وفي روايةِ ابنِ حِبَّانَ وأحمد: «وَإِنْ أَكَلُوا مَالَكَ وَضَرَبُوا ظَهْرَكَ»(٤)، وفي حديثِ ابنِ مسعودٍ رضي الله عنه أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم قال: «إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً وَأُمُورًا تُنْكِرُونَهَا»، قَالُوا: «فَمَا تَأْمُرُنَا يَا رَسُولَ اللهِ؟» قَالَ: «أَدُّوا إِلَيْهِمْ حَقَّهُمْ، وَسَلُوا اللهَ حَقَّكُمْ»(٥). وأخيرًا، نسألُ اللهَ أَنْ يُرِيَنَا الحقَّ حقًّا ويرزقَنَا اتِّباعَه، ويُرِيَنَا الباطلَ باطلًا ويرزقَنَا اجتنابَه. والعلمُ عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا." من الموقع : ferkous.com/home/?q=fatwa-320
المشكلة يا شيخ ماجد أن أدلة محمد سمير هي نفس الأدلة التي استدل بها الشيخ فركوس بجواز الإنكار العلني وفي الغيبة، قلت أنها ليست في غيبة الحاكم،كيف يعني!!!
مناظرة مع شخص لا يفرق بين الحاكم وولي الأمر ثانيا حديث صححه الألباني أضعفه وتحدث عن كيفية تصحيح الألباني للأحاديث ثالثاً في ردود قدمها الأخ ماجد لم يفهمها المسمى سمير والكثير من المغالطات يفهمها الأمي وليس طلاب العلم
يقول الشيخ محمد بن هادي : ورد عن الإمام الحسن البصري رضي الله تعالى عنه وأرضاه أنه قال : ثلاثة ليس لهم غيبة : صاحب هوى وسلطان جائر والفاسق المجاهر بفسقه . ( إذن هؤلاء ليست لهم غيبة لأنه إذا كانت أعراضهم محترمة ، كيف يتوصل إلى الناس بالتحذير منهم لابد نحن بين أمرين كلاهما ضرر ، إما أن نهتك عرضه وهذا محرم وإما أن نسكت فنكن غاشين للناس وهذا محرم ، فماذا نفعل ؟ إنه يجب علينا أن نبين حاله للناس بإجماع العلماء في هذا ، ذلك أننا حينما نبين حاله نكون قد ارتكبنا أخف الضررين وفعلنا أدنى المفسدتين وإرتكاب أخف الضررين وأدنى المفسدتين درءا للعظمى والأخرى الكبرى هذا مطلب شرعي صحيح مباح ، والأدلة عليه معروفة بل أطبق السلف رحمهم الله تعالى ؛ قال الإمام الأوزاعي رحمه الله : ثلاثة ليس لهم غيبة وذكر الثلاثة الذين سبق ذكرهم : المبتدع والسلطان الجائر والفاسق المجاهر
كنت في الجزائر يا أخ ماجد لو سألت الشيح فركوس حفظه الله عن مسألة الإنكار العلني لزال عنك اللبس أما كلامك هذا مع هذا الجاهل فهو خلط في خلط لا أنت أفدت ولا هو فهم نسأل الله لنا الهداية جميعا
حفظك الله شيخ ماجد الحامدي ونسأل الله أن يجعل ذلك في ميزان حسناتك ويدحر بك أهل البدع والزيغ والزيف والتضليل ويجعلك شوكة في حلق الخوارج أخزاهم الله ونسأل الله أن يوسع صدرك وزيد في علمك وأدبك وخلقك كما نسأله سبحانه أن يجعل كل ما يسبوك به في ميزان حسناتك يوم القيامة كما وساذكرك بما واجهه الرسول عليه الصلاة والسلام من أذى فكذلك كل من اتبع هذا الطريق المستقيم وجزاك الله خيرا
هكذا هم الخوارج لا يفهمون النصوص إلا بظاهرها ولا يرون عالما معتبرا غير افهامهم بظاهر النصوص التي تحتاج الىالنبي والصحابة والسلف لتفسيرها ! وقد رد محمد سمير بأنه لا يحتج بشرابن عب البر ويطالب الحامدي بقال الله وقال رسوله اي يطالبة بالنصوص الصريحة دون عودة لفهم السلف لها قولا وعملا ! اتعلمون حتى لو الاخوان صدقوا في مسألة الخروج فإن منعهم واجب لان مآلاتهم التي ينشدونها معروفة وقطفهم للثمار معلومة ثم افسادها وتسليمها تلك الثمار للغرب والشرق مجربة !!!
هل أمر ولي الأمر الناس الخروج لموسم الرياض ؟ مو غيب تكذب وأنت رجل ولحيتك بيضاء ؟ ثانيا هذا موضوع آخر لا علاقة له بالمناظرة ، ولا طاعة لمخلوق في معصية الخالق
الشيخ وليد كان يبدو منصفا بين الطرفين و كان عنده أخلاق إلا في نهاية الفيديو إما لأنه لم يفهم كلام ماجد الحامدي إما لأنه حقا لم يستطع أن يجعل العلاقة بين كلام شيخ الإسلام ابن تيمية و المعتزلة حسب ما فهمت من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية المعتزلة يبررون الخروج على الحاكم بتسميه أمر بالمعروف و نهي عن المنكر فأراد الشيخ ماجد الحامدي أن يقول أن عقيدة الشيخ محمد سمير قريبة من عقيدة المعتزلة لأنه يسمي المظاهرات أمر بالمعروف و نهي عن المنكر
ماهو المعيارة في ان هذا الشيخ قامت عليه الحجة حتي يبدع بحسب كلامك ان الشيخ فركوس مبتدع لأنه قامت عليه الحجة لماذا لم تسقط الحكم عليه او ان الإسقاط الأحكام على الأشخاص على حسب الهوى وياريت تبين لنا واشكرك على ماقدمت وجزاك الله خيرا نصرت مءهب اهل السنة في هذه المسألة
احمد ومالك والشافعي مداخله 😂😂 وانتم خوارج كلاب اهل النار جماعة الإخوان هم خوارج عصرنا هم كلاب أهل النار قبحهم الله لا يفهمون في الدين ولا السنة فقط يكفرون حكام ويكفرون من لم يكفر الحكام همهم الوحيد نشر الثورات وسفك الدماء ما حدث في سورية
الصبر على ظلم الحكام المسلمين اصل من اصول اهل السنة . وعليه فمن خالف هذا الاصل فيخرج من السنة ويكون من اهل البدع . اي من الخوارج لأن ده اصل من اصول الخوارج . فيأتي خوارج العصر ويقولون مداخلة !
وهل منهج السلف إشاعة المناظرات على اليويتوب (العامة) بهذا الشكل !! ثانيا وهل كل طالب علم اهل للمناظرة والله لو اقتصرتم على الدعوى وتعليم الناس السنة لكان خيرا لكم
جماعة الإخوان هم خوارج عصرنا هم كلاب أهل النار قبحهم الله لا يفهمون في الدين ولا السنة فقط يكفرون حكام ويكفرون من لم يكفر الحكام همهم الوحيد نشر الثورات وسفك الدماء ما حدث في سورية وسودان
طبعا لا ونحن تحت حكام ديمقراطين ورؤساء جمهوريين او ملوك يحكمون بدساتير وقوانين وضعية ولا علاقة لهم بولاة الامر في حكم الشريعة ،وما يقولوه المادخلة هو كلام يلعب به على عقول الجاهلين
السلام عليكم ورحمة الله يا اخ ماجد انا حزنت كثيرا لما رايتك تناظر اهل البدع والشبهات منذ متى اهل السنه يناظرون اهل الشبهات ثم ان الناس وعوام الناس لا تفهم كلامك العلمى بل ان عوام الناس تتلقف الشبهات فالنصيحة لك الا تخرج ثانيتا مع اهل الاهواء والشبهات والكذب فتفتن الناس عن دينها ولا تقول لى ان الناس تعرف الحق من هذه المناظرات بل العكس ليس كل الناس طلبة علم او عندهم علم وانت عندك قناتك بين فيها منهج اهل السنه وهذه اكبر طعنه لاهل الشبهات اما ان تناظرهم وتتحدث معهم فهذا مرادهم اتمنى ان يصلك تعليقى ولا احب ان ارى احدا من اهل السنه يتحدث او يتكلم مع اهل الاهواء والله سبحانه وتعالى الذى بيده الهدايه واتمنى لك الثبات على منهج اهل السنه
بهذه المناضرات ربما يصير العامي طالب علم ولما لا ؟؟! .. أو على الأقل حتي لا يقع هذا العامي في دماء المسلمين مرة أخرى ويُحدث فيهم الفتن كما حدث في ثورات الربيع العبري الإخونجي الذي زاد الأمة انقساما وتفرقة، وقبله ما حدث في الجزائر والسودان كلهم على منهج واحد تشابهت أفكارهم ..كل تلك الفوضى التي يسمونها جهادًا و ثورة كان سببها الأول :هم مشايخ الضلال ودُعاة البدعة الجُهَّال الذين تكلموا في الدين بغير هدًا ولا كتاب منير فَقال بعضهم أول الأمر بالتكفير، ثم قال من جاء بعدهم بأن الديمقراطية من الدين ،وأن الدين ديمقراطي، وأن الحكم إلا للشعب، وأن من زور الانتخابات فقد وقع في كبيرة من كبائر الذنوب ،وأن المضاهرات حق مشروع والإعتصامات والإضرابات والانتحارات ومن قتل في إثرها فهو شهيد ..وغير ذلك من كوارثهم وطوامهم .. ثم سببها الثاني: هم الساسة المغفلون المتكبرون الذين تنقُصُهم الحكمة في إدارة البلاد لا سيما وقت الأزمات إذ أبعدوا أهل العلم أن يقرِّبوهم ويأخذوا بأرائهم وعلمهم المستنمبط من القرآن والسنة، وراحوا يقربون إليهم الصوفية والاباضية والامامية والإخونجية والعلمانية وغيرهم من أصحاب المناهج الغبية و الأفكار المنحرفة فكان جزائهم زوال ملكهم، وخراب أوطاننا واقتتال إخواننا من المسلمين ولله المشتكى 😢 والسبب الثالث : هم العوام من الحمقى والمغفلين الذين خرجوا في مضاهرات بغير علم ولا تفكير، لا يدرون من ورائها🤔 ولا إلى أي هدف تهدف إليه هذه المضاهرات والتي إنتهت في النهاية الى حروب بين أبناء الدين الواحد والوطن الواحد الذين انتهو بغبائهم أن حوَّلوا بلادهم وأرضهم الى ساحة حرب تُدعم من الخارج ويُمثِّلها وينفذها في الداخل أبناؤها 🤔وأبرزها ما يجري الآن في السودان وحدث في لبيا وفلسطين وسوريا ولبنان وباقي الدول العربية المستهدفة التي هي الآن على فوهة بركان باسم ما يجري في غزة وما تبثه الجزيرة القطرية باسم حرية الإعلام ! ...فهؤلاء- أعني أصحاب منهج محمد سمير وربعه- مستمرون في دعوتهم الى الخروج على الحاكم المسلم باسم فلسطين تارة وباسم الديمقراطية( الاسلامية ) تارة، وباسم الحرية تارة ،وباسم الدين تارة ، حتى يصلح لهم الأمر ولن يصلح بل أمرهم ودعوتهم ومنهجهم كله سينتهي بالخراب ..
و هل يستوي الألباني العالم مع طويلب العلم ماجد ؟ المناظرة لها شروطها و ماجد للأسف يناظر في شخص خارجي سروري متعصب و الفائدة لا ترجى منه ، أمثال هذا محمد سمير لا يُلتفت إليهم أصلا الرجل جاهل جهل غير طبيعي بل لا يفهم أصلا
هذا محمد سمير اين هو واين الانكار الذي جاء عن الصحابة , هذا محمد سمير خريج مظاهرات رابعه , فهل مظاهرت رابعه كانت على منهج اهل السنة و الجماعه ام كانت على منهج الديمقراطيه, لا تتسترو على الناس بالسنة, والله لن يكون لكم انكارا دون الديقراطيه, فالمظاهرات السلمية و الاعتصامات و الشعرات كلها بنود ديمقراطية تطبقونها حرفا بحرف, ثم تكفرون من يحكم بها ها انتم تحكمون وتعملون بها .
الحمدلله الذي بنعمته تتم الصالحات
اريد من الاخوة قطع المناظرة على اجزاء حتى يعرف الجميع مستوى سمير
ما رأيك في خروج الحسين عليه السلام ؟؟؟
@@أميريحسينبنعليلا حول ولا قوة إلا بالله 🤣 هو مش متخصص حوار مع الشيعة مش عارف لكتبكم روح عند الرد على الشيعة 😂🤣 تعال السيد مازن يسلم عليك ولا أنت يبالك وليد إسماعيل و لا رامي عيسى ولا مين عيسى الفاروق 😂🤣 روح هناك لو فيك خير
الحسين لم يخرج أصلا يا ولدي
@@أميريحسينبنعليلم يخرج
@user-df3fm3bm5iواين الرواية التي تقول انه خرج؟
للتنبيه
المناظرات العلنية التي يطلع عليها العوام نهى عنها كبار العلماء وهو منهج السلف الصالح وكان الأئمة الكبار لا يناظرون أهل البدع إلا في المجالس الخاصة كما فعل شيخ الاسلام وغيره
وأما هذه المناظرات العلنية التي تلقى فيها الشبهات فيتلقاها العوام وتدخل عليهم فتفسدهم ويصبحون حيارى والله المستعان
و كيف يعرف الحق من الباطل ؟
يعني انت عايز العامة يأخذو دينهم من هاؤلاء الشباب
وفق الله محمد سمير في ابراز الادلة قوية من اول الحديث، والله يهدينا جميعا(( اللَّهُمَّ اهْدِنِي لِمَا اخْتُلِفَ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِكَ، إِنَّكَ تَهْدِي مَنْ تَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ))
الطرف الاخر ومدير المناظره بهتوا لما تبين لهم الحق من كتاب ابن تيمية .والله انها لقطه تاريخيه تشهد عليهم اثناء ترددهم في قول الحق المشهد عباره عن (صمت طويل ثم يليه .لا استني كدا في حاجه غلط- لا اصل كدا خرجنا برا الموضوع- لا اصله بيتكلم عن معتزله- لا اصل كلام ابن تيميه مش حجه.....الخ) ماكنش فاضل بس غير انهم يقولوا ابن تيمية مدخلي.نشكرالله علي صبرك وطول بالك علي الجهلاء ونسال الله ان يهدينا واياكم
اشكرك اخي على اهتمامك كلامك ذهب اخي
لقد تبين لي أن فتوى الشيخ فركوس حفظه الله سلفية ومؤيدة بالدليل فقد جمعها جميعا فكانت مؤصلة.
ما هي فتواه؟ ممكن تعطيني رابط أو تذكرها.. أنا أحتاج ذلك.
@@مصطفىعلي-ج4ن3ق في موقع الشيخ فركوس ( حكم الانكار العلني )
جزاك الله خيرا ياشيخ ماجد وسدد خطاك فأنت أسد من اسود السلف وجمعنا وإياك في جنات النعيم وجميع المسلمين
1:23:04
بآرك الله فيك يا اخ ماجد حامدي افحمته والمستوى في فرق كبير بينك وبين عامي محمد سمير
الصوت مش واضح😂😂😂😂
احترم عقولنا و أسماعنا😂😂😂
1:23:04
لا حظوا انه قال صوت مو واضح في الدقيقة 2:10:45 وأغلق الصوت بنفسه 😂🤣 الكذب عندهم سهل فضحهم الله ، اللهم أنتقم من عباد القصور وولاة خمورهم في الدارين في الدنيا والأخرة
حقا كتم الصوت 😂😂😂😂
ماجد كذاب
@@قناةالذكر-د1ي أحسك ما تفهم
@@حسن-سمير اهات ولاة الخمور من قلب موسم الرياض
@@Alqahtani59 عقلي لا يستوعب ما سمعته والله
التوقيت 02:10:55 ماجد يقفل صوت الشيخ العباد ويقول الصوت ما هو واضح.
الصوت مشوش وهو قفل السماعة لأن مشوش وقالك مش واضح ماقال مافيه صوت
هو حلف ان محمد سمير اغلق عليه الصوت !
@@عبدمنعبيدالله-ر6ت
@@a.m.a5787 ارجع للتسجيل للمناظرة من عند مدير الحوار ستجد ان صوت الحامدي كان يقطع دليل ان المشكلة من الاتصال والموضوع بسيط ايش المشكلة لو اعادوا تشغيل التسجيل وقالوا نعيده مره ثانيه وتركوه يرد كان انتهت الدنيا ولا ايش بيخسروا؟!
@@عبدمنعبيدالله-ر6ت
هم بثوا اكثر من مقطع، وكلها كان ماجد يقول انه لا يسمع شي ولا يصله الصوت
لكن هنا في بثه المباشر كان الصوت يظهر ثم يكتمه بنفسه ويكذب على محمد سمير!
@@a.m.a5787 مش صحيح ارجع لقبل هذه الدقايق ستجد أوقاتا الصوت عنده يقطع ولايسمع ثم نحن نترك النقطة الاساس الا وهي ماهو جوابه عن الالباني ومقبل ؟ فلنفرض قطعوا الصوت هم ماقولك في كلام الشيخ مقبل؟ وماحكمك على الشيخ مقبل؟ وهل هناك فرق بين قول الشيخ مقبل وقول محمد سمير وإلا ثمة فرق. لكن البقاء عند موضوع قطع ماقطع لا هو أغلق هذه تفاهة
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، بما انني استمعت لهاته المناظرة ، فانني اود ان انصح الشيخ ماجد الحامدي ان لا يضيع و قته و وقتنا مع هذا الجاهل ،فقد بينت جهله في المناظرة الاولى ،كفى
طب ازاى وانتم تتعصبون للربيع المدخلى كانه نبى
1:23:00
شو هاي الأصوات يا شيخ؟؟؟؟
فعلًا سَفَلة...
1:23:00 إستمع جيدا
انهيت الان المشاهدة
صراحه محمد سمير كان اقوئ حجة
جزاك الله خيرا اخي ماجد نفع الله بك وزادك من فضله
النصوص الظاهرة يجب أن يجب أن نتعامل معها بفهم السلف الصالح
1:23:04
حفظ الله الشيخ ماجد وسدد خطاك وعطال في عمريه
ماشاء الله احسنت اخ ماجد .عندما طلب منك ان تذكر له اين قال ذلك ابن تيمية واتهمك بالكذب توقعت منه ان يتراجع عندما يتبين له الدليل من قول شيخ الاسلام ولكن مانفعته العنتريه ولا التباهي اثناء بحث الاخوة وعندما وفقتكم في البحث والاتيان بالدليل(الذي ذكرته انت بعلم وحفظ) يكون رده بان ابن تيميه ليس حجه.فهذا اكبر دليل علي افلاسه وجهله.جاهل ويتحدي ويقسم بالله ثم يهزم في التحدي الذي اقسم عليه .لاحول ولا قوة الا بالله
اللهم احفظ شيخ فركوس و شيخ كمال ابو أيوب حفظه الله دروسه تبث في اليوتيوب و الفيسبوك و جزاكم الله خيرا
شيوخ الضلال قسما بالله مكروهين من عامة الناس . يا عباد الحكام
الدليل على عدم إنكار المنكر علنا على الحكام من القرآن هو قال الله لموسى وهارن إدهبا إلى فرعون وقال أتياه أي في حضرته
أنصحكم بمتابعة المناظرة من قناة محمد سمير من باب الانصاف
محمد سمير
يقول : الفتوى تختلف حسب الزمان والمكان
ثم ينكر هذه القاعدة ، ويقول : الحرام يبقى حرام والحلال يبقى حلال 2:01:54
😂😂😂
و هذا من تناقض أهل البدع كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية في درء تعارض العقل و النقل
😅
@@محمدعبدالقادر-س4م كلام ابن تيمية ليس بحجة بووووم 😂😂😂
طيب بنفس هذا المنطق يا اهبل يكون ماجد متناقض أيضا 😂 لأنه اعتبر الفتوى نفسها ما تختلف في الإنكار العلني لكنه خلاها تختلف من مصر والسعودية في البناطيل
افهم هذه مسألة وهذه مسألة ثانية كما أن محمد سمير تكلم عن مسألة ومسألة ثانية
1:23:00 ماجد هتدعك لي ضهري اه ام اه
فيلم بورنوووو
أغلب الأحاديث الواردة فيما يسمى "طاعة ولي الأمر" هي ضعيفة ومكذوبة وضعت لغايات معينة، فأهل السنة أصلا يؤمنون أن الرسول مات ولم يحدد الخليفة بعده ولا نظام الحكم بعده بخلاف ما يعتقد الشيعة، فكيف يأمر بطاعتهم ؟
شو دليلك على ضعف الروايات طيب ﴿اذهَبا إِلى فِرعَونَ إِنَّهُ طَغى فَقولا لَهُ قَولًا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَو يَخشى﴾ [Ṭā Hā: 43-44]
هاي مناصحة بالسر و قول اللين اليس هذا من الدين و فرعون كان متكبر في الأرض و كافر ليش يناصحونه؟
﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا أَطيعُوا اللَّهَ وَأَطيعُوا الرَّسولَ وَأُولِي الأَمرِ مِنكُم فَإِن تَنازَعتُم في شَيءٍ فَرُدّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسولِ إِن كُنتُم تُؤمِنونَ بِاللَّهِ وَاليَومِ الآخِرِ ذلِكَ خَيرٌ وَأَحسَنُ تَأويلًا﴾ [An-Nisā’: 59]
هاي تفيد عدم طاعة المطلقة بس لازم تطيع ولات الأمر
@@juma_m_f7383
أولا من قال لك إن هذه مناصحة بالسر ؟ ثانيا الإسلام نسخ جميع الشرائع قبله ، فلا يصح الاستشهاد بالشرائع السابقة للرسول صلى الله عليه وسلم
@@juma_m_f7383
الآية واضحة، لا توجد فيها طاعة مطلقة، بالعكس هي حجة عليك، فهي تنص على أن وجود النزاع يمكن أن يقع عادي، ولم تنكر على المتنازع
02:12:30 مستحيل كيف هذا؟!والشيخ فركوس يقول بجوازه وله أدلته
الأخ ماجد الأولى أن لا تتسرع في تكذيب خصمك حتى لو كان مخطئ. أيضا كلام العلامة مقبل الوادعي رحمه الله معروف فعلا في الانكار على ولي الأمر علنا و في غيبته بشرط عدم التحريض
الشيخ مقبل تراجع
@@mustafaeljerbi212 هراء
هت تراجعه
01:23:00
ما هذا الصوت .... ننتظر التفسير.
بارك الله فيك ماجد الحامدي ادلته من كتاب والسنة وقول السلف
لكن محمد سمير الإخواني الخارجي لا يقبل اقوال السلف في فهم القران والسنة
ياشيخ انا نظرت الى مناظرات الالباني اول مايبدا يقول ماذا ترجع فيقرره على الكتاب والسنه ومذهب سلف الامه فاذا قرره تماشا معه انا نظرت اليه يهرب من السلف
ماشاء الله تبارك وتعالى جزاك الله خيرا يا حامد خير الجزاء ليهنك العلم يا حامد
الدقيقة 23 بعد الساعة الاولى اسمعوا صوت اهات امراة ماهذا الصوت ياماجد
المداخلة انفضحتوا
جزاك الله خير وسدد خطاك
1:23:03 ليش فيه اصوات فاضحه عندك ؟! اتق الله
أخ ماجد قوَّى اللهُ قوتك
كأشعري محايد ورغم خلافي التام مع المنهج السلفي المدخلي، أرى أن ماجد الحامدي كان أقوى من حيث الحجة والتأصيل وهو أكثر اطلاعا من محمد سمير
هل عندك أعين وأذن واحدة ترى وتسمع بها
أين الحجة والاطلاع الذي تتكلم عنه اين هو الدليل الذي جاء به هذا المدخلي والله إنه مفلس وحجته ضعيفة
@@abdoulabdouni3187
لكنه محاور دارس ومطلع أكثر من محمد سمير
@@abdoulabdouni3187شف أخر المناظرة ما عرض كلام ابن تيمية و يوم قال له أعرض و فهمها وليد قال كلامة ليس بحجة😂 هذا أقوى دليل طيب هم أتفقوا ما يأتون بكلام المشايخ حقهم ليش شخصنها محمد سمير و قام يجيب كلام المشايخ الكبار على نفس الدقيقة الى عرض كلامهم روح شوف عند ماجد الحامدي الصوت ما طالع عنده صوت الفيديوا كيف تبيه يرد و بعدين سمعته كلام مردود على محمد سمير الإخواني الكلام ضدة و لم يخالفهم ماجد الحامدي روح قوله مقطع الألباني عن ابي الدرداء ليش قطعوا؟ وليش قطع كلام شيوخ الكبار و بعض الأجوبة كان فيها تفصيل بخصوص الإنكار قال أولا بحظور ولي الأمر و يأمن الفتنه و ولا يؤدي لمفسدة أكبر يعني بحظور ولي الأمر هو يكون موجود عنده و ما يكون خطر يخلي ولي الأمر يعصب و يجعله يفعل منكر اكبر ان لم تتوفر لا يكلف الله نفساً إلا وسعها
@@-Sapienنعم أدعوك أن تستفيد من ماجد الحامدي هو متخصص
@@juma_m_f7383جزاك الله خيرا أخي
قال الشيخ فركوس حفظه الله:"
فالإضراباتُ بمُخْتَلَفِ أنواعها مِنْ أساليبِ النُّظُمِ الديمقراطية التي يُمارِسُ فيها الشعبُ مَظاهِرَ سيادتِه المُطْلَقة، وتُعَدُّ الإضراباتُ والمُظاهَراتُ على الأوضاع القائمةِ ـ في عُرْفِ الديمقراطيِّين ـ ظاهرةَ صحَّةٍ، يُصحَّحُ بها الوضعُ السياسيُّ أو الاجتماعيُّ أو المهنيُّ مِنَ السيِّئ إلى الحَسَن، أو مِنَ الحَسَن إلى الأحسن، أمَّا المنظورُ الشرعيُّ للنُّظُمِ الديمقراطيةِ بمُخْتَلَفِ أساليبِها فهي مُخالِفةٌ لمنهجِ الإسلام في السياسة والحكم، بل هي معدودةٌ مِنْ صُوَرِ الشرك في التشريع، حيث تقوم هذه النُّظُمُ بإلغاءِ سيادةِ الخالـقِ سبحانه وحقِّه في التشريع المُطْلَقِ لِتَجْعلَه مِنْ حقوقِ المخلوقين، وهذا المنهجُ سارَتْ عليه العلمانيةُ الحديثةُ في فَصْلِ الدِّينِ عن الدولة والحياة، والتي نَقَلَتْ مصدريةَ الأحكامِ والتشريعات إلى الأمَّةِ بلا سلطانٍ عليها ولا رقابةٍ، واللهُ المُسْتعانُ.
وهذا بخلافِ سلطةِ الأمَّةِ في الإسلام؛ فإنَّ السيادةَ فيها للشرع، وليس للأمَّةِ أَنْ تَشْرَعَ شيئًا مِنَ الدِّينِ لم يَأْذَنْ به اللهُ تعالى، قال سبحـانه: ﴿أَمۡ لَهُمۡ شُرَكَٰٓؤُاْ شَرَعُواْ لَهُم مِّنَ ٱلدِّينِ مَا لَمۡ يَأۡذَنۢ بِهِ ٱللَّهُۚ﴾ [الشورى: ٢١].
وعليه، فإنَّ الإضرابـاتِ والاعتصاماتِ والمُظـاهَراتِ وسائِرَ أساليبِ الديمقراطية هي مِنْ عادات الكُفَّار وطُرُقِ تَعامُلِهم مع حكوماتهـم، وليسَتْ مِنَ الدِّين الإسلاميِّ في شيءٍ، وليس مِنْ أعمالِ أهلِ الإيمانِ المُطالَبةُ بالحقوق ـ ولو كانَتْ مشروعةً ـ بسلوكِ طريقِ تركِ العملِ ونَشْرِ الفوضى وتأييدِها، وإثارةِ الفِتَنِ، والطعنِ في أعراضِ غيرِ المُشارِكين فيها، وغيرِها ممَّا ترفضه النصوصُ الشرعيةُ ويَأْباهُ خُلُقُ المسلمِ تربيةً ومنهجًا وسلوكًا.
وإنَّما يُتوصَّلُ إلى الحقوقِ المطلوبةِ بالطُّرُقِ المشروعة؛ وذلك بمُراجَعةِ المسؤولين ووُلَاةِ الأمر، فإِنْ تَحقَّقَتِ المَطالِبُ فذلك مِنْ فضلِ الله سبحانه، وإِنْ كانَتِ الأخرى وَجَبَ الصبرُ والاحتسابُ والمُطالَبةُ مِنْ جديدٍ حتَّى يفتح اللهُ وهو خيرُ الفاتحين؛ فقَدْ صحَّ مِنْ حديثِ عُبادةَ بنِ الصامت رضي الله عنه ما يُؤيِّدُ ذلك حيث يقول فيه: «دَعَانَا رَسُولُ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم فَبَايَعْنَاهُ، فَكَانَ فِيمَا أَخَذَ عَلَيْنَا: أَنْ بَايَعَنَا عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي مَنْشَطِنَا وَمَكْرَهِنَا وَعُسْرِنَا وَيُسْرِنَا وَأَثَرَةٍ عَلَيْنَا، وَأَنْ لَا نُنَازِعَ الأَمْرَ أَهْلَهُ»، قَالَ: «إِلَّا أَنْ تَرَوْا كُفْرًا بَوَاحًا عِنْدَكُمْ مِنَ اللهِ فِيهِ بُرْهَانٌ»(١)، وزادَأحمد: «وَإِنْ رَأَيْتَ أَنَّ لَكَ»(٢)، أي: «وإِنِ اعْتَقَدْتَ أنَّ لك في الأمرِ حقًّا، فلا تَعْمَلْ بذلك الظنِّ، بل اسْمَعْ وأَطِعْ إلى أَنْ يَصِلَ إليك بغيرِ خروجٍ عن الطاعة»(٣)، وفي روايةِ ابنِ حِبَّانَ وأحمد: «وَإِنْ أَكَلُوا مَالَكَ وَضَرَبُوا ظَهْرَكَ»(٤)، وفي حديثِ ابنِ مسعودٍ رضي الله عنه أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم قال: «إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً وَأُمُورًا تُنْكِرُونَهَا»، قَالُوا: «فَمَا تَأْمُرُنَا يَا رَسُولَ اللهِ؟» قَالَ: «أَدُّوا إِلَيْهِمْ حَقَّهُمْ، وَسَلُوا اللهَ حَقَّكُمْ»(٥).
وأخيرًا، نسألُ اللهَ أَنْ يُرِيَنَا الحقَّ حقًّا ويرزقَنَا اتِّباعَه، ويُرِيَنَا الباطلَ باطلًا ويرزقَنَا اجتنابَه.
والعلمُ عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا."
من الموقع : ferkous.com/home/?q=fatwa-320
المشكلة يا شيخ ماجد أن أدلة محمد سمير هي نفس الأدلة التي استدل بها الشيخ فركوس بجواز الإنكار العلني وفي الغيبة، قلت أنها ليست في غيبة الحاكم،كيف يعني!!!
بارك الله فيك
مين انت يا محمد سمير ما تاخد من شيخ الإسلام ابن تيميه رحمه الله
والله ما قصرت شيخنا ماجد
وضحت حقيقته الخارجي التكفيري محمد سمير
وهل بن. تيمية. معصوم وكلامه حجة غير قابل للرد
الأخ محمد سمير كأنه لم ىحضر نفسه فأتى بخلط عجيب حتى أنه كان يستدل بما يفيدخصمه
هههههه محمد سمير ينجلد للمره الثانيه 😂😂
ما هذا الصوت في 1:23:05 لا حول ولا قوة الا بالله
بنته الصغيرة وكانت تلعب
مناظرة مع شخص لا يفرق بين الحاكم وولي الأمر ثانيا حديث صححه الألباني أضعفه وتحدث عن كيفية تصحيح الألباني للأحاديث ثالثاً في ردود قدمها الأخ ماجد لم يفهمها المسمى سمير والكثير من المغالطات يفهمها الأمي وليس طلاب العلم
كيف لأناس ردوا كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم وتنتضر ان يقبلوا كلام إبن تيمية رحمه الله
يقول الشيخ محمد بن هادي :
ورد عن الإمام الحسن البصري رضي الله تعالى عنه وأرضاه أنه قال : ثلاثة ليس لهم غيبة : صاحب هوى وسلطان جائر والفاسق المجاهر بفسقه .
( إذن هؤلاء ليست لهم غيبة لأنه إذا كانت أعراضهم محترمة ، كيف يتوصل إلى الناس بالتحذير منهم لابد نحن بين أمرين كلاهما ضرر ، إما أن نهتك عرضه وهذا محرم وإما أن نسكت فنكن غاشين للناس وهذا محرم ، فماذا نفعل ؟ إنه يجب علينا أن نبين حاله للناس بإجماع العلماء في هذا ، ذلك أننا حينما نبين حاله نكون قد ارتكبنا أخف الضررين وفعلنا أدنى المفسدتين وإرتكاب أخف الضررين وأدنى المفسدتين درءا للعظمى والأخرى الكبرى هذا مطلب شرعي صحيح مباح ، والأدلة عليه معروفة بل أطبق السلف رحمهم الله تعالى ؛ قال الإمام الأوزاعي رحمه الله : ثلاثة ليس لهم غيبة وذكر الثلاثة الذين سبق ذكرهم :
المبتدع
والسلطان الجائر
والفاسق المجاهر
محمد سمير.. يشخصن.. ثم في آاااااخر البث يقول: يقلب الأمور شخصنة.. والله المستعان.
كنت في الجزائر يا أخ ماجد لو سألت الشيح فركوس حفظه الله عن مسألة الإنكار العلني لزال عنك اللبس أما كلامك هذا مع هذا الجاهل فهو خلط في خلط لا أنت أفدت ولا هو فهم نسأل الله لنا الهداية جميعا
حفظك الله شيخ ماجد الحامدي
ونسأل الله أن يجعل ذلك في ميزان حسناتك
ويدحر بك أهل البدع والزيغ والزيف والتضليل
ويجعلك شوكة في حلق الخوارج أخزاهم الله
ونسأل الله أن يوسع صدرك وزيد في علمك وأدبك وخلقك
كما نسأله سبحانه أن يجعل كل ما يسبوك به في ميزان حسناتك يوم القيامة
كما وساذكرك بما واجهه الرسول عليه الصلاة والسلام من أذى
فكذلك كل من اتبع هذا الطريق المستقيم
وجزاك الله خيرا
يلزم حامد كذلك ان يناظر فركوسا واتباعه
والله دوختني
أنت ضد الإنكار العلني في هذه المناظرة
أما في مسألة الشيخ فركوس فأنت تثبت الإنكار العلني وتستشهد له بالأدلة
جزاك الله خيرا
تحياتنا الخالصة الى الاخ ماجد بارك الله فيك وزادك علما وتوفيقا 🇩🇿🇩🇿🇩🇿
هكذا هم الخوارج لا يفهمون النصوص إلا بظاهرها ولا يرون عالما معتبرا غير افهامهم بظاهر النصوص التي تحتاج الىالنبي والصحابة والسلف لتفسيرها ! وقد رد محمد سمير بأنه لا يحتج بشرابن عب البر ويطالب الحامدي بقال الله وقال رسوله اي يطالبة بالنصوص الصريحة دون عودة لفهم السلف لها قولا وعملا ! اتعلمون حتى لو الاخوان صدقوا في مسألة الخروج فإن منعهم واجب لان مآلاتهم التي ينشدونها معروفة وقطفهم للثمار معلومة ثم افسادها وتسليمها تلك الثمار للغرب والشرق مجربة !!!
إذا جائني أمر من ولي الامر بإخراج أمي وزوجتي وبنتي الى حفل صاخب ومختلط مثل موسم الرياض
فهل أطيعه أم أنكر عليه
هل أمر ولي الأمر الناس الخروج لموسم الرياض ؟
مو غيب تكذب وأنت رجل ولحيتك بيضاء ؟
ثانيا هذا موضوع آخر لا علاقة له بالمناظرة ، ولا طاعة لمخلوق في معصية الخالق
@@mothanamahmoud2431 انتم تقولوا لو لاط ولي الامر لا يجوز الخروج عليه هل لو لاط بك سوف تخرج عليه
العلماء يقولون الطاعة في المعروف اما في المعصية فلا طاعة@@mothanamahmoud2431
كان المفروض أول سؤال يوجه لمحمد سمير
من هم علماءك و أين طلبت العلم
الشيخ وليد كان يبدو منصفا بين الطرفين و كان عنده أخلاق
إلا في نهاية الفيديو إما لأنه لم يفهم كلام ماجد الحامدي إما لأنه حقا لم يستطع أن يجعل العلاقة بين كلام شيخ الإسلام ابن تيمية و المعتزلة
حسب ما فهمت من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية المعتزلة يبررون الخروج على الحاكم بتسميه أمر بالمعروف و نهي عن المنكر
فأراد الشيخ ماجد الحامدي أن يقول أن عقيدة الشيخ محمد سمير قريبة من عقيدة المعتزلة لأنه يسمي المظاهرات أمر بالمعروف و نهي عن المنكر
ماهو المعيارة في ان هذا الشيخ قامت عليه الحجة حتي يبدع بحسب كلامك ان الشيخ فركوس مبتدع لأنه قامت عليه الحجة لماذا لم تسقط الحكم عليه او ان الإسقاط الأحكام على الأشخاص على حسب الهوى وياريت تبين لنا
واشكرك على ماقدمت وجزاك الله خيرا نصرت مءهب اهل السنة في هذه المسألة
ثبتك الله عزوجل.انت فعلا مجاهد كما اشكر اخينا محمد جراح وادعو لكما بالتوفيق و السداد.من تيزي وزو
الدين الذي يحرم انتقاد الحاكم علنا وسرا ليس دينا وعليه فإن دين المدخلية ليس الإسلام.
لقد كفرت نفسك يا غبي دون أن تدري
العلم يُسر و الجهل مشقة
الرسول الى وصانا و أفعال الصحابة رضي الله عنهم خير دليل
احمد ومالك والشافعي مداخله 😂😂
وانتم خوارج كلاب اهل النار
جماعة الإخوان هم خوارج عصرنا هم كلاب أهل النار قبحهم الله
لا يفهمون في الدين ولا السنة فقط يكفرون حكام
ويكفرون من لم يكفر الحكام
همهم الوحيد نشر الثورات وسفك الدماء
ما حدث في سورية
اخوك عبدالكريم من الجزائر
محمد سمير ابتدأ بكلام جميل ومرتب لكن عندما بدأت المناظرة صار ضعيفا جدا وصار يلف ويدور ويتغابى ويتجاهل وصغر نفسه وأبان عن جهله مع الاسف
جزاك الله خيرا يا شيخ ماجد
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ومن علماء السلطان والمداخلة
3:13:22 لمى الشيخ وليد جاب كلام شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى عليه
3:13:50 محمد سمير: أصلا كلام ابن تيمية ليس بحجة بوووم
3:14:58 الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر يتضمن الخروج على الحاكم عند المعتزلة الله أكبر بوووووم
@@juma_m_f7383ههههههههه
@@juma_m_f7383هههههههههه
3:22:23 الشيخ ماجد الحامدي: الشيخ محمد قال اني كذبت على شيخ الإسلام إبن تيمية حصل ولا ما حصل؟
كم خربتم بالأمة....صار السلفية مهزلة من ورائكم ..والله المستعان...كانت السلفية تنتشر دعوتها وتزداد حتى انتشرتم
حقيقة كلامك منضبط وليس فيه هروب او تكرار
ام كلام الرجل فكان فيه ضعف في الحجة واهتزاز وهرب كثيرا الى العامية بسبب غياب الحجة
الصبر على ظلم الحكام المسلمين اصل من اصول اهل السنة . وعليه فمن خالف هذا الاصل فيخرج من السنة ويكون من اهل البدع . اي من الخوارج لأن ده اصل من اصول الخوارج . فيأتي خوارج العصر ويقولون مداخلة !
لا تاخذو دينكم من عباد الحاكم
محمد سعيد يخالف اصول اهل السنة الذي دونوه في كتب العقائد . الصبر على جور الحاكم . وهذا اجماع منهم . والانكار العلني يخالف الصبر المأمور به
الحكم وعارض الحكم. محمد سمير لا يفهم هذه العبارة.
السيد الحامدي يتكلم بدون دليل لا من الكتاب و لا من السنة كل كلامه الشيخ الفلاني قال و الشيخ الفلاني قال
بارك الله فيك ماجد الحامدي ادلته من كتاب والسنة وقول السلف
لكن محمد سمير الإخواني الخارجي لا يقبل اقوال السلف في فهم القران والسنة
الله يحفظك ياشيخ ماجد
وهل منهج السلف إشاعة المناظرات على اليويتوب (العامة) بهذا الشكل !!
ثانيا وهل كل طالب علم اهل للمناظرة
والله لو اقتصرتم على الدعوى وتعليم الناس السنة لكان خيرا لكم
جزاك الله خيرا يا اخي حامد ❤
سبحان الله
يظهر منك يا حامدي المراوغة وضياع الحجة هداك الله.
هدى الله المداخلة
😂😂😂😂😂
اللهم امين وياك
بل وضح فقه ماجد الحامدي، والذي ينقص محمد سمير فهم الفقة و أصول الدين
مداخلة مداخلة شنشنت الإخوان
بارك الله فيك ماجد الحامدي ادلته من كتاب والسنة وقول السلف
لكن محمد سمير الإخواني الخارجي لا يقبل اقوال السلف في فهم القران والسنة
جماعة الإخوان هم خوارج عصرنا هم كلاب أهل النار قبحهم الله
لا يفهمون في الدين ولا السنة فقط يكفرون حكام
ويكفرون من لم يكفر الحكام
همهم الوحيد نشر الثورات وسفك الدماء
ما حدث في سورية وسودان
ايه المناظرة اللي بيضيعو الوقت فيها عشان يعرض صوتيات مش واصلة للطرف الثاني . دي مهزلة
02:10:55
مش واصلة للطرف الثاني وهو الذي اغلق الصوت بنفسه😂
ثم يحلف ان محمد سمير هو الذي اغلق الصوت!!
كنا نحتاج طالب علم فاهم يناظر الشيخ ماجد لنستفيد بدل مضيعة الوقت وهذه الجعجعة
رائع ما شاء الله
الانكار شيء و خروج شي لا تخلط الامور يا حامد 😅
والله المسلم العامي والبسيط لو سألته لقال لك محمد سمير أفقه و صاحب حق ودلائل على هذا المبتدء
السيد الحامدي لم يقدم اي دليل من الكتاب و السنة واسلوبه الهابط وطريقته في االاستهزاء و الضحك تدل علي اخلاقه
1:23:05 الصوت طلع عندك يا شيخ قلنا ماهذه الاهات
يا. اخي. روح اقنع محمد فركوس على هذا. ثم. سمير المحترق. البين. حاله
ربي يحفضك ايها الاسد
هل كل حاكم يعد ولي أمر؟؟؟ هل الكفار الذين حكموا المسلمين يعدون ولاة أمور المسلمين ؟؟؟
طبعا لا ونحن تحت حكام ديمقراطين ورؤساء جمهوريين او ملوك يحكمون بدساتير وقوانين وضعية ولا علاقة لهم بولاة الامر في حكم الشريعة ،وما يقولوه المادخلة هو كلام يلعب به على عقول الجاهلين
ما هي شروط ولي امر المسلمين.
مناظره اهل البدع ممرض لاينفع
محمد سامر يحفظ المعلومات بدون فقه.
هو لم يدرس الأصول العلم.
صراحة هذا المناظرة نثبت أن المداخلة شرهم اخطر من اليهود و النصارة على الأمة
حفظك الله تعالى شيخنا
السلام عليكم ورحمة الله
يا اخ ماجد انا حزنت كثيرا لما رايتك تناظر اهل البدع والشبهات منذ متى اهل السنه يناظرون اهل الشبهات ثم ان الناس وعوام الناس لا تفهم كلامك العلمى بل ان عوام الناس تتلقف الشبهات
فالنصيحة لك الا تخرج ثانيتا مع اهل الاهواء والشبهات والكذب فتفتن الناس عن دينها
ولا تقول لى ان الناس تعرف الحق من هذه المناظرات بل العكس ليس كل الناس طلبة علم او عندهم علم وانت عندك قناتك بين فيها منهج اهل السنه وهذه اكبر طعنه لاهل الشبهات اما ان تناظرهم وتتحدث معهم فهذا مرادهم
اتمنى ان يصلك تعليقى
ولا احب ان ارى احدا من اهل السنه يتحدث او يتكلم مع اهل الاهواء
والله سبحانه وتعالى الذى بيده الهدايه
واتمنى لك الثبات على منهج اهل السنه
الشيخ الألباني رحمه الله كان يناظر المخالفين
بهذه المناضرات ربما يصير العامي طالب علم ولما لا ؟؟! .. أو على الأقل حتي لا يقع هذا العامي في دماء المسلمين مرة أخرى ويُحدث فيهم الفتن كما حدث في ثورات الربيع العبري الإخونجي الذي زاد الأمة انقساما وتفرقة، وقبله ما حدث في الجزائر والسودان كلهم على منهج واحد تشابهت أفكارهم ..كل تلك الفوضى التي يسمونها جهادًا و ثورة كان سببها الأول :هم مشايخ الضلال ودُعاة البدعة الجُهَّال الذين تكلموا في الدين بغير هدًا ولا كتاب منير فَقال بعضهم أول الأمر بالتكفير، ثم قال من جاء بعدهم بأن الديمقراطية من الدين ،وأن الدين ديمقراطي، وأن الحكم إلا للشعب، وأن من زور الانتخابات فقد وقع في كبيرة من كبائر الذنوب ،وأن المضاهرات حق مشروع والإعتصامات والإضرابات والانتحارات ومن قتل في إثرها فهو شهيد ..وغير ذلك من كوارثهم وطوامهم ..
ثم سببها الثاني: هم الساسة المغفلون المتكبرون الذين تنقُصُهم الحكمة في إدارة البلاد لا سيما وقت الأزمات إذ أبعدوا أهل العلم أن يقرِّبوهم ويأخذوا بأرائهم وعلمهم المستنمبط من القرآن والسنة، وراحوا يقربون إليهم الصوفية والاباضية والامامية والإخونجية والعلمانية وغيرهم من أصحاب المناهج الغبية و الأفكار المنحرفة فكان جزائهم زوال ملكهم، وخراب أوطاننا واقتتال إخواننا من المسلمين ولله المشتكى 😢 والسبب الثالث : هم العوام من الحمقى والمغفلين الذين خرجوا في مضاهرات بغير علم ولا تفكير، لا يدرون من ورائها🤔 ولا إلى أي هدف تهدف إليه هذه المضاهرات والتي إنتهت في النهاية الى حروب بين أبناء الدين الواحد والوطن الواحد الذين انتهو بغبائهم أن حوَّلوا بلادهم وأرضهم الى ساحة حرب تُدعم من الخارج ويُمثِّلها وينفذها في الداخل أبناؤها 🤔وأبرزها ما يجري الآن في السودان وحدث في لبيا وفلسطين وسوريا ولبنان وباقي الدول العربية المستهدفة التي هي الآن على فوهة بركان باسم ما يجري في غزة وما تبثه الجزيرة القطرية باسم حرية الإعلام ! ...فهؤلاء- أعني أصحاب منهج محمد سمير وربعه- مستمرون في دعوتهم الى الخروج على الحاكم المسلم باسم فلسطين تارة وباسم الديمقراطية( الاسلامية ) تارة، وباسم الحرية تارة ،وباسم الدين تارة ، حتى يصلح لهم الأمر ولن يصلح بل أمرهم ودعوتهم ومنهجهم كله سينتهي بالخراب ..
و هل يستوي الألباني العالم مع طويلب العلم ماجد ؟ المناظرة لها شروطها و ماجد للأسف يناظر في شخص خارجي سروري متعصب و الفائدة لا ترجى منه ، أمثال هذا محمد سمير لا يُلتفت إليهم أصلا الرجل جاهل جهل غير طبيعي بل لا يفهم أصلا
لا تهبد اخي حتى السلف كانوا يناظرون اهل البدع والكفار حتى
@@hmz13r انا ما طلبت ردك لانك كما يظهر ليس عندك علم
انما رسالتى للاخ ماجد
الحامدي يضحك وحده 😂😂😂
والله أستحي أن أدخل نقاش وانا ليس عندي ادنى مستوى من العلم حتى وأنا على حق فمابالك إن كنت على باطل أي وجوه لديكم سبحان الله
المذيع يتدخل ويقاطع ويفسد الفائدة من البداية .
والله محمد سمير مضحك جداً
الله يصلحه بس
أكون صادق معكم الشيخ حامدي دكه دكا
محمد سمير
لا أحب أن أذكر أسماء لا دول ولا أشخاص ولا الكلام ده 2:00:05
وفي الساعة 2:00:38
رسلان - قطر - مصر
؟؟؟؟😂
هذا محمد سمير اين هو واين الانكار الذي جاء عن الصحابة , هذا محمد سمير خريج مظاهرات رابعه , فهل مظاهرت رابعه كانت على منهج اهل السنة و الجماعه ام كانت على منهج الديمقراطيه, لا تتسترو على الناس بالسنة, والله لن يكون لكم انكارا دون الديقراطيه, فالمظاهرات السلمية و الاعتصامات و الشعرات كلها بنود ديمقراطية تطبقونها حرفا بحرف, ثم تكفرون من يحكم بها ها انتم تحكمون وتعملون بها .