وضع العسل على السره معجزة إسلامية أم عقيدة بوذية؟
Вставка
- Опубліковано 8 вер 2024
- وضع العسل على سرة البطن هل هو معجزة إسلامية أم عقيدة بوذية ؟؟؟
رددنا في هذا المقطع على اكذوبة وضع العسل على سرة البطن
من خلال محورين:
1- مخالفة هذا الامر لفطرة الله في أكل العسل وطريقة هظم العسل
2-ان الإعتقادات في سرة بطن الإنسان ناشئة عن عقيدة باطلة عند بعض الديانات الأخرى
#مناحل_القاسمي_بحائل_لاتنسى_الإشتراك_تفعيل_الجرس_لايك
النحال_محمدالقاسمي
ليس في استعمال العسل على مواضع الجسد بغرض الفائدة والاستشفاء مخالفة تعارض مع الفطرة، لنأخذ مثال ( وضع العسل على مواضع الغرغرينة) وضع العسل على ( التهابات العين) معالجة ( أمراض الجلد) موضعيا
ثم أنه لا ينطوي عن ذلك أمر شرعي من التحريم وعدم الجواز
ثانيا: اتمنى عدم ربط هذا الفعل في معتقدات الآخرين إن كنت تقصد بالمعتقد (الديانة) من الناحية الشرعية، لأن مواضع التداوي في الغالب مبنية على التجارب، ثم لماذا لا نقول بأن الأديان الأخرى تؤمن بالشفاء بالعسل وأن هذا مصداقا لما جاء به القرآن والسنة بأنه شفاء للناس، وإن اختلفت طرائق العلاج بالشفاء
ثالثا: نعم العسل في طبيعته من المشروبات لكن هذا لا يمنع أن يستعمل في مواضع أخرى، أو أن يشتق منه عناصر مفيدة علاجية
أظن والله اعلم أخي القاسمي أن مقطع الفيديو وتعليقك كان فيه خلط و التباس في تحليل محتوى بعض المقاطع والأسئلة التي عرضت عليك، وأنه كان هناك حماسة واستعجالا بسبب ردة فعلك من بعض الديانات وأخطاء بعض الجهلة في مواقف أخرى بعيدا عن استعمالات العسل، وكذلك استهجانك لهم في طرق تعاملهم
في الأخير، أنا اذكر لك تجربتي، بعد سماعي لمقطع التداوي بالعسل بعد خلطة بالزنجبيل لإزالة ( الثآليل) الموجودة على اصابع يدي التي عجز فيها ( المحلول الطبي) في علاجها بل فيه خطورة حيث أنه يلزم منك أن تضع على موضع الثألول بالضبط دون الجلد السليم، وإلا فإن يسبب تآكل له مما ينتج عنه أثر جانبي آخر غير مرض الثآلول
الطريقة : خلطت العسل بالزنجبيل، ثم بدأت بتجربته، لك أن تتعجب من ثالث يوم تقريبا بدأ الثألول بالضمور والاختفاء؛ شيئا فشيئا وكأنه بالونة هواء أخذوا بتفريغ الهواء منها بعد أسبوع إلى عشر أيام اختفت الثاليل نهايئا، والتي كان يذهب بعضها قليلا ثم يخرج في مواضع يدي الأخرى، لكن بعد تجربتي لهذه الخلطة اختفت تماما تماما.
الآن لي 10سنوات لم تعد لي هذه الثآليل بفضل من الله ونعمه ثم بهذه التجربة.
هذي وجهة نظري
وسلامة الجميع
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كلامك جميل وردك جميل وأسلوبك أجمل الله يحفظك وأفدتنا بعلاج الثواليل الله يجزاك الجنة ولو وضعت لنا هذه التجربة في فيديو وارسلتها لنا واتساب أو سناب فجزاك الله خيراً حتى يستفيد منها الجميع إن شاء الله ويكتب الله لنا ولك أجرها👍🏻
وبالنسبة لتعليقي على هذه المسألة فأنا محور كلامي ياأخي المبارك يدور على من أراد إثبات أن هظم العسل داخل جسم الإنسان يكون أيضاً عن طريق سرة البطن !!!!
لذلك أخي عابر سبيل حفظك الله وسلمك من كل شر انت وجميع من يقرأ لتوضيح المسألة بشكل أدق وأوضح أقول :
هناك فرق بين الإستخدام ((الخارجي))للعسل وأهدافه ((وطرقه))➡️
وبين الإستخدام ((الداخلي)) للعسل وأهدافه (((وطريقته)))➡️
فالحروق والغرغرينا ورائحة سرة البطن والثآليل والجروح الخارجية عموماً
تعالج ((خارجياً)) ولم يتكلم عنها الشرع وطرقها تختلف بإختلاف ماثبت جداوه فيها والأمر فيها له إجتهاد واسع بين الطب الحديث والطب القديم مادام سكت عنها الشرع
وأما الأمراض ((الداخلية)) في جسم الإنسان ومعالجتها بالعسل وهو محور الحديث👌🏻👍🏻
فلا سبيل للوصل إليه إلا عن طريق ماشرعه الله بأكل العسل وشرابه وسقياه ليتم هظم العسل وتتحقق الفائدة من دخوله للجسم👍🏻
فهنا تكلم الله ورسوله فيها ويوجد عليها دليل من القرآن ومن كلام رسول الله في أكل العسل وشرابه وسقياه وجدواه في معالجة الأمراض ((الداخلية)) ومعلوم مجرى الأكل والشراب فيها عقلاً ونقلاً فلا مجال للإجتهاد فيها.،
وإذا أتانا من يريد أن يثبت هظم العسل ((داخلياً))
من غير مجراه الذي شرعه الله واجتهد في إثبات الفائدة عن طريق ذلك فلاعبرة لكلامه والعبرة بما نص عليه الشرع والشارع ودل عليه العقل والمنطق.
ومايدعيه البعض من المعالجين بوضع العسل على السرة لمعالجة الأمراض ((الداخلية))
فهذا والعلم عند الله باطل ولاصحة له لأنه مخالف لفطرة الله ومانص عليه الشرع في سبيل تحقيق ذلك
ومن قال جربت هذا الأمر ونفع معي ((داخلياً))
فهناك الكثير جربوه ولم ينفع معهم بشيء إطلاقاً
وهؤلاء الذين استفادوا والعلم عند الله تم علاجهم نفسياً وليس عضوياً.
وهذا الموروث في معالجة الأمراض الداخلية بوضع العسل فيه على السرة جائنا من سلسلة إعتقادات باطلة لبعض الديانات التي عظمت سرة بطن الإنسان وقالت انها نقطة إنطلاق الحياة وأنك تستطيع تحدد عمر الانسان عن طريق سرته وتحدد عدد اولاده في المستقبل وتحدد نوع مرضه وشخصيته !!!
ومن هذه الديانات البوذية في الصين والهندوسية في الهند والفرعونية في مصر وغيرها
وهذا ماأراه وأعتقده وأدين به إلى الله فإن كان صواباً فالحمد لله وهو ولي التوفيق وإن كان خطأ فأستغفر الله العلي العظيم ونسأل الله أن لايحرمنا أجر الإجتهاد في هذه المسألة👍🏻
ياغالي كيف طريقة الخلطه ؟
هل اخلط عسل مع زنجبيل مطحون ؟
ولا تقصد عسل مع زنجبيل طازج ؟
وممكن كيف الطريقه الله يجزاك الجنه
كلام جميل وواقعي وانا معك فيه
استخدام العسل له عدة طرق وليس فقط الشرب
مرات اصل المسائل الطبية جايتنه مثل مايقول من الكنيسة وغيرها ولازلنا نستخدمها فماذا يقول بذلك
هذا تطبب وليس عقيده
العسل له مفعول قوي جدا في تقليل اثر الحروق بالماء الساخن وغيره
مجرب
جزاكم الله خير الجزاء
😂😂😂 شبعت ضحك، جزاك الله خير الجزاء
جزاك الله خيرا يا عسل..
السلام عليكم . العسل يؤخذ عن طريق الفم اذا كانت الأمراض داخليه مثل النزلات المعوية . ويوضع خارجيًا على الجلد اذا كانت الأمراض خارجية مثل الجروح و البهاق . أسأل الله العافية للجميع.
عسل تقدر حتى تضعه على جرح يشفيك او تضعه على مكان حريق في جسمك مفيد وليس فقط شربه عن طريق الفهم انا اقول ان طب صيني قوية في طب اعشاب
انا استخدمته ع السره لمده شهر او اكثر ما استفدت شي
الواحد ياخد بالاسباب
كلامك جميل ، طيب وش رايك اطلق انا وانت عنان الاجتهاد في التداوي بالطب بالنبوي مثل العسل وخلافه
لان النبي صلى الله عليه وسلم قال :
(لكل داء دواء علمه وجهله من جهله)
اليس محفز للاجتهاد
بل انه اذن بالاجتهاد في التشافي ومعالجة الامراض
طبعا من المتخصصين واللي لهم معرفة
وانت اجمل الله يحفظك
واعذرن مااقدر اطلق العنان في شي انا ماني مقتنع فيه اطلاقاً
واطلق انت عنانك مثل ماتبي وانا اللي عندي وادين الى الله فيه قلته بكلامي وكذلك في الردود وتقدر ترجع له
السلام عليكم عندي سؤال بخصوص استعمال عسل الطلح لعلاج تقرحات المعده والارتجاع والقولون سمعت انه اولا لابد من استعمال ادويه المعده لإيقاف حمض المعده مضخه البروتون لمده اسبوع على الاقل قبل بدأ العلاج بالعسل وبعد العلاج بأسبوع أيضا ثم إيقافه بالتدريج فهل هذا صحيح ولا يؤثر على فاعلية العسل في العلاج ثانيا هل لابد من حميه غذائيه ولا اكل الاكل العادي ومتى اتوقف عن تناول العسل يعني مده العلاج وشكرا لكم وجزاكم الله خيرا
وش صار معك
يا اخي الكريم ومتابعيك الاعزاء السره هي الفم الذي يتغذى به الجنين في بطن امه وهو متصل بجميع الاعضاء ويوصل الدواء عن طريق الدم الى كل عضو والله اعلم.
ثانيا نحن مسلمون ولا نفعل ذلك تعبدا بل من قبيل الاخذ بالاسباب عافانا الاه واياكم جميعا
تصحيح عافانا الله واياكم
حيرتونا
ي محمد وين اختفيت مشتاقين والله
ياهلا بالغالي موجود ياحبيبي هالوجه لاجت المواسم وبدت طلعت ولاانتهت اسبطت هههههههه
الله يجعلك من اللي يشتاقون لله ويحبهم ويحبونه 🌹
هالحين بالسناب بمكة بهالعشر الأواخر عسى الله يتقبل منا ومنكم صالح الاعمال وكل عام وانت بخير مقدماً ياكحيلان💚🌹😘
فإنه لا حرج في وضع العسل على السرة، أو غيرها من الأعضاء للتداوي به، فقد ذكر بعض أهل العلم في أنواع العلاج بالعسل أنه يدهن به العضو، وممن ذكر ذلك ابن الحاج في المدخل
......الخ
اسلام ويب
نزلت هذا الرد لأنه محايد ويعزو فيه الكلام لمصادره
على الرغم من أني لازلت متمسكاً برأيي الشخصي واحترم وجهة النظر والرأي المخالف
إذا أثبتت الأبحاث الطبية أو التجربة أن وضع العسل في السُرَّة مفيد أو علاج ناجع : فلا بأس بذلك .
والأصل : إباحة التداوي ، والتداوي بالمباحات .
وقد ذُكر هذا النوع من العلاج في كتب الأطباء القدامى ، فذكره ابن سينا في " القانون في الطب " (3/378) في علاج بعض الأمراض ، وكان مما قاله - عن العسل - : " وقد قيل إن تدهين السرة عند النوم ، أو إيداع قطنة مغموسة في الدهن صماغَ السرة : نافع جدا " انتهى .
وقال بعض المعاصرين : " أثبتت التجارب أن وضع قطرة عسل في السرَّة مفيد لمرضى الضغط ، فالسرة بها غدة الدوبامين التي يقوم العسل بتنشيطها فتقوم بموازنة ضغط الدم بالجسم" انتهى من " صفحة الشيخ عبد المجيد الزنداني على تويتر " .
twitter.com/amajeed_zandani/status/426428931814998016
وخالف في ذلك بعض الأطباء المعاصرين ، فلم يروا في مثل هذه الطريقة شيئاً ثابتاً من أسباب الشفاء والعلاج .
فقال الدكتور جابر القحطاني :
" انتشر في الآونة الاخيرة وصفة لوضع العسل على السرة وأنها تشفي من كثير من الأمراض ، أود أن أوضح انه لا أساس علمي لهذا الأمر ، ولا يوجد ما يثبتها " انتهى من " صفحته على تويتر " .
twitter.com/JaberAlkahtani/status/468009959209193472
وحينئذ :
فالمسألة : مسألة طبية في المقام الأول ؛ فمتى ثبت عن الثقات من الأطباء ، أو اختصاصيي العلاج : أن هذا الأمر نافع ، مجرب ، وأن لوضع العسل ، في هذا المكان ، وبهذه الكيفية : خاصية دوائية معروفة : فلا حرج في ذلك .
وإلا ، فلا ينبغي المسارعة خلف كل قول لا يعلم صاحبه ولا قائله ، وإنما أكثر أمره : التعلق بالأوهام ، والإيحاءات النفسية .
خصوصاً إذا كان الفاعل لذلك لم يفعله إلا بناء على ما جاءت به الوافدات الأجنبية الوثنية من مثل العلاج بالطاقة كـ : " الريكي " والطاو" " وفونغ شوي" ونحو ذلك : فإن هذا حرام واتباعٌ لدجل هؤلاء وشعوذتهم .
فليكن المسلم على بينة من أمره ، وليستعمل عقله وفكره في التحقق مما يسمعه من أشكال العلاج وصوره .
المرجع الإسلام سؤال وجواب
نزلت هذا الرد لأنه محايد ويعزو فيه الكلام لمصادره
على الرغم من أني لازلت متمسكاً برأيي الشخصي واحترم وجهة النظر والرأي المخالف