هام جدا .. حديث لم تسمع به من قبل وهو في صحيح البخاري . براءة رسول الله جهارا غير سر من آل ابي طالب .. لكل من ادعى أنه من الهاشميين او أل البيت أو السادة ( هذه الألقاب ليس لها قيمة لا في الدنيا ولا في الأخرة ، وهكذا تعامل الصحابة معها أن كان في السقيفة أو بيعة ابو بكر وما بعدها ، والشيء الوحيد الذي كان موجود هي المودة في قرابة رسول الله ولا شيء أخر ) ويقول عليه الصلاة والسلام عنهم : ليسوا بأوليائي إنما وليي الله وصالح المؤمنين ، اذا" أولياء رسول الله هم الله صالح المؤمنين وليس أل أبي طالب . صحيح البخاري الحديث رقم 5990 . صحيح مسلم حديث 215 باب موالاة المؤمنين . قال ابن عربي الاندلسي في كتاب أحكام القرأن الجزء الثالث الصفحة ٤٦١ في تفسير قوله تعالى : وأنذر عشيرتك الأقربين سبب نزولها : وذاك أنها نزلت بسحر على النبي صلى الله عليه وسلم فصعد الصفا ، ثم نادى : يا صباحاه وكانت دعوة الجاهلية إذا دعاها الرجل اجتمعت إليه عشيرته ، فاجتمعت إليه قريش عن بكرة أبيها ، فعم وخص ، فقال : أرأيتكم لو أخبرتكم أن العدو مصبحكم ، أكنتم مصدقي ..؟ قالوا : ما جربنا عليك كذبا . قال : فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد قال : يا بني كعب بن لؤي ، يا بني مرة بن لؤي ، يا آل قصي ، يا آل عبد شمس ; يا آل عبد مناف ، يا آل هاشم ، يا آل عبد المطلب ، يا صفية أم الزبير ، يا فاطمة بنت محمد ، أنقذوا أنفسكم من النار ، إني لا أملك لكم من الله شيئا . يا بني عبد مناف ، يا بني عبد المطلب ، يا صفية ، يا فاطمة ، سلوني من مالي ما شئتم ، واعلموا أن أوليائي يوم القيامة المتقون ، فإن تكونوا يوم القيامة مع قرابتكم فذلك وإياي ، لا يأتي الناس بالأعمال وتأتون بالدنيا تحملونها على أعناقكم ، فأصد بوجهي عنكم ، فتقولون : يا محمد ، فأقول : هكذا وصرف وجهه إلى الشق الآخر غير أن لكم رحما سأبلها ببلالها . لهم فقط صلة الرحم في الدنيا ولا شيء آخر . توجد روابط مهمة جدا" تكشف الحقيقة واستغفال أكثر من ألف سنة ، حان وقت تحطيم الصنم ، نصيحة شاهدها كاملة للنهاية . ua-cam.com/video/Q3rxHCHOUns/v-deo.htmlsi=Io3X82JfNCdTovup ua-cam.com/video/jj9xrmNsjGA/v-deo.html ua-cam.com/video/XJoTxOaLY8g/v-deo.html . ua-cam.com/video/0hXBFIKtMTA/v-deo.htmlsi=Yx-pSiyQkW9XkLRI
( علي مع الحق والحق مع علي (ع) ) عدد الروايات : ( 2 ) الحاكم النيسابوري - المستدرك على الصحيحين كتاب معرفة الصحابة (ر) - علي مع القرآن والقرآن مع علي الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 125 ) 4686 - أخبرنا : أحمد بن كامل القاضي ، ثنا : أبو قلابة ، ثنا : أبو عتاب سهيل بن حماد ، ثنا : المختار بن نافع التميمي ، ثنا : أبو حيان التيمي ، عن أبيه ، عن علي (ر) ، قال : قال رسول الله (ص) رحم الله عليا اللهم أدر الحق معه حيث دار ، هذا حديث صحيح على شرط مسلم ، ولم يخرجاه.
الحاكم النيسابوري - المستدرك على الصحيحين كتاب معرفة الصحابة (ر) - وجه تلقيب علي بأبي تراب الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 141 ) 4735 - حدثنا : أبو بكر بن اسحاق ، أنبأ : محمد بن عيسى بن السكن ، ثنا : الحارث بن منصور ، ثنا : إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن جري بن كليب العامري ، قال : لما سار علي إلى صفين كرهت القتال ، فأتيت المدينة ، فدخلت على ميمونة بنت الحارث ، فقالت : ممن أنت ، قلت : من أهل الكوفة ، قالت : من أيهم ، قلت : من بني عامر ، قالت : رحبا على رحب ، وقربا على قرب ، تجيء ما جاء بك ، قال : قلت سار علي إلى صفين وكرهت القتال ، فجئنا إلى ها هنا ، قالت : أكنت بايعته ، قال : قلت نعم ، قالت : فارجع إليه ، فكن معه ، فوالله ما ضل ، ولا ضل به ، هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ، ولم يخرجاه.
يا شيخ بالله عليك كيف تريدهم يوافقونك ويوافقون الدين في الاعتصام بحبل الله جميعا ويحققون غاية من غايات الدين في المجتمعات وهم وجدوا ليكونوا عثة وحجر عثرة لكل توحد .. يا شيخ هم ولا شك ولا ريب سرطان في جسد هذه الامة كيف يكون التوحد بين المذاهب وهم قد وضعوا الامامة اصل من اصول الدين ومن لم يؤمن بها فقد كفر كفرانا مبينا وهو مخلد في النار ! كيف تطلب من جماعة ان تتوحد معك وهم كفروك بالاصل ليس بالفروع
هام جدا .. حديث لم تسمع به من قبل وهو في صحيح البخاري .
براءة رسول الله جهارا غير سر من آل ابي طالب .. لكل من ادعى أنه من الهاشميين او أل البيت أو السادة ( هذه الألقاب ليس لها قيمة لا في الدنيا ولا في الأخرة ، وهكذا تعامل الصحابة معها أن كان في السقيفة أو بيعة ابو بكر وما بعدها ، والشيء الوحيد الذي كان موجود هي المودة في قرابة رسول الله ولا شيء أخر ) ويقول عليه الصلاة والسلام عنهم : ليسوا بأوليائي إنما وليي الله وصالح المؤمنين ، اذا" أولياء رسول الله هم الله صالح المؤمنين وليس أل أبي طالب .
صحيح البخاري الحديث رقم 5990 .
صحيح مسلم حديث 215 باب موالاة المؤمنين .
قال ابن عربي الاندلسي في كتاب أحكام القرأن الجزء الثالث الصفحة ٤٦١ في تفسير قوله تعالى : وأنذر عشيرتك الأقربين
سبب نزولها : وذاك أنها نزلت بسحر على النبي صلى الله عليه وسلم فصعد الصفا ، ثم نادى : يا صباحاه وكانت دعوة الجاهلية إذا دعاها الرجل اجتمعت إليه عشيرته ، فاجتمعت إليه قريش عن بكرة أبيها ، فعم وخص ، فقال : أرأيتكم لو أخبرتكم أن العدو مصبحكم ، أكنتم مصدقي ..؟
قالوا : ما جربنا عليك كذبا .
قال : فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد
قال : يا بني كعب بن لؤي ، يا بني مرة بن لؤي ، يا آل قصي ، يا آل عبد شمس ; يا آل عبد مناف ، يا آل هاشم ، يا آل عبد المطلب ، يا صفية أم الزبير ، يا فاطمة بنت محمد ، أنقذوا أنفسكم من النار ، إني لا أملك لكم من الله شيئا .
يا بني عبد مناف ، يا بني عبد المطلب ، يا صفية ، يا فاطمة ، سلوني من مالي ما شئتم ، واعلموا أن أوليائي يوم القيامة المتقون ، فإن تكونوا يوم القيامة مع قرابتكم فذلك وإياي ، لا يأتي الناس بالأعمال وتأتون بالدنيا تحملونها على أعناقكم ، فأصد بوجهي عنكم ، فتقولون : يا محمد ، فأقول : هكذا وصرف وجهه إلى الشق الآخر غير أن لكم رحما سأبلها ببلالها . لهم فقط صلة الرحم في الدنيا ولا شيء آخر .
توجد روابط مهمة جدا" تكشف الحقيقة واستغفال أكثر من ألف سنة ، حان وقت تحطيم الصنم ، نصيحة شاهدها كاملة للنهاية .
ua-cam.com/video/Q3rxHCHOUns/v-deo.htmlsi=Io3X82JfNCdTovup
ua-cam.com/video/jj9xrmNsjGA/v-deo.html
ua-cam.com/video/XJoTxOaLY8g/v-deo.html
.
ua-cam.com/video/0hXBFIKtMTA/v-deo.htmlsi=Yx-pSiyQkW9XkLRI
( علي مع الحق والحق مع علي (ع) )
عدد الروايات : ( 2 )
الحاكم النيسابوري - المستدرك على الصحيحين
كتاب معرفة الصحابة (ر) - علي مع القرآن والقرآن مع علي
الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 125 )
4686 - أخبرنا : أحمد بن كامل القاضي ، ثنا : أبو قلابة ، ثنا : أبو عتاب سهيل بن حماد ، ثنا : المختار بن نافع التميمي ، ثنا : أبو حيان التيمي ، عن أبيه ، عن علي (ر) ، قال : قال رسول الله (ص) رحم الله عليا اللهم أدر الحق معه حيث دار ، هذا حديث صحيح على شرط مسلم ، ولم يخرجاه.
الحاكم النيسابوري - المستدرك على الصحيحين
كتاب معرفة الصحابة (ر) - وجه تلقيب علي بأبي تراب
الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 141 )
4735 - حدثنا : أبو بكر بن اسحاق ، أنبأ : محمد بن عيسى بن السكن ، ثنا : الحارث بن منصور ، ثنا : إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن جري بن كليب العامري ، قال : لما سار علي إلى صفين كرهت القتال ، فأتيت المدينة ، فدخلت على ميمونة بنت الحارث ، فقالت : ممن أنت ، قلت : من أهل الكوفة ، قالت : من أيهم ، قلت : من بني عامر ، قالت : رحبا على رحب ، وقربا على قرب ، تجيء ما جاء بك ، قال : قلت سار علي إلى صفين وكرهت القتال ، فجئنا إلى ها هنا ، قالت : أكنت بايعته ، قال : قلت نعم ، قالت : فارجع إليه ، فكن معه ، فوالله ما ضل ، ولا ضل به ، هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ، ولم يخرجاه.
يا شيخ
بالله عليك كيف تريدهم يوافقونك ويوافقون الدين في الاعتصام بحبل الله جميعا ويحققون غاية من غايات الدين في المجتمعات وهم وجدوا ليكونوا عثة وحجر عثرة لكل توحد ..
يا شيخ هم ولا شك ولا ريب سرطان في جسد هذه الامة
كيف يكون التوحد بين المذاهب وهم قد وضعوا الامامة اصل من اصول الدين ومن لم يؤمن بها فقد كفر كفرانا مبينا وهو مخلد في النار !
كيف تطلب من جماعة ان تتوحد معك وهم كفروك بالاصل ليس بالفروع